أقدم مسجد في العاصمة الروسية. مسجد كاتدرائية موسكو. تاريخ تشكيل كاتدرائية مسجد التاريخ

في صباح أحد أيام نيسان (أبريل) ، كنت أسير على طول زاموسكفوريتشي ، من وقت لآخر أنظر إلى مخطط خريطة وسط موسكو حيث تم نقلي. عندما رأيت أنني بجوار المسجد التاريخي ، قررت أن أغلقه وأنظر هناك. أثناء السير على طول المسار ، رأيت حافلة أمامنا ، وكانت شرطة مكافحة الشغب المسلحة تتكدس بالقرب منها. "هل حدث شيء عندما كنت في القطار؟" - كانت هناك فكرة غير متوقعة. قام رجال المليشيا بسد الشارع بقضبان معدنية ، وعلى الجانب كان هناك إطار للكشف عن المعادن ، مثل تلك المثبتة في المطارات. أُجبرت على خلع حقيبتي وإظهار محتوياتها. "أين المسجد هنا؟ لماذا نصبت الأسوار؟" نظر إلي الشرطي الذي كان يتفقد أمتعتي كما لو كنت أجنبيًا: "صلاة الجمعة. والمسجد هناك" ، ولوح في اتجاه الفناء. يبدو مرة أخرى أنني كنت مخطئًا في أنني تركي ، كما حدث غالبًا في قبرص.

كان المسجد التاريخي يقع في الفناء. أولئك الواقفون عند مدخل فناء المسجد لم يأخذوني كمسلم ، واعتقدوا أنني أريد فقط أن أعبر الفناء ، أراني الطريق. قرر أنه في الواقع ليس أفضل وقت للزيارة ، تجول في المسجد واستمر في عمله. في طريق العودة ، جاء الناس نحوي ، شاحب الوجه وأفارقة ، بلحى وبدون لحى ، ازداد تدريجيًا هذا التدفق من الأشخاص الراغبين في الصلاة.

عندما تقرأ الكتب التاريخية ، فإنك تنتبه كرهاً إلى التسامح الديني لحكام القبيلة الذهبية. في عام 1261 ، في عاصمة القبيلة الذهبية ، أنشأ متروبوليت كيريل الثالث قسماً جديداً في سراي. هكذا ظهر أساقفة ساراي. بعد التغييرات السياسية نتيجة لانهيار الحشد الذهبي في حوالي خمسينيات القرن الخامس عشر ، انتقل حكام ساراي إلى موسكو في كروتسي للحصول على الإقامة الدائمة. تم تغيير اسم أبرشية ساراي إلى Krutitskaya (الآن Krutitsa و Kolomna نائب الملك) ، مع الحق في أن يطلق عليها اسم أسقف على شكل "Sarsk and Podonsk".

لذلك ، اعتقدت لفترة طويلة أن المساجد في موسكو ظهرت في نفس الوقت البعيد. لكن المؤرخين يقولون إن الأمر ليس كذلك عندما حدث. كالعادة ، لا توجد مصادر مكتوبة كافية. من الغريب أن أول من كتب عن مساجد موسكو هو الرحالة الإيطالي من بولونيا زاني إركول (إركول زاني ، 1634-1684) ، الذي سافر كثيرًا في أوروبا وفي عام 1672 زار السفارة في موسكو. في كتابه Relazione e viaggio della Moscovia ، الذي نُشر في بولونيا عام 1690 ، كتب المسافر: "خارج المدينة ، في العربات ، هناك تتار ، مسموح لهم أن يكون لهم مسجد". في تلك الأيام ، كانت Zamoskvorechye تقع خارج المدينة وكانت قرية كبيرة. يعتقد الكثيرون أن أول مسجد يقع في نفس المكان تقريبًا في مستوطنة التتار حيث يقع المسجد التاريخي الحالي ، والذي أصبح أول مسجد في موسكو بقي حتى وقتنا هذا. تم الحصول على إذن ببنائه عام 1823 ، ثم أعيد بناؤه وأعيد ترميمه عدة مرات.

حتى عام 1904 كان المسجد عبارة عن كاتدرائية ، وظهر مصطلح "تاريخي" بالفعل في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي ، في العقد الأخير من القرن الماضي.

في العهد السوفيتي عانى بناء المسجد من مصير جميع الأبنية الدينية إليكم ما يقوله موقع المسجد عن ذلك: "في عام 1937 ، أغلق المسجد ، وفي العهد السوفياتي تم نقل المبنى لاحتياجات المطبعة ومقر الدفاع المدني ومكتب التسجيل والتجنيد العسكري ودوزاف. وفي عام 1967 هدمت المآذن. وفي تشرين الثاني / نوفمبر 1990 ، قرر مجلس موسكو نقل المبنى إلى جمعية دينية مسلمة. وفي سياق احتجاجات مطبعة جمعية "فن النقش" التي أقيمت في مبنى المسجد منذ أوائل الثمانينيات ، تم تأجيل عملية النقل ، وتم نقل بناء المسجد التاريخي أخيرًا إلى الجالية المسلمة في يناير 1991 ".

تلقت سفارة المملكة العربية السعودية مساعدة كبيرة في ترميم المسجد. يتضح ذلك من خلال لوحة تذكارية موجودة على الحائط المقابل للمدخل.

2010

مسجد الكاتدرائية عصري

1909-1913 - نيكولاي فاسيليف ، ألكسندر إيفانوفيتش فون غوغان ، ستيفان كريشينسكي (ستيبان) سامويلوفيتش.

مسجد كاتدرائية سانت بطرسبرغ هو الأكبر في أوروبا. لكن تفرد هذا المسجد ليس كثيرًا في حجمه ، ولكن في توليف الهندسة المعمارية للفن الحديث الشمالي وتقاليد العمارة الدينية في آسيا. في هذه التحفة المعمارية ، نجح المهندسون المعماريون الروس في الجمع بشكل متناغم بين الحجر الفنلندي الخام في زخرفة الجدران مع ديكورات خزفية متطورة مزخرفة وشبكية. الأسلوب ناجح للغاية لدرجة أنه على الرغم من تفرده ، فإن طبيعته لا شك فيها.

كان تاريخ بناء مسجد الكاتدرائية طويلًا بشكل غير عادي ولم يكن غائمًا.

تم تشكيل لجنة البناء من خلال اجتماع الرعية في 5 نوفمبر 1905 ووافق عليها وزير الداخلية ب.ج. ستوليبين في يناير 1906. تألفت اللجنة من 20 مسلمًا ورجل دولة بارزًا وعامة وقادة عسكريين وتجارًا وأصحاب منازل. منظم اللجنة كان الكاتب والناشر ، دكتور في اللاهوت ، أخون من أبرشية سانت بطرسبرغ المسلمة الثانية أ. بايازيتوف (1874-1911) ، محرر وناشر أول صحيفة إسلامية في روسيا "نور". انتخب العقيد عبد العزيز دافليتشين رئيسا للجنة. حصلت اللجنة على الحق في جمع الأموال بمبلغ يصل إلى 750 ألف روبل. لمدة عشر سنوات في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية الروسية.

حصلت اللجنة على قطعة أرض في الربع الرابع من جزء بطرسبورغ في زاوية احتمالية كرونفركسكي وكوني لين. رقم 9 - 1 والتي تخص المهندس I. Dolotsky. ومع ذلك ، فإن موقعًا واحدًا لم يكن كافيًا لاستيعاب المسجد. المحراب ، المحراب المقدس الذي يقف أمامه المؤمنون ، يجب أن يكون مواجهًا لمكة. إلى الجنوب ، في هذه الحالة - إلى الواجهة الخلفية للمنزل في الموقع المجاور.

في 17 نوفمبر 1907 ، تلقت اللجنة الإذن بالحصول على موقع مجاور في Kronversky Prospect No. 7. في الموقع ذي المباني الخشبية ، تم الحفاظ على جناح من طابقين ، والذي يضم ورش عمل المهندسين المعماريين ، ومكتب إنشاءات ، وغرف استقبال للجنة البناء ، وبعض الشقق المتبقية ، كما في الملاك السابقون مؤجرون (حوِّل المال للبنك واستخدم لبناء المسجد).

المبلغ المطلوب لشراء قطع الأراضي هو 312000 روبل. تم تقديمه إلى لجنة البناء من قبل أمير بخارى. تحت رعاية الأمير ، أقيمت مسابقة معمارية تم بعدها تنفيذ جميع أعمال التصميم والبناء. تم أخذ التوصيات التي أعدها أخون بايازيتوف خصيصًا للمسابقة (تقرير بايازيتوف في جمعية المهندسين المعماريين بعنوان "حول بناء مسجد في سانت بطرسبرغ") في الاعتبار عند تطوير برنامجه: وجود مستويين من الجوقات في المسجد ، الديكور الداخلي، الترتيب في الطابق السفلي لقاعة إضافية للمؤمنين خلال الأعياد الإسلامية العامة السنوية.

لتطوير برنامج المسابقة لمشروع تصميم المسجد ، انتخبت جمعية المهندسين المعماريين لجنة خاصة مكونة من أكاديميين الهندسة المعمارية A.N. بوميرانتسيفا ، ل. بينوا ، أ. von Gauguin ، المهندسين المعماريين F.I. ليدفال ، أ. ديميترييف وسكرتير اللجنة S.V. بيلييفا. شكلوا لجنة من القضاة ، والتي ضمت أيضًا ثلاثة ممثلين عن لجنة البناء ، كان أحدهم عضوًا كاملاً في جمعية المهندسين المعماريين. وأشار البرنامج الذي نشرته مجلة Zodchiy عند الإعلان عن افتتاح المسابقة إلى: استخدام أسلوب شرقي في التصميم ، واستخدام الحجر الطبيعي في مواجهة المسجد ، وإكمال المسجد - قبة ، وعدد المآذن - من واحد إلى اثنين ، وفي الحالة الأخيرة كان الارتفاع مسموحًا به. المحراب ، طبقًا لمقتضيات الإسلام ، مكانة مقدسة ، يجب أن تواجه الجنوب باتجاه مكة. لم يكن مسموحًا بصور الكائنات الحية في الزخرفة.

تم الإعلان عن نتائج المسابقة في 11 مارس 1908. وأصبحت واحدة من أكثر المسابقة تمثيلا في تاريخ جمعية المهندسين المعماريين في إمبريال سانت بطرسبرغ: تم النظر في ما مجموعه خمسة وأربعين مشروعًا ، وتم منح الجوائز الثلاث الأولى لأعمال مهندسي سانت بطرسبرغ المشهورين N.V. فاسيليفا ، إم. Lalevich، M. M. Peretyatkovich؛ تم منح الجائزة الثانية لـ N.V. فاسيليف ، مقدم تحت شعار "أرابيسك" (14). تمت التوصية بعدة مشاريع من قبل لجنة القضاة إلى لجنة البناء لشرائها: "2596 ، 75" ، "سمرقند" ، "جامي" (لم يتم تحديد المؤلفين) و "تيمور" واي جي جيفيرتس.

وفقًا لبرنامج المسابقة ، تركزت جميع المشاريع الممنوحة على استخدام السمات المميزة آثار العصور الوسطى للعمارة الإسلامية - ضريح غور أمير في سمرقند (NV Vasiliev) ، مسجد سليم في Adrianople (MS Lialevich) ، مسجد Shakhi-Zinda في سمرقند (M.M. Peretyatkovich).

بالنسبة للبناء ، أوصت لجنة القضاة بمشروع N.V. فاسيليف ، مقدم تحت شعار "تيمور". السمة المميزة لها هي اقتراح المؤلف باستخدام كتل الجرانيت لتكسية الجدران ، في زخرفة قباب المساجد ، والمآذن ، وبوابات استخدام الخزف ، والتي بدأ إنتاجها الصناعي في عام 1906 في ورشة السيراميك Geldwein-Vaulin الواقعة في Kikerino بالقرب من Gatchina (الآن - السيراميك نبات "القرن") على الرواسب الغنية من الطين الكمبري الأزرق. لاستبعاد التعسف في إنشاء زخارف الخزف ، رئيس الورشة ، فنان الخزف البارز P.K. أرسل فاولين الفنان P.M. إلى تركستان. ماكسيموفا. نتيجة لذلك ، في ورش عمل Kikerin ، تم إعادة صياغة طريقة صنع خزف خزفي منحوت من العصور الوسطى ، مما ساهم في اتباع النموذج الأولي بدقة من الناحية الأسلوبية ، وإعادة إنتاج لون وروح الفن الشرقي ، وتوسيع التجربة في المعالجة الفنية للمادة.

لإنهاء المشروع ، اجتذب N.V. Vasiliev زملائه ، A.I. von Gauguin ، الذي كانت سلطته العالية في كل من الدوائر المهنية والحكومية مطلوبة بشكل عاجل لحل المشكلات العملية والإدارية ، والمهندس المعماري S. Krichinsky ، عضو في الجالية المسلمة (أجداده من التتار البولنديين) ، والتي كانت ذات أهمية أساسية لأعضاء لجنة البناء ، بالإضافة إلى خبرته الواسعة في إدارة أعمال البناء.

تم تقديم مشروع المسجد وطلب تصريح مزاولة العمل من قبل A.I. von Gauguin إلى مجلس المدينة في 14 ديسمبر 1908. في 3 أبريل 1909 ، تم إصدار S. S. Krichinsky شهادة لإجراء الأعمال التحضيرية: تفكيك المباني الخشبية ، وتركيب سياج. لكن في نفس الوقت ، في أبريل 1909 ، تم إرسال مشروع المسجد للفحص إلى الأكاديمية الإمبراطورية للفنون. بشكل عام ، تمت الموافقة على المشروع ، ولكن كان هناك اعتراض قاطع على الموقع الذي تم اختياره للبناء في شارع Kronversky ، بالقرب من كنيسة الثالوث المقدس - أول من الكنائس الأرثوذكسية سانت بطرسبرغ ، بالقرب من منزل بطرس الأكبر ؛ رأى الخبراء في إنشاء مبنى جديد ضخم هنا تهديدًا للسلامة التاريخية للجزء الأقدم من سانت بطرسبرغ.

كما أشارت صحيفة ريش ، التي تغطي زيارة رجال الدين وأعضاء الفصيل المسلم في مجلس الدوما إلى رئيس مجلس الوزراء ، صحيفة ريش ، استوعبت تصريحات الأكاديمية بعمق. ومع ذلك ، لم يعتبر Stolypin أنه من الممكن "استعادة الإذن الممنوح بالفعل". في 8 يوليو 1909 ، رئيس البلدية ك. أخطر دراشيفسكي لجنة البناء بالانتهاء من النظر في المشروع في جميع الحالات ، مشيرًا إلى أنه "بعد النظر في المشروع ، وكذلك رأي الأكاديمية الإمبراطورية للفنون ، وجد أنه لا توجد عقبات في العلاقة الفنية لبناء المسجد وفقًا للمشروع المقدم.
من الناحية الفنية ، لا توجد عوائق من جانب اللجنة الفنية والإنشائية أيضًا ، ولكن قبل بدء العمل ، يتم فحص أبعاد جميع الأجزاء الهيكلية من خلال الحسابات المناسبة.
أما بالنسبة لمشاريع واجهات المسجد فقد تمت ترسية مشاريع واجهات المسجد حسب التقرير الشامل لوزير الداخلية في 27 يونيو من العام الحالي بموافقة صاحب الجلالة الإمبراطوري ".

خلال الفترة من يوليو إلى نوفمبر 1909 ، تم تنفيذ أعمال دورة "الصفر": تم حفر حفرة الأساس وردمها ، ووضعت أساسات الخوازيق تحت أعمدة القاعة المركزية وتحت المآذن ، وتم وضع الأساسات الشريطية. التكلفة الإجمالية للعمل - 28.734 روبل. 64 كوبيل في نفس الوقت (حتى 1 يناير 1910) تم دفع 2500 روبل لكل من N.V. Vasiliev و A.I. von Gogen و SS Krichinsky لتطوير المشروع ووضع رسومات العمل

في مايو 1910 ، تحت قيادة المهندس والمقاول الألماني ج. بدأ كنا في الأعمال التحضيرية لتكسية جدران المسجد بالجرانيت. في فنلندا ، استأجر تطوير رواسب جرانيت كوفانتسار (لتكسية الجدران) و Tiurul gneisses ذات اللون الرمادي الفاتح (لتكسية المآذن وطبل القبة). توجد هذه الرواسب في كوفانتساري (كاريليا) وتيورولا (منطقة لينينغراد الحالية) ، في بداية القرن العشرين. تقع على أراضي دوقية فنلندا الكبرى ، ولا يتم تطويرها الآن.

إلى اختيار المواد المواجهة للمسجد G.-F. اقترب مهرجان كان من خلال فهم عميق لأهمية المجموعة للهياكل المعمارية الجديدة التي تم إنشاؤها بالقرب من ميدان ترويتسكايا. تم ختم عينات الألواح المواجهة المعتمدة من قبل المهندسين المعماريين بالختم الشخصي لـ G.-F. كنا واحتجزوا في خزنة لجنة البناء. أثناء البناء ، قام مقاولو أعمال الحجر والخرسانة المسلحة بمراقبة التثبيت في الوقت المناسب وعالي الجودة للأخاديد ، والأخاديد ، والأعشاش ، وإدخال أنواع مختلفة من التعزيزات لتثبيت الألواح المواجهة.

للحصول على التفاصيل النحتية للواجهات - أحزمة مقوسة ، أفاريز ، رصائع ، تركيبات زخرفية - تم تصنيع نماذج الجص مسبقًا وفقًا لرسومات مؤلفي المشروع.

في عام 1911 ، تم إنفاق 95000 روبل. (71000 - للموردين ، 24000 - للمقاولين). من أهم الأعمال ، نلاحظ تركيب قبة خرسانية مسلحة ، بداية كسوة جرانيتية للواجهات تحت قيادة G.-F Cann ، تم الانتهاء من نقوش باللغة العربية لأقوال من القرآن لتزيين الواجهة - تم صنعها في "أول مطبعة شرقية وفنية وفنية كهربائية خاصة" I. بوروجانسكي. تم نحتهم على نطاق واسع ، ثم تم تسليمهم إلى نحاتي كان لنقلهم إلى ألواح الجرانيت والرخام. اعتبارًا من 30 أكتوبر ، بموجب اتفاقية مع A.O. بدأ شولتز في إنتاج "الإطارات المعدنية للنوافذ والمناور بسعر 72 روبل لكل ياردة" ، وتم تصنيع جميع الإطارات - الصيف والشتاء - وفقًا لرسومات ورسومات المهندسين المعماريين ، من معدن عالي الجودة ، مع روابط شبكية. في نوفمبر 1911 ، وقعت لجنة البناء عقدًا مع O. Geldwein لتنفيذ أعمال خزفية في المسجد.

في عام 1912 ، تم تنفيذ قدر كبير من العمل على واجهات واجهات المسجد بألواح الجرانيت (تم دفع 73255 روبل لـ H.-F. Cannes) ، وكان فريق كان الثاني يقوم بتركيب الميوليكا المواجهة للقبة والبوابات (تم دفع 17000 روبل مقابل منتجات الميوليكا التي تم تسليمها من Kikerino. ). بالتزامن مع استمرار أعمال العزل المائي في الأقبية ، تم تنفيذ تركيب تدفئة وتهوية المياه المركزية وفقًا للمشروع الذي طوره مهندسو شركتي Drzewiecki و Jezioransky (منذ عام 1913 - شركة S.Yu.Korsak (شركة Drzewiecki و Jezioransky سابقًا)). تم تركيب الغلايات البخارية لنظام كورنوال بمضخة من نظام ورثينجتون في الموقد ، وتم ترتيبها في الطابق السفلي من المنزل للوضوء. تم تركيب أجهزة التدفئة - مشعات كبيرة الحجم من الحديد الزهر الأملس ، في منافذ خاصة مغطاة بشاشات واقية. لتجنب رواسب التكثيف على جدران المسجد ، يتم وضع مشعات مثبتة تحت نوافذ القبة الرئيسية ، في الجزء السفلي من القبة الصغيرة ، وتحت نوافذ المآذن على منصات المؤذن. كان حجم التهوية القسرية 1 حكيم لكل شخص ، المجموع - 3000 حكيم مكعب. تم تصميم غرفة الإمداد لتسخين هذه الكمية من الهواء إلى +18 درجة مئوية عند درجة حرارة خارجية -10 درجة مئوية تم توجيه الجزء الأكبر من الهواء إلى قاعة الميكا الرئيسية تاي. في الوقت نفسه ، كان Chantril يقوم بتركيب الإضاءة الكهربائية للمسجد.

في 9 فبراير 1913 ، تلقت لجنة بناء المساجد الإذن من وزير الداخلية لإقامة القداس الإلهي الأول في 21 فبراير ، المكرس للذكرى الثلاثمائة على حكم آل رومانوف ، "... لإتاحة الفرصة لأمير بخارى وخان خيوة الذين وصلوا إلى سانت بطرسبرغ لهذه الاحتفالات للاستماع إلى الخدمة وفقًا لطقوسهم. هذا المعبد ، على الرغم من أنه لم يكتمل بعد ، فقد تم تسخينه بالفعل وتم تحويله إلى الداخل بشكل يسمح تمامًا بإمكانية الخدمة مؤقتًا فيه ". مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، تباطأ تقدم إنهاء العمل بشكل طبيعي: انخفض عدد التبرعات ، وزادت الضرائب ، وتم حشد العديد من البنائين ؛ منذ ذلك الوقت ، توقف نشر التقارير الرقمية ، وكان المصدر الوحيد لهذه الفترة هو بيانات الدخل من مجموعة وثائق متحف تاريخ الدين.

ويترتب على ذلك أنه في عام 1915 ، تم دفع 30.000 روبل لشركة "Geldwein-Vaulin" مقابل خزانات الميوليكا. في سبتمبر ، تم فتح المسجد لتفتيش مدفوع ، بما في ذلك للجيش. ذكرت الإعلانات أن الأموال كانت ضرورية لإكمال المسجد. في 1916-1917. استمرت المدفوعات لجمعية صناعة الزجاج (17500 روبل) ، ومصنع حديد التسليح لتجهيزات الإنارة (3100 روبل) ، وشركة Geldwein-Vaulin - للمايوليكا (4500 روبل في 20 ديسمبر 1916 ، و 4000 روبل في 20 ديسمبر 1917. ز). على ما يبدو ، تم تنفيذ زخرفة البوابات من المواد التي تم إعدادها مسبقًا منذ ذلك الحين كان عام 1915 هو العام الأخير في تاريخ إنتاج السيراميك "Geldwein-Vaulin": منذ عام 1916 ، بدأ المصنع في إنتاج قذائف للجبهة ، وفي عام 1917 تم تدمير جميع المعدات في حريق وتم تصفية الإنتاج (24). لهذه الأسباب ، لم يتم الانتهاء من تصميم الخزانة الداخلية ؛ تسمح مشاريع المؤلف الباقي ، من حيث المبدأ ، بإعادة إنشائه في عملية ترميم الجزء الداخلي من المسجد: يجب تزيين البلاط الفيروزي في زخرفة المحارة فوق المحراب ، وإفريز من الزهور المنمقة على أسطوانة القبة ، وتزيين الأعمدة وأبراج القاعة المركزية بضفائر مختلفة وأنماط موجية ودوائر متحدة المركز.

في نهاية عام 1917 ، صنع مصنع سان جالي شبكة من الحديد الزهر للسياج. في عام 1918 ، استمر العمل على استبدال الزجاج المؤقت بزجاج دائم (دفع فواتير جمعية صناعة الزجاج في 10 أبريل - 4000 روبل ، 10 - 4500 روبل ، من 19 أكتوبر إلى 5000 روبل ، ومن 10 إلى 40000 روبل). في نهاية العام ، ألقي مجلس مفوضي الشعب القبض على حسابات التسوية الخاصة بمسجد الكاتدرائية في بنكي آزوف دونسكوي وفولجسكو كامسكي ، وتم إيقاف جميع الأعمال.
تم توقيت تسجيل المسلم "العشرين" في بتروغراد من قبل الحكومة السوفيتية حتى 30 أبريل 1920 ، عندما بدأت الصلوات المنتظمة في مسجد الكاتدرائية في أحد أهم الأعياد الإسلامية في شهر رمضان. خلال الفترة 1920-1921 ، تم تسليم سجادة تافريز كبيرة مخصصة للقاعة المركزية من بخارى إلى بتروغراد - وهي آخر هدية لأمير بخارى ؛ تبلغ مساحتها حوالي 400 متر مربع ، تنتشر السجادة على أرضية المصلى (لم يكن لديهم الوقت لإنهاء أرضية القاعة المركزية بالباركيه) عنصر مهم زخرفة طقسية من الداخل لمسجد الكاتدرائية.

في دوامة الأحداث القاسية ، تشابك مصير الناس والمباني: في وقت مبكر من عام 1914 ، توفي ألكسندر إيفانوفيتش فون غوغان ، في عام 1919 ذهب نيكولاي فاسيليفيتش فاسيلييف وزوجته إلى شبه جزيرة القرم إلى المهندس المعماري يوري فيدوروفيتش سترافينسكي ، ثم إلى الهجرة. بقي ستيفان سامويلوفيتش كريشنسكي فقط بالقرب من المسجد. هناك سبب للاعتقاد بأنه تم إطلاق النار عليه في عام 1923 مع جزء من "عشرين" من الجالية المسلمة في بتروغراد التي كانت أكثر معارضة للنظام.

(بناءً على المقال المنشور بقلم رينات بترسكي )

(مقال بقلم فيتيازيفا من تاريخ سانت بطرسبرغ رقم \u200b\u200b1 (5) 2002)

تم تضمين المبنى في سجل الدولة الموحد لأشياء التراث الثقافي (المعالم التاريخية والثقافية) للأمم الاتحاد الروسي ككائن من التراث الثقافي ذو الأهمية الإقليمية (7801089000)

تم إغلاقه لإعادة الإعمار على نطاق واسع مع إصلاح شامل مرة أخرى في مايو 2005.

أصبح مسجد الكاتدرائية الذي تم تجديده واحدًا من أكبر المساجد ليس فقط في روسيا ، ولكن في جميع أنحاء أوروبا. تبلغ المساحة الإجمالية 18900 متر مربع ، وهي المركز الأول في بلدنا. يمكن أن يستوعب المسجد ما يصل إلى 10000 مصل ، وهو ، مع ذلك ، أدنى من المسجد في محج قلعة.

وعلى الرغم من أن الغرض الأساسي من المسجد ليس أن يكون الأكبر ، إلا أن المدن والمناطق المختلفة لا تزال تحاول إيجاد بعض الجوانب التي تبرز فيها المباني الدينية الواقعة على أراضيها عن عدد من الأماكن الأخرى. وفقًا لهذا التقليد ، قررت AiF.ru تجميع قائمة بأكبر عشرة مساجد روسية ، بالاعتماد على عدد المصلين الذين يمكنهم أداء نماز مباشرة على أراضي المبنى.

تم بناء المسجد المركزي في مدينة نازران قبل حوالي 20 عامًا. سميت بعد محمد بصيرة أوزدويفا، الذي توفي خلال نزاع أوسيتيا-إنغوشيا عام 1992. تم تصميم المسجد لاستقبال حوالي ألفي مؤمن في وقت واحد.

الجامع المركزي بنصران. الصورة: ريا نوفوستي / فاليري ميلنيكوف

والمثير للدهشة أن أكبر مسجد يقع على أراضي منطقة الأورال سيبيريا ، وهو مسجد كاتدرائية سورجوت ، والذي يمكن أن يستوعب حوالي ألفي شخص ، مثل مسجد نازران ، تم تضمينه أيضًا في التصنيف. من المثير للاهتمام افتتاح مدرسة في مسجد سورجوت - مسلم مؤسسة تعليميةالعمل كمدرسة ثانوية ومدرسة لاهوتية. شارك متخصصون من ورش عمل إبداعية من أوفا ونابريجني تشيلني في طلاء قاعة الصلاة.

مسجد كاتدرائية سورجوت. الصورة: www.russianlook.com

8. المسجد المركزي في الخان يورت

في عام 2012 ، تم افتتاح أحد أكبر المساجد في الشيشان ، ويقع في قرية Alkhan-Yurt ، منطقة Urus-Martan. سيتمكن أكثر من ألفي شخص من الصلاة في المسجد في نفس الوقت. في الطابق الأرضي توجد مدرسة تتسع لثلاثمائة شخص مع غرف منفصلة للبنين والبنات ، بالإضافة إلى غرف لصلاة الجمعة للنساء. تم تسمية المسجد الجديد في الخان يورت على اسم أحد السكان المحليين ، مفتي الشيشان السابق ، عالم دين Magomed-Beshira-Khadzhi Arsanukaeva.

مسجد في الخان يورت. الصورة: Commons.wikimedia.org / CC-BY-SA 3.0 / Simba16

في المرتبة السابعة من حيث السعة هو مسجد كاتدرائية سمارة ، حيث يمكن لحوالي 5 آلاف شخص أداء نماز في وقت واحد. يضم المجمع المعماري مدرسة نور ، المصممة لـ 60 طالبًا. المساحة الإجمالية للمجمع 4800 متر مربع. تم افتتاح المسجد للمصلين في 28 نوفمبر 1999. أعد مشروع بناء من الطوب بارتفاع 67 مترا وقبة قطرها 13.5 متر راسم فالشين.

مسجد كاتدرائية سمارة. الصورة: www.russianlook.com

6. مسجد كاتدرائية نيجني نوفغورود

مسجد كاتدرائية نيجني نوفغورود هو أحد أقدم المساجد في البلاد. تم افتتاحه في عام 1915 على جسر Kazanskaya. ينتمي المبنى إلى مجتمع التتار في المدينة ويمكن أن يستوعب ما يصل إلى 5000 مؤمن. في عام 1994 ، تم بناء مبنى بجوار المسجد ، حيث تم افتتاح مدرسة مخينور. قبل ذلك ، كانت الدروس تعقد في الطابق الثاني من المسجد.

مدرسة ومسجد الكاتدرائية في نيجني نوفغورود. الصورة: Commons.wikimedia.org

5. مسجد السلطان دليمخانوف في قرية دجالكا

في عام 2011 ، تم افتتاح أحد أكبر مساجد البلاد في ذلك الوقت ، ويقع في قرية دجالكا. إنه مصمم لـ 5 آلاف مقعد. ويتزامن افتتاح المسجد مع الذكرى الستين لأول رئيس لجمهورية الشيشان ، بطل روسيا أخمات خادجي قديروف.

مسجد السلطان دليمخانوف. الصورة: ريا نوفوستي / سعيد تسارنايف

نفس العدد ، 5 آلاف شخص ، يستوعب مسجد كاتدرائية سانت بطرسبرغ ، الذي بدأ تشييده في عهد الإمبراطورية الروسية. لفترة طويلة ، كان أكبر مسجد في الجزء الأوروبي من البلاد. تم إملاء البناء من خلال اعتبارات الصواب السياسي: مع الانضمام إلى روسيا مع الكسندر الثالث في آسيا الوسطى ، حاولت المحكمة مراعاة مصالح الجالية المسلمة. تم بناء المسجد بأشكال منمقة لمدارس العمارة في سمرقند والقاهرة.

مسجد كاتدرائية سانت بطرسبرغ. الصورة: Commons.wikimedia.org / CC-BY-SA 3.0 / AlexGusarov

تم الانتهاء من بناء واحد من أكبر المساجد ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في أوروبا في عاصمة جمهورية الشيشان ، غروزني ، في 16 أكتوبر 2008. سمي "قلب الشيشان" على اسم أحمد خادجي قديروف. تبلغ مساحة المسجد 5000 متر مربع ، وتتجاوز سعته 10 آلاف نسمة. يستطيع نفس العدد من المؤمنين الصلاة في الرواق الصيفي والساحة المجاورة للمبنى الرئيسي. يعتبر "قلب الشيشان" ، الذي بني على الطراز العثماني الكلاسيكي ، من أجمل المساجد في البلاد. القاعة المركزية مغطاة بقبة ضخمة قطرها 16 مترا وارتفاعها 32 مترا. يبلغ ارتفاع المآذن الأربع 63 متراً لكل منها ، وهي واحدة من أعلى المآذن في روسيا.

مسجد "قلب الشيشان" الذي سمي على اسم أحمد قديروف. الصورة: Commons.wikimedia.org / CC-BY-SA 3.0 / Salman

2. مسجد كاتدرائية موسكو

افتتح مسجد موسكو رسميًا في 23 سبتمبر 2015 ، ويحتل المرتبة الثانية فقط من حيث السعة. صحيح ، حتى الآن ، من الناحية العملية ، لم يكن من الممكن التحقق من الرقم المعلن لعشرة آلاف من المصلين في نفس الوقت. ربما بعد فتح المسجد لعامة الناس ، سيرتفع هذا الرقم. لكن مسجد الكاتدرائية ، بلا شك ، هو الأكبر من حيث المساحة - 18.9 ألف متر مربع. يبلغ ارتفاع القبة 46 مترًا ، وترتفع المآذن فوق المدينة بمقدار 72 مترًا ، وهو رقم قياسي لبلدنا.

مسجد موسكو التاريخي هو أحد المعابد الإسلامية الواقعة في عاصمة روسيا. سيتم تخصيص مقال لتاريخه الصعب ، والحقائق الشيقة المرتبطة به.

مراحل البناء

لا يُعرف بالضبط متى ظهر المسجد في زاموسكفورتشيي. من المعروف فقط أنه منذ بداية القرن التاسع عشر ، سعى المسلمون في موسكو للحصول على إذن لبناء مسجد. في هذا الوقت احتلوا مبنى المصلى المحمدي.

أتساءل متى تم بناء مسجد موسكو التاريخي؟

في عام 1823 ، أعطى الحاكم العام للعاصمة الإذن لبناء معبد من الحجر. ومع ذلك ، فإن الاتفاقية التي طال انتظارها رافقها عدد من المتطلبات الصارمة:

• حضور الأذان - لم يُسمح بالدعوة إلى الصلاة ؛
• لم يكن من المفترض أن يشبه الشكل المعماري للمبنى مسجدًا ؛
• لا يمكن تسمية المبنى المشيد بمسجد.

للبناء ، خصصت السلطات قطعة أرض بحوزة التاجر خوشالوف. اليوم هو شارع بولشايا تاتارسكايا في موسكو. 1823 تاريخ تأسيس المسجد.

هندسة معمارية

في البداية ، لم تكن الهندسة المعمارية للمبنى تشبه المسجد بأي شكل من الأشكال ، بل كانت تشبه العديد من القصور الأخرى. تم تجديد المبنى لاحقًا (عام 1858). وفي عام 1882 أعيد بناء المبنى. أعد المشروع المهندس المعماري G. Ivnitsky. والسبب في ذلك هو طلب الزعيم الصالح يرزين ، الذي قال إن عدد معتنقي الإسلام في موسكو قد ازداد ، وأن المسجد السابق لا يستوعب الجميع.

ونتيجة لذلك ، تم توسيع المبنى القديم على طول الواجهة ، كما تم بناء المآذن. الآن يمكن أن يستوعب المسجد 1500 شخص (بدلاً من 300 كما كان من قبل).

ماذا يعني الاسم؟

كان لمسجد موسكو التاريخي في القرن التاسع عشر مكانة الكاتدرائية. ولكن في وقت لاحق تم نقل هذا الوضع إلى مسجد آخر - في حارة Vypolzovy. منذ التسعينيات من القرن العشرين ، اكتسب المسجد الذي نصفه اسم تاريخي ، مما يؤكد على أصله الأقدم. يُعتقد أن هذا المسجد هو وريث معبد زاموسكفوريتسكي للمسلمين في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

تم تنفيذ عمل المؤسسة وفقًا لقوانين عام 1857 ، والتي بموجبها يمكن فقط لممثلي رجال الدين الأعلى في المساجد التي تتمتع بوضع الكاتدرائيات إجراء الخدمات الإلهية. لذلك ، بدأ المسجد يعتبر كاتدرائية.

في عام 1915 ، أقيم مبنى حجري لمدرسة بجوار المسجد. تم تمويل البناء من قبل صادق يرزين. اليوم هو مبنى إداري.

أئمة

أئمة مسجد موسكو التاريخي هم:

• إس إم أسخانوف - في عام 1826.
• آر أجيف - من 1833 إلى 1868
• أجيف - حتى عام 1913.
• A. Shamsutdinov - من 1913 إلى 1936

في 1923-1925 قام م. بيجي (شخصية عامة وعالم دين إسلامي) بتدريس المبادئ الأساسية للتعاليم الإسلامية في المسجد.

في عام 1936 ، تم إغلاق مسجد موسكو التاريخي. واتهم الإمام بالقيام بأنشطة مناهضة للسوفييت ، واعتقل وأطلق عليه الرصاص.

خلال سنوات القوة السوفيتية ، عمل ما يلي في المبنى:

• المطبعة؛
• نقطة الدفاع المدني
• DOSAAF (منظمة حكومية هدفها الدفاع عن الوطن) ؛
• مكتب التجنيد العسكري.

في الأربعينيات من القرن العشرين ، حاول المسلمون إعادة بناء المسجد ، لكن دون جدوى. وفي عام 1967 ، بأمر من السلطات ، تم هدم المآذن (الأبراج التي يُدعى منها جميع المؤمنين للصلاة) بالقرب من المبنى.

تسليم المبنى للمسلمين

في أواخر الثمانينيات ، حاول قادة مجتمع التتار مرة أخرى إعادة مجمع مسجد موسكو التاريخي (تم عرض صورته في المقال). في عام 1990 ، تم منح المبنى للمجتمع الديني للمسلمين. وكان زعيمها في ذلك الوقت هو إم فيليتوف.

لكن المطبعة الموجودة في مبنى المسجد ، وكذلك سكان المنازل المجاورة ، احتجوا ، لذلك كان لا بد من تأجيل عملية النقل.

تم النقل النهائي للمعبد إلى المسلمين في عام 1991 فقط. في نفس العام ، في 17 أكتوبر ، أقيمت هناك أول نماز (الصلاة الشرعية للإسلام).

في عام 1992 ، أعيد بناء المبنى. يعود تمويل هذه العملية إلى سفارة موسكو بالمملكة العربية السعودية.

متى افتتح مسجد موسكو التاريخي مرة أخرى؟ حدث هذا في عام 1993. وفي عام 1998 خضعت لعملية إعادة هيكلة أخرى.

المعبد اليوم

أئمة المسجد في زماننا هم:

• خ. ف. فيريتدينوف.
• ر. صادقوف.
• صالح سيفتدينوف.
• احمدجانوف.

رايس خانيفيف هو muedzin (وزير يدعو للصلاة). ولد عام 1959 في قرية أندريفكا بمنطقة نيجني نوفغورود.

منذ عام 2000 ، تعمل منظمة "المسجد التاريخي" الخيرية في المسجد. اتجاهات نشاطها هي:

كما ترعى المؤسسة غرفة الصلاة في مستشفى العلاج من تعاطي المخدرات رقم 17.

توجد مدرسة في المسجد يدرسون فيها أصول الإسلام واللغة العربية. يرأس المدرسة خ. ف. فيريتدينوف. أجريت الدراسة باللغتين الروسية والتتارية.

أين يقع مسجد موسكو التاريخي؟

كما ذكرنا سابقًا ، يقع المسجد في موسكو في شارع B. Tatarskaya ، 28 ، مبنى 1 ، 2. هذا هو قلب مجتمع التتار في Zamoskvorechye.

يمكنك الوصول إليها بالمترو ، أقرب المحطات هي "Tretyakovskaya" ، "Novokuznetskaya". إذا ذهبت بالسيارة ، فأنت بحاجة إلى الوصول إلى منطقة Zamoskvorechye ، إلى شارع Bolshaya Tatarskaya.

ينتظر أئمة المسجد المؤمنين كل يوم من الساعة 10:30 إلى 19:00. لا يلزم التسجيل المسبق. تؤدى صلاة الجمعة كل يوم جمعة الساعة 12.40. يتم نشر أي تغييرات في الجدول على موقع المسجد.

يتذكر سكان المدينة شارع ميرا لشعبيته المذهلة خلال أيام الاحتفالات الإسلامية الرئيسية - عيد الأضحى وعيد الأضحى. في هذه الأيام ، كانت الأحياء المجاورة متداخلة ، وامتلأت بآلاف المصلين.

وهذا ليس مستغربا. كان حجم المبنى السابق للمعبد أدنى بكثير من حجم المبنى الحالي. يعد مسجد كاتدرائية موسكو اليوم أحد أكثر الأشياء المعمارية إثارة للاهتمام في العاصمة. يمكن رؤية مآذنها الطويلة بعيدًا عن الجادة الأولمبية.

أول مسجد

منذ أكثر من مائة عام ، كان يوجد مسجد في موقع المبنى الفاخر الحالي. أقيمت كنيسة كاتدرائية موسكو عام 1904. سيتم بناء المبنى وفقًا لمشروع المهندس المعماري موسكو نيكولاي جوكوف ، على حساب المحسن الشهير ، التاجر صليخ يرزين. أصبح هذا المسجد ثاني معبد إسلامي في العاصمة ، ولكن بعد إغلاق مسجد زاموسكفوريتشي (في عام 1937) ، أصبح عنوان Vypolzov lane ، المنزل 7 ، رمزًا للإسلام السوفيتي.

تلقى المعبد من ستالين نفسه ، والتي كانت برقية امتنان لمساعدة الجبهة خلال الحرب العالمية الثانية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن زيارات القادة البارزين للدول الإسلامية في سنوات ما بعد الحرب إلى Vypolzov Lane تحمي بشكل موثوق الحياة الدينية للمعبد.

سوكارنو وغيره من السياسيين المعروفين الذين سعوا للحصول على خدمات قيادة الاتحاد السوفيتي ، خلال زياراتهم للعاصمة ، لم يزوروا الكرملين فحسب ، بل أوقفهم أيضًا بعض المشاريع المتقدمة ، ودون أن يفشلوا في أحد المساجد.

كانت زيارات الضيوف البارزين إلى المسجد صعبة إلى حد ما ، وفي كثير من الأحيان لم تكن وفقًا للنص. على سبيل المثال ، في عام 1981 ، لم يتبع زعيم الجماهيرية الليبية ، الذي زار أحد المساجد ، البروتوكول الدبلوماسي. سأل القذافي الأئمة عن سبب عدم وجود شباب في المعبد في قاعة الصلاة ، حيث يمكنك شراء المؤلفات الدينية في موسكو ، وعرض على المسجد مساعدة مالية.

ترك الإيرانيون صوراً لآية الله الخميني على نوافذ المسجد ، ودعوا إمام مسجد موسكو أ.مصطفين للحضور إلى طهران ، على الرغم من أنه لا في الاتحاد السوفيتي بشكل عام ، ولا الزعماء الدينيين المسلمين بشكل خاص ، لم يقرروا بعد موقفهم من الثورة الإسلامية التي حدثت.

ومع ذلك ، فقد نجا بفضل المكانة الدولية للمسجد. سمح هذا بإقامة صلاة مفتوحة في العاصمة السوفيتية. أصبح أئمة مسجد كاتدرائية موسكو ضيوفاً متكررين في حفلات الاستقبال الحكومية.

أئمة المسجد

من بين الأئمة الذين خدموا في المسجد في سنوات مختلفة ، ينبغي للمرء أن يسلط الضوء على ما يلي: بدريتدين عليموفا (الإمام الأول) ، صافو عليموف ، عبد فدود فتاخيتدينوف ، إسماعيل مشتارية ، أحمدزيان مصطفين ريزوتدين باسيروف ، ريسا بيليالوف ، إلدار عليوتدينوف.

يخدم اليوم ستة أئمة في المعبد. إلدار عليوتدينوف - إمام مسجد كاتدرائية موسكو. ويساعده مصطفى كوتيوكشو ، ورايس بيليالوف ، وأنس سادريتدينوف ، وإسلام زاريبوف ، وفايس بيليالتدينوف - أقدم إمام (30 عامًا في الخدمة). في العهد السوفيتي ، كان المسجد الوحيد في المدينة الذي لم يتوقف عن عمله وكان يقيم خدماته بانتظام.

بناء معبد جديد

بحلول نهاية القرن العشرين ، أصبح المسجد يُطلق عليه على نحو متزايد أنه متداعٍ وبحاجة إلى تجديد أو إعادة بناء. بهذه الذريعة ، حاولوا هدم المبنى عشية أولمبياد 1980 ، ولم ينقذه إلا بتدخل الجالية المسلمة في موسكو وسفراء بعض الدول العربية.

في أوائل الحادي والعشرين القرن حصل المسجد على مكانة أثر تراث ثقافي ، ولكن ليس لفترة طويلة. وسرعان ما تم إلغاء الوضع ، مع الاعتراف بأن المبنى متداعٍ وخاضع للهدم. علاوة على ذلك ، بحلول هذا الوقت لم يعد المسجد قادرًا على استيعاب جميع المؤمنين ، حتى في صلاة الجمعة.

في عام 2011 تم تفكيك المبنى القديم بالكامل. لعدة سنوات ، أقيمت الصلاة في مبنى مؤقت. ترافق البناء مع العديد من الإجراءات القضائية بين مؤلفي المشروع ، أليكسي كولينتاييف وإلياس تاجييف ، مع العميل ، ممثلاً بالإدارة الروحية للمسلمين. ومع ذلك ، في عام 2005 تقرر إجراء إعادة إعمار واسعة النطاق. وفي عام 2011 ، بدأ البناء في بناء مسجد جديد صممه أليكسي كولينتيف وإلياس تاجيف.

مسجد كاتدرائية موسكو: الافتتاح

في 23 سبتمبر 2015 ، حدث حدث طال انتظاره للعالم الإسلامي بأكمله في روسيا. افتتح مسجد كاتدرائية موسكو الرائع أبوابه. عنوان المعبد هو Vypolzov lane ، house 7. جمع هذا العيد العديد من الضيوف. وقد حضر الحفل المهيب الذي لا يُنسى الرئيس بوتين وسياسيون وممثلون مشهورون للعلم والثقافة. تجدر الإشارة إلى أن الضيوف المشهورين والمكرمين ليسوا غير مألوفين في المسجد - قبل وبعد إعادة الإعمار يظل مركز الإسلام في روسيا ، ويزوره العديد من السياسيين والممثلين الثقافيين من جميع أنحاء العالم.

تكلفة البناء

أفاد مجلس المفتين أن مسجد كاتدرائية موسكو تم بناؤه بمبلغ 170 مليون دولار. يشمل هذا المبلغ الضخم تبرعات من المؤمنين العاديين ، فضلاً عن الأموال من رواد الأعمال الكبار. تم نشر كتاب على شرفهم ، تم سرد جميع المحسنين بالاسم.

بالكاد يمكن تسمية المسجد الحالي بهيكل أعيد بناؤه. بعد كل شيء ، بقيت شظايا صغيرة فقط من الجدران من المبنى القديم.

هندسة معمارية

يحتل مسجد صبورنايا مساحة كبيرة - 18900 متر مربع (قبل إعادة البناء كانت 964 مترًا مربعًا). لتعزيز الهيكل ، تم دفع 131 ركيزة في قاعدته ، حيث تم وضع خط مترو في مكان قريب ، وحمل Neglinka مياهه.

يمكن رؤية العديد من المراجع الثقافية والتاريخية في المجمع المعماري للمسجد الجديد. على سبيل المثال ، المآذن الرئيسية ، التي يزيد ارتفاعها عن 70 مترًا ، تشبه في شكلها برج سباسكايا التابع لموسكو الكرملين في العاصمة وبرج سيويومبايك المتساقط في كازان الكرملين. هذه ليست مصادفة. لجأ المهندسون المعماريون إلى هذا الحل كرمز للوحدة والصداقة بين التتار والشعب الروسي.

قبة المسجد الضخمة التي يبلغ ارتفاعها 46 متراً ، والمغطاة ب 12 طناً من أوراق الذهب ، تتناغم بشكل مدهش مع المظهر العام لموسكو "ذات القبة الذهبية". أخذ المهندسون المعماريون أيضًا في الاعتبار المظهر الأصلي للمسجد. أعيد تجميع أجزاء من الجدران القديمة ، ونجحت في دمجها في الداخل الجديد ، مع الاحتفاظ بمظهرها السابق. يتوج الجزء العلوي من إحدى المئذنة بهلال كان يزين المبنى القديم.

تتميز كاتدرائية مسجد موسكو ببعض سمات الطراز البيزنطي. يتوج المبنى الرائع المكون من ستة طوابق بمآذن وقباب وأبراج بأحجام مختلفة. مساحة المبنى الجديد أكبر 20 مرة من النسخة الأصلية. اليوم قاعات الصلاة للنساء والرجال تستوعب حوالي عشرة آلاف مؤمن. كما توجد غرف خاصة لطقوس الاستحمام وقاعة كبيرة ومريحة للمؤتمرات والاجتماعات.

يقيم الأئمة المسلمون البارزون الصلوات في المسجد الجديد ، كما يؤدون الطقوس التقليدية.

الديكور الداخلي

يذهل مسجد كاتدرائية موسكو بالداخل برفاهية وروعة الديكور. أنماط رائعة على جدران المعبد ، عناصر ديكور مدروسة بأدق التفاصيل تتوافق تمامًا مع تقاليد العمارة الإسلامية. يستخدم التصميم الداخلي الألوان الكلاسيكية للإسلام - الأخضر والزمرد والأبيض والأزرق.

تم تزيين القبة من الداخل وكذلك جدران وسقف المسجد بالجداريات. هذه أشياء مقدسة قام بها أسياد أتراك. أهدت الحكومة التركية مسجد الكاتدرائية بأبواب أمامية رائعة وسجاد غير عادي (يدوي) للقاعات وثريات كريستالية فاخرة.

يضيء المسجد بأكثر من ثلاثمائة وعشرين مصباحاً توضع على السقف والجدران. معظمهم يتبعون شكل قبة المعبد. الثريا الرئيسية (المركزية) هي مصباح عملاق. يبلغ ارتفاعه ثمانية أمتار ، ويزن هذا الهيكل طنًا ونصفًا. تم إنشاؤه بواسطة خمسين حرفيًا من تركيا على مدار ثلاثة أشهر.

وتجدر الإشارة إلى أنه ليس عليك أن تكون مسلمًا لرؤية المسجد. هنا ، كما في مساجد اسطنبول والمدن الكبيرة الأخرى ، الأبواب مفتوحة لممثلي الديانات المختلفة. لكن يجب اتباع قواعد معينة.

يجب على النساء تغطية شعرهن وملابسهن مشدودة ومغلقة. قبل الدخول ، يجب أن تخلع حذائك وتحاول ألا تتدخل في المصلين.