التفكير في موضوع ما هي المعرفة القوة. مقال عن المعرفة هي القوة. المعرفة قوة

جوهر المعرفة الأوروبية الحديثة هو التجربة والملاحظة، والقدرة على التمييز بين عدد من الانطباعات الحسية من نتائج الدراسة التجريبية المستهدفة للطبيعة. لقد كانت وحدة التجربة والرياضيات هي التي أدت في النهاية إلى إنشاء نيوتن (1643-1727) أول صورة علمية للعالم، والتي أطلق عليها المؤلف "الفلسفة التجريبية". تعود أصول هذه الفلسفة إلى كلاسيكي آخر من العلوم الأوروبية في عصر النهضة، وهو غاليليو غاليلي (1564-1642). وكان من أوائل من لفت الانتباه إلى ضرورة استخدام الأساليب الرصدية والتجريبية لدراسة الطبيعة. لقد أثار جاليليو بوضوح مسألة التمييز بين الملاحظة الحسية والتجربة الهادفة، والتجربة، والمظهر والواقع. وأشار إلى أنه "حيثما تكون الملاحظة الحسية مفقودة، يجب استكمالها بالتفكير". علاوة على ذلك، إذا كانت المواقف النظرية لا تتفق مع شهادة الحواس، فيعتقد غاليليو أنه لا ينبغي للمرء أن يتخلى على الفور عما تؤكده النظرية.

وبالتالي، فإن الاقتراح القائل بأن "بيانات التجربة الحسية يجب أن تكون مفضلة على أي تفكير يبنيه العقل" لم يقبله غاليليو بشكل غير مشروط. إنه يرغب في استخلاص قواعد أكثر فائدة وموثوقية، وأكثر حذرًا وأقل ثقة في "ما تقدمه لنا الحواس للوهلة الأولى، والذي يمكن أن يخدعنا بسهولة ...". ولذلك رأى جاليليو أنه ينبغي على المرء أن «يترك المظاهر» ويحاول، من خلال الاستدلال، إما تأكيد حقيقة الافتراض، أو «كشف خداعه».

وهكذا، في بداية القرن السابع عشر، كان الفكر الأوروبي جاهزًا لفلسفة منهجية تعتمد على أفكار القيمة الجوهرية للعقل، من ناحية، وأهمية الدراسة التجريبية المستهدفة للعالم، من ناحية أخرى.

كان المفكر الأول الذي جعل المعرفة التجريبية جوهر فلسفته هو ف. بيكون. لقد أنهى عصر النهضة المتأخرة وأعلن مع ر. ديكارت المبادئ الأساسية المميزة لفلسفة العصر الجديد. كان ف. بيكون هو من عبر بإيجاز عن إحدى الوصايا الأساسية للتفكير الجديد: "المعرفة قوة". رأى بيكون المعرفة والعلم كأداة قوية للتغيير الاجتماعي التقدمي. وبناءً على ذلك، وضع «بيت سليمان» -بيت الحكمة في عمله «نيو أتلانتس»- في مركز الحياة العامة. في الوقت نفسه، دعا ف. بيكون "جميع الناس إلى عدم الانخراط فيه، لا من أجل روحهم، ولا من أجل بعض الخلافات العلمية، ولا من أجل إهمال الآخرين، ولا من أجل الذات". - المصلحة والمجد، ولا من أجل الوصول إلى السلطة، لا من أجل أي نوايا وضيعة أخرى، ولكن لكي تستفيد منها الحياة نفسها وتنجح. بالنسبة لبيكون، الطبيعة هي موضوع العلم، الذي يوفر للإنسان الوسائل لتعزيز هيمنته على قوى الطبيعة.

في محاولة للربط بين "الفكر والأشياء"، صاغ ف. بيكون مبادئ النهج الفلسفي والمنهجي الجديد. "المنطق الجديد" لا يعارض فقط المفهوم الأرسطي التقليدي للتفكير، وأورغنونه، ولكن أيضًا المنهجية المدرسية في العصور الوسطى، التي رفضت أهمية التجريبية، وبيانات الواقع الحسي المدرك. وفقًا لـ K. Marx، فإن F. Bacon هو مؤسس "المادية الإنجليزية وكل العلوم التجريبية الحديثة" و"في بيكون، باعتباره أول منشئها، لا تزال المادية تؤوي في شكلها الساذج بذور التنمية الشاملة. وتبتسم المادة بتألقها الشعري والحسي على الإنسان كله. دون دراسة العلوم الطبيعية على وجه التحديد، لا يزال F. Bacon يقدم مساهمة مهمة في تغيير الموقف تجاه الحقيقة المرتبطة بالممارسة الإنسانية: "الفواكه والاختراعات العملية هي الضامنة والشهود لحقيقة الفلسفة".

علاوة على ذلك، بالنسبة لـ F. Bacon، ما هو الأكثر فائدة في العمل، في الممارسة العملية، هو الأكثر صحة في المعرفة. وعلى هذا الأساس يميز بيكون بين التجارب المثمرة والتجارب المضيئة. الأول هو تلك التي تأتي بنتائج مفيدة فورية، في حين أن النوع الثاني من الخبرة لا يقدم فائدة عملية فورية، بل يسلط الضوء على روابط عميقة، والتي بدونها تكون التجارب المثمرة ذات أهمية قليلة. ولذلك دعا بيكون إلى عدم اختزال المعرفة العلمية في المنافع فقط، فالعلم مفيد من حيث المبدأ، وللإنسانية جمعاء، وليس للفرد فقط. وبناء على ذلك، يقسم بيكون الفلسفة إلى عملية ونظرية. تهدف الفلسفة النظرية إلى تحديد أسباب العمليات الطبيعية، بينما تهدف الفلسفة العملية إلى خلق تلك الأدوات التي لم تكن موجودة في الطبيعة.

بسبب عدم التطبيق العملي، انتقد ف. بيكون الفكر الفلسفي اليوناني ككل، باستثناء ديموقريطس فقط. وكان يعتقد أن الفلسفة اليونانية "ربما لا تفتقر إلى الكلمات، بل إلى الأفعال". لقد أثارت التأملات حفيظة الفيلسوف الإنجليزي ذي التوجه التجريبي، لأن الفلسفة السابقة والعلوم التي انبثقت عنها «بالكاد أنجزت شيئًا واحدًا أو تجربة واحدة على الأقل جلبت فائدة حقيقية للبشرية». وبسبب منطق أرسطو واللاهوت الطبيعي لأفلاطون، في رأيه، لا توجد فلسفة حقيقية وحقيقية، والأهم من ذلك، مفيدة عمليا. العلم، حسب بيكون، يشكل نوعا من الهرم، أساسه تاريخ الإنسان وتاريخ الطبيعة. ثم الأقرب إلى القاعدة هو الفيزياء، والأبعد عن القاعدة والأقرب إلى القمة هو الميتافيزيقا. أما عن أعلى نقطة في الهرم فيشكك بيكون في إمكانية اختراق المعرفة البشرية لهذا السر. لتوصيف القانون الأعلى، يستخدم ف. بيكون عبارة من "الجامعة": "الخليقة، التي من البداية إلى النهاية هي عمل الله".

تتجلى الميزة الرئيسية لبيكون في حقيقة أنه دافع عن القيمة الجوهرية للمنهج العلمي والفلسفي، مما أضعف العلاقة التقليدية القوية بين الفلسفة واللاهوت. جادل F. Bacon، مغني النهج الجديد للطبيعة، بأن "لا اليد العارية ولا العقل المتروك لنفسه لديه قوة عظيمة". وفي نفس الوقت فإن المعرفة والقوة الإنسانية تتطابقان، لأن الجهل بالسبب يجعل العمل صعباً. تتميز المنهجية البيكونية بالحكم على أن الطبيعة لا يمكن التغلب عليها إلا بالخضوع لها.

فالمعرفة الحقيقية، عند بيكون، تتحقق من خلال معرفة الأسباب. وهو يقسم الأسباب، على غرار أرسطو، إلى مادية وفعالة وصورية ونهائية. تدرس الفيزياء الأسباب المادية والفعالة، لكن العلم يذهب إلى أبعد من ذلك ويكشف عن الأسباب الشكلية العميقة. ليس العلم هو الذي يتعامل مع الأسباب النهائية، بل اللاهوت. يتم تعلم الأسباب الشكلية بالطريقة الاستقرائية، التي تعتمد على تحليل الطبيعة وتشريحها وتشريحها.

بالنسبة لبيكون، الذي علم أن الحقيقة هي ابنة الزمن، وليس السلطة، فإن المهمة الرئيسية للفلسفة هي معرفة الطبيعة من الطبيعة نفسها، وبناء صورة لكائن لا تشوهه الإضافات الذاتية. في محاولة للتحذير من التشوهات الذاتية المحتملة للواقع، ينتقد بيكون المدرسية، التي تركز على دراسة القياسات المنطقية في حد ذاتها، وانخرطت في اشتقاق رسمي بحت لبعض المواقف من الآخرين، ولم تمنح العالم سوى المشاجرات اللفظية.

قبل بناء صرح فلسفي جديد، يقوم بيكون بعمل «تطهيري»، يدرس نقديًا طبيعة العقل البشري، وأشكال الأدلة، وطبيعة المفاهيم الفلسفية السابقة. ويرتبط بدراسة طبيعة العقل البشري نقده للأصنام (الأشباح). تمثل الأصنام الأحكام المسبقة التي اعتاد عليها الشخص لدرجة أنه لا يلاحظ وجودها. ليعكس العالم بشكل مناسب، يحدد بيكون على وجه التحديد أربعة أنواع من الأصنام ويحللها بشكل نقدي - أصنام العشيرة والكهف والسوق والمسرح. فهو يعتبر الأولين "فطريين"، مرتبطين بالخصائص الطبيعية للعقل، في حين يتم اكتساب أصنام السوق والمسرح في سياق التنمية الفردية. تنبع أصنام الجنس البشري من القيود الطبيعية للعقل البشري، وعدم كمال حواسه. العقل البشري مشابه

على مرآة غير مستوية، والتي تعكس الأشياء، "تخلط بين طبيعتها وطبيعة الأشياء"، مما يؤدي إلى تشويه الأشياء نفسها. ترتبط أصنام الكهف بالخصائص الفردية لكل شخص، بسبب خصوصيات التطور والتربية، يرى العالم كما لو كان من كهفه. النوع الثالث من الأصنام - أصنام السوق - ينشأ نتيجة لتفاعل الناس، والروابط العديدة التي تتطور بينهم في عملية الاتصال. تلعب المفاهيم القديمة والكلام والاستخدام غير الصحيح للكلمات دورًا حاسمًا في تكوين أصنام السوق. أخيرا، تنشأ أصنام المسرح من الإيمان الأعمى بالسلطات، ولا سيما في الحقيقة المطلقة للأنظمة الفلسفية التي عفا عليها الزمن، والتي تشبه في اصطناعها الإجراءات المنجزة في المسرح. تؤدي مثل هذه العبادة إلى الأحكام المسبقة حول الواقع وتتعارض مع التصور غير المتحيز للواقع.

إن تحقيق المعرفة الحقيقية يتطلب التغلب على هذه الأصنام، وهو أمر لا يمكن تحقيقه إلا من خلال التجربة والاستقراء.

ومن أجل دراسة الطبيعة حقًا، يجب على المرء، وفقًا لبيكون، الاسترشاد بالمنهج الاستقرائي والانتقال من الخاص إلى العام. ولما كانت خفايا الطبيعة، كما ذكرنا، أعظم بكثير من خفايا الاستدلال، فلا ينبغي للمعرفة أن تحاول استباق الطبيعة، وتقتصر على معرفة الأسباب الخفية وتفسيرها. وفي عملية التفسير، يجب على المرء أن ينتقل تدريجياً من حقائق معينة إلى أحكام أكثر عمومية، وهو ما يسميه بيكون البديهيات الوسطى. وقد أشار بيكون بحق إلى أهمية البديهيات المتوسطة في تحقيق الحقيقة، ولاحظ المخاطر المرتبطة بالانتقال من الحقائق الملحوظة مباشرة إلى التعميمات. ووفقا لبيكون فإن "كل الفائدة والفعالية العملية تكمن في البديهيات المتوسطة"، وهي ضرورية للتعميمات اللاحقة ("البديهيات العامة") "). هذه هي آلية الاستقراء، وهي تتعارض مع المنطق الاستنباطي القياسي. عند بيكون، يأخذ أشكالًا مختلفة ويحتل مكانًا حاسمًا في بنية الإدراك. التمييز بين الاستقراء الكامل وغير الكامل ، الاستقراء من خلال التعداد والاستقراء الحقيقي، أظهر F. Bacon قدراتهم المنهجية وحدود التطبيق.

يلعب الاستقراء الحقيقي دورًا خاصًا في الإدراك، والذي يسمح لك باستخلاص ليس فقط الاستنتاجات الأكثر موثوقية، ولكن أيضًا الاستنتاجات الجديدة. في هذه الحالة، يتم الحصول على استنتاجات جديدة ليس بقدر تأكيد الافتراض الأولي، ولكن نتيجة لتحليل الحقائق التي تتعارض مع الأطروحة التي تم إثباتها. وهنا يلجأ بيكون إلى التجربة كمرجع يثبت حقيقة الوقائع التي تناقض الموقف الذي يتم إثباته. وبهذه الطريقة، يساعد الاستقراء والتجربة بعضهما البعض. كل هذا يشير إلى أنه على الرغم من أن F. Bacon لم يفهم ولم يقبل نظرية كوبرنيكوس، ولا اكتشافات كيبلر، إلا أنه شارك أيديولوجياً ومنهجياً في إعداد علم جديد.

نريد جميعًا أن نصبح أشخاصًا متعلمين، وننهي المدرسة، ثم الجامعة، ونحصل على وظيفة جيدة حيث يمكننا وضع معرفتنا موضع التنفيذ. هذا هو بيت القصيد: يجب تطبيق المعرفة على شيء ما، وإلا فلن تكون مفيدة وسيتم نسيانها بمرور الوقت.

ومن هنا نستنتج: يجب أن ترتبط المعلومات المتراكمة بمهارة مفيدة.

يحدث أحيانًا أن الشخص، بعد أن تلقى التعليم، لا يمكنه التباهي بالمعرفة أو الذكاء. وهذا قد يعني أنه درس بشكل سطحي فقط للحصول على الدبلوم. وعلى العكس من ذلك، هناك أشخاص لم يتلقوا التعليم العالي، ولكنهم يظهرون مستوى عال من سعة الاطلاع. يحدث هذا لأنه، بغض النظر عن حالة المؤسسة العليا، لا يمكن لأحد أن يفرض المعرفة على شخص ما. يجب على الجميع القيام بدور نشط في تعليمهم الخاص، ويعتمد الأمر علينا فقط على مدى قدرتنا على إتقان المقترح

نحن بحاجة إلى المعرفة.

من علامات الإنسان المتعلم حسن القراءة. من المثير للاهتمام دائمًا التواصل مع هؤلاء الأشخاص. قال أحد العظماء: نحن نصنع من الكتب التي نقرأها. وأنا أتفق مع هذا، لأن الكتب تشكل تصورنا للعالم من حولنا، والذوق، وجهات النظر حول أشياء معينة.

إن تاريخ البشرية مليء بالأمثلة على المرتفعات التي يمكن للمعرفة أن تصل إليها. لقد نجت العديد من الأسماء الكبيرة حتى يومنا هذا: مايكل أنجلو بوناروتي (فنان، عالم، نحات)، ليوناردو دافنشي (مهندس، رسام، شاعر)، نيكولا تيسلا (عالم، مخترع) والعديد من الآخرين، الذين ستحظى موهبتهم وتعليمهم بإعجاب المستقبل أجيال.

التقدم لا يقف ساكناً ولا يزال أمامنا الكثير لنتعلمه لجعل حياتنا أفضل.

مقالات حول المواضيع:

1. لقد كان الحب في جميع الأوقات هو القوة الدافعة الرئيسية للإنسانية في طريقها نحو الانسجام في الحياة. هناك عدد كبير من الأعمال المخصصة للحب.
2. قوة الإرادة هي صفة شخصية تمكن الإنسان من تحقيق أهدافه وعدم الاستسلام في مواجهة الصعوبات. الوصول إلى ارتفاعات كبيرة..
3. الحب هو أروع شعور في العالم كله. إنها تمتص الإنسان، وتجعله يذوب في من اختاره حتى آخر قطرة. إحساس...
4. كل شخص مستعد منذ الطفولة المبكرة للتعلم. عندما يأتي المراهق إلى المدرسة، تأسره الحياة الممتعة....

المعرض الافتراضي

"المعرفة قوة، والقوة هي المعرفة"

في الذكرى 455 لميلاد فرانسيس بيكون

يقدم مجمع المكتبات والمعلومات (LIC) معرضًا افتراضيًا مخصصًا للذكرى 455 لميلاد فرانسيس بيكون.

فرانسيس بيكون (22 يناير 1561 - 9 أبريل 1626) - فيلسوف إنجليزي، مؤرخ، سياسي، مؤسس التجريبية.

في عام 1584 انتخب عضوا في البرلمان. منذ عام 1617، ختم اللورد الخاص، ثم اللورد المستشار؛ بارون فيرولام وفيكونت سانت ألبانز. في عام 1621، تمت محاكمته بتهمة الرشوة، وأدين وعزل من جميع المناصب. وقد عفا عنه الملك فيما بعد، لكنه لم يعد إلى الخدمة العامة وكرس السنوات الأخيرة من حياته للعمل العلمي والأدبي.

بدأ فرانسيس بيكون حياته المهنية كمحامٍ، لكنه أصبح فيما بعد معروفًا على نطاق واسع كمحامي وفيلسوف ومدافع عن الثورة العلمية. تعتبر أعماله الأساس والترويج للمنهجية الاستقرائية للبحث العلمي، والتي غالبًا ما تسمى طريقة بيكون.

أوجز بيكون منهجه في حل مشاكل العلم في أطروحة "الأورجانون الجديد" المنشورة عام 1620. وأعلن في هذه الأطروحة أن هدف العلم هو زيادة قوة الإنسان على الطبيعة. يكتسب الاستقراء المعرفة من العالم من حولنا من خلال التجربة والملاحظة واختبار الفرضيات. وفي سياق عصرهم، استخدم الكيميائيون مثل هذه الأساليب.

معرفة علمية

بشكل عام، اعتبر بيكون الكرامة العظيمة للعلم أمرًا بديهيًا تقريبًا، وعبّر عن ذلك في قوله المأثور الشهير "المعرفة قوة". ومع ذلك، فقد تم شن العديد من الهجمات على العلم. وبعد تحليلها، توصل بيكون إلى استنتاج مفاده أن الله لم يحرم معرفة الطبيعة، كما يدعي اللاهوتيون على سبيل المثال. بل على العكس من ذلك، فقد أعطى الإنسان عقلًا متعطشًا لمعرفة الكون.

يحتاج الناس فقط إلى أن يفهموا أن هناك نوعين من المعرفة: 1) معرفة الخير والشر، 2) معرفة الأشياء التي خلقها الله. إن معرفة الخير والشر محرمة على الناس. لقد أعطاهم الله إياها من خلال الكتاب المقدس. وعلى الإنسان، على العكس من ذلك، أن يعرف الأشياء المخلوقة بمساعدة عقله. وهذا يعني أن العلم يجب أن يأخذ مكانه الصحيح في "ملكوت الإنسان". الغرض من العلم هو زيادة قوة الناس وقوتهم، وتزويدهم بحياة غنية وكريمة.

طريقة الإدراك

وفي إشارة إلى الحالة المؤسفة للعلم، قال بيكون إن الاكتشافات حتى الآن كانت تتم عن طريق الصدفة، وليس بطريقة منهجية. سيكون هناك الكثير منهم إذا كان الباحثون مسلحين بالطريقة الصحيحة. الطريقة هي الطريق، الوسيلة الرئيسية للبحث. حتى الشخص الأعرج الذي يمشي على الطريق سوف يتفوق على شخص عادي يركض على الطرق الوعرة. يعد أسلوب البحث، الذي طوره فرانسيس بيكون، بمثابة مقدمة مبكرة للمنهج العلمي. تم اقتراح هذه الطريقة في كتاب بيكون نوفوم أورجانوم (الأورجانون الجديد) وكان الهدف منها أن تحل محل الأساليب التي تم اقتراحها في كتاب أرسطو أورجانوم منذ ما يقرب من ألفي عام.

يرى بيكون أن المعرفة العلمية يجب أن تقوم على الاستقراء والتجربة. يمكن أن يكون التحريض كاملاً (مثاليًا) أو غير كامل. الحث الكامل يعني التكرار المنتظم واستنفاد أي خاصية لكائن ما في التجربة قيد النظر. تبدأ التعميمات الاستقرائية من افتراض أن هذا سيكون هو الحال في جميع الحالات المماثلة. في هذه الحديقة، جميع زهور الليلك بيضاء اللون - وهذا استنتاج من الملاحظات السنوية خلال فترة ازدهارها. يتضمن الاستقراء غير المكتمل تعميمات تم إجراؤها على أساس دراسة ليس كل الحالات، ولكن بعضها فقط (الاستنتاج عن طريق القياس)، لأنه كقاعدة عامة، يكون عدد جميع الحالات غير محدود عمليًا، ومن المستحيل نظريًا إثبات عددها اللانهائي: الكل البجع أبيض بالنسبة لنا بشكل موثوق حتى لا نرى فردًا أسود. وهذا الاستنتاج محتمل دائمًا.

في محاولته خلق "الاستقراء الحقيقي"، لم يبحث بيكون عن الحقائق التي تؤكد استنتاجًا معينًا فحسب، بل بحث أيضًا عن الحقائق التي تدحضه. وهكذا سلح العلوم الطبيعية بوسيلتين للتحقيق: الإحصاء والاستبعاد. علاوة على ذلك، فإن الاستثناءات هي الأكثر أهمية.

باستخدام طريقته، أثبت بيكون، على سبيل المثال، أن "شكل" الحرارة هو حركة أصغر جزيئات الجسم. لذلك، في نظريته عن المعرفة، تابع بيكون بصرامة فكرة أن المعرفة الحقيقية تنبع من التجربة. هذا الموقف الفلسفي يسمى التجريبية. لم يكن بيكون مؤسسها فحسب، بل كان أيضًا أكثر التجريبيين ثباتًا.

عوائق في طريق المعرفة

قسم فرانسيس بيكون مصادر الأخطاء البشرية التي تقف في طريق المعرفة إلى أربع مجموعات، سماها «الأشباح» («الأصنام» باللاتينية آيدولا). هذه هي "أشباح العائلة" و"أشباح الكهف" و"أشباح الساحة" و"أشباح المسرح". "أشباح العرق" تنبع من الطبيعة البشرية نفسها، ولا تعتمد على الثقافة ولا على فردية الشخص.

"إن العقل البشري كالمرآة غير المستوية، التي تختلط طبيعتها بطبيعة الأشياء، فتعكس الأشياء بشكل مشوه ومشوه." "أشباح الكهف" هي أخطاء فردية في الإدراك، خلقية ومكتسبة. "بعد كل شيء، بالإضافة إلى الأخطاء المتأصلة في الجنس البشري، كل شخص لديه كهف خاص به، مما يضعف ويشوه نور الطبيعة."

"أشباح الساحة" هي نتيجة للطبيعة الاجتماعية للإنسان - التواصل واستخدام اللغة في التواصل. "يتحد الناس من خلال الكلام. يتم تعيين الكلمات وفقا لفهم الحشد. ولذلك، فإن العبارة السيئة والسخيفة تحاصر العقل بطريقة مدهشة.

"أشباح المسرح" هي أفكار خاطئة حول بنية الواقع التي يكتسبها الإنسان من الآخرين. "وفي الوقت نفسه، لا نعني هنا التعاليم الفلسفية العامة فحسب، بل نعني أيضًا العديد من المبادئ والبديهيات للعلوم، التي اكتسبت قوة نتيجة للتقاليد والإيمان والإهمال".

أتباع فرانسيس بيكون

أهم أتباع الخط التجريبي في الفلسفة الحديثة: توماس هوبز، جون لوك، جورج بيركلي، ديفيد هيوم - في إنجلترا؛ إتيان كونديلاك، كلود هلفيتيوس، بول هولباخ، دينيس ديدرو - في فرنسا.

في كتبه "التجارب" (1597)، "نيو أورغانون" (1620)، كان بيكون بمثابة مدافع عن المعرفة التجريبية ذات الخبرة التي تخدم غزو الطبيعة وتحسين الإنسان. تطوير تصنيف العلوم، انطلق من الموقف القائل بأن الدين والعلم يشكلان مجالات مستقلة. هذه النظرة الربوبية هي أيضًا سمة من سمات مقاربة بيكون للروح. بالتمييز بين النفوس الملهمة إلهيًا والأرواح الجسدية، يمنحها خصائص مختلفة (الإحساس، الحركة - للنفس الجسدية، التفكير، الإرادة - للوحي الإلهي)، معتقدًا أن الروح المثالية الملهمة إلهيًا هي موضوع اللاهوت، في حين أن موضوع العلم هو خصائص النفس الجسدية والمشاكل الناشئة عن أبحاثها.

بحجة أن أساس كل المعرفة يكمن في التجربة الإنسانية، حذر بيكون من الاستنتاجات المتسرعة المستمدة من البيانات الحسية. وقد سمى بيكون الأخطاء المعرفية المرتبطة بالتنظيم العقلي للإنسان بالأصنام، ويعتبر "مذهب الأصنام" الخاص به أحد أهم أجزاء منهجيته. إذا كان من الضروري، من أجل الحصول على بيانات موثوقة تعتمد على الخبرة الحسية، التحقق من بيانات الأحاسيس عن طريق التجربة، فمن الضروري لتأكيد الاستنتاجات والتحقق منها استخدام طريقة الحث التي طورها بيكون.

إن الاستقراء الصحيح والتعميم الدقيق ومقارنة الحقائق التي تدعم الاستنتاج مع تلك التي تدحضها، يجعل من الممكن تجنب الأخطاء الكامنة في العقل. تم تطوير مبادئ دراسة الحياة العقلية، والنهج الذي وضعه بيكون لموضوع البحث النفسي، في علم نفس العصر الحديث.

مسار الحياة وأعمال ف. بيكون

دوشين أ.ف. فكرة التعليم في الفلسفة التجريبية لفرانسيس بيكون // إشكاليات وآفاق تطوير التعليم في روسيا. - 2013. - العدد 18.

كوندراتييف إس. الحجج الفلسفية والسياسية الطبيعية في الخطاب الوحدوي لفرانسيس بيكون / Kondratiev S.V.، Kondratieva T.N. //نشرة جامعة ولاية تيومين.-2014.-العدد 10.

بوليتوخين يو.أ. التبرير المادي للقانون في مفهوم فرانسيس بيكون // نشرة جامعة ولاية جنوب الأورال. السلسلة: قانون.-2006.-رقم 5.

سماجين يو. المعرفة كقوة في فلسفة ف. بيكون // نشرة جامعة ولاية لينينغراد. مثل. بوشكين.-2012.-T.2، رقم 1.

"المعرفة قوة" - مقال المنطق

أهمية التعليم للإنسان

إن عبارة "المعرفة قوة" موجودة منذ قرون. وهذا بيان عادل، لأن المعرفة هي التي أعطت الإنسانية الفرصة والقوة للمضي قدما في تطورها.

الجميع يريد أن يصبح شخصًا متعلمًا، ويتخرج ليس فقط من المدرسة، ولكن أيضًا من الجامعة، ويحصل على منصب جيد من أجل وضع المعرفة المكتسبة موضع التنفيذ. هذه هي قيمتها الرئيسية. المعرفة التي لا يستخدمها الإنسان في الحياة تُنسى بسرعة كبيرة ولا تجلب أي فائدة. لذلك يمكننا القول أنه لا يكفي تعلم بعض المعلومات، بل من المهم تطبيقها في الأنشطة العملية.

يحدث أحيانًا أن الشخص الذي درس في الجامعة لا يمكنه التباهي بمستوى عالٍ من الذكاء والمعرفة الممتازة. على الأرجح، درس دون الكثير من الرغبة، كما يقولون، "للعرض"، فقط للحصول على دبلوم.

على العكس من ذلك، هناك أشخاص ليس لديهم تعليم عال، لكنهم مثقفون للغاية. يحدث هذا لأنه ليس وضع المؤسسة التعليمية هو المهم، بل رغبة الشخص في اكتساب المعرفة. لا يمكن إجبارهم على دخول رأس أي شخص. يجب أن يكون لدى الشخص الرغبة في تعلم شيء جديد، وبعد ذلك سيكون قادرا على تذكر الكثير من المعلومات.

الكتاب مصدر للمعرفة

من بين علامات الشخص المتعلم يمكن تسليط الضوء على سعة الاطلاع. من المثير للاهتمام دائمًا التحدث مع هؤلاء الأشخاص. قال أحد العظماء إننا نصنع من الكتب التي نقرأها. وأعتقد أن هذا صحيح، لأنه بمساعدة الكتب نحصل على فكرة عن العالم من حولنا، فهي تثقف أذواقنا وتطور وجهات نظرنا حول مجموعة متنوعة من الأشياء والظواهر.

هناك عدد كبير من الأمثلة في تاريخ البشرية عندما حقق الناس نجاحًا كبيرًا بفضل المعرفة. ومن الأسماء الشهيرة التي وصلت إلينا عبر القرون مايكل أنجلو بوناروتي (فنان، عالم، نحات)، ليوناردو دافنشي (مهندس، رسام، شاعر)، نيكولا تيسلا (عالم، مخترع). من المستحيل سردهم جميعًا! إن مواهبهم وقدراتهم تسعدنا وستستمر في إسعاد أحفادنا.

التقدم يدفع باستمرار تطور البشرية إلى الأمام. لا يزال يتعين على الناس اكتشاف معارف جديدة لجعل الحياة أفضل.

مقال حول موضوع: "المعرفة"

المعرفة هي معلومات عن شيء ما، عن أي موضوع، عن أي مجال. المعرفة هي أن تعرف، تعرف، تفهم. المعرفة هي عكس الجهل، الجهل. اكتساب المعرفة هو عملية مستمرة. المعرفة تتشكل طوال الحياة.

هناك أنواع مختلفة من المعرفة: الاجتماعية والعلمية والإنسانية والعملية واليومية والفنية، وما إلى ذلك.

المعرفة الاجتماعية هي معرفة العلاقات بين الشعوب والطبقات والجماعات.

المعرفة الإنسانية هي فحص للعالم البشري.

المعرفة العلمية هي المعرفة التي يتم التعبير عنها في شكل نظرية أو مفهوم نظري موسع. هذا تعميم للحقائق وصياغة القوانين والنظريات.

يتم اكتساب المعرفة العملية من خلال النشاط العملي والخبرة. هذه المعرفة مقدمة من الحياة نفسها.

تتجلى المعرفة اليومية في السلوك اليومي للناس، بما في ذلك موقفهم تجاه الطبيعة والناس.

المعرفة الفنية مبنية على خلق الصور وليس على المفاهيم.

المعرفة جزء لا يتجزأ من حياتنا. لولا المعرفة لما كان للإنسان وجود. بعد كل شيء، دون معرفة ما يجب القيام به، يمكن للشخص أن يموت ببساطة من التقاعس عن العمل. ولتجنب ذلك يحاول الإنسان إتقان وتكييف ودراسة ما يثير اهتمامه. ونتيجة لهذه التصرفات يكتسب الإنسان بعض المعرفة بالمعلومات التي تهمه.

بعد تلقي بعض المعلومات، يمكن لأي شخص استخدامها لتسهيل حياته. على سبيل المثال، إذا قمت بقلي اللحم، فسيكون أكثر مغذية ولذيذة. إذا أشعلت النار، فستكون دافئة، أو يمكنك قلي اللحم عليها، بالعودة إلى المثال الأول، على مدار الحياة، يتراكم الشخص بعض المعرفة، ونتيجة لذلك يكون الشخص أكثر تكيفًا، وبالتالي يواجهون خطراً أقل للموت. ولكن ماذا لو بمرور الوقت يعرف شخص ما أكثر من الآخرين؟ ماذا يجب أن يفعل في هذه الحالة؟ ماذا يعطيه هذا؟ فهو يبيع المعلومات التي يتلقاها، وفي المقابل يأخذ الحاجة التي يحتاجها.

عندما يطلبون منك في المدرسة أن تأتي إلى السبورة لتخبر أو تشرح موضوعًا أو نظرية تتعلق بالعلم، وتقوم أنت بشرح هذا الموضوع - وهذا مثال على المعرفة العلمية. كل مادة في المدرسة هي معرفة علمية نكتسبها في مجال أو آخر.

عندما تقف عاليا على شيء ما، لا يجب أن تقف أبدا على الحافة، لأنك يمكن أن تتعثر وتسقط - وهذا مثال على النصيحة. لا يمكنك أن تبدأ وتتغلب على شخص ما فحسب، فهذا مثال على الفطرة السليمة. تظهر هذه الأمثلة مثالا للمعرفة العملية.

نواجه المعرفة اليومية كل يوم. إنه فصل الشتاء الآن، وأنا أعلم أنني لا أستطيع شرب الماء المثلج في الخارج - سأمرض. قبل الخروج من المنزل، لكي لا تتشقق شفتي، أقوم بدهنها بالفازلين. فيما يلي أمثلة مذهلة للمعرفة اليومية.

المعرفة هي الطريق إلى حياة أفضل. ففي نهاية المطاف، كلما زادت معرفتنا، كلما أصبحنا أكثر ذكاءً. فبدون العلم لا يكون الإنسان شيئاً. لتغيير ذلك، يحتاج الشخص إلى الوصول إلى مصادر المعرفة، وصدقوني، هناك عدد كبير منهم، وعلاوة على ذلك، فإن مصادر المعرفة هذه مجانية تماما. لذلك إذا أراد الشخص الحصول على بعض المعلومات، فيمكنه العثور عليها بسهولة.