نيكولاي نيكيشين. أرشيف الوسم: القس نيكولاي نيكيشين نيكولاي نيكيشين

فرنسا اليوم هي معيار الدولة العلمانية ، ولكن العديد من الآثار المسيحية القديمة لا تزال موجودة على أراضيها حتى يومنا هذا. بما في ذلك الفترة التي الأرثوذكسية و الكنيسة الكاثوليكيةلم يتم فصلها بعد. حول هذه الأضرحة ، وكذلك حول وضع الأرثوذكسية في فرنسا ، تحدث يوري كوفالينكو ، المراسل الخاص لصحيفة كولتورا ، مع مدير مركز الحج في أبرشية كورسون التابعة لبطريركية موسكو ، ورئيس طائفتين أرثوذكسيتين - القديسة هيلانة في باريس والقديس نيكولاس في سان نيكولاي نيكولاي بورت - القس نيكولاي.

- الأب نيكولاي ، متى بدأت رحلة الحج الروسية إلى فرنسا؟

بدأ كل شيء في عام 1997 مع صلاة تاريخية ، والتي خدمتها قبل رفات القديسة الإمبراطورة هيلينا على قدم المساواة مع الرسل ، المحفوظة في الكنيسة الباريسية في Saint-Les-Saint-Gilles. ثم كان هناك إدراك أن باريس ليست فقط مركز الثقافة ، ولكن أيضًا مركز الأماكن المقدسة.

نتحدث عن روسيا كدولة حاملة لله. لدينا حتى بعض الأحكام المسبقة بأننا الأفضل. وفجأة تكتشف أن فرنسا ليست عبثًا تُدعى الابنة الكبرى أو المحبوبة للكنيسة. بعد كل شيء ، إذا أصبح أميرنا فلاديمير مسيحيًا فقط في نهاية القرن العاشر ، فإن فرنسا تبدأ تاريخها المسيحي مع الملك كلوفيس في نهاية القرن الخامس.

- الاكتشاف الرئيسي للأرثوذكس هو بالطبع تاج أشواك المسيح؟

تضم كاتدرائية نوتردام تاج ثورنس ، الذي يتم أخذه للعبادة كل أول جمعة من الشهر. بالنسبة للروس ، كانت هذه مفاجأة كاملة. لقد نظمت بنفسي أول صلاة أمام التاج في عام 2004. وبعد ذلك في عام 2007 مع البطريرك أليكسي الثاني مع الجوقة دير سريتينسكيجاء إلى باريس وانحنى لهذا الضريح ، وبدأت رحلة حج جماعية إلى تاج الشوك والأضرحة الأخرى في فرنسا من أجزاء مختلفة من روسيا ومن منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي بأكمله.

- هل الحج لا يقتصر على باريس؟

هناك طريق ، بالإضافة إلى عبادة تاج الأشواك ، يشمل أيضًا الحج إلى شفاعة العذراء في كاتدرائية شارتر ، ورداء الرب في ضاحية أرجنتويل ، ورأس يوحنا المعمدان في أميان ، وآثار مريم المجدلية في كنيسة مادلين في باريس.

- من الغريب أنهم في روسيا حتى وقت قريب لم يعرفوا عدد الأضرحة المسيحية هناك.

في الواقع ، بعد دخول قواتنا المظفرة إلى باريس عام 1814 ، لا يوجد دليل واحد على أن أي شخص قد لاحظ هذه الأضرحة العظيمة. كانت الموجة الأولى من الهجرة الروسية ، التي مثلها الآلاف من ممثليها اللامعين ، قد أقامت جسورًا فلسفية وفنية مع فرنسا ، لكنها "لم تلاحظ" تاج الأشواك. كما أنهم لا يعرفون شيئًا عن حماية العذراء - لوح طوله مترين ونصف وعرضه نصف متر. وعن رأس يوحنا المعمدان. لكن لا يجب أن تتفاجأ. لهذا ، كان تحرير الوعي ضروريًا.

- كيف حدث أنك بدأت في دراسة الآثار الأرثوذكسية؟

لقد تخرجت من كلية الميكانيكا والرياضيات في جامعة موسكو الحكومية ، وبحكم وظيفتي فأنا عالم. بمجرد وصولي إلى باريس ، تخرجت من معهد القديس سرجيوس اللاهوتي الأرثوذكسي هنا وبدأت في دراسة الأضرحة المغطاة بطبقة من العدمية. كان أول اكتشاف لي هو آثار سانت هيلانة ، وكانت أصالتها هي الهدية التي أظهرت أنه هنا في فرنسا ، وفي الغرب بشكل عام ، يكمن شيء أكثر قيمة من التقنيات المتقدمة وغيرها من الإنجازات الحضارية تحت البوشل. لقد ابتكرت منهجية للبحث عن الأضرحة ، وبفضلها تمكنت في النهاية من التأكد من أن مجموعة الأغصان في كاتدرائية نوتردام لم تكن نوعًا من الخيال ، وليست خداعًا ، ولكنها في الحقيقة تاج المنقذ من الأشواك.

كيف وصل إلى باريس؟

كل شيء بسيط هنا. من المعتاد أن نعتبر الصليبيين لصوص قاسيين. هم الذين أحضروا تاج الشوك من القسطنطينية إلى باريس عام 1239. لكن ربما خدم الصليبيون كأداة للعناية الإلهية؟ بعد كل شيء ، فإن الكثير مما لم يأخذوه من تركيا الحالية لم يعد متاحًا للعبادة. وأصبح تاج الأشواك مصدر نعمة لكل فرنسا والبلدان الأخرى.

- سمعت لأول مرة من الحجاج الروس أن رداء الرب يقع في ضاحية Argenteuil الباريسية.

نعم ، أعطى الإمبراطور شارلمان في القرن الثامن هذا الثوب لابنته ، رئيسة الدير في أرجنتويل. نحن نعلم أن شاه بلاد فارس أعطى قطعة من هذا الضريح لميخائيل رومانوف ، أو بالأحرى ، إلى والده البطريرك فيلاريت. كان ينظر إلى هذا على أنه نعمة خاصة لسلالة رومانوف بعد سنوات طويلة من الاضطرابات. والآن ، في الأوقات الصعبة لروسيا ، يتم فتح هذا الضريح لنا مرة أخرى.

- عبادة خاصة للأرثوذكس - حماية العذراء بكاتدرائية شارتر.

إنه رمز المحسوبية والشفاعة. ام الاله. تم إحضار الغلاف ، مثل تاج الأشواك ، من القسطنطينية ، قبل ذلك بكثير فقط - في نهاية القرن التاسع ، ولعب دورًا تحريريًا في تاريخ شارتر. في عام 911 ، تعرضت المدينة لغارة الفايكنج المدمرة. خرج الأسقف بهذه اللوحة إلى سور المدينة ، وفجأة أصيب الفايكنج بالعمى ، ثم انسحبوا بعد ذلك. موجودة مسبقا العام القادمتم تعميد زعيمهم رولون وتحول من لص إلى أول أمير نورماندي.

- وكيف انتهى المطاف برأس يوحنا المعمدان في مدينة اميان شمال فرنسا؟

تم إحضاره من القسطنطينية من قبل الصليبيين. تم العثور على رأس المسبق في أنقاض القصر الإمبراطوري من قبل رجل دين بسيط. نتيجة لذلك ، انتهى بها الأمر في أميان ، حيث كانت رائعة كاتدرائية قوطية.

- اليوم ، لا يعرف أي من الفرنسيين تقريبًا أن رفات المتساوية مع الرسل مريم المجدلية محفوظة في كنيسة مادلين في باريس.

نعم ، في القرن قبل الماضي ، عندما اكتمل بناء كنيسة مادلين في باريس ، نُقلت رفات القديسة مريم المجدلية إليها. تم الاحتفاظ بهم في جنوب فرنسا في بلدة سان ماكسيمين لا سان بوم ، حيث ، وفقًا للأسطورة ، أمضت ماري مجدلين آخر 30 عامًا من حياتها.

- هل هناك آثار أخرى غير معروفة لنا في فرنسا؟

يوجد في بلدة كاهور رئيس سيدي - اللوحة التي كان يلف فيها رأس المخلص وقت دفنه. على بعد 50 كيلومترًا من أميان ، في قرية شيري ، تم الاحتفاظ برأس آنا ، والدة العذراء. بالقرب من غرونوبل - رفات أنتوني العظيم. تذكر بأي حماسة في روسيا ذهبوا للانحناء لحزام العذراء الذي أحضروه من آثوس؟ في فرنسا ، في وادي لوار ، بالقرب من بلدة Loches ، يتم الاحتفاظ بحزام آخر لها.

- على حد علمي ، لا يبجل الكاثوليك هذه الأضرحة حقًا؟

واحسرتاه. الناس عمليا غير مهتمين بهم ، فهم غير مبالين بهم. يمكن للمرء أن يتحدث حتى عن اللامبالاة الدينية للفرنسيين. يتجلى هذا ، على وجه الخصوص ، في حقيقة أن كاتدرائياتهم فارغة. اليوم ، عندما يتم تكريم تاج الشوك في كاتدرائية نوتردام ، أتلقى مكالمات طوال الوقت من روسيا تطلب مني مساعدتي في الوصول إلى هذا التكريم. إن شعبنا ببساطة لا يعتقد أنه يبدأ في الساعة الثالثة بعد الظهر وينتهي بعد ساعة ونصف. هذه المرة كافية للجميع. وليس هناك حاجة إلى تصاريح أو دعوات ، لأن هناك عدد قليل من الناس. من بين المئتين الذين جاءوا ، نصفهم من الأرثوذكس.

- كيف يعامل الكاثوليك حجاجنا؟

جيد جدًا. تنظم منظمة فرسان القبر المقدس عبادة تاج الشوك وتبيع البطاقات البريدية. خلف السنوات الاخيرةنمت مبيعاتهم ، بفضل الأرثوذكس ، 4-5 مرات. في الوقت نفسه ، إذا غنى شخص واحد فقط بين الكاثوليك في هذا اليوم ، فأنا أحضر جوقة كاملة من روسيا. بالنسبة لهم هو بمثابة هدية ، يشكروننا ويفرحون. والآن بفضل غيرة الحجاج الروس يتم إحياء تبجيل تاج الأشواك.

- العديد من معارفي الفرنسيين في مؤخراتحول إلى الأرثوذكسية. هل هذا اتجاه؟

دعونا نتذكر القرن التاسع عشر ، عندما تحول بعض ممثلي النبلاء الروس إلى العقيدة الكاثوليكية ، ولا سيما ابنة وزوجة الحاكم العام لموسكو فيودور روستوبشين. تزوجت ابنة الحاكم صوفيا في فرنسا من كونت دي سيغور وأصبحت كاتبة الأطفال الشهيرة - صوفيا دي سيجور. ولكن الآن العكس. أصبح النبلاء الفرنسيون أرثوذكسيين بشكل متزايد. واليوم بين الكهنة الأرثوذكسهناك ممثلون عن أبرز العائلات الفرنسية. بالنسبة لهم ، اتضح أن هذه خطوة صعبة - كان عليهم التغلب على تحيزات أسرهم ، والخوض في النزاعات. ويرافق هذا الانتقال اضطراب روحي يقوم على دراسة تراثنا.
يجب أن أقول إن الكهنة الأكثر تعليماً ونشاطاً في فرنسا الآن ليسوا من الروس ، بل ممثلين عن المثقفين الغربيين الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية. يصبحون أرثوذكسيين في بيئة الهجرة. لكن الهجرة هي انعكاس ، وليست نور ، للأرثوذكسية. والضوء في روسيا.

- حسنًا ، من هو أساس أبناء الرعية الكنيسة الأرثوذكسيةفي فرنسا؟

ثلاثة أرباعها جاءت بعد البيريسترويكا ، وحلّت مشاكلهم المادية في المقام الأول. يأتون إلى الكنيسة ، التي ظلت عمليا العامل الوحيد الموحِّد. نحن الآن نطرح بشكل حاد مسألة "تعليمهم الإضافي" - من أجل التغلب على الموقف تجاه الكنيسة كمكان للتجمع فقط.

- سيبدأ قريبا بناء مركز روحاني وثقافي روسي مع كنيسة ذات خمس قباب بجوار برج إيفل. ومع ذلك ، تحدث عمدة باريس برتراند ديلانو مؤخرًا ضد بنائه.

ينظر بعض الفرنسيين إلى الأرثوذكسية ، أولاً وقبل كل شيء ، كرمز لروسيا بأكملها. ليس لديهم الحق في رفض موسكو بحكم الحريات الدستورية ، فهم يخشون "العواقب". تسبب تحول العديد من اللاهوتيين الكاثوليك البارزين إلى الأرثوذكسية بالفعل في حدوث عاصفة ، والآن يخشى بعض الفرنسيين من ظاهرة الجمال الأرثوذكسي في وسط باريس. لكنهم لن يكونوا قادرين على فعل أي شيء. تم توقيع الاتفاقية على أعلى مستوى.

تحدث كولتورا عن هذه الأضرحة ، وكذلك عن وضع الأرثوذكسية في فرنسا ، مع مدير مركز الحج في أبرشية كورسون التابعة لبطريركية موسكو ، وعميد منطقتين أرثوذكسيتين - القديسة هيلانة في باريس ومدينة القديس نيكولاس في سان نيكولاي دي بور - القس نيكولاي نيكيشين.

ثقافة:الأب نيكولاي ، متى بدأ الحج الروسي الحديث إلى فرنسا؟

الأب نيكولاس:بدأ كل شيء في عام 1997 مع صلاة تاريخية ، احتفلت بها قبل رفات السيدة المقدسة المتساوية مع الرسل الإمبراطورة هيلينا ، المحفوظة في الكنيسة الباريسية في Saint-Les-Saint-Gilles. ثم كان هناك إدراك أن باريس ليست فقط مركز الثقافة ، ولكن أيضًا مركز الأماكن المقدسة. نتحدث عن روسيا كدولة حاملة لله. لدينا حتى بعض الأحكام المسبقة بأننا الأفضل. وفجأة تكتشف أن فرنسا ليست عبثًا تُدعى الابنة الكبرى أو المحبوبة للكنيسة. بعد كل شيء ، إذا أصبح أميرنا فلاديمير مسيحيًا فقط في نهاية القرن العاشر ، فإن فرنسا تبدأ تاريخها المسيحي مع الملك كلوفيس في نهاية القرن الخامس.

ثقافة:الاكتشاف الرئيسي للأرثوذكس هو بالطبع تاج أشواك المسيح؟

الأب نيكولاس:تضم كاتدرائية نوتردام Crown of Thorns ، والتي يتم إخراجها من أجل التبجيل كل أول جمعة من الشهر. بالنسبة للروس ، كانت هذه مفاجأة كاملة. لقد نظمت بنفسي أول صلاة أمام التاج في عام 2004. وبعد أن جاء البطريرك أليكسي الثاني إلى باريس مع جوقة دير سريتنسكي في عام 2007 وانحنى لهذا الضريح ، بدأت رحلة حج جماعية إلى تاج الشوك والأضرحة الأخرى في فرنسا من أجزاء مختلفة من روسيا ومن منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي بأكمله.

ثقافة:هل الحج لا يقتصر على باريس؟

الأب نيكولاس:هناك طريق ، بالإضافة إلى عبادة تاج الأشواك ، يشمل أيضًا الحج إلى شفاعة العذراء في كاتدرائية شارتر ، ورداء الرب في ضاحية أرجنتويل ، ورأس يوحنا المعمدان في أميان ، وآثار مريم المجدلية في كنيسة مادلين في باريس.

ثقافة:من الغريب أنهم في روسيا ، حتى وقت قريب ، لم يعرفوا عدد الأضرحة المسيحية الموجودة.

الأب نيكولاس:في الواقع ، بعد دخول قواتنا المظفرة إلى باريس عام 1814 ، لا يوجد دليل واحد على أن أي شخص قد لاحظ هذه الأضرحة العظيمة. كانت الموجة الأولى من الهجرة الروسية ، التي مثلها الآلاف من ممثليها اللامعين ، قد أقامت جسورًا فلسفية وفنية مع فرنسا ، لكنها "لم تلاحظ" تاج الأشواك. كما أنهم لا يعرفون شيئًا عن حماية العذراء - لوح طوله مترين ونصف وعرضه نصف متر. وعن رأس يوحنا المعمدان. لكن لا يجب أن تتفاجأ. لهذا ، كان تحرير الوعي ضروريًا.

ثقافة:كيف حدث أنك بدأت في دراسة الآثار الأرثوذكسية؟

الأب نيكولاس:لقد تخرجت من كلية الميكانيكا والرياضيات في جامعة موسكو الحكومية ، وبحكم وظيفتي فأنا عالم. بمجرد وصولي إلى باريس ، تخرجت من معهد القديس سرجيوس اللاهوتي الأرثوذكسي هنا وبدأت في دراسة الأضرحة المغطاة بطبقة من العدمية. كان أول اكتشاف لي هو آثار سانت هيلانة ، وكانت أصالتها هي الهدية التي أظهرت أنه هنا في فرنسا ، وفي الغرب بشكل عام ، يكمن شيء أكثر قيمة من التقنيات المتقدمة وغيرها من الإنجازات الحضارية تحت البوشل. لقد ابتكرت منهجية للبحث عن الأضرحة ، وبفضلها تمكنت في النهاية من التأكد من أن مجموعة الأغصان في كاتدرائية نوتردام لم تكن نوعًا من الخيال ، وليست احتيالًا ، ولكنها في الحقيقة تاج المنقذ من الأشواك.

ثقافة:كيف وصل إلى باريس؟

الأب نيكولاس:كل شيء بسيط هنا. من المعتاد أن نعتبر الصليبيين لصوص قاسيين. هم الذين أحضروا تاج الشوك من القسطنطينية إلى باريس عام 1239. لكن ربما خدم الصليبيون كأداة للعناية الإلهية؟ بعد كل شيء ، فإن الكثير مما لم يأخذوه من تركيا الحالية لم يعد متاحًا للعبادة. وأصبح تاج الأشواك مصدر نعمة لكل فرنسا والبلدان الأخرى.

ثقافة:لأول مرة ، سمعت من الحجاج الروس أن رداء الرب يقع في ضاحية Argenteuil الباريسية.

الأب نيكولاس:نعم ، أعطى الإمبراطور شارلمان في القرن الثامن هذا الثوب لابنته ، رئيسة الدير في أرجنتويل. نحن نعلم أن شاه بلاد فارس أعطى قطعة من هذا الضريح لميخائيل رومانوف ، أو بالأحرى ، إلى والده البطريرك فيلاريت. كان ينظر إلى هذا على أنه نعمة خاصة لسلالة رومانوف بعد سنوات طويلة من الاضطرابات. والآن ، في الأوقات الصعبة لروسيا ، يتم فتح هذا الضريح لنا مرة أخرى.

ثقافة:موضوع العبادة الخاصة للأرثوذكس هو حماية العذراء في كاتدرائية شارتر.

الأب نيكولاس:هذا رمز لرعاية وشفاعة والدة الإله. تم إحضار الغلاف ، مثل تاج الأشواك ، من القسطنطينية ، قبل ذلك بكثير فقط - في نهاية القرن التاسع ، ولعب دورًا تحريريًا في تاريخ شارتر. في عام 911 ، تعرضت المدينة لغارة الفايكنج المدمرة. خرج الأسقف بهذه اللوحة إلى سور المدينة ، وفجأة أصيب الفايكنج بالعمى ، ثم انسحبوا بعد ذلك. في العام التالي ، تم تعميد زعيمهم رولون وتحول من لص إلى أول أمير لنورماندي.

ثقافة:وكيف انتهى المطاف برأس يوحنا المعمدان في مدينة أميان شمال فرنسا؟

الأب نيكولاس:تم إحضاره من القسطنطينية من قبل الصليبيين. تم العثور على رأس المسبق في أنقاض القصر الإمبراطوري من قبل رجل دين بسيط. نتيجة لذلك ، انتهى بها المطاف في أميان ، حيث نشأت كاتدرائية قوطية فخمة في وسط حقل مفتوح.

ثقافة:اليوم ، لا يعرف أي من الفرنسيين تقريبًا أن رفات المتساوية مع الرسل مريم المجدلية محفوظة في كنيسة مادلين في باريس.

الأب نيكولاس:نعم ، في القرن السابق قبل الماضي ، عندما اكتمل بناء كنيسة مادلين الباريسية ، نُقلت رفات القديسة مريم المجدلية إليها. تم الاحتفاظ بهم في جنوب فرنسا في بلدة سان ماكسيمين لا سان بوم ، حيث ، وفقًا للأسطورة ، أمضت ماري مجدلين آخر 30 عامًا من حياتها.

ثقافة:هل هناك آثار أخرى غير معروفة لنا في فرنسا؟

الأب نيكولاس:يوجد في بلدة كاهور رئيس سيدي - اللوح الذي كان يلف فيه رأس المخلص وقت دفنه. على بعد 50 كيلومترًا من أميان ، في قرية شيري ، تم الاحتفاظ برأس آنا ، والدة العذراء. بالقرب من غرونوبل - رفات أنتوني العظيم. تذكر بأي حماسة في روسيا ذهبوا للانحناء لحزام العذراء ، الذي أحضروه من آثوس؟ في فرنسا ، في وادي لوار ، بالقرب من بلدة Loches ، يتم الاحتفاظ بحزام آخر لها.

ثقافة:بقدر ما أفهم ، الكاثوليك لا يقدسون هذه الأضرحة حقًا؟

الأب نيكولاس:واحسرتاه. الناس عمليا غير مهتمين بهم ، فهم غير مبالين بهم. يمكن للمرء أن يتحدث حتى عن اللامبالاة الدينية للفرنسيين. يتجلى هذا ، على وجه الخصوص ، في حقيقة أن كاتدرائياتهم فارغة. اليوم ، عندما يتم تكريم تاج الشوك في كاتدرائية نوتردام ، أتلقى مكالمات طوال الوقت من روسيا تطلب مني مساعدتي في الوصول إلى هذا التكريم. إن شعبنا ببساطة لا يعتقد أنه يبدأ في الساعة الثالثة بعد الظهر وينتهي بعد ساعة ونصف. هذه المرة كافية للجميع. وليس هناك حاجة إلى تصاريح أو دعوات ، لأن هناك عدد قليل من الناس. من بين المئتين الذين جاءوا ، نصفهم من الأرثوذكس.

ثقافة:كيف يعامل الكاثوليك حجاجنا؟

الأب نيكولاس:جيد جدًا. تنظم منظمة فرسان القبر المقدس عبادة تاج الشوك وتبيع البطاقات البريدية. في السنوات الأخيرة ، نما "دورانهم" ، بفضل الأرثوذكس ، 4-5 مرات. في الوقت نفسه ، إذا غنى شخص واحد فقط بين الكاثوليك في هذا اليوم ، فأنا أحضر جوقة كاملة من روسيا. بالنسبة لهم هو بمثابة هدية ، يشكروننا ويفرحون. والآن بفضل غيرة الحجاج الروس يتم إحياء تبجيل تاج الأشواك.

ثقافة:لقد تحول العديد من معارفي الفرنسيين مؤخرًا إلى الأرثوذكسية. هل هذا اتجاه؟

الأب نيكولاس:دعونا نتذكر القرن التاسع عشر ، عندما تحول بعض ممثلي النبلاء الروس إلى العقيدة الكاثوليكية ، ولا سيما ابنة وزوجة الحاكم العام لموسكو فيودور روستوبشين. تزوجت ابنة الحاكم صوفيا في فرنسا من كونت دي سيغور وأصبحت كاتبة الأطفال الشهيرة - صوفيا دي سيجور. ولكن الآن العكس. أصبح النبلاء الفرنسيون أرثوذكسيين بشكل متزايد. واليوم يوجد بين الكهنة الأرثوذكس ممثلين عن أبرز العائلات الفرنسية. بالنسبة لهم ، اتضح أن هذه خطوة صعبة - كان عليهم التغلب على تحيزات أسرهم ، والخوض في النزاعات. ويرافق هذا الانتقال اضطراب روحي يقوم على دراسة تراثنا. يجب أن أقول إن الكهنة الأكثر تعليماً ونشاطاً في فرنسا الآن ليسوا من الروس ، بل ممثلين عن المثقفين الغربيين الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية. يصبحون أرثوذكسيين في بيئة الهجرة. لكن الهجرة هي انعكاس ، وليست نور ، للأرثوذكسية. والضوء في روسيا.

ثقافة:حسنًا ، من هو أساس رعايا الكنيسة الأرثوذكسية في فرنسا؟

الأب نيكولاس:ثلاثة أرباعها جاءت بعد البيريسترويكا ، وحلّت مشاكلهم المادية في المقام الأول. يأتون إلى الكنيسة ، التي ظلت عمليا العامل الوحيد الموحِّد. نحن الآن نطرح بشكل حاد مسألة "تعليمهم الإضافي" - من أجل التغلب على الموقف تجاه الكنيسة كمكان للتجمع فقط.

ثقافة:سيبدأ قريبًا بناء مركز روحي وثقافي أرثوذكسي روسي مع كنيسة ذات خمس قباب بجوار برج إيفل. ومع ذلك ، تحدث عمدة باريس برتراند ديلانو مؤخرًا ضد بنائه.

الأب نيكولاس:ينظر بعض الفرنسيين إلى الأرثوذكسية ، أولاً وقبل كل شيء ، كرمز لروسيا بأكملها. ليس لديهم الحق في رفض موسكو بحكم الحريات الدستورية ، فهم يخشون "العواقب". تسبب تحول العديد من اللاهوتيين الكاثوليك البارزين إلى الأرثوذكسية بالفعل في حدوث عاصفة ، والآن يخشى بعض الفرنسيين من ظاهرة الجمال الأرثوذكسي في وسط باريس. لكنهم لن يكونوا قادرين على فعل أي شيء ، فقد تم التوقيع على الاتفاقية على أعلى مستوى.

إنه ، بالطبع ، يتذكره أولئك الذين درسوا في المعهد الأدبي في السبعينيات. تذكر أولئك الذين كانوا في الثمانينيات مرتبطين بدار النشر "موسكوفسكي رابوتشي" حيث عمل كمحرر.

تذكر أولئك الذين قرأوا قصائده. كثير من الشعراء يتذكرونه.

كنا أصدقاء معه. كنت في قريته كالوغا. أتذكر والدة كوليا ووالدها. أتذكر الكوخ ، على جذعتي جذوعيتين سفليتين ، كتب شاعر مبتدئ شابًا حول محيط الكوخ بأكمله ، بالطلاء الأبيض: أنا أحب الفتاة في الأبيض ، والآن أحب اللون الأزرق.

ثم في موسكو ، في غرفة مشتركة في ستودينتسكي لين ، حيث عاشوا مع زوجته ليودميلا وابنتهما بالتبني أنجيلا ، كتب كوليا أيضًا كلمات أحدهم بالطلاء تحت السقف ، لا أتذكر حرفياً ، لكن الفكرة موجودة: المحاربون والشعراء يذهبون على الفور إلى الجنة بعد الموت.

عندما حصل على شقة في موسكو من دار نشر ، قام بتزيين الجدار بشعاره: أنا لا أبحث عن عبور في الحياة لأتجاوز الجفاف. في هذا العالم جئت من أجل المجد ، والمجد يدفع من أجل الرأس. هذه هي رباعيته.

كانت كوليا صيادًا متعطشًا. مع صديق آخر لنا ، الشاعر ساشا رودينكو ، أخذوني للصيد عدة مرات. كانت تلك أيام رائعة. لا أتذكر الصيد بقدر ما أتذكر محادثاتنا حول الشعر وروسيا ...

كان نيكولاس ناسكًا بطبيعته. كتب الكثير عن العزلة ، عن الانفصال عن الفتاة ، عن المرأة ، عن وطنه. لقد كتب الكثير عن الموت. على الرغم من أنه كان شخصًا اجتماعيًا ، إلا أنه كان يحب الأعياد.

لقد كان شخصًا داخليًا بشكل مكثف. غَيْرُ مَأْلُوف. رومانسية وجرأة مأساوية في نفس الوقت. في الحديث ، كان أحيانًا شديد القسوة في أحكامه على واقعنا ، وفي الآية يمكن أن يكون متواضعًا للغاية:

نعم ، هنا روسيا ، وطني.
الخريف الصم ،
والرياح بحة في الصوت.
وربما من خلال هذا التيار
وسأموت
يترك في الماء
سوف تنهار.
المياه الضحلة للطيور في عشب غروب الشمس
هم حفيف مع ريش عظيم.
وستنظر الأم من تحت إبطها
إلى رماد ذلك
من كان
نباتها.

في مقدمة كتاب نيكولاي الأول ، كتب مواطنه ستانيسلاف كونيايف: "مياه الربيع ، غابات الخريف ، البرد العذب ، رحلات الطيور - هذه علامات على العالم الذي تعيش فيه قصائد الشاعر الشاب. لا يقسم بالحب لوطنه. يتنفس هذا الحب مثل الهواء ".

على مدى السنوات القليلة الماضية ، عاشت كوليا بالقرب من روستوف أون دون. لكنه لم يتفق مع الكتاب هناك ، فقد كتب كتاب مغامرات تاريخي عن القراصنة.

نادرا ما كان يكتب الشعر.

القارئ ، الذي سيقرأ الآن سطوره لأول مرة ، سوف يفاجأ باللغة الشعرية لنيكولاي ، متفاجئًا بأصالته ومشاعره الثاقبة. ومن عرف الشاعر فليقرأه ثانية تذكر.

وختمًا ، وضعت في نهاية اختيار كوليا قصيدة لشاعر آخر من ندوة معهدنا الأدبي - مارينا أحمدوفا-كوليوباكينا. كتبته في الليل بعد أن علمت بوفاة نيكولاي. يبدو لي أن قصيدتها تتحدث بدقة عن مصير صديقنا الشاعر.

18 مايو في المكتبة. ماياكوفسكي التقى القس نيكولاي نيكيشين من باريس ، الذي تحدث عن الأضرحة الأرثوذكسية في فرنسا.

استمع عنها. تمت زيارة نيكولاي ليس فقط من قبل النظاميين في نادي محبي الكتب الأرثوذكس ، ولكن أيضًا من قبل العديد من معارفه وأطفاله الروحيين وحتى أبناء العبادة الكبار ، لأنه لم يكن في مسقط رأسه ساروف لمدة عامين. كان الناس مهتمين بموضوع الاجتماع وشخصية الأب. نيكولاس ، المحبوب في المدينة كعقل مرح ، اجتماعي ، فضولي وروائي رائع. عاش في فرنسا لمدة أربعين عامًا وشهد ظاهرة تاريخية - اكتشاف أعظم الأضرحة للكنيسة غير المنقسمة والحج الأرثوذكسي الجماعي الحالي من روسيا إلى هذه الأضرحة.

من حوالي. نيكولاس ، في عام 1997 ، عرفنا لأول مرة عن St. الاثار تساوي الإمبراطورة هيلينا في وسط باريس وتاج الأشواك للمخلص في كاتدرائية نوتردام. كل لقاء مع الاب. يتعلم نيكولاس المزيد والمزيد من المزارات. إنه يتحدث دائمًا عن هذا بفرح ، ويشهد لعمل عناية الله في عالمنا. الآن أصبح شغف الكاهن طاعة كنيسته ، كما يقود مركز الحجتنظم أبرشية كورسون رحلات إلى الأضرحة والفرص العبادة الأرثوذكسيةبالقرب منهم.

تعرف المشاركون في الاجتماع على آثار فرنسا مثل: تاج أشواك يسوع المسيح وجزء من شجرة صليب الرب ، رأس الأم. والدة الله المقدسةشارع. حقوق. آنا والجزء الأمامي من الرأس الصادق ليوحنا المعمدان ، الخيتون السلس للمسيح في Argenteuil وجزء من رداء العذراء في شارتر ، بقايا أسقف باريس الأول - تلميذ الرسول بولس ، القديس. ديونيسيوس الأريوباجيت ، سانت. بقايا العشار زكا ونزيف الإنجيل ، على قدم المساواة مع الرسل مريمالمجدلية والإمبراطورة هيلانة ، سانت. أنطوني الكبير ، الشهداء فيرا ، ناديجدا ، ليوبوف ووالدتهم صوفيا ، إصبع القديس. نيكولاس العجائب والأضرحة الأخرى. "الاخوة والاخوات! تم تعميد روس فقط في القرن العاشر ، وفرنسا - في العصر الرسولي. لذلك ، دخلت المزارات الأولى بأقدامهم.، لاحظ الأب. نيكولاي.

روسي عادي شخص أرثوذكسيينظر إلى الغرب على أنه حضارة ملحدة فاسدة أدت إلى ظهور أفكار المجتمع الاستهلاكي ، والنسوية ، والزواج من نفس الجنس ، وعدالة الأحداث ، وما إلى ذلك. السؤال الذي يطرح نفسه: "لماذا لديهم الكثير من الأضرحة؟ لماذا هذه رحمة الله؟ "ربما الأضرحة ليست حقيقية؟" - ضاع المستمع في التخمين.

الكاهن على يقين من أن الأضرحة حقيقية. حكى قصص بعضهم. يمكنك كتابة سلسلة عن ذلك. الروايات التاريخية. الأضرحة تؤخذ بحق الفائز ، يسرقون ويعطون ، يخسرون ويجدون. أخيرًا ، يتم نسيانها ببساطة - تمامًا مثل الناس المعاصرينانسوا الله. وفجأة تعود الأضرحة. أصبحوا معروفين ، ويبدأون بالصلاة بالقرب منهم ، ويتغير كل شيء حولهم. نيكولاي عالم رياضيات حسب مهنته الدنيوية ، لذا فإن كل شيء يتماشى مع منطقه. ومع ذلك ، إلى جانب الوثائق الأرشيفية ، والبيانات المأخوذة من أبحاث العلوم الأثرية والطبيعية ، يستخدم مفهومًا مثل "الحجج الروحية". لا يتم تدوين كل شيء في السجلات ، ولكن الحجج الروحية موجودة.

لماذا ظهرت كاتدرائية قوطية ضخمة ورائعة في أميان الصغيرة؟ لا يمكن تفسير ذلك إلا إذا كان جزء رأس يوحنا المعمدان المخزن هناك بقايا حقيقية. الصلاة أمامها ، تلقى الناس الشفاء وحل مشاكلهم. كدليل على الامتنان ، تدفقت تدفقات التبرعات ، والتي اندمجت في تيار قوي ، ونشأت تحفة معمارية في العصور الوسطى. في الحرب العالمية الأولى ، بالقرب من أميان ، وقعت معركة على النهر. السوم الذي بلغت خسائر الجانبين خلاله مليون ونصف المليون شخص ، ودمرت المدفعية كل شيء حولها ، ولم تتضرر الكاتدرائية!

ماذا نحتاج بصفتنا "مستهلكين أرثوذكس"؟ لجعل الآثار قوية حقًا ، يلاحظ الكاهن. لكن الحقائق الروحية غالبًا ما يتم تجاهلها. س. نيكولاس: لن تقرأ عن هذا في دليل ولن تسمع عنه في رحلة. في كاتدرائية شارتر ، سيخبرونك فقط عن النوافذ ذات الزجاج الملون ، وإذا سألت المرشد عن رداء والدة الإله ، فلن يرفضه إلا بغضب ، على الرغم من أن هذا الجمال نشأ بسبب وجود ضريح في الكاتدرائية. وبنفس الطريقة ، في معرض تريتياكوف ، سيتحدثون عن الفن ، ولكن ليس عن أيقونة فلاديمير العجيبة لوالدة الإله ".

تعلم المستمعون صفحات غير معروفة من تاريخ فرنسا ، والتي حتى الحادي عشر كان القرن الأرثوذكسي بشكل عامجرح. قبل عصر التنوير كان سكانها يعبدون الأضرحة ، ويذهبون إليها سيرًا على الأقدام ، موكب. لماذا لا نعرف عنها؟ لأن الروس بدأوا في التواصل مع الفرنسيين في التاسع عشر القرن ، عندما لم تعد النخبة مؤمنة.نحتفل الآن بالذكرى المئوية للثورة في روسيا ، وفي فرنسا حدثت الثورة الدموية قبل 200 عام. ثم دنسوا وحرقوا الأضرحة ، وبحسب الأب. نيكولاس ، فرنسا لم تتعافى بعد من هذا.

يا نيكولاي: "في العهد السوفييتي ، في دايفيفو ، كانت الأم مارغريتا حامية الأضرحة وذكرى دير Diveevo و St. سيرافيم. استقبلت أشخاصًا يعرفون من أين أتوا. وبالمثل ، هناك حفظة للأضرحة في فرنسا. الحجاج الروس ، بحماستهم الشديدة ، يقدمون الأضرحة حياة جديدة. وحراسهم يصبحون حلفاء لنا ومرشدين لنا ، ينفصلون أكثر فأكثر عن المجتمع المهين. الموجة الأولى من الهجرة الروسية "لم تلاحظ" الأضرحة الأرثوذكسية في فرنسا ، هذه هبة الله للجيل الحالي من الشعب الروسي ... نفهم ، نحن نرى فرنسا في ضوء غير طبيعي ، هذه نتيجة 200 عام من الإلحاد. ولكن في السنوات العشرين الماضية ، ظهر مصدر روحي جديد هناك ، وهذا عمل واضح لعناية الله ... "

في نهاية قصته ، قال الأب. حث نيكولاي شعب ساروف على القدوم إلى فرنسا. ليس لرؤية متحف اللوفر ، ولكن لتلقي التعزيز الروحي من الأضرحة الأرثوذكسية.