الأرواح والشياطين في مصر القديمة. معنى الأرواح والشياطين في القاموس المصري القديم – كتاب مرجعي طقوس الجنازة في مصر

في الديانة والأساطير المصرية، كانت العديد من الأرواح والشياطين التي تسبب الأذى للإنسان تعتبر إما "رسل سخمت" أو سكان الحياة الآخرة. من بين خدم الإلهة الهائلة برأس الأسد في تجسيدها الغاضب، كانت هناك مجموعة متنوعة من الأرواح والمخلوقات، وإلى جانبهم - أرواح الموتى غير الهادئة، والأشباح الشريرة وحتى الذين يتنقلون أثناء النوم. كانت هذه المخلوقات خطيرة بشكل خاص على الناس في نهاية العام وتم طردها بمساعدة الشياطين الخيرين الذين يخدمون أوزوريس ورفاقه. وكانت مساكنهم تقع على حافة العالم المخلوق، حيث كانت قوى الفوضى هذه تزور أحيانًا عالم الأحياء والآخرة.

تبدو شياطين وأرواح الآخرة أحيانًا أكثر فظاعة. الرسوم التوضيحية للنصوص المتعلقة بالحياة الآخرة، المحفوظة على جدران مقابر الفراعنة بوادي الملوك، خاصة في مقابر رمسيس السادس (KV9) ورمسيس التاسع (KV6)، تصور عددًا لا يحصى من سكان العوالم والمساحات الأخرى. والتي يمكن أن تكون رحيمة ومعادية وفقًا لعلاقتها بالأحياء والأموات. في رحلته عبر الفضاءات الأخرى، مر إله الشمس عبر اثني عشر كهفًا تحت الأرض، داخل كل منها عالمه الخاص مع الصحاري وبحيرات النار والأنهار والجزر. كانت هذه الكهوف مأهولة بأكثر المخلوقات روعةً؛ وقد تم تصوير بعضهم برؤوس حيوانات وطيور وزواحف وحشرات، وبعضهم برؤوس كثيرة، وبعضهم بوجوه مقلوبة إلى الوراء، وبعضهم بسكاكين ملتهبة ومشاعل من اللهب بدلاً من الوجوه. تحتوي أسماؤهم على سمات حية لجوهرهم: "مصاص الدماء، قادم من المسلخ"، أو "متخلف الوجه، قادم من الهاوية"، أو "آكل الغائط خلفه". على الرغم من حقيقة أن كل هذه المخلوقات ذات طبيعة شيطانية بشكل واضح، فلا يمكن بأي حال من الأحوال ربط مناطق العالم السفلي المصري وسكانها بأوصاف الجحيم المسيحي، لأن جميع الكيانات من المصريين تتجاوز الواقع، بغض النظر عن مدى فظاعة هذه الكيانات. ، لا يخدمون أبدًا قوى الشر أبدًا، بل على العكس من ذلك، فإن طاعة الآلهة تساهم في الحفاظ على ماعت، ومعاقبة النفوس الخاطئة.

الثعبان العظيم أبيب، رمز الفوضى والدمار والشر، سيد كل الشياطين الأكثر فظاعة، يمثل الخطر الرئيسي على القارب الشمسي في دوات. يبلغ طول جسمه 450 ذراعًا، وهسهسته التي تصم الآذان يمكن أن ترعب حتى الآلهة. ويشير أحد ألقابه، "مهتز الأرض"، إلى أن المصريين رأوا مصدر الزلازل في أبوفيس. على إله الشمس وحاشيته أن يقاتلوا أبيب على الماء، وبعد أن يشرب ماء نون على الأرض. فقط بمساعدة السحر وبدعم من جميع آلهة حاشية رع، يواصل الرخ رحلته لملايين السنين، وينزل ثعبان الفوضى المهزوم، المقطوع إلى أجزاء، إلى أعماق العالم السفلي. العديد من الشياطين الأخرى. على سبيل المثال، ظهر أيضًا شيطان الظلام نيبج تحت ستار الثعابين.

في رحلتها الطويلة، تمر الشمس عبر أبعد منطقة في العالم الآخر - هيتيميت. هنا، في "مكان الدمار"، كل شيء مغمور في ظلام لا نهاية له وغير متغير؛ فقط "الأيدي" الرمزية لهذا الفضاء تشير إلى أنها مدت قوتها حتى الأجزاء المرئية من دوات. في هيتيميت، تتعرض القوى الشريرة والمدمرة، أعداء الآلهة والعالم، لإعدام لا نهاية له. تقطعت رؤوسهم، وفصلت قلوبهم عن أجسادهم، واحترقت أجسادهم، ودمرت أرواحهم، ودمرت ظلالهم، ودخلت أسماؤهم في غياهب النسيان. تُظهر الرسوم التوضيحية لكتاب البوابات ثعبانًا ضخمًا ينفث نارًا تخنقهم، وكانوا مقيدين سابقًا؛ تقوم الأرواح الرهيبة التي تحمل السكاكين في أيديهم بتقطيعهم إلى قطع وإلقائهم في بحيرات من النار، حيث يحترقون إلى الأبد في لهب لا ينطفئ. في كتاب الكهوف، مخلوقات شيطانية "ذات وجه رهيب، لا تخاف آلهة ولا آلهة"، مسلحة بسكاكين نارية أو ثعابين، تقذف النيران مرة أخرى، وتشعل الفحم تحت القدور التي تطفو فيها الكيانات الملعونة أو أجزائها المتناثرة. هذا الفضاء، الذي لا يخترقه شعاع واحد من الضوء ولا "نسمة الحياة" الإلهية، هي الحالة التي سيغرق فيها العالم في نهاية الزمان، ورمزها في الهيروغليفية هو القرص الأسود - "العدم". ".

من نص "كتاب الموتى" والمقالات القصيرة المصاحبة له، فإن الشيطان عمميت معروف جيدًا - "آكل" القلوب المثقلة بالخطايا، الجالس في هيئة مخلوق رائع بأجزاء من جسم أسد وفرس النهر و تمساح تحت حراشف ضخمة يقف أمام أوزوريس.

نصوص الألفية الثانية قبل الميلاد يسمون الماء الوسيلة الأكثر تسكنها الأرواح. في "حكاية الأمير المنكوب"، يتعين على ابن الفرعون أن يخوض معركة بين تمساح وروح مائية في أعماق بحيرة؛ العديد من النصوص الوقائية في الألفية الأولى قبل الميلاد. كان من المفترض أن يحمي الناس من الكيانات الدنيوية الأخرى التي تعيش على ضفاف الأنهار والقنوات والبحيرات والآبار. تحتوي هذه النصوص على قوائم لا نهاية لها من الأرواح والشياطين، عندما يواجهها الشخص الذي يحتاج إلى حماية سحرية.

انضمت أيضًا الأرواح الحارسة للمنزل والأسرة والموقد - Bes وAkha - إلى مجموعة الأرواح والشياطين، لحماية الإنسان وحياته وأحلامه ومصيره من المخلوقات الغاضبة والشريرة في العالم الأرضي والعالم الخارجي.

كان للأفكار المصرية القديمة عن الأرواح والشياطين تأثير كبير في تكوين الفولكلور العربي، المخصص لجنس الجن والإفريت الموجود في الكهوف تحت الأرض، المسيطر على الأنهار والقنوات والبرك، والتي كان تحت سطحها مدخل إلى عالم آخر .

بادج ث. الديانة المصرية. السحر المصري . - م، 1996.
Lipinskaya J.، Marciniak M. أساطير مصر القديمة. – م، 1983.
ماتيو م. أعمال مختارة عن الأساطير والأيديولوجية في مصر القديمة. - م.، 1996.
سولكين ف. مصر. عالم الفراعنة. - م.، 2001.
ليكسا إف، لا ماجي في مصر العتيقة. المجلد. الأول والثالث. – باريس 1925.
Meeks D. Génies، الملائكة والشياطين في مصر. // الجينات والملائكة والشياطين، المصادر الشرقية، الثامن. – باريس 1971.
قرصة جي. السحر في مصر القديمة، لندن، 1994.

يقتبس بواسطة: سولكين ف.ف. الأرواح والشياطين. // مصر القديمة. موسوعة. م، 2005.
سوء: أرواح عالم آخر وتحول الشمس. "كتاب العكر". نقش بارز على جدار غرفة الدفن بمقبرة رمسيس السادس بوادي الملوك. القرن الثاني عشر قبل الميلاد.

اكتشف عالم مصريات من بلجيكا أقدم صورة الشياطين المصرية القديمة. يوضح هذا الاكتشاف أن أفكار الكيانات الشيطانية ملأت خيال المصريين القدماء منذ 4000 عام.

وفي الرسومات، التي تم تقديمها مؤخرا في مؤتمر دولي حول علم الشياطين المصري القديم الذي عقد في جامعة سوانسي، تمسك مخلوقات شريرة بضحاياها وتقطع رؤوسهم. مشاهد دموية.

تم تمثيل الشيطان إيكنتي كطائر كبير برأس قطة سوداء على مقبرة المملكة الوسطى في مصر القديمة. يظهر نفس الشيطان كطائر كبير على لفافة جلدية أقدم بكثير

اكتشف وائل الشربيني، الباحث المتخصص في النصوص الدينية المصرية القديمة، صورًا لاثنين من الشياطين على مقبرتين من عصر الدولة الوسطى في مصر القديمة، يبلغ عمرهما أكثر من 4000 عام.

أما الثالث فقد تم وصفه في مخطوطة جلدية عمرها 4000 عام، سبق أن عثر عليها أحد الباحثين على رفوف المتحف المصري بالقاهرة، حيث لم يتذكرها أحد منذ أكثر من 70 عاما. وكانت أقدم وأطول مخطوطة جلدية مصرية.

وقال الشربيني في مقابلة مع موقع "ديسكفري نيوز": "كانت هذه الشياطين الثلاثة مألوفة لدى العلماء بالفعل بفضل النصوص القديمة، إلا أن وصف اثنين منهم لم يكن معروفا حتى الآن".

يتم تمثيل اثنين من الشياطين - أحدهما إن تيب على شكل كلب قرد البابون وشيري بنوت على شكل شخصية غير محددة برأس رجل - كحراس عند مدخل المبنى. قد يكون معبدًا يحتوي على عدة غرف تحرسها كيانات شيطانية أخرى.

وأشار العلامة إلى أنه بخلاف أسمائهم، لا توجد عناصر نصية مصاحبة للشياطين توضح أهداف هذين المخلوقين الشريرين.

الشياطين المصرية القديمة

يقول الشربيني: "اسم الشيطان الأول -إنتيب- قد يدل على أنه سيقطع الرأس عقاباً لأي مخالف للمكان المقدس".

أما الشيطان الثالث، إكنتي، فكان حارس البوابات النارية المؤدية إلى المكان المحرم الذي يخفي الصورة الإلهية. ويلاحظ أن صورة الشيطان كانت معروفة بالفعل لدى علماء المصريات وقد واجهها العلماء الذين يدرسون ثقافة مصر القديمة أكثر من مرة. وهكذا تم تصويره على مقبرة الدولة الوسطى (1870-1830 قبل الميلاد) على شكل طائر برأس قطة سوداء.

ولكن من المثير للاهتمام أن الشربيني اكتشف نفس الشيطان، ولكن في "شكل" مختلف قليلاً، في لفيفة جلدية أقدم بكثير في القاهرة. هذا الرسم هو في الأساس أقدم صورة لإيكنتي. ويضيف الشربيني: "تشير النصوص إلى أن هذا الشيطان هاجم بسرعة البرق وأسر حتماً كل من رآه".

يعتقد الأشخاص الذين عاشوا في مصر القديمة أن العالم يسكنه عدد كبير من المخلوقات ذات القوى العظمى. يمكن أن يكونوا أرواحًا جيدة أو شريرة. ويوضح الشربيني: «وكان لهم دور في مواقف مختلفة أثرت على مجالات مختلفة من حياة الإنسان، وكان لهم أيضًا القدرة على التأثير في الإنسان بعد وفاته».

تُظهر صور إنتيب وشيري بينوت وإيكينتي أن التصميمات المعقدة ومتعددة الألوان للكيانات الشيطانية في المملكة الحديثة (منذ حوالي 3500 عام) لها جذور أقدم بكثير مما كان يُعتقد سابقًا.

وسينشر عالم المصريات صور الشياطين في ورقة قادمة تتضمن تفاصيل بحثه المكثف، والذي يتضمن تحليلاً شاملاً للسياقات التي تظهر فيها صور الشياطين.

الأرواح والشياطين

في الديانة والأساطير المصرية، تم اعتبار العديد من الأرواح والشياطين التي تسبب الأذى للإنسان إما "رسل سخمت" أو سكان الحياة الآخرة. من بين خدم الإلهة الهائلة برأس الأسد في تجسيدها الغاضب، كانت هناك مجموعة متنوعة من الأرواح والمخلوقات، وإلى جانبهم - أرواح الموتى غير الهادئة، والأشباح الشريرة وحتى الذين يتنقلون أثناء النوم. كانت هذه المخلوقات خطيرة بشكل خاص على الناس في نهاية العام وتم طردها بمساعدة الشياطين الخيرين الذين يخدمون أوزوريس ورفاقه. وكانت مساكنهم تقع على حافة العالم المخلوق، حيث كانت قوى الفوضى هذه تزور أحيانًا عالم الأحياء والآخرة.

- تبدو شياطين وأرواح الآخرة أحيانًا أكثر فظاعة. في الرسوم التوضيحية لنصوص الحياة الآخرة المحفوظة على جدران مقابر الفراعنة بوادي الملوك، خاصة في مقابر رمسيس السادس (KV9، 1143-1136 ق.م) ورمسيس التاسع (KV6، 1126-1198 ق.م) قبل الميلاد)، يصور عددًا لا يحصى من سكان العوالم والمساحات الأخرى، الذين يمكن أن يكونوا رحماء ومعاديين للأحياء والأموات. في رحلته عبر الفضاءات الأخرى، مر إله الشمس عبر اثني عشر كهفًا تحت الأرض، داخل كل منها عالمه الخاص مع الصحاري وبحيرات النار والأنهار والجزر. كانت هذه الكهوف مأهولة بأكثر المخلوقات روعةً؛ وقد تم تصوير بعضهم برؤوس حيوانات وطيور وزواحف وحشرات، وبعضهم برؤوس كثيرة، وبعضهم بوجوه مقلوبة إلى الوراء، وبعضهم بسكاكين ملتهبة ومشاعل من اللهب بدلاً من الوجوه. تحتوي أسماؤهم على سمات حية لجوهرهم: "مصاص الدماء، قادم من المسلخ"، أو "متخلف الوجه، قادم من الهاوية"، أو "آكل الغائط خلفه". على الرغم من حقيقة أن كل هذه المخلوقات ذات طبيعة شيطانية بشكل واضح، فلا يمكن بأي حال من الأحوال ربط مناطق العالم السفلي المصري وسكانها بأوصاف الجحيم المسيحي، لأن جميع الكيانات من المصريين تتجاوز الواقع، بغض النظر عن مدى فظاعة هذه الكيانات. ، لا يخدمون أبدًا قوى الشر أبدًا، بل على العكس من ذلك، فإن طاعة الآلهة تساهم في الحفاظ على ماعت، ومعاقبة النفوس الخاطئة.

— الثعبان العظيم أبيب، رمز الفوضى والدمار والشر، سيد جميع الشياطين الأكثر فظاعة، يمثل الخطر الرئيسي على القارب الشمسي في دوات. يبلغ طول جسمه 450 ذراعًا، وهسهسته التي تصم الآذان يمكن أن ترعب حتى الآلهة. ويشير أحد ألقابه، "مهتز الأرض"، إلى أن المصريين رأوا مصدر الزلازل في أبوفيس. على إله الشمس وحاشيته أن يقاتلوا أبيب على الماء، وبعد أن يشرب ماء نون على الأرض. فقط بمساعدة السحر وبدعم من جميع آلهة حاشية رع، يواصل الرخ رحلته لملايين السنين، وينزل ثعبان الفوضى المهزوم، المقطوع إلى أجزاء، إلى أعماق العالم السفلي. العديد من الشياطين الأخرى. على سبيل المثال، ظهر أيضًا شيطان الظلام نيبج تحت ستار الثعابين.

- في رحلتها الطويلة، تمر الشمس عبر أبعد منطقة في عالم آخر - هيتيميت. هنا، في "مكان الدمار"، كل شيء مغمور في ظلام لا نهاية له وغير متغير؛ فقط "الأيدي" الرمزية لهذا الفضاء تشير إلى أنها مدت قوتها حتى الأجزاء المرئية من دوات. في هيتيميت، تتعرض القوى الشريرة والمدمرة، أعداء الآلهة والعالم، لإعدام لا نهاية له. تقطعت رؤوسهم، وفصلت قلوبهم عن أجسادهم، واحترقت أجسادهم، ودمرت أرواحهم، ودمرت ظلالهم، ودخلت أسماؤهم في غياهب النسيان. تُظهر الرسوم التوضيحية لكتاب البوابات ثعبانًا ضخمًا ينفث نارًا تخنقهم، وكانوا مقيدين سابقًا؛ تقوم الأرواح الرهيبة التي تحمل السكاكين في أيديهم بتقطيعهم إلى قطع وإلقائهم في بحيرات من النار، حيث يحترقون إلى الأبد في لهب لا ينطفئ. في كتاب الكهوف، مخلوقات شيطانية "ذات وجه رهيب، لا تخاف آلهة ولا آلهة"، مسلحة بسكاكين نارية أو ثعابين، تقذف النيران مرة أخرى، وتشعل الفحم تحت القدور التي تطفو فيها الكيانات الملعونة أو أجزائها المتناثرة. هذا الفضاء، الذي لا يخترقه شعاع واحد من الضوء ولا "نسمة الحياة" الإلهية، هي الحالة التي سيغرق فيها العالم في نهاية الزمان، ورمزها في الهيروغليفية هو القرص الأسود - "العدم". ".

- من نص كتاب الموتى والمقالات المصاحبة له، الشيطان عمميت معروف جيدًا - "آكل" القلوب المثقلة بالخطايا، الجالس في هيئة مخلوق رائع بأجزاء من جسد أسد وفرس النهر وتمساح تحت مقاييس كبيرة يقف أمام أوزوريس.

- نصوص الألف الثاني قبل الميلاد. ه. يسمون الماء الوسيلة الأكثر تسكنها الأرواح. في "حكاية الأمير المنكوب"، يتعين على ابن الفرعون أن يخوض معركة بين تمساح وروح مائية في أعماق بحيرة؛ العديد من النصوص الوقائية في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. كان من المفترض أن يحمي الناس من الكيانات الدنيوية الأخرى التي تعيش على ضفاف الأنهار والقنوات والبحيرات والآبار. تحتوي هذه النصوص على قوائم لا نهاية لها من الأرواح والشياطين، عندما يواجهها الشخص الذي يحتاج إلى حماية سحرية.

- أرواح حراسة المنزل والأسرة والموقد - انضم Bes وAkha أيضًا إلى مجموعة الأرواح والشياطين، لحماية الإنسان وحياته وأحلامه ومصيره من المخلوقات الغاضبة والشريرة في العالم الأرضي وما وراءه.

— كان للأفكار المصرية القديمة عن الأرواح والشياطين تأثير كبير في تكوين الفلكلور العربي، المخصص لجنس الجن والإفريت الموجود في الكهوف تحت الأرض، المسيطر على الأنهار والقنوات والبرك، والتي كان تحت سطحها مدخل لآخر عالم.

فهرس

دبليو بادج “الدين المصري. سحر مصري." - م.، 1996.

J. Lipinskaya، M. Marciniak "أساطير مصر القديمة." - م.، 1983.

M. E. Mathieu “أعمال مختارة عن الأساطير والأيديولوجية في مصر القديمة. - م.، 1996.

V. V. سولكين "مصر. عالم الفراعنة." - م.، 2001.

F. ليكسا "La magie dans l'Egypte العتيقة". المجلد. الأول والثالث. — باريس، ١٩٢٥.

د. ميكس "G_nies, anges et d_mons en Egypte". // G_nies، anges et d_mons، Sources orientales، VIII. — باريس، 1971.

ج. بينش "السحر في مصر القديمة" لندن 1994.

تنبيه: لا يمكن استخدام هذه المقالة دون الإشارة إلى المؤلف، لأنها تشكل جزءًا من العمل الذي يتم إعداده للنشر "مصر القديمة. موسوعة".

في في سولكين

القاموس المصري القديم – كتاب مرجعي. 2012

انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هي الأرواح والشياطين باللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:

• الشياطين
  وبحسب الكابالا، تعيش الشياطين في عالم آسيا، عالم المادة و"أصداف" الموتى. هم قليفوث. هناك سبعة جحيم، سكان شيطانيين...
• عطر في المعجم الموسوعي الكبير :
  
• عطر
  محاليل الكحول (أو الكحول والماء) من مخاليط المواد العطرية - تركيبات العطور والحقن المستخدمة كعامل منكه. لتحضير تركيبات العطور...
• عطر في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
  (عطر فرنسي) - هو خليط من خلاصات عطرية مخففة بالكحول ويستخدم في النزل لإعطاء رائحة عطرية لأجزاء من الثوب و...
• عطر في المعجم الموسوعي:
  ، -ov. العطر هو سائل عطري يعتمد في تركيبه على الكحول...
• عطر في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
  عطر، عطر على شكل تركيبات سائلة أو صلبة يتم الحصول عليه عن طريق خلط كمية معينة. فرق النسب طيب الرائحة...
• عطر في موسوعة بروكهاوس وإيفرون:
  (عطر فرنسي)؟ يوجد خليط من الروائح العطرية مخفف بالكحول ويستخدم في النزل لإعطاء رائحة عطرية لأجزاء من الثوب و...
• عطر في النموذج المعزز الكامل وفقًا لزاليزنياك:
  أرواح"، أرواح" في، أرواح "م، أرواح"، أرواح "مي، ..."
• عطر
  العطور…
• عطر في قاموس حل وتركيب كلمات المسح:
  عطر…
• عطر في قاموس المرادفات الروسية:
  الباتشولي،...
• عطر في القاموس التوضيحي الجديد للغة الروسية لإفريموفا:
  رر. محلول من المواد العطرية الموجودة في الكحول، يستخدم كعطر...
• عطر في قاموس لوباتين للغة الروسية:
  معنويات...
• عطر في القاموس الإملائي الكامل للغة الروسية:
  عطر،…
• عطر في القاموس الإملائي:
  معنويات...
• عطر في قاموس أوزيغوف للغة الروسية:
  عطر - سائل عطري يعتمد على الكحول...
• عطر في المعجم التوضيحي الحديث TSB:
  العطور على شكل تركيبات سائلة أو صلبة يتم الحصول عليها عن طريق خلط روائح مختلفة بنسب معينة ...
• عطر في قاموس أوشاكوف التوضيحي للغة الروسية:
  الأرواح، الوحدات لا. يتم استخدام محلول من الجواهر العطرية في الكحول. مثل العطر...
• عطر في قاموس أفرايم التوضيحي:
  عطر ر. محلول من المواد العطرية الموجودة في الكحول، يستخدم كعطر...
• عطر في القاموس الجديد للغة الروسية لإفريموفا:
  أنا d'ukhi رر. تقسيم مثل روح المجاهدين الثاني وغيرها الكثير. محلول من المواد العطرية الموجودة في الكحول، يستخدم كعطر...
• عطر في القاموس التوضيحي الحديث الكبير للغة الروسية:
  أنا d'ukhi رر. تقسيم نفس أرواح الدوشمان الثاني وغيرها الكثير. محلول من المواد العطرية الموجودة في الكحول، يستخدم كعطر...
• الملائكة والشياطين
  إن الممثلين الذين يلعبون دور قائد وملازم الحرس السويسري في فيلم "ملائكة وشياطين" لم يكن من الممكن قبولهم في صفوف هذا الجيش النبيل. ...
• عطر عيد الميلاد في قاموس الشعائر والأسرار.
• الاتحاد السوفييتي. الأدب والفن في الموسوعة السوفييتية الكبرى TSB:
  والفن الأدب يمثل الأدب السوفييتي متعدد الجنسيات مرحلة جديدة نوعيًا في تطور الأدب. ككل فني محدد، يوحده كيان اجتماعي وأيديولوجي واحد...
• علم الشياطين في قاموس كوليير:
  (من اليونانية ديمون)، العلم والممارسات الدينية، والهدف منها هو كائنات خارقة للطبيعة تسمى الشياطين، أو الشياطين، أو الأرواح، أو العباقرة. اعتمادا...
• أوتغارد
  في الأساطير الإسكندنافية القديمة، حافة الأرض، المنطقة النائية التي يعيش فيها الشياطين والعمالقة. في أبحاثهم، قارن العلماء المعاصرون هذا...
• محرم وفي دليل المعجزات والظواهر غير العادية والأجسام الطائرة المجهولة وأشياء أخرى:
  أقدم مدونة غير مكتوبة للمحظورات والقوانين الإنسانية التي بقيت حتى يومنا هذا. ومن المحرمات، على سبيل المثال، ما يلي: «لا تكسر المرآة، وإلا...
• في دليل أسرار الألعاب والبرامج والمعدات والأفلام وبيض عيد الفصح:
  في مشهد الاستجواب من قبل ضباط الشرطة، عندما سئل إيفان فاسيليفيتش عن سنة ميلاده، أجاب: "ألف وخمسمائة وثلاثة وثلاثون من ميلاد المسيح".
• سوناتا الخريف في كتاب اقتباسات ويكي:
  البيانات: 06-09-2009 الوقت: 10:55:16 * - أود فقط أن أشرح كيف تفهم هذا الشيء. - حسنا إذا كنت...
• العلم في كتاب ويكي الاقتباسات:
  البيانات: 28-05-2009 الوقت: 13:58:21 س|اقتباس=الشيء الوحيد الذي علمتني إياه حياتي الطويلة هو أن كل علومنا تبدو بدائية في مواجهة الواقع...
• على حافة الكون في اقتباس ويكي.
• إيفان فاسيليفيتش يغير مهنته في كتاب اقتباسات الويكي.
• بيشاشي في فهرس قاموس المفاهيم الثيوصوفية إلى العقيدة السرية، القاموس الثيوصوفي:
  (السنسكريتية) في بوراناس - العفاريت أو الشياطين التي أنشأها براهما. في الفولكلور الهندي الجنوبي - الأشباح والشياطين واليرقات ومصاصي الدماء (عادةً...
• الشياطين، الشياطين في موسوعة الكتاب المقدس لنيقفوروس:
  الأرواح الشريرة تخدم إبليس، وتشكل معه مملكة الظلمة، التي رأسها إبليس (متى 12: 24-29، الخ). الاتجاهات...
• الشامان في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". الشامانية (الشامانية) هي واحدة من أقدم أشكال الوثنية، والتي نشأت على الأرجح في ...
• شيطان
  في الأساطير اليونانية، هناك فكرة معممة عن قوة إلهية معينة غامضة وغير متشكلة، شريرة أو (في كثير من الأحيان) نافعة، تحدد في كثير من الأحيان مصير الحياة...
• الأساطير اليونانية2 في دليل الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية:
  ومن ثم نشأت فكرة استقلالية هؤلاء الشياطين، الذين لا يختلفون عن الأشياء فحسب، بل قادرون على الانفصال عنها...
• الأساطير اليونانية في دليل الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية:
  . يصبح جوهر G. M. مفهوما فقط عند الأخذ بعين الاعتبار خصوصيات النظام المجتمعي البدائي لليونانيين، الذين نظروا إلى العالم على أنه حياة عشيرة واحدة ضخمة...
• جبل في دليل الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية:
  . الوظائف الأسطورية لـ G. متنوعة. G. بمثابة البديل الأكثر شيوعًا لتحويل شجرة العالم. غالبًا ما يُنظر إلى T. على أنه صورة...
• ونشن في دليل الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية:
  "أرواح الأوبئة"، مجموعة من الأرواح في الأساطير الشعبية الصينية. وفقًا للأسطورة، خلال عهد أسرة سوي (581-618) في عهد الإمبراطور ويندي في ...
• أساطير فييتو-مونج في دليل الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية:
  أساطير الفيتناميين (في الواقع الفيتناميون)، والسكان الرئيسيون في فيتنام، والمونغ الذين يعيشون في الأغلبية في فيتنام، وهم الأقرب إلى الفيتناميين...
• أساطير البلطيق في دليل الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية.

© فاسيلي فومين، 2016

ردمك 978-5-4483-2935-7

تم إنشاؤها في نظام النشر الفكري Ridero

يقبل المؤلف الملاحظات القائلة بأن المصريين القدماء، في الحياة اليومية، لم يتحدثوا بالكلام العادي، ولكن حصريًا بكلمات من الترانيم والصلوات المقدسة، بالإضافة إلى البيان الذي مفاده أن الناس في الاتحاد السوفيتي يتواصلون مع بعضهم البعض حصريًا بالكلمات شعارات وملصقات حول الدور القيادي للحزب.

إن التأكيد على أن القدماء لم يكن لديهم مفردات غير رسمية لا يعتبر على الإطلاق.

يتحدث أبطال هذا الكتاب أحيانًا بشكل شعري تقريبًا، مكتوبًا فقط في سطر، لكنهم أشخاص عاديون، وفي حالة من الانزعاج، يمكنهم حتى استخدام لغة بذيئة.

جميع الكلمات والأناشيد هي نصوص مصرية قديمة أصيلة.

تشكل هذه الرواية مع "الزوج المقدس" ثنائية.

الفصل الأول. الوجه المفقود

السيد نيبكو، القائم بأعمال الأراضي الملكية، لم يكن على ما يرام، ليس على ما يرام. ولكي نكون أكثر دقة، فقد شعر بالسوء الشديد وشعر (حسنًا، آسف، لقد حدث ما حدث) مباشرة على ألواح الخزف الأزرق التي غطت أرضية غرفة نوم السيد راجديف، بين الأعمدة الخضراء الطويلة والرشيقة التي تصور مجموعات كثيفة من ورق البردي وأوراق البردي. دعم عوارض الطابق الثالث.

ومن أجل الدقة، تجدر الإشارة إلى أن هذا لم يبدأ فورًا مع السيد نيبكو الفاضل، فقد استغرق الأمر عدة لحظات لفهم ما رآه ولحظات أخرى لوضعه في ذهنه، لأنه كان من الصعب جدًا استيعاب ذلك. يفعل. لذا، في وسط كل هذا الترف، بين الكراسي العاجية، والطاولات الأنيقة المطلية بالورنيش، والمزاجات التي تزين الجدران وما إلى ذلك... الفجور.

هو، السيد نيبكو، لم ير شيئًا كهذا من قبل، على الرغم من أنه لا يمكن القول إن نيبكو الجدير قضى حياته كلها لا يفعل شيئًا سوى زراعة الزعفران والكركديه والتطريز بغرز الساتان. مُطْلَقاً. وكان أيضا المملح. ثق بي

- الآلهة، ما هذا؟ نعم، قدر الإمكان! - تمتم نيبكو. - آه يا ​​أبا أوزوريس من يستطيع أن يفعل هذا بإنسان. – نظر نيبكو جانبًا إلى وجه راجديف وبلا جدوى تمامًا، لأنه على الفور التوى معدته في تشنجات مرة أخرى. - أوه، أوزوريس!

- لا علاقة لأوزوريس بالأمر.

انتهى الطبيب من معبد تحوت أخيرًا من فحص الجسد ولم يعبر عن أي قابلية للتأثر بشكل خاص، ولكن لا يزال هناك شحوب معين في وجهه المركز، حتى أن خادم إله الحكمة وراعي الحرف اليدوية أحضر نوعًا من الخشب جرة إلى أنفه.

- حسنًا؟ - تقلص نيبكو، ومسح مظهره بمنديل. - ماذا تقول أيها الأب الأقدس؟

- مقزز! - قال الكاهن بهدوء.

"بالضبط،" لم يستطع نيبكو إلا أن يوافق من أجل الإنصاف، "إيه؟" ما هو مثير للاشمئزاز؟

"حسنًا، إذا كنت ترى بنفسك أيها المستحق،" أشار الطبيب إلى السيد راجديف، واستدار نيبكو بحدة بعيدًا، "لقد تمزق جلد النبيل المستحق عن وجهه، ولم أجد أي إصابات أخرى على جسده". ".

- حسنًا، بمعنى أن السيد راجديف نهض من السرير، وتجول في غرفة النوم، وذهب على وجه الخصوص إلى المرآة، ولم يعجبه ما رآه هناك...

- وأنا لا أحب ذلك. - نبكة قاطعت الوصف الملون. - أقسم بالإله إنبو وأوزوريس. نعم، قدر الإمكان! - السيد نيبكو، بعد أن التقط أنفاسه، أخبر كاهن تحوت بصدق. - حسنًا، هذا لم يحدث لي منذ فترة طويلة.

حسنًا، لا يمكننا أن نختلف هنا، فقد كان ذلك كافيًا. وبعد أن جفف نفسه مرة أخرى، سأل السيد نيبكو بشيء من الأمل:

- لكن الصراخ! كان عليه أن يصرخ!

- يجب. لقد مضى وقت طويل ويجب أن أظل أصرخ.

- لماذا لم يسمع أحد من الخدم؟ - سأل القائم بأعمال الأراضي الملكية سؤالاً منطقياً، شارد الذهن، ولم يفهم العبارة الأخيرة للخادم الحكيم تحوت. لكن الأمر كان يستحق الخوض فيه.

– هذا يا سيدي ليس سؤالاً بالنسبة لي. أبلغ رئيس الشرطة أو رئيس الغرفة القضائية أو السيد أوجار مباشرة - دع النبلاء الجديرين يجرون التحقيق. الأمر لا يتعلق بكفاءتي الطبية. هنا، ربما سيتعين علينا إبلاغ جاتي العظيم بنفسه، "الذي يفكر في أسرار السماء ويعرف ما ليس موجودًا وما هو موجود" وربما كل شيء آخر. أنا شخصياً لا أعرف شيئاً من هذا القبيل.

- وأنا أتفق هنا أيضا. ونحن بحاجة أيضًا إلى الإبلاغ... عن هذا... حسنًا، سيدتنا وحياتنا وصحتنا وقوتنا، لأن الجريمة ارتكبت ضد مسؤول حكومي، القائم بأعمال الغرفة البيضاء. ينبغي على صاحبة الجلالة، حسنًا، أعني أنها يجب أن تعرف، أي هو. لاف، سيئة!

- من، خدعة قذرة؟ – سأل الكاهن تحوت بطريقة غير مبالية إلى حد ما. - من الذي تتحدث عنه الآن؟

- أيوة لا، أنا بس كنت عايزة أقول... أه... أردت أن أسأل متى حدث هذا؟

- أوه، وفجأة سمعت أن إلهتنا الأرضية وحياتنا وصحتنا وقوتنا! - خدعة قذرة؟

- نعم، لا، كيف يمكن أن تفكر في مثل هذا الشيء عن ملكتنا! كيف يمكن للمرء أن يقول مثل هذا الشيء، أو حتى أن يفكر، عن البيت الكبير والثور القوي.

"لكنني لم أفكر بها حتى." - نظر الكاهن الهادئ إلى النبيل مباشرة.

- ولكن، ولكن أيها الأب القديس! هذا ليس ضروري! ليس وفقًا لرتبتك أن تكون متحمسًا جدًا. أردت فقط أن أسأل - هل يمكنك أن تخبرني متى تحرر من المعاناة؟

-من أطلق سراحه؟ – نظر رئيس الكهنة إلى السيد نبكة في حيرة إلى حد ما. -من أطلق سراحه؟ عن ماذا تتحدث يا جدير؟!

- الموت ومن غيره؟ هذا أمر مؤكد - "سيأتيني الموت تحررًا من مرض خطير"! - نقلا عن نبكو الأسطورة القديمة.

- أنت أيها الكريم تتحدث بلغة لا أفهمها - من تحرر من المرض؟ – رفع القس تحوت حاجبه في ارتباك. - هل ترغب في شم رائحته؟

سلم الكاهن تحوت الجرة إلى نبك المستحق.

- نعم راجديفا، سيث يأخذك أيها الأب المقدس!؟ عندما مات؟ أنت ذكي جدًا لدرجة أنك لا تفهم حتى شيئًا واحدًا!

نظر الكاهن تحوت إلى نبكا بعناية شديدة.

- ومن أخبرك أنه مات؟ هل ذكرت أن راجديف الجدير لا يزال ميتا؟ انه لا يزال على قيد الحياة إلى حد كبير.

- ماذا؟ – أصبح نيبكو باردا.

"يمكنك التحدث معه، إذا كنت تريد، بالطبع." - قال خادم إله الحكمة بلا مبالاة. - أو إذا أراد. مع بشرة الوجه. حسنا، بمعنى الجلد الممزق من الوجه.

أغمض نيبكو عينيه بحذر نحو السرير، ورأى أن عيون النبيل كانت تدور وأن شفتيه تتحرك بصمت، ولكن بعد ذلك التقت نظرة نيبكو بنظرة الرجل البائس، ومما رآه فيه السيد نيبكو، يغطي عينيه مرة أخرى اندفع فمه بكفيه خارجًا من غرفة النوم، مثل شيطان الظلام الذي قبض عليه شعاع خبري، وولد من جديد على شكل جعران.

جلس لبعض الوقت متكئًا على كرسي عاجزًا، ممسكًا بحلقه، ويرتجف من القشعريرة. ثم، عندما رأى الخدم يختلسون النظر من خلف الباب وهم خائفون حتى الموت، أشار بإصبعه إلى مدير العقار وأشار إليه.

- خلاص، خلص عليك أيها القرد الأجرب. - أسعد الخادم الخائف.

-سيدي أنا...

- أنت، بالطبع، أنت! أنت! أنت، وسأخبرك من أنت حقًا، أنت قطعة من روث الحمار! أنت رائحة عنزة قرنية! اشرح لي لماذا قتلت سيدك المقرف والخسيس والحامل بالضبع الخسيس؟!

وسجد المدير وهو يئن ويرتجف على الأرض. كان السيد نيبكو يراقب بسرور لبعض الوقت الخادم وهو يزحف عند قدميه. لقد كان الأمر مألوفًا، وكان صحيحًا، ويبدو أنه أعاد كل شيء إلى مكانه.

كان ينبغي أن يكون الأمر كذلك، وهكذا سيكون دائمًا، ولكن... ولكن، هناك، في عقارك الخاص، داخل جدران منزلك وعلى سريرك... لا، هذا مستحيل! والأمر لا يتعلق على الإطلاق بمشاعر رقيقة تجاه راجديف. نعم، أوزوريس معه، مع راجديف، من الأسهل القول - نعم، رآه في التابوت!

لكن النبيل الذي قُتل في سريره هو ما يهم. ما هو - قتل! لو! ولم يقتلوا حتى، ولكن تم تشويههم بشكل مثير للاشمئزاز. من تجرأ على لمس رجل نبيل جدير؟

"الآن افتح أذنيك، أيها الحمار الحمدري، ولا يفوتك أي صوت يخرج من فمي." "إنها النهاية بالنسبة لكم جميعًا - إنها مثل فطيرة البقرة، بسيطة وواضحة"، أشار السيد نيبكو بإصبعه إلى الجميع، ثم رفعها لأعلى، "ولكن هناك، هناك بعض الأمل، وصغير جدًا، ، إذا قمت بذلك، كل شيء على ما يرام تماما، كما أقول. هل تفهم، قملة ممشطها الضبع؟

توقف المدير عن العواء وتجمد، واتخذ موقف الشرطي الذي قام بشم رائحة الحجل.

- لذلك، ربط جميع العبيد. قم بقيادة جميع الخدم إلى الحظيرة وحبسهم. لن يغادر أحد التركة. إرسال رسول إلى السيد Uajar. والحارس! في جميع أنحاء الحوزة !!! وحتى لا أحد ولا مكان. مع رأسك الذي لا قيمة له ولا قيمة له، وإن كان محلوقًا، تجيب، ربما على الأقل يمكنك حفظه، لأي شخص آخر، في أسرع وقت ممكن ... حسنًا، بشكل عام، الأمر واضح، للعبيد، على الأقل بالتأكيد - كامل هراء. ونهايتهم كلهم ​​وكلهم بسبب مخلوق واحد. ما لم تكن هناك مؤامرة هنا.

ألمح السيد الجدير بوضوح إلى قانون قديم ومطبق بصرامة - لقتل السيد على يد عبده - الموت لجميع العبيد دون استثناء! وهذا هو، الجميع تماما، بغض النظر عن الجنس والعمر. وفي كثير من الأحيان احتج الرأي العام ضد هذا التعصب، لكن السلطات القضائية لم تأخذه أو الرأي العام بعين الاعتبار.

(ربما وجد أحدهم الأمر مضحكًا بسبب هذه الحقيقة غير المتوقعة أنه في عام 2184 قبل ميلاد المسيح كان هناك رأي عام؟ ومع ذلك، فقد كان موجودًا. تخيل كيف كانوا، أسلافنا، سيضحكون على عجزنا المدني إذا كانوا يعرفون أي مجتمع وقد حقق نتائج في خمسة آلاف سنة.

حسنًا، حسنًا، كل هذا ليس قريبًا، ولكن في الوقت الحالي سنرى ما سيحدث بعد ذلك. ملحوظة مؤلف.)

لم يصل أوجار الجدير بمفرده، بل برفقة السيد أهناخت، خازن الله، والسيد خنيمرديو، خازن الملك.

كان نيبكو جالسًا في القاعة أمام غرفة النوم، وكان اثنان من الكوشيين ذوي اللون الأسود اللامع يهويان النبيل الجدير بمراوح ضخمة. أرسل ريش النعام الذي يرفرف بلطف تيارًا مستمرًا من الهواء، لكن نيبكو لوح بيده بغضب، ثم طالب مرة أخرى بالبرودة - يستحق ذلك، ثم تعرق بشدة، ثم أصيب بالبرد فجأة.

كان النبلاء يرتدون ملابس فاخرة، وكانت الوركين ملفوفة في تنورة واسعة وطويلة - شنتي من أجود أنواع الكتان، مربوطة بحزام عريض، وأطراف العقدة معلقة تقريبًا على الأرض؛ على أكتافهم ملقاة، متلألئة بكل ألوان قوس قزح، وقلادات من خمسة وسبعة صفوف مصنوعة من أحجار وألواح شبه كريمة، ومعصمين مزينين بأساور مصنوعة من الذهب والفضة والخرز الحجري، والعديد من الخواتم أشرقت على أصابعهم، والحجارة التي كانت لا تصنف على أنها ثمينة. ساد العقيق الأبيض والعقيق واللازورد والفيروز والعقيق والعقيق والعنبر.

لم تكن الندرة ذات قيمة، بل مجرد سخافة مسلية. المرجان واللؤلؤ؟ حسنا، هذا لعشاق الموضة. يرتدي ابن الأرض السوداء خواتم وأساور بالحجارة ليس لتزيين الشخص، ولكن من أجل الأمان اللازم، فكل حجر له وظيفته الخاصة في الحماية أو جذب الحظ المتقلب.

كانت رؤوسهم كلها متوجة بالشعر المستعار، وربما كان رأس خنيمرديو طويلًا بعض الشيء بالنسبة للرجل، وكان شنتيه مطويًا وكتفيه مغطى بعباءة شفافة، مربوطة بعقدة على صدره. مدهش! كما أطلق بعينيه المصريتين المائلتين بالفعل النار على الفتاة في سن الزواج.

جلس السادة المشعون على كراسيهم.

وصل العديد من الأشخاص مع Uajar، وهم يرتدون ملابس محتشمة ومتكتمة - في skhenti قصيرة وضيقة، أو حتى مآزر. بدون أي زخارف، فقط بضع تمائم وتمائم، بدونها من غير اللائق أن يظهر الغجر (المصري) الذي يحترم نفسه في الأماكن العامة.

- حسنا، ماذا لديك هنا؟ - سأل أهنخت الجدير، أطول وأوسع رجل، ولكنه بدأ بالفعل في اكتساب الوزن، بشفته السفلية.

– لقد جاء الموت إلى راجديف الجدير، ولكن ليس على الإطلاق “كخلاص من مرض خطير”. في الوقت الحالي يقف بجانب سريره وينظر ويأخذ وقته.

ذهب النبلاء إلى غرفة النوم وكان رد فعلهم مختلفًا عما رأوه هناك. تفحص أخاناخت الرجل المقتول بلا مبالاة تقريبا، وكان يلف خصلات شعره المستعار حول إصبعه. في اللحظات الأولى، تراجع أوجار إلى الوراء قليلاً، لكنه بعد ذلك سار حول السرير وفحص الجثة بعناية. أمسك نيبكو بحنجرته مرة أخرى، لكن هذه المرة تمالك نفسه. المجد لأوزوريس! سأل أمين صندوق القيصر بشكل متقلب بعض الشيء، دون أن يفهم:

- لماذا وجهك أحمر جدا؟ يبدو أنه قضى وقتاً ممتعاً بالأمس؟

"لقد أحدث ضجة عالية بالأمس، وبصوت عالٍ حقًا." - ضحك أهنخت.

بعد أن فهم خنيمرديو الوضع أخيرًا، أدار عينيه، وثني ركبتيه بشكل كبير واختار مغادرة هذا العالم الفاني والمثير للاشمئزاز مؤقتًا. لقد تمكنا للتو من الإمساك بالرجل الفقير المستحق تحت ذراعيه، وإلا لكان من المحتمل أن يتصدع تاجه على الأرض وكانت العواقب غير متوقعة، وخسارة لا يمكن تعويضها للمجتمع المصري. ولا تزال هناك حاجة ماسة إلى أمين صندوق القيصر. الله يعرف بتاح ما هو، ولكن لا يزال.

جاء أحد الأشخاص المتواضعين وغير الواضحين الذين جاءوا مع أوجار من الخلف وقال شيئًا بهدوء، متكئًا نحو أذن النبيل. أومأ أوجار برأسه وأشار للسادة الكرام بالخروج إلى القاعة، ودخل جميع المسؤولين الحكوميين إلى القاعة، وجلسوا على الكراسي، ونظروا إلى بعضهم البعض.

- هنا يأخذنا سيث جميعًا بمخالبه الحمراء! - قال نبكو - لم أره إلا بالأمس.

- و ماذا؟ – حدق النبلاء في نبكا الجدير، وندم على الفور على فتح فمه.

وكان البيس يسحب لسانه!

- نعم، في الواقع، لا شيء، - شربوا النبيذ، واستمعوا إلى الأغاني ونظروا إلى الراقصين، وحسنًا... بشكل عام، استرخوا. نعم، كما هو الحال دائما! - أضاف النبيل الكريم ببعض السخط. - لماذا تبدو هكذا؟

- لا، نحن بخير أيضاً. أنت أيها الجدير، لا تقلق. - طمأنه أوجار. - وثم؟

"بعد ذلك،" نظر نيبكو مباشرة إلى عيني أوجار، "ثم حمل نفسه على النقالة وغادر".

– أين – ألم تقل؟

- حسنًا، أين، أين، المنزل، في الواقع، كنت ذاهبًا.

- كما نرى، عاد إلى المنزل. - أومأ السيد أوجار برأسه، وابتسم أهناخت بسخرية. - ربما أخبرك بمن سيلتقي؟

- قال. - نظر نيبكو حوله إلى الجميع وتذكر شيئًا ما. - نعم، كان من المفترض أن يكون لديه اجتماع.

- اوه حسناً! و مع من؟

- كنت سأدعو بعض الراقصين.

ولوح أهناخت بيده رافضًا.

- درب كاذب. كلام فارغ. من الواضح أن هذا لم يحدث من قبل الفتيات.

- انتظر! - انتعش خنيمرديو وفتح عينيه البنت. – هذا هو الألم !! لذا لا بد أنه كان يتأوه عندما تم تجريده من... أوه، أوزوريس!

- لا يا عزيزي، هو بالتأكيد لم يتأوه. أعطيك رأسي لتقطع! ما يشتكي للضباع! صرخ بعنف. عندما يتم سلخهم وهم أحياء، فإنهم عادة لا يتأوهون. يصرخون بصوت سيء، مثل الحمدريات أثناء التزاوج.

- هذا واضح بالنسبة لي! - قال أمين صندوق الملك بغضب إلى حد ما. – ليس هذا ما أتحدث عنه – العبيد والخدم! لم يكن بوسعهم إلا أن يسمعوا. وهذا ليس واضحا على الإطلاق! أنتم جميعًا أذكياء جدًا هنا، ومن سيفسر هذا العامل؟

تحول الجميع إلى نيبكو.

- حسنًا، بالطبع، ينبغي عليهم ذلك، لكنهم يزعمون أنهم لم يسمعوا صوتًا.

- كذبة صارخة للغاية بل وأكثر غباءً! وأصوات القتال؟ كيف يمكنك سلخ شخص حي والقيام بكل ذلك في صمت ميت؟

نظر النبلاء إلى بعضهم البعض.

- التواطؤ؟

- كل شيء ممكن.

- هل العبيد مقيدون؟ – تحول أوجار إلى نبك.

- حسنا بالطبع. - ولوح بيده.

- حسنا، دعونا نفعل ذلك وفقا للقانون. لقتل السيد، يُقتل جميع العبيد! بغض النظر عن الجنس، وبغض النظر عن العمر.

- حسنا، انا لا! دعونا نفعل الشيء نفسه معهم. وبحسب القانون فإن العقوبة متساهلة للغاية - في حالة وفاة أحد النبلاء - وهي الإعدام لجميع عبيد النبلاء دون استثناء. ولكن وفقا لقوانين الدولة، فإن الموت قليل جدا! خوزقهم وسلخهم أحياء! هذه هي العقوبة. هذه هي كرامة الجريمة.

- إذًا، هذا... - أخذ خنيمرديو الكلمة، - انتظر! هل فقدت عقلك تماماً؟! - كان أمين صندوق الملك ساخطًا بصوت بناتي ناعم، مما جعل عينيه واسعتين. - وما علاقة الأطفال به؟ هل يجب علينا أن نخوزقهم والفتيات؟ لا، هذا كثير جدا! باعتباري أمين صندوق الملك، أنا أعترض! القتل كما ينبغي، وفقًا للقانون، ولكن على الأقل بطريقة إنسانية - حسنًا، شنق هناك، أو... أو أي شيء آخر... شيء... يغرق، يقطع الرأس... من يدري.. حسنًا، أخيرًا، خنق، ولكن ماذا عن الفتيات؟...وهؤلاء، حسنًا، ما أسماؤهم...أيضًا بطريقة ما...الأمر ليس بهذه البساطة.

- دعونا ننتظر نتائج الاستجواب. - أجاب Uajar بشكل معقول. - يا راجل صدقني يعرف عمله.

سرعان ما ظهر رجل صغير هادئ بنظرة يقظة لفأر بالغ ينظر من الحفرة، ومع ذلك، فقد أبقى عينيه منخفضتين وضغط يديه بشكل متواضع على بطنه.

- حسنًا؟ - طالب السيد أوجار. - ماذا؟ ماذا تمكنت من شم؟

هز الرجل رأسه.

- حتى الآن، لا شيء تقريبا.

- قل كل ما يكاد يكون، وسط كل هذا يبدو وكأنه لا شيء.

"لا توجد أي علامات تقريبًا على وجود صراع." ليس في غرفة النوم، وليس على الجسم. ووقعت علبة زيت على الأرض بجوار السرير..

- هذا أنا. - نيبكو لم يصبح متواضعا.

- ...ولا أكثر. لا توجد كدمات ولا سحجات ولا خدوش على الجسم. ويبدو أن السيد راجديف ببساطة لم يقاوم، أو أن شخصًا يتمتع بقوة هائلة هو من فعل ذلك.

– ليس هناك حاجة إلى أن تكون ذكيا جدا، يا عزيزي! لم يتم القيام بهذا من قبل شخص رائع وقوي بشكل لا يصدق، ولكن من قبل أربعة أو خمسة أشخاص عاديين. - قال أهنخت بازدراء.

- يا سيدي، أنت بالطبع على حق. بالنسبة لي، لا يستحق، كل ما تبقى هو الإجابة على سبب عدم وجود علامات النضال على الجسم، وأنا لست مستعدا للإجابة على هذا بعد.

– حسنًا، هذا ما أظهره التحقيق.

- كشف الاستجواب عن أروع الأشياء - لم ير أحد، ولم يسمع أحد، ولا أحد يعرف، ولن يقول أحد. تقريبا مثل صيغة الدفن المقدسة. أي أنه لا يوجد صوت واحد مشبوه.

"Y-y-y-uh..." جاء هدير رهيب من غرفة النوم.

أصبح النبلاء شاحبين، وكاد خنيمرديو أن يسقط من كرسيه.

خرج السيد راجديف من غرفة النوم بوجه غائب حرفيًا، ودون أن يتوقف عن الزئير، اندفع عبر القاعة بأكملها، ودون أن يضرب الدرج بجسده، ألقى بنفسه فوق السور، وركل ساقيه بشكل رائع، وبعد لحظات قليلة في وقت لاحق، توقفت الصرخة المفجعة، وانتهت بجلطة مكتومة.

"حسنًا، هذا..." قال أوجار الشاحب، متوجهًا إلى صديقه المقرب، بعد توقف.

يبدو أن السيد واجار الجدير كان مرتبكًا بعض الشيء عند إصدار مثل هذا الأمر، لأن الخطأ في راجديف، بشكل عام، كان واضحًا بالفعل - ربما لم يكن يأكل كومبوت مع الجيلي في المطبخ. نزل المسؤول إلى الطابق الأول، ثم عاد وقال رسميًا:

- خادم الإله والإلهة الأرضية، القائم على الغرفة البيضاء، السيد راجديف، بدأ رحلته إلى ما وراء الأفق الخفي للغرب وسيدخل قريبًا إلى قاعات أمنتي.

- المجد للتسعة المقدسة. – قال السيد نيبكو بارتياح. - أنا مرهقة أيها المسكين.

قال أهاناخت وهو يفكر: "هممم، لم يكن له وجه على الإطلاق".

كل الحاضرين لا يستطيعون إلا أن يتفقوا مع هذه الحقيقة القاسية ولكن العادلة للحياة. تم نقل النبيل الكريم، المتوفى الآن، بعناية إلى غرفة النوم.

"لماذا هو..." تمتم السيد خنيمرديو، الذي اكتسب لونًا أبيض غير طبيعي تمامًا بالنسبة لمصري، "... لماذا الآن فقط..."

- نعم، هذا مثير للاهتمام حقا. - أومأ السيد أهنخت برأسه. - ألا تعتقد ذلك؟ - التفت إلى السيد أوجار.

- أعتقد، وسأكتشف هذا النوع من المعجزة. فعن ماذا كنا نتحدث... آه عن غياب الأصوات المشبوهة أثناء الليل. ألا تعتقد أن هذا هراء؟ – بدا أوجار متطلبًا على المسؤول. "ها نحن الآن، سمعنا كل شيء بشكل مثالي." مثل هذا الصراخ، مثل هذا الصراخ. من المستحيل عدم سماعهم!

- نعم يا مولاي، بالطبع هذا هراء. مطلوب استجواب أطول وأكثر تفصيلا، لكنه يتطلب وقتا وأدوات خاصة وجميع أنواع الأجهزة الأخرى لانتزاع الحقيقة.

- لذا استمر. مع هؤلاء ماذا يسمونهم الأدوات والأجهزة. ماذا تنتظر؟

- بالطبع يا سيدي، سنقوم بإجراء مثل هذا الاستجواب، ولكن...

"حتى الآن أستطيع أن أقول إن الاستجواب لن يسفر عن أي شيء - هؤلاء الناس يقولون الحقيقة".

"كيف تعرف إذا لم تقم بتعليق أي شخص على الرف أو حرق أي شخص بالنار بعد؟"

انحنى الرجل بأدب.

"سامحوني، أيها النبلاء الكرام، ولكن على مدار سنوات عملي العديدة، بدأت الآلهة تكشف لي الحقيقة في كلمات الناس وفي أفعالهم. الشخص الذي يكذب قبل التعذيب والشخص الذي يقول الحقيقة يبدوان مختلفين تمامًا. لديهم مشاعر مختلفة تمامًا في أعينهم، فهم يضغطون على شفاههم بشكل مختلف، ويمسكون بأيديهم بشكل مختلف، وتتصرف أصابعهم بشكل مختلف، وأكثر من ذلك عيونهم وتعبيرات وجوههم. كل هذا لأن الشخص الذي يكذب لديه الشجاعة والإرادة لتحمل المعاناة وعدم تركها تفلت من أيدينا، بينما الآخر ببساطة في حالة من اليأس من العذاب غير المستحق ويخشى بشدة أن يدين نفسه فجأة. أيها اللوردات، من المستحيل ببساطة إرباكهم! إنهم يختلفون مثل الأسد وفرس النهر والتمساح والفيل.

– وماذا تريد أن تقول بهذا؟

"جميع العبيد والخدم لدى السيد راجديف يرتجفون من الرعب - فهم يعرفون جيدًا ما الذي يهددهم ويخشى الكثيرون أنهم لن يتحملوا التعذيب. لكنهم جميعا أبرياء من وفاة سيدهم. إنهم حقًا لم يسمعوا صوتًا واحدًا مريبًا. وحتى لو سمعوا ذلك، فلا علاقة لهم بوفاة السيد. لكن... إذا كنت لا تحتاج إلى شخص مذنب، بل فقط إلى شخص مذنب، إذن... فسوف أجد لك الكثير منهم. بكل حماستي. فقط أخبرني. لو تعلمون، أيها السادة الكرام، كم عدد الطرق التي يمكن بها صنع الحقيقة من الكذب... وماذا من الكذب!... من لا شيء... سوف تتفاجأون، أيها السادة، بأي شيء مدهش الأماكن كان علي أن أجد الحقيقة.

- اي واحدة؟ - أصبح أخانخت مهتماً.

- الحقيقة يمكن استخلاصها حتى من... ومن أي مكان، إذا استخدمت أدوات خاصة لذلك.

"هذا هو بالضبط المكان الذي تنتمي إليه." - اختتم أخناخت بارتياح.

- إذن في أي اتجاه يجب أن أتصرف؟

- حسنًا، سنفكر في الأمر، ولكن ما الذي تمكنا بالفعل من اكتشافه الآن؟ كيف حدث كل شيء حقا؟

"السيد راجديف، أتمنى أن تكون حياته سهلة وسعيدة في حقول إيالو، وصل في المساء وهو ثمل قليلاً وذهب على الفور إلى غرفة النوم.

– بالتأكيد، مثل مركب رع الشمسي، في السماء الزرقاء والزرقاء.

استقام الجميع على كراسيهم في الحال ونظروا إلى نبكا.

"ثم أمر السيد بتقديم النبيذ والطعام، وإشعال البخور العطري، وخروج الجميع من... حسنًا، بمعنى عدم الإزعاج.

"ثم ذهب الجميع في الحوزة إلى الفراش." السيد راجديف لم يتصل بأحد حتى الصباح.

- لذا؟ من فعل هذا به؟

- ربما كان لديه فتيات بعد كل شيء؟ ربما أحضرهم سرا؟

- هذا هراء! كيف يمكن للفتيات التعامل مع الرجل، وحتى دون أن يصدرن صوتا؟ لم تكن هناك صرخات!

- أو ربما هؤلاء فنانين مسافرين؟ أحضر راجديف الفتيات، ثم سمحوا للرجال بالدخول وهم... لا، سيث يأخذك، لن ينجح الأمر مرة أخرى - كان سيطلب المساعدة من الخدم والحراس.

"النبلاء الجديرون"، ذكّر الرجل ذو العينين الفأر الحكيم والماكر نفسه، "يمكننا أن نكتسح الموسيقيين المتجولين بأمان - السيد راجديف لديه مجوهرات متبقية، ذات قيمة كبيرة، وهناك المزيد منهم على الطريق". الجداول حولها ولم يتم لمس أي شيء. أسقط في الوحل أمام عظمتكم، أقبل آثار أقدامكم على الأرض وأطلب الإذن لمواصلة التفتيش التفصيلي للغرفة ولهذا عليكم يا سادتي مغادرة غرفة النوم والصالة.

حدق النبلاء في الخادم المنحني بكل تواضع. أطلق عينيه المحترقتين من تحت حاجبيه، وسقط على ركبتيه، ثم سجد.

"عزيزي أوجار، لو كنت مكانك لجلدت اللقيط الوقح." - تمتم السيد أهناخت.

- أنا أجلد، أجلد، يا أمين الصندوق العزيز.

- في كثير من الأحيان.

– في كثير من الأحيان، لكنه الآن يعبر عن رأيه، وبشكل عام فهو يعرف عمله. لذلك، حقا، دعونا نذهب. هذا كلب بوليسي جيد. واحدة من الأفضل. رائحته وخفة حركته سوف تنافس أيًا من أصهارك في الصيد.

- حسنًا، دعني أختلف معك، استمع إلى ما حدث لي الآن أثناء الصيد في الصحراء الغربية. أخبروني عن الفظائع التي ارتكبتها الأسود، وأخذت، يعني ذلك، مجموعة من أصهاري، كما تعلمون، الذين لديهم القائد أكر والعاهرة الشريرة مافديت، وفي حالة حدوث ذلك، أمسكت بحزمتين أخريين من هذه البزاقات المتبجحة، والتي استبدلتها بالصقور من تشاسو المحتقر، وما رأيك...

غادر النبلاء، متألقين بأساور عديدة، متلألئة بأحزمة كتف ذهبية، مع العديد من الأحجار شبه الكريمة، وبدأ المصري في التفتيش، وسمع من بعيد نقاشًا حيًا عن صفات كلاب الصيد وضحك وآهات من الحظيرة حيث تم الاحتفاظ بالعبيد.

لقد نظر ببطء ولفترة طويلة حول القاعة، ونظر إلى الطاولات بالأطباق، واستنشق الكؤوس والأكواب. أنزل إصبعه في كل منها، ومررها على طول الحائط، واستنشقها، بل ولعقها. جلس على الكرسي وجلس يفكر لبعض الوقت. ثم ذهب إلى غرفة النوم وتسلق كل بلاط الأرضية، ولكن بالنظر إلى وجهه الذي لم يتم تنظيفه، لم تكن هناك نتيجة. انتقل إلى السرير، حيث كان جسد السيد راجديف متكئًا مرة أخرى، وكأن شيئًا لم يحدث، لكن ذلك لم يفاجئه بأي شكل من الأشكال، وجلس، شارد الذهن إلى حد ما، بجوار النبيل و، بعناية، أراح مرفقيه على ركبتيه.

ثم أزعجه شيء ما. أمال رأسه إلى الجانب، ثم هز أنفه، وفتحات أنفه مشتعلة، ثم انحنى على السرير، وهو يستنشق. في البداية عبس باشمئزاز، لكنه لم يتوقف عن الفحص والشم.

- يا آلهة. - همس استقامة.

انحنى نحو السرير مرة أخرى ثم لفت انتباهه شيء ما. رفع شيئًا لا وزن له من السرير بإصبعين، ونظر إلى الضوء، وكان مندهشًا للغاية. تومض عيناه مثل فأر لاحظ وجود دجاجة خالية من الهموم، وكان على وشك النهوض، وفجأة لاحظ شيئًا آخر، وبعد أن التقطه بأصابعه بعناية، كان أكثر دهشة وتمتمًا:

- أمنا أسيت!

ثم خرج إلى القاعة ودعا المدير. حدق المدير الذي ظهر في المسؤول ببعض التردد. من ناحية، بالطبع، ليس كبيرًا بما يكفي لإعطائه التعليمات، ولكن من ناحية أخرى... يعرف سيث ما يوجد على جانبه الآخر، ولا يمكنك رؤيته على الفور. لم ينتبه المسؤول لشكوك المدير وطلب بصوت هادئ استدعاء جميع النساء اللاتي يخدمن السيد راجديف.

بإلقاء نظرة واحدة على النساء المتجمعات والخوف حتى الموت، ويغطين أفواههن بأيديهن، أمر بجمع جميع النساء الموجودات في الحوزة، الأمر الذي جلب الناس المؤسفين إلى رعب لا يوصف. غطى الجميع وجوههم بأيديهم وسقطوا على ركبهم وهم يعويون. لقد فهم الجميع جيدًا ما يعنيه موت صاحبهم والاشتباه في القتل. وهذا يعني، بموجب القانون، الموت لجميع العبيد. حتى لو كان واحداً فقط من العبيد مذنباً، فالموت للجميع!

يمكن للناس بالطبع أن يخرجوا أمام البوابات العالية وأمام اجتماع الكلية العليا ويطلبوا الرحمة، على الأقل للأطفال والنساء، لأنهم فهموا أنه لا ينبغي على الجميع أن يجيبوا عن واحد، ولكن. .. ولكن عادة ما يتم التقيد الصارم بالقانون القديم الشرس. ولأكثر من ألف عام. وعلى هذا تقوم الدولة – السيد – والعبد. ولا يمكن الإخلال بتوازن اعتماد الأغلبية على الأقلية. وإلا فإن كل شيء سوف ينهار! يمكنك قتل واحد - يمكنك قتلهم جميعًا - هناك العديد من العبيد. ولكن عندما تكون حياة السيد تساوي آلاف الأرواح... أوه هو هو! مثل هذا التبادل ليس مفيدًا للعبيد.

ومع ذلك، عندما تم إحضار جميع النساء الأخريات، نظر هو، وهو مسؤول صغير، إلى الشركة وهي تعوي بأصوات مختلفة ولوح بيده عرضًا، وقال بهدوء:

- الكل حر.

وعندما كان الموظف ينزل الدرج من الطابق الثاني، وهو يعض على إصبعه ويفكر، نادوه:

- سيد...آه يا ​​سيدي...

- كاتب كبير. - اقترح المسؤول دون أن يلتفت.

"السيد الكاتب الكبير، أنت... أنت لطيف جدًا معنا." نحن جميعا مدينون بحياتنا لك.

استدار المسؤول - كان يقف عند الدرج قزم ذو عيون حزينة.

- فارغ يا أخي، خاصة أننا لسنا مضطرين لذلك بعد. هل هذا هو سبب استدعائك لي؟

- بالطبع لا. أي نعم، ووراء هذا أيضًا! أنت وحياتنا... كانت بين يديك... هل تريد حقًا معرفة ما حدث هناك في غرفة النوم؟ ليس سيدك، ولكن أنت؟

- أوه نعم! بالضبط بالنسبة لي.

- و... ألن يضرنا هذا؟

- لا يا صديقي لن يحدث ضرر لأي شخص بريء. بخلاف ذلك... أنت تفهم... رف، سوط، وتد في الضلوع. لذا؟ ليس عليك أن تقول لي أي شيء. لأنه إذا كانت هناك جريمة فأنا ملزم بإنهاء التحقيق وإلا فلماذا نحتاج إلى الدولة؟ لكن إذا كنت مذنبًا، فلا داعي للتحدث ضد نفسك حتى أحصل على الأدلة.

- سوف أقول. أنا...حسناً، بشكل عام، أنا...

- هل رأيت شيئا؟ - سأل الكاتب الكبير بهدوء.

- أوه، لا، يا سيدي الصالح والعادل!

- إذن هل سمعت شيئًا يا صديقي؟

- سمعت.

- ماذا؟ صراخ ، يشتكي؟

- مُطْلَقاً.

- أغنية؟ - ابتسم المسؤول.

- نعم أغنية.

- ومن غنى هذه الأغنية؟

- آلهة. - خفض القزم عينيه. "لقد غنتها الإلهة بنفسها."

- حقا آلهة؟ أي واحد هو، لأن هناك الكثير من الآلهة وحتى الكثير. وكثير منهم يغنون - أسيت، ماعت، حتحور، نيث، لا قدر الله، بالطبع خنوم. من منهم، الآلهة، غنى لك أغنية؟

-هل انت تضحك؟ لا تضحك يا مولاي. لم يكن الأمر مضحكا على الإطلاق. – رفع القزم عينيه، فتفاجأ الكاتب الكبير برؤية الدموع فيهما. - صوتها. - توقف أنفاس الرجل الصغير، حتى أنه عض على شفتيه. "صدقني، لقد كان صوتًا عجيبًا بشكل مدهش؛ لا يمكن للبشر أن يمتلك شيئًا كهذا، وهذا أمر جيد، لأن الإنسان العادي لا ينبغي أن يستمع إلى شيء كهذا." سمعته في المنام كما ترى يا سيدي، كنت نائماً في تلك اللحظات، واستيقظت لأنني بدأت أسقط في مكان ما، وعندما استيقظت لم أستطع التحرك واستمعت فقط وكانت الدموع تتدفق من عيني، وعندما انتهى الغناء، انفجرت في البكاء ولم أنم مرة أخرى. لماذا استيقظت، لماذا سمعته!

- ولم تسمع أي شيء آخر؟

"لا يا سيدي، ولكني كنت أعلم أن شيئًا ما سيحدث." شيء فظيع على وشك الحدوث. لا ينبغي للبشر أن يستمع لمثل هذه الأشياء. أبدا وليس من أجل أي شيء في العالم. لا يستطيع الإنسان الاستماع إلى صوت الإلهة. يا إلهي لماذا استيقظت؟ لماذا سمعتك أيتها الإلهة الأرضية! يبدو من دوات الآخرة.

الشياطين ملائكة ساقطة: هذا هو التعليم الرسمي للكنيسة المسيحية. يبدو أن قصة ثورة الملائكة مألوفة لدى الجميع - هناك تلميحات عنها في الكتاب المقدس، والمفكرون المسيحيون يناشدونها، ويقدم جيه ميلتون وصفًا أدبيًا رائعًا للملائكة. وسأذكركم بهذه القصة باختصار.

أصبح أحد ملائكة الله اللامعين المسمى لوسيفر ("حامل النور") فخوراً بقوته وانطلق ليحتل عرش الله. أثار تمردًا في السماء وسبى ثلث الجيش الملائكي. خرج رئيس الملائكة ميخائيل ضد المتمردين بالجيوش السماوية الأمينة لله. ونتيجة للمعركة، تم طرد الملائكة المتمردين بقيادة لوسيفر (الشيطان) من السماء إلى العالم السفلي وتحولوا إلى شياطين، هدفهم الوحيد من الآن فصاعدا هو زرع الشر.
تحتوي هذه القصة على العديد من التفسيرات، ولكن هنا سنقدم فقط الإصدارات الأصلية تماما من أصل الشياطين، والتي تختلف بشكل أساسي عن الأرثوذكسية:

1). في العصور الوسطى، كان هناك رأي مفاده أن الله خلق الشياطين في الأصل لارتكاب الشر. واعتمد المدافعون عن هذه الفكرة على اقتباس من سفر إشعياء حيث قيل على فم الله: “ها أنا خالق مهلكًا ليخرب”. تنص الأطروحات الحاخامية على أن الشيطان خُلق في اليوم السادس من الخلق في نفس وقت خلق حواء؛ خلقت الأرواح الشريرة "بين الشموس" أي. بين غروب الشمس وفجرها عشية أول سبت - عندما خلق الله أرواحهم، كان فجر السبت قد بزغ بالفعل، ولم يكن لديه وقت ليخلق أجسادهم.

2). في تعاليم البوجوميل المهرطقة، وكذلك في المعتقدات الشعبية التي لم تتخلص من الثنائية الوثنية، لا يظهر الشيطان (ساتانائيل) كخليقة الله، بل كشخصية مستقلة معارضة لله، مثل أهريمان الفارسي. كلتا القوتين - الخير والشر - تشارك في عملية خلق العالم؛ وعلى النقيض من ملائكة الله، يخلق الشيطان جيشه الشيطاني بضرب عصاه على الصوان.

3). يروي سفر أخنوخ الملفق قصة معاشرة "أبناء الله" (الملائكة) مع "بنات البشر". الملائكة الذين استبدلوا المملكة السماوية بالوادي الأرضي بسبب الشهوة، لعنهم الله وصاروا شياطين. تم مشاركة هذه النظرية من قبل العديد من السلطات الكنسية في العصور الوسطى (على سبيل المثال، توما الأكويني).

4). يقول نفس كتاب أخنوخ أنه من زيجات الملائكة الساقطة مع النساء الأرضيات نشأت قبيلة من العمالقة المتوحشين. عندما أهلك الله العمالقة، خرجت الأرواح الشريرة من أجسادهم.

5). اعتقد اليهود القدماء أن العديد من الأرواح الشريرة ولدت من اتصال آدم بأرواح أنثوية (أو حواء بأرواح ذكورية) خلال المائة والثلاثين عامًا التي انفصل فيها آدم وحواء بعد السقوط. زوجة آدم الأولى، ليليث، أنجبت أيضًا العديد من الشياطين، الذين تحولوا فيما بعد إلى شيطان.

6). بعض الناس الذين تشتتوا بعد البناء غير الناجح لبرج بابل تحولوا إلى شياطين من ثلاثة أنواع - شديم وروهين وليلين.

7). أخيرا، وفقا للمعتقدات الشعبية اللاحقة، يتم تجديد الجيش الجهنمي باستمرار بأرواح الخطاة العظماء؛ الأطفال الذين يلعنهم آباؤهم، وكذلك نسل الحاضنات والشبقات. ومع ذلك، هؤلاء جميعًا شياطين من الفئة الأدنى، مثل جميع أنواع مصاصي الدماء والأشباح والمستذئبين، الذين يشكلون أيضًا جيش الشيطان.

تصنيف الشيطان:

من بين علماء الشياطين، لم يكن هناك بعد لينيوس الذي من شأنه أن يخلق تصنيفا شاملا ومقبولا عموما للمخلوقات الجهنمية. أما الخيارات المتاحة فهي متناقضة وغير كاملة مثل محاولات تحديد العدد الدقيق للشياطين. فيما يلي بعض أنواع التصنيفات الشائعة:

1). حسب الموطن.
يعود هذا النوع من التصنيف إلى الأفكار الأفلاطونية الحديثة القائلة بأنه ليس كل الشياطين أشرارًا تمامًا وليس بالضرورة أن يعيشوا جميعًا في الجحيم. انتشر تصنيف العطور بواسطة مايكل بسيلوس (القرن الحادي عشر) بشكل خاص في العصور الوسطى:

- شياطين النار - العيش في الأثير، منطقة الهواء المتخلخل فوق القمر؛
- شياطين الهواء - العيش في الهواء تحت القمر؛
- شياطين الأرض - يسكنون الأرض؛
- شياطين الماء - يعيش في الماء
- الشياطين تحت الأرض - الإقامة تحت الأرض
- لوسيفوج أو هليوفوبيس - كارهي النور الذين يعيشون في أعماق الجحيم.

2). حسب الاحتلال.

تصنيف تعسفي إلى حد ما تم اقتراحه في القرن الخامس عشر. ألفونس دي سبينا. يمكن تقديم عدد من الادعاءات ضد هذا المخطط: ظلت العديد من الوظائف الشيطانية المميزة خارج حدوده، علاوة على ذلك، يكاد يكون من المستحيل تصنيف واحد أو آخر من الشياطين المعروفة في فئة معينة.

الحدائق - النساء اللاتي يدورن خيط القدر، وهن في الحقيقة شياطين؛
- الأرواح الشريرة - الشياطين الذين يمارسون المقالب في الليل، ويحركون الأشياء ويرتكبون أذى بسيطًا آخر؛
- إنكوبي و سوكوبي - إغواء الراهبات بشكل رئيسي؛
- مسيرة الشياطين - عادة ما يصلون وسط حشود ويحدثون الكثير من الضوضاء؛
- الشياطين الخادمة - خدمة السحرة والأكل والشرب معهم؛
- شياطين الكابوس - تعال في الأحلام؛
- الشياطين تتكون من البذرة ورائحتها أثناء الجماع؛
- المحتالون الشياطين - يمكن أن يظهر على شكل رجل أو امرأة؛
- الشياطين النقية - مهاجمة القديسين فقط
- الشياطين الذين يخدعون النساء العجائز فيعتقدون أنهم طاروا إلى السبت.

3). حسب الرتبة.
بناءً على حقيقة أن الشياطين ملائكة ساقطة، اقترح بعض علماء الشياطين (I. Vier، R. Burton) وجود نظام من تسع رتب في الجحيم، على غرار التسلسل الهرمي الملائكي لديونيسيوس. يبدو هذا النظام في عرضهم كما يلي:

المرتبة الأولى - آلهة زائفة أولئك الذين يتظاهرون بأنهم آلهة، رئيسهم بعلزبول.
- المرتبة الثانية - أرواح الأكاذيب خداع الناس بالتنبؤات، أميرهم بايثون؛
- المرتبة الثالثة - وعاء الظلم مخترعي الأفعال الشريرة والفنون الشريرة يقودهم بليعال.
- المرتبة الرابعة - معاقبة الفظائع والشياطين المنتقمون أميرهم أسموديوس.
- المرتبة الخامسة - المخادعون الذين يغوون الناس بالمعجزات الكاذبة الأمير هو الشيطان.
- المرتبة السادسة - السلطات الجوية والتسبب في العدوى والكوارث الأخرى بقيادة ميرزين.
- المرتبة السابعة - الغضب وزارعي المشاكل والفتنة والحروب يحكمهم أبادون.
- المرتبة الثامنة - المتهمين والجواسيس بقيادة عشتاروث.
- المرتبة التاسعة - المغريون والنقاد الحاقدون ، أميرهم من المامون.

4). تصنيف الكواكب.
منذ العصور القديمة، ارتبطت الأرواح بالأجرام السماوية. وحتى في "مفتاح سليمان" القديم يزعم المؤلف أن هناك "أرواح سماء زحل"، تسمى "أرواح زحل"، وهناك أرواح "جوفيانز"، و"مريخيون"، و"سولار"، و"فينيريتس"، و"قمري". " و "ميركوريانز". يقدم كورنيليوس أجريبا، في الجزء الرابع من الفلسفة الغامضة، وصفًا تفصيليًا لكل فئة:

- أرواح زحل
تظهر عادة بجسم طويل ورفيع ووجه يعبر عن الغضب. ولهم أربعة وجوه: الأول خلف الرأس، والثاني أمامه، والثالث والرابع على كل ركبة. لونها أسود - غير لامع. الحركات مثل هبوب الرياح. عندما تظهر، يكون لديك انطباع بوجود اهتزازات أرضية. التوقيع - الأرض تبدو أكثر بياضا من أي ثلج. الصور التي يلتقطونها في حالات استثنائية: ملك ملتحٍ يمتطي تنينًا. رجل عجوز ملتح، امرأة عجوز تتكئ على عصا. خنزير. التنين. بُومَة. ملابس داكنة. منجل. العرعر.
- أرواح كوكب المشتري
يظهرون بجسم كامل الدم وصفراوي، متوسط ​​القامة، في إثارة رهيبة، نظرة وديعة للغاية، كلام ودود، لون يذكرنا بالحديد. طريقة حركتهم تشبه البرق في الرعد. علامة - يظهر أشخاص بالقرب من الدائرة، ويبدو وكأن الأسود تلتهمهم. الصور التي يلتقطونها في حالات استثنائية: ملك بسيفه المسلول، يركب غزالاً. رجل في ميتري ورداء طويل. فتاة ترتدي إكليل الغار ومزينة بالورود. ثور. عزيزي. الطاووس. فستان ازرق. سيف. بوكسوس.
- أرواح المريخ
تبدو طويلة وصفراء. المظهر قبيح للغاية، داكن ولونه محمر إلى حد ما، مع قرون غزال ومخالب نسر. يزأرون مثل الثيران المجنونة. دوافعهم مثل النار، التي لا تدخر شيئًا. علامة - قد تعتقد أن البرق يومض وأن الرعد يرعد بالقرب من الدائرة. الصور التي يلتقطونها في حالات استثنائية: ملك مسلح يمتطي ذئبا. الملابس الحمراء. رجل مسلح. امرأة مع درع في وركها. معزة. حصان. عزيزي. الصوف من الصوف.
- أرواح الشمس
وعادة ما تظهر في جسم واسع وكبير وكثيف وكامل الدم. ولونها كالذهب المصبوغ بالدم. المظهر مشابه للتوهج في السماء. الإشارة - يشعر المتصل بالعرق. الصور التي يلتقطونها في حالات استثنائية: ملك بصولجان، راكبًا أسدًا. الملك في التاج. ملكة مع صولجان. طائر. أسد. الملابس باللون الذهبي أو الزعفراني. صولجان. عجلة.
- عطر الزهرة
يظهرون في جسد جميل. متوسط ​​الطول؛ مظهرهم ساحر وممتع. اللون - أبيض أو أخضر، مع التذهيب في الأعلى. المشية تشبه النجم الساطع. العلامة عبارة عن فتيات يلعبن حول دائرة ويدعون المتصل للانضمام إليهن. الصور التي يلتقطونها في حالات استثنائية: ملك بصولجان، يركب جملاً. فتاة ترتدي ملابس رائعة. فتاة عارية. معزة. جمل. حمامة. الملابس بيضاء وخضراء. زهور. عشب. العرعر القوزاق.
- أرواح الزئبق
تظهر في جسم متوسط ​​الارتفاع؛ باردة، رطبة، جميلة، بليغة بلطف. بالمظهر البشري، فإنهم يشبهون جنديًا مسلحًا أصبح شفافًا. إنهم يقتربون مثل سحابة فضية. التوقيع - المتصل مرعوب. الصور التي يلتقطونها في حالات استثنائية: ملك يمتطي دبًا. شاب رائع. امرأة تحمل عجلة الغزل. كلب. الدب.أبو الهول. فستان ملون. عصا. يلزق.
- أرواح القمر
تظهر عادةً في جسم كبير وواسع وبطيء وبلغمي. في اللون أنها تشبه سحابة قاتمة ومظلمة. وجوههم منتفخة، وعيونهم حمراء ومائية. والرأس الأصلع مزين بأنياب الخنازير البارزة. إنهم يتحركون بسرعة أقوى عاصفة في البحر. العلامة أمطار غزيرة بجوار الدائرة. الصور التي يلتقطونها في حالات استثنائية: ملك بقوس ويجلس على ظبية. طفل صغير. صياد بالقوس والسهام. بقرة. ظبية صغيرة. أوزة. رداء أخضر أو ​​فضي. سهم. رجل ذو عدة أرجل.

5) . حسب مناطق النفوذ.
ربما يكون التصنيف الذي اقترحته كاهنة الشياطين الحديثة ستيفاني كونولي هو الأكثر ملاءمة للممارسين الذين يستدعون الشياطين لأغراض محددة. وفقا ل S. Connolly، فإن المجالات الرئيسية لتأثير الشياطين هي كما يلي:

- الحب الشهوة (أسموديوس، عشتاروث، ليليث، وما إلى ذلك ينتمون إلى هذه الفئة)
- الكراهية-الانتقام-الغضب-الحرب (أندراس، أبادون، أجالياريبت، الخ.)
- شفاء الحياة (فيرين , فيرير ، بليعال، الخ.)
- موت (إيفرينوم , والبيريت , بابيل )
- طبيعة (إبليس , الطاغوت , داجون وإلخ.)
- المال والرخاء والحظ (بلفيجور , بعلزبول، مامون وإلخ.)
- المعرفة-أسرار-السحر (رونوي , بايثون , ديلبيتورا وإلخ.)