مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الكنيسة الروسية الأرثوذكسية (ROC) - القديسون - التاريخ - فهرس المقالات - الحب غير المشروط. كاتدرائية Archpastors السابقة

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي إحدى الكنائس الأرثوذكسية المحلية الخمسة عشر. هذه كنيسة محلية متعددة القوميات ، وهي في وحدة عقائدية وشركة صلاة قانونية مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى. "بطريركية موسكو" هو اسم رسمي آخر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. (في فترة ما قبل الثورة ، كان الاسم الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو "الروم الكاثوليك الأرثوذكس الروس".)

من بين 136 أبرشية تابعة لبطريركية موسكو ، يوجد 68 أبرشية في الاتحاد الروسي (أكثر من 12.5 ألف أبرشية) ، 35 في أوكرانيا (أكثر من 10 آلاف أبرشية) ، 11 في بيلاروسيا (أكثر من 1.3 ألف أبرشية) ، 6 في مولدوفا (أكثر من 1.5 ألف أبرشية) ، 3 في كازاخستان ، واحدة لكل أذربيجان وليتوانيا ولاتفيا وإستونيا. تتحد رعايا بطريركية موسكو في قرغيزستان وطاجيكستان وأوزبكستان في أبرشية طشقند وآسيا الوسطى.

في الخارج ، يوجد لدى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية 8 أبرشيات: الأرجنتينية وأمريكا الجنوبية ، برلين والألمانية ، بروكسل وبلجيكا ، بودابست والمجرية ، فيينا والنمسا ، لاهاي وهولندا ، كورسون (أبرشيات موحدة في فرنسا وإيطاليا وإسبانيا والبرتغال وسويسرا ) وسوروز (في بريطانيا العظمى وأيرلندا). يحكم رعايا بطريركية موسكو في الولايات المتحدة وكندا نواب أبرشية موسكو مع حقوق أساقفة الأبرشية.

مثل الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى ، تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بهيكل حكومي هرمي. الهيئات العليا للسلطة والإدارة الكنسية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي المجلس المحلي ومجلس الأساقفة والمجمع المقدس برئاسة بطريرك موسكو وعموم روسيا. مقسمة إلى أبرشيات ، والتي يمكن أن تتحد إلى مناطق حضرية ، وكنائس مستقلة وذاتية الحكم. تشمل الأبرشيات الرعايا والأديرة والمؤسسات التعليمية اللاهوتية وغيرها من المؤسسات الكنسية. تتحد الأبرشيات في عمدان.

1. إدارة الكنيسة العليا

كاتدرائية محلية

تنتمي السلطة العليا في مجال العقيدة والهيكل القانوني في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى المجلس المحلي ، الذي يتألف من الأساقفة وممثلي الإكليروس والرهبان والعلمانيين. ينعقد المجلس المحلي لانتخاب بطريرك موسكو وكل روسيا ، وكذلك لحل قضايا أخرى ذات طبيعة مذهبية وقانونية. يتم تحديد توقيت دعوة المجلس المحلي من قبل مجلس الأساقفة أو ، في حالات استثنائية ، من قبل بطريرك موسكو وعموم روسيا (locum tenens العرش البطريركي) والمجمع المقدس.

وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يفسر المجلس المحلي تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية على أساس الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، مع الحفاظ على الوحدة العقائدية والقانونية مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية ؛ يحل القضايا الكنسية والليتورجية والرعوية ، وضمان وحدة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والحفاظ على النقاء العقيدة الأرثوذكسيةوالأخلاق المسيحية والتقوى. تصادق وتغير وتلغي وتوضح أنظمتها المتعلقة حياة الكنيسة؛ يصادق على قرارات مجلس الأساقفة المتعلقة بالعقيدة و الترتيب الكنسي؛ يؤنس القديسين انتخاب بطريرك موسكو وعموم روسيا وتحديد الإجراءات الخاصة بهذا الانتخاب ؛ يحدد ويعدل مبادئ العلاقات بين الكنيسة والدولة ؛ يعرب ، عند الضرورة ، عن قلقه بشأن مشاكل عصرنا.

رئيس المجلس المحلي هو بطريرك موسكو وعموم روسيا ، وفي غياب البطريرك ، يكون مكان العرش البطريركي. نصاب المجلس هو 2/3 من المندوبين المنتخبين قانونيا ، بما في ذلك 2/3 من الأساقفة من إجمالي عدد رؤساء الكهنة الذين هم أعضاء في المجلس. تتخذ قرارات المجلس المحلي ، باستثناء حالات خاصة ، بأغلبية الأصوات.

يلعب مجلس الأساقفة دورًا مهمًا في عمل المجلس المحلي ، ويتألف من جميع الأساقفة الأعضاء في المجلس. تتمثل مهمة الاجتماع في مناقشة قرارات المجلس ذات الأهمية الخاصة والتي تثير الشكوك من وجهة نظر الامتثال للكتاب المقدس والتقليد المقدس والعقائد والشرائع ، فضلاً عن الحفاظ على سلام الكنيسة ووحدتها. إذا رفض غالبية الأساقفة الحاضرين أي قرار صادر عن المجلس أو جزء منه ، يُعرض لإعادة النظر فيه. إذا رفضته أغلبية الكهنة الحاضرين في المجلس بعد ذلك ، فإنه يفقد سلطته.

في التاريخ الحديث للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان هناك 5 مجالس محلية - 1917-1918 ، 1945 ، 1971 ، 1988 و 1990. أعاد مجلس 1917-1918 البطريركية في الكنيسة الروسية ، وانتخب بطريرك عموم روسيا ، واتخذ العديد من القرارات الأخرى التي كانت أكثر أهمية لحياة الكنيسة. انتخب مجلس عام 1945 البطريرك ألكسي الأول (سيمانسكي) ، وانتخب مجلس عام 1971 البطريرك بيمن (إزفيكوف). تم تكريس كاتدرائية عام 1988 للاحتفال بالذكرى العاشرة لمعمودية روس ميثاق جديد الكنيسة الروسية. انتخب المجلس المحلي لعام 1990 بطريرك موسكو الحي الحالي وسائر روسيا أليكسي الثاني (ريديجر).

في المجلس المحلي لعام 1990 ، مثلت كل أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أسقف حاكم ورجل دين ورجل عادي (علماني). بالإضافة إلى ذلك ، شارك في المجمع نواب الأساقفة ورؤساء المدارس اللاهوتية ورؤساء الأقسام السينودسية وممثلو الأديرة.

مجلس الأساقفة

الهيئة العليا للحكومة الهرمية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي مجلس الأساقفة. وفقًا للميثاق المعتمد في عام 2000 ، لا يخضع مجلس الأساقفة للمساءلة أمام المجلس المحلي ولا تحتاج قراراته إلى موافقة سلطة كنسية أعلى ، باستثناء القرارات المتعلقة بالعقيدة والبنية الكنسية ، التي يوافق عليها المجلس المحلي. وفقًا للميثاق السابق ، الذي تم تبنيه في عام 1988 ، كان مجلس الأساقفة مسؤولاً أمام المجلس المحلي. ومجلس 1917-1918 لم ينص على أي سلطة كنسية عليا أخرى على الإطلاق ، باستثناء المجلس المحلي المكون من أساقفة ورجال دين وعلمانيين. كان التغيير في الميثاق في عام 2000 بسبب كل من الاعتبارات العملية والرغبة في العودة إلى ممارسة قديمة ، والتي بموجبها تنتمي أعلى سلطة في الكنيسة إلى مجلس الأساقفة ، وليس إلى أي هيئة كنسية بمشاركة العلمانيين.

يتألف مجلس الأساقفة من أساقفة أبرشية ، بالإضافة إلى رؤساء الأساقفة الذين يرأسون المؤسسات المجمعية والأكاديميات اللاهوتية أو لديهم سلطة قانونية على الرعايا الخاضعة لسلطتهم. ينعقد مجلس الأساقفة من قبل بطريرك موسكو وعموم روسيا (locum tenens) والمجمع المقدس مرة واحدة على الأقل كل أربع سنوات وعشية المجلس المحلي ، وكذلك في الحالات الاستثنائية التي ينص عليها النظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

تشمل واجبات مجلس الأساقفة: الحفاظ على نقاء وسلامة التعليم الأرثوذكسي وقواعد الأخلاق المسيحية ؛ اعتماد النظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية وإدخال تعديلات وإضافات عليه ؛ الحفاظ على الوحدة العقائدية والقانونية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ حل المسائل المبدئية اللاهوتية والكنسية والليتورجية والرعوية المتعلقة بنشاطات الكنيسة الداخلية والخارجية ؛ تقديس القديسين والموافقة على الطقوس الليتورجية ؛ التفسير الكفء للشرائع المقدسة وقوانين الكنيسة الأخرى ؛ التعبير عن الاهتمام الرعوي بمشاكل عصرنا ؛ تحديد طبيعة العلاقات مع الجهات الحكومية ؛ الحفاظ على العلاقات مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية ؛ إنشاء وإعادة تنظيم وتصفية الكنائس المستقلة والأبرشيات ، وكذلك تحديد حدودها وأسمائها ؛ إنشاء وإعادة تنظيم وتصفية المؤسسات المجمعية ؛ الموافقة على أمر حيازة واستخدام والتخلص من ممتلكات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ عشية المجلس المحلي ، تقديم مقترحات حول جدول الأعمال والبرنامج ولوائح الاجتماعات وهيكلية المجلس ، وكذلك بشأن إجراءات انتخاب بطريرك موسكو وعموم روسيا ، إذا كانت هذه الانتخابات متوقعة ؛ مراقبة تنفيذ قرارات المجلس المحلي. الحكم على أنشطة المجمع المقدس والمؤسسات المجمعية ؛ الموافقة على القوانين التشريعية للمجمع المقدس وإلغائها وتعديلها ؛ إنشاء وإلغاء الهيئات الحكومية الكنسية ؛ إنشاء إجراءات لجميع المحاكم الكنسية ؛ النظر في البيانات المالية المقدمة من المجمع المقدس ؛ الموافقة على جوائز جديدة على مستوى الكنيسة.

تتخذ قرارات المجلس بالأغلبية البسيطة للأصوات ، بالاقتراع العلني أو السري. لا يجوز لأي من الأساقفة الأعضاء في مجلس الأساقفة أن يرفض المشاركة في جلساته ، إلا في حالات المرض أو أي سبب مهم آخر ، وهو ما يقره المجلس بأنه صحيح. نصاب مجلس الأساقفة هو 2/3 من رؤساء الكهنة الذين هم أعضائه.

في التاريخ الحديث للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان هناك 16 مجلسًا للأساقفة - في 1925 و 1943 و 1944 و 1961 و 1971 و 1988 و 1989 و 1990 (ثلاث مرات) و 1992 (مرتين) و 1994 و 1997 و 2000 و 2004. حمل مجلس عام 1925 اسم "مؤتمر الأساقفة" وعُقد لانتخاب العشرة المحلة على العرش البطريركي بعد وفاة قداسة البطريرك تيخون. انتخب مجلس 1943 قداسة البطريرك سرجيوس. انعقدت مجالس 1944 و 1971 و 1988 ويونيو 1990 لإعداد المجالس المحلية. انعقد مجلس الأساقفة عام 1961 لاعتماد قانون جديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كان تواتر انعقاد مجالس الأساقفة في الفترة من 1989 إلى 1997 بسبب التغييرات الجادة في الوضع القانوني للكنيسة الروسية أثناء انهيار الاتحاد السوفيتي وظهور دول جديدة على أراضيها ، فضلاً عن الحاجة إلى الاستجابة للانقسام الأوكراني ، الذي كان يكتسب قوة بسرعة. أطلق على مجلس الأساقفة لعام 2000 اسم "اليوبيل" وخصص للذكرى السنوية 2000 للمسيحية. أخيرًا ، كان مجلس عام 2004 هو أول مجلس أساقفة انعقد وفقًا للنظام الأساسي الجديد ، الذي ينص على دعوة مجالس الأساقفة للانعقاد كل 4 سنوات.

البطريرك

يحمل رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عنوان "قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا". كان هناك 15 بطاركة في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

سانت. الوظيفة من 11 ديسمبر 1586 ، متروبوليتان موسكو ؛ من 26 يناير 1589 إلى أوائل يونيو 1605 ، بطريرك عموم روسيا

سرجيوس من 14 ديسمبر 1925 ، نائب محضر بطريركي ، ثم locum tenens ؛ 11 سبتمبر 1943-15 مايو 1944 بطريرك موسكو وعموم روسيا

يحتل بطريرك موسكو وكل روسيا المرتبة الخامسة في ثنائيات الكنائس الأرثوذكسية المحلية بعد بطاركة القسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية والقدس. يتبع بطريرك موسكو وعموم روسيا في ثنائيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بطاركة الجورجية والصربية والبلغارية والرومانية ، ورؤساء أساقفة قبرص والألبان وأثينا وجميع هيلاس ، ومطارنة وارسو وكل بولندا والأراضي التشيكية وسلوفاكيا وأمريكا وكندا.

يحظى البطريرك بأولوية الشرف بين أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. البطريرك مسؤول في نشاطه أمام المجالس المحلية ومجالس الأساقفة. رتبة البطريرك في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مدى الحياة. يرتفع اسم البطريرك خلال الخدمات الإلهية في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بطريرك موسكو وعموم روسيا هو أسقف أبرشية أبرشية موسكو ، التي تتكون من مدينة موسكو ومنطقة موسكو. في إدارة أبرشية موسكو ، يساعد البطريرك الحاكم البطريركي باعتباره أسقفًا للأبرشية ، بلقب مطران كروتسكي وكولومنا. من الناحية العملية ، يدير البطريرك أبرشيات مدينة موسكو ، والمتروبوليتان كروتسكي وكولومنسكي - أبرشيات منطقة موسكو. البطريرك هو ، بالإضافة إلى ذلك ، الأرشمندريت المقدس للثالوث الأقدس سرجيوس لافرا ، وعدد من الأديرة الأخرى ذات الأهمية التاريخية الخاصة ، ويحكم كل كنيسة ستافروبيجيا.

بصفته رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يعتني البطريرك بالرفاهية الداخلية والخارجية للكنيسة ويديرها بالاشتراك مع المجمع المقدس بصفته رئيسًا لها. يدعو البطريرك إلى جانب المجمع المقدس مجالس الأساقفة في حالات استثنائية - المجالس المحلية ويرأسها. كما يعقد البطريرك اجتماعات المجمع المقدس.

يمارس البطريرك سلطته القانونية ، ويكون مسؤولاً عن تنفيذ قرارات المجالس والمجمع المقدس ؛ يقدم إلى المجالس تقارير عن حالة الكنيسة ؛ يحافظ على وحدة هرم الكنيسة ؛ يشرف على جميع المؤسسات المجمعية ؛ مخاطبة برسائل رعوية حتى ملء الكنيسة الروسية ؛ يوقع وثائق الكنيسة العامة بعد موافقة المجمع المقدس ؛ يدير بطريركية موسكو ؛ يتطابق مع رؤساء الكنائس الأرثوذكسية ؛ تمثيل اللغة الروسية في العلاقات مع أعلى هيئات سلطة الدولة وإدارتها ؛ عليه دين الاستدراج و "الحزن" أمام سلطات الدولة ؛ يصادق على قوانين الكنائس التي تتمتع بالحكم الذاتي ، ورؤساء الأبرشيات ؛ يقبل نداءات أساقفة أبرشية الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي ؛ يكرس المر في الوقت المناسب لتوزيعه على جميع الأبرشيات ورعايا الكنيسة الروسية.

بصفته الأسقف الحاكم لأبرشية موسكو ، لا يحق للبطريرك التدخل بشكل مباشر وشخصي في شؤون الأبرشيات الأخرى للكنيسة الروسية. ومع ذلك ، فإن البطريرك لديه عدد من الوظائف التنسيقية المتعلقة بنشاطات الأساقفة الآخرين. وفقًا للنظام الأساسي ، يُصدر البطريرك المراسيم بشأن انتخاب وتعيين أساقفة الأبرشية ورؤساء المؤسسات المجمعية ونواب الأساقفة ورؤساء المدارس اللاهوتية وغيرهم من المسؤولين المعينين من قبل المجمع المقدس ؛ يعتني باستبدال كراسي الأساقفة في الوقت المناسب ؛ يعهد إلى الأساقفة بالإدارة المؤقتة للأبرشيات في حالة المرض المطول أو الوفاة أو الخضوع للمحكمة الكنسية لأساقفة الأبرشية ؛ يشرف على أداء الأساقفة لواجبهم الرعوي الرئيسي في تغذية الأبرشيات ؛ له الحق في زيارة جميع أبرشيات الكنيسة الروسية ، إذا لزم الأمر ؛ يعلّم الأساقفة نصائح أخوية فيما يتعلق بحياتهم الشخصية وبشأن أداء واجبهم الرعوي ؛ في حالة عدم الاهتمام بنصيحته ، يدعو المجمع المقدس لاتخاذ القرار المناسب ؛ يقبل للنظر في القضايا المتعلقة بسوء الفهم بين الأساقفة الذين يلجأون طواعية إلى وساطته دون إجراءات قانونية رسمية (قرارات البطريرك في مثل هذه الحالات ملزمة لكلا الجانبين) ؛ يقبل الشكاوى ضد الأساقفة ويعطيهم المسار المناسب ؛ يسمح للأساقفة بالمغادرة لأكثر من 14 يومًا ؛ تكافئ الأساقفة بألقاب ثابتة وأعلى تمييزات كنسية.

لا يملك بطريرك موسكو وعموم روسيا سلطة قانونية مباشرة على رجال الدين والعلمانيين في الأبرشيات غير التابعة له. ومع ذلك ، وفقًا للميثاق ، يمنح البطريرك جوائز الكنيسة لرجال الدين والعلمانيين في جميع الأبرشيات. هذا التقليد موروث من العصر السينودسي ، عندما كان الإمبراطور ذو السيادة يمنح جوائز الكنيسة لرجال الدين والعلمانيين ، في غياب رئيس منتخَب قانونًا. وفقًا للتقليد نفسه ، فإن البطريرك ليس الرئيس المباشر للروحانيات المؤسسات التعليمية، يوافق على منح الدرجات العلمية والألقاب.

يعود لمجلس الأساقفة حق محاكمة البطريرك والبت في مسألة اعتزاله.

في حالة وفاة البطريرك أو تقاعده أو خضوعه لمحكمة كنسية أو لأي سبب آخر يجعل من المستحيل عليه أداء منصبه البطريركي ، ينتخب المجمع المقدس ، برئاسة أكبر عضو دائم في المجمع المقدس بالرسامة ، على الفور من بين أعضائه الدائمين مكان العرش البطريركي. خلال فترة ما بين البطريركية ، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يحكمها المجمع المقدس برئاسة لوكوم تينينس ؛ يتم رفع اسم locum tenens في الخدمات في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ تيني لوكوم بصفته بطريرك موسكو وعموم روسيا ؛ متروبوليتان كروتسكي وكولومنسكي يدخلان في إدارة مستقلة لأبرشية موسكو.

في موعد لا يتجاوز ستة أشهر بعد تحرير العرش البطريركي ، سيعقد المجمع المحلي والمجمع المقدس مجلسًا محليًا لانتخاب بطريرك جديد. يجب أن يكون المرشح لمنصب البطريرك أسقفًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ يتمتعون بتعليم لاهوتي أعلى ، وخبرة كافية في إدارة الأبرشية ، ويتميّزون بالالتزام بالنظام القانوني الكنسي ، ويتمتعون بسمعة طيبة وثقة من قبل الكهنة ، ورجال الدين والناس ، ولديهم شهادة جيدة من الغرباء () ، وأن يكون عمرك 40 عامًا على الأقل.

المجمع المقدس

في الفترة ما بين مجالس الأساقفة ، يحكم المجمع المقدس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهو مسؤول أمام مجلس الأساقفة ويتألف من الرئيس - بطريرك موسكو وعموم روسيا (أو ، في حالة وفاته ، مقر العرش البطريركي) ، سبعة أعضاء دائمين وخمسة أعضاء مؤقتين. الأعضاء الدائمون في السينودس هم: في القسم - مطران كييف وعموم أوكرانيا ؛ سانت بطرسبرغ ولادوجا ؛ كروتسكي وكولومنسكي ؛ مينسك وسلوتسك ، رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا ؛ كيشيناو وجميع أنحاء مولدوفا ؛ بحكم منصبه - رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية ومدير بطريركية موسكو. يُدعى أعضاء المجمع المؤقتون لحضور جلسة واحدة ، بحسب أقدمية التكريس الأسقفي.

المجمع المقدس الحديث ليس خليفةً مباشرًا للمجمع المقدس قبل الثورة ويختلف عنه من حيث السلطة والتركيب. حكم المجمع المقدس الكنيسة باسم "صاحب الجلالة الإمبراطوري" وضم أعضاء كاملين أساقفة وكهنة ، بالإضافة إلى شخص عادي في رتبة رئيس نيابة. لم تدخل جميع قرارات المجمع المقدس حيز التنفيذ إلا بعد موافقة الإمبراطور. انتقل لقب "قدس الأقداس" إلى مجمع ما قبل الثورة من البطريرك بعد أن ألغى بطرس الأول البطريركية ؛ بعد استعادة البطريركية عام 1917 ، عاد هذا اللقب إلى البطريرك. يُطلق على السينودس الحديث اسم "مقدس" ويتكون حصريًا من الأساقفة. قرارات المجمع لا يوافق عليها البطريرك ، لأن البطريرك نفسه عضو في المجمع ورئيسه.

يدعو البطريرك جلسات المجمع المقدس (أو ، في حالة وفاته ، من قبل مقر العرش البطريركي). كقاعدة عامة ، جلسات السينودس مغلقة. يجوز لأساقفة الأبرشية ورؤساء المؤسسات المجمعية ورؤساء الأكاديميات اللاهوتية أن يكونوا حاضرين في السينودس مع حق التصويت الاستشاري عند النظر في القضايا المتعلقة بالأبرشيات والمؤسسات والمدارس التي يديرونها أو تنفيذ الطاعة الكنسية العامة.

يتم تحديد الأمور في المجمع المقدس بالموافقة العامة لجميع الأعضاء المشاركين في الاجتماع أو بأغلبية الأصوات. لا يستطيع أي من الحاضرين في السينودس الامتناع عن التصويت. في حالة الاختلاف مع القرار المتخذ ، يجوز لكل عضو من أعضاء المجمع تقديم رأي منفصل ، يجب الإعلان عنه في الاجتماع نفسه وتقديمه كتابيًا في موعد لا يتجاوز ثلاثة أيام من يوم الاجتماع. آراء منفصلة مرفقة بالقضية ولكن لا تتوقف عن قرارها.

تشمل واجبات المجمع المقدس الحرص على الحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي وتفسيره ، وقواعد الأخلاق والتقوى المسيحية ؛ خدمة الوحدة الداخلية للكنيسة. الحفاظ على الوحدة مع الكنائس الأرثوذكسية الأخرى ؛ تنظيم الأنشطة الداخلية والخارجية للكنيسة ؛ تفسير اللوائح الكنسية وحل الصعوبات المرتبطة بتطبيقها ؛ تنظيم المسائل الليتورجية ؛ إصدار أوامر تأديبية بشأن رجال الدين والرهبان وعمال الكنيسة ؛ تقييم أهم الأحداث في مجال العلاقات بين الكنائس وبين الأديان وبين الأديان ؛ الحفاظ على العلاقات بين الأديان والأديان ؛ تنسيق أنشطة حفظ السلام للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ التعبير عن الاهتمام الرعوي بالمشاكل الاجتماعية ؛ مخاطبة برسائل خاصة لجميع أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ الحفاظ على العلاقات الصحيحة بين الكنيسة والدولة ؛ عدد من الوظائف الأخرى.

ينتخب المجمع المقدّس ، ويعين ، في حالات استثنائية ، الأساقفة ويطردهم من التقاعد ؛ دعوة الأساقفة لحضور السينودس ؛ يفحص تقارير الأساقفة عن حالة الأبرشيات ؛ يتفقد من خلال أعضائه أنشطة الأساقفة كلما رأى ذلك ضروريًا ؛ يحدد رواتب الأساقفة. يعين المجمع المقدس رؤساء المؤسسات المجمعية ونوابهم بناءً على توصيتهم ؛ عمداء الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية ؛ رؤساء الأديرة ورؤساء الأديرة ؛ الأساقفة ورجال الدين والعلمانيون لمرور الطاعة المسؤولة في الخارج.

يشكل المجمع المقدس الأبرشيات ويلغيها ، ويغير حدودها وأسماءها بموافقة لاحقة من قبل مجلس الأساقفة ؛ يعتمد اللوائح الخاصة بالمؤسسات الأبرشية ؛ يصادق على قوانين الأديرة ويمارس الإشراف العام على الحياة الرهبانية ؛ يؤسس ستافروبيجيا. بناءً على توصية لجنة الدراسة ، يوافق على الأنظمة الأساسية ومناهج المؤسسات التعليمية اللاهوتية وبرامج المعاهد اللاهوتية وينشئ أقسامًا جديدة في الأكاديميات اللاهوتية ؛ يراقب أن تصرفات جميع سلطات الكنيسة في الأبرشيات والبركات والرعايا تتوافق مع اللوائح القانونية ؛ يجري عمليات تدقيق إذا لزم الأمر.

بطريركية موسكو والمؤسسات السينودسية

هيئات السلطة التنفيذية لبطريرك موسكو وعموم روسيا والمجمع المقدس هي بطريركية موسكو والمؤسسات المجمعية. بطريركية موسكو هي مؤسسة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، توحد الهياكل التي يقودها مباشرة بطريرك موسكو وعموم روسيا. تضم بطريركية موسكو ، كمؤسسة مجمعية ، إدارة الشؤون.

المؤسسة السينودسية هي مؤسسة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهي مسؤولة عن نطاق شؤون الكنيسة العامة ضمن اختصاصها. تُنشأ المؤسسات المجمعية أو تُلغى بقرار من مجلس الأساقفة أو المجمع المقدس وتكون مسؤولة أمامهما. المؤسسات السينودسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الوقت الحالي هي: دائرة العلاقات الكنسية الخارجية ؛ مجلس النشر لجنة الدراسة قسم التعليم المسيحي والتعليم الديني ؛ قسم الأعمال الخيرية والخدمة الاجتماعية؛ قسم التبشير إدارة التعاون مع القوات المسلحة وأجهزة إنفاذ القانون ؛ دائرة شؤون الشباب. إذا لزم الأمر ، يمكن إنشاء مؤسسات سينودسية أخرى.

2. الأبرشيات والكنائس المستقلة وذاتية الحكم

على رأس الدير هو رئيس الدير في رتبة أرشمندريت ، رئيس الدير أو هيرومونك. يرأس أديرة النساء رهبنات أو راهبات لديهن الحق في ارتداء صليب صدري. يعتبر المطران الحاكم في كثير من الحالات رئيس الدير الرسمي لدير الذكور. في هذه الحالة ، يُطلق على الأرشمندريت أو رئيس الدير أو هيرومونك ، الموضوع على رأس الدير ، "الحاكم". لا يجوز أن يكون الذكر ، بما في ذلك الأسقف الحاكم ، رئيس دير راهبة.

في ممارسة الأديرة القديمة في مصر وفلسطين وسوريا ، كان منصب رئيس الدير اختياريًا: تم انتخاب رئيس الدير من قبل الإخوة بالاقتراع السري. هذه الممارسة محفوظة حتى يومنا هذا في أديرة جبل آثوس. في الممارسة الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم تعيين رئيس دير من قبل البطريرك والمجمع المقدس بناءً على اقتراح الأسقف الذي ينتمي الدير إلى أبرشيته ؛ يتم تعيين رؤساء الأديرة من ستافروبيجيك مباشرة من قبل البطريرك.

في معظم الأديرة ، بالإضافة إلى رئيس الدير (المحافظ) ، يوجد أيضًا عميد ومدبرة منزل وأمين صندوق ومعروف. عميد الدير راهب تشمل واجباته الإشراف على أداء العبادة بشكل صحيح. الخبير الاقتصادي مسؤول عن الاقتصاد الرهباني ، وأمين الخزانة مسؤول عن الشؤون المالية. المعترف هو كبير الكهنة المسئول عن القيادة الروحية للإخوة. في الأديرة القديمة ، لم يتم تقسيم خدمة رئيس الدير والمعترف ، ومع ذلك ، في الممارسة الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، عادة ما يتم تقسيم هذه الخدمات ويقوم بها أشخاص مختلفون. المعترفون الأديرة هم من الذكور في الكهنوت (ليس بالضرورة من بين الرهبان).

6. المؤسسات التربوية الروحية

المؤسسات التعليمية اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي مؤسسات تعليمية متخصصة عليا وثانوية تدرب رجال الدين ورجال الدين واللاهوتيين والعاملين في الكنيسة. تخضع المؤسسات التعليمية اللاهوتية لإشراف بطريرك موسكو وعموم روسيا ، ويتم ذلك من خلال لجنة الدراسة. من الناحية القانونية ، تخضع المؤسسات التعليمية اللاهوتية لسلطة الأسقف الذي توجد في أبرشيته. تُنشأ المؤسسات التعليمية اللاهوتية بقرار من المجمع المقدس بناءً على اقتراح الأسقف الأبرشي.

يرأس كل أكاديمية ومدرسة لاهوتية للكنيسة الروسية عميد من رتبة أسقف أو كاهن. يدير رئيس الجامعة الأكاديمية أو الحوزة بالاشتراك مع مجلس أكاديمي يتكون من أساتذة وأساتذة مشاركين ومحاضرين. تضم هيئة التدريس والتدريس في المؤسسات التعليمية اللاهوتية كلاً من رجال الدين والعلمانيين - رجالاً ونساءً. يتم قبول الرجال فقط في المؤسسات التعليمية التي تقوم بإعداد رعاة الكنيسة ؛ يتم قبول النساء أيضًا في المعاهد اللاهوتية والمؤسسات التعليمية الأخرى ذات النطاق الأوسع ، ولا سيما في مدارس حكام الكنيسة. دورة الدراسة في المدرسة اللاهوتية ، كقاعدة عامة ، هي سنتان ، في المدرسة اللاهوتية 5 سنوات ، في الأكاديمية اللاهوتية 3 سنوات. يحصل خريجو المعاهد عادة على درجة البكالوريوس ، بينما يحصل خريجو الأكاديمية على درجة الدكتوراه في اللاهوت ، بشرط أن يدافعوا بنجاح عن أطروحة الدكتوراه الخاصة بهم. يتم منح درجتي الماجستير والدكتوراه في اللاهوت من قبل المجالس الأكاديمية للأكاديميات اللاهوتية بناءً على الأطروحات المقدمة.

وفقًا للنظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، فإن التعليم اللاهوتي شرط لا غنى عنه لسيامة الكهنوت. لكن في الممارسة العملية ، ليس كل رجال الدين من خريجي المدارس اللاهوتية. خلال فترة إلحاد الدولة ، تجاوز عدد الوظائف الكهنوتية الشاغرة بشكل كبير عدد الأماكن في الأكاديميات اللاهوتية والمعاهد اللاهوتية ، لذلك غالبًا ما كان الأشخاص الذين ليس لديهم تعليم لاهوتي يُرسمون للكهنوت. درس بعض الكهنة ، بعد ترسيمهم ، في الإكليريكية عن طريق التعليم بالمراسلة.

7. محكمة الكنيسة

المحكمة الكنسية هي مؤسسة كنسية قديمة تهدف إلى تصحيح الرذائل بين رجال الدين في الكنيسة العليا والمتوسطة والدنيا ، وكذلك القضاء على أنواع مختلفة من الشذوذ الكنسي. يخضع رجال الدين الذين ارتكبوا جرائم تأديبية أو قانونية ، أي الذين انتهكوا قواعد الأخلاق المسيحية أو شرائع الكنيسة ، لمحكمة الكنيسة. يمكن أن تخضع الردة أو الانحرافات الخطيرة عن العقيدة الأرثوذكسية ، التي يرتكبها هذا أو ذاك رجل الدين أو اللاهوتي ، للنظر من قبل السلطة القضائية للكنيسة. يكون قرار المحكمة الكنسية ساريًا فقط داخل الكنيسة ولا يؤدي إلى محاكمة جنائية للشخص المدان ؛ لا يمكن لمحكمة كنسية أن تحكم على شخص ما ، على سبيل المثال ، بالنفي أو السجن. قد تتمثل العقوبة التي تحددها المحكمة الكنسية في منع رجل دين من الخدمة ، وحرمانه من كهنوته ، في الحالات الخطيرة بشكل خاص - في حرمان رجل دين أو علماني من الكنيسة.

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم تنفيذ الإجراءات القانونية من قبل المحاكم الكنسية من ثلاث درجات: المحاكم الأبرشية ، والتي لها اختصاص داخل الأبرشيات ؛ محكمة على مستوى الكنيسة ، لها اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ من قبل محكمة مجلس الأساقفة ، ذات الاختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

المحكمة الكنسية الابتدائية هي محكمة الأبرشية ، التي تتكون من رجال دين معينين من قبل أسقف الأبرشية. تنظر محكمة الأبرشية في الجرائم الكنسية التي يرتكبها رجال الدين في الأبرشية. قرارات المحكمة الأبرشية قابلة للتنفيذ بعد موافقة أسقف الأبرشية عليها. إذا لم يوافق أسقف الأبرشية على قرار محكمة الأبرشية ، فإنه يتصرف وفقًا لتقديره الخاص. في هذه الحالة ، يسري قرار الأسقف على الفور ، ولكن تُحال القضية إلى محكمة الكنيسة العامة ، التي تتخذ القرار النهائي.

محكمة الكنيسة العامة هي محكمة من الدرجة الثانية. وتتألف من رئيس وأربعة أعضاء على الأقل من رتبة هرمية ، يتم انتخابهم من قبل مجلس الأساقفة لمدة 4 سنوات. قرارات المحكمة الكنسية العامة قابلة للتنفيذ بعد مصادقة البطريرك والمجمع المقدس عليها. في حال الخلاف بين البطريرك والسينودس على قرار المحكمة الكنسية العامة ، يدخل قرار البطريرك والمجمع حيز التنفيذ. في هذه الحالة ، وللحكم النهائي ، يمكن إحالة القضية إلى محكمة مجلس الأساقفة.

المحكمة الكنسية ذات الدرجة الأولى هي مجلس الأساقفة ، وهو المختص بالنظر واتخاذ القرارات: في المقام الأول والأخير بشأن الانحرافات العقائدية والقانونية في أنشطة بطريرك موسكو وعموم روسيا ؛ في الحالة الأخيرة حول الخلافات بين اثنين أو أكثر من الأساقفة ؛ على الآثام الكنسية والانحرافات العقائدية للأساقفة ؛ في جميع الحالات المحالة إليه من قبل محكمة الكنيسة العامة لاتخاذ قرار نهائي.

في 2 و 3 فبراير من هذا العام ، انعقد مجلس أساقفة روسيا القادم في موسكو ، وكان حدثًا مهمًا في الحياة الدينية للبلاد. ولكن قبل الخوض في القضايا التي كانت محل نظرها ، من المنطقي توضيح ماهية هذا الجسم من سلطة الكنيسة وما هو تاريخها.

خلفاء الرسل القديسين

تعود ممارسة عقد المجالس الكنسية إلى زمن العهد الجديد ، عندما عُقد مجمع في القدس في عام 49 (وفقًا لمصادر أخرى ، 51) ناقش فيه الرسل السؤال الأكثر أهمية - ما إذا كان الختان ضروريًا للوصول إلى الحياة الأبدية. صدر مرسوم فيها بإعفاء جميع المعمدين من ضرورة الالتزام بمعظم الشرائع اليهودية والطقوس التي نصت عليها.

في السنوات اللاحقة ، أصبحت مجالس الكنيسة ممارسة واسعة النطاق وعقدت بانتظام. في الوقت نفسه ، تم تقسيمهم إلى فئتين - محلية ، أي ، عقدت في إطار كنيسة محلية واحدة ، ومسكونية ، ويوحي اسم واحد منها بمشاركة ممثلين عن الكنائس من جميع أنحاء العالم المسيحي.

ملامح الكاتدرائيات المحلية

دخلوا تاريخ الأزمنة الماضية بشكل رئيسي من خلال أسماء المدن التي احتجزوا فيها ، والكنائس المحلية التي أصبحت منظمتهم ، والدول التي اجتمعوا على أراضيها ، وكذلك الطوائف الدينية التي حلت قضاياهم هناك.

لم يشارك ممثلو دائرة واسعة من رجال الدين فقط في عمل المجالس المحلية - من الأساقفة إلى رجال الدين من المستويات الدنيا ، ولكن أيضًا مندوبي العلمانيين الذين يعيشون في هذه المناطق. ناقشوا العديد من القضايا المتعلقة ليس فقط بالعقيدة ، ولكن أيضًا ببنية حياة الكنيسة ، وكذلك بإدارتها.

منتديات كبار رجال الدين

على عكسهم ، فإن المشاركين في مجلس الأساقفة هم أساقفة اجتمعوا بشكل حصري لاتخاذ قرارات بشأن أهم قضايا الكنيسة الداخلية. من المهم أن نلاحظ أن تقسيم المجالس الكنسية إلى المجالس المحلية والأساقفة قد تأسس فقط في فترة السينودس. في السابق ، كانت جميع القرارات الرئيسية المتعلقة بحياة الكنيسة يتخذها رئيسها فقط.

اليوم ، مجلس الأساقفة هو الهيئة الإدارية العليا لكل من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الأوكرانية ، وهي جزء من بطريركية موسكو. تم تحديد وضعها من خلال القرارات الكاتدرائية المحليةعقد في عام 1945. ثم ظهر المصطلح الذي أصبح تسميته.

كاتدرائية Archpastors السابقة

سبق اجتماع رؤساء الأساقفة ، الذي عُقد في فبراير من هذا العام في موسكو ، مجلس واحد فقط (أساقفة) ، عُقد عام 1961 في ترينيتي سرجيوس لافرا. تفاصيل مثيرة للاهتمام - لم يتم تحذير أي من المشاركين مسبقًا من أنهم سيشاركون في مثل هذا المنتدى التمثيلي. ثم تلقى الجميع دعوات فقط للاحتفال بذكرى مؤسسها ، وعند وصولهم عرفوا الهدف الحقيقي من المكالمة. انعقد مجلس (الأساقفة) لعام 1961 في خضم حملة خروتشوف المناهضة للدين ، ولم تكن هذه المؤامرة بأي حال من الأحوال غير ضرورية.

كاتدرائية اكتملت مؤخرا

لذا ، فإن مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحالي هو الثاني على التوالي. وقد سبقت بدايتها القداس الإلهي في كاتدرائية المسيح المخلص ، بقيادة رئيس الكهنة ميخائيل (ريازانتسيف). جنبا إلى جنب مع البطريرك كيريل ، شارك فيه جميع المندوبين الذين وصلوا إلى هذا المنتدى الكنسي الأكبر في السنوات الأخيرة من جميع أنحاء البلاد ومن الخارج.

كما يتضح من وثائقه المنشورة ، وكذلك من خطابات المشاركين في المؤتمر الصحفي الذي تم تنظيمه بعد الانتهاء من العمل ، كان الموضوع الرئيسي هو التحضير للمجلس الأرثوذكسي (المسكوني) المقرر عقده في المستقبل القريب ، والذي كان من المقرر أن يكون مكانه جزيرة كريت.

أعضاء الكاتدرائية وهيئتها

كانت تشكيلة مجلس الأساقفة عديدة جدًا. يكفي أن نقول إنها ضمت ثلاثمائة وأربعة وخمسين رئيسًا ، يمثلون الأبرشيات الموجودة حاليًا وعددها مائتان وتسعون ، متحدين حول بطريركية موسكو. وفقًا لميثاق الكنيسة الحالي ، ترأسها قداسة البطريرك كيريل. في اليوم الأول من عمل الكاتدرائية ، قدم تقريرًا سلط فيه الضوء على القضايا الرئيسية لحياة الكنيسة الروسية وعملها.

تم ضم جميع الأعضاء الدائمين في المجمع المقدس إلى هيئة الرئاسة على أساس متطلبات الميثاق. قبل وقت طويل من بدء مجلس الأساقفة المكرس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية عمله ، نظرًا لأهمية القضايا المعروضة عليه ، تلقى بعض ممثلي الأجزاء المستقلة من بطريركية موسكو أيضًا دعوات للمشاركة في العمل ، بما في ذلك مطران نيويورك وأمريكا الشرقية ولاتفيا ودول أخرى. عدد من الآخرين.

كلمة رئيس الكنيسة الأوكرانية

استمع باهتمام كبير تقرير مطران كييف و عموم أوكرانيا Onuphriy ، حيث أخبر الجمهور عن الوضع الذي يرأسه الكنيسة اليوم. كان سبب الاهتمام الخاص بخطابه هو الوضع السياسي الصعب الذي نشأ في أوكرانيا اليوم ، والمواجهة القسرية ضد الكنيسة المزعومة الموجودة هناك.

وتحدث رئيس (البرلمان) عن دور صنع السلام الذي قامت به الكنيسة اليوم. يبذل القساوسة ورؤساء الكنيسة قصارى جهدهم لإنهاء العداء في بلد يتحول فيه أحيانًا أفراد نفس الرعية إلى أعداء ، وكونهم منفذين أعمى للإرادة السياسية لشخص آخر ، يغرقون البلاد في الفوضى وإراقة الدماء.

كما أعرب المتحدث عن امتنانه العميق للسلطات الكنسية والعلمانية في روسيا ، التي نظمت إيصال المساعدات الإنسانية إلى المناطق الأكثر تضررًا من النزاعات الداخلية ، وأعرب عن أمله في أن يساهم مجلس الأساقفة الحالي بشكل ملموس في إحلال السلام في أوكرانيا.

المشاكل المتعلقة بالتحضير للمجمع المسكوني

كان من بين الموضوعات الرئيسية للنقاش التي تم الكشف عنها خلال الجلسات كان المجلس المسكوني القادم ، والذي يرتبط بالكثير من المشاكل ذات الطبيعة المختلفة تمامًا ، بما في ذلك تلك الناتجة عن الشائعات التي لا أساس لها والناشئة عن ضعف الوعي الديني لدى المواطنين والخرافات ذات الصلة.

على سبيل المثال ، تنتشر التكهنات بأنه فيما يتعلق بهذا ، الثامن على التوالي ، هناك نبوءة يُزعم بموجبها أنه يجب أن يصبح ضد المسيح ، وهذا الاتحاد (الاتحاد) مع الكنيسة الكاثوليكية، تم إلغاء الصوم ، وتم تقنين الزيجات المتكررة لرجال الدين البيض ، وتم تبني العديد من القرارات التي تضر بالأرثوذكسية الحقيقية.

وفي هذا الصدد ، قال الرئيس الحالي لدائرة العلاقات الكنسية الخارجية إن مكتبه تلقى خلال الأشهر الماضية العديد من الرسائل من المواطنين تحث وفد موسكو على رفض المشاركة في هذا الحدث المثير للاشمئزاز في رأيهم. وقبل أيام قليلة من بدء المجلس الحالي (الأسقف) عمله ، زاد عددهم عدة مرات.

دور الكاتدرائية في حماية مصالح الكنيسة الروسية

ولكن كانت هناك أيضًا قضايا أكثر خطورة تحتاج إلى حل. كان أحدها نية منظمي المجمع المسكوني أن يفرضوا على جميع المشاركين بطريقة إلزامية تنفيذ القرارات التي تم تبنيها بأغلبية الأصوات. كانت صياغة السؤال هذه محفوفة بالمخاطر الواضحة. إذا ، على سبيل المثال ، صوتت غالبية الوفود للانتقال العام إلى جديد تقويم الكنيسة، إذن على الجميع ، بما في ذلك الكنيسة الروسية ، أن يخضعوا لذلك.

ومع ذلك ، بفضل مثابرة وثبات ممثلي بطريركية موسكو ، كان من الممكن التأكد من أن قرارات المجلس لن تكون صالحة إلا إذا صوتت جميع الوفود ، دون استثناء ، لصالحها. إذا كان هناك صوت واحد على الأقل ضد ، إذن هذا القرار لن تتلقى السلطة.

وكان هناك العديد من هذه الأسئلة. أولئك الذين لم يجدوا حلهم بعد ، ووفقًا للمتحدث ، كان هناك عدد غير قليل منهم ، خضعوا لمناقشات مفصلة ، خصص لها مجلس الأساقفة الأخير. تساعد الصور الواردة في المقال في تمثيل بيئة العمل التجارية التي عقدت فيها اجتماعاته.

القضايا الأخرى التي تم بحثها خلال المجلس

من بين القضايا الأخرى على جدول أعمال الكاتدرائية كان تقديس رئيس الأساقفة سيرافيم ، الذي كان حتى قبل قداسته ، وكان يحظى باحترام واسع في روسيا وبلغاريا. صوت جميع المندوبين بالإجماع لتمجيده. إضافة إلى ذلك ، قرأ (بوياركوف) تقريرًا مخصصًا للأحداث تخليدًا لذكرى الشهداء والمعترفين الجدد لروسيا ، الذين أصبحوا ضحايا الإرهاب الذي انتشر خلال النضال ضد الكنيسة.

باهتمام خاص ، استمع مندوبو الكاتدرائية إلى تقرير ف.ر.ليغويدا ، رئيس القسم السينودسي للعلاقات مع المجتمع والإعلام ، حول المهام التي تواجهها الكنيسة اليوم فيما يتعلق بوجودها على الشبكات الاجتماعية. وشدد المتحدث على أهمية هذا المسار للتواصل مع أوسع دائرة من المؤمنين والذين لم يجدوا بعد مكانهم في الحياة الدينية. وبشكل خاص ، تحدث بالتفصيل عن المشاريع الفردية التي يتم إعدادها للتنفيذ في المستقبل القريب.

الدعوة القادمة لمجلس الأساقفة ، بحسب ميثاق الكنيسة، يجب أن يتبع في موعد لا يتجاوز 2020.

تم اعتماد الوثيقة في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) - 2 كانون الأول (ديسمبر) 2017.

مع الأخذ في الاعتبار الوضع الخاص للحكم الذاتي الواسع للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، التي يقع مركزها الحاكم في كييف ، قدم المجمع المقدس إلى مجلس الأساقفة اقتراحًا من صاحب الغبطة متروبوليت أونوفري في كييف وجميع أوكرانيا لفصل أحكام النظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (المشار إليها فيما يلي - النظام الأساسي) بشأن الأوكرانية إلى فصل مستقل. الكنيسة الأرثوذكسية ومقرها كييف.

بالإضافة إلى ذلك ، خلال الفترة بين المجمع ، وافق المجمع المقدس على عدد من التغييرات في إجراءات تقديس أتباع التقوى في مواجهة القديسين الموقرين محليًا وفي إجراءات تمجيدهم على نطاق الكنيسة (المجلة رقم 66 بتاريخ 15 يوليو 2016) ، الأمر الذي يتطلب التفكير في النظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

شكل المجمع المقدس هياكل جديدة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية في الخارج (المجلة رقم 99 بتاريخ 21 تشرين الأول 2016 والمجلة رقم 116 بتاريخ 27 كانون الأول 2016). من الضروري توفير تمثيلهم في المجالس المحلية.

مع مراعاة اللوائح الموصوفة في لوائح الأديرة والرهبنة المعتمدة من قبل مجلس الأساقفة ، ينبغي إجراء تعديلات على إجراءات إدارة المزارع الرهبانية المذكورة في النظام الأساسي.

بالإضافة إلى ذلك ، يُقترح توضيح الميثاق ، باستثناء نقل الامتياز البطريركي إلى Locum Tenens البطريركي لمنح الأساقفة جوائز من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أخيرًا ، فيما يتعلق بالاستئناف الذي تلقاه من رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا ومن سينودس إكسرخسية بيلاروسيا ، قدّم المجمع المقدّس إلى مجلس الأساقفة مقترحات لتعديل أنظمة محكمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

مع الأخذ بعين الاعتبار ما تقدم ، يقرر مجلس الأساقفة المكرّس:

أولاً: إدخال التغييرات التالية على النظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

1. أدرج في الميثاق بعد الفصل التاسع فصلاً جديدًا من المحتوى التالي ، مع إعادة ترقيم الفصول اللاحقة:

"الفصل العاشر: الأوكرانية الكنيسة الأرثوذكسية

1. تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية بالحكم الذاتي وتتمتع بحقوق الحكم الذاتي الواسع.

2. مُنحت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الاستقلال والاستقلال في حكمها وفقًا لتعريف مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 25-27 أكتوبر 1990 "الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية".

3- تسترشد الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في حياتها وعملها بتعريف مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لعام 1990 "عن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية" ، ودبلوم بطريرك موسكو وعموم روسيا 1990 ، وميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، الذي أقره رئيسها ووافق عليه بطريرك موسكو وجميعهم. روس.

4. أجهزة السلطة الكنسية وإدارة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية هي مجلسها ومجمعها ، برئاسة رئيسها ، الذي يحمل لقب "صاحب الغبطة مطران كييف وكل أوكرانيا". يقع مركز التحكم في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في مدينة كييف.

5. يتم انتخاب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية من قبل أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وباركه قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا.

6. يتم الاحتفال باسم الرئيس في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية على اسم بطريرك موسكو وعموم روسيا.

7. يتم انتخاب أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية من قبل سينودسها.

8. إن القرار المتعلق بتشكيل أو إلغاء الأبرشيات التي هي جزء من الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وبشأن تحديد حدودها الإقليمية يتخذ من قبل سينودسها بموافقة لاحقة من قبل مجلس الأساقفة.

9. أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية هم أعضاء في المجالس المحلية ومجالس الأساقفة ويشاركون في أعمالهم وفقًا للفصلين الثاني والثالث من هذا النظام الأساسي وفي اجتماعات المجمع المقدس.

10. قرارات المجالس المحلية ومجالس الأساقفة ملزمة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

11. تسري قرارات المجمع المقدس في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، مع مراعاة الخصوصيات التي تحددها الطبيعة المستقلة لحكمها.

12. للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية محكمة كنسية عليا خاصة بها. علاوة على ذلك ، فإن محكمة مجلس الأساقفة هي المحكمة الكنسية لأعلى درجة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

داخل الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، يفرض الأسقف الأبرشي مثل هذه المحظورات الكنسية مثل الحظر مدى الحياة للكهنوت ، والطرد من الكرامة ، والحرمان الكنسي من الكنيسة ، بموافقة لاحقة من قبل مطران كييف وعموم أوكرانيا والمجمع الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

13. تتلقى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الميرون المقدس من بطريرك موسكو وعموم روسيا ".

2. حذف المادة 18 من الفصل الحادي عشر من الميثاق.

3. نقطة الدولة هـ) من المادة 5 من الفصل الثالث ("مجلس الأساقفة") من الميثاق على النحو التالي: "هـ) تقديس القديسين وتمجيد الكنيسة العام للقديسين الموقرين محليًا" ؛

4. أدخل في المادة 25 من الفصل الخامس من الميثاق ("المجمع المقدس") البند التالي: "و) تقديس القديسين الموقرين محليًا وتقديم قضية تمجيد الكنيسة العام إلى مجلس الأساقفة" ؛

5. نص الفقرة ج) من المادة 15 من الفصل الرابع من الميثاق بالصيغة التالية: "ج) يتعين على Locum Tenens أداء واجبات بطريرك موسكو وجميع روسيا كما هو منصوص عليه في المادة 7 من الفصل الرابع من هذا الميثاق ، باستثناء البنود ج و ح و هـ."

6- استكمال المادة 4 من الفصل التاسع ("محكمة الكنيسة") ، مع إعادة سردها على النحو التالي:

"يتم تنفيذ المحكمة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل المحاكم الكنسية في الحالات التالية:

أ) من قبل المحاكم الأبرشية ذات الاختصاص داخل الأبرشيات ؛

ب) أعلى المحاكم الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، والكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات Exarchates والمتروبوليتان (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في هذه الأجزاء من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) - مع الاختصاص داخل الأجزاء المعنية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛

ج) أعلى محكمة كنسية عامة ، ذات اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ؛

(د) من قبل محكمة مجلس الأساقفة ، ذات الاختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها ".

7. في جميع مواد الميثاق ، التي تشير إلى "محكمة الكنيسة العامة" ، تغير اسمها إلى "محكمة الكنيسة العليا العامة".

8. اذكر المادة 9 من الفصل السابع عشر ("الأديرة") من الميثاق بالصيغة التالية:

"يمكن أن تحتوي الأديرة على ساحات. الفناء هو مجتمع مسيحي أرثوذكسي يديره الدير وخارجه. ينظم عمل الفناء ميثاق الدير الذي ينتمي إليه هذا الفناء ، ومن قبله الميثاق المدني... يخضع الفناء في النظام الكنسي الهرمي (الكنسي) لأسقف الأبرشية الذي يقع على أرضه ، وفي الفناء الاقتصادي - لنفس أسقف الدير. إذا كان الفناء يقع على أراضي أبرشية أخرى ، فإن اسم أسقف الأبرشية واسم الأسقف ، على أراضي الأبرشية التي يقع الفناء فيها ، يصعدان أثناء الخدمة في كنيسة الفناء ".

II. أدخل التغييرات التالية على لائحة المحكمة الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

1. في جميع مواد اللوائح الخاصة بمحكمة الكنيسة ، حيث ورد ذكر "المحكمة على مستوى الكنيسة" ، قم بتغيير اسمها إلى "المحكمة العليا على مستوى الكنيسة".

2 - تكملة للفقرة الثالثة من الفقرة 2 من المادة 1 من لائحة محكمة الكنيسة ، وتنص على ما يلي:

"2. يشمل النظام القضائي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المحاكم الكنسية التالية:

• محاكم أبرشية ذات اختصاص داخل الأبرشيات ؛
• أعلى المحاكم الكنسية في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، والكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات Exarchates ومناطق العاصمة (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في الأجزاء المشار إليها من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) - مع اختصاص داخل الأجزاء المعنية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
• المحكمة العليا على مستوى الكنيسة - ذات الاختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ؛
• مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - مع صلاحيات داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها ".

3 - استكمالاً للفقرة 2 من المادة 31 من لائحة محكمة الكنيسة ، تنص على ما يلي:

"2. ينظر مجلس الأساقفة ، كمحكمة كنسية من الدرجة الثانية ، في القضايا المرفوعة ضد الأساقفة:

• نظرت فيها محكمة الكنيسة الابتدائية العامة وأرسلها بطريرك موسكو وعموم روسيا أو المجمع المقدس لينظر فيها مجلس الأساقفة لاتخاذ قرار نهائي ؛
• بشأن استئناف الأساقفة ضد قرارات المحكمة الابتدائية على مستوى الكنيسة العليا والمحاكم الكنسية الأعلى للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية والكنائس المستقلة وذاتية الحكم التي دخلت حيز التنفيذ القانوني.

يحق للمجمع المقدس أو بطريرك موسكو وكل روسيا أن يرسلوا إلى مجلس الأساقفة قضايا أخرى تقع ضمن اختصاص المحاكم الكنسية الأدنى ، إذا كانت هذه القضايا تتطلب قرارًا قضائيًا - مجمعًا رسميًا ".

4 - ذكر الفقرة 2 من المادة 28 من لائحة محكمة الكنيسة بالصيغة التالية:

"تعتبر المحكمة العليا على مستوى الكنيسة ، باعتبارها هيئة استئناف ، على النحو المنصوص عليه في الفصل 6 من هذه اللوائح ، الحالات:

• تمت مراجعتها من قبل المحاكم الأبرشية وإرسالها من قبل أساقفة الأبرشية إلى المحكمة العليا على مستوى الكنيسة لاتخاذ القرار النهائي ؛
• على استئناف الأطراف للقرارات المحاكم الأبرشية;
• نظرت فيها أعلى المحاكم الكنسية في الكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات Exarchates ومقاطعات العاصمة (إذا كانت هناك محاكم كنسية عليا في الأجزاء المشار إليها من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) وتم نقلها من قبل رؤساء الأجزاء المعنية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى المحكمة العليا على مستوى الكنيسة ؛
• بشأن الطعون المقدمة من الأطراف ضد قرارات المحاكم الكنسية العليا للكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، والمقاطعات الإكسارخية والمتروبوليتان (إذا كانت هناك محاكم كنسية عليا في الأجزاء المشار إليها من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية).

هذه المادة لا تنطبق على الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ".

5. لاستبعاد البند 6 من المادة 50 من اللوائح الخاصة بمحكمة الكنيسة.

6 - استكمل الفصل 6 من اللوائح المتعلقة بمحكمة الكنيسة بمادة جديدة من المحتوى التالي مع تغيير في ترقيم المواد اللاحقة:

"النظر في القضايا في المحاكم الكنسية العليا الفردية.

1. يجب إرسال الاستئناف ضد قرارات المحاكم الأبرشية لأبرشيات الكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، والكساركيات والمقاطعات الحضرية إلى المحاكم الكنسية العليا للأجزاء المشار إليها من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في تلك المناطق).

2 - تنظر المحكمة العليا على مستوى الكنيسة في الاستئنافات ضد القرارات المتخذة سواء في النظر الأول أو عند الاستئناف من قبل المحاكم الكنسية العليا للكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا وإكساركشات ومقاطعات العاصمة.

3. لا تنطبق هذه المادة على الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ".

ثالثا. تنص الفقرة 15 من المادة 2 من اللائحة التنفيذية على تشكيل المجلس المحلي بالصيغة التالية:

"مندوبان - رجل دين وآخر عادي:

• من الرعايا البطريركية في أمريكا ،
• من الرعايا البطريركية في كندا ،
• من الرعايا البطريركية في إيطاليا ،
• من رعايا البطريركية في فنلندا ،
• من رعايا البطريركية في تركمانستان ،
• من الرعايا البطريركية في جمهورية أرمينيا ،
• من الرعايا البطريركية في مملكة تايلاند ورعايا بطريركية موسكو في جنوب شرق وشرق آسيا.

يتم الموافقة على المندوبين المنتخبين من قبل البطريرك (خلال فترة الولاية المحلية - من قبل المجمع المقدس).

المؤسسات الكنسية الموجودة في الخارج والتي ليست جزءًا من الأبرشيات أو جمعيات الرعية المذكورة في هذا المقال ، يتم تمثيلها في المجلس المحلي من قبل رئيس مكتب المؤسسات في الخارج ".

ترأس جلسات مجلس الأساقفة المكرّسين البطريرك كيريل (غوندياييف) من موسكو وكل روسيا في القاعة. مجالس الكنيسة كاتدرائية المسيح المخلص. شارك في أعمال المجلس 280 أسقفاً. وصل إلى المجلس رؤساء كنائس من 247 أبرشية من روسيا ، وأوكرانيا ، وبيلاروسيا ، ومولدافيا ، وأذربيجان ، وكازاخستان ، وقيرغيزستان ، ولاتفيا ، وليتوانيا ، وطاجيكستان ، وتركمانستان ، وأوزبكستان ، وإستونيا ، وكذلك الأبرشيات في الخارج.

في اليوم الأول من اجتماعات المجلس ، قرأ قداسة البطريرك كيريل تقريرًا عن مختلف جوانب الحياة الكنسية الداخلية ، والعلاقات بين الكنيسة والدولة والعلاقات الاجتماعية بين الكنيسة في جميع أنحاء الفضاء القانوني لجمهورية الصين. وتطرق التقرير على وجه الخصوص إلى القضايا المتعلقة بتكوين الأبرشيات الجديدة وإنشاء المدن الكبرى.

وأشار البطريرك إلى أنه من أجل إنجاز المهمة التي حددها مجلس الأساقفة لعام 2011 بفتح رعايا جديدة ، كاهن. بدأ السينودس في أيار / مايو 2011 العملية التاريخية لتشكيل العديد من الأبرشيات في جمهوريات ومناطق الاتحاد الروسي. في السابق ، حدث هذا في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وفي إكسرخسية البيلاروسية. وشدد المتحدث على أن هذه التحولات في روسيا يجب أن تكون أكثر شمولاً. على مدى العامين الماضيين ، تم إنشاء 64 أبرشية جديدة على أراضي نفس الكيانات المكونة للاتحاد الروسي. في المجموع ، تم تشكيل 82 أبرشية خلال هذا الوقت. منذ المجلس المحلي لعام 2009 ، تم تشكيل 88 أبرشية جديدة. يوجد حاليا إجمالي 247 أبرشية. بالإضافة إلى ذلك ، بقرار من الكرسي. تم تشكيل سينودس 27 يوليو 2011 ، منطقة حضرية جديدة - آسيا الوسطى. في أكتوبر. 2011 كاهن. أجرى السينودس تعديلاً هامًا على عملية تفصيل الأبرشيات: بدأت الأبرشيات الواقعة ضمن موضوع واحد من الاتحاد الروسي تتحد في العواصم. خلال فترة المجالس المشتركة ، تم إنشاء 33 مدينة كبيرة.

قال الرئيس إنه من أجل تبسيط وتقليل تكلفة عملية بناء كنائس جديدة ، أصدرت الكاتدرائية تعليمات إلى الدائرة المالية والاقتصادية لتطوير مشاريع للكنائس الجاهزة ومنخفضة التكلفة. في الحاضر. منذ ذلك الحين ، تم تطوير 7 تصاميم معيارية للكنائس بسعة 200 إلى 500 من أبناء الرعية. بعد الحصول على حقوق ملكية وثائق التصميم والتقدير المطورة ، يمكن استخدامها في جميع الأبرشيات مع المراجعة عند الضرورة.

علاوة على ذلك ، تناول البطريرك كيريل القضايا المتعلقة بحياة الأبرشيات والرعايا في البلدان خارج الأراضي الكنسية للكنائس الأرثوذكسية المحلية القائمة ، وكذلك حول تمثيلات بطريركية موسكو على أراضي الكنائس المستقلة الأخرى. وفقًا لتقديرات تقريبية ، العدد الإجمالي للمسيحيين الأرثوذكس الناطقين بالروسية. يبلغ عدد الشتات في العالم اليوم حوالي 30 مليون نسمة ، وجزء كبير منهم هو قطيع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في الحاضر. منذ ذلك الحين ، هناك 829 رعية و 52 ديرًا لبطريركية موسكو في 57 دولة خارج رابطة الدول المستقلة ، بما في ذلك 409 رعايا و 39 ديرًا داخل الكنيسة الروسية في الخارج. أكد الرئيسيات ذلك في 2011-2012. تم بناء وتكريس المعابد الجديدة في تايلاند ، وتم تعزيز المجتمع في سنغافورة ، وافتتحت الأبرشيات في ماليزيا وكمبوديا. هناك مشكلة حادة في بناء المسيحية الأرثوذكسية. معبد في الهند. يتم تنفيذ العديد من المشاريع الكبيرة بنجاح: ترميم المعبد ومباني بيت الحاج في فناء ROC في باري ، بالقرب من رفات القديس. نيكولاس ميرليكيسكي ، اكتمل عمليا بناء أول كنيسة أرثوذكسية روسية. معبد في شبه الجزيرة العربية في دولة الإمارات العربية المتحدة ، يتم بناء المعبد في مدريد على قدم وساق ، في فرنسا ، أعادت روسيا المعبد في نيس ، حيث يخدم الكاهن الآن. أبرشية كورسون التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الاستعدادات جارية لبناء مركز روحي وثقافي روسي في باريس على Quai Branly. كان الحدث المهم هو استلام أبرشية فيينا لجمهورية الصين الرسمية. الوضع في النمسا.

انقضت خمس سنوات على توقيع "قانون الشركة الكنسية بين بطريركية موسكو والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا". خلال الفترة الماضية ، تعززت الثقة بين الناس ، وأقيمت المساعدة المتبادلة بين المجتمعات. ومع ذلك ، لاحظ قداسة البطريرك كيريل بأسف مشكلة وجود الأبرشيات التي لم تقبل التوحيد الكنسي لجمهورية الصين ، ولا سيما في اللات. أمريكا.

ثم تطرق الرئيس إلى القضايا المتعلقة بالنشاط المالي والاقتصادي للكنيسة.

قال البطريرك كيريل أيضًا أنه خلال فترة المجلس ، زادت أخوة الأسقف بمقدار 75 أسقفًا ، واليوم يخدم 290 أسقفًا وأساقفة نائبًا في جمهورية الصين ، من بينهم 225 يحكمون. في المجموع ، تم تنفيذ 108 تقديس منذ المجلس المحلي عام 2009 ، 88 منها بمشاركة البطريرك.

تناول المتحدث بشيء من التفصيل تحليل مختلف الموضوعات المتعلقة بالتربية الروحية. تم إجراء تقييم للخدمة الإرسالية والشبابية والاجتماعية في روس. الكنائس في السنوات الأخيرة. بالإضافة إلى ذلك ، تطرق البطريرك إلى قضايا الأنشطة الإعلامية للكنيسة ، وحوارها مع المجتمع والدولة ، وشارك أيضًا رؤيته حول ما بين الحكومات. وبين المسيح. العلاقات والتفاعل مع ممثلي الديانات الأخرى.

استمع أعضاء المجلس إلى تقرير قدمه متروبوليت كييف وكل أوكرانيا فولوديمير (سابودان) ، حيث قدم تقييمًا للوضع الحالي للأرثوذكسية الكنسية داخل أوكرانيا.

في الأيام التالية ، اعتمد أعضاء مجلس الأساقفة عددًا من الوثائق التي اقترحها الحضور المشترك للمجالس للنظر فيها: "اللوائح المتعلقة بانتخاب بطريرك موسكو وكل روسيا" ، "اللوائح المتعلقة بتكوين المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" ، "موقف الكنيسة فيما يتعلق بتطوير تقنيات التسجيل والمعالجة الشخصية بيانات "،" موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من إصلاح قانون الأسرة ومشاكل قضاء الأحداث "،" موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن قضايا الساعة علم البيئة ". تمت الموافقة على نسخة جديدة من ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، مع مراعاة التعديلات التي أدخلت عليه. كما تبنى مجلس الأساقفة قرارًا بشأن تمجيد الكنيسة العام للقديس. Dalmat (Mokrinsky) ، الذي تم تصنيفه سابقًا بين القديسين المحليين لأبرشية كورغان. من الوثائق المهمة التي اعتمدها المجلس لائحة الدعم المادي والاجتماعي لرجال الدين ورجال الدين والعاملين في المنظمات الدينية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وكذلك أفراد عائلاتهم. اعتمد المجلس اللائحة على جوائز ROC ، والتي تبسط نظام الكنيسة العامة والجوائز الليتورجية روس. كنائس أنشئت في أوقات مختلفة. وافق أعضاء المجلس بالإجماع على التكوين الحالي لمحكمة عموم الكنيسة لفترة جديدة. في الختام ، اتخذ مجلس الأساقفة قرارات ووجه رسالة إلى رجال الدين والرهبان والعلمانيين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أشعل .: كيريل (جونديايف) ، بطريرك موسكو وعموم روسيا.تقرير في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 2 شباط. 2013 // ZhMP. 2013. No. 3. S. 12-45 ؛ عقل الكاتدرائية للكنيسة // ZhMP. 2013. No. 3. P. 10 ؛ قرارات مجلس الأساقفة المكرس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية 2-5 شباط. 2013 // ZhMP. 2013. No. 4. P. 8–18 ؛ موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من إصلاح قانون الأسرة ومشاكل قضاء الأحداث // ZhMP. 2013. No. 5. P. 8-11 ؛ بارسانوفيوس (سوداكوف) ، ميت.ما تغير في الميثاق: من التقرير الخاص بمشروع التعديلات والإضافات على ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية "حول اعتماد طبعة جديدة لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" // ZhMP. 2013. No. 6. P. 7 ؛ ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بصيغته المعدلة في 2013 // ZhMP. 2013. رقم 6. ص 38-49.