أساطير الأدمرت. آلهة الآلهة. الاتصال بالعوالم الأخرى والأرضية

وصف العرض التقديمي أساطير الأدمرت القديمة الإله الرئيسي للوثنيين الأدمرت إنمار على الشرائح

الإله الرئيسي للأدمرت الوثنيين. إنمار. هذا هو مصدر كل الأشياء الجيدة. إنه خالق السماء، ويعيش باستمرار في الشمس، وهو لطيف للغاية لدرجة أن الأدمرت لا يخافون منه. يتم تقديم التضحيات الممتنة له فقط.

أصل الكلمة في القرن التاسع عشر، كان أصل الكلمة الأكثر شيوعًا هو in+mar "sky-what". يعتقد بعض العلماء أن اسم إنمار يأتي من إنمورت "الرجل السماوي". ولكن وفقا ل M. G. Atamanov، نشأت كلمة Inmar نتيجة اندماج UDM. في (م) "السماء" و "رجل" (من البلغارية). حاليًا، الفرضية الأكثر قبولًا هي أن كلمة إنمار تحتفظ باللاحقة القديمة -*r، والكلمة نفسها تأتي من الاسم الفنلندي البرمي للإله السماوي (*ilmar، راجع Ilmarinen).

وبالتالي فإن الاسم الأنسب لسلفنا الأول هو إيلمار. في التقليد الأرثوذكسي الروسي، تم استبداله بإيليا النبي، الذي كان يركب عربة عبر السماء أثناء المطر ويولد هدير هذه العربة الرعد. سليل بعيد لإلمار - بالمعنى الجيني والاشتقاقي - هو إيليا موروميتس - إيل مار.

فوكوزيو ("سيد الماء") - في أساطير الأدمرت - حاكم عنصر الماء، أحد سكان المحيط الأساسي. في الأساطير الثنائية حول نشأة الكون، فإن فوكوزيو هو عكس إنمار، الذي استعاد الأرض من قاع المحيط. وفقًا للأسطورة، فإن فوكوزيو سوف يفسد عمالقة ألانجاسار الذين أنشأهم إنمار من خلال خداع الكلب الذي يحرسهم. تقليد خلق إنمار - كلب، خلق عنزة، ثم أرواح الماء من Wumurts. تم تمثيل فوكوزيو على أنه رجل عجوز ذو لحية خضراء طويلة.

الجميع يعرف العطلة المبهجة - يوم نبتون، ولكن ليس الجميع يعرف يوم فوكوز، الذي يحتفل به في إيجيفسك للعام الثاني على التوالي في منتصف الصيف! فوكوزيو ("سيد الماء") في أساطير الأدمرت هو حاكم عنصر الماء، الذي استقر في مدينتنا. يمكنك هذا الصيف مقابلة فوكوز وأصدقائه في الحديقة الصيفية في منزله الذي تم تجديده.

يعيش Nyules-Murt (nyul - غابة، غابة) في الغابة، ولديه مزرعته وعائلته. في الملابس وأسلوب الحياة، يشبه الناس. كأشخاص، تتزوج عائلة نيلز مورتس وتحتفل. يتميز الطريق الذي سلكه حفل زفاف نيلز-مورتوف بالعديد من الأشجار المكسورة. تتميز Nyles-Murts عن الناس بمكانتها العالية (ارتفاع أطول الأشجار) ولون بشرتها الأسود. تسمح Nyules-Murts للحيوانات بالاستلقاء في الثقوب والأوكار. يرسلون الفريسة للصيادين، والطعام للماشية، ويساعدون الجيش على الفوز بفضل قدرتهم الخاصة على إنتاج الرياح ورمي الرمال في العيون.

برزت نيولسمورت بأهميتها بين جميع المخلوقات الأخرى في أساطير الأدمرت. وكان يُدعى أحيانًا "الجد الأكبر، الأب". حتى أن بعض الباحثين اعتقدوا أن “الإله الأول والأهم في مجرة ​​الآلهة الوثنية لـ Uglyazov Votyaks هو إله الغابات والرياح. كل هذا يرجع إلى الدور الكبير الذي تلعبه الغابة في حياة الثقافة التقليدية الأدمرتية. نيولسمورت هو مالك الغابة، وبما أن الغابة تشكل عمليا البيئة الطبيعية بأكملها لسكان الأدمرت، كان نيولسمورت مسؤولا عن كل هذا، فهو مالك الحيوانات، يلجأ إليه الصيادون طلبا للمساعدة والمساعدة في الصيد . تعتمد رفاهية الماشية أيضًا على Nyläsmurt. في بعض الأحيان كان مرتبطًا بطريقة ما بأسلافه المتوفين. كان طريق نيولسمورت يسمى ركام الغابة التي مر عبرها إعصار أو إعصار، ولهذا السبب كان نيولسمورت يعتبر في بعض الأحيان إله الريح.

لود مورت (لود - حقل) - عامل ميداني. إنه رجل صغير الحجم، لا يتجاوز طوله طفلاً في الخامسة من عمره. يمكن أن يختلف نموها اعتمادًا على المكان الذي يقع فيه Lud-Murt: فهو أعلى بين آذان Lud-Murt العالية ، وفي العشب الصغير للمرج يكون صغيرًا جدًا. في الربيع، عند قيادة الماشية إلى حقل لود-مورت، تُقرأ الصلاة: "احتفظ بالحيوانات جيدًا، وقدها جيدًا إلى الحقل، ولا تعطيها للحيوانات (الذئاب)".

Korka-Murt (ko rka - hut) - روح مثل الكعكة (بين الروس) هي المسؤولة عن أعمال الرجال والنساء التي يتم إجراؤها في الكوخ. في بعض الأحيان يقوم بأعمال لصاحبة المنزل - نتف الحطب، تقطيع الخشب، الغزل، إلخ. أحيانًا يستبدل Corca-Murts أطفالهم بأشخاص.

في المظهر، يبدو Korkamurt وكأنه رجل مسن يرتدي معطفا من جلد الغنم مع الفراء إلى الخارج. إذا انتقل كوركامورت مع أصحابه من كوخ قديم، فإنه يسمى. فوزمورت (في مارك ألماني. رجل عجوز). كان الانتقال من الكوخ القديم إلى أودمورت الجديد مصحوبًا بحفل خاص على شرف كوركامورت؛ باعتبارها من بقايا هذه الطقوس، تم الحفاظ على ذكرى التضحية بكوركامورتوبكا عند الانتقال إلى منزل جديد.

فو مورت (وو - ماء) - رجل الماء؛ وتخضع جميع مياه الأرض لولايته؛ تعيش في البحيرات، والأنهار الصغيرة، والبرك، وبشكل رئيسي في الأماكن العميقة. لديه زوجة وأبناء وبنات جميلة بشكل لا يصدق. يقوم آل Vu-Murts بتزويج أبنائهم لبنات Vu-Murts من المياه المجاورة؛ تقام حفلات الزفاف في الغالب في الخريف والربيع، ويوجه قطار الزفاف طريقه عبر المياه، ويكسر سدود الطواحين ويرفع منسوب المياه في جميع الأنهار القادمة. لا ينفر Vu-Murts من الارتباط بالناس وغالبًا ما يظهرون بشكل عام بين الناس.

Vumurt (Udmurt vu - "water"، murt - "man") - في أساطير الأدمرت، روح مائية ذات شعر أسود طويل، وأحيانًا على شكل رمح. ابتكرها "سيد الماء" فوكوزيو. يعيش في أعماق الأنهار والبحيرات الكبيرة، لكنه يحب الظهور في الجداول وبرك الطواحين. يمكن أن يغرق الناس وينشر الأمراض، ويجرف السدود، ويدمر الأسماك، لكنه يساعد الناس في بعض الأحيان. في الماء لديه منزله الخاص، وثروة كبيرة والكثير من الماشية، وزوجة وابنة جميلة. يظهر فومورت بين الناس في المعارض، حيث يمكن التعرف عليه من خلال الجانب الأيسر الرطب من قفطانه، أو في القرية عند الغسق؛ مظهره ينذر بسوء الحظ. يتم طرد Vumurt بعيدًا عن طريق ضرب العصي والفؤوس على الجليد. ولسداد النكهة يتم التضحية له بالحيوانات والطيور والخبز.

Lopsho Pedun هو بطل الحكاية الخيالية لشعب الأدمرت. وفقًا للأسطورة، عاش رجل منذ زمن طويل في إحدى قرى الأدمرت. كانت الحياة صعبة عليه، لكنها ممتعة، لأنه ذات يوم تعلم سر الحياة. يعرف الأدمرت أنه كان لديهم كتاب مقدس منذ فترة طويلة، والذي بنوا حياتهم وفقًا له. ومع مرور الوقت، ضاع، وتناثرت أوراق الكتاب المقدس في جميع أنحاء العالم. خلال رحلته التالية حول عائلته، كان محظوظًا بما يكفي للعثور على إحدى صفحات هذا الكتاب الحكيم، الذي كتب عليه: "لا تأخذ كل شيء على محمل الجد، وانظر إلى كل شيء بمرح، ولن يتجاوزك الحظ. " " ومنذ ذلك الحين، أصبح أي عمل بين يديه ناجحًا، وأصبح مصدرًا للفكاهة والذكاء والدهاء الدنيوي الذي لا ينضب. أطلق عليه الناس اسم Lopsho Pedun.

KREZ هو اسم الأغنية التقليدية، وكذلك آلة موسيقية مثل GUSLI بين الأدمرت. مع النمو الحديث للوعي الذاتي الوطني، أصبحت الآلة التقليدية تجتذب الاهتمام بشكل متزايد وتصبح معروفة لدى دائرة واسعة جدًا من المستمعين. أمام أعيننا، يتم إحياء هذه الآلة المذهلة تقريبًا من النسيان التام. يمكن للمرء بكل سرور أن يلاحظ كيف يصبح الكريز جزءًا لا يتجزأ من الفولكلور الموسيقي الأدمرتي فحسب، بل أيضًا الحياة الثقافية بشكل عام، وفي المستقبل القريب سوف يدخل كل منزل من منازل الأدمرت، كما كان في بداية القرن العشرين الماضي.

موضوع مقالتنا هو "الآلهة والمخلوقات الأسطورية للأساطير والأساطير الأدمرتية". الموضوع مثير للاهتمام وذات صلة. من الغريب والرائع في نفس الوقت أن تنغمس في أساطير شعبك. تخيل أولئك الذين كانوا يعبدون ويصلون ويخافون من قبل الناس الذين يعيشون على أراضي أودمورتيا الحديثة. لقد آمنوا بالأسطورة، واعتقدوا أن كل ما قيل في الأسطورة حدث في الواقع. هذه هي الوظيفة المعرفية للأسطورة. نحن نعلم أن الأسطورة ساهمت في ظهور فضاء ثقافي واحد، وهذه هي وظيفة الأسطورة في تكوين الثقافة.

موضوع المقال مثير للاهتمام أيضًا لأنه لا يوجد إجماع على بعض القضايا. وهذا أمر مفهوم، لأن الأساطير حول خلق الأرض نشأت منذ أكثر من ألف عام. وبطبيعة الحال، ليست كل الأساطير "قديمة" إلى هذا الحد، بل إن الكثير منها يتعلق بتاريخ الوثنية. علاوة على ذلك، حتى عام 1917، في إقليم أودمورتيا، إلى جانب المسيحية، تم الحفاظ على الأشكال الأصلية للوثنية. الإطار الزمني العلوي للدراسة هو مرحلة ما قبل الثورة في تاريخ الأدمرت. من الصعب تحديد الحد الزمني الأدنى، لأن العديد من أساطير الأدمرت لها جذورها في العصر البرمي المشترك أو حتى العصر الفنلندي الأوغري. بالإضافة إلى ذلك، فإن الأوصاف الأولى للدين الوثني للأدمرت تعود إلى القرن الثامن عشر فقط، عندما بدأ الأدمرت في قبول المسيحية.

تكمن أهمية الموضوع وموضوعه في حقيقة أن المجتمع الآن يتحدث بجدية عن الحفاظ على ثقافة شعبه وجذوره والتعليم بروح احترام شعبه والتسامح تجاه الآخرين. ولهذا السبب نعتقد أن "التراث الروحي" و"تجربة الشعب التي تعود إلى قرون" ليسا "مجرد عبارة لطيفة"، ولكن بدون دراسة يكون مستقبل وطننا الأم الصغير مستحيلاً. أجرينا مسحًا لعينة من الأطفال من مدرستنا. اتضح أننا نعرف الأرواح الشريرة السلافية أفضل من الأرواح الأدمرتية. وترد نتائج الاستطلاع في الملحق 1. في العديد من البرامج التلفزيونية وفي وسائل الإعلام كثيرا ما تسمع عن الآلهة اليونانية والسلافية والرومانية، ولم يتم ذكر آلهة شعب الأدمرت.

تمت كتابة أساطير وأساطير الأدمرت بلغة واضحة ورائعة. تمكنا من العثور على أربعة منشورات مختلفة فقط عن أساطير وأساطير الأدمرت في مكتبات القرية:

1. لحن الندى السماوي = Invu utchan gur. - إيجيفسك: أودمورتيا، 1988؛

2. الأساطير والأساطير والحكايات الخيالية لشعب الأدمرت: المعالجة الأدبية بقلم ن.كرالينا. - إيجيفسك: أودمورتيا، 1995؛

3. الحكايات الشعبية الأدمرتية. - إيجيفسك: أودمورتيا، 1976

4. فلاديكين V. E. الصورة الدينية والأسطورية لعالم الأدمرت. - إيجيفسك: أودمورتيا، 1994.

ولكن، بعد قراءة عدد من المقالات، علمنا أن منشورات الكتب التي تحتوي على أساطير وأساطير شعب الأدمرت كانت قليلة.

تتمثل مهمة عملنا في قراءة وتحليل وتنظيم جميع الأساطير والأساطير من أجل تجميع وصف تفصيلي لكل إله أو مخلوق أسطوري. التعرف على الأدبيات البحثية العلمية في هذا المجال.

لقد اختفى الكثير من الصورة الأسطورية للعالم، وفقدت إلى الأبد، لذلك هناك الكثير من التناقضات في هذه الصورة. ومع ذلك، سيكون من المثير للاهتمام والمفيد للغاية استعادة وفك رموز نظام الصور والأفكار هذا. حاولنا في الملحق 2 تجميع قاموس - كتاب مرجعي لجميع الأبطال الأسطوريين المشهورين الذين تم العثور عليهم على صفحات أدبيات البحث العلمي.

الآلهة والمخلوقات الأسطورية

سنقدم في هذا الفصل من مقالتنا خصائص الثالوث الرئيسي للآلهة والمخلوقات الأسطورية، والتي تمكنا من تجميعها أثناء دراسة الأساطير والأساطير والحكايات الخرافية لشعب الأدمرت ودراسة الأدبيات العلمية حول هذه القضية .

العنصر الأكثر إثارة للدهشة في أي دين هو البانثيون. يقدس الأدمرت عددًا كبيرًا من الآلهة والآلهة والأرواح وجميع أنواع المخلوقات الأسطورية (حوالي 40): إنمار - إله السماء، كيليديسين - الخالق، إله الأرض، كواز - إله الغلاف الجوي، الطقس؛ Nyulesmurt - goblin، vumurt - مخلوق مائي، Vozho - مخلوق الحمام، وما إلى ذلك، ولكن من بين العدد الهائل من الآلهة والمخلوقات الأسطورية المختلفة، سننظر في تلك الموجودة في مجموعات الأساطير والأساطير والحكايات الخيالية.

كتب V. Napolskikh أن "أساطير الأدمرت" تتميز بأفكار حول التقسيم الرأسي لصورة العالم من ثلاثة أجزاء. العالم العلوي هو السماء، مسكن الآلهة؛ الأوسط هو الأرض التي يعيش فيها الناس، والسفلي هو العالم السفلي حيث تذهب أرواح الموتى. أحد المستكشفين الأوائل للأدمرت، الرحالة الشهير بيتر سيمون بالاس، تمت دعوته إلى روسيا من قبل كاثرين الثانية (1768 - 1776). في "رحلته" ذكر نمار (إنمار) مو كلديسين. من بين الدراسات الأكثر اكتمالا عن الأدمرت هي أعمال أول عالم إثنوغرافي للأدمرت جي إي فيريشاجين. لم تفقد دراساته "Votyaks of the Pine Land" و"Votyaks of the Sarapul District" قيمتها بعد كمجموعة من المواد الإثنوغرافية الغنية جدًا. كان أحد الخبراء الرئيسيين في علم الآثار والإثنوغرافيا في منطقة أودمورت هو مفتش المدارس العامة في منطقة جلازوف إن جي بيرفوخين. إنه يعتبر الآلهة الرئيسية للأدمرت هم إنمار وكيلديسين وكفاز (كواز). يصف المؤلفون بتفصيل كبير التضحيات المخصصة لهذه الآلهة.

في الجزء العلوي من أوليمبوس الأدمرت يرتفع إنمار العظيم. يترجم الباحثون كلمة "إنمار" بطرق مختلفة: "في" - السماء، "مار" - ماذا، أي "ماذا" في السماء.

العنصر الرئيسي في التسلسل الهرمي الأسطوري للأدمرت هو إنمار. يسكن في السماء وعرشه الشمس. يوفر إنمار الضوء والدفء. اعتنى أبوي الأدمرت إنمار بالعمالقة المحرجين - أول سكان الأرض ، ألانجاسار الأغبياء والأخرق. فهو خالق كل خير.

تختلف العديد من الأساطير والأساطير من مجموعات مختلفة اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض. على سبيل المثال، في أسطورة "حول خلق العالم"، أمر إنمار الشيطان "بالغوص تحت الماء وإخراج الأرض من القاع". في كتاب "لحن الندى السماوي" ، قام الشيطان ، بأمر من إنمار ، "انتزاع الرمال من الأسفل" ، وفي كتاب "الأساطير والأساطير والحكايات الخيالية لشعب الأدمرت" في التعديل الأدبي لـ N. كرالينا، أمر إنمار شقيقه الأصغر فوكوزيو "بإخراج الأرض من القاع". ولكن بسبب عصيان الشيطان (وفقًا لنسخة أخرى من فوكوزيو)، أخفى المشاغب جزءًا من الأرض (الرمال) خلف خده، وعندما بدأ ينمو، بصقها، وهكذا تشكلت مخالفات الأرض . وفقًا لـ T. Perevozchikova، فإن الدافع وراء خلق الأرض على يد الإله الأعلى ومساعده معروف لدى جميع الشعوب الفنلندية الأوغرية تقريبًا. الفكرة "نشأت على أساس الأفكار الأسطورية التي يعود تاريخها إلى عصر المجتمع الفنلندي الأوغري، والتي، وفقا للعلماء، كانت موجودة في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد تقريبًا." ه. ويعتقد الخبراء أيضًا أن النموذج الأولي للآلهة السماوية في مختلف التقاليد كان الإله البدائي الفنلندي الأوغري، الذي ارتبط اسمه باسم السماء والهواء (إيما، أوما). ولذلك فإن الأدمرت إنمار هو شقيق إلمارينن الفنلندي والكاريلي (يومال)، والسامي إلماريس (يومبل)، والكومي إن (يومال)، والإستونية يومال، وماري يومو. تم العثور على هذه الأسطورة بين العديد من شعوب سيبيريا وأمريكا الشمالية، ويبدو أنها كانت موجودة في الأساطير البدائية الأورالية.

يعتبر إنمار إلهًا قويًا، فهو يجسد البداية الطيبة والمشرقة في العالم، ويعارض الشيطان (كيريميت، لود)، رمز الشر. "من علاقاتهم وردود أفعالهم ينشأ كل ما هو موجود في العالم: الأرض والجبال والأودية والإنسان والناس والحيوانات والنباتات والمخلوقات والمصائب".

إنمار، بحسب الأسطورة، أعمى رجلاً (أوروما - صديق، أدامي - رجل) من الأرض (في أساطير أخرى - من الطين الأحمر). ولتسلية الرجل أعطاه كوميشكا (مسكر) فأفسده الشيطان. عندما أخبر آدمي إنمار أنه بحاجة إلى زوجة، خلق امرأة وأمرت أوروما بعدم شرب كوميشكا لمدة عام. وأثار الشيطان الفضول في المرأة، فأخذت رشفة من الشراب تعالج زوجها. الشيطان وضع الموت والخطايا في الحقيبة. لقد حكم إنمار على النساء بآلام الولادة وعلى الرجال بالأعمال الشاقة.

في "حكاية الكلب والرجل"، أعمى إنمار رجلاً من الأرض، وصعد بنفسه إلى السماء من أجل روحه. ولحفظه من الشيطان جعل معه كلباً. خدع الشيطان الكلب، وبصق على الرجل لعابًا سامًا - هكذا ظهرت جميع أنواع الأمراض في الرجل.

تقول أسطورة الأدمرت "الجنة" أنه منذ زمن طويل كانت السماء الجميلة قريبة جدًا من الأرض، وقد نزلت الآلهة على الناس وشرحت لهم كيفية العيش. لقد علموا الناس الحكمة، وأثناء الصلاة يضع الناس هداياهم مباشرة على السحاب. "كانت السماء صافية كالثلج، وبيضاء كأشجار البتولا." لكن الناس بدأوا يظهرون عدم الاحترام، «كانوا على استعداد لقضم حناجر بعضهم بعضًا، فاستيقظ فيهم الغضب الشديد ولم يهدأ لهم بال. وبدأوا يلعنون السماء والآلهة بلا سبب على الإطلاق. وقامت إحدى النساء، في استهزاء بالسماء، بتعليق حفاضات الأطفال على السحاب (وفقًا لنسخة أخرى، وضعت خبزًا نجسًا هناك). "لم تفعل الآلهة لها شيئًا، فقط السماء البيضاء تحولت إلى اللون الأزرق من الإهانة ثم ارتفعت ببطء." فارتفعت السماء، فترك الآلهة الناس، بلا انتقام، بلا لعنات، وتركوا الناس يدبرون شؤونهم بأنفسهم. وقبل ذلك «صعدوا إلى السماء كأنهم في طائرة».

يطارد إنمار الشيطان، ويرسل الصواعق واحدة تلو الأخرى. يختبئ الشيطان من البرق، وهو قادر على تحويل واختراق الأشياء الفارغة والمجوفة (الأغماد، والمدقات، وقشر البيض). في أسطورة "إنمار تلد الشيطان بالبرق" وقع رجل في عاصفة رعدية وبدأ في البحث عن كل شيء. لقد نظر "في الغمد - وكان ذيل الصرصور بارزًا". اتضح أن الشيطان كان يختبئ ويتحول إلى صرصور. وعندما ألقى الرجل الصرصور جانبًا، ضرب البرق السمكة على الفور.

أوصاف مظهر إنمار غير موجودة في الخرافات والأساطير. يقدم لنا كتاب "أساطير وأساطير وحكايات شعب الأدمرت" مادة أدبية معالجة. وهنا نجد مقارنات مثيرة للاهتمام: “على الرغم من أن لحية فوكوزيو كانت أطول، إلا أن إنمار كان يعتبر أكبر سنا بينهم، وبالتالي كان على صاحب الماء أن يطيعه”؛ السماء "معلقة بالقرب من الماء لدرجة أن إنمار، دون أن ينزل، قام بغرف الماء بمغرفة ذهبية ذات مقبض طويل وسقى السحب حتى لا تجف من الشمس،" وما إلى ذلك. لكننا نفهم أن هذه خصائص المؤلف، وليس تمثيل أسلافنا

كيلديسين

التالي في ثالوث الآلهة هو كيلديسين.

في كتاب "جمهورية الأدمرت. تقدم الموسوعة التعريف التالي: "Kyldysin، Kylchin (من udm. kyldytis - مبدع، خالق)، إله - خالق، يعزز نسل الماشية، لاحقًا - إله الخصوبة (Mu - Kyldysin)، راعي الولادة، بشكل عام من الأطفال (نيني كيلشين)."

وفقًا لعلماء اللغة، فإن كلمة "Kyldysin" هي كلمة شائعة في العصر البرمي، وربما أقدم. "ويدل على ذلك تحليله: ""kyldis - الخلق، الخلق، الإخصاب + "في" في اللغات الكومي، الفودي والسامي - تعني الزوجة، المرأة، الحماة، الرحم، الأنثى، أي في الأصل" "Kyldis + in" يمكن أن يشير إلى القوة الأنثوية الإبداعية المثمرة. على ما يبدو، خلال سباق الأم، نشأت الأفكار التي ميزتها كإله - امرأة. لاحقًا، تم استبدال هذه الأفكار بأفكار أخرى: كيلديسين، الذي يشبه كبير العائلة.

كانت صورة Kyldysin، واحدة من أقدم الصور، مرتبطة في البداية بشكل عام بالإبداع والإبداع.

علمنا من الأدبيات العلمية أن Kyldysin علم الناس تربية الماشية والزراعة والنسيج ومهارات أخرى. عاش على الأرض في وقت ازدهر فيه الجنس البشري، في تلك الأيام كانت السماء قريبة من الأرض وصلوات الناس تصل بسهولة إلى إنمار.

بعد قراءة أسطورة "Kyldysin"، علمنا أنه في العصور القديمة عاش هذا الإله بين الناس. صورته مرسومة بشكل جيد. "أشيب الشعر، يرتدي ملابس بيضاء طويلة، طويل القامة." لقد شاهد بابتسامة بينما كان الأدمرت يزرعون الحقول، "يرتدون نفس الملابس البيضاء التي يرتديها كيلديسين نفسه". "كان يلتقط كل حبة سقطت بمحبة ويتجول بحذر حول كل سنيبلة نمت على الحدود حتى لا يدوسها."

سار عبر حقول الأدمرت وراقب محاصيلهم. ومع ذلك، أصبح الناس أكثر عددًا وتوقفوا عن تقدير كيلديسين وأوامره. فتح الأدمرت حدودهم، وتوقفوا عن الاستماع إلى الله، بالإضافة إلى ذلك، بدأوا في ارتداء الملابس المصبوغة بدلاً من الملابس البيضاء. Kyldysin المهين "ترك الناس متقاعدين ، بحسب بعض القصص ، إلى الجنة. بحسب قصص الآخرين - داخل الأرض.

أسطورة "حول آذان الأذنين" مثيرة للاهتمام. تقول الأسطورة أنه في وقت سابق، عندما عاش كيلديسين على الأرض، كان الخبز غنيا للغاية بالحبوب. في الأيام الحارة، لم تكن نساء الأدمرت يرغبن في تلويث حفاضاتهن، لكن "مزقن مجموعات من الأذنين المحشوة في الحقل ومسحن الأطفال بها". رأى كيلديسين مثل هذا عدم الاحترام لحبوب الحبوب، فغضب بشدة وأمر جميع مصانع الحبوب بعدم إنتاج حبة واحدة. فقط بعد أن طلب الكلب الطعام، خففت توبة الناس وتضحياتهم، والأهم من ذلك كله أن حب الكلب للإنسان، أمر إله الخصوبة بإحضار الحبوب "في أعلى القش، لم تعد "من أنف الكلب"، "ولا يأخذ الإنسان الأرض كلها" نصيبك، ونصيب الكلب".

كنا مهتمين بـ "قصة ظهور الكيلديسين على الأرض". "سمع الأدمرت من كبار السن أنه عندما عاش كيلديسين على الأرض، كان الحصاد أكثر ثراء، وكان صيد الحيوانات والطيور أكثر نجاحًا تحت شجرة بتولا كبيرة؛ قرروا عدم التفرق حتى يتم استدعاء كيلديسين." توسل الناس لفترة طويلة، وظهر Kyldysin على شجرة البتولا في شكل سنجاب جميل. أراد الناس الحصول على الله إلى الأبد، لكن "سقط جلد السنجاب فقط، وكان طيهوج البندق يطير بالفعل عبر الحقل إلى الغابة". تحول طيهوج البندق إلى طيهوج أسود وتحول طيهوج الأسود إلى جثم واختفى في النهر.

كواز هو إله الجو والطقس.

بعد إعادة قراءة أساطير وأساطير شعب الأدمرت، لم نلتقي بهذا الإله على صفحات الكتب. في بعض المنشورات العلمية، تم ذكر إلهين فقط إنمار وكلديسين. "كانت التخيلات حول كواز موجودة بشكل رئيسي بين سكان شمال الأدمرت. لقد كان مسؤولاً عن الطبقة الوسطى من الكون ". موطنه بين الفلك السماوي (العلوي) والأرضي (السفلي).

ولم نجد أي معلومات حول شكل إله الطقس.

يقول V. E. Vladykin "إن رأي N. G. Pervukhin بأن Kvaz كان إلهًا خاصًا يستحق الاهتمام، لأن الباحثين الآخرين لديهم وجهة نظر مختلفة: على وجه الخصوص، يعتقد Vereshchagin أن Kvaz هو الطقس (عادة ما يقولون: "Kvaz zor - إنها تمطر)" . من الواضح أن كفاز كان في وقت ما إلهًا حقًا، ثم تم نسيان الأفكار عنه كإله.

"الشيطان (من تات. الشيطان - الشيطان) ، الشيطان ، إله الشر ، يعارض الإله الأعلى إنمار. وفقًا للأسطورة، تم طرد شقيق إنمار من الجنة بسبب العصيان. شارك معه في خلق كل شيء: أخرج الأرض من قاع محيط العالم؛ أنجبت حيوانات "نجسة" (الماعز والخنازير) والأمراض والأوبئة. كان إنمار يلاحقه منذ خلق العالم: اليد اليمنى العقابية هي البرق، الذي أطلق على الأرض أثناء عاصفة رعدية.

قراءة مجموعات مختلفة من الأساطير والأساطير لشعب الأدمرت، لاحظنا أنه في الكتاب مع التكيف الأدبي لـ N. Kralina، لم يرتكب الشيطان جميع الحيل المذكورة أعلاه، بل فوكوزيو. من بين أشياء أخرى، ابتكر فوكوزيو أيضًا فومورتا (أسطورة "الخلق الثاني لفوكوزيو") من عقبات معقدة من قاع النهر، وطحالب طويلة أشعث، وأجزاء فاسدة، وأكوام من الكون وغيرها من القمامة. في مجموعات "لحن الندى السماوي" و "حكايات الأدمرت الشعبية" ارتكب الشيطان كل الحيل السيئة. نفسر ذلك بحقيقة أن N. Kralina أخذت على عاتقها الشجاعة لمعالجة الأساطير الأدبية، لإدخال عنصر التأليف والأدب فيها. في أدبيات البحث العلمي، فإن أسماء لود وكيرميت تعادل اسم الشيطان. في كتاب "جمهورية الأدمرت. الموسوعة" لا توجد مقالة مخصصة لفوكوزيو.

وكان يعتقد أن الشيطان "يستبدل المواليد الجدد، ويأخذ الأطفال الذين لعنهم آباؤهم، ويجعلهم في خدمته".

يقول V. E. Vladykin أن الشيطان صورة مستعارة. الشيطان هو الشيطان، الشيطان، نقيض إنمار (راجع: تات، كازاخستان، قيرغيزستان، طور الشيطان). كيريميت هو روح الشيطان الشرير (راجع: تات، تشوف، باش، مارس).

مخلوقات أسطورية

من أعالي الديانة الوثنية، من ثالوث الآلهة، ننزل إلى مخلوقات أسطورية لا تنتمي إلى العالم السفلي ولا إلى السماء، كان مكانها بجوار الناس، أي في الخزانات الشهيرة، في المساكن والمباني الملحقة، في الغابات القريبة .

تم تمثيل كل مخلوق أسطوري من هذا القبيل، على عكس الآلهة، ليس بصيغة المفرد (مثل إنمار أو كيلديسين)، ولكن بأعداد جماعية: كان هناك عدد من الفومورت بقدر وجود الخزانات، وكان هناك عدد من فوزوس مثل الحمامات والمساكن المهجورة، إلخ لذلك كتبت T. Perevozchikova عن هذه العملية: “كان الأساس التاريخي لظهور مثل هذه الروايات والحفاظ عليها على المدى الطويل هو معتقدات ما قبل المسيحية للأدمرت ، والتي بقيت حتى وقت قريب جنبًا إلى جنب مع الإيمان المسيحي. الطبيعة كلها، بحسب الأدمرت، كانت مأهولة بكائنات حية قادرة على مساعدة الإنسان أو إعاقته.

إذا امتدت قوة الآلهة، وفقا للمفاهيم الوثنية، إلى العالم كله، فإن هذه المخلوقات كانت أسياد مناطق محدودة. كان Nylesmur وPalasmurt وYagperi سادة غاباتهم وكانوا يشعرون بالغيرة من عملهم ومؤامراتهم. كان الأدمرت القديم محاطًا بالخطر في كل خطوة في شؤونه اليومية. تحول الناس إلى ثالوث الآلهة لأسباب خطيرة، وكانوا يتعاملون مع المخلوقات الأسطورية كل يوم، وتخللت العلاقات معهم حياتهم اليومية بأكملها.

كان لأسلافنا الذين عاشوا في إقليم أودمورتيا فكرة محددة جدًا عن مظهرهم. يمكننا أن نطلق على كل هذه المخلوقات مجسمة، أي أن لها مظهرًا بشريًا، ولكن في كثير من الأحيان ذات خصائص غير بشرية خاصة: الأسماك، الحيوانات.

يقسم العلماء العالم الأوسط حول الإنسان إلى منطقتين: تم تطويره بواسطة البشر والبرية. باستخدام نفس المبدأ، سنقوم بتقسيم تلك المخلوقات الأسطورية الموجودة على صفحات الأساطير والأساطير لشعب الأدمرت.

نحن نعلم أن اعتماد الإنسان على الطبيعة كان قوياً بشكل خاص في العصور القديمة، ومع اقترابنا من عصرنا يصبح أضعف. لكن في العصور القديمة لم يكن اعتماد الإنسان على البيئة الطبيعية أقوى، بل كان أكثر مباشرة وفورية. لكي يبقى الإنسان على قيد الحياة، عليه أن يكون مرنًا وقويًا وشجاعًا ومجتهدًا. والأهم من ذلك - محب للسلام، لأنه بدون دعم الأقارب لا توجد طريقة للقيام بذلك بمفردك، لأنه كان من الضروري وضع مسارات الصيد، واقتلاع الغابة، وبناء السدود. الغابة والنهر، كل الطبيعة التي أحاطت بالإنسان، أعطت الناس الطعام والملبس والدفء. ولكن حدث أيضًا معاقبة الإهمال بشدة: فقد ضل مسافر وحيد طريقه في الشتاء وتجمد حتى الموت، وتجول صياد نسي الاحتياطات في مثل هذه البرية التي لم يكن من الممكن دائمًا الخروج منها، ودوامات الأنهار، والمستنقعات، والبرد الينابيع أيضا لم تطلق سراح ضحاياها. كما تعلمون، فإن البيئة الطبيعية (المناخ والتربة والإغاثة والنباتات والحيوانات) بمثابة الخلفية التي يتم إنشاء الصورة الأسطورية عليها.

أودمورتيا غنية بالغابات، وبالتالي استمتع أسلافنا، الذين عاشوا بين الغابات الكثيفة، بفوائدها، لكنهم واجهوا باستمرار شيئًا غامضًا وغير مرئي ورهيبًا وغير مفهوم. ربما هذا هو السبب وراء وجود عدد كبير من Nyulesmurts و Palesmurts و Yagperi في أساطير الأدمرت.

أرواح البرية

نايلسمرت

"Nyulesmurt (من udm. nyules - غابة ومورت - رجل). مخلوق بشري ذو لحية طويلة وشعر مغطى بقبعة ذات تاج مفتوح. إنه قادر على تغيير مظهره حسب الظروف: في الغابة يكون متساويًا مع الأشجار، في المرج - مع العشب، بين الناس أعلى قليلاً من نمو الإنسان. إنه يحكم سكان الغابة: يمكن للحيوانات والطيور أن تختلط بأمره. في بعض الأحيان يقوم هو نفسه بطرد قطعان السناجب أو الأرانب البرية، ويفقدها أمام غابات نيولسمورت المجاورة.

Nyulesmurt (Nyuleskuzyo) هو مالك الغابة، وبما أن الغابة تشكل البيئة الطبيعية بأكملها لـ Udmurts، فقد كان أيضًا مسؤولاً عن كل هذا مع الحيوانات، فهو مالك الحيوانات.

في أسطورة "الأدمرت في معركة نيولسمورت وفومورتس" نرى عداوة أصحاب الغابة والمياه: اقتلع نيولسمورت الأشجار الكبيرة وضربوا فومورتس معهم، وهذا يتحدث عن القوة غير العادية للمالك الغابة. الميزة المميزة لـNyulesmurt هي قدرتها على التحرك بسرعة. لديه خيول سريعة غير عادية. لقد أعطى هذه الخيول للأدمرت لفترة من الوقت لمساعدته: "بمجرد أن جلس الأدمرت على العربة، نهضت الخيول ونهضت وتسابقت فوق الأشجار".

في أسطورة "Nylesmurt and the Bears" جاءت إليه الدببة نفسها لتسأله عما إذا كان الوقت قد حان للاستلقاء في أوكارها. "وإذا كان الوقت قد حان، فأين يجب أن يبقى أي شخص لفصل الشتاء؟" نيولسمورت، مثل السيد الحقيقي، لم يحترم طلبهم فحسب، بل "أظهر للجميع مكانته".

رجل الغابة هذا لديه مهنة مثيرة للاهتمام للغاية، لقد تعلمنا عنه من أسطورة "Nyulesmurt": "يجلس على شجرة التنوب ذات القمة المكسورة وينسج حذاءه الخاص. نيولسمورت نفسها ضخمة: أطول من الغابة. نيولسمورت ينام بشكل غير عادي. ويعترف للصياد أنه عندما ينام "تغمض عيناه ويخرج الزبد من فمه". في هذه الأسطورة، أراد أن يحرق صيادًا نائمًا ليلاً بقضيب حديدي، لكن الرجل خمن ذلك ووضع كتلة من الخشب مكانه.

وفي أسطورة "الصياد ونيولسمورت" يقال أن نيولسمورت يمكنه دغدغة شخص حتى الموت. صحيح أن الصياد تبين أنه أكثر ذكاءً ووضع عقبة في مكانه. وهذا يعني أنه يمكننا القول أن نيولسمورت مخلوق معادٍ للإنسان. على الرغم من أنه يفضل في بعض الأحيان إذا تلقى تضحية استرضائية أو مساعدة من شخص ما. ثم يساعد في الصيد، ويرشد في البحث عن الكنوز، ويعيد أيضًا الماشية المفقودة في الرعي.

فسر أسلافنا الركام الموجود في الغابة بأنه حركة قطار زفاف نيولسمورت. يعتقد الأدمرت أن أصحاب الغابة يعيشون في عائلات ويقيمون حفلات زفافهم بضوضاء رهيبة. وهذا يؤكد الحكاية المثيرة للاهتمام "حول حفل زفاف نيولسمورت". نيولسمورت، مثل وومورت، يمكن أن يؤذي الناس، ويمكن أن يساعد أيضًا. حالات الضيف المتبادل شائعة جدًا.

في الملابس وأسلوب الحياة، يشبه الناس. وما يميزه عن البشر هو طوله ولون بشرته الأسود.

باليسمورت

"باليسمورت (حرفيًا نصف رجل)، مخلوق أسطوري غامض من أصل غير معروف. على عكس نيولسمورت، فهو دائمًا معادي للبشر. الطريقة الوحيدة للاختباء من Palesmurt هي خلف شجيرة روان. من المستحيل التدمير بطريقة خاصة، لأنه من كل قطرة من دماء Palesmurt يظهر إخوته.

تظهر روح نصف الغابة على أنها النصف الأيمن أو الأيسر من الشخص، وتهاجم الناس.

لقد وجدنا معلومات مثيرة جدًا للاهتمام حول Palasmurt في كتاب "Melody of Heavenly Dew". يقال في "تعليمات حول كيفية التخلص من Palesmurt" أن هذا النصف لديه عين واحدة وذراع واحدة وساق واحدة. في الغابة يخرج إلى النار، وسيكون الأمر سيئًا لمن لا يتذكر إنمار في هذا الوقت. ولكن إذا تم تذكر إنمار، فإن باليسمورت يغادر غاضبًا، وينثر النيران.

يتم تقديم طريقة مثيرة للاهتمام للتخلص من Palesmurt عن طريق التعليمات. وبما أن الرصاص لا يصيبه، "فأنت بحاجة إلى إطلاق النار عليه بشظية".

من خلال قراءة الأساطير حول Palesmurt، توصلنا إلى استنتاج مفاده أنه يشبه Nyulesmurt في كثير من النواحي. ويمكنه أيضًا أن يدغدغ حتى الموت، كما أنه يأخذ الماشية التي تم إطلاقها للرعي. يقدم "تعليمات حول كيفية التخلص من Palesmoorth" طريقة مثيرة للاهتمام للعثور على الماشية التي تم إطلاقها للرعي والتي ضاعت منذ ثلاثة أو أربعة أسابيع. تحتاج إلى نسج حذاء لحائي بطول ثلاث بوصات (البوصة هي مقياس الطول، أي ما يعادل 4.45 سم) والذهاب إلى الغابة، ثم تعليق حذاء اللحاء بالكلمات: "هنا، Palesmurt، لقد نسجت حذاءًا لحذاءً من أجله". أنت، إذا خبأت حصاني، أطلقه من فضلك." .

في أسطورة "الرجل الشجاع وباليسمورت" يعيش رجل أعور في كوخ صغير، ولديه مزرعته الخاصة - الأغنام التي يعتني بها. إنه شره للغاية: "أمسك الأعور بالرجل الثاني وأكله".

نتعرف على صفة أخرى - القوة غير العادية - من أسطورة "Palesmurt and the Man". يستطيع الأعور أن يسقط شجرة صنوبر بضربة واحدة.

هناك نسخة مثيرة للاهتمام من كتاب V. E. فلاديكين: ربما تعكس الأساطير حول Palesmurt معلومات قديمة عن بعض قبيلة الغابات الأصلية، والتي كانت عادتها هي رسم وشم نصف جسدها.

Yagperi هو مخلوق أسطوري، روح الغابة (بور غابة صنوبرية). ومن المعروف أن منطقة الأدمرت غنية بالغابات الصنوبرية، وبالتالي فإن ظهور ياجبري طبيعي تماما. في الكتاب المرجعي "جمهورية الأدمرت: الموسوعة" لم نجد معلومات حول هذه الروح، رغم أنها بالطبع ذات أهمية لعملنا.

تقدم أسطورة "Yagperi" معلومات مثيرة للاهتمام حول هذا المخلوق الأسطوري. يظهر الياغبيري فجأة، مما يسبب خوفًا شديدًا مفاجئًا لدى الناس: "فجأة، وقف أمامه رجل عجوز: كان أخضر اللون بالكامل، وله لحية طويلة. لم يضربه، بل نظر إليه بغضب. ولم يتذكر الصبي كيف هرب منه”. كما أنه يختفي فجأة: «قادهم إلى الحفرة واختفى فورًا عن أعينهم». مثل نيولسمورت، تتمتع بقوة هائلة: "اهتزت الغابة بأكملها، وتمزقت جذور الأشجار، وسمعت أصوات طقطقة وزئير من جميع الجوانب". ياجبري لا يحب أن يتم إزعاج أراضيه، ولهذا السبب عاقب الصيادين بهذه الطريقة. كما رأينا، فإن روح الغابة تحب أن تلعب نكتة ماكرة على الأدمرت: لقد قادتهم إلى الله أعلم أين، ثم اختفت. يتميز بالوقاحة والعنف ووحشية التصرفات.

"Vumurt (من الفنلندية - Ugric *wetε - الماء والهندو-إيرانية *mertε - رجل)، روح، سيد الماء، حورية البحر - شخصية شيطانية. مخلوق ذو شعر طويل داكن، يُنظر إليه أحيانًا على أنه له عين واحدة على ظهره. ومن وقت لآخر تسقط أصابعه وتنمو أصابع جديدة».

يعيش الفومورت في عائلات: الفومورت لديه زوجة وأطفال. تقول أسطورة "حول حياة الفومورتس" أنهم يتواجدون في المياه العميقة لنهر أو بحيرة كبيرة، وعلى الأنهار الصغيرة يفضلون حمامات السباحة في أحواض المطاحن. يستقرون كمزرعة كاملة في أماكنهم المفضلة ويربون الماشية.

تهتم بنات فومورت بمظهرهن كثيرًا. "أحياناً عند الغسق، وفي أماكن نائية خلال النهار، يمكنك رؤيتهم جالسين على الشاطئ، يمشطون ضفائرهم السوداء الطويلة، التي تظهر من مسافة بعيدة بأجسامهم البيضاء".

ومن هذه الأسطورة علمنا أن حفلات الزفاف يتم الاحتفال بها أكثر في فصلي الربيع والخريف، "بينما يسافر القطار المرح على الماء إلى أقصى مسافة ممكنة، ويكسر سدود الطواحين في طريقه ويرفع المياه في الأنهار".

في أسطورة "البحيرة السوداء"، رأى الأدمرتيون عائلة كاملة من الفومورتس بالقرب من بحيرة كبيرة. "جلس آل وومورت على أوراق العشب المغطاة بالندى الطازج واغتسلوا. واستشعار رائحة شخص ما، اختفوا على الفور في البحيرة السوداء. " كان هناك الكثير من الأسماك في هذه البحيرة، لكنها تناثرت ولم يتم صيدها. ثم تقرر إقامة صلاة، وبعد ذلك بدأ صيد الأسماك بشكل جيد للغاية.

أسطورة "Vumurta" مثيرة جدًا للاهتمام من حيث المحتوى. نتعلم منه أن Vumurts لا يكرهون الارتباط بالناس، وبشكل عام، غالبًا ما يظهرون بين الناس. في الأسطورة، تم استمالة فتاة أودمورتية من قبل فومورتس في شكل بشري. عندما ذهبت الجدة لزيارة حفيدتها، "وجدت نفسها في النهر، لكنها لم تغرق: هناك نفس الطريق في الماء كما هو الحال على الأرض". لدى Vymurts مرهم خاص: "أخذته الجدة ولطخته على عينها اليمنى، وفجأة حدثت معجزة: أصبحت حرة في الماء وعلى الماء"، من بين أمور أخرى، أصبحت غير مرئية للغرباء.

وفقا لأساطير أخرى، فإن المدخنون يزورون المعارض، ويمكن تمييزهم عن الحشد بالجانب الأيسر المبلل من ملابسهم، ولكن في أغلب الأحيان يكونون غير مرئيين.

في أسطورة "الفتاة والومورت"، أمر الومورت الفتاة آنا بعدم إطعام الخيول تحت أي ظرف من الظروف قبل شروق الشمس. اتضح أنه "بدلاً من الخيول، تم ربط ثلاث فتيات بعمود ربط". لقد كان Wumurt هو من استدرجهم وأجبرهم على الخدمة بدلاً من الخيول. "وفقًا للمعتقدات، يعيش الأطفال الملعونون والموتى المرهونون على شكل حصان في خدمة الومورت."

Vumurt قادر على التحول إلى رمح ضخم. قيل في "حكاية كيف تحول الومرت إلى رمح" يقال: "سترى رمحًا كبيرًا على الشاطئ ليلاً مستلقيًا ورأسه نحو الشاطئ، لا تلمسه، لا تضربه رمح - سوف يجذبك Wumurt إلى نفسه.

يمكن أن يكون Vumurt مفيدًا للأدمرت، أو يساعده، أو يساعده، أو يمكن أن يضر، أو يسبب ضررًا كبيرًا. لقد واجهنا في الأساطير حالات شراكة وزيارة. فومورت غني ويكافئ الأشخاص الذين يحبهم بالثروة: فهو يدفع السمك إلى الشبكة إلى الصياد، ويجلب المتسولين إلى الطحان. إذا كان يكره شخصًا ما، فإنه يغرق ماشية ذلك الشخص في مستنقع أو نهر.

في أساطير الأدمرت، تم الحفاظ على العديد من الصور التي تجسد عنصر الماء. "تم تسجيل اختلافات في صورة أسطورية واحدة بشكل أساسي - فومومي (أم الماء)، فومورت (سيد الماء)، فوكوزيو، فوبيري - إله الماء (شبه استعارة عربية من الشعب التركي). من الواضح أن الصورة المجسمة يجب أن تسبقها صورة حيوانية. وفقًا لعلماء الآثار، بدأت عملية تجسيم الآلهة في جبال الأورال بين أسلاف الأدمرت والكومي في وقت مبكر، في الألفية الأولى قبل الميلاد. هـ." إن حقيقة أن إعادة توطين البحيرات هي من بقايا النظرة الأسطورية للعالم تؤكدها أسطورة البحيرة السوداء." غسلت الغجر حفاضاتها في البحيرة. وفي الليل خرجت منه الثيران وسحبته إلى مكان آخر.

الأرواح التي تعيش في العالم المتقدم

"Vozho (من Perm. Vεž - الحسد والحقد) ، روح شريرة ، إله الوقت الانتقالي - الانقلاب الشتوي والصيفي (vozhodyr ، invozho) ، الشفق والليل. Vozho هو خالق الخوف والأمراض الناجمة عن الخوف. تمت تسمية فترتين من السنة على اسم هذا المخلوق - بعد الانقلاب الصيفي والشتوي. في "Vozhodyr" (هذا ما يسمى هذه المرة) لا يمكنك إحداث ضجيج بالقرب من الماء (السباحة، والرقص في دوائر، وغسل الملابس، وعبور النهر والغناء) حتى لا تتعرض لأنواع مختلفة من المصائب.

إنهم يعيشون في الحمامات والمنازل المهجورة. خطير على الإنسان الذي لا يلتزم بتعليمات ومحرمات الانقلاب الشتوي والصيفي؛ "يعاقب من دنس الماء بالاغتسال أو الاغتسال ظهرا، ودخول الحمام بعد منتصف الليل"

في أسطورة "الجندي هو المستذئب والفوزو"، اكتشفنا السلوك النموذجي للفوزو عندما يأتي الليل. "جاء الكثير من السائقين إلى الكوخ، وبدأوا في القفز والدفع. اختبئوا في الزوايا، تسلقوا على المقاعد والأسرة، غنوا وصرخوا بأصوات مختلفة. لكن القادة يختفون مع ظهور الديوك الأولى، ويندفعون إلى الماء.

وفي أسطورة "فوزو وزواج الأدمرت"، ​​عندما ألقى رجل عروسه، فوزهو، من الجسر إلى النهر، تحولت إلى كتلة من الخشب.

Vozho له مظهر خاص. هذه مخلوقات صغيرة أشعث سوداء اللون. ولكن هناك أوقات يساعد فيها Vozho الشخص. تحكي أسطورة "Vozho هو المتبرع لليتيم" كيف أرسلت الأم ابنتها غير المحبوبة إلى الحمام عند الغسق للحصول على صليب نسيته ابنتها الحبيبة. “فتحت الفتاة النافذة ببطء حتى لا تزعج السائق، وشعرت بالصليب وأرادت العودة. وفجأة لف مجموعة كاملة من القطع الذهبية حول يدها. والابنة الحبيبة التي ذهبت إلى الحمام مع سوء المعاملة بالكاد بقيت على قيد الحياة.

مونتشومورت، مونشوكوزو، مونتشوكوكنيك، كوز يرسي، تودي مورت هي روح بشرية خاصة. يعتقد الأدمرت أنه يعيش في زاوية مظلمة خلف المدفأة. رأى الأدمورتيون الشماليون البانيك كرجل في منتصف العمر يرتدي ملابس بيضاء، بينما رآه الأدمرتيون الجنوبيون كتلة لا شكل لها مثل الهلام، بلا عظام، بشعر طويل، "بعين واحدة ضخمة مثل القمر". يمكنه الصراخ والبكاء مثل الطفل. شخصية جيدمورت ليست سهلة. ومن عادته أن يسخر من أولئك الذين يغتسلون: فهو يخفي ملابسه، ويقلبها من الداخل إلى الخارج، ويربط أكمامه. إنه لا يحب أولئك الذين يأتون إلى الحمام بعد منتصف الليل، لأن "الآخرين"، أي ممثلو عالم آخر، يغتسلون بالفعل.

جيدمورت

كان جزء مهم من اقتصاد الأدمرت هو تربية الماشية: الخيول والأبقار والأغنام والخنازير وعدد صغير من الماعز

جيدمورت هو مخلوق أسطوري يعيش في حظيرة (السقيفة مكان للماشية). وفي قاموس “جمهورية الأدمرت: الموسوعة” لم نجد معلومات عن هذه الروح، ولكنها موجودة في أساطير الأدمرت.

الاهتمام الرئيسي لجيدمورت هو الخيول والأبقار. قد يكون هو المذنب في كل المشاكل التي تصيب الماشية. يستطيع جيدمورت قيادة الحصان طوال الليل، مما يتسبب في فقدان الوزن ويصبح أضعف.

في الأسطورة التي تحمل نفس الاسم، كان جدمورت يكره حصانًا أسود واحدًا ويركبه طوال الوقت. ثم يقوم المالك بفرك ظهر الحصان وجوانبه بالراتنج حتى يلتصق المجسم. وهكذا حدث. جلس على حصانه "رجل عجوز صغير لا يزيد طوله عن نصف أرشين (يبلغ طول الأرشين 0.71 سم)."

"يمكن الافتراض،" يكتب Volkova L. A. "، أن الصورة المجسمة للGidmurt ظهرت في وقت لاحق بكثير، تقريبا نتيجة للاتصالات مع الروس، في حين أن الصورة الأسطورية للدب تبدو قديمة جدا. من المحتمل أنه "انتقل" من الغابة، حيث كان مفترس حقيقي للغاية ينهب الإمدادات الغذائية (ثروة لود أو نيلسمورت) المخزنة في المباني - المخازن أو أكواخ الصيد، ويتنمر على الماشية التي ترعى في الغابة. كان هناك ارتباك في الصور والوظائف، وتحول المدمر إلى حافظة”. يدعي Volkova L. A أنه إذا كان Gidmurt مناسبًا للحيوانات، فإنه يسقيها ويطعمها، حتى أنه يسرق الطعام من الحظائر المجاورة. يتم التعبير عن حب الحصان من خلال تمشيط وتجديل البدة والذيل. إذا كان لا يحب المالك أو ماشيته، فلا تتوقع أي خير، فلن يعتني به أو يطعمه، "ستكون الماشية رقيقة مثل الهيكل العظمي"، وستكون بدة الحصان متشابكة، لأن صاحب حظيرته يعذبه «إما بالركوب طوال الليل، أو بحمل الأثقال المختلفة».

كل أمة لديها شيء خاص ذو أهمية عامة. إن دراسة الأساطير والأساطير الخاصة بشعب ما ليست فقط مثيرة للاهتمام ورائعة وتعليمية، ولكنها أيضًا اكتشاف لشعبك، ومن خلال شعبك تصبح الإنسانية عزيزة وأكثر قابلية للفهم.

المكانة البيئية لمجموعة الأدمرت العرقية معقدة للغاية. هذه في الغالب منطقة من الغابات الصنوبرية الشمالية، والتي كانت لا تزال غير قابلة للاختراق، مع فصول شتاء طويلة قاسية، وتغيرات مفاجئة في درجات الحرارة، وهطول الأمطار غير المتوازن. لقد أثرت الغابة بل وحددت العديد من جوانب نشاطهم الاقتصادي وحياتهم وثقافتهم المادية والروحية وحتى سماتهم الشخصية. ساهم الاندماج المتناغم في بيئة غير متناغمة للغاية، ونشاط الحياة الأمثل تقريبًا في ظروف بعيدة كل البعد عن الظروف المثالية، في مكانة بيئية معقدة لمنطقة زراعية محفوفة بالمخاطر، في تطوير سمات مثل المرونة المذهلة والمثابرة والتواضع والقدرة على كن مكتفيًا بالقليل والاقتصاد والصبر الذي لا نهاية له ولا حدود له. إليكم أصول صبر الأدمرت العظيم، وهو أحد أهم مكونات تسامحهم.

كل هذا أثر على حياة الناس وثقافتهم ومظهرهم الجسدي وتكوينهم النفسي، وبالتالي على صور آلهة الأدمرت. كما لاحظ الباحثون في فترة ما قبل الثورة، "لم يكن الأدمرت معروفين بلياقتهم البدنية البطولية، لكنهم كانوا أقوياء وقويين بشكل مدهش، ومتواضعين في الطعام والملابس". كما أنهم معروفون أيضًا بالهدوء والصدق وكرم الضيافة وبساطة القلب والخرافات والصمت.

اكتشفنا أن جميع الآلهة والمخلوقات الأسطورية تتصرف مثل البشر، وتدمج بأعجوبة الحياة وطريقة الحياة النفسية لشعب الأدمرت. الآلهة يعملون بجد، يعلمون، ويقدمون المشورة، وهم يهتمون بالموجهين، ويساعدون أطفالهم مثل الآباء - الناس. ويمكننا أن نقول إن الناس قد وهبوا آلهتهم الإنسانية وحب الإنسانية والإبداع، فلا عدوان لهم ولا كبرياء ولا كبرياء ولا حيلة ولا مكر ولا أنانية. ولكن بمجرد أن يخالف الناس عهودهم، تتعرض الآلهة للإهانة وتعاقب الناس. وهذا ينطبق على كل من إنمار وكيلديسين.

المخلوقات الأسطورية لها أيضًا طابعها الخاص. البعض تافه وحسود، والبعض غبي وغاضب، وبعضهم أذكياء ولكنهم عرضة للخسة. تتصرف المخلوقات الأسطورية المعادية للأدمرت مثل المجرمين المعاصرين، حيث يمكنهم الخداع وإلقاء النكات القاسية، ويمكنهم القيام بمحاولات اغتيال، وفي الأساطير المعزولة يُقتل شخص.

لكن الأهم من ذلك كله هو أن ما تشترك فيه الآلهة والشخصيات الأسطورية مع البشر هو أنهم يعملون ويكدحون باستمرار. إنهم يفعلون نفس الأشياء مثل الناس: تربية الحيوانات الأليفة، والأسماك المملحة، وخياطة الأحذية، وتنظيف أراضيهم ومنازلهم. يمكننا أن نقول بثقة مطلقة أن الأسلاف الذين عاشوا في أراضي أودمورتيا الحديثة كانوا مجتهدين للغاية. هذه هي إحدى السمات الرئيسية للناس، وأسلوب حياتهم يعتمد على ذلك. عدم الجلوس خاملاً، بل الحركة المستمرة هي جوهر أسلوب حياتنا.

في الوقت الحاضر، تحتل منطقة الأدمرت أحد الأماكن الرائدة من حيث الانتحار. هناك تفسيرات مختلفة لهذه الظاهرة. نعتقد أن التعطيل العنيف لأسلوب الحياة، والتشوه الدراماتيكي للوعي، مزق رمز الإيمان وكسر العمود الفقري للروحانية. أصيب الناس بمرض خطير بسبب انقطاع العلاقة بين الأزمنة والأجيال، ونتيجة لذلك - انعدام الإيمان واللامبالاة الاجتماعية والإدمان الجماعي على الكحول والانتحار.

إن حداثة العمل وأهميته هي أن العولمة تؤدي إلى دمج جميع الشعوب في قالب واحد مشترك، ويمكن أن تؤدي عواقب هذه الظاهرة إلى فقدان الهوية، وهوية الفرد وفقدان الجذور، وفقدان الإمكانات العرقية الثقافية.

أسلافنا، الذين يقفون على عتبة الحضارة، لم يكن لديهم عواطف الأساطير اليونانية؛ فإن آلهة الأدمرت أقل ميلاً إلى الحرب من السلافية. ولكن يمكننا القول أن آلهة الأدمرت لها تشبيهها في البانثيون السلافي: إنمار = بيرون، كيلديسين = فيليس، فومورت = ماء، ياجبيري + باليسمورت + نيولسمورت = عفريت، جيدمورت = حظيرة، فوزو = بانيك. هناك الكثير من القواسم المشتركة بين ممثلي الأساطير الأدمرتية والسلافية. ولسوء الحظ، استنادا إلى المصادر المتاحة، لم نتمكن من تقديم وصف مقارن جيد لآلهة الثقافتين.

سيكون هذا العمل مفيدًا في دروس التاريخ المحلي، حيث يتم تحليل وتنظيم المواد المتعلقة بأساطير الأدمرت. نحن على ثقة من أن عملنا سيكون موضع اهتمام ليس فقط لمعلمي التاريخ المحليين، ولكن أيضًا لأولئك المهتمين بأدب وأساطير الشعوب الأخرى.

قاموس - كتاب مرجعي للأبطال الأسطوريين

المخلوقات الأسطورية المذكورة أدناه لا تستنفد آلهة الأدمرت. على مدى ألف عام من التاريخ، طور نظام الوثنية عددًا من الصور التي ملأت تقريبًا جميع "المنافذ" الطبيعية والإيكولوجية والاجتماعية والثقافية.

فورشود هو شفيع العشيرة والعائلة.

فومورت، فوكوزيو، فوبيري - سيد الماء

كوركامورت - كعكة براوني

كوركاكوزو – براوني

جوندير (الدب) هو أحد أقارب كوركامور. يدير الإمدادات، ويعيش تحت الأرض، في الحظائر.

جيدكوامورت (مضاءة: رجل الفناء، رجل القصر)

أوبينمورت - شخص مذنب

مونتشومورت، مونشوكوزو، مونتشوكوكنيك، كوز يرسي، تودي مورت - باث مان

أوبينمورت (رجل الحظيرة) - مخلوقات "تسكن" فناء الأدمرت نفسه

لودمورت - عامل ميداني، عامل مرج

نايلمورت، نايلسكوزو - رجل الغابة

تولبيري – روح الريح

تيديمورت (تيدي - أبيض) هي روح تعيش في زاوية مظلمة على رف في الحمام. نشاطه هو السخرية من الناس في الحمام

كنت أبحث عن بيدو مورت - مخلوق، نصفه العلوي إنسان، والنصف السفلي بقرة

كوز بينيو مورت هو مخلوق متعطش للدماء ذو ​​أسنان طويلة، يعيش في الغابة ويتغذى على اللحم البشري.

كوكري - بابا - شيء مثل بابا ياجا

ألباستي - مخلوق أنثى شيطانية

أكتاش – روح شريرة، مضاءة. الحجر الأبيض

اكشان - روح الشفق الشريرة

بوستورغان - ساحرة

كيريميت - الروح الشريرة الشيطان عدو إنمار

الجريمة - عفريت، غالبًا على شكل امرأة، ذات ثديين ضخمين وشعر طويل وفراء أشعث

الشيطان - الشيطان، الشيطان

شايان - روح الموتى الطيبة أو الشريرة

ياجبري - مخلوق أسطوري، روح الغابة

مجموعة من الأرواح المرتبطة بأمراض مختلفة

تعيش Kutys (kuyny - للقبض) في مصادر الأنهار والجداول، وترسل الأمراض، وخاصة الجرب.

Kyzh - شيء قذر وغير نظيف (أن تمرض وتعاني وتذبل)

كايل - روح شريرة

ذكر - مرض أو ضرر فيما يتعلق بالتضحية التي وعد بها شخص ما

النهار هو الروح المسؤولة عن أمراض مثل الدمامل والفتق

شير (تشور) – الروح الشريرة للأمراض المعدية والخطيرة والأوبئة.

أساطير وأساطير أودمورتيا.

أساطير أودمورتيا.

أساطير أودمورتيا.

في ذكرى شعب الأدمرت، عاشت الأساطير والأساطير والحكايات الخيالية والقصص عن الماضي البعيد والقريب نسبيًا لعدة قرون وما زالت تعيش حتى يومنا هذا. إنهم مختلفون تمامًا لأن الأشخاص الذين ينقلونهم من جيل إلى جيل ليسوا متماثلين. بدأت هذه القصة في العصور القديمة، حيث لم يكن هناك مصباح كيروسين، ولا كهرباء، ولا راديو، ولا تلفزيون، عندما اعتقدوا أن الأرض تنتهي حيث تتلاصق السماء. كان الناس عاجزين أمام الطبيعة: الغابات الكثيفة، المستنقعات، الحيوانات المفترسة، الغيوم مع العواصف الرعدية، الشتاء مع الصقيع - كل شيء يهدد الإنسان بكارثة حتمية. وكان الشيء الأكثر أهمية بالنسبة له هو التغلب على الطبيعة الهائلة والبقاء على قيد الحياة. ولهذا كان من الضروري أن نفهم أين تذهب الشمس ليلاً، ولماذا تظهر النجوم، ومن أين تأتي الجبال والوديان على الأرض. عندها ظهرت الأساطير التي تسمى الآن نشأة الكون. هم الأقدم. تمتلك جميع شعوب العالم تقريبًا مثل هذه الأساطير، وتشبهها أحيانًا أساطير الأدمرت بطريقة ما. على سبيل المثال، يرتبط ظهور البقع على القمر في العديد من الدول، بما في ذلك الأدمرت، بمصير الفتاة المؤسفة.

لكن الأساطير الكونية تكون أكثر إثارة للاهتمام في تلك الحالات عندما تتحدث بطريقتها الأصلية عن بداية الأشياء. وعلى الرغم من أن وجهات النظر القديمة لأسلاف الأدمرت حول بعض الظواهر الطبيعية تبدو ساذجة بالنسبة لنا الآن، إلا أنها مثيرة للاهتمام بشكل مثير.

يحاول الإنسان أن يفهم ويشرح ما يحدث في السماء، ويفكر في كيفية ظهور الأرض والناس. تم إنشاؤها في وقت لم يكن فيه الناس يعرفون بعد الأسباب الحقيقية للظواهر الطبيعية، تحتوي أساطير نشأة الكون على المحاولات الأولى لتفسيرها من خلال عمل كائنات خارقة للطبيعة.

ترتبط الأساطير الكونية، وهي أقدم أنواع الفن الشعبي الشفهي، بالأساطير. امتد فضول الأدمرت القديم ليس فقط إلى الأسباب الجذرية لنشوء الأرض والسماء، بل أيضًا إلى الظواهر الأخرى المحيطة به: العواصف والعواصف الرعدية وفشل المحاصيل والأمراض... لماذا يكون الصيد ناجحًا وغير ناجح؟ ماذا عن الصيد؟ لماذا يغرق الناس أحيانًا أو يضيعون في الغابة؟ لماذا تربية النحل جيدة لشخص واحد وليس لآخر؟ عدم معرفة الأسباب الحقيقية، أوضح الناس ذلك من خلال تدخل كائنات تشبه إلى حد ما الإنسان، ولكنها أقوى في هذا المجال أو المهارة - في الغابة والمياه والصيد وصيد الأسماك والزراعة. هكذا تم إنشاء الأساطير حول الكائنات الخارقة للطبيعة من خلال خيال الناس. كان أهمها في التسلسل الهرمي الأسطوري للأدمرت هو إنمار وكيلديسين. الأول يعيش في السماء، وعرشه الشمس، ولباسه السماء. والثاني على الأرض، يعتمد عليه الحصاد وفشل الحصاد. باختصار، أعطى أحدهم، وفقا للأدمرت، الضوء والدفء، والآخر - الخبز وغيرها من المواد الغذائية.

اعترف الأدمرتيون بإله أعلى واحد، إنمار، الذي لا يوجد وقت له ولن يكون أبدًا، والذي لا يعيش لنفسه، بل للأشخاص الذين بدورهم يجب أن يعيشوا من أجله فقط؛ كانت الشمس عرشه والسماء لباسه. في وقت لاحق، تمت إضافة إله المياه، إله الأرض، الرخاء والآلهة السفلى الأخرى إلى إنمار. أدت كل حاجة للحياة إلى ظهور أفكار جديدة حول مبادئ قوى الطبيعة، ومعها تم ذكر تصنيف الآلهة.

في الواقع، كان لدى الأساطير الوثنية للأدمرت، بالإضافة إلى الآلهة الرئيسية، العديد من الآلهة الأخرى. في الماء، كان السيد فومورت (الماء)، وفوكوزيو (سيد الماء)، وفوبيري (روح الماء). لقد كانوا لطيفين مع الأدمرت وزودوهم بصيد غني من الأسماك، ولكن بسبب الإساءة، حرموهم من الصيد وحتى جروا البحيرات إلى مكان آخر (أسطورة البحيرة). كان عمال الحظيرة يحكمون الحظيرة ، وكان المنزل يديره كعكات البراونيز ، وكان الحمام يديره بانيكي (مونشومورتس ، فوزو) ، وما إلى ذلك. كانت الغابة مكتظة بالسكان من قبل المخلوقات الأسطورية. وهذا أمر مفهوم: لقد لعبت دورًا كبيرًا لا يمكن اختراقه في حياة الأدمرت، حيث زودته باللعبة والأدوات المنزلية ومواد البناء. الصيد دائمًا مليء بالمفاجآت، وخاصة في العصور القديمة.

وفي تفسير حوادث الصيد، اخترع الإنسان كائنات حية تتربص بالصياد في الغابة. من بين الأدمرتيين هناك نيولسمورت (رجل الغابة)، باليسمورت (عملاق أعور)، تشاتشامورت (رجل الغابة)، ياغمورت (رجل الغابة الصنوبرية)، سيكمورت (رجل الغابة)، إلخ.

تعكس الأساطير الوثنية للأدمرت التفوق المعروف للإنسان على الآلهة التي اخترعها بنفسه. في الواقع، كل المخلوقات الوثنية الخارقة للطبيعة التي أنشأها الإنسان لشرح الظواهر غير المفهومة لم تكن ضرورية للعبادة، بل للمواجهة. وفي الأساطير، يدخلون في علاقات مباشرة مع الناس، ويُنسب إليهم قوى خارقة للطبيعة، والتي غالبًا ما يوجهونها ضد البشر. لكن الإنسان يخرج دائماً منتصراً في المنافسة معهم، فهو أكثر براعة وذكاءً. الإيمان بالآلهة، الإنسان، بالفعل في مرحلة مبكرة من التطور، يؤمن أكثر بقوة العقل.

لقد خصصنا لهذا المشروع "أساطير أرض الربيع"، الذي نظمته "AiF في أودمورتيا" بالتعاون مع وزارة العلاقات الوطنية في جبال الأورال وبيت الصداقة بين الشعوب.

يستثمر كل شعب حكمته ومواهبه وعمله في المنطقة التي يعيش فيها. والشركاء والمشاركين الرئيسيون في المشروع هم الجمعيات الوطنية العامة: فهي التي تستهدف الأنشطة الإبداعية للشعوب التي اعترفت بأدمرتيا كوطنها الثاني. دعونا نتحدث معًا عن التقاليد والأعياد الوطنية، وعن القصص المذهلة التي حدثت لمعاصرينا على أرض الأدمرت، وعن الأساطير التي قدمها القرن الجديد وسكانه الجدد لأدمرتيا.

السعادة تأتي من العقل

جمعية عموم الأدمرت "أدمرت كينيش"شاركنا أسطورة الأدمرتية القديمة.

ذات مرة لم يكن هناك سوى شخصين في العالم: إنمار - سيد السماء وفوكوزيو - سيد الماء. ولذلك قرر إنمار أن يجعل الأرض والكائنات الحية عليها. وأمر فوكوزيو بإخراج الأرض من الماء. وهكذا بدأ خلق عالم أفسد فيه فوكوزيو باستمرار أفكار إنمار المثالية.

لقد جاء إلى الشخص. كوّن إنمار زوجين جميلين وذهب في همومه، وترك الكلب ليحرس الناس. ظهر سيد الماء على الفور، لكن الكلب لم يسمح له بالاقتراب من إبداعات إنمار، ومنعه من لمس الناس. ثم سأل فوكوزيو: "دعني على الأقل أبصق عليهم!" تفاجأ الكلب، لكنه لم يشعر بأي شر فيه. وكان لعاب فوكوزيو سامًا وكان الناس مصابين بالقرح منه. رأى إنمار مدى تشوه مخلوقاته، وفكر في كيفية إخفاء القروح، وقلب الناس رأسًا على عقب، لإخفاء القروح. منذ ذلك الحين، يتم إخفاء جميع الأمراض وأمراض الناس في الداخل.

عندما كان سكان الأرض الجدد جاهزين بالفعل لحياة مستقلة، تذكر إنمار إغفاله الكبير - لم يعط الناس سببا. بدون العقل، الناس ليسوا بشرًا، ولا القوة ولا الصحة يمكن أن تحل محلهم. "بدون سبب، لن يتمكن الشخص من تقدير جمال الأرض، وبالتالي لن يكون سعيدًا،" أدرك إنمار وذهب إلى العقل الذي كان قد أعده بالفعل ووضعه في صندوق من لحاء البتولا. لكن فوكوزيو كان متقدما عليه. وقرر تدمير العقل: فأغرق جزءًا منه في الماء، ودفن جزءًا منه في الأرض، ونثر جزءًا منه في الهواء. ثم ظهر إنمار. كان فوكوزو خائفا من غضبه، لكنه اعترف بما فعله. وانفجر إنمار بابتسامة راضية: "لقد فعلت كل شيء بأفضل طريقة: الذكاء سوف يدخل الناس بالهواء، وسوف ينقلونه إلى أطفالهم كميراث، وسوف يصبح السباق أكثر ذكاءً من جيل إلى جيل. عندما يصبح الناس أكثر حكمة تمامًا، سيحبون الأرض ويجعلونها جميلة!

حلم الأجيال

الفخر والقلق الرئيسي للرئيس مركز مجتمع التتار UR فنونا ميرزايانوفا- المسجد المركزي في إيجيفسك.

ويعتقد أن الدين اليوم يوفر صلة بين الأزمنة ويوفر الاتجاه الصحيح للأخلاق. - بالنسبة لنا، المسجد ليس مجرد موقع ديني، ولكنه أيضًا مركز للتواصل بين الناس من مختلف الثقافات، ومكان للأعمال الخيرية. رسميا المسجد في الشارع. سيتم افتتاح K. Marx في عام 2016. وفي الوقت نفسه، خلال شهر رمضان، قمنا بتوفير وجبات غداء مجانية لجميع أبناء الرعية لمدة ثلاث سنوات.

يعد هذا المسجد حلم أجيال عديدة من التتار في أودمورتيا، وقد تم بناؤه بتبرعات من الناس. يجب على المسلمين أن يتبرعوا بنسبة 1/40 من أرباحهم للأعمال الخيرية. والناس يتبرعون: تم إنشاء صندوق لبناء المسجد، وتنوعت المساهمات فيه - من بضعة روبلات إلى 10 آلاف دولار. أثناء الاستعدادات، جمعنا ثلاثة دلاء من النقود وقمنا بتغييرها في البنك.

مسجد التتار في إيجيفسك. الصورة: منظمة العفو الدولية

يقول فنون غافاسوفيتش: نريد أن يتمكن أي شخص من أي جنسية أو طائفة من دخول المسجد. هناك أئمة حاصلون على تعليم قانوني يمكنهم تقديم المشورة بأنفسهم أو اقتراح المتخصصين اللازمين. لكن الشيء الرئيسي الذي يقدمه المسجد هو المعايير الأخلاقية. إن حقيقة أن الأفكار السوداء يتم تمريرها الآن على أنها الإسلام أمر مثير للسخرية للغاية. لقد خلق الله الناس للعمل الإبداعي والحياة الأخلاقية، وليس "للوقوع في المدافع".

حوالي 3000 عضو في مركز مجتمع التتار هم أشخاص متشابهون في التفكير في تبني أسلوب حياة صحي، والحفاظ على التقاليد والأعياد، ودعم العلاقات مع وطنهم التاريخي - تتارستان وباشكيريا.

الأغنية الروسية فوق كاما

في جمعية الثقافة الروسية URقيل لنا أن المؤمنين القدامى، الذين اضطهدوا من خلال إصلاحات البطريرك نيكون، ذهبوا في القرن السابع عشر إلى أماكن نائية يصعب الوصول إليها، بما في ذلك على طول أنهار فياتكا وكاما وروافدهما. لم يقبلوا أبدًا تغييرات الكنيسة واحتفظوا بإيمانهم وثقافتهم حتى يومنا هذا. يعيش العديد من المؤمنين القدامى بشكل خاص في شمال أودمورتيا. يمكن تسمية مقاطعتي كيز وكراسنوجورسك بأمان باسم "المؤمنون القدامى". يتميز جميع المؤمنين القدامى بالالتزام الصارم بعادات روس القديمة، وتمثل تقاليدهم وطقوسهم الفريدة تراثًا غير مادي قيمًا للشعب الروسي.

في عام 2003، أقامت جمعية الثقافة الروسية لجبال الأورال (عمرها هذا العام 25 عامًا) في قرية كوليجا بمنطقة كيز، ولأول مرة، عطلة جمهورية لثقافة المؤمن القديم "أصول ما نحن عليه". حققت العطلة، التي أحيت تقاليد الحياة الشعبية، نجاحًا كبيرًا لدرجة أنها ولدت من جديد في مهرجان أقاليمي لثقافة المؤمن القديم.

ينضم ممثلو جميع الدول التي تعيش في أودمورتيا تقريبًا إلى العطلات. الصورة: من الأرشيف الشخصي

وهكذا كان الأمر منذ ذلك الحين: في أيام الصيف الجميلة، يأتي الضيوف ليس فقط من أجزاء مختلفة من جمهوريتنا، ولكن أيضًا من منطقة كيروف ومنطقة بيرم وتتارستان وباشكورتوستان وحتى من الخارج لزيارة المؤمنين القدامى الذين يعيشون في المصدر من كاما. يذهب الناس إلى المناطق النائية للاستماع إلى الأغاني الأصلية للمؤمنين القدامى والمشاركة في الرقصات والألعاب الممتعة وتذوق مشروب العسل اللذيذ الذي تشتهر به كوليجا.

في عام 2012، ابتكرت الجمعية المهرجان الجمهوري لثقافة المؤمن القديم "بيتروفسكوي زاغوفيني" وأقامته في قرية باراني بمقاطعة كراسنوجورسك. الأولوية في المشروع هي العمل مع شباب المؤمنين القدامى - وريث و"قائد" هذه الثقافة الأصلية.

أصبح كلا العطلتين معروفين على نطاق واسع في أودمورتيا. وينضم إليهم ممثلو جميع الشعوب التي تعيش في أودمورتيا تقريبًا. نظرًا لشعبية المهرجانات وأهميتها الاجتماعية، قرر مجلس إدارة جمعية الثقافة الروسية لجبال الأورال، برئاسة الرئيس سيرجي فيفيلوف، تبديل العطلات. هذا العام، كان "Petrovskoe Zagovenie" صاخبًا وممتعًا، وفي العام المقبل - مرحبًا بكم - تعالوا إلى "مصادر كاما"!

حصان الليل و... weme

شاركت أسطورة مثيرة للاهتمام المركز الثقافي الوطني "زاكاما أودمورتس".

كان ذلك في كيبتشاك، ربما في شوديك، أو في قرية مختلفة تمامًا. كان هناك رجل وحيد يعيش ذات يوم. تفاجأ زملاؤه القرويون: إنه يعرف كل شيء، ويستطيع أن يفعل كل شيء، ولا يمرض أبدًا، ولسبب ما لا يقوم بتكوين أسرة. في الليل، غالبا ما رأى سكان تلك القرية في الشارع أو بالقرب من المقبرة حصانا أبيض، يركض في مكان ما في الظلام. "ربما هو شبح، أو نوع من الساحرة؟" - يعتقد القرويون.

كانت فتاة جميلة من نفس القرية تستعد للزواج. ولكن بشكل غير متوقع قبل الزفاف مرضت. تركها العريس وغادر القرية. نفس القصة حدثت لفتاة أخرى. أصبح القرويون قلقين: "من الذي يعكر حياة الشباب مثل الماء؟" تذكرنا الحصان الأبيض. أليست هي المسؤولة؟

في الليل، غالبا ما رأى سكان تلك القرية في الشارع أو بالقرب من المقبرة حصانا أبيض، يركض في مكان ما في الظلام. الصورة: AiF/سيرغي بروخوروف

في أحد الأيام، قام العديد من فتيان القرية بترتيب حفلة موسيقية ( مساعدة مجانية) والقبض على هذا الحصان. هذا ما فعلوه. في إحدى الليالي، خرج جميع الرجال والصبيان تقريبًا إلى الشوارع. كان الجميع ينتظر ظهور الحصان، وفي منتصف الليل رأوه. طاردها الرجال لفترة طويلة وما زالوا قادرين على تثبيت الحصان في ساحة واحدة. تمت دعوة الحداد على الفور. قام بتثبيت حدوات حديدية على الأرجل الأمامية للحصان الأبيض. تُرك الحصان في الفناء وفي الصباح لم يعد موجودًا. وفي الليلة التالية لم تظهر في القرية.

في الوقت نفسه، انتشرت شائعة في جميع أنحاء القرية: مريضًا، لم يكن يعرف حتى الآن ما هو المرض. قرر الرجال زيارته. نعم، كان الرجل مستلقيا على السرير ومغطى ببطانية. "ما الذي يؤذيك؟" - سألوه. أجاب الذئب: "لا شيء يؤلم".

جاء الرجال عدة مرات لرؤيته: كان الجار يرقد في نفس الوضع، ولم يأكل، لكنه لم يشتكي من صحته. لم يستطع أحد الرجال التحمل وسحب البطانية عنه. ورأى الجميع: كانت هناك حدوات خيول مسمرة على يدي الرجل. ثم رسم الناس دائرة حول منزل هذا الشخص المنعزل بجسم حديدي. وبعد ذلك لم ير أحد حصانا أبيض في القرية ليلا، وانتهت القصص الحزينة.

Weme هي القوة التي يمكنها تطهير كل الأرواح الشريرة. لا تزال ويمي تعيش في قرية الأدمرت تلك وتساعد السكان في التغلب على أي صعوبات.

أطلق العلماء على الأدمرت اسم زاكامسكي من باشكورتوستان ومنطقة كويدينسكي في إقليم بيرم. يطلق الأدمرت أنفسهم من تلك الأماكن على أنفسهم اسم "توبال أودمورتيوس" - أولئك الذين يأتون من وراء النهر.

السبت اليهودي: سبت شالوم!

قال كبير حاخامات روسيا بيريل لازار، الذي أرسل بعثة إثنوغرافية يهودية إلى إيجيفسك: "في المدن الكبرى في روسيا، لا تزال الحياة اليهودية أكثر تطوراً مما كانت عليه في المناطق. يمكنك في كثير من الأحيان سماع العبارة: "أنا يهودي، وهذا لا يعني شيئًا تقريبًا بالنسبة لي". هو كذلك؟

تمتلئ الحياة اليهودية العامة في أودمورتيا بالتقاليد الوطنية، والمشاريع الاجتماعية لمساعدة كبار السن والأطفال، والمشاريع متعددة الجنسيات التي تهدف إلى تعزيز العلاقات الطيبة بين الناس.

شباب المركز المجتمعي للثقافة اليهودية في جبال الأورال هم الفائزون في بطولة المسودات الجمهورية وفي لعبة "ماذا؟ أين؟ متى؟"، هم منتظمون في أمسيات الرقص والفعاليات بين الأعراق، ويمكن العثور عليهم دائمًا في الصف الأول من منصات المناقشة والمهرجانات. تعقد المدارس في الجمهورية كل عام دروسًا حول موضوع المحرقة في الحرب الوطنية العظمى. المركز المجتمعي للثقافة اليهودية في جبال الأورال هو أيضًا منظم المشروع المشترك بين الأعراق "مع الحب في أرض الوطن"، والذي يضم ممثلين عن ست جمعيات وطنية وثقافية تساعد الأسر ذات الدخل المنخفض والكبيرة في العديد من مناطق أودمورتيا. وفي عام 2015 وحده، شارك المركز المجتمعي في خمسة مشاريع كبيرة متعددة الجنسيات مع منظمات غير حكومية أخرى.

يعتبر اليوم الأكثر مباركة بين اليهود هو يوم السبت (السبت) - اليوم الذي تضيء فيه المرأة الشموع في منزلها - رمزًا للسلام والهدوء. في هذا اليوم، يحيي اليهود بعضهم البعض بكلمات "سبت شالوم!"

المساهمة من خلال الرياضة

يقول الممثل إن الرياضة مهمة لصحة الأمة المركز العام الأذربيجاني في أودمورتيا “دوستلوج” ذو الفقار ميرزايف. - نحن فخورون بأن العديد من الأذربيجانيين في أودمورتيا لا يعملون بنجاح في مجال الطب والتعليم وإنفاذ القانون فحسب، بل لديهم أيضًا إنجازات عالية في الرياضة. إن نجاح الشباب مهم بالنسبة لنا، وقد قامت قيادة الشتات هذا العام بمنح خريجينا الذين حصلوا على الميداليات الذهبية والشهادات الفخرية، وأفضل الرياضيين.

الأذربيجانيون فخورون برياضييهم. الصورة: من الأرشيف الشخصي

تم إدراج عدد من أسماء الرياضيين الأذربيجانيين في تاريخ الرياضة في أودمورتيا. من بينهم سيد الرياضة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وروسيا، بطل العالم 3 مرات في المصارعة الحرة بين المحاربين القدامى جاسيموف ميرادام ميركمال أوغلو. أبناؤه ناجحون أيضًا في الرياضة: ميركمال، 17 عامًا - بطل أودمورتيا وميرازيز، 23 عامًا - سيد الرياضة في روسيا.

حقق الرياضيون من الجنسية الأذربيجانية نتائج عالية في المسابقات على المستوى الإقليمي والمقاطعي وعموم روسيا والدولي في عام 2015. أماليا غمباروفا، الأخوان كاسيموف فوجار وياكوف، قادرلي قادر، مامييف ديمتري، عمروف رمضان، محمدوف مناسيب، أميشوف جواد، جاسيموف ميركامال، بيرالييف أمين، إسماعيلوف رايل مثلت بشكل مناسب مصالح أودمورتيا.

نشأت غامباروفا أماليا أخيل كيزي، وهي طالبة في أكاديمية إيجيفسك الطبية، في عائلة ذكية في القرية. فافوز. الفتاة موهوبة بشكل غير عادي: طبيبة مستقبلية مع مرتبة الشرف من IGMA، وهي أيضًا أستاذة في رياضة رفع الأثقال. في يوليو، في البطولة الروسية في زيلينيجرادسك، فازت أميليا بميدالية برونزية. جذور النجاح تكمن في العائلة: والدها أخيل، الذي تخرج من المعهد الأذربيجاني للتربية البدنية والرياضة، قام بالتدريس في الجامعة، ثم جاء إلى أودمورتيا.

إن المشاركة الواسعة لأعضاء الشتات في الثقافة البدنية ونجاحاتهم في مختلف المسابقات هي دليل لا جدال فيه على الحيوية والقوة الروحية للأذربيجانيين الذين يعيشون في أودمورتيا.

اسم مجيد

يقول الرئيس إن أكثر من مليون يوناني يعيشون في الاتحاد السوفيتي الجمعيات اليونانية "نيقية" ديموقريطوس أنانيكوف. - بعد انهيار البلاد، بقي العديد من اليونانيين بشكل خاص في روسيا وأوكرانيا (منطقتي دونيتسك ولوغانسك). بالطبع، يعيش اليونانيون "السوفيات" في أودمورتيا: في وقت ما جاءوا عن طريق التعيين بعد التخرج من الجامعات. ويجب أن أقول إن كل شخص كان لديه مهنة مهنية ناجحة: أصبح الكثير منهم مديرين ورجال أعمال - لا يوجد عمال غير ماهرين بين اليونانيين.

هناك أسماء أسطورية في تاريخ المنطقة. على سبيل المثال، فيكتور فاسيليفيتش كوفالينكو.تم تسمية شارع على أراضي مصنع إيجيفسك للسيارات باسمه. هذا الرجل فريد من نوعه: فقد كرس 45 عامًا من حياته لمؤسسته الأصلية، وكان كبير مهندسيها لمدة 22 عامًا، وأنهى حياته المهنية في IzhAvto عن عمر يناهز الثمانين عامًا! ويحتفل هذا العام بعيد ميلاده الـ85.

ويتذكر كوفالينكو، الذي ولد في أوكرانيا، في منطقة دونيتسك، وعاش تحت الاحتلال الألماني، قائلا: "على الرغم من مصاعب الوقت، أمضينا أياما بالقرب من المعدات المعادية". "بعد الهروب السريع للجيش الأجنبي، بقي جرار عسكري ثقيل في فناء منزلنا. أطلق الحراس بالقرب من مكتب القائد النار دون سابق إنذار على أي شخص اقترب من الجرار. لذلك، تحت النار حرفيًا، قمت بتفكيكه حتى المسمار الأخير.

في إيجيفسك، بدأت العمل في قسم التصميم في منشأة لإنتاج الدراجات النارية. لم تكن مجرد قسم - أكاديمية بأكملها! وفي عام 1965 ظهر مصنع للسيارات. بدأ البناء، وعجننا الطين معًا وقمنا بتعيين العمال الأوائل. إنجازي المهني الرئيسي؟ على مدار 22 عامًا من عملي كمهندس رئيسي لإنتاج السيارات، لم يسمح فريقي من المتخصصين بحالة واحدة من فشل الإنتاج استمرت أكثر من 1.5 إلى ساعتين.

يحتفل اليونانيون في أودمورتيا بعطلتين رئيسيتين: 28 أكتوبر - يوم أوخا، عندما قال رئيس وزراء البلاد يوانيس ميتاكسا في عام 1940 "لا" لعرض الفاشيين الإيطاليين بالاستسلام. 25 مارس هو يوم استقلال اليونان وتحريرها من الغزاة الأتراك.

العاب تيوشتي

Tyushtya هو بطل ملحمة موردوفيا، على غرار هرقل اليوناني القديم، كما رووا جمعية شعب موردوفيان أور "أومارينا".قام بتدريس العديد من الحرف اليدوية لأهل موردوفيا وأسس دولة. وعندما حان الوقت للدفاع عن أنفسهم من الأعداء، جمع الناس وعلمهم فن الحرب. أجرى الاختبارات الأولى لجميع الرجال: أولئك الذين تسلقوا جبلًا مرتفعًا خلفه أصبحوا أوشمان، أي محاربين. وأقيمت مسابقات بين المحاربين، وتم تعيين الفائزين بها أوشماندي - قادة عسكريين.

وبعد هزيمة العدو، أقيمت مباريات يتنافس فيها الأولاد الصغار في مهارات المصارعة والسلاح، ويقيسون قوتهم ويجهزون أنفسهم للمعارك المستقبلية. كانت هذه ألعاب Tyushti.

رقصت النساء في دوائر، وتنافس الرجال: في القتال بالأيدي، أو المصارعة، أو "من الجدار إلى الجدار". الصورة: من الأرشيف الشخصي

في العديد من القرى، أقيمت الألعاب بعد أسبوع من ترينيتي. رقصت النساء في دوائر، وتنافس الرجال: في القتال بالأيدي، أو المصارعة، أو "من الجدار إلى الجدار". لذلك تم تطوير المهارات القتالية، وكان كل شخص، بالإضافة إلى وظيفته الرئيسية، محاربا. بالإضافة إلى ذلك، فإن الشيء الرئيسي في العيد الوطني هو التعبير عن نفسك عاطفياً. في الوقت نفسه، سيحصل شخص بالغ على الكثير من الانطباعات، وفي ذاكرة الطفل، سيتم الحفاظ على التقاليد الشعبية كصورة مشرقة. هذه هي الطريقة المثلى للحفاظ على الثقافة الشعبية.

بالنسبة للأطفال المعاصرين الذين استبدلوا المشي والحركة بأجهزة الكمبيوتر، يمكن أن تكون الألعاب الشعبية مفيدة جدًا. إن قدرتهم التنافسية الإجبارية تفتح الأطفال عاطفياً. الألعاب جذابة بسبب بساطتها ولا تتطلب تدريبًا مسبقًا. والمعدات الخاصة بهم هي أبسط: لوحة، عصا، حبل.

تمنح التقاليد التنافسية الوطنية موردوفيا الفرصة للأشخاص المعاصرين لتحقيق أنفسهم. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن المبادئ الشعبية للعبة ترحب بحضور الوالدين. التدريب مع جميع أفراد الأسرة أمر رائع، عندما يعمل الآباء أو الأجداد مع الأولاد، وتجلس الأم أو الجدة بجانبهم.

إن التقاليد الوطنية هي التي تمنحنا الفرصة لتربية جيل شاب صحي وناجح يعرف تقاليد أسلافه ويحب وطنه.

الجنة للتواضع

ويقول رئيس المركز الوطني الأوزبكي للدعم الاجتماعي والتنمية الثقافية "آسيا بلس" مخوت الدين باخريدينوف إن حوالي 1000 أوزبكي يعيشون بشكل دائم في أودمورتيا. - جميعهم لديهم عائلات، ووظائف، وتربية أطفال - قلبي مرتاح لهم. الاهتمام الرئيسي لمركز آسيا بلس هو المهاجرين الأوزبكيين. نحن نتعامل معهم حتى لا يرتكبوا جريمة في أودمورتيا من ناحية ، ومن ناحية أخرى حتى لا يصبحوا هم أنفسهم ضحايا للاحتيال. الأوزبك عمال جيدون: مجتهدون ومتواضعون. وهم مرحب بهم في أي موقع بناء في الجمهورية، لكن ظروف عملهم صعبة للغاية. ومن المهم أن يكون هناك رجال قبائل قريبون يمكنهم الدعم والمساعدة.

هناك أسطورة حول تواضع الأوزبك. أعطى الله الأرض. كان الأوزبكي من أوائل الواصلين، لكن ودودًا، ووضع يده على قلبه، وترك الجميع يتقدمون: "من فضلك، ماركهامات. من فضلك مرر". وعندما دخل، لم يكن هناك المزيد من الأرض المتبقية. فوجئ الله بلطف الأوزبكي وقال: “لدي مكان في الجنة. لقد فكرت في الاحتفاظ بها، لكن خذها!" ومنذ ذلك الحين، يعيش الأوزبك على الأرض المباركة.

الأوزبكي "استولى" بجرأة على شيء واحد فقط - بيلاف. العديد من الدول لديها هذا الطبق، ولكن من يأكله مثل الأوزبكي؟ بالتأكيد يومي الخميس والسبت في التجمعات مع العائلة والأصدقاء. عنده البيلاف الشهير المصنوع من الأرز الأحمر الذي ينبت في مياه الأنهار الجبلية، عنده بيلاف العريس...

الأوزبك يعتبرون بيلاف طبقهم. الصورة: منظمة العفو الدولية/ جينادي بيسنوف

هناك أسطورة جميلة عن بيلاف. في القرن العاشر، مرض ابن الحاكم في بخارى. وأصبح الشاب أضعف وأضعف عندما أحضر إليه الطبيب الشهير ابن سينا ​​الذي استطاع تحديد المرض من خلال نبضات قلبه. كان نبض الأمير يشير إلى عذابات الحب، لكنه لم يذكر اسم الفتاة. ثم وضع ابن سينا ​​يده على نبض الشاب، وطلب منه أن يسمي حي بخارى، ومن نبض المريض خمن اسم المكان العزيز. ثم قاموا بإدراج أسماء كل من يعيش هناك. وعندما سمع اسم ابنة الحرفي عاد النبض إلى طبيعته. وكان سبب المرض هو الحب غير المتكافئ.

كتب ابن سينا ​​وصفة لطبق لم يذكر اسمه على الورق وأمر الشاب بإطعامه لمدة 7 أيام، وأن يقيم حفل زفاف في اليوم الثامن. يتطلب الطبق 7 مكونات: صيز (القوس)، أعز (الجزرة)، لاه (لحم) ، ياكذب (سمين) ، الخامسإيت (ملح)، ياب (الماء) و ثعلاء (الأرز). فتعافى الشاب وتزوج حبيبته وكان سعيدا. وتم تسمية الطبق بدون اسم على اسم الأحرف الأولى من 7 مكونات: اتضح أنه "بالوف أوش" - بيلاف.

مع الصلاة لأوش كوجو يومو

يصادف هذا العام مرور 415 عامًا على استيطان ماري في منطقة فياتكا-كاما. وعندما ظهروا تساءل الخان المحلي: ما هي الأرض التي يجب أن يعطيها للشعب الجديد؟ وقال لمحارب ماري الشاب: "ما هي مساحة الأرض التي تغطيها من الفجر حتى غروب الشمس، هذا هو مقدار ما ستأخذه!" وركض البطير محاولًا التأكد من حصول شعبه على المروج والغابات والأنهار والتلال. هكذا حصلت ماري على أراضي جميلة في جنوب أودمورتيا وتعيش اليوم في مناطق الناشسكي وجراخوفسكي وبالطبع كاراكولينسكي.

في عام 1996، ومن أجل الحفاظ على الثقافة والتقاليد واللغة الشعبية ماري، ظهرت مجتمعنا "أودو ماري أوشيم"، كما يقول الرئيس أودو ماري أوشيم (اتحاد ماري أودمورتيا) نينا تيليتسينا.- الاهتمام بالثقافة المحلية لا يضيع حتى في الزيجات المختلطة. في السابق، تم الترويج لها بنشاط في المدارس: على سبيل المثال، في قرى ماري فوزهاي، بيرجندا، نيرغيندا، تم تدريس الدروس باللغة ماري حتى الصف الثامن. يتعلم الأطفال الآن لغتهم الأم فقط في المدرسة الابتدائية واختياريًا في المدرسة الثانوية. لذلك، من المهم جدًا أن تدعم الأسرة وبيئة البالغين الأخرى هذا الاهتمام بالجذور وحب الثقافة الوطنية وتنميهما. ويجب القول أن هذا الحب هو من سمات ماري. نحن شعب منفتح، إيجابي، يغني ويرقص. ومجتهدة جدا.

ماري شعب منفتح وإيجابي ويغني ويرقص. الصورة: من الأرشيف الشخصي

لقد حان الوقت الآن لإحياء التقاليد: فنحن نقوم بترميم أماكن العبادة - البساتين المقدسة التي كانت تمتلكها كل قرية. هناك أيضًا أماكن عائلية للصلاة. يتذكر كبار السن كيف صلوا من أجل حصاد أوش كوجو يومو - الإله الأبيض الكبير. ثم في عيد الحصاد نفسه كان الطقس جميلاً.

في أكتوبر من هذا العام، افتتحنا مدرسة الأحد الوطنية الخاصة بنا في بيت صداقة الشعوب، ونريد إنشاء مجموعة ماري في رياض الأطفال في إيجيفسك. الآباء الصغار سعداء بهذا. ونحن، الجيل الأكبر سنا، نحب ذلك عندما يطلب منا أحفادنا كلمات ماري، ويطلبون منا خياطة الأزياء الوطنية لهم، وهم على استعداد للأداء معنا في المهرجانات الشعبية. وهذا يعني أن شعبًا صغيرًا ولكن مميزًا له مستقبل.

سيأتي جورجوبا إلى أودمورتيا

"المجتمع الجورجي"كان موجودًا في أودمورتيا لمدة أربع سنوات، وتم تقديمه رسميًا هذا الصيف.

إن جاليتنا في الشتات صغيرة، حيث يبلغ عددهم حوالي 200 شخص، كما يقول رئيسها ديفيد براميدزي. - ونتواصل مع المجتمعات الرائعة في تتارستان وتشوفاشيا. على الرغم من أن عدد الجورجيين في روسيا أصبح أقل فأقل: إلا أن الوضع السياسي صعب للغاية، ومنذ عام 2006 لم تكن هناك علاقات بين روسيا وجورجيا. لكننا لا نتذكر أحداث العقود الماضية فحسب، بل نتذكر أيضًا تاريخ الصداقة الممتدة لقرون بين شعوبنا وبلدينا. تتحد جورجيا وروسيا بعقيدة واحدة: لدينا نفس التقاليد الأرثوذكسية، وجميع الشرائع متطابقة، ويتم قبول موكب الصليب - فليس من قبيل الصدفة أن يتم استيعاب الجورجيين في روسيا، وذلك بفضل الدين أيضًا سريع جدا. صحيح أن كنائسنا الأرثوذكسية لها أبنية مختلفة، لكن هذا يتأثر بالتقاليد المعمارية الوطنية.

الكنيسة الجورجية. الصورة: من الأرشيف الشخصي

لقد حدث أن تجتمع شعوب قوقازية مختلفة في أودمورتيا. يبدو أنه بسبب الصراعات الأخيرة في القوقاز، من الممكن حدوث اشتباكات بيننا. ومرة أخرى، يفرقنا التاريخ الحديث ويوحدنا التاريخ الذي يمتد لقرون: ولا يمكن فصل المهاجرين والأبخاز فيه.

في أكتوبر، يتم الاحتفال بتبليسوبا - يوم مدينة تبليسي وعطلة كبيرة لكل جورجيا. يتم الاحتفال به بانتظام وبشكل رائع في موسكو. في 23 نوفمبر و 23 أبريل، يتم الاحتفال بجيورجوبا - يوم القديس جورج، قديس جورجيا. هذا القديس يحظى باحترام خاص في روسيا. في نوفمبر، لا يتم الاحتفال بجورجوبا كعطلة أرثوذكسية فحسب، بل أيضًا كاحتفال على شرف الحصاد الأخير. في العام المقبل، نريد عقده في الساحة المركزية في إيجيفسك ودعوة الراقصين الجورجيين المحترفين من قازان وموسكو. سيتم قريباً افتتاح المركز الروسي الجورجي "إيجيفسك - موسكو - تبليسي". وهدفها واضح: المساعدة في تعزيز العلاقات الودية بين شعبينا. فقط السلام والوئام يمنح أي شخص الفرصة للعيش بأمان وسعادة.

مكان لجميع الأديان

مبنى طويل ومتقشف مصنوع من الرخام الوردي في الشارع. لقد جذبت الذكرى العاشرة لشهر أكتوبر انتباه سكان إيجيفسك منذ عدة سنوات. بالمناسبة، لا يمكن العثور على هذا الرخام إلا في أرمينيا! ولكن بالنسبة للحلم الكبير الذي يوحد الناس من جنسيات مختلفة، لا شيء مستحيل! ولذلك يتم بناء الكنيسة الرسولية الأرمنية خطوة بخطوة بمساعدة العديد من أصدقاء الجمعية الوطنية الثقافية الأرمنية.

يتم بناء فناء به نسخة طبق الأصل من بحيرة سيفان وجبل أرارات بجوار الكنيسة. وفي كل مساء، يأتي الناس، بعد الانتهاء من أعمالهم، إلى الكنيسة قيد الإنشاء، ويخلعون ستراتهم وربطات عنقهم، ويشمرون عن سواعدهم ويبدأون في نشر الخرسانة وتخطيطها وخلطها.

الإيمان الغريغوري مبني على الفرح والمحبة. الصورة: من الأرشيف الشخصي

إن الإيمان الغريغوري الذي يعتنقه الأرمن يقوم أساساً على الفرح. في الحب. على الثقة غير المشروطة في الجار. الأرمن على استعداد للبناء والغناء والرقص والعمل جنبًا إلى جنب مع أخيهم الروسي. حتى أنهم يخاطبون الغرباء في الشارع بـ "أخ" أو "أخت". إنهم يعرفون كيفية العمل وكيفية الاسترخاء. ينهضون من الطاولة ويقاطعون أحاديث الرجال إذا دخلت امرأة المنزل. لديهم حب غير مشروط للأطفال في جميع أنحاء العالم.

أبواب الكنيسة الأرمنية مفتوحة دائما. جدران بيضاء، نوافذ كبيرة ممتدة من الأرض حتى السقف، والتي من خلالها يشرق ضوء الشمس، في الوسط، بين المقاعد، هناك ممر إلى المذبح. يركض الأطفال حول الكنيسة وهم يضحكون. النساء في أفضل الفساتين يناقشن شيئًا ما بسعادة. يتحدث الرجال على الهامش عن أشياءهم الخاصة. سيرحب هذا المكان دائمًا بالأشخاص من جنسيات مختلفة. في عيد الفصح، يقوم أصحابها بإعداد طاولة كبيرة وسخية. في يوم صيفي حار، سيتم صب الماء المقدس على الضيف ورشه بتلات الورد. في أبريل، سيتم دعوة الجميع إلى حدث التنظيف وتناول طعام منزلي. "لأن الله واحد. وهي تقع على جبل مرتفع! - كثيرًا ما يقول الأرمن. "وكل دين يتجه إلى الله في طريقه"!

دائرة القوزاق هي قضية مقدسة!

إنهم من هذا الجيل النادر من الأشخاص الذين يبتهجون بصدق بأصدقائهم ويعتنون بالنساء ويعلمون الأطفال حب وطنهم والدفاع عنه. هؤلاء أناس أذكياء للغاية، مزيج من الجمال والروحانية. يقولون بالطريقة الروسية القديمة: "لماذا نتفلسف؟" وعندما يتفقون على شيء ما، يجيبون في انسجام تام: "أنا أحبه!"

ذروة ديمقراطية القوزاق هي الدائرة العسكرية، حيث يقرر القوزاق اليوم جميع القضايا التي تطرحها عليهم الحياة. لقد جاء إلينا الشكل التقليدي للتجمع في دائرة منذ العصور القديمة ويقدسه القوزاق باعتباره أقدس شيء. عملت دائرة القوزاق في الحملات، في البحر (عندما أبحروا لبعضهم البعض على متن القوارب)، على الطريق (إذا اجتمعوا معًا، كانوا يديرون رؤوس خيولهم نحو المركز). الهدف من التجمع في دائرة هو أن يرى كل مشارك وجوه رفاقه. وهنا من المستحيل الغش أو التعثر!

كل عام يقدم الزعيم الهدايا للأفضل. الصورة: من الأرشيف الشخصي

بالإضافة إلى أتامان القوات، يتم حل القضايا المهمة من قبل مجلس كبار السن. "كبار السن هم ضمير الدائرة!" - قل القوزاق. يتم هنا انتخاب المحاربين الأكثر احترامًا الذين تبلغ أعمارهم 60 عامًا فما فوق. وفي كل عام، في دائرة التقارير والانتخابات، يكافئ الزعيم أفضل المحاربين والقوزاق المتزايدين بالسياط والسياط والصلبان والشهادات. ومنحهم الله نفس الشجاعة والقوة والحب اللامتناهي للوطن!

نبل الأهداف

ويقول رئيس مجلس الإدارة إن هناك 870 مواطنًا روسيًا من الجنسية الطاجيكية يعيشون في أودمورتيا، وأكثر من 2000 منهم يأتون إلى هنا ويعملون ويحصلون على تصريح إقامة. المركز العام الطاجيكي في أودمورتيا "أورين تاج" ("النبلاء") ميرزو عمروف. - الحكومة في أودمورتيا حكيمة: فهي تفعل كل شيء حتى لا يشعر ممثلو الجنسيات المختلفة بالحرمان. بيت الصداقة بين الشعوب مفتوح لجميع فعالياتنا، وقد تم تزويدنا بمكتب مجاني به جميع شروط العمل - وهذا هو اهتمام الدولة الذي يحظى بتقدير كبير. ونحن بدورنا نحاول أن نجعل حياة الجمهورية أكثر إثارة للاهتمام بمواردنا.

لقد عقدنا هذا العام وحده العديد من الأحداث واسعة النطاق. "الجمال الشرقي" هو اسم العطلة في قرية أوكتيابرسكي بمنطقة زافيالوفسكي: كانت هناك رقصات وطنية وبالطبع تعاملنا مع سكان القرية مع بيلاف شرقي حقيقي. في قصر ثقافة عمال السكك الحديدية، قمنا بتكريم قدامى المحاربين في الحرب الوطنية العظمى - يجب على كل من عاش في الاتحاد السوفييتي أن يحب ويقدر هذا الجيل من الجنود المنتصرين. وقمنا بجمع هؤلاء كبار السن الرائعين على طاولة غنية بالمأكولات الشرقية. يعرف الكثير من الناس مركزنا لقضاء عطلة عيد النوروز، والذي نحتفل به على نطاق واسع ومن خلال المسابقات الرياضية. لقد قمنا مؤخرًا بدعوة الاتحادات الوطنية للمشاركة في مسابقات لعبة الداما والكرة الطائرة. لا يمكننا القتال إلا في الساحات الرياضية، وهذه "المعارك" تقودنا إلى السلام والصداقة.

أولاخ: فلنستمتع معًا

لا يوجد الكثير من التشوفاش في أودمورتيا - فقط 2780 شخصًا، كما يقول رئيس مركز تشوفاش الوطني أناتولي إيجولكين. - لكنهم يعيشون في جميع مناطق الجمهورية تقريبًا وبشكل مضغوط في منطقة غراخوفسكي، حيث كان من الممكن منذ وقت ليس ببعيد في المدرسة في قرية بلاغوداتنوي تعلم لغة تشوفاش. في الوقت الحاضر، ليس من السهل الحفاظ على الثقافة الأصلية: الناس منتشرون في المدينة، وهناك المزيد والمزيد من الزيجات المختلطة، ودائرة التواصل باللغة الأم آخذة في التضييق. والعطلات طريقة جيدة للحفاظ على الثقافة والتقاليد الوطنية. إنهم دائمًا يجمعون الناس معًا ويساعدونهم على فهم بعضهم البعض بشكل أفضل وقضاء وقت ممتع معًا. في نفس قرية بلاغوداتنوي، لا تزال هناك تجمعات أولاه.

طريقة جيدة للحفاظ على التقاليد هي العطلات. الصورة: من الأرشيف الشخصي

"أولاخ" هي عادة قديمة، وهي تجمع ليلي للشباب في الخريف والشتاء. في هذه الليالي الطويلة، يجتمع الأولاد والبنات في الحمام لقضاء بعض الوقت معًا. قامت الفتيات بالغزل وحياكة الجوارب والقفازات والتطريز. نسج الرجال الأحذية وأحضروا بعض الآلات الموسيقية. بعد العمل بدأوا الألعاب والمقالب والأغاني والرقصات - هذه أولاه. اليوم، يقام أولاخ أيضًا من قبل أشخاص ناضجين، وتتحول تجمعاتهم (خاصة مع وصول الضيوف - تشوفاش من مناطق أخرى) إلى أحداث لتبادل الخبرات والمسابقات ومشاهدة مقاطع الفيديو الخاصة بالعطلات والاجتماعات في تشوفاشيا.

في الأيام الخوالي، كان شباب تشوفاش يقضون عطلة شتوية أخرى - سورخوري. في الماضي القريب، كان مصحوبًا بقراءة طالع خاصة، عندما كانوا في الظلام في حظيرة يمسكون الأغنام بأيديهم من أرجلهم. في السابق، تم الاحتفال به في يوم الجمعة الثالث بعد يوم القديس نيكولاس، وفي وقت لاحق في أماكن مختلفة، بدأ تسمية surkhuri بشكل مختلف: ليلة قبل عيد الميلاد، ليلة قبل رأس السنة الجديدة، ليلة قبل عيد الغطاس. تزامنت هذه العطلة مع عيد الميلاد الروسي وعيد الميلاد مع قراءة الطالع وتمثل بالفعل مزيجًا من عطلات التشوفاش والروسية.

الآن تتغير العطلات وتختلط، ولكن الشيء الرئيسي هو أنهم يعيشون في الأجيال اللاحقة. لدى التشوفاش مثل جيد حول هذا الأمر: "إذا انفصلت عن صديق سوف تبكي لمدة عام واحد، إذا انفصلت عن عائلتك، سوف تبكي لمدة عشر سنوات، إذا انفصلت عن الناس، سوف تبكي من أجلهم". الباقي من حياتك."

كانت أساطير الأدمرت موجودة منذ سنوات عديدة ولم تحمي الثقافة والإيمان فحسب، بل الفولكلور أيضًا.

في أساطير الأدمرت، هناك عدد كبير من المخلوقات والآلهة السلبية التي ترسل المتاعب لشعب الأدمرت، على سبيل المثال، يمكن أن ترسل أرواح المرض: الضرر، الشلل، العين الشريرة.

يوجد أيضًا في أساطيرهم كعكات البراونيز - Korkakuz ، والبانيك - Minchokuze ، والحديقة - Bakchakuze. كان لودمورت يعتبر سيد الطبيعة البرية، وكان سيد المروج والحقول، وكان الناس يتوجهون إليه بطلبات الصيد الجيد، والحفاظ على الماشية ووفرة العسل، والصيد الناجح.

في العصور القديمة، تم تقسيم الكهنة إلى خدم أعلى وخدم أدنى، وكان الخدم الأدنى يخدمون الأعلى وينفذون الأوامر.

ولم يشارك رئيس الكهنة في الطقوس، بل كان حاضرًا فيها فقط، ويقدس الطقوس بحضوره، ويراقب تسلسل الأعمال أثناء الطقوس. خلال الطقوس، يرتدي جميع الوزراء ملابس الثلج الأبيض.

تم بناء الحرم الرئيسي، الذي يتم فيه تنفيذ جميع الطقوس، من جذوع الأشجار، وكانت الأرضية مغطاة أيضًا بالخشب، وتم حفظ الآثار الأكثر قيمة التي تخص راعي العشيرة، الروح الرئيسية، فيه.

اعتمادًا على الطقوس، كان من الضروري تقديم تضحيات، وفي جميع الطقوس كان من الضروري أن تكون هناك شجرة وتضحية (ماشية من ألوان وسلالات مختلفة).

اليوم، يمجد الأدمرت الإيمان الأرثوذكسي بعناصر من معتقدات ما قبل المسيحية.

وما زالوا يؤدون الطقوس القديمة ويتبعون العادات القديمة ولا يريدون التكيف مع العالم الحديث واتجاهاته.

لدى الأدمرت ثلاثة أماكن للعبادة:

• ولا عبادة راعي الأجداد.
• مالك الطبيعة البرية؛
• أماكن الدفن وطقوس الجنازة.

الأدمرت هم شعب تركي قديم يقدم أساطيره الخاصة، والتي تشبه إلى حد كبير أساطير وأفكار الشعوب المجاورة. وقد تأثرت معتقداتهم بشكل كبير بالطابع الإسلامي وبعض جوانب الدين المذكور أعلاه.

لذلك، بين الأدمرت، تم تسمية الإله الرئيسي إنمار، وقام بوظائف خالق العالم، الخالق الذي كان "مسؤولا" عن ظهور كل شيء على الأرض حرفيا. إذا تعمقت في البحث اللاهوتي واللغوي، ستلاحظ أن اسم هذا الإله يشبه إلى حد كبير الآلهة الرئيسية الأخرى من الديانات القريبة.

تقول أساطير الأدمرت أنه كان على إنمار مراقبة الأداء الطبيعي للعناصر، حتى يهطل المطر وتشرق الشمس في الوقت المحدد، ويكون المناخ في العالم مثاليًا ومريحًا. كما هو الحال في أي مكان آخر، كان لدى الأدمرت أيضًا إله سلبي، كيريميت (يمكن اعتبار نظير الشيطان الإسلامي)، المسؤول عن قوى الشر. وفقا للأسطورة، في البداية كانت الآلهة أصدقاء، لكن كيريميت خدع إنمار، وبعد ذلك تشاجروا.

لقد تغيرت أساطير الأدمرت مع مرور الوقت ووفقاً للديانات العالمية الناشئة، ولا سيما المبادئ المسيحية. على وجه الخصوص، كما يقولون، بعد "التواصل" معهم، نشأت أسطورة حول ثور ضخم يحمل كوكبنا على قرونه، وهو المسؤول عن كل هزات السماء.

وفقًا للأدمرت وتقاليد الفنلنديين وبعض الشعوب الأخرى القريبة منهم، ينقسم العالم إلى 3 مناطق، الجنة، مكان إقامة أبناء الأرض - الكوكب، والجحيم الذي كان باردًا ومظلمًا. في العديد من المتغيرات، يمكنك العثور على محور مركزي يجمع كل هذه المناطق معًا، والذي يمكن أن يكون شجرة (مثل السلاف)، وصخرة، وأشياء أخرى مماثلة. وفقًا لذلك، عاشت الآلهة في الأعلى، والآلهة العليا فقط من البانثيون، وفي الجزء الأوسط، تم العثور عادةً على النصفين الجميلين من المجتمع الإلهي، بالإضافة إلى أنصاف الآلهة، رعاة العناصر الطبيعية - على وجه الخصوص، الكائنات المائية، العفاريت، إلخ. في الجحيم كانت هناك قوى مظلمة - ومباشرة رمز الشيطان، كيريميت، وكذلك النفوس الميتة.

كما قلنا سابقًا، كان الإله الرئيسي للأدمرت يُدعى إنمار، ونظام دينهم مزدوج، أي. هناك مواجهة بين الخير والشر، حيث يلعب كيريميت دور الأخير. لكن لديهم أيضًا إلهًا آخر من بين الإله الأكثر شهرة وأهمية - وهو كيلديسين، المسؤول عن عالمنا، وعن الطبيعة، وعن الحصاد، وما إلى ذلك. عادة، بالمناسبة، في الديانات الأخرى، يتم تنفيذ وظائف مماثلة من قبل سيدة - على سبيل المثال، هيرا بين اليونانيين، وما إلى ذلك، لكن الأدمرت عينوا رجلاً في هذا المنصب.

سكن العديد من أنصاف الآلهة الأرض - وكان بينهم الخير والشر، وقاتل كيريميت مع الأخيار، وقاتل إنمار مع الأشرار. كانت أنصاف الآلهة مسؤولة عن الأمراض والظواهر الطبيعية والأوبئة وما إلى ذلك.

كل هذا ستجده في المعتقدات والأحكام القديمة لشعب أودمورتيا، والتي تم التقاطها في الفولكلور والطقوس وأعمال الفن الشعبي غير العادية. في الأساطير الواعية، أخذت الأماكن المقدسة العائلية والعشائرية والقبلية (الإقليمية) محل الرموز المستأنسة. ارتبطت تقاليد التضحيات أيضًا بهذا. كانت في طبيعة المتطلبات الاقتصادية (بداية البذر والحصاد)، والتدابير الوقائية ضد الكوارث الطبيعية والأمراض (الجفاف، وأوبئة الحيوانات الأليفة، والمجاعة)، والاحتياجات اليومية (ولادة الأطفال، والزواج الناجح).

في وقت لاحق، من الممكن العثور على أنواع مختلفة من المعتقدات المزدوجة، عندما قام السكان الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية، بتقديم التضحيات، بالصلاة المسيحية. وتفسير ذلك هو تأخر تنصير الشعب التركي مقارنة بالقوميات الأخرى. في الوقت الحاضر، هناك ميل ملحوظ بين الأدمرت لإحياء المعتقدات الأسطورية من خلال منظور الأفكار الوثنية حول هيكل التفاعل بين الناس وقوى العناصر. لا تزال تقاليد إضفاء الروحانية على الطبيعة المحيطة تلعب دورًا مهمًا في هذا، وهو مؤشر قوي على "الأدمرتية"، وهي إحدى السمات المميزة للمجموعة العرقية لثقافة الأدمرت.

من حيث المبدأ، فإن أساطير الأدمرت قياسية تمامًا وتشبه الإسلام - يوجد الشيطان هنا أيضًا، ولكن فقط في شكل أنصاف آلهة صغيرة، وهناك أيضًا جينات شبه أنثى أو شيء من هذا القبيل، وغيرها الكثير. لكن الأدمرتيين أخذوا أيضًا الكثير من السلاف، مما يدل على قربهم وقواسمهم المشتركة في العقلية والوعي الذاتي البشري.