كلمة "افتراض"قرين بكلمة "متوفى" ، يعني "نوم". لذلك يسمون في الكنيسة يوم موت والدة الإله.

عيد رقاد والدة الإله:

لا يخبرنا الكتاب المقدس شيئًا عن حياة والدة الإله بعد قيامة المسيح. لذلك ، نحن نعرف عن تولي السيدة العذراء من رسالتين لاتينيتين من القرن الخامس ومن رسالة Pseudo-Dionysius the Areopagite. تؤمن الكنيسة أن هذه المصادر تحافظ على أساس التقليد الذي عاش في الكنيسة الأولى.

كل السنوات التي تلت صلب يسوع المسيح وقيامته وصعوده ، قضت السيدة العذراء معظم الوقت في القدس ، تكرز بالرب مع الرسل. ولكن الآن حان الوقت لموتها الأرضي.

ذات مرة ، أثناء الصلاة ، رأت العذراء مريم رئيس الملائكة جبرائيل ، الذي أعلن لها ذات مرة فرحًا عظيمًا - أنها مقدر لها أن تصبح والدة مخلص العالم. هذه المرة كانت الأخبار مختلفة: في غضون ثلاثة أيام ستغادر روحها جسدها. لكن والدة الإله كانت سعيدة جدا. بعد كل شيء ، كانت تتوقع لقاء مع من أحبته أكثر من الحياة.

بعد ثلاثة أيام ، في منزل الرسول يوحنا ، حيث كانت تعيش مريم ، اجتمع رُسُل آخرون أيضًا: رتب الرب بأعجوبة بحيث عادوا جميعًا إلى يومنا هذا من تجوال بعيد ، حيث بشروا بالمسيح. فقط توماس كان في عداد المفقودين.

شهد الرسل الموت المبارك للسيدة العذراء. ظهر المسيح نفسه ، محاطًا بالعديد من الملائكة ، مستلمًا روح أمه الأكثر نقاءً ورفعها إلى الفردوس.

قرر الرسل دفن جسدها في جثسيماني ، حيث كان يوجد القبر المقدس ودُفن والدا العذراء مريم وزوجها المخطوبة يوسف الصالح. بمرافقة التابوت ، حمل الرسل وسكان القدس الآخرون المصابيح وغنوا المزامير. دفع الكاهن اليهودي آثوس ، الذي كان منزعجًا من تبجيل والدة يسوع ، التابوت ، راغبًا في قلبه - وفقد على الفور كلتا يديه: تم قطعهما من قبل ملاك يقف في مكان قريب بشكل غير مرئي. قال الرسول بطرس لأثوس: "الآن ترى أن المسيح هو الإله الحقيقي". تاب على الفور - ونمت يداه معًا.
في اليوم الثالث ، وصل الرسول توما إلى قبر والدة الإله. تم فتح مدخل الكهف ، لكن جسد والدة الإله لم يكن هناك! في نفس اليوم ، اجتمع الرسل لتناول وجبة طعام مشتركة ، ورأى الرسل السيدة العذراء تمشي في الهواء مع العديد من الملائكة. خاطبتهم بالكلمات: "افرحوا! الآن أنا معك دائمًا ".

جوهر عيد انتقال العذراء:

يعكس اسم العيد - الافتراض - الموقف المسيحي تجاه الموت. الموت ليس نهاية وجودنا ، بل هو حلم: الميت يترك العالم لبعض الوقت ، ليعود للحياة مرة أخرى بعد القيامة العامة. يخبرنا الإنجيل عن عدة حالات أقام فيها المسيح الموتى ، ودعا الموت في نفس الوقت بالتحديد إلى رقاد الموتى. قال المخلص عن ابنة رئيس المجمع المتوفاة يايرس (مت 9:24).. وعن لازار الذي مرض ومات: نام لعازر صديقنا. لكني أذهب لأوقظه (يوحنا ١١:١١). في أيام الفصح ، يُسمع ترنيمة في الكنيسة: "ناموا في الجسد ، كأنما ميتًا ..." - وهنا يشبه موت المسيح نفسه بالنوم.
لذا فإن عيد انتقال العذراء يسمى شعبياً "عيد الفصح الصغير". تمامًا كما في اليوم الثالث ، استيقظ المسيح من نوم الموت وقام جسديًا ، كذلك تبين أن رقاد والدة الإله كان مجرد حلم قصير المدى. دعاها المسيح من الموت إلى الحياة الأبدية ، وفي اليوم الثالث اقتنع الرسل أنها لم تكن على قيد الحياة فقط: إنها الآن معنا دائمًا وفي كل مكان ، تعزينا وتدعمنا على طريق المسيح.

على سبيل المثال مع والدة الإله ، نحن مقتنعون بأن قيامة المسيح أصبحت حقًا انتصارًا على الموت لكل من هم في شركة معه ويحاولون اتباع وصاياه.

فيلم "رفع السيدة العذراء مريم"

لماذا من المعتاد في العالم المسيحي الاحتفال بافتراض والدة الإله الأقدس ، أي يوم وفاتها ، باعتباره عيدًا عظيمًا للكنيسة؟ سيساعد المتروبوليتان هيلاريون (ألفييف) على فهم المعنى الروحي لواحد من أهم الأحداث في العام الكنسي. في فيلم مؤلفه ، سيخبر فلاديكا كيف أنه من المعتاد الاحتفال بعيد الصعود في القدس ، في جزيرة تينوس اليونانية وفي مدينة إلتشي الإسبانية. ما هو الفرق بين الافتراض الأرثوذكسي وعيد انتقال السيدة العذراء إلى السماء عند الكاثوليك؟ ولماذا يعتبر الإسبان هذا اليوم أهم يوم في السنة؟ فيلم للميتروبوليتان هيلاريون (ألفيف) استوديو نيوفيت

تروباريون إلى افتراض والدة الإله الأقدس:

Troparion ، النغمة 1:

في عيد الميلاد ، حافظت على العذرية ، بافتراض أن العالم لم تتركه ، يا والدة الإله ، استلقيت على المعدة ، يا أم حياة البطن ،
وبصلواتك تحرر أرواحنا من الموت.

ترجمة أولغا سيداكوفا:

عندما ولدت ، حافظت على عذريتك.
بعد أن استراحتي ، لم تغادري العالم يا والدة الله:
لأنها جاءت إلى الحياة
أنت أم الحياة الحقيقية ،
وبشفاعتك تلد
أرواحنا من الموت.

أيقونة عيد انتقال العذراء:

والدة الإله على عرش المجديصعد إلى القدس السماوية.

هالة بيضاوية ورتب ملائكة حول المسيحهي رموز مجد الله.

القديس ديونيسيوس الأريوباجي ، كوزماس مايوم ويوحنا الدمشقي- مبتكرو النصوص الليتورجية المكرسة لعيد دورديون.

طفل بين ذراعي المسيح- روح العذراء

الناس حول سرير العذراء- الرسل يبكون نساء القدس.

والدة الإله مستلقية على سرير مغطى بقطعة قماش قرمزية. Bagryanets - سمة تقليدية للسلطة ، في هذه الحالة تشير إلى الكرامة الملكية للسيدة العذراء.

كاهن يهودي آثوس، الذي حاول قلب قبر والدة الإله أثناء موكب جثسيماني وعاقبه ملاك.

3 حقائق عن العيد:

رقاد والدة الإله هو العيد الثاني عشر الأخير من السنة الكنسية. يتم الاحتفال بالعام الكنسي الجديد في 14 سبتمبر (حسب الأسلوب القديم - 1 سبتمبر) ، بحيث يكون أول عطلة في العام هو ميلاد السيدة العذراء ، والأخير هو عيد انتقالها. اتضح أن العام بأكمله مبني وفقًا لأحداث حياة والدة الإله.

النزول إلى قبر السيدة العذراء مريم في جثسيماني. جبل الزيتون ، القدس

يسبق عيد الافتراض صوم الافتراض - وهو الأقصر (أسبوعين فقط) ، ولكن يمكن مقارنته في شدته بالصوم الكبير. تم تأسيسه في القرن العاشر تقريبًا وكان في الأصل جزءًا من صيام صيفي "تعويضي" لأولئك الذين ، لسبب وجيه ، لم يتمكنوا من تحمل الصوم الكبير (على سبيل المثال ، كانوا في رحلة طويلة).

فيما يتعلق بالتبجيل الخاص لوالدة الإله ، تم تكريس معظم الكنائس في روسيا ، بدءًا من القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، تكريماً لعيد انتقال العذراء. تم بناء أول كاتدرائية صعود في فلاديمير في 1158-1160: أقامها الأمير أندريه بوجوليوبسكي ككاتدرائية رئيسية في روس. في عام 1326 ، تم تأسيس كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو ، والتي أصبحت مكان دفن بطاركة موسكو. فقط في ذلك الوقت انتقل المتروبوليتان من فلاديمير إلى موسكو. حتى القرن العشرين ، ظلت كاتدرائية صعود موسكو (التي أعيد بناؤها في سبعينيات القرن التاسع عشر من قبل أرسطو فيرافانتي) هي الكنيسة الكاتدرائية الرئيسية في روسيا. في مدن أخرى ، تم بناء كنائس وكاتدرائيات الافتراض بشكل أساسي على غرار موسكو.

يتم الاحتفال بيوم انتقال العذراء بموت السيدة العذراء مريم. وفقًا للأسطورة ، صليت العذراء القديسة لتكون بجوار الرب في الجنة بسرعة. خلال صلاة أخرى ، جاء رئيس الملائكة جبرائيل إلى والدة الإله وقال إن الموت سيأتي قريبًا. ثم دعت مريم الرسل وطلبت منهم الصلاة من أجل موتها. سرعان ما تحققت أمنيتها: سلمت العذراء روحها إلى السماء.

الاحتفال به 9 أيام قبل الإجازة - وهذا هو صيام الافتراض. يستمر من 14 إلى 27 أغسطس ، عندما يصل الجسد والعقل إلى التنوير الروحي.

التاريخ ومعنى العطلة

يبدأ تاريخ الاحتفال بيوم الافتراض في القرن السادس. لأول مرة ، بدأ الاحتفال بالاحتفال في عهد الإمبراطور البيزنطي موريشيوس. حتى القرن السادس في القسطنطينية ، كان يتم الاحتفال بيوم انتقال السيدة العذراء سراً ، دون مشاركة الكنيسة.

العيد له أهمية كبيرة بالنسبة للمؤمنين. من حيث الأهمية ، يمكن مقارنة صوم الافتراض ويوم الافتراض بالصوم الكبير وعيد الفصح. في يوم دفن والدة الإله ، هناك خدمة خاصة - يذهب الكهنة إلى الكفن بوجه العذراء مريم ، مستلقين في وسط المعبد ، يقرأون عرائض الصلاة ، ثم يلفون الوشاح حوله. ضريح.

التقاليد

لطالما كان من المعتاد الذهاب إلى الكنيسة في العطلة ، والصلاة من أجل صحة أحبائك ، واطلب من والدة الله حماية منزلك وعائلتك. كان الفلاحون المؤمنون يحرصون بالضرورة على صيام الرقاد قبل الاحتفال ، حيث منعوا أكل اللحوم ومنتجات الألبان من أصل حيواني.

عشية العيد ويوم الافتراض نفسه ، كان ممنوعًا أن يُقسم ، ويقسم ، ويشرب ، ويمشي ويمرح. احتفلوا بالاحتفال في دائرة الأسرة ، تأكد من إعداد الطاولة. لم يكن ممنوعا من شرب بعض النبيذ الأحمر.

نظرًا لأن الاحتفال بالكنيسة كان بالفعل متشابكًا بشكل وثيق مع العادات الروسية ، فقد كان يُعتقد أنه كان من المستحيل إدخال مجارف حادة ودبابيس وأوتاد في التربة أثناء الافتراض. كان هذا تعبيرًا عن عدم اكتراث بالأرض ، لأنها يجب أن تستريح أيضًا.

مثير للاهتمام!

في الناس العاديين ، كان يوم الافتراض يسمى "عيد السيد".

ما يجب فعله و ما لا يجب فعله

أثناء الاحتفال لا يمنع:

• القيام بالأعمال المنزلية؛
• عمل؛
• يشرب:
• تناول أي طعام.

هذا اليوم هو احتفال عظيم ، لذلك خلال الاحتفال به يجب ألا يشعر الشخص بالضيق وعدم الراحة.

يحرم ارتكاب السيئات والكذب وإبقاء الأفكار السيئة في رأسك.

علامات

منذ العصور القديمة ، اعتقد المسيحيون أنه إذا كنت ترتدي أحذية ضيقة في يوم صعود العذراء ، فإن العام سيكون سيئًا. من أجل عدم جلب كارثة إلى منازلهم ، أخرج الناس الأحذية القديمة البالية من الخزانات - لم يضغطوا على أرجلهم.

ترتبط معظم العلامات الأخرى بالطقس:

• إذا كان الطقس دافئًا للاحتفال ، فسيتميز الصيف الهندي بالصقيع ؛
• إذا كان الجو ممطرًا ، فسيكون الخريف جافًا ؛
• إذا ظهر قوس قزح في السماء ، فهذا فأل حسن ووعد بخريف دافئ ؛
• يتحدث الكثير من أنسجة العنكبوت على الفروع عن شتاء فاتر.

في روس ، كان من المعتاد أن يتزوجوا من أجل رقاد النوم ، فقالوا: "لقد جاء الأكثر نقاء - غير الطاهر يجلب صانعي الثقاب" ، لذلك كانت الفتيات غير المتزوجات يتطلعن إلى بداية العطلة من أجل الزواج في أسرع وقت ممكن.

يعتبر افتراض السيدة العذراء مريم أحد أهم اثني عشر عطلة بعد عيد الفصح في التقويم الليتورجي الأرثوذكسي. تمجد ذكرى والدة الإله هذا اليوم ويصادف يوم 28 أغسطس بأسلوب جديد ، ويوم الخامس عشر بالطريقة القديمة. قبل الاحتفال بهذا اليوم المقدس ، تأمر الكنيسة جميع المؤمنين بالصوم من الرابع عشر إلى السابع والعشرين من أغسطس باسم والدة الإله ، التي هي في صلاة دائمة وفي أشد أيام صيامها صرامة. افتراض.

المعنى الروحي والمعنى الحقيقي للعطلة.

قد يبدو من السخف للكثير من الناس الاحتفال بيوم الافتراض ، أي وفاة والدة الإله ، لأن الموت بالنسبة لمعظمنا مرتبط فقط بألم القلب والشوق والحزن وفقدان شخص انتهى طريق حياته إلى الأبد.

منذ العصور القديمة ، بدا لأي شخص عادي أن ظاهرة الموت هي أكثر أسرار الوجود غموضًا وأكبرها. كان الموت في جميع الأوقات يسبب الرعب والخوف لدى الناس ، وارتباكهم الكامل والذعر والحيرة.

ومع ذلك ، فإن المسيحيين الأرثوذكس المؤمنين بعمق يعرفون ويؤمنون بشدة أن كل شيء موجود في الكون الإلهي قد اكتسب أساسًا ثابتًا وموثوقًا للحياة إلى الأبد. ليس الموت هو ما يجب أن يخافه الناس ، ولكن صورة ذلك وأفعال أولئك الذين سيملأ وجودهم على الأرض.

بفضل هذا الإيمان ، لا يرى كل مسيحي ظاهرة الموت على أنها استكمال كامل لحياة الإنسان ، ولكن فقط كاختبار صعب ولكنه ضروري للوجود الأبدي والحقيقي. في هذا الصدد ، يؤدي انتقال العذراء إلى الفرح بين الأرثوذكس ، لأنها من خلال الموت حصلت على فرصة أن تكون مع ابنها مرة أخرى.

يمكن للملحد أن يعيش حياته الأرضية بأكملها تحت نير توقع رهيب بموته كتفكك كامل للذات ، بينما المؤمن الأرثوذكسي ، حتى يستعد للموت ، لا يمكنه إلا أن يستعد لحياة جديدة.

ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يفترض أن المسيحيين يصنفون الموت ضمن الظواهر الصالحة والبهجة. إنه بالطبع انتهاك وتشويه مباشر للنظام الذي نشأ في الأصل في الكون البشري ، والذي يحدث ضياعه بسبب سقوط الإنسان وعصيانه لإرادة الله وانتهاك شريعة الله.

وفقًا للتعاليم العقائدية للكنيسة الأرثوذكسية ، لم يكن الله يريد أن يموت الناس ، بل قضوا بها بشكل مستقل بسبب ضعفهم الروحي ولحمهم الذي لا يقهر. لكن حتى في هذه الحالة ، أظهر مخلصنا رحمة ونعمة لا توصف للإنسان ، فقد حوّل الموت الأرضي إلى طريق إلى التعايش الأبدي للإنسان مع خالقه.

تأسس عيد رقاد والدة الإله منذ العصور القديمة. يمكن العثور على ذكره في كتابات الطوباوي جيروم وغريغوري وأوغسطين ، وكذلك في كتابات أسقف تور.

في القرن الرابع ، حدد الإمبراطور البيزنطي موريشيوس ، تكريماً لانتصاره (15 أغسطس 595) على الفرس ، توقيت الاحتفال بافتراض السيدة العذراء مريم حتى يومنا هذا ، محددًا هذا اليوم وهذا الحدث كواحد من أهم أعياد الكنيسة.

ومع ذلك ، في المقام الأول في أماكن مختلفة ، تم الاحتفال بهذا العيد في أوقات مختلفة: في بعض الأماكن ، تم الاحتفال بفتح الافتتاح في شهر يناير ، وفي مكان ما في أغسطس. على سبيل المثال ، في القرن السابع في الكنيسة الرومانية في الغرب ، كان من المعتاد الاحتفال في 18 يناير "بوفاة العذراء مريم" ، وفي نفس الوقت ، تم تحديد الرابع عشر من أغسطس باعتباره يوم "أخذها" في سماء الله ".

فقط في القرنين السابع والتاسع. بدأ الاحتفال بعيد رقاد والدة الإله في 15 أغسطس في معظم الكنائس الغربية والشرقية. لم يكن الغرض من هذه العطلة أكثر من تمجيد ذكرى والدة الإله والحفاظ عليها ، ولم شملها مع ابنها من خلال رقاد السيدة العذراء.

ظهرت ستيشيرا على رقاد والدة الإله في القرن الخامس ؛ وقد كتبها بطريرك القسطنطينية. ثم ، في القرن الثامن ، ظهر مدفعان مخصصان لهذا العيد ، ابتكرهما القديس يوحنا الدمشقي وكوزماس المايوم.

وفقًا للكتاب المقدس ، بعد موت مخلِّص الكل وقيامته ، حتى الاضطهاد العظيم للمسيحيين ، كانت والدة الإله في القدس. ثم انتقلت برفقة يوحنا اللاهوتي إلى أفسس. غالبًا ما كانت تزور لعازر الصالح ، الذي يعيش في قبرص ، وجبل آثوس ، الذي باركته لاحقًا كقدر للكرازة بكلمة الإنجيل.

قبل وفاتها بفترة وجيزة ، وصلت والدة الإله مرة أخرى إلى القدس ، التي كانت قد تخلت عنها من قبل. بقيت هنا في الصلاة باستمرار وغالبًا ما كانت تزور الأماكن المرتبطة بأهم أحداث حياة ابنها الإلهي.

في أحد أيام إقامتها على جبل الزيتون ، ظهر أمامها رئيس الملائكة جبرائيل. أخبرها أن موتها سيأتي في غضون ثلاثة أيام ، وستغادر الأرض ، وتصعد إلى السماء لابنها. تشاركت والدة الإله القداسة ما حدث مع الرسول يوحنا ، الذي أعلن على عجل الموت الوشيك لوالدة الإله لأخ الرب ، الرسول يعقوب. وهو بدوره كنيسة أورشليم بأكملها ، التي حافظت لاحقًا على تقليد صعود العذراء.

قبل وفاتها ، ورثت والدة الإله كل ممتلكاتها المتواضعة للأرامل - عبيدها. أمرتهم بدفن نفسها بجانب والديها الصالحين في جثسيماني بعد الموت.

في يوم رقاد والدة الإله الأقدس في القدس ، اجتمع جميع الرسل تقريبًا لتوديعها ، وتجولوا في جميع أنحاء العالم للتبشير بكلمة الله. رافق رحيلها نور لا يوصف ، ظهر فيه المسيح نفسه أمامها ، محاطًا بالعديد من الملائكة. التفتت إليه والدة الإله بدعاء وطلب من القلب أن يبارك كل من يكرم ذكراها. كما دعت الابن في الصلاة لتطويقها بحماية الله من قوة الشيطان ومحن الهواء ، وبعد ذلك ، بفرح ونعمة ، أعطت روحها في يدي الرب.

لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ ، مكث الرسل في قبر والدة الإله ، وهم يغنون المزامير. وفقط في اليوم الثالث ، جاءهم عزاء كامل وكامل من الصورة العظيمة لوالدة الإله وكلماتها ، داعية الجميع للفرح ، فمن الآن فصاعدًا ستكون مع الجميع وكل الأيام. بعد القيامة والقول المعزي ، غادر جسد والدة الإله الأرض واختطف إلى الجنة.

28 أغسطس 2018: تولي السيدة العذراء
الاسم الكامل للعطلة هو افتراض السيدة العذراء لأم الرب وعذراء مريم.

ماذا تعني كلمة "افتراض"؟
"الافتراض" كلمة عفا عليها الزمن. ترجمت إلى الروسية الحديثة ، وتعني "الموت ، الموت".

ما هو افتراض العذراء

الاسم الكامل للعطلة هو رقاد السيدة العذراء المقدّسة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة. هذا هو أحد الأعياد الأرثوذكسية الاثني عشر. ترتبط الأعياد الثاني عشر ارتباطًا وثيقًا بأحداث الحياة الأرضية للسيد يسوع المسيح ووالدة الإله وتنقسم إلى عيد الرب (المكرس للرب يسوع المسيح) والدة الإله (المكرسة لوالدة الإله). الرقاد - عيد أم الرب.

العيد ، الذي يتم الاحتفال به في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في 28 أغسطس حسب النمط الجديد (15 أغسطس حسب الطراز القديم) ، يأتي في ذكرى وفاة والدة الإله. يقود المسيحيون إليها صوم الافتراض لمدة أسبوعين ، والذي يمكن مقارنته في شدته بالصوم الكبير. ومن المثير للاهتمام ، أن الافتراض هو آخر عطلة اثني عشر عامًا في الكنيسة الأرثوذكسية (تنتهي في 13 سبتمبر وفقًا للأسلوب الجديد).

متى يتم الاحتفال بافتراض والدة الإله؟

يتم الاحتفال بعيد انتقال السيدة العذراء مريم في 28 أغسطس وفقًا للأسلوب الجديد. لديه يوم واحد من Prefeast و 9 أيام بعد العيد. Prefeast - قبل يوم أو عدة أيام من عطلة كبيرة ، تشمل الخدمات الإلهية بالفعل صلوات مخصصة للحدث المحتفل القادم. وفقًا لذلك ، فإن العيد هو نفس الأيام التي تلي العطلة.

ماذا يمكنك أن تأكل على صعود العذراء

في 28 أغسطس ، في عيد انتقال والدة الإله ، إذا صادف يوم الأربعاء أو الجمعة ، يمكنك تناول السمك. في هذه الحالة ، يتم تأجيل المحادثة إلى اليوم التالي. وأما إذا وقعت الرقاد في غير أيام الأسبوع فلا صوم. في عام 2016 ، عيد انتقال السيدة العذراء ليس يومًا سريعًا.

أحداث افتراض العذراء

كل ما نعرفه عن وفاة والدة الرب يسوع المسيح مأخوذ من تقليد الكنيسة. في النصوص القانونية ، لن نقرأ أي شيء عن كيف وفي أي ظروف انطلقت والدة الإله للرب ودُفنت. التقليد هو أحد مصادر عقيدتنا ، إلى جانب الكتاب المقدس.

نتعلم من العهد الجديد أن المخلص ، المصلوب على الصليب ، طلب من أقرب تلاميذه ، الرسول يوحنا اللاهوتي ، أن يعتني بمريم: يرى الأم والطالب واقفين هنا ، الذي كان يحبه ، يقول لأمه: يا امرأة! هوذا ابنك. ثم يقول للتلميذ هوذا أمك! ومنذ ذلك الوقت ، أخذها هذا التلميذ إليه(يوحنا 19: 26-27). بعد صلب المسيح بقيت والدة الإله مع تلاميذ ابنها في الصلاة والصوم. في يوم نزل الروح القدس على الرسل (العنصرة) ، نالت أيضًا عطية الروح القدس.

في الآثار المكتوبة ، بدءًا من القرن الرابع ، نجد إشارات إلى كيفية عيش والدة الإله. يكتب معظم المؤلفين أنها اختطفت جسديًا (أي تم أخذها) من الأرض إلى السماء. لقد حدث مثل هذا. قبل ثلاثة أيام من وفاتها ، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل لوالدة الإله وأعلن الافتراض القادم. في ذلك الوقت كانت في القدس. كل شيء حدث بالضبط كما قال رئيس الملائكة. بعد وفاة العذراء الطاهرة ، دفن الرسل جسدها في جثسيماني ، في نفس المكان الذي استراح فيه والدا العذراء وزوجها يوسف البار. كان الجميع حاضرين في المراسم ، باستثناء الرسول توما. في اليوم الثالث بعد الدفن ، أرادت توماس رؤية نعشها. فُتح التابوت ، لكن جسد العذراء لم يعد فيه - فقط كفنها.

تاريخ الاحتفال برفع السيدة العذراء

تبدأ المعلومات الموثوقة حول تاريخ عيد الافتراض فقط في نهاية القرن السادس. يعتقد معظم مؤرخي الكنيسة أن العيد أقيم في عهد الإمبراطور البيزنطي موريشيوس ، الذي حكم من 592-602. على الأرجح ، حتى ذلك الوقت ، كان الافتراض عطلة محلية في القسطنطينية ، أي ليس عطلة عامة في الكنيسة.

أيقونة صعود العذراء

تقليديا ، يصور رسامو الأيقونات والدة الإله في وسط الصورة - ترقد على فراش الموت ، على جانبيها يبكي الرسل. خلف السرير بقليل يقف المخلص مع روح والدة الإله ، التي تم تصويرها كطفل مقمط.

في القرن الحادي عشر ، انتشرت نسخة موسعة من أيقونات الافتراض ، ما يسمى بـ "النوع الغائم". يمكننا رؤيته ، على سبيل المثال ، في لوحة جدارية من كنيسة آيا صوفيا في أوهريد في مقدونيا. في الجزء العلوي من هذا التكوين ، يصور الرسل وهم يطيرون إلى فراش أم الرب على السحاب. أقدم مثال على "الافتراض الغائم" في روس هو رمز من بداية القرن الثالث عشر ، وهو مأخوذ من دير نوفغورود للأعشاب. يوجد في الجزء العلوي من الأيقونة مقطع نصف دائري أزرق من السماء مع نجوم ذهبية وشخصيات ملائكة تحمل روح والدة الإله. الآن يتم تخزين هذه الصورة في معرض تريتياكوف.

في كثير من الأحيان ، يصور رسامو الأيقونات شمعة أو أكثر من الشموع المحترقة بالقرب من سرير السيدة العذراء ، والتي ترمز إلى الصلاة إلى الله.

كنيسة دورميتيون

يحتفل عيد انتقال السيدة العذراء بيوم واحد ويوم واحد و 9 أيام بعد العيد. Prefeast - قبل يوم أو عدة أيام من عطلة كبيرة ، تشمل خدماتها بالفعل صلاة مخصصة للحدث القادم الذي يتم الاحتفال به. وفقًا لذلك ، فإن العيد هو نفس الأيام التي تلي العطلة.

يتم الاحتفال بالعيد في 5 سبتمبر وفقًا للأسلوب الجديد. ويسبق رقاد والدة الإله صوم الافتراض لمدة أسبوعين. يمتد من 14 إلى 27 أغسطس.

هناك خدمة خاصة لدفن والدة الإله. يتم أداؤه على غرار خدمة Matins يوم السبت العظيم ؛ خلال ذلك ، قرأوا الكاتيسما السابعة عشر - "طوبى للطاهرون". في الوقت الحاضر ، يمكن رؤية طقوس دفن والدة الإله في العديد من كنائس الكاتدرائيات والأبرشيات في اليوم الثاني أو الثالث من العطلة. تبدأ الخدمة مع الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. في تمجيد الله العظيم ، خرج رجال الدين من المعبد إلى الكفن مستلقين في وسط المعبد مع صورة والدة الإله ؛ البخور لها ، ثم يحملها حول المعبد. بعد ذلك يُمسح جميع المصلين بالزيت (الزيت المكرس). وأخيرًا ، تتم قراءة الصلوات (سلسلة من طلبات الصلاة) ورفضها (مباركة أولئك الذين يصلون لمغادرة المعبد في نهاية الخدمة).

كتب Stichera of the Dormition من قبل البطريرك أناتولي القسطنطينية في القرن الخامس. وفي القرن الثامن ، كتب كوزماس مايوسكي وجون الدمشقي شريعتين لهذا العيد.

صلاة تولي السيدة العذراء

Troparion من رقاد والدة الإله

لقد حافظت على العذرية في الميلاد ، وفي افتراض العالم لم تترك والدة الإله ، بل استلقيت على بطنك ، أم الحياة ، وبصلواتك تحرر أرواحنا من الموت.

ترجمة:

عند ولادة المسيح ، حافظت أنت يا والدة الله على عذريتك ولم تغادري العالم بعد راحتك ؛ لقد انتقلت إلى الحياة الأبدية ، يا أم الحياة ، وبصلواتك تحرر أرواحنا من الموت.

كونتاكيون من تولي السيدة العذراء
صوت 2:

في الصلاة إلى والدة الله غير النائمة وفي الشفاعة ، لا يمكن تقييد الرجاء / التابوت والإماتة الثابت: كما لو أن بطن الأم إلى بطنها ، ضعه في رحم عذراء أبدًا.

ترجمة:

والدة الإله ، التي لا تعرف الكلل في الصلوات والأمل الثابت في الشفاعة ، لم يتراجع التابوت والإماتة ، لأنها نقلتها إلى الحياة ، كأم الحياة ، التي سكنت في بطنها البكر الدائم.

تعظيم صعود العذراء

نحن نعظمك ، والدة المسيح الطاهرة إلهنا ، ونمجد افتراضك بشكل مجيد.

ترجمة:

نحن نعظمك ، والدة المسيح الطاهرة إلهنا ، ونمجد رقادك المجيد.

المطران أنطونيوس سوروج: عظة عن رقاد أم الرب

نحتفل اليوم بعيدنا الراعي ؛ نقف جميعًا أمام العرش الوحيد الموجود: العرش الذي يجلس عليه إلهنا ؛ ولكن ، كما قيل في الكتاب المقدس ، يستقر الله في القديسين: ليس فقط في الأماكن المقدسة ، ولكن في قلب وعقل أولئك الذين تم تطهيرهم بالعمل والنعمة ، في حياة القديسين وفي جسدهم.

واليوم نحتفل بيوم انتقال قدس جميع القديسين - والدة الإله. نامت مع سبات الارض. ولكن كما كانت حية في أعماق طبيعتها ، بقيت على قيد الحياة: روح حية ، صعدت إلى عرش الله ، حية وقامت في جسدها الذي تقف إليه الآن وتصلّي من أجلنا. حقا هي عرش النعمة. سكنها الله الحي ، وكان في بطنها على عرش مجده. وبأي امتنان ، بما نفكر فيه من دهشة: مصدر الحياة ، مصدر الحياة كما تسميها الكنيسة ، ينتهي تمجيدها في إحدى الأيقونات ، مصدر الحياة ، والدة الإله. حياتها الأرضية ، محاطة بالحب الهائل من الجميع.

لكن ماذا تتركنا؟ وصية واحدة ومثال رائع واحد. الوصية - تلك الكلمات التي قالتها للخدام في قانا الجليل: مهما قال المسيح ، فافعلوه ... وفعلوا ؛ وصارت مياه الوضوء خمرًا صالحًا لملكوت الله. إنها تترك هذه الوصية لكل واحد منا: افهم ، كل واحد منا ، كلمة المسيح ، استمع إليها ولا تكن فقط مستمعًا ، بل أتممها ، وبعد ذلك سيصبح كل شيء على الأرض سماويًا وأبديًا ومتجليًا وممجدًا. ..

وتركت لنا مثالاً: قيل عنها في الإنجيل أن كل كلمة عن المسيح وبالطبع كل كلمة عن المسيح تضعها في قلبها ككنز ، كأغلى ما لديها ...

دعونا نتعلم أيضًا أن نصغي بنفس الطريقة التي يستمع بها المرء بكل حب وكل توقير ، لنصغي بانتباه إلى كل كلمة من كلمات المخلص. يقول الإنجيل الكثير. ولكن قلب كل منا يستجيب لشيء ما أولاً ثم لشيء آخر. وما استجابت له قلبي أو قلبي هي الكلمة التي قالها السيد المخلص لي ولك شخصيًا ... ويجب أن نحافظ على هذه الكلمة باعتبارها طريق الحياة ، كنقطة اتصال بيننا وبين الله ، كدليل على قرابتنا معه وقربنا منه.

وإذا عشنا هكذا ، اسمع هكذا ، ضع كلمة المسيح في قلوبنا كما لو كانوا يزرعون بذرة على أرض محروثة ، فسيتم علينا ما قالته إليزابيث لوالدة الإله عندما أتت إليها: طوبى لها. الذين آمنوا لأن كل شيء سيتم ما قيل لكم من عند الرب ... ليكن معنا. عسى أن تكون والدة الإله مثالنا ؛ دعونا نقبل وصيتها الوحيدة ، وعندها فقط يكون تمجيدنا لها من قبلنا في هذا الهيكل المقدس ، الذي أُعطي لها كمسكن ، حقيقيًا ، لأننا حينها سوف نعبد الله فيها ومن خلالها بالروح والداخل. حقيقة. آمين.

كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو

لمدة ستة قرون ، تمت ترقية الأساقفة والمطارنة والبطاركة إلى رتبة أساقفة ومطارنة وبطاركة في كاتدرائية الصعود في الكرملين ، وتم الإعلان عن أعمال الدولة ، وتم تقديم خدمات الصلاة قبل الحملات العسكرية وتكريمًا للانتصارات.

تم وضع أول مبنى حجري للكاتدرائية في عام 1326. تم القيام بذلك شخصيًا من قبل أول متروبوليتان موسكو بيتر والأمير إيفان كاليتا. في نهاية القرن الخامس عشر ، أمر الدوق الأكبر إيفان الثالث فاسيليفيتش بإعادة بناء الكاتدرائية ؛ في عام 1479 ، عمل المهندس المعماري الإيطالي أرسطو فيرافانتي في هذا المشروع.

تم تحديد المظهر الحديث للكاتدرائية بحلول منتصف القرن السابع عشر. عندها تم إنشاء الجداريات والأيقونسطاس التي نجت حتى يومنا هذا. أمام الأيقونسطاس توجد أماكن صلاة الملك والملكة والبطريرك. أيضًا في القرنين الرابع عشر والسابع عشر ، كانت كاتدرائية الصعود في الكرملين مكان دفن المطارنة وبطاركة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بعد ثورة 1917 ، تحول المعبد إلى متحف. بدأت خدمات العبادة مرة أخرى في عام 1990.

كاتدرائية الصعود في فلاديمير

تم بناء كاتدرائية الصعود في فلاديمير في 1158-1160 بأمر من الأمير أندريه بوجوليوبسكي أمير فلاديمير. في البداية ، تم بناء الكاتدرائية من الحجر الأبيض المحفور ، وكانت ذات قبة واحدة مع ثلاثة أبراج صغيرة وأبراج في الزوايا الغربية.

في 1185-1189 ، في عهد الأمير فسيفولود العش الكبير ، تم تفكيك النارتكس والأبراج واستبدالها بصالات عرض عالية. أعيد بناء الكاتدرائية - على وجه الخصوص ، أصبحت ذات خمس قباب.

نجت لوحة الكاتدرائية حتى يومنا هذا فقط في شظايا. تضم لوحة عام 1161 صورًا للأنبياء بين الأعمدة في المعرض الشمالي ، وتضم لوحة عام 1189 صورًا لأرتيمي وإبراهام في الركن الجنوبي الغربي من الجزء القديم من الكاتدرائية.

في عام 1408 ، رسم القديس أندريه روبليف ودانييل تشيرني كاتدرائية دورميتيون في فلاديمير. تم الحفاظ على صور منفصلة لتكوين كبير من "يوم القيامة" ، والتي احتلت الجزء الغربي بأكمله من المعبد ، والعديد من اللوحات الجدارية الأخرى. بالنسبة للحاجز الأيقوني لهذه الكاتدرائية ، ابتكر رسامو الأيقونات طبقة إلهية كبيرة وأيقونات لصف الأعياد ، والتي يتم الاحتفاظ بها الآن في معرض تريتياكوف في موسكو.

التقاليد الشعبية للاحتفال بعيد الافتراض

تزامن عيد انتقال والدة الإله الأرثوذكسي مع موسم الحصاد. في هذا الوقت من العام ، كان الفلاحون الروس منشغلين في الحصاد. لهذا السبب ، في العقل الشعبي ، تم فرض العادات الزراعية على تقاليد الكنيسة في الافتراض.

بين السلاف الشرقيين ، تم توقيت ما يسمى ب "Obzhinki" ليتزامن مع دورميتيون. Obzhinki - عيد حصاد الخبز. بالإضافة إلى ذلك ، أُطلق على هذا اليوم اسم "سيدة" ، "سيدة" ، "يوم السيدة" - تعكس هذه الكلمات تبجيل العذراء ، التي يشير إليها المؤمنون باسم السيدة ، السيدة.

في اليوم التالي بعد الرقاد - 29 أغسطس - احتفلوا بـ "مخلص الجوز (أو الخبز)". تم تسميته تكريما لتقليد جمع المكسرات في هذا الوقت من الصيف. وبحلول نهاية أغسطس ، بدأوا أيضًا في قطف الفطر وإعداد الخضار والفواكه لفصل الشتاء. حاولوا زرع المحاصيل الشتوية: "هذا الشتاء ثلاثة أيام قبل الرقاد وثلاثة بعده".

« الجوز ، أو الخبز ، المنقذ "

"الجوز ، أو الخبز ، المنقذ" - هكذا أطلق الشعب الروسي البسيط على عيد الانتقال من الرها إلى القسطنطينية للصورة التي لم تصنع بأيدي الرب يسوع المسيح ، والذي يتم الاحتفال به في 29 أغسطس (حسب الجديد أسلوب). يصادف هذا العيد اليوم الأول بعد انتهاء صوم الرقاد ، أي اليوم الذي يلي رقاد والدة الإله الأقدس.

تم تسمية "منقذ الجوز (أو الخبز)" تكريما لتقليد جمع المكسرات في هذا الوقت من الصيف واستكمال حصاد الخبز.

عظة عن رقاد السيدة العذراء المقدّسة والدة الإله ومريم العذراء

القديس تيوفان المنعزل
بعد موت يسوع المسيح على الصليب ، عاشت أمه الطاهرة قرابة خمسة عشر عامًا في أورشليم ، في بيت الرسول القديس يوحنا اللاهوتي ، الذي أودعها الرب نفسه من على الصليب. لقد حان الوقت لها أن تنتقل إلى المسكن السماوي لابنها. عندما كانت والدة الإله تصلي على جبل الزيتون ، كما تقول الأسطورة ، ظهر لها رئيس الملائكة جبرائيل ، وأحضر لها فرعًا للتمور ، وأعلن وفاتها في ثلاثة أيام.

كان الأكثر نقاوة بسعادة غامرة لسماع مثل هذه الأخبار ، وبدأ في الاستعداد. في يوم راحتها ، بأمر الله ، ظهر بأعجوبة في القدس ، باستثناء الرسول توما ، وتشتت جميع الرسل للتبشير في جميع أنحاء العالم. كانوا شهودا على موتها السلمي والهادئ والمقدس والهادئ. ظهر الرب يسوع المسيح نفسه ، في المجد السماوي ، محاطًا بعدد لا يحصى من الملائكة والأرواح الصالحة ، ليقبل روح أمه الأكثر نقاءً وبمجد رفعها إلى السماء.

هكذا أنهت السيدة العذراء القداسة حياتها الأرضية! بمصابيح مضاءة وترنيم المزامير ، حمل الرسل جسد والدة الإله إلى جثسيماني ، حيث دُفن والداها ويوسف. إن رؤساء الكهنة والكتبة غير المؤمنين ، الذين أذهلهم عظمة موكب الجنازة وشعروا بالمرارة من التكريم الممنوح لوالدة الإله ، أرسلوا الخدم والجنود لتفريق المعزين وحرق جسد والدة الإله.

اندفع الناس المتحمسون والمحاربون إلى المسيحيين بغضب ، لكنهم أصيبوا بالعمى. في ذلك الوقت مرّ الكاهن اليهودي آثوس فاندفع إلى القبر بنية رميها أرضًا. ولكن بمجرد أن لمس السرير بيديه ، قطع ملاك يديه: علقت أجزاؤهما المقطوعة بجانب السرير ، وسقط آثوس نفسه على الأرض وهو يبكي.

أوقف الرسول بطرس الموكب وقال لأثوس: "تأكد من أن المسيح هو الإله الحقيقي". اعترف آتوس على الفور بالمسيح على أنه المسيح الحقيقي. أمر الرسول بطرس آثوس بالتوجه إلى والدة الإله بصلاة حارة وربط بقايا اليدين بالأجزاء المعلقة من السرير. من خلال القيام بذلك ، نمت الأيدي معًا والتئمت ، وبقيت العلامات فقط في موقع القطع. قام المكفوفون والجنود بملامسة الفراش وتابهم ، ولم يُبصروا الجسد فحسب ، بل الروح أيضًا ، وانضموا جميعًا إلى الموكب بوقار.

في اليوم الثالث بعد دفن والدة الإله ، وصل الرسول توما ، الذي كان غائبًا بإذن الله ، وتمنى أن يرى نعشها. بناءً على طلبه ، تم فتح التابوت ، لكن لم يتم العثور على جسد والدة الإله. في مساء نفس اليوم ، أثناء وجبتهم ، رأى الرسل في الهواء العذراء القداسة في السماء ، حية ، مع العديد من الملائكة. قالت والدة الإله ، وهي واقفة ومشرقة بمجد لا يوصف ، للرسل: "افرحوا! أنا دائما معك"؛ صاح الرسل: "والدة الإله ساعدتنا." أقنع ظهور والدة الإله الرسل ، ومن خلالهم الكنيسة كلها ، بقيامتها. تقليدًا للسيدة العذراء مريم ، التي غالبًا ما كانت تزور الأماكن التي قدسها ابنها وإلهها بأقدام أنقى قدميه ، نشأت عادة بين المسيحيين لزيارة الأماكن المقدسة.

شاشة التوقف: Jaime Serra. افتراض العذراء (تفصيل). 1361-1362

ماذا تعني كلمة "افتراض"؟

"" كلمة عفا عليها الزمن. ترجمت إلى الروسية الحديثة ، وتعني "الموت ، الموت".

ما هو افتراض العذراء

الاسم الكامل للعطلة هو. هذا هو أحد الأعياد الأرثوذكسية الاثني عشر. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بشكل دوغمائي بأحداث الحياة الأرضية للرب يسوع المسيح ووالدة الإله وتنقسم إلى حياة الرب (المكرسة للرب يسوع المسيح) والدة الإله (المكرسة لوالدة الإله). الرقاد - عيد أم الرب.

العيد ، الذي يتم الاحتفال به في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في 28 أغسطس حسب النمط الجديد (15 أغسطس حسب الطراز القديم) ، يأتي في ذكرى وفاة والدة الإله. يقود المسيحيون إليها صوم الافتراض لمدة أسبوعين ، وهو ما يعادل في شدته. ومن المثير للاهتمام ، أن الافتراض هو آخر عطلة اثني عشر عامًا في الكنيسة الأرثوذكسية (تنتهي في 13 سبتمبر وفقًا للأسلوب الجديد).

متى يتم الاحتفال بافتراض والدة الإله؟

يتم الاحتفال بعيد انتقال السيدة العذراء مريم في 28 أغسطس وفقًا للأسلوب الجديد. لديه يوم واحد من Prefeast و 9 أيام بعد العيد. Prefeast - قبل يوم أو عدة أيام من عطلة كبيرة ، تشمل الخدمات الإلهية بالفعل صلوات مخصصة للحدث المحتفل القادم. وفقًا لذلك ، فإن العيد هو نفس الأيام التي تلي العطلة.

ماذا يمكنك أن تأكل على صعود العذراء

في 28 أغسطس ، في عيد انتقال والدة الإله ، إذا صادف يوم الأربعاء أو الجمعة ، يمكنك تناول السمك. في هذه الحالة ، يتم تأجيل المحادثة إلى اليوم التالي. وأما إذا وقعت الرقاد في غير أيام الأسبوع فلا صوم. في عام 2016 ، عيد انتقال السيدة العذراء ليس يومًا سريعًا.

أحداث افتراض العذراء

كل ما نعرفه عن الموت مأخوذ من تقليد الكنيسة. في النصوص القانونية ، لن نقرأ أي شيء عن كيف وفي أي ظروف انطلقت والدة الإله للرب ودُفنت. التقليد هو أحد مصادر عقيدتنا ، إلى جانب الكتاب المقدس.

نتعلم من العهد الجديد أن المخلص ، المصلوب على الصليب ، طلب من أقرب تلميذه - الرسول - أن يعتني بمريم: يرى الأم والطالب واقفين هنا ، الذي كان يحبه ، يقول لأمه: يا امرأة! هوذا ابنك. ثم يقول للتلميذ هوذا أمك! ومنذ ذلك الوقت ، أخذها هذا التلميذ إليه(يوحنا 19: 26-27). بعد صلب المسيح بقيت والدة الإله مع تلاميذ ابنها في الصلاة والصوم. في يوم نزول الرسل () ، نالت أيضًا عطية الروح القدس.

في الآثار المكتوبة ، بدءًا من القرن الرابع ، نجد إشارات إلى كيفية عيش والدة الإله. يكتب معظم المؤلفين أنها اختطفت جسديًا (أي تم أخذها) من الأرض إلى السماء. لقد حدث مثل هذا. قبل ثلاثة أيام من وفاتها ، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل لوالدة الإله وأعلن الافتراض القادم. في ذلك الوقت كانت في القدس. كل شيء حدث بالضبط كما قال رئيس الملائكة. بعد وفاة العذراء الطاهرة ، دفن الرسل جسدها في جثسيماني ، في نفس المكان الذي استراح فيه والدا العذراء وزوجها يوسف البار. كان الجميع حاضرين في المراسم ، باستثناء الرسول توما. في اليوم الثالث بعد الدفن أردت أن أرى نعشها. فُتح التابوت ، لكن جسد العذراء لم يعد فيه - فقط كفنها.

تاريخ الاحتفال برفع السيدة العذراء

تبدأ المعلومات الموثوقة حول تاريخ عيد الافتراض فقط في نهاية القرن السادس. يعتقد معظم مؤرخي الكنيسة أن العيد أقيم في عهد الإمبراطور البيزنطي موريشيوس ، الذي حكم من 592-602. على الأرجح ، حتى ذلك الوقت ، كان الافتراض عطلة محلية في القسطنطينية ، أي ليس عطلة عامة في الكنيسة.

أيقونة صعود العذراء

تولي السيدة العذراء مريم. أوائل القرن الثالث عشر ، نوفغورود. معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو

تقليديا ، يصور رسامو الأيقونات والدة الإله في وسط الصورة - ترقد على فراش الموت ، على جانبيها يبكي الرسل. خلف السرير بقليل يقف المخلص مع روح والدة الإله ، التي تم تصويرها كطفل مقمط.

في القرن الحادي عشر ، انتشرت نسخة موسعة تسمى "نوع السحابة". يمكننا رؤيته ، على سبيل المثال ، في لوحة جدارية من كنيسة آيا صوفيا في أوهريد في مقدونيا. في الجزء العلوي من هذا التكوين ، يصور الرسل وهم يطيرون إلى فراش أم الرب على السحاب. أقدم مثال على "الافتراض الغائم" في روس هو رمز من بداية القرن الثالث عشر ، وهو مأخوذ من دير نوفغورود للأعشاب. يوجد في الجزء العلوي من الأيقونة مقطع نصف دائري أزرق من السماء مع نجوم ذهبية وشخصيات ملائكة تحمل روح والدة الإله. الآن يتم تخزين هذه الصورة في معرض تريتياكوف.

في كثير من الأحيان ، يصور رسامو الأيقونات شمعة أو أكثر من الشموع المحترقة بالقرب من سرير السيدة العذراء ، والتي ترمز إلى الصلاة إلى الله.

كنيسة دورميتيون

يحتفل عيد انتقال السيدة العذراء بيوم واحد ويوم واحد و 9 أيام بعد العيد. Prefeast - قبل يوم أو عدة أيام من عطلة كبيرة ، تشمل خدماتها بالفعل صلاة مخصصة للحدث القادم الذي يتم الاحتفال به. وفقًا لذلك ، فإن العيد هو نفس الأيام التي تلي العطلة.

يتم الاحتفال بالعيد في 5 سبتمبر وفقًا للأسلوب الجديد. ويسبق رقاد والدة الإله صوم الافتراض لمدة أسبوعين. يمتد من 14 إلى 27 أغسطس.

هناك خدمة خاصة لدفن والدة الإله. يتم إجراؤه على غرار خدمة Matins ؛ خلال ذلك ، قرأوا الكاتيسما السابعة عشر - "طوبى للطاهرون". في الوقت الحاضر ، يمكن رؤية طقوس دفن والدة الإله في العديد من كنائس الكاتدرائيات والأبرشيات في اليوم الثاني أو الثالث من العطلة. تبدأ الخدمة مع الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. في تمجيد الله العظيم ، خرج رجال الدين من المعبد إلى الكفن مستلقين في وسط المعبد مع صورة والدة الإله ؛ البخور لها ، ثم يحملها حول المعبد. بعد ذلك يُمسح جميع المصلين بالزيت (الزيت المكرس). وأخيرًا ، تتم قراءة الصلوات (سلسلة من طلبات الصلاة) ورفضها (مباركة أولئك الذين يصلون لمغادرة المعبد في نهاية الخدمة).

كتب Stichera of the Dormition من قبل البطريرك أناتولي القسطنطينية في القرن الخامس. وفي القرن الثامن ، كتب كوزماس مايوسكي وجون الدمشقي شريعتين لهذا العيد.

صلاة تولي السيدة العذراء

Troparion من رقاد والدة الإله

لقد حافظت على العذرية في الميلاد ، وفي افتراض العالم لم تترك والدة الإله ، بل استلقيت على بطنك ، أم الحياة ، وبصلواتك تحرر أرواحنا من الموت.

ترجمة:

عند ولادة المسيح ، حافظت أنت يا والدة الله على عذريتك ولم تغادري العالم بعد راحتك ؛ لقد انتقلت إلى الحياة الأبدية ، يا أم الحياة ، وبصلواتك تحرر أرواحنا من الموت.

كونتاكيون من تولي السيدة العذراء
صوت 2:

في الصلاة إلى والدة الله غير النائمة وفي الشفاعة ، لا يمكن تقييد الرجاء / التابوت والإماتة الثابت: كما لو أن بطن الأم إلى بطنها ، ضعه في رحم عذراء أبدًا.

ترجمة:

والدة الإله ، التي لا تعرف الكلل في الصلوات والأمل الثابت في الشفاعة ، لم يتراجع التابوت والإماتة ، لأنها نقلتها إلى الحياة ، كأم الحياة ، التي سكنت في بطنها البكر الدائم.

تعظيم صعود العذراء

نحن نعظمك ، والدة المسيح الطاهرة إلهنا ، ونمجد افتراضك بشكل مجيد.

ترجمة:

نحن نعظمك ، والدة المسيح الطاهرة إلهنا ، ونمجد رقادك المجيد.

المطران أنطونيوس سوروج: عظة عن رقاد أم الرب

المواد ذات الصلة

كانت هناك حياة آباء مباشرة. يأتي العريف ويقول: مطلوب متطوعين لحفر خندق ، أنت متطوع ... إليك أول شيء: إرادتك مقطوعة تمامًا وتستوعبها تمامًا الإرادة الحكيمة والمقدسة للجسد.

نحتفل اليوم بعيدنا الراعي ؛ نقف جميعًا أمام العرش الوحيد الموجود: العرش الذي يجلس عليه إلهنا ؛ ولكن ، كما قيل في الكتاب المقدس ، يستقر الله في القديسين: ليس فقط في الأماكن المقدسة ، ولكن في قلب وعقل أولئك الذين تم تطهيرهم بالعمل والنعمة ، في حياة القديسين وفي جسدهم.

واليوم نحتفل بيوم انتقال قدس جميع القديسين - والدة الإله. نامت مع سبات الارض. ولكن كما كانت حية في أعماق طبيعتها ، بقيت على قيد الحياة: روح حية ، صعدت إلى عرش الله ، حية وقامت في جسدها الذي تقف إليه الآن وتصلّي من أجلنا. حقا هي عرش النعمة. سكنها الله الحي ، وكان في بطنها على عرش مجده. وبأي امتنان ، بما نفكر فيه من دهشة: مصدر الحياة ، مصدر الحياة كما تسميها الكنيسة ، ينتهي تمجيدها في إحدى الأيقونات ، مصدر الحياة ، والدة الإله. حياتها الأرضية ، محاطة بالحب الهائل من الجميع.

لكن ماذا تتركنا؟ وصية واحدة ومثال رائع واحد. الوصية - تلك الكلمات التي قالتها للخدام في قانا الجليل: مهما قال المسيح ، فافعلوه ... وفعلوا ؛ وصارت مياه الوضوء خمرًا صالحًا لملكوت الله. إنها تترك هذه الوصية لكل واحد منا: افهم ، كل واحد منا ، كلمة المسيح ، استمع إليها ولا تكن فقط مستمعًا ، بل أتممها ، وبعد ذلك سيصبح كل شيء على الأرض سماويًا وأبديًا ومتجليًا وممجدًا. ..

وتركت لنا مثالاً: قيل عنها في الإنجيل أن كل كلمة عن المسيح وبالطبع كل كلمة عن المسيح تضعها في قلبها ككنز ، كأغلى ما لديها ...

دعونا نتعلم أيضًا أن نصغي بنفس الطريقة التي يستمع بها المرء بكل حب وكل توقير ، لنصغي بانتباه إلى كل كلمة من كلمات المخلص. يقول الإنجيل الكثير. ولكن قلب كل منا يستجيب لشيء ما أولاً ثم لشيء آخر. وما استجابت له قلبي أو قلبي هي الكلمة التي قالها السيد المخلص لي ولك شخصيًا ... ويجب أن نحافظ على هذه الكلمة باعتبارها طريق الحياة ، كنقطة اتصال بيننا وبين الله ، كدليل على قرابتنا معه وقربنا منه.

وإذا عشنا هكذا ، اسمع هكذا ، ضع كلمة المسيح في قلوبنا كما لو كانوا يزرعون بذرة على أرض محروثة ، فسيتم علينا ما قالته إليزابيث لوالدة الإله عندما أتت إليها: طوبى لها. الذين آمنوا لأن كل شيء سيتم ما قيل لكم من عند الرب ... ليكن معنا. عسى أن تكون والدة الإله مثالنا ؛ دعونا نقبل وصيتها الوحيدة ، وعندها فقط يكون تمجيدنا لها من قبلنا في هذا الهيكل المقدس ، الذي أُعطي لها كمسكن ، حقيقيًا ، لأننا حينها سوف نعبد الله فيها ومن خلالها بالروح والداخل. حقيقة. آمين.

كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو

المواد ذات الصلة

في 28 أغسطس ، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بأحد الأعياد الرئيسية - صعود السيدة العذراء مريم. لقد لوحظ أنه في روس تكريما للافتراض أن معظم الكاتدرائيات والمعابد مكرسة. أخبرت ناتاليا إدواردوفنا يوفريفا ، مرشحة العلوم اللغوية ، محاضرة أولى في قسم الدراسات الثقافية في PSTGU ، لماذا كان لهذا الحدث في حياة والدة الإله مثل هذا التأثير على بناء الكنيسة الروسية.

لمدة ستة قرون ، تمت ترقية الأساقفة والمطارنة والبطاركة إلى رتبة أساقفة ومطارنة وبطاركة في كاتدرائية الصعود في الكرملين ، وتم الإعلان عن أعمال الدولة ، وتم تقديم خدمات الصلاة قبل الحملات العسكرية وتكريمًا للانتصارات.

تم وضع أول مبنى حجري للكاتدرائية في عام 1326. تم القيام بذلك شخصيًا من قبل أول متروبوليتان موسكو بيتر والأمير إيفان كاليتا. في نهاية القرن الخامس عشر ، أمر الدوق الأكبر إيفان الثالث فاسيليفيتش بإعادة بناء الكاتدرائية ؛ في عام 1479 ، عمل المهندس المعماري الإيطالي أرسطو فيرافانتي في هذا المشروع.

تم تحديد المظهر الحديث للكاتدرائية بحلول منتصف القرن السابع عشر. عندها تم إنشاء الجداريات والأيقونسطاس التي نجت حتى يومنا هذا. أمام الأيقونسطاس توجد أماكن صلاة الملك والملكة والبطريرك. أيضًا في القرنين الرابع عشر والسابع عشر ، كانت كاتدرائية الصعود في الكرملين مكان دفن المطارنة وبطاركة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بعد ثورة 1917 ، تحول المعبد إلى متحف. بدأت خدمات العبادة مرة أخرى في عام 1990.

كاتدرائية الصعود في فلاديمير

تم بناء كاتدرائية الصعود في فلاديمير في 1158-1160 بأمر من الأمير أندريه بوجوليوبسكي أمير فلاديمير. في البداية ، تم بناء الكاتدرائية من الحجر الأبيض المحفور ، وكانت ذات قبة واحدة مع ثلاثة أبراج صغيرة وأبراج في الزوايا الغربية.

في 1185-1189 ، في عهد الأمير فسيفولود العش الكبير ، تم تفكيك النارتكس والأبراج واستبدالها بصالات عرض عالية. أعيد بناء الكاتدرائية - على وجه الخصوص ، أصبحت ذات خمس قباب.

نجت لوحة الكاتدرائية حتى يومنا هذا فقط في شظايا. تضم لوحة عام 1161 صورًا للأنبياء بين الأعمدة في المعرض الشمالي ، وتضم لوحة عام 1189 صورًا لأرتيمي وإبراهام في الركن الجنوبي الغربي من الجزء القديم من الكاتدرائية.

في عام 1408 ، رسم القديس أندريه روبليف ودانييل تشيرني كاتدرائية دورميتيون في فلاديمير. تم الحفاظ على صور منفصلة لتكوين كبير من "يوم القيامة" ، والتي احتلت الجزء الغربي بأكمله من المعبد ، والعديد من اللوحات الجدارية الأخرى. بالنسبة للحاجز الأيقوني لهذه الكاتدرائية ، ابتكر رسامو الأيقونات طبقة إلهية كبيرة وأيقونات لصف الأعياد ، والتي يتم الاحتفاظ بها الآن في معرض تريتياكوف في موسكو.

التقاليد الشعبية للاحتفال بعيد الافتراض

تزامن عيد انتقال والدة الإله الأرثوذكسي مع موسم الحصاد. في هذا الوقت من العام ، كان الفلاحون الروس منشغلين في الحصاد. لهذا السبب ، في العقل الشعبي ، تم فرض العادات الزراعية على تقاليد الكنيسة في الافتراض.

بين السلاف الشرقيين ، تم توقيت ما يسمى ب "Obzhinki" ليتزامن مع دورميتيون. Obzhinki - عيد حصاد الخبز. بالإضافة إلى ذلك ، أُطلق على هذا اليوم اسم "سيدة" ، "سيدة" ، "يوم السيدة" - تعكس هذه الكلمات تبجيل العذراء ، التي يشير إليها المؤمنون باسم السيدة ، السيدة.

في اليوم التالي بعد الرقاد - 29 أغسطس - احتفلوا بـ "مخلص الجوز (أو الخبز)". تم تسميته تكريما لتقليد جمع المكسرات في هذا الوقت من الصيف. وبحلول نهاية أغسطس ، بدأوا أيضًا في قطف الفطر وإعداد الخضار والفواكه لفصل الشتاء. حاولوا زرع المحاصيل الشتوية: "هذا الشتاء ثلاثة أيام قبل الرقاد وثلاثة بعده".

« الجوز ، أو الخبز ، المنقذ "

"الجوز ، أو الخبز ، المنقذ" - هكذا أطلق الشعب الروسي البسيط على عيد الانتقال من الرها إلى القسطنطينية للصورة التي لم تصنع بأيدي الرب يسوع المسيح ، والذي يتم الاحتفال به في 29 أغسطس (حسب الجديد أسلوب). يصادف هذا العيد اليوم الأول بعد انتهاء صوم الرقاد ، أي اليوم الذي يلي رقاد والدة الإله الأقدس.

تم تسمية "منقذ الجوز (أو الخبز)" تكريما لتقليد جمع المكسرات في هذا الوقت من الصيف واستكمال حصاد الخبز.

عظة عن رقاد السيدة العذراء المقدّسة والدة الإله ومريم العذراء

القديس تيوفان المنعزل

بعد موت يسوع المسيح على الصليب ، عاشت أمه الطاهرة قرابة خمسة عشر عامًا في أورشليم ، في بيت الرسول القديس يوحنا اللاهوتي ، الذي أودعها الرب نفسه من على الصليب. لقد حان الوقت لها أن تنتقل إلى المسكن السماوي لابنها. عندما كانت والدة الإله تصلي على جبل الزيتون ، كما تقول الأسطورة ، ظهر لها رئيس الملائكة جبرائيل ، وأحضر لها فرعًا للتمور ، وأعلن وفاتها في ثلاثة أيام.

كان الأكثر نقاوة بسعادة غامرة لسماع مثل هذه الأخبار ، وبدأ في الاستعداد. في يوم راحتها ، بأمر الله ، ظهر بأعجوبة في القدس ، باستثناء الرسول توما ، وتشتت جميع الرسل للتبشير في جميع أنحاء العالم. كانوا شهودا على موتها السلمي والهادئ والمقدس والهادئ. ظهر الرب يسوع المسيح نفسه ، في المجد السماوي ، محاطًا بعدد لا يحصى من الملائكة والأرواح الصالحة ، ليقبل روح أمه الأكثر نقاءً وبمجد رفعها إلى السماء.

هكذا أنهت السيدة العذراء القداسة حياتها الأرضية! بمصابيح مضاءة وترنيم المزامير ، حمل الرسل جسد والدة الإله إلى جثسيماني ، حيث دُفن والداها ويوسف. إن رؤساء الكهنة والكتبة غير المؤمنين ، الذين أذهلهم عظمة موكب الجنازة وشعروا بالمرارة من التكريم الممنوح لوالدة الإله ، أرسلوا الخدم والجنود لتفريق المعزين وحرق جسد والدة الإله.

اندفع الناس المتحمسون والمحاربون إلى المسيحيين بغضب ، لكنهم أصيبوا بالعمى. في ذلك الوقت مرّ الكاهن اليهودي آثوس فاندفع إلى القبر بنية رميها أرضًا. ولكن بمجرد أن لمس السرير بيديه ، قطع ملاك يديه: علقت أجزاؤهما المقطوعة بجانب السرير ، وسقط آثوس نفسه على الأرض وهو يبكي.

أوقف الرسول بطرس الموكب وقال لأثوس: "تأكد من أن المسيح هو الإله الحقيقي". اعترف آتوس على الفور بالمسيح على أنه المسيح الحقيقي. أمر الرسول بطرس آثوس بالتوجه إلى والدة الإله بصلاة حارة وربط بقايا اليدين بالأجزاء المعلقة من السرير. من خلال القيام بذلك ، نمت الأيدي معًا والتئمت ، وبقيت العلامات فقط في موقع القطع. قام المكفوفون والجنود بملامسة الفراش وتابهم ، ولم يُبصروا الجسد فحسب ، بل الروح أيضًا ، وانضموا جميعًا إلى الموكب بوقار.

في اليوم الثالث بعد دفن والدة الإله ، وصل الرسول توما ، الذي كان غائبًا بإذن الله ، وتمنى أن يرى نعشها. بناءً على طلبه ، تم فتح التابوت ، لكن لم يتم العثور على جسد والدة الإله. في مساء نفس اليوم ، أثناء وجبتهم ، رأى الرسل في الهواء العذراء القداسة في السماء ، حية ، مع العديد من الملائكة. قالت والدة الإله ، وهي واقفة ومشرقة بمجد لا يوصف ، للرسل: "افرحوا! أنا دائما معك"؛ صاح الرسل: "والدة الإله ساعدتنا." أقنع ظهور والدة الإله الرسل ، ومن خلالهم الكنيسة كلها ، بقيامتها. تقليدًا للسيدة العذراء مريم ، التي غالبًا ما كانت تزور الأماكن التي قدسها ابنها وإلهها بأقدام أنقى قدميه ، نشأت عادة بين المسيحيين لزيارة الأماكن المقدسة.

شاشة التوقف: Jaime Serra. افتراض العذراء (تفصيل). 1361-1362