ما الدير المذكور في قصة فقيرة ليزا. إم بلخوفا. الأديرة في روسيا الحادي عشر - منتصف القرن الرابع عشر. ما تخبرنا به حكاية السنوات الماضية

ينشأ تاريخ المسالك الأدبية في موسكو منذ لحظة ظهور نثر شخصي كامل ، أي من "بور ليزا" لن. كرمزين (1792). يستند فعل إنشاء هذا النوع من السرد إلى وصف تفصيلي لتجربة ذاتية ، بما في ذلك تجربة الأماكن المفضلة وشظايا الوقت "العزيزة على القلب" - أوقات اليوم والفصول. كان لابد من توطين البطلة العاطفية في مثل هذا المكان الذي من شأنه أن يثير خيال المؤلف وسيتذكره القارئ المستقبلي لفترة طويلة - شيء مثل قرية كلارنت على ضفاف بحيرة جنيف ، حيث ، بإرادة جان جاك روسو ، كان من المقرر أن تعيش جوليا الرقيقة وسانت بريو الشغوف.

اختار كرمزين محيط دير سيمونوف ليس عن طريق الصدفة: لقد كان مغطى بالأساطير. منذ صغره ، كان الكاتب مهتمًا بموسكو القديمة وقرأ "حكايات بداية موسكو" المجهولة ، التي كُتبت في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، والتي تم فيها تسمية سيمونوفو من بين الخيارات المختلفة لموقع قرى بويار كوتشكا. وهكذا ، ارتبط هذا المكان بشكل غير مباشر بالتضحية بالبناء التي سبقت تأسيس رأس المال المستقبلي. ربطت الأساطير سيمونوفو مع الآخرين أحداث مهمة التاريخ الروسي. على سبيل المثال ، كان يُعتقد أن الراهب سرجيوس من رادونيج ، الذي أسس دير سيمونوف في عام 1370 ، حفر بيديه بركة صغيرة بالقرب من جدران الدير ، والتي كانت تسمى ليزين لفترة طويلة. تم دفن أبطال معركة Kulikovo - Peresvet و Oslyabya ، رهبان دير الثالوث المقدس - هناك ، ليس بعيدًا. لذلك كان أو لم يكن في الواقع ، في الواقع ، لم يكن أحد يعرفه ، ولكن على وجه التحديد لأن هذا المكان كان متأججًا بجو من الأهمية الشديدة والعاطفة والغموض ؛ نضح درس - تأثير القوى الجبارة ذات المصير التاريخي.

ومع ذلك ، فإن الذاكرة التاريخية والأساطير المرتبطة بها ، والتي "يحتفظ بها" المسلك ، هي في حد ذاتها غير كافية. يجب أن تساعد الطبيعة الخيال - خصائص المناظر الطبيعية المحلية. وخلف هذا الأمر لم يصبح الأمر كذلك: لقد كان جميلًا في سيمونوف. يقع الدير على الضفة العالية لنهر موسكفا ، حيث تفتح حتى الآن بانوراما رائعة للجزء الجنوبي من المدينة ، من دير Donskoy و Vorobyovy Gory إلى الكرملين ؛ في زمن كارامزين ، كان القصر الخشبي للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش مرئيًا أيضًا في Kolomenskoye. بالنسبة للقارئ الذي تعاطف مع الراوي "العاطفي" والجمعيات الأسطورية والتاريخية ذات الخبرة العميقة ، كان إدراك الراوي أنه يحب السير هناك والتواصل مع الطبيعة أمرًا بالغ الأهمية: "غالبًا ما آتي إلى هذا المكان وألتقي دائمًا بالربيع هناك ؛ آتي إلى هناك وفي أيام الخريف القاتمة لأحزن على الطبيعة "(591).

في نهاية القرن الثامن عشر ، كانت سيمونوفو تقع على مسافة كبيرة من المدينة ، بين المروج والحقول والبساتين التي غمرتها المياه. يمكن رؤية موسكو جيدًا من هناك ، لكنها تتباهى من بعيد - تاريخ حي مؤطر بالطبيعة الأبدية. وصف كرمزين ، الذي يسبق أحداث القصة - أولاً ، "المدرج المهيب" للمدينة ، والقرى والأديرة المحيطة بها في أشعة الشمس المائلة (ليس لوكس فقط طبوغرافية ، ولكن في كثير من الحالات أيضًا تحديد النوع ، والذي يتم توفيره من خلال الغرض الاجتماعي والثقافي: الناس يصلون ، يحلقون في مصفف شعر ، وفي المقهى يشربون القهوة والكعك والقيل والقال. من ناحية أخرى ، يمكن أن تكون منطقة المدينة توبوس) ، ثم الانتقال السلس من بانوراما المدينة والطبيعة إلى بانوراما التاريخ. دور الرابط الرابط بين العناصر الكونية والثقافية والتاريخية تلعبه صورة رياح الخريف التي تهب في جدران الدير بين "الأبراج القوطية القاتمة" وشواهد القبور. يوضح المقطع أدناه تمامًا فن الكاتب الذي يتلاعب ببراعة بمشاعر القارئ ويزيد الحالة المزاجية المرتبطة بتجربة مكان غير عادي وحزين ومهيب - وبعد ذلك فقط ينتقل إلى تصوير مصير الفتاة المسكينة. دعونا لا ننسى أنه وفقًا لقناعات الإنسانية والمستنير في القرن الثامن عشر ، فإن الشخصية البشرية المحددة هي تاج الطبيعة والهدف النهائي للتاريخ. "غالبًا ما آتي إلى هذا المكان وألتقي دائمًا بالربيع هناك ؛ أتيت إلى هناك وأحزن على الطبيعة في أيام الخريف المظلمة. تعوي الرياح بشكل رهيب في جدران الدير المهجور ، بين التوابيت المليئة بالعشب الطويل ، وفي ممرات الزنازين المظلمة. هناك ، وأنا متكئًا على أنقاض شواهد القبور ، أستمع إلى أنين الأزمنة الباهتة ، التي ابتلعتها هاوية الماضي - آهة يرتجف منها قلبي. أحيانًا أذهب إلى الزنازين وأتخيل من عاش فيها - صور حزينة!<…> أحيانًا عند بوابات المعبد أنظر إلى صورة المعجزات التي حدثت في هذا الدير - تسقط أسماك من السماء لإطعام سكان الدير المحاصرين من قبل العديد من الأعداء ؛ هنا صورة والدة الإله تطرد الأعداء. كل هذا يجدد في ذاكرتي تاريخ وطننا - القصة المحزنة لتلك الأوقات عندما دمر التتار والليتوانيون الشرسان المناطق المحيطة بالنار والسيف العاصمة الروسية وعندما كانت موسكو غير سعيدة ، مثل أرملة عاجزة ، توقعت المساعدة من الله وحده في مصائبها القاسية. لكن في أغلب الأحيان ما يجذبني إلى جدران دير سيمونوف هو ذكرى المصير المؤسف ليزا ، المسكينة ليزا. يا! أنا أحب تلك الأشياء التي تلمس قلبي وتجعلني تذرف دموع الحزن الرقيق! " (591-592).

استخدم كرامزين مع موهبته المميزة مزاج "الحزن الرقيق" السابق ذكره. لقد "غرق" البطلة في بركة ليسين. بعد نشر القصة ، أصبحت هذه البركة على الفور مكانًا للحج لسكان موسكو الذين جاءوا إلى هنا للبكاء على المصير المرير للفقراء ليزا. وقد احتفظت النقوش القديمة لتلك السنوات بنصوص نقوش "حساسة" عليها لغات مختلفةالتي نحتها سكان موسكو على الأشجار التي نمت حول البركة ، والتي أعيدت تسميتها من ليسينو إلى ليزين ، على سبيل المثال: "في هذه الجداول ، ماتت ليزا المسكينة أيامها ؛ / إذا كنتم حساسون عابرون! تنهد "؛ أو: "ليزا غرقت هنا ، عروس إيراست. / تغرق الفتيات لكم جميعًا سيكون هناك مكان "(مقتبس من: 362-363). اكتسب Simonovsky locus سمعة كمكان للحب التعيس. لكن قلة من "الحجاج" أدركوا الارتباط الشعري العميق لهذه الصورة بصورة أكثر تعقيدًا من التاريخ الروسي ، أو بالأحرى تاريخ موسكو. كان الراهب سرجيوس ، الذي وقف على أصول المستقبل العظيم لموسكو ، وليزا "الفقيرة" مرتبطين بمسالك سيمونوفو كمصدر خاص ومحفز للشعر ، مكان poesiae (107-113). لكن درس حتى أن هذا المكان كان له تأثير على من هم في السلطة: أثناء كتابة Poor Lisa ، تم إغلاق دير Simonov بناءً على طلب من Catherine II ، التي كانت تحاول اتباع سياسة العلمنة (لذلك ، في Poor Liza ، كان الدير "فارغًا" وكانت الزنازين فارغة) ، ولكن في عام 1795 ، في ذروة شعبية سيمونوف ، كان لا بد من إعادة فتحه.

أثرت قناة Simonovskoe بنشاط على العقول والقلوب لفترة قصيرة نسبيًا - بينما عاش جيل Karamzin. في زمن بوشكين ، بدأ إلغاء المعنى الدلالي لهذا المكان ، وذاكرته تتلاشى تدريجياً. من الغريب أن تكون بركة ليزين مكانًا لوفاة بطلة كارامزين قد ورد ذكرها في دليل عام 1938 (122-123) ، عندما كان يُطلق على سيمونوفا سلوبودا اسم لينينسكايا (وكانت ساحة ليزين لا تزال موجودة في منتصف لينينسكايا سلوبودا!) كان على ألكسندر شامارو أن يعمل بجد لمعرفة أين ومتى "اختفت" البركة بالضبط ، وفي المكان الذي نما فيه المبنى الإداري لمصنع "دينامو" (، 11-13).

ملاحظات:

غيرشتين إي. مبارزة ليرمونتوف مع بارانت // التراث الأدبي. 1948. رقم 45-46 (M.Yu. Lermontov، II). ص 389-432.

كارامزين ن. فقيرة ليزا // نثر روسي من القرن الثامن عشر. م: خيال ، 1971 ص 589-605.

تفتيش موسكو: دليل. م: عامل موسكو ، 1938.

توبوروف في. "مسكينة ليزا" كرمزين. تجربة القراءة: حتى الذكرى المئوية الثانية من تاريخ النشر. م: مركز النشر للدولة الروسية. همهمة. un-that.

تجري أحداث Shamaro A. في موسكو: التضاريس الأدبية. الطبعة الثانية ، القس. و أضف. م: عامل موسكو ، 1988.

إذا كنت حساسًا أيها المارة فتنفس! (يمشي حول موسكو)

« انتهت المدينة خلف تاجانكا. تقع حقول الملفوف الشاسعة بين ثكنات كروتسكي ودير سيمونوف. كانت هناك أيضًا مجلات مسحوق. كان الدير نفسه جميلاً ... على ضفاف نهر موسكفا. الآن لم يتبق منه سوى نصف المبنى السابق ، على الرغم من أن موسكو يمكن أن تفتخر بهندسة هذا الدير ، كما يفخر الفرنسيون والألمان بقلاعهم ".
مؤرخ م. تيخوميروف

شارع فوستوتشنايا ، 4 ... العنوان الرسمي في أدلة أقدم دير في موسكو - سيمونوفسكي. يقع بالقرب من محطة مترو Avtozavodskaya.

تأسس دير سيمونوف عام 1379 على يد ابن شقيق وتلميذ القديس سرجيوس من رادونيج - أبوت ثيودور. وقد بارك بناءه متروبوليت موسكو وكل روسيا أليكسي والراهب سرجيوس من رادونيج. يقع الدير الجديد على بعد كيلومترات قليلة من الكرملين على الضفة المرتفعة لنهر موسكفا على الأرض التي تبرع بها للدير ستيبان فاسيليفيتش خوفرا (خوفرين) ، الذي أخذ فيما بعد نذورًا رهبانية في هذا الدير تحت اسم الراهب سيمونون. مر طريق Kolomenskaya المزدحم في مكان قريب. من الغرب - كان الموقع محدودًا بالضفة اليسرى شديدة الانحدار فوق منحنى نهر موسكفا. كانت المنطقة الأجمل.

لمدة ربع قرن ، كانت مباني الدير مبنية من الخشب. يقوم فلاديمير غريغوريفيتش خوفرين ببناء كنيسة صعود العذراء في دير سيمونوف. لا يزال هذا المعبد ، وهو واحد من أكبر المعابد في موسكو في ذلك الوقت ، قائمًا على قبو ضخم من الحجر الأبيض ومزين للغاية باللغة الإيطالية (شارك تلميذ أرسطو نفسه ، Fioravanti ، في إعادة بنائه في نهاية القرن الخامس عشر). تم الانتهاء من بنائه في عام 1405. عند رؤية هذا المبنى المهيب ، قال المعاصرون: "لم يحدث مثل هذا الخطأ في موسكو". من المعروف أنه في القرن التاسع عشر ، تم الاحتفاظ بأيقونة الرب القدير ، التي تخص سرجيوس من رادونيج ، في الكنيسة. وفقًا للأسطورة ، بارك سيرجيوس بهذه الأيقونة دميتري دونسكوي في معركة كوليكوفو. بعد إعادة الإعمار في نهاية القرن الخامس عشر ، أصبحت كاتدرائية الصعود ذات خمس قباب.

كاتدرائية الرقاد بدير سيمونوف 1379-1404

(إعادة الإعمار بواسطة P.N. Maksimov بناءً على نتائج الدراسات الميدانية في عام 1930)

بالإضافة إلى كاتدرائية الصعود في الدير ، قام فلاديمير غريغوريفيتش "ببناء سور من الطوب حول الدير". كان أول سور حجري للدير في العمارة في موسكو ، بني من مادة جديدة في موسكو - الطوب. تم إعداد إنتاجه للتو من قبل نفس Aristotle Fioravanti ليس بعيدًا عن Simonov ، في قرية Kalitnikovo. في القرن السادس عشر ، أقام مهندسون معماريون غير معروفين جدران قلعة جديدة بأبراج قوية حول دير سيمونوف (يقترح بعض المؤرخين تأليف المهندس المعماري الروسي الشهير فيودور كون ، باني أسوار مدينة موسكو البيضاء ، سمولينسك كرملين وجدران دير بورفسكو-بافنوتيف). كان لكل برج من أبراج القلعة اسم خاص به - Dulo و Kuznechnaya و Salt و Watchtower و Taininskaya ، والتي كانت تطل على المياه.

برج "دولو". أربعينيات القرن السادس عشر

منظر من برج الجرس إلى نهر موسكفا. في المقدمة يوجد برجا Dulo و Sushilo. التصوير الفوتوغرافي في أوائل القرن العشرين.

منذ نشأته ، يقع دير سيمونوف على أخطر الحدود الجنوبية لموسكو. لذلك ، لم تكن جدرانه رهبانية فحسب ، بل أقنانًا. في عام 1571 ، نظر خان دافليت جيري إلى موسكو المحترقة من برج الدير. ثم احترقت العاصمة في ثلاث ساعات ، ومات حوالي مائتي ألف من سكان موسكو في الحريق. في عام 1591 ، أثناء غزو التتار خان كازي جيري ، نجح الدير ، جنبًا إلى جنب مع الأديرة نوفوسباسكي ودانيلوف ، في مقاومة جيش القرم. في عام 1606 ، أرسل القيصر فاسيلي شيسكي الرماة إلى الدير ، وقام مع الرهبان بصد قوات إيفان بولوتنيكوف. أخيرًا ، في عام 1611 ، أثناء حريق شديد في موسكو بسبب خطأ البولنديين ، لجأ العديد من سكان العاصمة وراء جدران الدير.

أبواب ملكية من دير سيمونوف.
التفاصيل. خشب. موسكو. نهاية القرن السابع عشر

على مر التاريخ ، كان الدير هو الأكثر زيارة في موسكو ؛ جاء أفراد العائلة المالكة إلى هنا للصلاة. اعتبر كل منهم أن من واجبه المشاركة في بناء وزخرفة الدير ، الذي كان يومًا ما أحد أغنى الدير في روسيا. تشتهر في جميع أنحاء موسكو وبرج جرس الدير. وهكذا ، تحتوي نيكون كرونيكل على مقال خاص بعنوان "على الأجراس" ، يتحدث عن رنين جرس قوي ورائع ، والذي ، حسب البعض ، جاء من أجراس كاتدرائية الكرملين ، ووفقًا لآخرين ، من أجراس دير سيمونوف. هناك أيضًا أسطورة شهيرة مفادها أنه عشية اقتحام قازان ، سمع الشاب إيفان الرهيب بوضوح رنين أجراس سيمونوف ، معلنة النصر.

لذلك ، شعر سكان موسكو بالاحترام لبرج جرس سيمونوف نفسه. ومتى القرن التاسع عشر منذ أن سقطت في حالة سيئة ، أقام المهندس المعماري الشهير كونستانتين تون (مبتكر الطراز الروسي البيزنطي في الهندسة المعمارية لموسكو) مبنى جديدًا فوق البوابة الشمالية للدير في عام 1839. أصبح صليبها أعلى نقطة في موسكو (99.6 مترًا). على الطبقة الثانية من برج الجرس كانت كنائس يوحنا وبطريرك القسطنطينية والقديس ألكسندر نيفسكي ، في المستوى الثالث - برج جرس بأجراس (أكبرها يزن 16 طنًا) ، في الرابع - الساعة ، في الخامس - مخرج إلى رأس برج الجرس. تم بناء هذا الهيكل المهيب على حساب التاجر موسكو إيفان إجناتيف.

دير سيمونوف في القرن السابع عشر. إعادة الإعمار بواسطة RA Katsnelson

كان هناك وقت كان يُعرف فيه سيمونوفو بأنه المكان المفضل للتنزه خارج المدينة لسكان موسكو. ليس بعيدًا عنها كانت بركة رائعة ، وفقًا لأدلة السجلات ، حفرها الإخوة بمشاركة سرجيوس من رادونيج نفسه. كان يسمى ذلك - سيرجيف بوند. في العهد السوفياتي ، تم ملؤه ، وهذا المكان هو اليوم المبنى الإداري لمصنع دينامو. حول البركة قليلا أدناه.

أدى وباء الطاعون الذي بدأ عام 1771 إلى إغلاق الدير وتحويله إلى "حجر طاعون". في عام 1788 ، بموجب مرسوم كاترين الثانية ، تم تنظيم مستشفى في الدير - كانت الحرب الروسية التركية مستمرة.

قاعة طعام في دير سيمونوف. 1685 سنة
صورة من تاريخ الفن الروسي I. Grabar

لعب كبير المدعين العامين في موسكو A.I Musin-Pushkin دورًا كبيرًا في ترميم دير سيمونوف. بناءً على طلبه ، ألغت الإمبراطورة مرسومها وأعادت حقوق الدير. دُفنت عائلة موسين بوشكين في سرداب العائلة في مقبرة كنيسة أيقونة تيخفين لأم الرب في الدير.

الأول ، في كاتدرائية صعود والدة الإله ، دفن المساهم وباني هذه الكنيسة ، غريغوري ستيبانوفيتش خوفرو. في وقت لاحق ، أصبحت الكاتدرائية قبو دفن المطران فارلام ، نجل أمير موسكو ديمتري يوانوفيتش (دونسكوي) - الأمير قسطنطين من بسكوف ، الأمراء مستيسلافسكي ، سوليشيف ، تيمكين ، بويار جولوفينز وبوتيرلينز.

حتى الآن ، في الأرض ، تحت حديقة الأطفال المحلية ، استرح: أول فارس من وسام القديس أندرو الأول ، مساعد بيتر الأول ، فيودور جولوفين ؛ رئيس البويار السبعة ، الذين تخلوا عن العرش الروسي ثلاث مرات ، فيودور ميخائيلوفيتش مستيسلافسكي ؛ الأمراء Urusovs و Buturlins و Tatishchevs و Naryshkins و Meshchersky و Muravyovs و Bakhrushins.

حتى عام 1924 ، كانت هناك شواهد قبور على قبور الكاتب الروسي إس. أكساكوف وصديق أ. الشاعر بوشكين د. Venevitinov (على شاهد قبره كان ضريحًا: "كيف عرف الحياة ، كم كان يعيش قليلًا").

شاهد القبر فوق قبور فينيفيتينوف

تم إغلاق الدير للمرة الثانية في عام 1923. تم نفي آخر رئيس دير لها أنطونين (في العالم ألكسندر بتروفيتش تشوباروف) إلى سولوفكي ، حيث توفي عام 1925. الآن يعد أنطوني الهجين من بين شهداء روسيا الجدد ...

صباحا Vasnetsov. الغيوم والقباب الذهبية. منظر لدير سيمونوف في موسكو. 1920

نجا عدد قليل من المباني من القلعة القوية ذات يوم:
- جدران القلعة (ثلاثة حواف) ؛
- برج الملح (الزاوية الجنوبية الشرقية) ؛
- برج الحدادة (خماسي السطوح على الجدار الجنوبي) ؛
- "Dulo" (الزاوية ، البرج الجنوبي الغربي) ؛
- بوابة "الماء" (1/2 القرن السابع عشر) ؛
- "فيلق كيلارسكي" (أو قاعة الطعام "القديمة" ، 1485 ، القرن السابع عشر ، القرن الثامن عشر) ؛
- قاعة طعام "جديدة" (1677-1683 ، المهندسين المعماريين P. Potapov ، O. Startsev) ؛
- "التجفيف" (تخمير ، القرن السادس عشر ، 2/2 القرن السابع عشر) ؛
- خزينة الخلايا (1/3 القرن السابع عشر).
- نجا معبد مغلق مكون من 5 عروش ، بينما تم تدمير خمسة معابد أخرى بها 6 عروش.

صور حديثة لحالة الدير

حسنًا ، الآن لبعض كلمات الأغاني. كما يشتهر هذا الدير بقصصه الرومانسية ...

خلد نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين دير سيمونوف:

"... أكثر ما يسعدني هو المكان الذي ترتفع فيه الأبراج القوطية القاتمة لدير سيمونوف. بالوقوف على هذا الجبل ، ترى على الجانب الأيمن كله تقريبًا في موسكو ، هذا الحجم الرهيب من المنازل والكنائس ، والذي يظهر للعين على شكل مدرج مهيب: صورة رائعة ، خاصة عندما تشرق الشمس عليه ، عندما تتوهج أشعة المساء على قباب ذهبية لا حصر لها ، على عدد لا يحصى من القباب. الصلبان تصعد الى السماء! في الأسفل ، تنتشر المروج المزهرة ذات اللون الأخضر الكثيف ، وخلفها ، فوق الرمال الصفراء ، يتدفق نهر مشرق ، تثيره المجاديف الخفيفة لقوارب الصيد أو حفيفًا تحت عجلة القيادة للمحاريث الثقيلة التي تطفو من أكثر البلدان خصوبة في الإمبراطورية الروسية وتزود موسكو بالخبز.

على الجانب الآخر من النهر يوجد بستان من خشب البلوط ، بالقرب منه ترعى قطعان عديدة ؛ هناك رعاة صغار يجلسون تحت ظلال الأشجار يغنون ترانيم بسيطة محبطة وبالتالي يقصرون أيام الصيف ، لذا يرتدون الزي الموحد بالنسبة لهم. علاوة على ذلك ، يضيء دير دانيلوف ذو القبة الذهبية في المساحات الخضراء الكثيفة لدردار الدردار القديمة ؛ أبعد من ذلك ، على حافة الأفق تقريبًا ، تلال فوروبيوفي زرقاء. على الجانب الأيسر يمكن للمرء أن يرى حقولاً شاسعة مغطاة بالخبز والأخشاب وثلاث أو أربع قرى وعلى مسافة قريبة قرية Kolomenskoye بقصرها المرتفع ".

"بركة ليسين"

وصف كرمزين في قصته "المسكينة ليزا" محيط Tyuffel Grove بشكل موثوق للغاية. استقر ليزا مع والدتها المسنة بالقرب من أسوار دير سيمونوف القريب. أصبح الخزان بالقرب من أسوار الدير في الضاحية الجنوبية لموسكو فجأة أشهر بركة ، مكانًا للحج الجماعي للقراء لسنوات عديدة. سميت البركة بالقديس ، أو سيرجيف ، لأنه وفقًا لأسطورة الدير ، تم حفرها من قبل سرجيوس رادونيج نفسه ، مؤسس ورئيس دير الثالوث على طريق ياروسلافل ، والذي أصبح الثالوث الشهير سيرجيوس لافرا.

قام رهبان سيمونوف بتربية نوع من الأسماك الخاصة - في الحجم والذوق - في البركة وعاملوا القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش بها ، عندما توقف ، في طريقه إلى Kolomenskoye ، للراحة في غرف رئيس الدير المحلي ... تم نشر قصة عن فتاة تعيسة ، امرأة فلاحية بسيطة ، التي أنهت حياتها بطريقة غير مسيحية تمامًا - بانتحار ملحد ، وسرعان ما أعاد سكان موسكو - على الرغم من تقواهم - تسمية البركة المقدسة إلى بحيرة ليزين ، وسرعان ما تذكر سكان دير سيمونوف الاسم السابق.

كانت الأشجار العديدة التي أحاطت به مغطاة بالكتابة ومنقوشة بنقوش التعاطف على الجمال المؤسف. على سبيل المثال ، مثل هذا:

في هذه الجداول ، ماتت ليزا المسكينة أيامها ،
إذا كنت حساسًا أيها المارة فتنفس!

ومع ذلك ، وفقًا لشهادة المعاصرين ، ظهرت هنا المزيد من الرسائل الساخرة من وقت لآخر:

ماتت عروس إيراست هنا في البركة ،
اغرق نفسك أيتها الفتيات ، ولديك مساحة كبيرة هنا.

في العشرينات من القرن الماضي ، أصبحت البركة ضحلة جدًا ، متضخمة ، أصبحت مثل المستنقع. في أوائل الثلاثينيات ، أثناء تشييد ملعب لعمال مصنع "دينامو" ، امتلأت البركة وزُرعت الأشجار في هذا المكان. في الوقت الحاضر ، يرتفع المبنى الإداري لمصنع Dynamo فوق بركة Lizin السابقة. في بداية القرن العشرين ، كانت هناك بركة سميت باسمها ، وحتى محطة سكة حديد ليزينو ، على الخرائط.

منظر لدير تيوفيليفا غروف وسيمونوف

إلى جانب البركة ، أصبح Tyufeleva Roshcha أيضًا موقعًا شهيرًا للحج. جاءت كل سيدات ربيعيات علمانيات إلى هنا خصيصًا لجمع زنابق الوادي ، تمامًا كما فعلت بطلة قصتهن المفضلة.

اختفى تيوفيليفا غروف في بداية القرن العشرين. ومع ذلك ، على عكس الرأي السائد ، لم يكن البلاشفة هم من دمرها على الإطلاق ، بل ممثلو البرجوازية الروسية التقدمية. في 2 أغسطس 1916 ، أقيم هنا حفل وضع حجر الأساس لأول مصنع للسيارات في روسيا. تنتمي مؤسسة تسمى Automobile Moscow Society (AMO) إلى البيت التجاري "Kuznetsov و Ryabushinskiy و K". ومع ذلك ، فإن ثورة أكتوبر لم تسمح لخطط رواد الأعمال أن تتحقق. في أغسطس 1918 ، تم تأميم المصنع الذي لا يزال غير مكتمل ، وفي 1 نوفمبر 1924 ، تم تجميع أول شاحنة سوفيتية ، AMO-F-15 ، هنا من الأجزاء الإيطالية.

جمعت النزهات الرومانسية في دير سيمونوف شخصين من بعضهما البعض - دميتري فينيفيتينوف وزينايدا فولكونسكايا.

في عام 1825 ، قدم ف. أودوفسكي ديمتري إلى زينايدا فولكونسكايا. كان منزل الأميرة في موسكو معروفًا جيدًا لجميع خبراء الجمال. عشيقتها الساحرة حولتها إلى نوع من أكاديمية الفنون. أطلق عليها بوشكين لقب "ملكة الألحان والجمال".

P.F.Sokolov صورة DV Venevitinov. 1827

قلب الاجتماع مع فولكونسكايا حياة فينيفيتينوف رأسًا على عقب - لقد وقع في حب كل شغف شاعر يبلغ من العمر عشرين عامًا. للأسف ، إنه ميؤوس منه: كانت زينايدا تكبره بـ 16 عامًا ، وإلى جانب ذلك ، كانت متزوجة لفترة طويلة من شقيق الديسمبري المستقبلي.

Z. فولكونسكايا

حان الوقت ، وطلبت زينايدا قطع العلاقات ، وأعطت ديمتري خاتمًا كعلامة على الصداقة الأبدية. حلقة معدنية بسيطة ، تم إبرازها من الرماد أثناء عمليات التنقيب في هيركولانيوم ... قال الأصدقاء إن فينيفيتينوف لم يفترق أبدًا مع هدية الأميرة ووعد بارتدائها إما أسفل الممر أو الوقوف على وشك الموت.

إلى حلقي

لقد تم حفرك في قبر مغبر
نذير الحب القديم ،
ومرة أخرى أنت غبار خطير
ستورث يا خاتمى.
لكن ليس الحب الآن بواسطتك
بارك اللهب الأبدي
وعليك ، في حسرة ،
لقد قطعت عهدا مقدسا ...
لا! الصداقة في ساعة الوداع المريرة
أعطى الحب البكاء
أنت عهد الرحمة.
أوه ، كن تعويذتي المخلص!
تبقيني في مأمن من الجروح الخطيرة
والنور والجموع تافهة ،
من العطش الشديد إلى المجد الزائف ،
من حلم مغر
ومن الفراغ الروحي.
في ساعات الشك البارد
أحيي قلبك بالأمل
وإذا كان في أحزان الحبس ،
بعيد عن ملاك الحب
سوف تتصور جريمة ، -
أنت تروض بقوة خارقة
هبوب العاطفة اليائسة
ومن صدري المتمرد
ابتعد عن قيادة الجنون.
متى سأكون في ساعة الموت
قل وداعا لما أحبه هنا
لن أنساك في الوداع:
ثم سأستجدي صديقي
حتى يكون باردا من يدي
لم اخلعك يا خاتمى
حتى لا يفرقنا التابوت.
والطلب لن يثمر:
سيؤكد نذره لي
بكلمات قسم مميت.
سوف تمر القرون ، وربما
شخص ما سوف يزعج رمادي
وفيه يكتشفك مرة أخرى ؛
ومرة أخرى الحب الخجول
سوف يهمس لك بالخرافات
كلمات عواطف مؤلمة
ومرة أخرى ستكون صديقتها
كما كان بالنسبة لي ، خاتمتي وفية.

عندما كتبت هذه القصائد ، لم يكن أمام فينيفيتينوف سوى أيام قليلة للعيش. في بداية مارس 1827 ، يرقص على كرة ، وبعد ذلك ، عندما تسخن ، ركض عبر الفناء إلى بنايته الخارجية مرتديًا معطفًا بالكاد. تبين أن البرد كان قاتلا. في 15 مارس توفي فينيفيتينوف. في لحظة معاناة ، وضع صديقه ، فيودور كومياكوف ، شقيق الشاعر أليكسي كومياكوف ، خاتمًا على إصبع رجل يحتضر.

في يناير 1930 ، تم تفجير دير سيمونوف ، الذي دفن فيه فينيفيتينوف ، من أجل بناء قصر للثقافة في الموقع الذي تم إخلاؤه. وكان من المقرر إخراج رفات الشاعر في 22 يوليو / تموز. كتب م. يو بارانوفسكايا ، موظف في المتحف التاريخي: "فاجأت جمجمة فينيفيتينوف علماء الأنثروبولوجيا بتطورها القوي. لقد أدهشتني موسيقى الأصابع. تمت إزالة خاتم برونزي للشاعر من إصبع يده اليمنى". تم التبرع بخاتم فينيفيتينوف للمتحف الأدبي.

بيت الثقافة زيل

سيبلغ عمر دير سيمونوف قريبًا 630 عامًا. بدأت أعمال الترميم الأولى هنا فقط في الخمسينيات من القرن العشرين. في الثمانينيات ، كانت أعمال ترميم برج الملح والجدار الجنوبي جارية ، وفي نفس الوقت تم ترميم جزء من الجدار الشرقي.

في 29 مايو 1991 ، بارك بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني إنشاء رعية في سيمونوفو للمؤمنين الذين يعانون من ضعف السمع. في 31 ديسمبر من نفس العام ، تم هنا تسجيل مجتمع من الصم في الكنيسة تكريماً لأيقونة تيخفين لوالدة الإله في دير سيمونوف السابق. الدير ، الذي كان في تلك السنوات في قلب العاصمة في حالة خراب.

معبد أيقونة تيخفين لأم الرب

كان عام 1994 نقطة تحول بالنسبة لسيمونوف في تاريخ الدير المقدس - خصصت حكومة موسكو مجمع المباني المحفوظة لدير سيمونوف لبطريركية موسكو للاستخدام المجاني.

في ظل مجتمع الصم وضعاف السمع ، تم التخطيط لإنشاء نظام تدريجي لتعليم وتدريب الصم: روضة أطفال - مدرسة - كلية. ومن المخطط أيضًا تنظيم دار للمسنين والعجزة. لهذا كله ، يتم تدريب الكوادر الآن في مدرسة القديس ديميتروفسكي لراهبات الرحمة.

ص يعود ظهور الأديرة الأولى في روسيا إلى عصر فلاديمير ، المعمدان الروسي ، وكانت الحياة الرهبانية في عهد ابنه ياروسلاف الحكيم متنوعة للغاية. في بعض الأحيان ، كان الرهبان يعيشون بالقرب من كنائس الأبرشية في زنازين وضعتها كل واحدة لنفسه ، وكانوا في زهد صارم ، وجمعوا معًا من أجل الخدمات الإلهية ، لكن لم يكن لديهم ميثاق ولم يأخذوا الوعود الرهبانية.

كان هناك سكان الصحراء ورجال الكهوف ( الروسية القديمة... بيشرنيك). نعرف عن وجود هذا الشكل القديم من الرهبنة في روسيا من قصة "حكاية السنوات الماضية" حول هيلاريون ، الذي عاش في كهف حتى تم تعيينه متروبوليتًا في عام 1051. فيما بعد ، استقر أنطوني في كهفه ، بعد أن جاء إلى روسيا من آثوس.

كانت هناك أديرة للأمناء ، أي أسسها الأمراء أو الأثرياء الآخرون. لذلك ، في عام 1037 أسس ياروسلاف الحكيم أديرة القديس. جورج وسانت. إيرينا (أسماء الأمير وزوجته المسيحية). يقع الأول بالقرب من كاتدرائية القديسة صوفيا ، والثاني - عند البوابة الذهبية. كان أبناء ياروسلاف أيضًا مدرسين.

كانت معظم الأديرة للرجال ، ولكن بحلول نهاية القرن الحادي عشر. ظهرت النساء أيضًا: قام فسيفولود ياروسلافيتش ببناء دير بالقرب من كنيسة القديس أندرو الرسول ، حيث تم رصف ابنته يانكا ، وبدأ هذا الدير يسمى دير يانشين.

سادت الأديرة في روس ما قبل المغول. كان رؤساء الدير مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالسلالات الأميرية ، مما منحهم بعض الاستقلالية فيما يتعلق بالعاصمة ، لكنهم جعلهم يعتمدون على الأمراء. كانت هذه الأديرة عبارة عن مقابر عائلية ، ومكان إقامة للشيخوخة ، ولديها أموال أكثر من غيرها ، وكانت إمكانية الدخول إليها بسبب حجم المساهمة التي قدمها الراهب المستقبلي.

إلى ومن المفارقات ، في الفترة المبكرة ، أن عددًا قليلاً جدًا من الأديرة أسسها الرهبان أنفسهم. أحدها - دير كييف - بيشيرسك - أسسها أنطوني وتلميذه ثيودوسيوس ، اللذين يعتبران مؤسسي الرهبنة في روسيا.

من الرمزي أن يحمل أنطونيوس وثيودوسيوس من الكهوف نفس الأسماء الرهبانية لآباء الرهبنة الشرقية - القديس. انطوني الكبير رأس السواح المصريين وسانت ماريا. ثيودوسيوس القدس منظم الجالية الفلسطينية. رأى المعاصرون في هذا الصدد ارتباطًا بأصول الرهبنة ؛ يذكر ذلك سيرة كييف-بيشيرسك باتيريكون ، أول سيرة رهبانية ، وحكاية السنوات الماضية ، أول سجل تاريخي روسي.

كييف بيتشيرسك لافرا

كان أنطوني من مدينة ليوبيش ، وفي سن مبكرة ذهب إلى آثوس ، حيث قبل الرهبنة وتعلم قواعد الحياة الرهبانية ، ثم تلقى أمرًا من الله بالعودة إلى روسيا. تنبأ له أحد شيوخ Svyatogorsk: "كما لو أن هناك العديد من الشامات". عند وصوله إلى كييف ، سار أنطوني عبر الأديرة بحثًا عن مكان للزهد ، لكنه "لم يحب" أيًا منها. بعد أن وجد كهف هيلاريون ، استقر فيه.

عاش أنطونيوس حياة زهد صارمة ، كل يوم وليلة في المخاض ، والسهر والصلاة ، وأكل الخبز والماء. سرعان ما اجتمع العديد من التلاميذ حول أنتوني ، وأمرهم ، وبعضهم جعله رهبانًا ، لكنه لم يرغب في أن يصبح رئيسًا لهم. ولما بلغ عدد الرهبان اثني عشر ، جعل أنطوني برلعام هجوما ، نجل البويار ، وتقاعد إلى كهف بعيد ليعيش كناسك.

أيقونة كييف-بيتشيرسك لوالدة الإله مع القديس. أنتوني
وثيودوسيوس من الكهوف. حسنا. 1288

كان خليفة برلعام هو ثيودوسيوس ، أحد أصغر تلاميذ انطونيوس. عندما أصبح رئيس الدير ، كان يبلغ من العمر 26 عامًا فقط. ولكن تحته زاد عدد الاخوة من عشرين الى مئة. كان ثيودوسيوس مهتمًا جدًا بالنمو الروحي للرهبان وبشأن ترتيب الدير ، فقام ببناء الخلايا ، وفي عام 1062 وضع الكنيسة الحجرية لانتقال العذراء. في عهد ثيودوسيوس ، حصل دير الكهوف على ميثاق سنيوبيتي على طراز دير ستوديت في القسطنطينية وأصبح أكبر دير في كييف. كان ثيودوسيوس كاتبًا كنسيًا موهوبًا ، وترك الكثير من الأعمال الروحية.

حول نتعرف على حياة الدير من "كييف-بيتشيرسك باتريكون". تستند هذه المجموعة إلى رسائل فلاديمير بيشوب سيمون ، وهو أيضًا الموقر في هذا الدير ، والراهب بوليكاربوس في كييف بيشيرسك. تحتوي هذه الرسائل على قصص عن تاريخ الدير. عاش المؤلفون في القرن الثالث عشر ، لكنهم استخدموا السجلات المحفوظة في الدير من القرن الحادي عشر.

نتعلم من "باتريك" مدى تنوع تكوين رهبان دير كييف-بيشيرسك: لم يكن هناك روس فقط ، بل كان هناك أيضًا يونانيون وفارانجيون وأوغريون (مجريون) ويهود. أصبح الفلاحون الفقراء وسكان المدن الأثرياء والتجار والبويار وحتى الأمراء رهبانًا. كان من بين رهبان الكهوف أول رسام أيقوني روسي أليبي ، الطبيب أغابيت ، المؤرخ نيستور ، كوكشا ، منور فياتيتشي ، بروخور ليبيدنيك ، الذي كان يخبز الخبز الحلو من الكينوا المرة لشعب كييف خلال المجاعة. كان هناك كتبة وخطباء ومبشرون ونساك وكتب صلاة وعاملين معجزة.

ص في البداية ، تم إنشاء الأديرة في جنوب روسيا: في تشرنيغوف بولدينسكي (إليتسكي) تكريما لانتقال العذراء ، في بيرسلافل سانت جون ، في دير فلاديمير فولينسكي سفياتوغورسكي ، إلخ دير ، في سوزدال - القديس العظيم الشهيد ديمتريوس سالونيك ، إلخ.

دير دورميتيون المقدس إليتسكي في تشرنيغوف

تنتشر الرهبنة بسرعة كبيرة في روسيا. وفقًا للسجلات ، في القرن الحادي عشر. كان هناك 19 ديرًا ، عشية الغزو المغولي التتار - أكثر من مائة. بحلول منتصف القرن الخامس عشر. كان هناك 180 ديرًا ، وخلال القرن ونصف القرن التالي ، تم افتتاح حوالي ثلاثمائة ، وفي القرن السابع عشر وحده ، تم إنشاء 220 ديرًا جديدًا. عشية الثورة ، كان هناك 1025 ديرًا في الإمبراطورية الروسية.

ح كانت أوفغورود ثاني أهم مدينة في روس القديمة ، وفي فترة ما قبل المغول كان هناك 14 ديرًا هنا. كان يورييف أحد أقدم الأديرة في نوفغورود. وفقًا للأسطورة ، تم تأسيسها من قبل ياروسلاف الحكيم ، لكن أقدم ذكر على قيد الحياة يعود إلى عام 1119 ، عندما وضع هيغومين كيرياك والأمير فسيفولود مستيسلافيتش كنيسة حجرية باسم القديس. جورج.

كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء دير أنطوني في فيليكي نوفغورود

أسس عدد كبير من الأديرة من قبل الأثرياء من نوفغوروديين ، وأسس أنطوني الروماني دير أنطوني (وفقًا للأسطورة ، وصل من روما على الحجر). ذُكر دير أنطونييف لأول مرة في السجلات عام 1117 ، عندما ظهرت فيه أول كنيسة حجرية ، لكن تشييد المباني الخشبية يعود إلى وقت سابق. لقد نجا الميثاق الروحي للدير ، الذي يحتوي على واحدة من أولى الاحتجاجات في التاريخ الروسي ضد تعيين رئيس دير من قبل أمير أو أسقف "مقابل أجر" و "على العنف". وهكذا ، تجلت تقاليد نوفغورود الديمقراطية في حياة الأديرة.

من بين أديرة نوفغورود التي أنشأها الزاهدون ، كان دير Preobrazhensky Khutynsky الأكثر شهرة. شعر مؤسسها فارلام (في العالم - أليكسا ميخائيلوفيتش) ، وهو مواطن من نوفغورود ، ابن لأبوين ثريين ، تحت تأثير الكتب "الإلهية" ، عندما كان طفلاً ، بجاذبية الرهبنة. عند وفاة والديه ، وزع التركة ودخل في طاعة بورفيري الأكبر (بيرفوريو) ، بعد فترة غادر إلى تل خوتين ( مجد... مكان سيء) ، على بعد عشرة أميال خارج المدينة ، وبدأ يعيش في عزلة. بدأ التلاميذ يأتون إليه ، وتدريجيًا تم تشكيل دير. قبل الراهب الجميع ، وعلّمهم أن يتجنبوا الكذب والحسد والافتراء والكذب ، وأن يتحلوا بالوداعة والحب ، وأمر النبلاء والقضاة أن يحكموا بالعدل وعدم أخذ الرشاوى ، والفقراء - وليس الحسد للأغنياء - لمساعدة الفقراء.

م عطل غزو Ongol المسار الطبيعي للحياة الرهبانية في روسيا ، وعانت العديد من الأديرة من المذبحة والدمار ، ولم يتم استعادة جميع الأديرة لاحقًا. بدأ إحياء الرهبنة في النصف الثاني من القرن الرابع عشر ، وهو مرتبط بأسماء القديس. أليكسي ، مطران موسكو ، والمبجل سرجيوس رادونيز.

من عصر المغول التتار ، هناك القليل من المعلومات حول الأديرة ، ولكن تزداد أهمية الرهبنة في الحياة الروحية والاجتماعية في هذا الوقت ، لتصبح قوة روحية توطيد المجتمع. شخصية الأديرة تتغير أيضًا. إذا كانت الأديرة في الفترة الأولى في الأساس حضرية أو تقع بالقرب من المدن ، فمن القرن الرابع عشر. تظهر المزيد من الأديرة "الصحراوية". كانت تسمى الصحراء في روسيا مكانًا منعزلًا ، بعيدًا عن المدن والقرى ، وغالبًا ما كانت غابة برية.

مؤسسو هذه الأديرة ، كقاعدة عامة ، هم شخصيات مشرقة جدًا ، وأشهرهم سرجيوس رادونيج ومجرة من تلاميذه وأتباعه ، المبادرين للثورة الروحية في روسيا في نهاية القرنين الرابع عشر والخامس عشر. كانت شخصية سرجيوس جذابة للغاية لدرجة أنه حتى أولئك الذين ليس لديهم مهنة رهبانية أرادوا العيش بالقرب منه. نما دير الثالوث الذي أسسه في النهاية إلى Trinity-Sergius Lavra ، وهو لؤلؤة في عقد الأديرة الروسية (لمزيد من التفاصيل ، انظر المقال في الصفحات 10-11).

في منتصف القرن الرابع عشر. بدأ التطور النشط والاستيطان في المنطقة المحيطة بدير الثالوث: قام الفلاحون بتطهير الغابة من أجل الأراضي الصالحة للزراعة ، ووضعوا القرى والساحات هنا ، وتحولت المنطقة التي كانت مهجورة إلى أرض مأهولة بالسكان ومتطورة. لم يحضر الفلاحون خدمات الدير فحسب ، بل سعوا أيضًا لمساعدة الرهبان. ومع ذلك ، كانت هناك وصية صارمة لرئيس الدير في الدير: حتى في حالة الفقر الشديد ، "لا تترك الدير لهذه القرية أو تلك ولا تطلب خبزًا من العلمانيين ، بل انتظر رحمة من الله". طلب الصدقات ، بل وأكثر من ذلك ، كان طلب التبرعات والتبرعات ممنوعًا تمامًا ، على الرغم من عدم رفض العروض الطوعية. بالنسبة لسرجيوس ، كان المثل الرهباني القديم لعدم الاكتساب مقدسًا ، ولكن في ممارسة العديد من الأديرة تم انتهاكه.

بعد مائة عام من سرجيوس ، أدت مسألة الملكية الرهبانية إلى انقسام الرهبنة إلى حزبين - غير المالكين ، بقيادة نيل سورسكي ، الذي بشر بالفقر واستقلال الأديرة ، وجوزيفيتس ، بقيادة جوزيف فولوتسكي ، الذي دافع عن حق الأديرة في التملك.

توفي سرجيوس من رادونيج في سن الشيخوخة ، وتم تقديسه عام 1452. بالإضافة إلى الثالوث ، أسس سرجيوس العديد من الأديرة ، ولا سيما البشارة في كيرزهاش ، حيث نصب تلميذه الروماني كرئيس. وضع طالبًا آخر ، أثناسيوس ، على رأس دير فيسوتسكي في سربوخوف. أصبح ساففا ستوروجيفسكي صاحب مكانة مرموقة في زفينيجورود (انظر المقال في الصفحة 18) ، وكان ابن أخ سيرجيوس ثيودور (أسقف روستوف لاحقًا) يترأس دير سيمونوف في موسكو.

م كانت الحركة الرهبانية نشطة بشكل خاص في الشمال ، وساهم الرهبان في تطوير أراضي جديدة ، وحملوا الحضارة والثقافة إلى تلك الأماكن التي كانت في السابق مهجورة أو تعيش فيها القبائل الوثنية البرية. كان ديميتري بريلوتسكي من أوائل الزاهدون الذين ذهبوا إلى الشمال ، تأسس عام 1371 ، على بعد خمسة فيرست من فولوغدا ، في منحنى النهر ، دير سباسو بريلوتسكي. في عام 1397 ، جاء تلميذان آخران لسرجيوس ، سيريل وفيرابونت ، إلى إقليم فولوغدا ، وأسس أولهما ديرًا على شاطئ بحيرة سيفرسكوي باسم افتراض العذراء (كيريلو-بيلوزرسكي) (انظر مقالة في الصفحة 16) ، والثاني - على شاطئ بحيرة بورودايفسكوي بوجوروديتسا - عيد الميلاد (فيرابونتوف).

في القرن الخامس عشر ، دير القيامة Cherepovets ، نيكيتسكي دير بيلوزرسكي في النهر Sheksne ، البشارة Vorbozomsky ، Troitsky Pavlo-Obnorsky ، إلخ. الدور الأساسي في الاستعمار الرهباني يعود إلى دير Solovetsky ، الذي تأسس في عشرينيات القرن الخامس عشر. سانتس. Zosima و Savvaty. كان له أهمية رائدة في تطوير منطقة البحر الأبيض.

دير المعجزات.بطاقة بريدية عتيقة. موسكو

في القرن الرابع عشر. كان متروبوليتان في روسيا أليكسي ، وهو من مواليد عائلة البويار القديمة لعائلة بليشيف ، أحد أكثر الناس تعليماً في عصره. تم رفع شعره في دير عيد الغطاس في موسكو وظل لمدة 24 عامًا في كرسي متروبوليتان. كونه سياسيًا حكيمًا ، فقد احتفظ بحبه للحياة الرهبانية وساهم بكل طريقة ممكنة في إنشاء الأديرة ، حيث رأى فيها تأثيرًا مفيدًا وأخلاقيًا على المجتمع. أسس في الكرملين بموسكو ديرًا باسم معجزة رئيس الملائكة ميخائيل في خانخ (دير شودوف).

مرتبط به قصة مثيرة للاهتمام: حوالي عام 1365 ، أثناء وجوده في حشد شؤون الدولة ، شفى المطران أليكسي تيدولا ، زوجة خان جنيبك ، من العمى. لهذا ، منحه الخان جزءًا من أرض فناء التتار في الكرملين ، حيث أسس أليكسي الدير ، الذي أصبح ديرًا للمطارنة الروس. يرتبط تأسيس دير آخر - سباسو أندرونيكوف أيضًا بالمعجزة. أثناء رحلة أليكسيس إلى القسطنطينية ، تعرضت السفينة لعاصفة ، لكن المطران صلى أمام أيقونة المخلص ، ونجت السفينة بأعجوبة من حطام السفينة. تعهد أليكسي لدى عودته إلى وطنه بتأسيس دير. هكذا فعل: أسس ديرًا على ضفاف نهر يوزا على شرفه صورة معجزة المنقذ ، وجعل أندرونيكوس ، تلميذ سرجيوس من رادونيز ، كقائد. يُعرف هذا الدير اليوم باسم Spaso-Andronikov. ويطلق على هذه الأديرة اسم "نذري" أي أسسها نذر.

إعادة بناء مظهر Evdokia (Euphrosyne) في موسكويعمل بواسطة S. Nikitin

كان مؤسس الأديرة إيفدوكيا ، أميرة موسكو ، زوجة ديمتري دونسكوي. بعد معركة كوليكوفو ، أصبحت العديد من النساء أرامل ، وأسست الأميرة ديرين - فوزنسينسكايا في الكرملين للأميرات الأرملة ودير المهد للأرامل من عامة الناس. وأصبح تقليدًا. وبالمثل في القرن التاسع عشر. مارغريتا توتشكوفا ، أرملة جنرال ، بطلة حرب عام 1812 ، بعد أن دفنت زوجها ، أنشأت ديرًا في حقل بورودينو ، حيث يمكن للأرامل العيش والصلاة من أجل الجنود والأزواج الذين سقطوا.

دير الصعودتأسست عام 1386. موسكو

ر كانت الأديرة الأمريكية تشارك بنشاط في الأنشطة الحضارية (تطوير الأراضي ، والزراعة ، والحرف اليدوية) ، وكانت مراكز ثقافية ، ولكن المهمة الرئيسية للراهب كانت الاستغلال الروحي والصلاة ، "اكتساب الروح القدس" ، كما أسماها القديس سيرافيم ساروف. كان يطلق على الرهبان اسم رهبان ، لأنهم اختاروا طريقة حياة مختلفة ، تختلف عن الطريقة الدنيوية. كانت الرهبنة تدعى أيضًا الرهبنة الملائكية - تحدث "ملاك أرضي ورجل سماوي" عن راهب. بالطبع ، لم يكن كل الرهبان ولا يزالون كذلك ، لكن المثل الرهباني في روسيا كان دائمًا مرتفعًا ، وكان يُنظر إلى الدير على أنه واحة روحية.

A. Vasnetsov. دير في موسكو روسيا. 1910

عادة ما يتم بناء الأديرة بعيدًا عن الزحام والضجيج ، غالبًا خارج حدود المدينة ، في مكان مهجور. تم تسييجها بجدران عالية ، والتي نادراً ما كانت ذات أهمية استراتيجية عسكرية ، باستثناء Trinity-Sergius Lavra ، التي صمدت في عدة حصار ، وبعض الأديرة الأخرى. تحدد الجدران الرهبانية الحدود بين الروحاني والعلماني ، وخلفها يجب أن يشعر الشخص بالحماية من العواصف والاضطرابات الخارجية ، محاطًا بسياج من العالم. لا داعي للاندفاع والاندفاع في سور الدير ، والناس يتحدثون بهدوء ، والضحك الراكد مستثنى هنا ، والمحادثات الفارغة ممنوعة ، ناهيك عن الكلمات البذيئة. لا ينبغي أن يكون هناك ما يشتت الانتباه أو يغري الإنسان ، بل على العكس ، يجب أن يتناغم كل شيء مع مزاج روحي عالٍ. لطالما كانت الأديرة مدرسة روحية ، ليس فقط لأولئك الذين اختاروا أسلوب حياة رهبانيًا ، ولكن أيضًا للعلمانيين ، الذين يتغذون روحياً في الأديرة على يد الشيوخ.

رداء الراهب: 1 - مخطط 2 - عباءة 3 - كاميلافكا ؛ 4 - الطربوش 5 - طائر الكاسوك

"إذهب وتعلم من الرهبان" قال القديس. يوحنا الذهبي الفم في إحدى أحاديثه - هذه مصابيح تسطع في جميع أنحاء الأرض ، هذه هي الأسوار التي تسوّج بها المدن نفسها وتدعمها. ذهبوا إلى البرية ليعلموك أن تحتقر باطل العالم. هم ، مثل الرجال الأقوياء ، يمكنهم الاستمتاع بالصمت في خضم العاصفة ؛ وأنت ، المرتبك من جميع الجوانب ، بحاجة إلى الهدوء وأخذ قسط من الراحة على الأقل من المد المستمر للأمواج. لذا ، اذهب إليهم كثيرًا ، حتى تتمكن من تطهيرك بصلواتهم وتعليماتهم من القذارة التي لا تتوقف عن الالتزام بك. الحياه الحقيقيه إنفاق أكبر قدر ممكن بشكل أفضل ، وسيتم تكريمك بالمزايا المستقبلية ".

مؤسسة تعليمية موازنة الدولة

المدرسة الثانوية رقم 733

موسكو

اختبار العمل في الأدب

الصف 9

قصة ن. م. كرمزين "فقيرة ليزا"

تتكون من:

مدرس اللغة الروسية وآدابها

أفينوجينوفا أولغا نيكولاييفنا

موسكو 2013

اختبار مبني على قصة N.M. Karamzin "Poor Liza".

1. ما المدينة التي وصفها ن.م.كرمزين في قصة "بور ليزا": "... صورة رائعة ، خاصة عندما تشرق الشمس عليها ، عندما تتوهج أشعة المساء على عدد لا يحصى من القباب الذهبية ، على عدد لا يحصى من الصلبان ، تصعد إلى السماء!"؟ أ) سان بطرسبرج ب) موسكو ج) ساراتوف د) أستراخان2. أي دير مذكور في قصة "مسكين ليزا" لن. م. كرمزين؟ أ) دير نوفوديفيتشي ب) دير سيمونوف ج) دير القديس دانيال د) دير القديس يوحنا المعمدان3. ما الزهور التي باعتها ليزا؟ أ) الورود ب) النرجس ج) الحوذان د) زنابق الوادي4. كان اسم خطيب ليزا: أ) آرثر ب) إيراسموس ج) إيراست د) أرضروم5. كان محبوب ليزا بالولادة: أ) التاجر ب) الفلاح ج) النبيل د) مالك الأرض6. كم كان عمر ليزا عندما قابلت إيراست؟ أ) 15 سنة ب) 20 سنة ج) 17 سنة د) 19 سنة7. في ختام القصة ليزا: أ) تلد طفلاً وتتزوج عشيقهاب) يقتل حبيبتهد) الموت بسبب المرض8. ما هي الوسائل التصويرية والتعبيرية التي يستخدمها NM Karamzin عند وصف مشاعر ليزا: "توهج خديها مثل الفجر في أمسية صيفية صافية"؟ أ) استعارة ب) نعت ج) تجسيد د) مقارنة

9. تطابق عناصر التكوين وعناصر حبكة التطوير. أ) التعرض

1. إلى أي فئة تنتمي ليزا ، بطلة قصة NM Karamzin "Poor Liza"؟

2. ما سبب زواج إراست ، بطل القصة ، من "أرملة مسنة غنية كانت تحبه منذ زمن طويل"؟

3. لمن تنتمي في قصة NM Karamzin "Poor Liza" الكلمات التالية: "عندما نلتقي هناك ، في حياة جديدة ، سأتعرف عليك ، يا Liza!"

4. إلى أي اتجاه أدبي تنتمي قصة NM Karamzin "Poor Liza"؟

أسئلة للعمل مع النص

1. خمن أو ابحث في نص قصة Karamzin "Poor Liza" عن تشبيهات للكلمات والعبارات التالية. القبر ، مات ، لإخفاء الحزن ، انظر ، أيقظت الشمس الطبيعة. 2. استعادة مقتطف من قصة "ليزا الفقيرة". "هناك راهب شاب - له ... وجه ، ... نظرة - ينظر إلى الحقل من خلال قضبان النافذة ، يرى ... الطيور تطفو بحرية في بحر الهواء ، يرى - و .... إنه يذبل ، يذبل ، يجف - و ... رنين الجرس يعلن لي ... وفاته. في اليوم التالي في المساء كانت جالسة تحت النافذة ، تدور و ... تغني بصوتها ... الأغاني ، ولكن فجأة ... وصرخت: "...! "وقف شاب غريب تحت النافذة".

مهمة إبداعية

ما هي برأيك أصول الفجوة بين أبطال القصة؟ اكتب إجابتك بإيجاز.

الإجابات.

عناصر اختبار الاختيار من متعدد

ب) موسكو ب) دير سيمونوف د) زنابق الوادي ج) العصر ج) النبيل ج) 17 سنة ج) ينتحر د) المقارنة أ) 5 ب) 3 ج) 4 د) 2 هـ) 1

اختبارات الإجابة القصيرة

الفلاحون فقدان التركة للمؤلف العاطفي

أسئلة للعمل مع النص

القبر - "مستودع غبار ليسين"

مات - "ماتت حياتها" إخفاء الحزن - "اخفي حزن قلبك" نظرة - "تحديق" أيقظت الشمس الطبيعة - "النجم الصاعد لليوم أيقظ كل الخليقة" 2. "هناك راهب شاب - معه باهت واجه ضعيف التحديق - ينظر إلى الميدان من خلال قضبان النوافذ ، ويرى مرح الطيور ، تطفو بحرية في بحر الهواء ، ترى - و يذرف الدموع المرة من عينيه... يذبل ، يذبل ، يجف - و حزين رنين الجرس يعلن لي خالدة وفاته. في المساء التالي جلست تحت النافذة ، وهي تدور و هادئ غنى بصوت حزين الأغاني ولكن فجأة قفز وصرخ: يا!"وقف شاب غريب تحت النافذة".

المواد المستعملة.

Demidenko E. L. أعمال التحكم والاختبار الجديدة في الأدب. 5 - 9 سل: الطريقة. مخصص. - م: بوستارد ، 2003. - 288 ص. Repin A.V. الأدب. الصف 9. عمل التحقق. - ساراتوف: ليسيوم ، 2007. - 80 ص. روجوفيك تي إن ، نيكولينا إم. امتحان الدولة الموحد. مدرس. الأدب. منهجية فعالة - موسكو: Exam Publishing House، 2005. - 224 صفحة.

تأسيس الدير

غالبًا ما يكتبون في الأدبيات أن الدير تأسس على الأراضي التي تبرع بها ستيبان خوفرين للدير ، ثم أخذ نذورًا رهبانية تحت اسم سيمون - ومن هنا جاء اسم الدير. ومع ذلك ، فإن المصدر الأساسي لهذه المسألة هو حياة سرجيوس من رادونيج. تقول أن الدير تأسس في مكان يسمى سيمونوفو. من أين جاء الاسم. ربط اسم الدير بالاسم الرهباني خوفرين (الشخصية أسطورية أكثر من كونها حقيقية)غير قانوني. علاوة على ذلك ، إنه غير منطقي. عادة ، يأتي اسم الدير من اسم المؤسس ، ثم يُطلق عليه اسم Fedorovsky. أعمال جادة تنظر في هذه المسألة - ف. كوتشكين "بداية دير موسكو سيمونوف"http://www.rusarch.ru/kuchkin1.htm و D. Davidenko أطروحة دكتوراه. لكن لسبب ما ، من كتاب مرجعي إلى كتاب مرجعي ، من الموسوعة إلى الموسوعة ، يسافر الإصدار مع ستيبان خوفرين.

غالبًا ما يُقال أن الدير تأسس كحصن عسكري ، لكن لم يكن هناك عمل أثري يؤكد ذلك. إن وجود أسوار الحصون في العصور القديمة أمر مشكوك فيه. وكقلعة عسكرية ، لم يُذكر الدير إلا منذ القرن السابع عشر. يعرف كل من قرأ عن دير سيمونوف مرة واحدة على الأقل أنه وفقًا للأسطورة ، تم تأسيسه حيث توجد الكنيسة في ستاري سيمونوف الآن ، وبعد تسع سنوات تم نقلها إلى مكان جديد. بعد ذلك ، في المكان الجديد أصبح الدير هو الرئيسي ، وفي القديم - التابع ، فيما بعد ألغي الدير القديم ، وأصبحت الكنيسة الحجرية كنيسة الرعية... كان الدير الجديد يُدعى ببساطة سيمونوف ، وليس سيمونوف الجديد. على الرغم من ذلك ، في القرن العشرين ، أطلق عليه أحدهم اسم جديد. ومع القديم ، كل شيء ليس واضحًا تمامًا. كانت موجودة بالفعل في القرن الخامس عشر. ولكن أين تقول أنها تأسست قبل ذلك؟ تم التعبير عن فرضية جريئة من قبل د. دافيدنكو. وأشار إلى أن الدير في المكان الجديد تأسس في البداية ، والدير القديم - بعد الرئيسي. يتم شرح الاسم القديم بكل بساطة. كان هناك مكان اسمه سيمونوفو ، أسس فيودور ديرًا ليس بعيدًا عنه ، في مكان جديد ، ولاحقًا تم إنشاء دير أيضًا في المكان القديم ، وأصبح ديرًا في سيمونوف القديم (أي كلمة "قديم" تشير إلى مكان ، وليس إلى ديرصومعة).

بركة ليسين

يعرف معظم الناس أو سمعوا عن قصة كارامزين "Poor Liza" وأن البركة التي غرقت فيها كانت خلف Simonovskaya Zastava وكانت موجودة في موقع المبنى الإداري لمصنع Dynamo. كانت هناك بركة قديمة حفرها سرجيوس رادونيز ، وقد اشتهرت بين الناس لقوتها العلاجية. بعد إصدار قصة كرامزين ، أعاد سكان موسكو تسميته ليزين ، رغم أنه وفقًا لوثائق الدير ، ظل سيرجيف. في القرن التاسع عشر ، ظهر مفهوم خاطئ مفاده أن بركة ليزين كانت بركة أخرى وليست سيرجيف. حتى أن الأرشمندريت أوستاثيوس يستشهد بمعلومات في كتيبه تفيد بأن الدير القديم كان يسمى بالقرب من Medvezhye Ozero (وهو أيضًا بغيض). كانت بحيرة Postyloe تقع في Tyuffel Grove ، لكن لم يُطلق عليها اسم Bear مطلقًا ، من الواضح أن المؤلف قد خلط شيئًا ما. الحقيقة هي أنه في العصور القديمة كان لدير سيمونوف دير صغير بالقرب من بحيرات بير ، لكنه كان يقع في منطقة Shchelkovo الحالية. ثم قال أحدهم إن بحيرة بير هي بركة ليزين (على سبيل المثال ، آي لوكاش http://az.lib.ru/o/oredezh_i/text_0080.shtml) ، حثم هذا ليس صحيحا. فقط بركة سيرجيف كانت تسمى بركة ليزين ، وليس غيرها. عندما تم تدميره ليس واضحًا تمامًا. يشير شاماروت إلى أن البركة امتلأت في أوائل الثلاثينيات. أثناء تشييد ملعب صيفي في شفيتسوفايا سلوبودا ، لكن هذا ليس هو الحال. تم بناء الملعب عام 1928 ولم يلمس البركة. تم تدمير البركة في وقت لاحق ؛ كانت موجودة في عام 1932. وعلى الرغم من أنه ، وفقًا للذكريات ، فقد ناموا لأنه كان ملوثًا بشدة ، إلا أن المياه الموجودة فيه عام 1932 كانت نظيفة ونابضة بالحياة. هذا يؤكد شهادة القرن التاسع عشر أن البركة لا تجف أبدًا وتمتلئ بالمياه النظيفة.

شارع شفيتسوفا سلوبودا

كل اسم له أصله الخاص. تكتب جميع الدلائل أن Shvetsova Sloboda (2nd Avtozavodsky Proezd) حصلت على اسمها من المالك. http: ///slovari.yandex.ru/dict/mostoponim/article/imu/imu-0023.htm.ومع ذلك، هذا ليس صحيحا. لم يكن هناك مثل هذا المالك هنا ، لكنه سمي على اسم شرطي قُتل على جسر كوزوكوفسكي بعد الثورة.

Tyufeleva grove

ربطت Sytin اسم البستان بحقيقة أنه في العصور القديمة كانت هناك قرية Tukholev ، والتي بدأ منها تسمية Tyukhaleva. لكن لم يتم العثور على أي معلومات عن القرية. ويمكن ببساطة اشتقاق اسم البستان من كلمة فاسدة. بعد كل شيء ، كانت هناك منطقة مستنقعات بها بحيرات.

مقبرة دير سيمونوف

كانت المقبرة تقع في الجزء الشرقي من الدير. لكن يوري ريابينين يدعي أن المقبرة كانت موجودة أيضًا في أراضي حديقة الأطفال. http://www.moskvam.ru/2003/05/ryabinin.htm ... ليس من الواضح من أين حصل على هذه المعلومات.

السينما في سيمونوفكا

ذات مرة ، طُلب من سلطات دير سيمونوف إعطاء الإذن بفتح دار سينما في سيمونوف سلوبودا ، في منزل تابع للدير. نظرت سلطات الدير في الطلب ورفضت ، لأن السينما ليست عملًا تقيًا. وردا على ذلك ، تم تجهيز سينما في قاعة طعام الدير. لكنها لم تكن موجودة لفترة طويلة. خلال الحرب كان هناك نزل هناك. لم يتم بناء سينما في حي سيمونوفسكي.

مستشفى الولادة في سيمونوفكا

خلال الإضرابات ، تقدم عمال سيمونوفكا بطلب لفتح مستشفى للولادة في المستوطنة ، حيث تلقوا إجابة: "رجالنا لا يلدون!" تأسست السلطة السوفيتية ، لكن مستشفى الولادة لم يُفتح أبدًا ، ولكن هناك استشارة خاصة به للنساء (لينينسكايا سلوبودا ، 3).

كرة القدم

وفقًا لتذكرات Kukharkin ، حاول الشباب المولعون بالرياضة لعب كرة القدم ضد دير Simonov. منعت السلطات الرهبانية ذلك. لكن كرة القدم في سيمونوفكا قد تجذرت ، تحت جبل الدير يوجد الآن ملعب توربيدو ، وهو يحمل اسم لاعب كرة قدم ، يقف نصبه بالضبط في المكان الذي أراد أن يلعب فيه كرة القدم قبل الثورة.

جسر سيمونوفسكايا

في عام 1915 ، خططت سلطات المدينة لتجهيز جسر سيمونوفسكايا الجديد. تم التخطيط لتحسينه في الثلاثينيات أيضًا. ونضع التماثيل هناك ، ويصعد إليها الدرج من الجبل. مثل هذا الشارع ، على الأرجح ، في جميع الكتب المرجعية على ممرات موسكو. إنه على الخريطة (منطقة صغيرة بالقرب من مصنع دينامو). كنت هناك مؤخرًا ولم أر أي جسر. يبدو أنه سيتم تصميمه قريبًا لمدة 100 عام.

زينايدا فولكونسكايا

ربما أحببت زينايدا فولكونسكايا المشي بالقرب من دير سيمونوف. في ذلك الوقت كانت واحدة من الأماكن الريفية المفضلة. بالإضافة إلى ذلك ، تم دفن جدها تاتيشيف في مقبرة الدير. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، استقر مارك صامويلوفيتش مالكيل في Tyuffel Grove. عاش في مصنعه. ماذا عليه أن يفعل مع فولكونسكايا. نعم ، يبدو أنه لا شيء. إلا أنه كان يمتلك منزلاً في تفرسكايا ، مملوكًا لكوزيتسكايا ، زوجة أبي فولكونسكايا. كان هذا المنزل في السابق صالون الأميرة زينة. لذلك في بعض الأحيان يتشابك مصير الناس وتاريخ البيوت والمحليات بطريقة غير مفهومة.

كرمزين ورمزين

الجميع يعرف N.M. كرامزين ، الذي كان يحب المشي بالقرب من دير سيمونوف. لكن Simonovo مرتبط أيضًا بـ L.K. رامزين - مدير معهد الهندسة الحرارية. كما أحب هذه الأماكن. حتى أنه عاش هنا في منزل منفصل تحت الحراسة ، بشكل قطري من منزل بيكيتوف ، حيث عاش المؤرخ.

اثنان بيكيتوف - اثنان من الداتشا

كانت داشا بيكيتوف تقع في المنطقة الجنوبية في القرن التاسع عشر. علاوة على ذلك ، ليس واحدًا - بل اثنان. وكان هناك هؤلاء الأكواخ من بيكيتوف مختلفين - بلاتون بتروفيتش وإيفان بتروفيتش. والى جانب الاخوة. نظرًا لأنه غالبًا ما يتم ذكر الداشا ببساطة - داتشا بيكيتوف ، والتي ، كما يقولون ، يعرفها الجميع - في الوقت الحالي ، بسبب هذا ، هناك أخطاء مختلفة. في البداية ، لم أتمكن بنفسي من فهم مكان إقامة منزل بلاتون بتروفيتش ، إذا كتب المعاصرون أنه عاش بالقرب من دير سيمونوف ، ولكن فيخريطة 1818 ظهرت خلف بؤرة سربوخوف. كان منزل بيكيتوف يقع بالفعل خلف بؤرة سيربوخوفسكي الاستيطانية ، وكان منزل إيفان بتروفيتش الريفي. كانت موجودة حيث تم إنشاء مستشفى أليكسيف بعد ذلك بكثير. هنا أيضًا يوصف قصر بيلييف لإيفان بتروفيتش بأنه منزل ريفي لبلاتون بتروفيتش. كان بلاتون بتروفيتش داشا في سيمونوفا سلوبودا. لم تظهر على الخرائط ، لقد كانت ملكية صغيرة. ولكن تم الحفاظ على صورتهانقش من أوائل القرن التاسع عشر. كما نجت صورة شرفة Poor Lisa ، التي كانت موجودة هناك حتى هدم العقار. يحدث الارتباك مع أسماء الممتلكات ذاتها. بمجرد أن نسمع - داشا ، لدينا صورة منزل ريفي. لكن في القرن التاسع عشر ، كانت تسمى أيضًا مجرد قطعة أرض. كان مؤلفو كتاب "الآثار المعمارية لموسكو" مضللين للغاية. في المجلد الأخير للنقش الذي يصور دارشا بلاتون بتروفيتش ، تم تقديم التعليق التالي: كتب تحت النقش أن الداشا كانت في سيمونوفا سلوبودا ، لكنها في الواقع كانت في تيوفيليفوي جروف ، حيث تظهر دارشا بالاشوف على خريطة عام 1818 (كان يمتلك قطعة الأرض "تيوفيليفا داشا ") ، انتقل بيكيتوف نفسه خارج بؤرة سيربوخوف الاستيطانية ، حيث يظهر منزله الريفي. عبث كامل! لم يتحرك بلاتون بتروفيتش أبدًا في أي مكان ، ولذلك توفي في منزله الريفي بالقرب من دير سيمونوف. اختفت دارشا في عام 1899 ، عندما تم بناء مصنع دينامو في مكانه. كانت دارشا إيفان بتروفيتش موجودة أقل من ذلك بكثير. في خمسينيات القرن التاسع عشر ، تم بيعه بالفعل للمصانع.

اثنان من Likhachevs - مصنعين

حدث ذلك ، في مقاطعة سيمونوفسكي كان هناك مصنعان يحملان نفس الاسم - سمي على اسم Likhachev. مصنع واحد (الجميع يعرفه) - سمي على اسم I.A. Likhachev ، المدير السابق لنفس المصنع ، ومصنع آخر - Parostroy (باري سابقًا) سمي على اسم V.M. Likhachev. من كان. على الأرجح ثوري فاسيلي ماتفيفيتش (1882-1924). بعد الثورة ، ترأس مجلس موسكو للاقتصاد الوطني. صحيح ، لقد كانت موجودة في أوقات مختلفة ، بدأ مصنع السيارات يحمل اسم Likhachev في عام 1956 ، بحلول هذا الوقت ربما لم يعد يحمل اسم Likhachev Parostroy.

اثنان أستاخوف

خلال ثورة فبراير عام 1917 ، وقعت أحداث مأساوية في موسكو: قُتل إيلاريون أستاخوف ، العامل في مصنع جوزون على جسر يوزكي. في نفس اليوم ، قام أستاخوف آخر ، وهو عامل في مصنع دينامو ، حامل اللواء D.V. أستاخوف. حدث هذا في شارع Vorontsovskaya (تم تركيب لوحة تذكارية هناك).