أقوال الآباء القديسين ، أقوال وأقوال الكهنة والرهبان والشيوخ ، ونقلت من الكتاب المقدس. أريد أن ألتقي برجل من أقوال أرثوذكسية يكاترينبورغ

جمعها الشماس جورجي ماكسيموف

موسكو ، 2011
الجمعية التبشيرية الأرثوذكسية
سميت على اسم الموقر سيرابيون كوزيزيرسكي

مقدمة من المنشئ

وذات مرة جاء اللصوص إلى راهب ناسك عجوز وقالوا: "نأخذ ما هو واقف في زنزانتك". فأجاب: "خذوا يا أطفال كل ما تحتاجون". جمعوا كل ما كان في الزنزانة تقريبًا وغادروا. لكنهم لم يجدوا المحفظة المالية التي كانت مخبأة. وأخذها الشيخ طاردهم ، صارخًا: "أطفال! خذوا ما نسيتم". فوجئ اللصوص بعدم أخذ المحفظة فحسب ، بل أعادوا أيضًا ما أخذوه قائلين لبعضهم البعض: "حقًا ، هذا رجل الله".

وقع هذا الحادث في القرن السادس الميلادي. في فلسطين ، سجلها القديس يوحنا موسكوس من بين العديد من القصص والأقوال الأخرى للرهبان الأرثوذكس ، والتي سمعها مباشرة.

الراهب العجوز لم يقرأ الخطب لضيوفه غير المدعوين ، ولم يندد بهم ، ولم يهددهم ، ولم يقنعهم - ما الذي جعل اللصوص يغيرون رأيهم ويصححون ما فعلوه؟

رأوا فيه شخص آخر - شخص من الله.

فقط الشخص الغني بالله يمكن أن يتحرر من التعلق بالممتلكات والمال الذي استعبد البشرية. فقط الشخص المتجذر في الله يمكنه أن يحافظ بثبات على السلام والطبيعة الطيبة في روحه عندما يصاب بأذى واضح. لكن الأهم من ذلك كله أنهم تأثروا بحب الشيخ لهم - ففي النهاية ، فقط الشخص الذي أصبح مثل الله يمكن أن يشعر بمثل هذا الحب تجاه الغرباء الذين جاءوا لسرقته لدرجة أنه وضع مصالحهم بصدق فوق مصالحه.

بعبارة أخرى ، رأى اللصوص رجلاً صارت فيه كلمات الإنجيل أفعالًا. ما حدث لا يمكن أن يحدث إذا اقتصر الإيمان ، بالنسبة لذلك الراهب ، على الطقوس ، ومجموعة من القواعد والكلمات الجميلة عن الله - بدون خبرة حقيقية للحياة في المسيح. هؤلاء الناس في الكنيسة الأرثوذكسية يُدعون بالآباء القديسين. على مدى ألفي عام ، حرصت هذه الكنيسة على الحفاظ دون تشويه للحق الذي تلقاه من الرسل وتجربة الشركة الحية مع الله. لذلك ، استطاعت الكنيسة الأرثوذكسية أن تلد روحيًا العديد من القديسين الذين كانوا حاملين لهذه التجربة في الفردوس للحياة بالفعل على الأرض.

تم تجميع الكتاب الذي تحمله بين يديك لإعطاء القارئ فرصة لمس التجربة الروحية للشرق المسيحي. نجمع هنا ثلاثمائة مقولة لأكثر من خمسين قديس أرثوذكسي من فلسطين وسوريا ومصر واليونان وروسيا وصربيا والجبل الأسود وجورجيا. منذ الألف عام الأولى بعد ميلاد المسيح ، كانت الكنيسة الغربية جزءًا من عائلة الكنائس الأرثوذكسية ، في مجموعتنا يمكنك أيضًا مشاهدة أقوال القديسين القدامى الذين عاشوا على أراضي إيطاليا الحديثة وإنجلترا وفرنسا وتونس - كل هذا يشكل التراث الروحي المشترك للكنيسة الأرثوذكسية. تمت كتابة أقرب الأقوال الواردة هنا في النصف الثاني من القرن الأول ، على أبعد تقدير - في النصف الثاني من القرن العشرين.

يتحدث القديسون الأرثوذكس عن حقيقة روحية واحدة ، أينما كانوا ، وأينما كانوا ، وأينما كانوا ، وبالتالي فإن أقوالهم تكمل بعضها البعض بشكل متناغم. في القرن التاسع عشر ، عبر القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) عن هذه الملاحظة: "عندما أنظر في ليلة خريفية صافية إلى السماء الصافية المليئة بنجوم لا تعد ولا تحصى تنبعث منها ضوء واحد ، ثم أقول لنفسي: هذه هي كتابات الآباء القديسين. . عندما أنظر في أحد أيام الصيف إلى البحر الشاسع ، المغطى بالعديد من السفن المختلفة ، والجري تحت نفس الرياح ، باتجاه وجهة واحدة ، إلى رصيف واحد ، ثم أقول لنفسي: هذه هي كتابات الآباء. عندما أسمع كورالًا متناغمًا ، تغني فيه أصوات مختلفة أغنية واحدة بتناغم رقيق ، أقول لنفسي: هذه هي كتابات الآباء. " (القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)).

الشماس جورج ماكسيموف
8 يناير 2011

أولا الله ونحن

سعادة

1. "كم هم مخطئون أولئك الذين يبحثون عن السعادة خارج أنفسهم - في بلاد أجنبية ورحلات ، في الثروة والشهرة ، في ممتلكات كبيرة ومتعة ، في الملذات وفي الأشياء الفارغة التي لها مرارة في نهايتها! إن بناء برج السعادة خارج قلوبنا يشبه بناء منزل في مكان معرض للزلازل المستمرة. السعادة في أنفسنا ، ومبارك من فهم هذا ... السعادة قلب نقي ، لأن مثل هذا القلب يصبح عرش الله. هكذا قال الرب لأصحاب القلب الطاهر: "أسكن فيهم وأسلك فيهم ، وأكون لهم إلههم ويكونون شعبي" (2 كورنثوس 6:16). ماذا يمكن أن ينقصهم؟ لا شيء ، حقا لا شيء! لأن في قلوبهم أعظم نعمة - الله نفسه! " ...
2. "النفس التي تحب الله في الله وحده ، تستريح لنفسها ... على جميع الدروب التي يسلكها الناس في العالم ، لا يجدون السلام حتى يقتربون من رجاء الله". (القديس اسحق السرياني. كلمات 56 ، 89)..

   صحيح

3. "الحقيقة ليست فكرة ، وليست كلمة ، وليست علاقة أشياء ، وليست قانونًا. الحقيقة هي الشخصية. هذا الكائن الذي يتغلغل في جميع الكائنات ويعطي الحياة لكل شيء ... إذا كنت تبحث عن الحقيقة بالحب ومن أجل الحب ، فإنها ستكشف لك نور وجهها بقدر ما تستطيع أن تتحمله دون أن تحترق. . "

   كيف يشعر الله تجاهنا؟

4. "الله يحبنا أكثر من الأب أو الأم أو الصديق ، أو يمكن لأي شخص آخر أن يحب ، وحتى أكثر مما يمكننا أن نحب أنفسنا". (القديس يوحنا الذهبي الفم).
5. "أخبرني أحد الرهبان أنه عندما كان مريضًا بشكل خطير ، أخبرت والدته والده:" كيف يعاني ولدنا. سأدع نفسي أتحطم إلى أشلاء إذا كان هذا يمكن أن يخفف من معاناته ". هذا هو محبة الرب للناس. لقد أشفق على الناس لدرجة أنه أراد أن يعاني من أجلهم ، مثل والدته ، وأكثر من ذلك. لكن لا أحد يستطيع أن يفهم هذا الحب العظيم بدون نعمة الروح القدس " (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، 9.10).
6. "الرب يحب كل الناس ، ولكن من يطلبه يحبه أكثر ... الرب يعطي مختاريه نعمة عظيمة لدرجة أنهم يحتضنون الأرض كلها ، العالم كله بالحب ، وتحترق أرواحهم برغبة أن يكون كل الناس خلصوا وانظروا مجد الرب ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، 9-8).

   كيف تعرف عن الله؟

7. "لكي يحصل الشخص على فكرة عن الأهرامات المصرية ، يجب عليه إما أن يصدق أولئك الذين كانوا في الجوار المباشر لهذه الأهرامات ، أو أن يكونوا بالقرب منها بنفسه. لا يوجد ثالث. بالطريقة نفسها ، يمكن لأي شخص الحصول على فكرة عن الله: إما أن يؤمن بأولئك الذين وقفوا ووقفوا في الجوار المباشر لله ، أو يعملون بجد ليقتربوا من الله نفسه ". (القديس نيكولاس الصربي. أفكار عن الخير والشر).
8. "مثلما يمكن تفسير حلاوة العسل ، ليس بالكلمة بقدر ما من خلال حاسة التذوق ، لأولئك الذين لم يتذوقوا العسل ، كذلك لا يمكن التعبير عن صلاح الله بوضوح في التعليم إذا لم نستطع فهم الخير للرب بتجربتنا الخاصة ". (القديس باسيليوس الكبير. محادثات حول المزامير ، 29).
9. -عشرة. "كثير من الأغنياء والأقوياء يسعون غالياً لرؤية الرب أو أمه الأكثر نقاءً ، لكن الله لا يكشف نفسه للثروة ، بل للروح المتواضعة ... يمكن لكل فقير أن يتواضع ويعرف الله. لست بحاجة إلى مال أو ممتلكات لتعرف الله ، بل فقط التواضع ". (القديس سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، الأول 11-21).
10. "مهما درسنا ، لا يزال من المستحيل معرفة الرب إذا لم نعيش وفقًا لوصاياه ، لأن الرب لا يعرفه العلم بل الروح القدس. توصل العديد من الفلاسفة والعلماء إلى الإيمان بوجود الله ، لكنهم لم يعرفوا الله. شيء واحد هو الإيمان بوجود الله ، والآخر هو معرفة الله ... من يعرف الله بالروح القدس ، تحترق روحه بالحب لله نهارًا وليلاً ، ولا يمكن أن ترتبط روحه بأي شيء أرضي " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، ثامنا 3)... كيف نتعامل مع الله؟
11. "احتفظ دائمًا بمخافة الله في قلبك وتذكر أن الله معك في كل مكان ، وفي كل مكان ، سواء كنت مشيًا أو جالسًا". (القديس غينادي القسطنطينية. السلسلة الذهبية ، 14).
12. "أن يكون لك الله - [لا تخف شيئًا] ، بل ضع كل همومك عليه فيعتني بك. صدق بلا شك والله يوفقك حسب رحمته ". (الجليل بارسانوفيوس العظيم. دليل ، 166).
13. "عليك أن تحب كل شخص من كل قلبك ، ولكن ضع رجائك على الله وحده ، وخدمه وحده ... طالما أنه يحفظنا ، يساعدنا الأصدقاء (الملائكة) ، والأعداء (الشياطين) لا حول لهم ولا قوة. يدمرنا. وعندما يغادرنا ، يبتعد عنا جميع أصدقائنا ويتولى أعداؤنا السلطة ". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 4.95).
14. "إذا لم يهتم الإنسان بنفسه على الإطلاق من أجل محبة الله وأعمال الفضيلة ، مع العلم أن الله يهتم به ، فهذا رجاء حقيقي وحكيم. وإذا كان الشخص يعتني بشؤونه ويلجأ إلى الله بالصلاة فقط عندما تبدأ المشاكل به ، والتي لا يستطيع مواجهتها ، ويأمل في عون الله - مثل هذا الأمل فارغ وخطأ. الرجاء الحقيقي لا يبحث إلا عن ملكوت الله ... لا يمكن للقلب أن ينعم بالسلام حتى يجد مثل هذا الأمل. سوف تهدئه وتفرح فيه " (سيرافيم ساروف المبجل. تعليمات ، 4).

    يهتم الله بكل شيء

15. لا تقل: حدث ذلك بالصدفة ، لكنه حدث من تلقاء نفسه. في ما هو موجود ، لا يوجد شيء مضطرب ، لا شيء غير محدد ، لا شيء عبثًا ، لا شيء عرضي ... كم شعرة على رأسك؟ لم ينسا الله أيًا منهم. هل ترى كيف لا يفلت شيء حتى أصغره من إشراف عين الله؟ " (القديس باسيل الكبير).
16. "إنها حقيقة لا جدال فيها أن أعلى درجات عناية الله تمتد بشكل حاسم إلى كل شيء مخلوق: الله يوفر كل شيء ويهتم بكل شيء. هذه هي الرعاية الأبوية الإلهية التي يتحدث عنها الرسول المبارك بطرس: "ألقِ كل همومك عليه ، لأنه يهتم بك" (1 بط 5: 7) " (القديس إيليا مينياتي. كلمات في الصوم الكبير ، 1).
17. "الغرض من العناية الإلهية هو [الناس] الذين يفصلهم الشر بشكل مختلف ، عن الاتحاد من خلال الإيمان الصحيح والمحبة الروحية. لهذا تألم مخلصنا "لكي يجتمع أبناء الله المشتتون" (يوحنا 11:52) " (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 4.17).

    الذين عرفوا الله

18. "كلما عاش الإنسان حياة روحية ، كلما أصبح روحانيًا: يبدأ يرى الله في كل شيء ، وفي كل شيء يظهر قوته وقدرته ؛ دائمًا وفي كل مكان يرى نفسه ثابتًا في الله وفي كل ما يعتمد عليه. ولكن كلما زاد أسلوب الحياة الجسدية التي يقودها الشخص ، كلما أصبح جسديًا: إنه لا يرى الله في أي شيء ، في أروع مظاهر قدرته الإلهية ، - في كل شيء يراه الجسد والمادة وفي كل مكان وفي أي مكان. الوقت - "ما من إله قدام عينيه" (مز ٣٥: ٢) " (القديس يوحنا كرونشتاد. حياتي في المسيح. 1 ، 5).
19. "عندما تدرك الروح محبة الله من خلال الروح القدس ، فإنها تشعر بوضوح أن الرب هو أبونا ، والأعز ، والأقرب ، والأعز ، والأفضل ، ولا توجد سعادة أعظم من أن تحب الله من كل عقلك وقلبك. وجارك كنفسك. وعندما يكون هذا الحب في الروح ، فكل شيء يرضي الروح " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، التاسع 15).
20. "لا تخجل إن لم تشعر بحب الله في نفسك ، بل فكر في الرب أنه رحيم ، وامتنع عن الذنوب ، وسوف تعلمك نعمة الله". (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، التاسع 16).
21. "عندما تلقي مسمارًا في اللهب ، فإنه [عند تسخينه] يبدأ في التألق كالنار. وبالمثل ، عندما تستمع إلى التعاليم الإلهية وتعيش وفقًا لها ، تصبح مثل الله ". (الجليل سمعان ديباب. اقوال 26)..
22. "الروح التي عرفت الرب بشكل كامل لن ترغب بعد الآن في أي شيء آخر ولا تتشبث بأي شيء على الأرض ، وإذا تم تقديم الملكوت لها ، فلن ترغب في ذلك ، لأن محبة المسيح حلوة جدًا وهكذا يفرح ويفرح الروح بأن الحياة الملكية لم تعد ترضيها " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، التاسع 13).

    المسيح ونحن

23. "هناك شيء واحد فقط يجب البحث عنه: أن تكون مع يسوع. من هو مع يسوع فهو غني ، حتى لو كان فقيرًا ماليًا. من يحب الأرضي أكثر من السماوي سيخسر السماوي والأرضي معًا. من يطلب السماوي هو رب العالم كله ". (القديس اغناطيوس (بريانشانينوف). الأب الأب ، أبا يوجين).
24. "ينجرفنا تيار الأشياء المؤقتة بعيدًا ، ولكن مع هذا التيار ، كما كان ، نمت شجرة - ربنا يسوع المسيح. لقد تجسد ، ومات ، وقام مرة أخرى ، وصعد إلى السماء. بدا أنه يوافق على أن يكون في تيار الزمن. هل تتجه نحو هذا التيار؟ تمسك بالشجرة. هل لفك حب العالم حولك؟ تمسك بالمسيح. من أجلك أصبح مؤقتًا ، فتصبح أبدًا ، لأنه أصبح مؤقتًا لدرجة أنه بقي في نفس الوقت أبدًا ... ما أعظم الفرق بين شخصين في السجن ، إذا كان أحدهما متهمًا والآخر زائر! في بعض الأحيان يأتي شخص ما إلى صديقه لزيارته ، ثم يبدو أن كلاهما في السجن ، لكن هناك فرق كبير بينهما. أحدهما يحتفظ به هنا عن طريق النبيذ ، والآخر يتم إحضاره هنا عن طريق العمل الخيري. هكذا في موتنا: الذنب يبقينا هنا ، والمسيح أتى بالرحمة. ذهب الى السجين محررا لا متهما " (الطوباوي أوغسطينوس. على رسالة بولس الرسول إلى الفرثيين ، الجزء الثاني 10).
25. "على أي إنسان في هذا العالم أن يحل مشكلة: أن يكون مع المسيح أو يكون ضده. وكل شخص ، راغبًا أو غير راغب ، يحل هذه المشكلة. أو سيكون محبًا للمسيح أو مقاتلاً للمسيح. لا يوجد ثالث " (المبجل جاستن (بوبوفيتش). تفسير في ١ يوحنا ٤: ٣).
26. "طهر عقلك من الغضب والاستياء والأفكار المخزية ؛ وحينئذٍ ستكون قادرًا على معرفة كيف سيسكن المسيح فيك " (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 4.76).

    الخوف من الله
    (الخوف من إهانة محبة الله بخطاياك)

27. "مخافة الله تنير الروح ... تحطم الماكرة ... تضعف الأهواء ، تطرد الظلمة من الروح وتجعلها طاهرة ... مخافة الله هي ذروة المعرفة ؛ وحيثما لا يكون هناك لن تجد أي خير ... من لا يخاف الله فهو معرض لهجمات الشيطان ". (الجليل افرايم السوري).
28. "يكتسب الإنسان مخافة الله إذا كان لديه ذكرى [حتمية] موته وذاكرة العذاب [الأبدي] [انتظار الخطاة] ؛ إذا كان يختبر نفسه كل مساء - كيف قضى النهار وكل صباح - كيف كان الليل ؛ وإذا لم يكن مغرورًا في [الآخرين] " (المبجل أبا دوروثيوس. تعاليم نفسية ، 4).
29. "الخطية تجعل الإنسان جبانًا. لكن [الحياة] ببر [المسيح] تجعله جريئًا " (القديس يوحنا الذهبي الفم. على التماثيل ، الثامن 2).
30. "من صار عبدًا للرب يخاف سيده. والذي لا يخاف فيه الله ، غالبًا ما يخاف من ظله ... الخوف هو ابنة الكفر ... النفس المتكبّرة هي عبد الخوف ؛ تثق في نفسها ، [في نفس الوقت تصل إلى درجة] ترتجف من صوت خافت ، وتخشى حتى من الظل " (المبجل جون كليماكوس. سلم ، 21.11،1،4).
31. "من يتقي الرب [يصبح] قبل كل شيء خوفًا ، فقد أزال كل مخاوف هذا العالم وتركها بعيدًا ، ولن يقترب منه أي خوف." (المبجل افرايم السرياني. عن مخافة الله والدينونة الاخيرة)..

    الكفر

32. "انفصلنا عن الله بالكذب ، والكذب فقط ... الأفكار الكاذبة ، والكلمات الكاذبة ، والمشاعر الزائفة ، والرغبات الزائفة - هذه هي مجمل الأكاذيب ، التي تقودنا إلى العدم والأوهام والتخلي عن الله" (القديس نيكولاس الصربي. أفكار عن الخير والشر).
33. "الرب لا يكشف نفسه لنفس متكبرة. إن الروح الفخورة ، رغم أنها درست جميع الكتب ، لن تعرف الرب أبدًا ، لأنها بفخرها لا تعطي مكانًا لنعمة الروح القدس في حد ذاتها ، والله لا يُعرف إلا بالروح القدس " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، الجزء الثالث: 11).
34. "يستطيع كل واحد منا أن يفكر في الله إلى الحد الذي يعرف فيه نعمة الروح القدس. فكيف نفكر ونفكر فيما لم نره أو ما لم نسمعه وما لا نعرفه؟ يقول القديسون أنهم رأوا الله. ولكن هناك من يقول لا إله. من الواضح أنهم يقولون هذا لأنهم لم يعرفوا الله ، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه غير موجود. يتحدث القديسون عما رأوه بالفعل وما يعرفونه " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، ثامنا 9).
35. "الكبرياء يمنع الروح من دخول طريق الإيمان. وأعطي هذه النصيحة للكافر: ليقل: "يا رب إن وجدت فنوّرني وسأخدمك من كل قلبي وروحي". ومن أجل هذا الفكر المتواضع والاستعداد لخدمة الله ، سينير الرب بالتأكيد ... وبعد ذلك ستشعر نفسك بالرب ؛ ستشعر أن الرب قد غفر لها وأحبها ، وستتعلم هذا من التجربة ، وستشهد نعمة الروح القدس في روحك بالخلاص ، وبعد ذلك تريد أن تصرخ للعالم كله: الرب يحبنا "" (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، III.6).
36. "الإيمان الصادق والحماسي بالله لا يمكن أن يكون إلا في الشخص الذي يحفظ نفسه من كل خطيئة. يتم الحفاظ على الإيمان فقط بالأخلاق الحميدة " (المبجل نيكون Optinsky).

    ثانيًا. حقائق العالم الروحي

    الشر والخطيئة

37. "الأكاذيب ضلال العقل والشر ضلال الإرادة. إن الصفة التي يتحدد بها كلاهما هي دينونة الله نفسه ... ما يعلّمه الإنسان هو الحق ، وما يأمره أن يتمناه هو خير ، و [كل شيء] يتعارض مع هذا مليء بالأكاذيب ومليء بالشر ". (القديس نيكولاس كاباسيلاس. سبع كلمات عن الحياة في المسيح ، 7).
38. "عالمنا يحكمه مبدآن ومصدران: الله والشيطان. كل شيء صالح في العالم البشري له بداية ومصدر لله ، وكل شئ له بداية ومصدر للشيطان. في النهاية ، كل خير يأتي من الله ، وكل شر من الشيطان ". (الجليل جوستين بوبوفيتش ، تعليق على يوحنا الأولى 3:11).
39. "ليس الطعام شريرًا ، ولكن الشراهة ، ليس الإنجاب ، ولكن الزنا ، ليس المال ، ولكن الجشع ، وليس المجد ، ولكن الغرور: إذا كان الأمر كذلك ، فلا يوجد شر في الموجود ، [إنه] فقط في سوء المعاملة [الموجود]" (مكسيموس المعترف الجليل. فصول عن الحب ، 3.4).
40. "الله والخطيئة في قطبين مختلفين. لا أحد يستطيع أن يلتفت لمواجهة الله دون أن يدير ظهره للخطيئة أولاً ... عندما يستدير الإنسان لمواجهة الله ، فإن كل طرقه تقود إلى الله. عندما يبتعد الإنسان عن الله ، فإن كل الطرق تقوده إلى الهلاك. عندما يتخلى شخص ما عن الله أخيرًا بالكلام والقلب ، لم يعد قادرًا على فعل أي شيء لا يؤدي إلى تدميره الكامل ، جسديًا وعقليًا " (القديس نيكولاس الصربي. أفكار عن الخير والشر).

    حرية

41. "في الواقع ، توجد حرية واحدة فقط - حرية المسيح المقدسة التي حررنا بها من الخطيئة والشر ومن الشيطان. إنها تتصل بالله. كل الحريات الأخرى خادعة ، كاذبة ، أي أنها كلها في الواقع - عبودية " (المبجل جاستن (بوبوفيتش). فصول الزهد واللاهوتية ، II.36).
42. "إن مجرد الاعتقاد بأن ليس كل شيء ينتهي هنا بوجودنا الأرضي يمنحنا القوة لعدم التشبث بحياتنا التافهة بأي ثمن ، ومن أجل الحفاظ عليها ، نذهب إلى كل الخسة والذل والإذلال ... يمكن للإنسان أن يكون حراً حقاً ومؤمناً مخلصاً. الاعتماد على الرب الإله هو الاعتماد الوحيد الذي لا يذل الإنسان ولا يتحول إلى عبد بائس ، بل على العكس يرتقي " (عذب الكسندر ميدم. رسالة إلى الابن ، 1922).
43. "تحت اسم الحرية ، يريد البعض فهم القدرة وعدم القدرة على فعل ما تريده ... الأشخاص الذين سمحوا لأنفسهم أكثر بالعبودية للخطايا والعواطف والرذائل ، هم في الغالب أكثر من غيرهم متعصبين للحرية الخارجية ، باعتبارها ممتدة قدر الإمكان أمام القانون. [لكن مثل هذا الشخص] يستخدم الحرية الخارجية فقط من أجل الانغماس في العبودية الداخلية. الحرية الحقيقية هي القدرة الفعالة للإنسان ، غير المستعبد للخطيئة ، ولا يثقله ضمير مُدين ، لاختيار الأفضل في ضوء حق الله وتفعيله بمساعدة قوة نعمة الله. إله. هذه هي الحرية التي لا تقيدها السماء ولا الأرض " (القديس فيلاريت في موسكو. كلمة في عيد ميلاد الإمبراطور نيكولاس الأول ، 1851).
44. "الرب يريدنا أن نحب بعضنا بعضاً. هذه هي الحرية - في محبة الله والقريب. هذه هي الحرية والمساواة. وفي الرتب الأرضية لا يمكن أن يكون هناك مساواة ، لكن هذا ليس مهمًا للروح. لا يمكن لأي شخص أن يكون ملكًا ، ولا يمكن لأي شخص أن يكون بطريركًا أو قائدًا ؛ ولكن بأي ترتيب يمكن للمرء أن يحب الله ويرضاه ، وهذا هو الشيء الوحيد الذي يهم. ومن أحب الله أكثر على الأرض يكون في الملكوت بمجد أعظم ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، السادس 23).

    الغرض من الحياة

45. "يجب على كل مسيحي أن يجد لنفسه واجبًا وحثًا على أن يصبح قديسًا. إذا كنت تعيش بدون جهد وبدون أمل في أن تكون مقدسًا ، فأنت مسيحيون بالاسم فقط وليس في الجوهر ، وبدون قداسة لن يرى أحد الرب ، أي لن يحققوا النعيم الأبدي. صحيح أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة (تيموثاوس الأولى 1:15). لكننا ننخدع إذا اعتقدنا أننا سنخلص ببقائنا خطاة. المسيح يخلص الخطاة بمنحهم الوسائل ليصبحوا قديسين ". (سانت فيلاريت من موسكو. كلمة منطوقة في 23 سبتمبر 1847).
46. "إن بلوغ القداسة ليس في كثير من الرهبان وحدهم ، كما يظن البعض ؛ إن أفراد العائلة من جميع أنواع المهن التي تعيش في العالم مدعوون أيضًا إلى القداسة ، لأن وصية الكمال والقداسة لم تُعط للرهبان فحسب ، بل لجميع الناس " (svmch. Onufry (Gagalyuk)).
47. "الهدف الأساسي من حياتنا هو أن نعيش الشركة مع الله. لهذا ، تجسد ابن الله أيضًا ليعيد لنا هذه الشركة مع الله التي ضاعت بالسقوط. من خلال الرب يسوع ، ابن الله ، [نحن] ندخل في شركة مع الآب ، وبالتالي نحقق هدفنا " (القديس تيوفان المنعزل. رسائل لأشخاص مختلفين ، 24).
48. "مثلما يذهب الناس إلى الحرب ليس للاستمتاع بالحرب ، ولكن من أجل إنقاذهم من الحرب ، كذلك نأتي إلى هذا العالم ليس للاستمتاع بها ، ولكن لننقذ منها. يذهب الناس إلى الحرب من أجل شيء أكبر من الحرب ، لذلك نأتي إلى هذه الحياة المؤقتة لشيء أكبر منها - من أجل الحياة الأبدية. وبينما يفكر الجنود بسعادة في العودة إلى ديارهم ، يتذكر المسيحيون باستمرار نهاية حياتهم والعودة إلى وطنهم السماوي ". (القديس نيكولاس الصربي. أفكار عن الخير والشر).

    القديسين

49. "طوبى للنفس المتواضعة. الرب يحبها. قبل كل شيء في التواضع ، يا والدة الإله ، وباركتها جميع الأجيال على الأرض ، وتخدمها كل قوى السماء ؛ والدة الإله هذه أعطتنا الرب شفاعة ومساعدة " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، ج .14).
50. -52. "أنا أحب الذين يحبونني وسأمجد الذين يمجدونني" (أمثال ٨:١٧ ، ١ صموئيل ٢:٣٠)يقول الرب [عن قديسيه]. الرب أعطى الروح القدس للقديسين وهم يحبوننا بالروح القدس. يسمع القديسون صلواتنا ولديهم قوة من الله لمساعدتنا. كل الجنس المسيحي يعرف عن ذلك " (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، الثاني عشر ، ١ ، ٨).
51. "يبدو للكثيرين أن القديسين بعيدين عنا. لكنهم بعيدون عن أولئك الذين رحلوا عن أنفسهم ، وهم قريبون جدًا من أولئك الذين يحفظون وصايا المسيح ولديهم نعمة الروح القدس. كل شيء في السماء يحركه الروح القدس. لكن على الأرض - نفس الروح القدس. يعيش في كنيستنا. يسكن في الأسرار. هو في الكتاب المقدس. إنه في نفوس المؤمنين. الروح القدس يوحد الجميع ، وبالتالي فإن القديسين قريبون منا. وعندما نصلي لهم ، فبالروح القدس يسمعون صلواتنا ، وتشعر أرواحنا أنهم يصلون من أجلنا " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، الثاني عشر: 3).
52. "القديسون مثل الرب ، ولكن كل الذين يحفظون وصايا المسيح هم مثله ، والذين يعيشون حسب أهوائهم ولا يتوبون هم مثل الشيطان. أعتقد أنه إذا تم الكشف عن هذا السر للناس ، فإنهم سيتوقفون عن خدمة العدو ، لكن الجميع سوف يجاهد بكل قوته لمعرفة الرب ويكون مثله ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، XII.9).
53. "عندما تعرف الروح بالروح القدس والدة الإله ؛ عندما تصبح في الروح القدس موطنًا للرسل والأنبياء وجميع القديسين والصالحين ، فإنها تنجذب بشكل لا يقاوم إلى ذلك العالم ، ولا يمكنها التوقف ، لكنها تشعر بالملل ، وتضعف ، ولا تستطيع أن تمزق نفسها من الصلاة ، ولكن على الرغم من أن جسدها مرهق وتريد الاستلقاء على السرير ، لكنها مستلقية على السرير أيضًا ، فإن الروح تشتاق إلى الرب وملكوت القديسين " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، الأول 28).

    الانجيل المقدس

54. "الكتاب المقدس يقودنا إلى الله ويفتح الطريق إلى معرفة الله" (القديس يوحنا الذهبي الفم. محادثات عن إنجيل يوحنا ، 59.2).
55. "من بين جميع الأمراض التي تثقل كاهل الطبيعة البشرية ، لا يوجد مرض واحد - لا عقلي ولا جسدي ، لا يمكن أن يتلقى الشفاء من الكتاب المقدس." (القديس يوحنا الذهبي الفم. محادثات في سفر التكوين ، 29.1).
56. "كما أن المحرومين من الضوء لا يستطيعون المشي مباشرة ، كذلك أولئك الذين لا يرون شعاع الكتاب المقدس يجبرون على ارتكاب الخطيئة ، لأنهم يسيرون في أعمق الظلام". (القديس يوحنا الذهبي الفم. محادثات في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية ، 0.1).
57. "[الرجل] المتواضع الذي يعيش حياة روحية ، يقرأ الكتاب المقدس ، سوف يربط كل شيء بنفسه وليس بالآخرين." (جليل مارك الزاهد. الكلمات ، 1.6).
58. "في كل ما تقابله في الكتاب المقدس ، ابحث عن الغرض من الكلمة ، حتى تتمكن من اختراق أعماق أفكار القديسين ، وفهمها بدقة كبيرة ... إلى [قراءة] الكتب المقدسة ، لا تبدأ بدون صلاة وطلب المساعدة من الله ... اعتبر الصلاة مفتاح الفهم الحقيقي لما يقال في الكتاب المقدس " (القديس اسحق السرياني. الكلمات ، 1.85)..
59. "عندما تبدأ في قراءة [الكتب المقدسة] أو الاستماع إليها ، صلي إلى الله على هذا النحو:" أيها الرب يسوع المسيح ، افتح أذني وعيني قلبي ، حتى أتمكن من سماع كلماتك وفهمها ، وتنفيذ إرادتك ". صل دائمًا إلى الله أن ينير عقلك ويكشف لك قوة كلامه. كثيرون ، بالاعتماد على أسبابهم الخاصة ، كانوا موهومين ". (الجليل افرايم السوري).
60. "[الخطاة المتكبرون] الذين ، بعد دراسة الأدب العلماني ، مشيرًا إلى الكتاب المقدس ، أخذوا في الاعتبار كل ما يقولونه عن شريعة الله ولا يحاولون معرفة أفكار الأنبياء والرسل ، لكنهم يبحثون عن نصوص [من الكتاب المقدس] غير لائقة لأفكارهم الخاصة ، كما لو كانت عملاً صالحًا ، وليس أكثر أنواع التعليم شراسة - لتشويه أفكار الكتاب المقدس وإخضاعها لتعسفهم ، على الرغم من التناقضات الواضحة ... هذه المحاولات هي سمة من سمات الأطفال والمشعوذين ليعلموا ما لا يعرفون. (الطوباوي جيروم. رسالة إلى القديس بيكوك).

    التقليد المقدس

61. "إذا أراد أحد أن يكون في مأمن من الخداع وأن يظل سليمًا في الإيمان ، فعليه أن يحمي إيمانه ، أولاً بسلطة الكتاب المقدس ، وثانيًا بتقليد الكنيسة. ولكن ربما يسأل أحدهم: قانون الكتاب المقدس كامل وكافٍ لكل شيء ، فلماذا نضيف إليه سلطة التقليد؟ - لأن ليس كل شخص يفهم الكتاب المقدس بنفس الطريقة ، ولكن يفسره أحدهم بهذه الطريقة ، والآخر بطريقة مختلفة ، بحيث يمكن للمرء أن يستخرج منه معاني كثيرة مثل الرؤوس. لذلك من الضروري الاسترشاد بفهم الكنيسة ... ما هو التقليد؟ ذلك الذي آمن به الجميع [في الكنيسة] دائمًا وفي كل مكان ... ما قبلته ، ليس ما اخترعته ... [بعد كل شيء] واجبنا ليس أن نقود الدين حيث تريد ، ولكن أن نتبع أين هو سيقود ولا ينقل نفسه إلى أحفاده ، بل يحتفظ بما ورد من الأجداد " (الموقر فيكنتي ليرينسكي. ملاحظات من Peregrin).
62. "لا تجرؤ على تفسير الإنجيل وكتب الكتاب المقدس الأخرى بنفسك. تم التحدث بالكتاب المقدس من قبل الأنبياء والرسل القديسين ، ولم يتم التحدث بها بشكل عشوائي ، ولكن بوحي من الروح القدس. كيف يمكن للمرء ألا يفسرها بجنون بشكل تعسفي؟ الروح القدس الذي تكلم بكلمة الله بالأنبياء والرسل فسرها من خلال الآباء القديسين. وكلمة الله وتفسيرها عطية الروح القدس. هذا التفسير الوحيد [الآبائي] هو الذي تقبله الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة وأولادها الحقيقيون! " (القديس اغناطيوس (Brianchaninov). في قراءة الانجيل).
63. "أحيانًا يأتي لي البروتستانت اليابانيون ويسألونني أن أشرح مقطعًا من الكتاب المقدس. "نعم ، لديك معلموك المبشرون - اسألهم" أقول لهم ، "ماذا يجيبون؟" - "سألناهم فقالوا: افهموا كما تعلمون لكني بحاجة لمعرفة فكر الله الحقيقي وليس رأيي الشخصي" ... ليس الأمر كذلك معنا ، كل شيء مشرق وموثوق وواضح وصلب - لأننا بعيدون عن المقدس ، نقبل أيضًا التقليد المقدس ، والتقليد المقدس هو صوت حي غير منقطع ... لكنيستنا من زمن المسيح ورسله إلى يومنا هذا ، والتي ستبقى حتى نهاية العالم . عليه أكد الكتاب المقدس كله ". (القديس نيكولاس من اليابان. يوميات ، 15 يناير 1897).

    كنيسة المسيح

64. "الاخوة والاخوات! إن الله الرحمن الرحيم يريد السعادة لنا جميعًا في هذه الحياة وفي الآخرة. لهذا أسس كنيسته المقدسة ، لتطهرنا من الخطيئة ، وتقدسنا ، وتتصالح معه ، وتهبنا نعمة سماوية. الكنيسة دائما لها أذرع مفتوحة لنا. دعونا نسرع \u200b\u200bبها ، بدلاً من ذلك ، نحن جميعًا الذين تثقل ضمائرهم. لنسرع - والكنيسة سترفع ثقل حملنا ، وتعطينا الجرأة تجاه الله ، وتملأ قلوبنا بالسعادة والنعيم " (القديس نيكتاريوس من إيجينسكي. الطريق إلى السعادة ، 1).
65. "إن كنيسة المسيح هي كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. إنها تمثل جسدًا روحيًا واحدًا ، رأسه يسوع المسيح ، يسكن فيها الروح القدس الوحيد. الكنائس [المحلية] الخاصة هي أعضاء في جسد واحد للكنيسة الجامعة ، وهي ، مثل أغصان شجرة واحدة ، تتغذى على نفس النسغ من جذر واحد. وقد دُعيت مقدسة لأنها مقدسة بالكلمة المقدسة وأعمال وتضحية ومعاناة مؤسسها يسوع المسيح الذي ذهب إليه ليخلص الناس ويوصلهم إلى القداسة. تُدعى الكنيسة مسكونية لأنها غير محدودة بالمكان أو الزمان أو الناس أو اللغة. إنها تتحدث إلى البشرية جمعاء. تُدعى الكنيسة الأرثوذكسية رسولية ، لأن روح وتعاليم وأعمال رسل المسيح محفوظة بالكامل فيها " (القديس نيكولاس الصربي. التعليم المسيحي).
66. نحن نعلم ومقتنعون أن الانهيار عن الكنيسة في الانقسام أو الهرطقة أو الطائفية هو تدمير كامل وموت روحي. بالنسبة لنا ، لا توجد مسيحية خارج الكنيسة. إذا كان المسيح هو من خلق الكنيسة والكنيسة - فإن جسده يعني أن الانفصال عن جسده يعني الموت " (القديس هيلاريون (الثالوث). عن الحياة في الكنيسة).
67. "لا ينبغي للمرء أن يسعى من الآخرين إلى الحقيقة التي يسهل أخذها من الكنيسة. لأنه فيه ، كما لو كان في خزينة غنية ، وضع الرسل بالكامل كل ما يخص الحق ، حتى يتمكن كل من يرغب من الحصول على شراب الحياة منه. هي باب الحياة " (القديس إيريناوس من ليون. ضد الهرطقات ، III.4).
68. "الكنيسة مقدسة بالرغم من وجود خطاة فيها. أولئك الذين يخطئون ويطهرون أنفسهم بالتوبة الحقيقية لا يمنعون الكنيسة من أن تكون مقدسة ؛ والخطاة غير التائبين ينقطعون عن جسد الكنيسة ، إما عن طريق العمل المرئي لسلطة الكنيسة ، أو بفعل دينونة الله غير المرئي ، وبالتالي تظل مقدسة في هذا الصدد ". (سانت فيلاريت موسكو. التعليم المسيحي).
69. -72. "متى نعيش مع المسيح؟ عندما نعيش بحسب إنجيله ، [وفي] كنيسته. في الواقع ، لا يوجد في الكنيسة إنجيله فقط ، بل هو نفسه بكل كماله وفضائله. الكنيسة هي جسد الله الإنسان المسيح الحيّ ... يدخلونها من خلال الأسرار المقدّسة ، ويثبتون فيها بالفضائل المقدّسة ... ربّنا يسوع المسيح يثبت باستمرار في هذا العالم مع الكنيسة. إنه يلتزم مع كل عضو من أعضاء الكنيسة في جميع العصور ... لقد تركنا جميعًا في الكنيسة ويعطينا نفسه باستمرار حتى نتمكن من العيش في هذا العالم وفقًا للطريقة التي عاش بها " (الجليل جاستن بوبوفيتش ، تفسير في ١ يوحنا ٤: ٩ ، ١٧)... مرشد روحي
70. 73. "فكر في أن الروح القدس يحيا في المعترف ، وهو سيخبرك بما يجب أن تفعل. ولكن إذا كنت تعتقد أن المعرِف يعيش بلا مبالاة ، وكيف يمكن للروح القدس أن يحيا فيه ، فعندئذ ستعاني كثيرًا من أجل هذه الفكرة؟ وسيتضعك الرب ، وستقع في الضلال بالتأكيد؟ " ...
71. "إذا لم يخبر الشخص المعترف بكل شيء ، فإن طريقه يكون معوجًا ولا يؤدي إلى الخلاص ، ومن يقول كل شيء سيذهب مباشرة إلى ملكوت السموات". (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، XIII.9).
72. "قل لمعرفك بكل شيء فيرحمك الرب فتتجنب الضلال. وإذا كنت تعتقد أنك تعرف أكثر من والدك الروحي في حياتك الروحية وتوقفت عن إخباره في الاعتراف بما يحدث لك ، فمن أجل هذا الفخر ، ستُسمح لك بالتأكيد ببعض البهجة من أجل التنبيه ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، السابع عشر ١٣).
73. "من خلال المعترف الروح القدس يعمل في القربان ، وبالتالي عندما تترك المعرف تشعر النفس بتجددها ، وإذا تركت المعترف مرتبكًا ، فهذا يعني أنك اعترفت بنجاسة ولم تغفر لأخيك من روح خطاياه " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، الثالث عشر: 11).
74. "لقد أحبنا الرب كثيرًا لدرجة أنه تألم من أجلنا على الصليب ؛ وكانت آلامه عظيمة لدرجة أننا لا نستطيع استيعابها. وبالمثل ، فإن رعاتنا الروحيين يعانون من أجلنا ، رغم أننا غالبًا لا نرى معاناتهم. وكلما زاد محبة الراعي زادت معاناته ؛ وعلينا نحن الخراف أن نفهم هذا ونحب ونكرم رعاتنا " (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، الثالث عشر: 2).
75. "الأب الروحي يظهر الطريق فقط كدعامة ، لكن عليك أن تمضي بمفردك. إذا أعطى الأب الروحي تعليمات ، ولم يتحرك التلميذ ، فلن يذهب إلى أي مكان ، لكنه سيتعفن عند هذا العمود " (المبجل نيكون Optinsky)... القصاص
76. "لا تخطئ في معرفة ما سيحدث [لك بعد الموت]: ما تزرعه هنا ، هناك تحصد. بعد الخروج من هنا ، لا أحد يستطيع بالفعل تحقيق النجاح ... ها هو العمل ، - هناك مكافأة ، هنا عمل فذ ، - هناك تيجان " (الجليل بارسانوفيوس العظيم. دليل 606).
77. "إلى كل الذين يحبونه ، يعطي الله شركته. الاتحاد مع الله هو الحياة والنور والاستمتاع بكل النعم التي له. وأولئك الذين يبتعدون عنه بمحض إرادتهم ، يعرضهم للانفصال عنه ، الذي اختاروه هم أنفسهم. بما أن الابتعاد عن النور ظلمة ، فإن الاغتراب عن الله هو الحرمان من كل البركات التي لديه. لكن بركات الله أبدية ولا نهاية لها ، لذلك حرمانها أبدي لا نهاية له ؛ [لذا فإن المذنبين أنفسهم سيكونون سبب عذابهم] تمامًا كما أن الذين أعموا أنفسهم لا يرون النور ، رغم أنه يضيء عليهم " (القديس إيريناوس من ليون. خمسة كتب ضد الهرطقات ، الآية 27).
78. "المخلص من نوعنا ، الذي ينوي تحرير الإنسان تمامًا من الخطأ ، وعدنا ، مطيعين له ، بركات سماوية وإلهية ، وأظهر العصاة أنهم لا ينتظرون أحزانًا مؤقتة ومتناقصة بمرور الوقت ، بل عذابًا دائمًا إلى الأبد. خلود." (القديس فوتيوس الكبير. Amphilochius ، 6).
79. "ليس الرجال فقط ، ولكن النساء أيضًا - الجنس الأضعف - الذين ساروا في الطريق الضيق [المسيح] حصلوا على ملكوت الجنة لأنفسهم. لأنه لا ذكر ولا أنثى ، بل كل حسب عمله سيأخذ أجره " (المبجل افرايم السرياني. كلمة عن مجيء الرب الثاني)... الفرح الأبدي للمسيحيين
80. "[المسيحيون] ابتهجوا دائمًا لأن المسيح هزم الشر والموت والخطيئة والشيطان والجحيم. وعندما يُهزم كل هذا ، هل هناك أي شيء في العالم يمكن أن يدمر فرحتنا؟ أنتم أسياد هذا الفرح الأبدي حتى تستسلموا للخطيئة. ينبثق الفرح في قلوبنا من حقيقته ومحبته وقيامته من الكنيسة وقديسيه. يبرز الفرح في قلوبنا من العذاب عليه والاستهزاء به والموت له ، لأن هذه العذابات تدون أسمائنا في السماء. لا يوجد فرح حقيقي على الأرض بدون الانتصار على الموت ، والنصر على الموت لا يوجد بدون القيامة والقيامة بدون المسيح. الله القائم من بين الأموات ، المسيح ، مؤسس الكنيسة ، يسكب هذا الفرح باستمرار في نفوس أتباعه من خلال الأسرار المقدسة والفضائل ... إيماننا مليء بهذا الفرح الأبدي ، لأن فرح الإيمان بالمسيح هو فرح الإيمان بالمسيح. فقط الفرح الحقيقي للإنسان ". (المبجل جاستن (بوبوفيتش). التفسير في 1 تسالونيكي ، 5).

    ثالثا. نحن وآخرون

    الموقف تجاه الآخرين

81. يجب أن يكون المسيحي مهذبًا مع الجميع. يجب أن تتنفس أقواله وأفعاله نعمة الروح القدس الساكن في نفسه ، حتى يتمجد اسم الله بهذه الطريقة. من يتحقق من كل كلمة هو الذي يتحقق من كل عمل. من يفحص الكلمات التي سيقولها ، يفحص الأفعال التي ينوي القيام بها ، ولن يتجاوز حدود السلوك الصالح والفضيل. تتميز خطابات المسيحي الكريمة بالرقة والأدب. هذا ما يولد الحب ويجلب السلام والفرح. على العكس من ذلك ، فإن الوقاحة تثير الكراهية والعداوة والحزن والرغبة في الانتصار [في النزاعات] وأعمال الشغب والحروب " (القديس نيكتاريوس من إيجينسكي. الطريق إلى السعادة ، 7).
82. "إنه لمن دواعي السرور أن نشعر أنه لا يوجد بين الناس ولا يمكن أن يكونوا أعداء لنا ، ولكن هناك فقط إخوة مؤسفون يستحقون الندم والمساعدة حتى عندما يصبحون ، من خلال سوء فهم ، أعداء لنا ويقاتلوننا. واحسرتاه! إنهم لا يفهمون أن العدو فينا ، وأنه يجب أولاً طرده من أنفسنا ، ثم مساعدة الآخرين على القيام بذلك. أحد الأعداء المشتركين لدينا هو الشيطان وأرواحه الشريرة ، والشخص ، بغض النظر عن مدى انخفاضه ، لا يفقد أبدًا على الأقل بعض الشرارات من الضوء والخير ، والتي يمكن أن تتفجر في شعلة ساطعة. ولا فائدة لنا من القتال مع الناس ، حتى لو كانوا يمطروننا باستمرار بكل أنواع الضربات والسب ... القتال مع الناس يعني اتخاذ موقفهم الخاطئ. حتى لو نجحت هذه الحرب ، ما كانت ستعطينا شيئًا ، لكنها كانت ستشتت انتباهنا عن مهمتنا لفترة طويلة ". (whschisp. Roman (Bear). رسالة من ابنته من المعسكر ، 1932).
83. "اطلب من الرب بكل قوتك التواضع والمحبة الأخوية ، لأن الرب يمنح الأخ مجانًا نعمته على المحبة. جربها بنفسك: في يوم من الأيام اطلب من الله أن يحب أخيك ، والآخر - عش بدون حب ، وبعد ذلك سترى الفرق ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، السادس عشر .8).
84. -88. "زين نفسك بالحقيقة ، حاول أن تقول الحقيقة للجميع ؛ ولا تثبت كذبة بغض النظر عمن يسأل. إذا قلت الحقيقة وأخضعت نفسك لغضب شخص آخر ، فلا تحزن على ذلك ، ولكن عزِّ نفسك بكلمات الرب: طوبى لمن طُردوا من أجل البر ، لأن ملكوتهم هو ملكوت السموات ". (القديس غينادي القسطنطينية. السلسلة الذهبية ، 26.29).
85. "قال القديس إشعياء: إذا عالج أحد أخاه بمكر فلن يفلت حزن القلب" (باتركون القديمة ، 10.28).
86. "من توكل على الله لشيء ما ، لم يعد يتشاجر مع جاره حول ذلك". (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.103).
87. "اقتربوا من الصديقين ، ومن خلالهم تقترب إلى الله. تعامل مع الذين يتواضعون ، فتتعلم أخلاقهم ... من يتبع إلهًا محبًا يغتني بأسرار الله ؛ ولكن من يتبع الظالمين والمتكبرين يبتعد عن الله ويكرهه أصدقاؤه ". (القديس اسحق السرياني. كلمات 57 ، 8)..
88. "قال القديس بيمن العظيم: ابتعد عن كل إنسان يحب الجدال" (باتركون القديمة ، 11.59).
89. "إذا لم تكن قادرًا على سد فم شخص يشهر على صديقك ، فاحذر على الأقل من التواصل معه". كيف نتعامل مع ذنوب الآخرين؟
90. -95. "أحبوا الخطاة ، ولكن ابغضوا أفعالهم ، ولا تحتقروا الخطاة على تقصيرهم ، حتى لا تقع في الإغراء الذي هم فيه ... لا تغضب على أحد ولا تكره أحدًا ولا على الإيمان" ولا على السيئات .. هو .. لا تحقدوا على الخاطئ لأننا كلنا مذنبون .. نكره خطاياه - ونصلي من أجله أن يكون مثل المسيح الذي لم يغضب على الخطاة بل صلى من أجله. هم " (القديس اسحق السرياني. كلمات 57 ، 90)..
91. "ابحث عن الشر في نفسك ، وليس في الأشخاص أو الأشياء الأخرى التي لم تكن قادرًا على التعامل معها بشكل صحيح. لذا فإن الطفل يمسك بالنار أو السكين: يحرق نفسه ، يجرح نفسه ". (المبجل سيفاستيان كاراجاندا).
92. سأل الأخ الأكبر: "إذا رأيت سقوط أخي ، فهل يحسن أن أخفيه؟" فأجابه الشيخ: "عندما نخفي ذنوب أخينا (بدافع الحب) ، (حينئذ) سيخفي الله خطايانا أيضًا. وعندما نكتشف [قبل الآخرين] خطيئة الأخ ، [حينئذ] سيعرف الله [الناس] بخطايانا ". (باتركون القديمة ، 9.9).
93. "لا تغضب من الخطاة ... لا تملك الشغف لملاحظة كل أنواع الخطايا في قريبك وإدانته ، كما هو معتاد بالنسبة لنا ؛ الكل يجيب الله بنفسه ... ولا سيما لا تنظر بخبث إلى خطايا شيوخك التي لا تهتم بها .. تصحح خطاياك وتصحح قلبك ". (القديس يوحنا كرونشتاد. حياتي في المسيح ، 6).
94. "إذا رأيت قريبك في الخطيئة ، فلا تنظر إلى هذا بمفرده ، ولكن فكر فيما فعله أو يفعل الخير ، وغالبًا ، بعد أن اختبرته بشكل عام ، وليس الحكم بشكل خاص ، ستجد أنه أفضل منك ". (القديس باسيليوس الكبير ، الأحاديث ، 20)..
95. "إذا رأيت شخصًا مخطئًا ولم تشفق عليه ، فستتركك النعمة ... ومن يوبخ الأشرار ، لكنه لا يصلي من أجلهم ، لن يعرف أبدًا نعمة الله". (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، السابع 4 ، الثامن 6).
96. "من يحقق بصرامة في سوء سلوك الآخرين لن ينال أي تساهل تجاه نفسه". (القديس يوحنا الذهبي الفم. على التماثيل. 3 ، 6).

    هل أدين من أخطأ؟

97. "الصلاة بوقار من أجل القريب خير من توبيخه على كل خطيئة" (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 1.132).
98. "لا تحاول أن تنفع صاحب الفضيلة بالتوبيخ ؛ من يحب أن يظهر نفسه لا يمكن أن يكون محبا للحقيقة " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.222).
99. "من ينذر الخاطئ ويوجهه بخوف الله ، يكتسب لنفسه فضيلة معاكسة للخطيئة. واللوم الانتقامي وغير اللائق للخاطئ ، وفقًا للقانون الروحي ، يقع في نفس الآلام معه " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.183).
100. "عندما ترغب في إرشاد شخص ما للخير ، عليك أن تريحه جسديًا أولاً وبكلمة حب تقريبًا. فليس هناك ما يدفع الإنسان إلى الخزي ويجعله يتخلى عن نائبه ويتغير للأفضل ، مثل الفوائد الجسدية والاحترام الذي يراه منك ... [ثم] قل له بكلمة أو كلمتين بالحب ، ولا تحصل عليه غاضب منه ، وقد لا يرى فيك عداء. لأن الحب لا يعرف كيف يغضب ويغضب " (القديس اسحق السرياني. الكلمات 85 ، 57)..

     إدانة

101. "من يطلب مغفرة الذنوب يحب التواضع. من يدين غيره يصلح سيئاته لنفسه " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 1.126).
102. -108. "إن حكم الخطايا هو عمل الأبرار ، ولكن من هو بلا خطيئة إلا الله وحده؟ من يفكر بقلبه في كثرة ذنوبه لن يرغب أبدًا في صنع شيء لمحادثته من خلال إغراء شخص آخر. إن الحكم على الشخص الذي تعرض للإغراء علامة على الكبرياء ، لكن الله يقاوم المتكبرين. على العكس من ذلك ، فإن أي شخص يستعد كل ساعة للإجابة عن خطاياه لن يرفع رأسه قريبًا لينظر في أخطاء الآخرين " (القديس غينادي القسطنطينية. السلسلة الذهبية ، 53-55).
103. -110. "الشخص المطلع ، الذي يأكل العنب ، لا يأخذ إلا التوت الناضج ، ويترك الحامض: لذلك يلاحظ العقل الفاضل بعناية الفضائل التي يراها في شخص ما ؛ المجنون يبحث عن الرذائل والعيوب ... حتى لو رأيت الخاطئ بأم عينيك فلا تدين ؛ في كثير من الأحيان هم أيضا مخدوعون " (المبجل جون كليماكوس. سلم ، 10.16-17).
104. "إذا كانت لديك عادة خاطئة تتمثل في إدانة قريبك ، فعندما تدين شخصًا ما ، قم بثلاث طاعات أرضية في هذا اليوم بالصلاة التالية:" خلّص ، يا رب ، وارحم كذا وكذا (الذي أدانته) ومعه صلاته ارحمني يا آثم ". وافعل هذا دائمًا عندما تحكم على شخص ما. إذا فعلت هذا ، سيرى الرب اجتهادك ويخلصك من هذه العادة الخاطئة إلى الأبد. وإذا لم تدين أحدًا ، فلن يدينك الله أبدًا - لذلك ستنال الخلاص " (svschisp. سيرجي (برافدوليوبوف)).
105. "من صلى على من يسيء إليه يخلع الشياطين ، ومن يقاوم الأول يتأذى من الأخير". (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 1.45).
106. "الذي ، إذ يحتقره أحد ، لا كلامًا ولا فكرًا ، يتخاصم مع من يحتقره ؛ لقد اكتسب معرفة حقيقية وأظهر ثقة راسخة بالله (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.119).

     مغفرة الإهانات

107. "هذا هو شريعتنا: إذا غفرت ، فهذا يعني أن الرب قد غفر لك أيضًا ؛ وإن لم تغفر لأخيك فخطيتك تبقى معك ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، VII.9).
108. "كلنا ، إخوتي الأعزاء ، على وشك الموت ، وسيكون من الصعب علينا إذا لم نحب بعضنا البعض ، ونعيش في هذا العالم ، إذا لم نتصالح مع خصومنا ، الذين لدينا إهانة ضدهم ، وإذا لم نغفر ، بإهانة بعضنا البعض ، - فلن يكون لدينا راحة ونعيم أبدية في هذا العالم ، ولن يغفر لنا الآب السماوي خطايانا " (القديس بيتر سيتينسكي. رسالة إلى الرادولوفيتش ، 1805).
109. "مغفرة الإساءات هي علامة على الحب الحقيقي ، خالٍ من النفاق. لأنه هكذا أحب الرب أيضًا هذا العالم " (جليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.48).

     عندما يتم توبيخنا

110. "يجب أن يُقبل الشخص الذي يوبخنا باعتباره مستنكرًا للأفكار الشريرة المخبأة فينا والتي أرسلها الله ، حتى أننا ، بعد أن درسنا أفكارنا بعناية ، نصحح أنفسنا ... فينا؛ فقط الشخص المثالي يميل إلى تذكر كل عيوبه " (جليل مارك الزاهد. الكلمات ، 6).
111. "بقدر ما تصلي من كل قلبك لمن سبك ، الكثير من الله يكشف الحقيقة لأولئك الذين صدقوا القذف." (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 4.89).

     عندما نحمد

112. "عندما يبتدئون في مدحنا ، فلنسرع في تذكر آثامنا الكثيرة ؛ وسنرى أننا لا نستحق حقًا ما يقولونه أو يفعلونه على شرفنا " (الموقر جون كليماكوس. سلم ، 22.42).

     الحقد

113. "إذا كان لديك حقد على أحد ، فادع له ؛ وبالصلاة ، تفصل الحزن عن ذكرى الشر الذي سببه لك ، توقف حركة العاطفة ؛ إذا أصبحت ودودًا وإنسانيًا ، فستخرج هذا الشغف تمامًا من روحك. عندما يغضب منك الآخر ، كن لطيفًا معه ، ومتواضعًا ، وعامله بلطف ، وستخلصه من العاطفة ". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 3.90).
114. "لا يمكن للنفس التي تحمل الكراهية للإنسان أن تكون في سلام مع الله ، الذي قال:" إن لم تغفر للناس خطاياهم ، فلن يغفر لك أبوك خطاياك "(متى 6:15). وإن كان الإنسان لا يريد أن يتصالح ، فأنت تنقذ نفسك من الكراهية بالدعاء له بإخلاص وعدم شتمه ". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 4.35).

     حب الأعداء

115. "من لا يحب أعداءه لا يعرف الرب وحلاوة الروح القدس. يعلّمنا الروح القدس أن نحب أعدائنا بطريقة تشفق عليها أرواحهم ، مثل أطفالنا ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، الجزء الأول 11).
116. "بعد أن تعرضت للإهانة من قبل شخص ما ، أو شتمها ، أو طردها ، لا تفكر فيما حدث لك ، بل فيما [تبع و] يتبع من هذا ، وسترى أن الجاني قد أصبح سببًا لكثير من الفوائد ، لا فقط في الوقت الحاضر ، ولكن أيضًا في القرن المقبل " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 1.114).
117. "لا ترغب في أن تسمع عن مصائب أناس معادين لك. لأن الذين يستمعون إلى مثل هذه الخطب يحصدون [فيما بعد] ثمار إرادتهم " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.173)..
118. "رجاء محاولة ذلك. إذا أساء إليك شخص ما أو عار عليك أو سلب منك شيئًا ما ، فعليك الصلاة: "يا رب ، نحن جميعًا مخلوقاتك ؛ ارفق على عبيدك ، واجعلهم يتوبون" ، وبعد ذلك ستحمل النعمة في روحك بشكل ملموس . اجعل قلبك يحب أعدائك ، وسيساعدك الرب ، برؤية رغبتك الطيبة ، في كل شيء ، وستظهر لك التجربة نفسها. ومن يسيء التفكير في الأعداء فلا محبة لله ولا يعرف الله ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، التاسع 21).

     دعاء

119. "لا تتخلوا عن الصلاة ، فكما يضعف الجسد المحروم من الطعام ، تقترب الروح المحرومة من طعام الصلاة من الاسترخاء والموت العقلي". (القديس غينادي القسطنطينية. السلسلة الذهبية ، 44).
120. -128. "صلوا باستمرار في كل عمل حتى لا تفعلوا شيئًا بدون عون الله ... من يفعل شيئًا دون صلاة ، أو يهتم بشيء ، لا ينجح في إكمال عمله. قال الرب عن هذا: "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (يوحنا 15: 5) " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.94،166).
121. "ما نقوله أو نفعله بغير صلاة ، فإنه يقع بعد ذلك إما خطأ أو مضرًا ، وينبذنا بالأفعال على نحو لا نعرفه". (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.108).
122. "من لا يعتبر نفسه خاطيًا ، صلاته لا يقبلها الرب". (القديس اسحق السرياني. الكلمات 55).
123. "يسمع الله صلاة الإنسان ويتممها عندما يتمم الإنسان وصاياه. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "اسمعوا الله في وصاياه حتى يسمعكم في صلواتكم". الشخص الذي يحفظ وصايا الله يكون دائمًا حكيمًا وصبورًا وصادقًا في صلاته. سر الصلاة هو حفظ وصايا الله " (الجليل جوستين بوبوفيتش. تفسير في ١ يوحنا ٣:٢٢).
124. "سلموا رغبتكم [في الصلاة] إلى الله ، الذي يعلم كل شيء ، حتى قبل ولادتنا. ولا تطلب أن يكون كل شيء حسب إرادتك ، لأن الإنسان لا يعرف ما هو خير له ، بل قل لله: "لتكن مشيئتك!" لأنه يفعل كل شيء من أجل مصلحتنا " (القديس غينادي القسطنطينية. السلسلة الذهبية ، 47).
125. "كل من يطلب شيئًا من الله ولا يأخذ ، لا شك في أنه لا يأخذ لأي من هذه الأسباب: أو لأنهم يطلبون مسبقًا ؛ او لانهم لا يطلبون بكرامة وبلا باطل. أو لأنهم ، بعد أن تلقوا ما طُلب منهم ، كانوا سيشعرون بالفخر أو سيقعون في الإهمال " (المبجل جون كليماكوس. سلم ، 26.60).
126. "من أراد أن يصلي بدون مرشد ، ويفكر بفخر أنه يستطيع التعلم من الكتب ، ولن يذهب إلى الشيخ ، فهو بالفعل نصف ضلال. الرب سيساعد المتواضعين ، وإذا لم يكن هناك معلم متمرس ، ويذهب إلى الأب الروحي ، ما هو ، فيغمره الرب بالتواضع " (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، II.1).
127. "إذا اختلط الفكر الدخيل أو القلق بشيء ما في وقت الصلاة ، فلا تُدعى الصلاة طاهرة". (القديس اسحق السرياني. الكلمات 16)..
128. "عندما تصلي ، وبعد أن تلقيت [ما طلبته] ، تصبح فخوراً ، ومن الواضح أن صلاتك لم تكن لله ، ولم تتلقَ مساعدة من الله ، لكن الشياطين ساعدتك في رفع قلبك فوق؛ لأنه عندما يُعطى الله المساعدة ، لا تصعد النفس ، بل تكون أكثر تواضعًا واندهاشًا من رحمة الله العظيمة ، كما يرحم الخطاة ". (الجليل بارسانوفيوس العظيم. كتيب 418).
129. "عندما يريد الرب أن يرحم أحدًا ، فإنه يلهم الآخرين للصلاة من أجله ، ويساعد في هذه الصلاة". (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، XX.9).
130. "في أوقات الحزن ، من الضروري استدعاء [في الصلاة] الله الرحيم بلا انقطاع ... إن التضرع المستمر باسم الله [في الصلاة] هو شفاء [الروح] الذي لا يقتل [الخاطئين] فقط العواطف ، ولكن فعلهم. كطبيب يجد الدواء المناسب ، ويعمل ، والمريض لا يعرف كيف [يحدث] ، وبنفس الطريقة بسم الله ، عندما تدعوه ، يقتل كل العواطف ، رغم أننا لا نعرف كيف يكون انتهى " (الجليل بارسانوفيوس العظيم. دليل ، 421).

     التوبة

131. "كل خطيئة تُترك بدون توبة هي خطيئة تؤدي إلى الموت ، ومن أجلها إذا صلى قديس لآخر ، فلن يسمع [الله]". (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.41).
132. "لا يبتعد من أخطأ عن القصاص إلا بالتوبة المقابلة للخطيئة". (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.58).
133. "سوف يطهر الله خطاياك إذا كنت أنت نفسك دائمًا غير راضٍ عن نفسك وستتغير حتى تصل إلى الكمال." (الطوباوي أوغسطينوس. في الرسالة الموجهة إلى الفرثيين ، الجزء الأول 7).
134. "كان القديسون أناسًا مثلنا جميعًا. كثير منهم جاءوا من خطايا عظيمة ، لكن بالتوبة وصلوا إلى ملكوت السموات. وكل من يأتي بالتوبة التي أعطانا إياها الرب الرحيم بآلامه ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، الثاني عشر: 10).
135. "إذا وقع شخص ما في نوع من الخطيئة ولم يحزن عليها (بحرارة) ، فسوف يقع بسهولة في نفس الفخ مرة أخرى." (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.215).
136. "إذا تاب أحدهم مرة عن الخطيئة مرة أخرى ، ثم ارتكب نفس الخطيئة مرة أخرى ، فهذه علامة على أنه لم يتم تطهيره من سبب هذه الخطيئة ، والتي تنبت منها مرة أخرى من أصلها". (القديس باسيل الكبير).
137. -146. "لا تقل: لقد أخطأت كثيرًا ، ولذلك لا أجرؤ على الوقوع في الله." لا تيأسوا: فقط لا تضاعفوا الذنوب من الآن فصاعدًا ، وبمساعدة الرحمن لن تخجل. لأنه قال: "من يأتي إلي فلا أخرجه". لذا ، تجرأ وصدق أنه طاهر ، وسوف يطهر من يقترب منه. إذا كنت تريد أن تلتزم بالتوبة الصحيحة ، فأظهرها فعلاً. إذا تبت عن الكبرياء ، أظهر التواضع ؛ إذا كنت في حالة سكر ، أظهر الرصانة ؛ إذا كان في الزنا أظهر طهارة الحياة. لأنه يقال: ابتعد عن الشر وافعل الخير. (القديس غينادي القسطنطينية. السلسلة الذهبية ، 87-89).
138. “شخص واحد ظل يخطئ وتاب - وهكذا طوال حياته. وأخيرا تاب ومات. جاء روح شرير لروحه فيقول: "هو لي". يقول الرب: "لا ، لقد تاب". تابع الشيطان: "لماذا ، على الرغم من توبته ، أخطأ مرة أخرى". ثم قال له الرب: "إذا كنت غاضبًا قبلته مرة أخرى بعد أن تاب إلي ، فكيف لا أقبله بعد أن أخطأ عاد إليَّ مرة أخرى بالتوبة؟" (الموقر أمبروز من أوبتينا).
139. "من يبغض خطاياه يوقف المعصية. ومن يعترف بها ينال الغفران. يستحيل على الإنسان أن يتخلى عن عادة الخطيئة إذا لم يكتسب العداء للخطيئة أولاً ، وكان من المستحيل الحصول على تبرئة من الخطيئة قبل الاعتراف بخطاياه. لأن الاعتراف بالخطايا هو سبب التواضع الحقيقي " (القديس اسحق السرياني. الكلمات 71)..
140. -150. "الذنوب السابقة ، تذكر في صورهم ، ضرر. لأنهم إذا أحضروا معهم الحزن ، فإنهم ينزعونهم من الأمل ، وعندما يحضرون أنفسهم دون حزن ، فإنهم يضعون القذارة القديمة في الداخل. إذا كنت تريد أن تجلب لله اعترافًا غير مقيد ، فلا تتذكر الخطايا بمظهرها ، ولكن احتمل بشجاعة أولئك الذين يجدونها حزنًا ". (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.151،153).
141. "الرب يحب الخاطئ التائب كثيرًا ويضغط عليه بلطف إلى حضنه:" أين كنت يا طفلي؟ لقد كنت في انتظارك منذ فترة طويلة ". يدعو الرب الجميع إلى نفسه بصوت الإنجيل ، وصوته مسموع في جميع أنحاء الكون: "تعال إلي يا خرافي. أنا خلقتك ، وأنا أحبك. أحضرني حبي لك إلى الأرض ، و لقد تحملت كل شيء من أجل خلاصك ، وأريدك أن تعرف حبي وتقول ، مثل الرسل في طابور: يا رب ، هذا جيد لك ولي "" (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، التاسع 27).

     مشيئتنا ومشيئة الله

142. -153. "إن أفضل تعليم لمخلصنا هو:" لتكن مشيئتك "(متى 6:10). من يقول هذه الصلاة بصدق يترك إرادته ويضع كل شيء على إرادة الله ... والإرادة المستوحاة من الشياطين هي أننا نبرر أنفسنا ونؤمن بأنفسنا ، ومن ثم يستعبدون شخصًا بسهولة [الذي تبنى مثل هذه الطريقة من التفكير] " (الجليل بارسانوفيوس العظيم. كتيب 40 ، 124).
143. "إنها نعمة عظيمة أن تخضع لمشيئة الله. ثم يوجد رب واحد في الروح ، وليس هناك فكر آخر ، وهي تصلي إلى الله بعقل نقي. عندما تستسلم الروح تمامًا لمشيئة الله ، يبدأ الرب نفسه في قيادتها ، وتتعلم الروح مباشرة من الله ... لا يريد المتكبر أن يعيش وفقًا لإرادة الله: يحب أن يحكم نفسه ؛ ولا يفهم أن الإنسان يفتقر إلى العقل بدون الله ليحكم نفسه " (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، سادسا ١).
144. "إلى الحد الذي يقطع فيه شخص ما إرادته ويذللها ، بنفس القدر يذهب إلى النجاح. وكلما تمسكت بإرادتها ، كلما زادت إصابتها بأذى " (المبجل افرايم السرياني. نصيحة لراهب مبتدئ ، 12)
145. "كيف تعرف أنك تعيش وفقًا لمشيئة الله؟ هذه علامة: إذا كنت تحزن على أي شيء ، فهذا يعني أنك لم تستسلم تمامًا لمشيئة الله. من يعيش حسب إرادة الله لا يأبه بشيء. وإن احتاج إلى شيء يخون نفسه والشيء لله. واذا لم يحصل على الشيء الضروري يبقى هادئا كأنه كان معه. إن النفس التي استسلمت لإرادة الله لا تخشى شيئًا: لا عواصف رعدية ، ولا لصوص ، ولا شيء. لكنها تقول بغض النظر عما يحدث ، "هكذا يرضي الله". إذا كان مريضًا ، فيفكر: هذا يعني أنني بحاجة إلى مرض ، وإلا لما أعطاني الله إياه. وبهذه الطريقة يتم الحفاظ على السلام في النفس والجسد " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، السادس 4).
146. "الرب أعطى الروح القدس للأرض ، وفي من يحيا يشعر بالسماء في داخله. ربما ستقول: لماذا لا توجد مثل هذه النعمة معي؟ لأنك لم تستسلم لمشيئة الله بل تعيش حسب إرادتك. انظر إلى شخص يحب إرادته. لم يكن لديه سلام في روحه ودائمًا ما يكون غير راضٍ عن شيء ما. والذي استسلم تمامًا لمشيئة الله ، له صلاة نقية ، وروحه تحب الرب ، وكل شيء له طيب ولطيف " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، السادس 14).

     الوصايا

147. "كما أنه من المستحيل المشي بدون أرجل أو الطيران بدون أجنحة ، كذلك من المستحيل الوصول إلى ملكوت السموات دون تنفيذ الوصايا".
148. "وصايا الله أسمى من كل كنوز العالم. من اقتناها يكتسب الله في نفسه ".
149. "يقول الرسول القدوس يوحنا اللاهوتي أن وصايا الله ليست ثقيلة بل خفيفة (يوحنا الأولى 5: 3). لكنها سهلة فقط من الحب ، وإذا لم يكن هناك حب فكل شيء صعب " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، السادس عشر: 10).
150. "المسيح لا يطلب عمل الوصايا [في حد ذاته] ، بل يطلب تقويم النفس الذي من أجله أسّس الوصايا".
151. "الله ، بقوته المليئة بالنعمة ، حاضر في كل وصية. يقول القديس مرقس الزاهد: "الرب مستتر في وصاياه". الرب يعين كل من يجاهد في حفظ وصاياه ... وأن يثبت الله فينا نعلم بالروح الذي أعطانا إياه. هذا يعني أن المسيحي ليس وحيدًا أبدًا ، لكنه يعيش ويعمل مع Trisagion God ". (الجليل جاستن بوبوفيتش. تفسير في ١ يوحنا ٣:٢٤).

     كيف يرى الله أعمالنا

152. "في جميع أعمالنا ، ينظر الله إلى النية ، سواء كنا نقوم بها من أجله ، أو لسبب آخر". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 2.36).
153. -165. "إن قيم الله تعمل وفقًا لنواياهم. لأنه يقال: "الرب يعطيك حسب قلبك" (مزمور 19: 5) ... [لذلك] من أراد أن يفعل شيئًا ولم يستطع فهو أمام الله الذي يعلم نوايانا. القلوب كما فعل. وهذا ينطبق على الحسنات والشر " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 1.184 ، 2.16).
154. "إذا كانت النية التي سبقت الفعل نجسة ، فسيكون الفعل نفسه سيئًا ، حتى لو بدا جيدًا". (سانت جريجوري دفوسلوف. مقابلات ، 1.10)... كيف يجب أن نتعامل مع شؤوننا
155. "لا تفكر في أي شيء أو تفعل أي شيء بدون غرض [روحي] [يتم من أجله] من أجل الله ؛ لان من سافر بلا هدف سيعمل عبثا " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 1.54).
156. "الصوم والصلاة والصدقة وكل الأعمال المسيحية الأخرى جيدة في حد ذاتها ، ولكن هدف الحياة المسيحية ليس فقط تحقيقها. الهدف الحقيقي من حياتنا المسيحية هو ربح روح الله القدوس. الصوم والصلاة والصدقة وكل خير يصنع من أجل المسيح هي وسائل لاقتناء الروح القدس. لاحظ أن العمل الصالح الذي يتم من أجل المسيح هو وحده الذي يجلب لنا ثمار الروح القدس ، ومع ذلك فإن ما يتم ليس من أجل المسيح ، رغم أنه صالح ، لا يقدم لنا مكافأة في حياة القرن القادم ، و في هذه الحياة لا يعطي نعمة الله ... لهذا قال ربنا يسوع المسيح: "مَن لا يجتمع معي يفترق" (متى 12: 30) ". (سيرافيم ساروف المبجل. محادثة حول الغرض من الحياة المسيحية).
157. "عندما ينسى الذهن هدف التقوى ، يصبح التحقيق الظاهر للفضيلة عديم الفائدة". (جليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.51).
158. "كل ما تفقده باسم الله ، ستحتفظ به ؛ كل ما تحتفظ به لنفسك ، ستخسره. كل ما تقدمه باسم الله تحصل عليه بربح ؛ كل ما تقدمه من أجل مجدك وكبريائك ، فإنك ترميه في الماء. كل ما تحصل عليه من الناس كما من الله يجلب لك الفرح. كل ما تقبله من الناس كما من الناس سوف يجلب لك مخاوف " (القديس نيكولاس الصربي. أفكار عن الخير والشر).
159. "يجب عمل كل شيء بالتفكير ، وتحديد مقياسك ، حتى لا يتم الخلط بينكما فيما بعد. والصدقة أو الصوم أو أي شيء آخر خارج عن القوة هو أمر طائش ، لأنه بالتالي يقود الفاعل إلى الإحراج واليأس والتذمر. نعم ، والله يطلب ما في قدرة الإنسان " (الجليل بارسانوفيوس العظيم. دليل ، 627).
160. "أياً كان ما أنت عليه ، ومهما كان عملك التجاري ، فامنح نفسك حسابًا للطريقة التي قمت بها بعملك: بطريقة مسيحية أو بطريقة وثنية ، أي الاعتماد على الكبرياء والمنفعة الدنيوية. يجب على المسيحي أن يتذكر أن كل عمل ، حتى أصغره ، له مبدأ أخلاقي. يجب على المسيحي الذي يتذكر تعاليم يسوع المسيح أن يقوم بكل عمل بطريقة تساهم في انتشار نعمة الله وملكوت السموات بين الناس ". (القديس جبرائيل من Imeretinsky. التقرير السنوي).

     حسناتنا

161. "ينال شر من الآخر قوة: بطريقة مماثلة ، ينمو الخير من بعضه البعض ، والشخص الذي فيه يستدعي المزيد". (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.93).
162. "متى أخطأنا نولد من إبليس. وفي كل مرة نمارس فيها الفضيلة نولد من الله " (القديس يوحنا الذهبي الفم).
163. "نثبت في الله حتى لا نخطئ". (القديس بيد المبجل ، تعليق على يوحنا الأولى 3: 6)..
164. "التزم بالنسيان في أسرع وقت ممكن حسناتك ومزاياك ... لا تدوِّن أعمالك الصالحة ، لأنك إذا قمت بتدوينها ، فسوف تتلاشى بسرعة ، ولكن إذا نسيتها ، فسوف تُدرج في الأبدية. " (القديس نيكولاس الصربي. أفكار عن الخير والشر).
165. "إن أردت من الرب أن يغطي خطاياك ، فلا تُظهر للناس الفضيلة التي لديك. "فكيف نتعامل مع فضائلنا؟ هذا ما يفعله الله بخطايانا." (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.135).
166. "من عنده موهبة روحية ويرفق بمن لا يملكها ، بالرحمة يحتفظ بعطيته. ومن يفتخر بموهبته بغروره يفقدها " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 1.8).

     حتى الأعمال الصالحة الصغيرة هي قيمة

167. "إذا أبدت رحمة لأحد ، فسيتم العفو عنك.
     إذا أبدت تعاطفًا مع المعاناة (وهذا ، على ما يبدو ، ليس كثيرًا) ، فأنت في مرتبة الشهداء.
     إذا غفرت للمذنب ، فلن تُغفر فقط كل خطاياك ، لكنك ستكون ابنًا للآب السماوي.
     إذا صليت من قلبك من أجل الخلاص ، ولو قليلاً ، ستخلص.
     إذا عّبت نفسك ، اتهم نفسك وأدين نفسك أمام الله بسبب الخطايا التي يشعر بها ضميرك ، ولهذا ستكون مبررًا.
     إذا حزنت على خطاياك ، أو بكيت ، أو تنهدت ، فلن يخفى عنه تنهدك ، وكما يقول القديس. يوحنا الذهبي الفم: "إن كنت تشكو فقط من الخطايا ، فإنه يقبلها لخلاصك" " (الموقر موسى أوبتنسكي).

     حب

168. "أعطى الله الناس كلمة" محبة "حتى يسموا موقفهم منه بهذه الكلمة. عندما يسيء الناس استخدام هذه الكلمة ، يسمونها موقفهم من الأرض ، فإنها تفقد معناها " (القديس نيكولاس الصربي. أفكار عن الخير والشر).
169. "لا تهملوا وصية المحبة. لانك به تصير ابن الله وبكسرها تصير ابن جهنم. (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 4.20).
170. "محبة الله يجب أن تكون لنا فوق أي حب لأي شخص" (المبجل نيكوديم سفياتوريتس).
171. "لا تقل أن الإيمان بربنا يسوع المسيح وحده يمكن أن يخلصك ، لأن هذا مستحيل إذا لم تجد له المحبة التي تشهد بالأعمال. أما بالنسبة للإيمان العاري: "فالشيطان يؤمنون ويقشعرون أيضًا" (يعقوب 2:19). يتكون عمل الحب من: الإحسان الجاد إلى الجار ، والكرم ، والصبر ، والاستخدام الحكيم للأشياء " (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 1.39-40).
172. "بما أن الله ينير جميع [الناس] بنفس القدر [بضوء الشمس] ، كذلك أولئك الذين [يرغبون] في تقليد الله ، دعهم يلمعون على كل شخص بشعاع حب مشترك ومتساو. لأنه حيثما يختفي الحب ، ستحل الكراهية مكانها بالتأكيد. وإن كان الله محبة فالبغض هو الشيطان. لذلك فكما من يحب فقد الله فيه ، كذلك من يبغض يغذي الشيطان في نفسه ". (القديس باسيليوس الكبير. كلمات عن الزهد ، 3).
173. "الحب يغطي كثرة من الخطايا" (1 بطرس 4: 8). أي ، من أجل حب الآخرين ، الله يغفر ذنوب الحبيب " (القديس تيوفان المنعزل. الرسائل ، السادس ٩٤٩).
174. -187. "الحب للمسيح يتفرع إلى حب القريب ، حب الحق ، حب القداسة ، السلام ، الطهارة ، لكل شيء إلهي ، لكل شيء خالد وأبدي ... كل أنواع الحب هذه هي مظاهر طبيعية لمحبة المسيح. المسيح هو الله الإنسان ، والمحبة له تعني دائمًا: محبة الله ومحبة الإنسان ... محبة المسيح الله ، نحب من أجله وفي الناس كل ما هو إلهي وخالد ، مثل المسيح فيهم. لا يمكننا أن نحب الناس حقًا ما لم نحبهم لهذه الأسباب. أي حب آخر هو حب زائف ، يتحول بسهولة إلى كراهية ، إلى كراهية للناس. المحبة الحقيقية للإنسان تأتي من محبة الله ، وتنمو محبة الله بما يتناسب مع مراعاة وصايا الله " (الجليل جوستين بوبوفيتش ، تفسير في ١ يوحنا ٤.٢٠ ، ٥: ٢).
175. "المحبة هي ثمرة الصلاة ... الصبر في الصلاة يعني إنكار الذات للإنسان. لذلك ، في تضحية النفس بالروح ، توجد محبة الله. (القديس اسحق السرياني. الكلمات 43)..
176. "إذا وجدت أنه لا يوجد حب فيك ، ولكنك ترغب في الحصول عليه ، فافعل أعمال الحب ، على الأقل في البداية وبدون حب. سيرى الرب رغبتك واجتهادك وسيضع الحب في قلبك " (الموقر أمبروز من أوبتينا).

     الذي لا حب فيه

177. "من يرى في قلبه أثر كراهية لأي شخص بسبب أي خطيئة ، فهو غريب تمامًا عن محبة الله. لأن محبة الله لا تتسامح على الإطلاق مع كراهية الإنسان " (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 1.15).
178. "المؤسف والشفقة الذي هو بعيد عن الحب. يمضي أيامه في هذيان نائم ، بعيدًا عن الله ، محرومًا من النور ، ويعيش في الظلمة ... من لا يحب المسيح فهو عدو المسيح. [هو] يسير في الظلام ، ومن السهل أن تمسك به كل خطيئة ". (المبجل افرايم السرياني. كلمة في الفضائل والرذائل).
179. "من لا يحب ، ليس هو فقط في الموت [الروحي] ، ولكن كل عمل له ، حتى لو كان له مظهر الفضيلة ، هو ميت وغير مثمر ، و [كل] كلمة [له] بلا روح". (القديس فيلاريت بموسكو. كلمة لمن ينذرون)... كيف يتجلى الحب
180. "من عرف محبة الله يحب العالم كله ولا يتذمر أبدًا من مصيره ، لأن الحزن المؤقت من أجل الله يجلب الفرح الأبدي". (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، الجزء الأول 27).
181. "الحب ليس فقط من خلال توزيع الملكية [على المحتاجين] ، ولكن أكثر من ذلك - نشر كلمة الله والعون بالأفعال". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 1.26).
182. "ما هو الكمال في الحب؟ أحبوا أعداءكم حتى تجعلوا منهم إخوة ... لأنه أحب ذلك الذي كان معلقًا على الصليب قال: "يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون" (لوقا 23:34) ) " (الطوباوي أوغسطينوس. على رسالة بولس الرسول إلى أهل البارثيين ، أنا 9).
183. "طوبى للرجل الذي فيه محبة الله ، لأنه يحمل الله فيه. الذي فيه المحبة فهو مع الله قبل كل شيء. الذي فيه محبة لا يخاف. لا يحتقر أحدا ، ولا يرفع نفسه لأحد ، ولا يشتم أحدا ، ولا يستمع لمن يشوه ، ولا ينافس ، ولا يحسد ، ولا يفرح بسقوط الآخرين ، ولا يذم الساقطين ، بل يعزيه ويساعده ، لا يحتقر أخاه المحتاج ، بل يقوم وهو مستعد للموت من أجله. الذي فيه محبة يتمم مشيئة الله " (المبجل افرايم السرياني. الكتب الروحية والاخلاقية ، 3).

     رحمة

184. "لعلك تسودك الرحمة دائمًا حتى تشعر في نفسك برحمة الله للعالم ... لن يتطهر قلب قاس لا يرحم أبدًا. الرجل الرحيم طبيب روحه ، لأنه كأنه من ريح قوية من بطنه يطرد سواد الأهواء " (القديس اسحق السرياني. الكلمات 41).
185. "إذا بدأت في الاعتناء بثروتك ، فلن تكون ثروتك ؛ وإذا ضيعتها [للمحتاجين] فلن تخسرها " (القديس باسيليوس الكبير. الأحاديث ، 7).
186. "هل أعطاك الرب الإنساني الكثير من أجل هذا ، حتى تتمكن من استخدام ما أعطي لك فقط لمصلحتك الخاصة؟ لا ، بل لكي تعوض فائضك عن قلة الآخرين " (القديس يوحنا الذهبي الفم. محادثات عن سفر التكوين ، 20)
187. "إن كنت حقًا رحيمًا ، فعندما يُسلب منك الإثم ، لا تحزن في داخلك ولا تخبر الغرباء عن الضرر. من الأفضل أن تمتص رحمتك الضرر الذي يلحقه أولئك الذين أساءوا إليك ".

     التواضع

188. "[كما] لا يوجد شيء أكثر إثارة للاشمئزاز لدى الله من الكبرياء ، لأنه يكمن فيه تأليه الذات ، أو تفاهة المرء أو خطيته ، [لذلك] أكثر ما يرضي الله هو التواضع ، الذي يعتبر نفسه لا شيء ، وينسب إليه كل خير وشرف والمجد لله وحده. الكبرياء لا يقبل النعمة ، لأنها مليئة بذاتها ، لكن التواضع يقبل النعمة بسهولة ، لأنها خالية من نفسها ومن كل شيء مخلوق. الله يخلق من العدم: طالما أننا نريد أن نعتقد أننا شيء من أنفسنا ، حتى ذلك الحين لا يبدأ عمله فينا. التواضع ملح الفضائل. بما أن الملح يضفي نكهة على الطعام ، فإن التواضع يضفي الكمال على الفضائل. بدون ملح ، يتلف الطعام بسهولة ، وبدون تواضع ، تُفسد الفضيلة بسهولة - بالكبرياء والغرور ونفاد الصبر والفناء. هناك التواضع الذي يكتسبه الإنسان باستغلاله: معرفة عدم أهليته ؛ توبيخ نفسك على عيوبك ؛ عدم السماح لنفسك بالحكم على الآخرين. وهناك تواضع ، يقود الله الإنسان إليه بمصيره: السماح له بتجربة الإهانات والإذلال والحرمان " (القديس فيلاريت موسكو. المجد لوالدة الرب ، 9).
189. سئل الشيخ: ما هو التواضع؟ قال الشيخ: إذا أخطأ إليك أخوك وتغفر له قبل أن يتوب أمامك. (باتركون القديمة ، 15.74).
190. "ليس هو الذي يتواضع ويدين نفسه (فمن ذا الذي لا يتحمل العار من نفسه؟) ؛ واما من اصله غيره فلا يقلل من حبه له " (المبجل جون كليماكوس. سلم ، 22.17).
191. "كما الماء والنار يقاومان بعضهما البعض. لذا فإن التبرير الذاتي والتواضع يقاومان بعضهما البعض " (جليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.125).
192. شخص ما يعاني كثيرا من الفقر والمرض ، لكنه لا يتواضع ، وبالتالي يعاني بلا فائدة. ومن يتواضع يرضى بأي قدر ، لأن الرب ثروته وفرحه ، وينبهر كل الناس بجمال نفسه " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، الجزء الثالث .9).
193. "التواضع لا يعني بأي حال اعتبار المرء نفسه لشيء ما ، في كل شيء لقطع إرادة المرء ، وطاعة الجميع وبدون حرج لتحمل ما يفهمنا من الخارج. هذا هو التواضع الحقيقي الذي لا مكان فيه للغرور. يجب على الإنسان المتواضع ألا يحاول إظهار تواضعه بالكلام ، ولا ينبغي أن يتحدى نفسه لأداء الأعمال الوضيعة ؛ فكلاهما يؤدي إلى الغرور ويعوق النجاح ويضر أكثر مما ينفع ؛ ولكن عندما يأمر المرء بشيء ما ، يجب ألا يناقضه ، بل يطيع: هذا ما يقود إلى النجاح [في البحث عن التواضع الحقيقي] " (القديس يوحنا النبي كتيب 275).... الوداعة
194. "الوداعة هي دستور ثابت للعقل ، وهو نفسه في الشرف والعار. الوداعة هي الصلاة بلا حرج ، وبصدق لإهانة الجار. الوداعة صخرة شاهقة فوق بحر الانفعال تنكسر ضدها كل الأمواج التي تندفع نحوها: لكنها نفسها لا تتردد ". (المبجل جون كليماكوس. سلم ، ٢٤.٤).
195. "دعهم يقودونك ، لا تقودك ؛ ليصلبوك. لا تصلبهم. دعهم يعثرون لا تؤثّر. دعهم يشتمونك لا تشتم. كونوا وديعين وغير متحمسين في الشر " (القديس اسحق السرياني. كلمات 89)..
196. "كما أن النار لا تطفئ بالنار ، كذلك الغضب لا ينتصر بالغضب ، بل يشتعل أكثر. وبالوداعة ، غالبًا ما ينحني أعداء أشرسهم ، ويلين ، ويتصالحون ". (القديس تيخون زادونسكي).

     العفة

197. "أحب الجوع والعطش [الذي تم التعهد به] من أجل المسيح. بقدر إخضاع الجسد ، فأنت تنفع الروح. بعد كل شيء ، [الله] الذي يكافئ وفقًا للأعمال والكلمات والأفكار ، سيكافئ بالخير حتى على القليل الذي نحمله بفرح من أجله ". (القديس غينادي القسطنطينية. السلسلة الذهبية ، 41).
198. -212. "ابحث عن الأبسط في كل شيء ، في الطعام واللباس ، لا تخجل من الفقر ؛ لأن معظم هذا العالم يسير في فقر. لا تقل: أنا ابن رجل غني. أشعر بالخجل من أن أكون في فقر. لا يوجد في العالم أغنى من المسيح ، أبيك السماوي ، الذي ولدك في الجرن المقدس ، لكنه أيضًا سار في فقر ولم يكن لديه مكان يحني رأسه ". (القديس غينادي القسطنطينية. السلسلة الذهبية ، 24-25).
199. "عليك أن تعوّد نفسك على تناول أقل قدر ممكن من الطعام ، ولكن هذا من خلال التفكير المنطقي ، بقدر ما يسمح به عملك. يجب أن يكون مقياس الامتناع عن ممارسة الجنس بحيث ترغب في الصلاة بعد العشاء " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، V.8)... طاعة
200. "الطاعة تحافظ على الكبرياء بالرجل. تعطى الصلاة من أجل الطاعة. للطاعة ، تُعطى نعمة الروح القدس أيضًا. لذلك الطاعة فوق الصوم والصلاة ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، الخامس عشر: 4).
201. "الطاعة ضرورية ليس فقط للرهبان ، بل لكل شخص أيضًا. حتى الرب كان مطيعا. لا يسمح المتكبرون والمعلنون عن أنفسهم للنعمة أن تحيا في أنفسهم ، وبالتالي لا يتمتعون بسلام روحي أبدًا ، ونعمة الروح القدس تدخل بسهولة إلى روح المطيع وتمنحه الفرح والسلام. من يحمل حتى قدرًا ضئيلًا من النعمة في داخله سوف يخضع بكل سرور لأي سلطة. يعلم أن الله يسود على السماوات والأرض والعالم السفلي وعلى نفسه وأعماله وكل ما في العالم ، وبالتالي هناك راحة دائمًا " (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، الخامس عشر: 2).

     العواطف الخاطئة

202. "العاطفة هي حركة غير طبيعية للروح ، إما بدافع الحب غير المعقول ، أو بسبب الكراهية الطائشة لشيء مادي ، أو من أجله: [على سبيل المثال ، حركة الروح] بدافع الحب غير المعقول للطعام ، أو للمرأة ، أو للثروة ، أو من أجل الشهرة الدنيوية ، أو أي شيء آخر حسي ؛ أو من أجله ، ولكن [حركة الروح] بدافع الكراهية الطائشة - عندما يكرهون شخصًا بسبب شيء مما سبق ". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 2.16).
203. "من الأهواء ، بعضها جسدي والبعض الآخر روحي. الجسد له أصوله من الجسد ، والروح - من الأشياء الخارجية. لكن الحب والامتناع عن ممارسة الجنس يقطعان هذه المشاعر وغيرها: الحب - الذهني ، والامتناع عن ممارسة الجنس - الجسدي " (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 1.64).
204. "يجب أن نعتبر كل شيء سيئًا ، وكذلك المشاعر التي تتصارع معنا ، لا باعتبارها عواطفنا ، ولكن من العدو - الشيطان. انها مهمة جدا. إذاً فالطريقة الوحيدة للتغلب على الشغف هي عندما لا تعتبرها ملكك " (المبجل نيكون Optinsky).
205. -220. "أولاً ، تتغلغل فكرة بسيطة [عن الخطيئة] في الذهن ، وإذا كانت باقية في الذهن ، فعندئذ تبدأ العاطفة في الحركة ، وإذا لم تدمر العاطفة ، فإنها تميل العقل إلى الاتفاق ، وعندما يحدث هذا ، يجلبها إلى ارتكاب الخطيئة بفعل ... [راقب أفكارك] ، لأنك إذا لم تخطئ عقليًا ، فلن تخطئ في الفعل أبدًا " (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 1.84 ، 2.78).
206. "الأرواح غير النظيفة تزيد من حدة الأهواء ، وتستغل إهمالنا ، وتحرض عليها ؛ لكنهم يقللون [المشاعر] - الملائكة القديسين ، مما يدفعنا إلى أداء الفضائل " (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 2.69).
207. "لا يمكن للنفس الخاطئة ، التي أسرتها الأهواء ، أن تنال السلام وتفرح بالرب ، حتى لو امتلكت كل ثروات الأرض ، حتى لو ملكت على العالم كله. إذا مثل هذا الملك ، وهو يحتفل بفرح ويجلس على العرش بكل مجده ، أعلن فجأة: "أيها الملك ، أنت على وشك الموت" ، فإن روحه سترتعش وترتجف من الخوف ، وسيرى ضعفه. وكم عدد الفقراء الذين هم أغنياء فقط في محبة الله والذين ، إذا قيل لهم: "أنت على وشك الموت" ، يجيب بسلام: "لتكن مشيئة الرب. لقد تذكرني ويريد أن يأخذني [إلى نفسه] "" (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، 4/3).

     محاربة المشاعر

208. "إذا كان الإنسان مكرسًا للأهواء ، فإنه لا يراها في نفسه ولا ينفصل عنها ، لأنه يعيش فيها وفيها. ولكن عندما تؤثر عليه نعمة الله ، يبدأ في التمييز بين العاطفي والخاطئ ، ويعترف فيها ، ويتوب ، ويقرر الامتناع عنها. يبدأ القتال. في البداية ، يتم خوض هذا الصراع بالأفعال ، وعندما يخرج الشخص من عادة الأفعال السيئة ، يبدأ الصراع بالأفكار والمشاعر السيئة. وهنا يمر بدرجات عديدة ... النضال مستمر ، العواطف يتم انتزاعها من القلب أكثر فأكثر ، حتى يحدث أنها منتزعة تمامًا ... هناك علامة على أن العاطفة قد انتُزعت من القلب - عندما يبدأ القلب في الشعور بالاشمئزاز وكراهية العاطفة (القديس تيوفان المنعزل. كيف تسير الحياة الروحية).
209. -226. "من يبغض الأهواء يقطع أسبابها. ومن يسكن مع الأسباب التي تنتجها ، حتى على الرغم من إرادته ، يختبر صراعًا من الأهواء ... من المستحيل أن يميل عقلي من لا يحب أسبابها إلى الشغف. لأن من يحتقر العار ينغمس في الغرور؟ أم من ، المحب الذل ، يحرجه العار؟ من ذا قلب مكسور ومتواضع ينال حلاوة جسدية؟ أو من يهتم ، مؤمنًا بالمسيح ، بالوقت أو الخلافات حوله؟ " (القديس مرقس الزاهد. الكلمات ، 2.119 ، 122-123).
210. "التخلص من الأفكار شيء ، والتخلص من المشاعر شيء آخر. غالبًا ما يتخلصون من الأفكار عندما لا تكون تلك الأشياء التي كان لدى [الشخص] شغفًا بها أمام أعيننا: لكن العواطف ، في الوقت نفسه ، تختفي في الروح ، وعندما تظهر الأشياء [مرة أخرى] تنكشف. لذلك ، تحتاج إلى مراقبة العقل عندما تظهر الأشياء ومعرفة ما لديك شغف به ". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 3.78).
211. "إن عقل [الشخص] الذي يحب الله لا يحارب الأشياء أو الأفكار المتعلقة به ، بل يحارب الأهواء المرتبطة بهذه الأفكار. أي أنه لا يحارب [أي] امرأة ، ولا يحارب الجاني ، ولا يحارب صورها [تظهر في الذهن] ، بل يحارب المشاعر المرتبطة بهذه الصور " (مكسيموس المعترف الجليل. فصول عن الحب ، 3.40).
212. "يتم استئصال المشاعر وتحويلها إلى الهروب من خلال الانغماس المتواصل للفكر في الله. هذا هو السيف الذي يقتلهم .. من يفكر في الله يطرد الشياطين من نفسه ويقتلع نسل حقدهم " (القديس اسحق السرياني. الكلمات 8).

     أخطاء روحية

213. "أسوأ أنواع الخطيئة هو عدم الاعتراف بأنك مذنب." (القديسة قيصرية آرل ، تعليق على يوحنا الأولى 1: 8)..
214. -232. "تجنب الكبرياء - أم الشر - الذي هو حب غير معقول للجسد. لأنه ... تولد ثلاث عواطف خاطئة رئيسية: الشراهة والبخل والغرور ، وتتخذ لنفسها ذريعة من الاحتياجات الجسدية الضرورية ؛ ومنهم ولد سبط الأهواء كله. لهذا السبب يجب أن يكون المرء حذرًا جدًا من حب الذات ويعارضها ... كل من يرفض حب الذات ، بمساعدة الله ، سوف يتغلب بسهولة على جميع المشاعر الأخرى ، مثل: الغضب ، واليأس ، والحقد ، وغيرها. كل من هو مهووس بالفخر ، حتى ولو بشكل لا إرادي ، مندهش من المشاعر المشار إليها " (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 2.59.8).
215. "من لا يريد أن يعرف إرادة الله يسير بعقله على الطريق الذي يمر فوق الهاوية ، ويسقط بسهولة من كل ريح. يتم إدانته ، إنه يحزن ؛ أثناء الاستمتاع بالطعام ، تحمله العاطفة الجسدية ؛ البكاء في المعاناة يعرف شيئًا ، يريد أن يظهر على علم ؛ وليس الفهم ، يتظاهر بالفهم ؛ غني يتفاخر. كونه في حالة فقر فهو منافق. إذا شبع فهو وقح وأما في الصوم فهو مغرور. يحب أن يجادل من يدينه ، لكنه ينظر إلى من يغفر له على أنهم غير منطقيين ". (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.193).
216. "تذكر فكرتين وتخاف منهما. يقول أحدهما: أنت قديس ، والآخر: لن تخلص. كلتا هاتين الفكرتين من العدو ، ولا حقيقة فيهما. لكنك تعتقد: أنا آثم عظيم ، ولكن الرب الرحيم ، يحب الناس كثيرًا ، وسوف يغفر لي ذنوبي " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، السابع عشر 1).
217. "الإيمان الصادق هو إنكار لعقلك. من الضروري كشف العقل وتقديمه على أنه لوحة نظيفة للإيمان ، بحيث يرسم نفسه عليه كما هو ، دون أي مزيج من الأقوال والأقوال الدخيلة. عندما تبقى مواقف الإيمان في الذهن ، فعند كتابة أقوال الإيمان عليها ، سيكون هناك مزيج من المواقف: سوف يتم الخلط بين الوعي ، وتلبية التناقض بين أفعال الإيمان وفلسفة العقل. . هؤلاء هم جميع الذين يدخلون بحكمتهم إلى عالم الإيمان ... يرتبكون في الإيمان ، ولا يأتيهم شيء إلا الأذى ". (القديس تيوفان المنعزل. أفكار لكل يوم من أيام السنة ، 11.04).
218. "هناك الكثير منا يتحدثون ، لكن القليل منهم يتحدث. ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن يحرف كلمة الله من أجل إهماله ، بل الاعتراف بضعفه ، وعدم إخفاء حقيقة الله ، حتى لا يكون مذنبًا بارتكاب خطأ غير صحيح ، إلى جانب مخالفة الوصايا. تفسير كلام الله ". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 4.85).
219. "من بدأ عملًا تجاريًا في وقت مبكر ، وهو فوق قوته ، لم يربح شيئًا ، بل زاد من ضرره" (القديس اسحق السرياني. الكلمات 11).
220. "هناك أناس عندما يأتي الحيرة لا يسألون الرب ؛ لكن عليك أن تقول مباشرة: "يا رب ، أنا رجل خاطئ ولا أفهم كيف ينبغي أن أفهم ، ولكن أنت أيها الرحيم أرشدني كيف أتصرف". والرب الرحيم [حينئذ] يلهم ما يصنع وما لا يفعل " (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، XX.4).
221. "لا أحد سيفعل الخير بالشر أبدًا ، لأنه [من خلال] هو نفسه ينتصر عليه الشر ؛ على العكس من ذلك ، يصحح الشر بالخير " (الجليل بارسانوفيوس العظيم. دليل ، 15).
222. لا تحاول حل مسألة صعبة من خلال نزاع ؛ ولكن ما يأمر به القانون الروحي ، أي الصبر والصلاة والرجاء العقلي " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 1.12).
223. "إذا نسجنا أثناء النهار وتفرجنا في الليل ، فلن ننسج أبدًا. إذا بنيت أثناء النهار ودمرت في الليل ، فلن تبني أبدًا. إذا صليت إلى الله وفعلت الشر أمامه ، فلن تنسج أو تبني بيتًا لروحك ". (القديس نيكولاس الصربي. أفكار عن الخير والشر).

     تغيير الأماكن لا يمكن تجنب الإغراء

224. قالت أما ثيودورا: راهب معين ، غلبته أحزان كثيرة ، قال في نفسه: سأرحل من هنا. بهذه الكلمات بدأ يلبس النعال على قدميه ، وفجأة رأى في زاوية الزنزانة الشيطان على شكل رجل كان يرتدي حذاءًا وقال له: بسببي هل سترحل؟ هذا المكان؟ لذلك ، في كل مكان ، أينما ذهبت ، سأكون أمامك بالفعل ".

     أفكار
     (أفكار خاطئة)

225. -244. "سأل راهب معين أحد الشيوخ: لماذا يميل فكري باستمرار إلى [ارتكاب] الزنا ، ولا يريحني لمدة ساعة ، ونفسي غاضبة؟" قال له الشيخ: "إذا ألهمتك الشياطين الأفكار [الخاطئة] ، فلا تنغمس فيها ؛ [الشياطين] تميل إلى الإغواء باستمرار. وعلى الرغم من أنهم لا يتركون هذا [الاقتراح] أبدًا ، فلا يمكنهم إجبارك على [الخطيئة]: هذا يتوقف على إرادتك.] - للاستماع إليهم ، أو عدم الاستماع "... قال الأخ ردًا على الشيخ:" ماذا أفعل؟ أنا ضعيف و [أشعر أن هذا الشغف الخاطئ] يغلبني ". أجاب الشيخ: راقب [مثل هذه الأفكار] ، وعندما تبدأ في الكلام فيك ، لا تجيب عليها ؛ لكن صل إلى الله: [أيها الرب يسوع المسيح] يا ابن الله ارحمني يا [الخاطئ]! " (باتركون القديمة ، 5.35)
226. "إذا لم يعترض أحد على الأفكار التي يزرعها العدو فينا سراً ، ولكن بالدعاء إلى الله يقطع الحديث معهم ، فهذا دليل على أن عقله قد اكتسب الحكمة ، وأنه وجد طريقًا قصيرًا ". (القديس اسحق السرياني. كلمات ، 30).
227. "[أي شخص] تنجرفه الأفكار الخاطئة ، قد أعمته ، ويرى أفعال الخطيئة [في نفسه] ، لكنه لا يرى أسباب هذه الأفعال". (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 1.168).
228. "من المستحيل الحفاظ على راحة البال إذا لم نتبع العقل ، أي إذا لم نتخلص من الأفكار التي لا ترضي الله ، والعكس صحيح ، فتمسك بالأفكار التي ترضي الله. من الضروري أن ننظر بالعقل في القلب إلى ما يجري هناك: هل هو سلمي أم لا. إذا لم يكن كذلك ، ففكر في ما أخطأت " (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، الرابع عشر: 8).
229. "عندما تحاصرك أفكار سيئة ، فصرخ إلى الله:" يا رب خالقي وخالقي. كما ترى - روحي تعذبها الأفكار السيئة ، ارحمني "... درب نفسك على قطع الأفكار في الحال. وإذا نسيتم ولم تبتعدوا في الحال فأتوا بالتوبة. اعملوا بجد على هذا لكي تعتادوا على هذه العادة ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، السابع عشر ، ٤.٦.٦).

     حيل الشيطان

230. "محبة الأرض تدمر الروح ، ومن ثم فهي مملة ، وتشتد ، ولا تريد أن تصلي إلى الله. فالعدو ، إذ يرى أن الروح ليست في الله ، يهزها ويضع في ذهنه بحرية ما يريد ، ويقود الروح من فكرة إلى أخرى ، وهكذا تقضي الروح يومًا كاملاً في هذا الاضطراب ولا تستطيع أن تفكر تمامًا في الأمر. رب. " (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، 4-5).
231. "عدونا اللاإنساني [الشيطان ، يدفع المسيحي إلى الزنا] ، يوحي [في نفس الوقت] أن الله يحب البشرية ، وأنه سيغفر قريباً [هذه الخطيئة]. ولكن إذا بدأنا في ملاحظة خيانة الشياطين ، فسنرى أنه بعد ارتكاب الخطيئة ، فإنهم يقدمون الله لنا أيضًا كقاضٍ بارٍ عنيد. أول ما يقولون هو أن تقودنا إلى الخطيئة. والثاني - لإغراقنا في اليأس " (الموقر جون كليماكوس. سلم ، 15.33).
232. "إن الشيطان ينقص [في عيوننا] الخطايا الصغيرة ، وإلا لا يستطيع أن يقودنا إلى شر عظيم" (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.94).
233. "بالنسبة لكل من يذهب إلى الخطيئة ، يبدو أن الأفكار مخدرة والرؤية التمييزية تتضرر من خلال الوسائل التي يريحنا بها الشرير ، الذي يحرضنا ويغوينا ، ويغيمنا. وبعد الفعل يضع أمام عينيه الفعل ويكشف بقسوة ما كان قد أخفيه من قبل بحيل كثيرة ، مستنكرًا قسوة الفعل ، محاولًا بذلك دفع الخاطئ إلى اليأس " (القديس فوتيوس الكبير. Amphilochius ، 14).

     الحرب الروحية

234. "في الداخل لدينا نقاط ضعف وعواطف وعيوب عميقة الجذور. كل هذا لا ينتهي بحركة واحدة حادة ، بل بالصبر والمثابرة والعناية والاهتمام. الطريق إلى الكمال طويل. صلي إلى الله أن يقويك. اقبل سقوطك بصبر وعلى الفور ، استيقظ ، اركض إلى الله ، لا تتوقف عند المكان الذي سقطت فيه. لا تثبط عزيمتك إذا استمررت في الوقوع في خطايا قديمة. كثير منهم أقوياء من المهارة المكتسبة ، ولكن مع مرور الوقت ومن خلال الاجتهاد يتم هزيمتهم. لا تدع شيئاً يحرمك من الأمل " (القديس نيكتاريوس من إيجينسكي. الطريق إلى السعادة ، 3).

     طموح
     (حب الشهرة والشرف)

235. "لا تطلبوا المجد الدنيوي في أي عمل ، لأنه يتلاشى لمن يحبها. لفترة من الوقت ، مثل ريح قوية ، تلتف حول شخص ، وسرعان ما سلبت منه ثمار أعماله الصالحة ، وتغادر ضاحكة على حماقته ". (القديس غينادي القسطنطينية. السلسلة الذهبية ، 35).
236. قال أبا بيمين: من يسعى إلى الحب البشري يحرم من محبة الله. ليس من الجيد إرضاء الجميع ، لأنه يقال: "ويل لك إذا تكلم الناس عنك جيدًا" (لوقا 6:26) " (باتركون القديمة ، 8.16).
237. "كثيرا ما يشفي الرب الباطل بالعار بالباطل". (الموقر جون كليماكوس. سلم ، 22.38).
238. [يمكنك محاربة الطموح والغرور مثل هذا:] "عندما تسمع أن جارك أو صديقك يوبخك في غيابك أو في حضورك: إذن أظهر الحب والثناء عليه." (الموقر جون كليماكوس. سلم ، 22.15).

     يكذب أو ملقاه

239. "يقول الكتاب أن الكذب من الشرير ، وأنه" أبو الكذب "(يوحنا 8:44) ، والحق هو الله ، لأنه هو نفسه يقول:" أنا هو الطريق والحق و الحياة "(يوحنا 14: 6). هكذا ترى ، من الذي نفصل أنفسنا ومن نتحد معه بالأكاذيب. لذا ، إذا كنا نريد حقًا أن نخلص ، يجب أن نحب الحقيقة بكل قوتنا وأن نحمي أنفسنا من كل الأكاذيب. هناك ثلاثة أنواع مختلفة من الأكاذيب: بالفكر والكلمة والحياة نفسها.
     الشخص الذي يأخذ افتراضاته على أنها حقيقة ، أي يكمن في الفكر. شكوك جوفاء من أحد الجيران: عندما يرى أن أحدًا يتحدث مع أخيه ، فإنه يخمنه ويقول: إنه يتحدث عني. إذا قال أحدهم كلمة ، فإنه يشك في أنها قيلت لإهانته ... لا تصدق أبدًا تخميناتك وشكوكك ، لأن إجراء معوج وخط مستقيم يجعل الأمر معوجًا. الآراء البشرية خاطئة وتؤذي من يستسلم لها.
     والكلمة تكمن في أن الشخص الذي ، على سبيل المثال ، بسبب اليأس كان كسولًا جدًا بحيث لا يتمكن من الوصول إلى الخدمة ، لا يقول: "سامحني لأنني كنت كسولًا جدًا على النهوض" ؛ لكنه يقول: "لقد أصبت بالحمى ، تعبت من العمل ، لم أستطع النهوض ، لم أكن على ما يرام" ، ويتحدث عشر كلمات كاذبة حتى لا أجعل أحدهم ينحني ولا أتواضع. وإذا لم يوبخ نفسه في مثل هذه الحالة ، فإنه يغير كلماته باستمرار ويجادل ، حتى لا يتعرض للتوبيخ.
     لكنه يكذب بحياته من يتظاهر بالامتناع كونه زانياً ؛ أو ، كونه أنانيًا ، يثني على الرحمة ، أو يتكبر في التواضع. فلنتجنب الكذب حتى نتخلص من مصير الشرير ، وسنحاول استيعاب الحقيقة في أنفسنا حتى نتحد مع الله ". (أبا دوروثيوس. تعاليم نفسية ، 9).

     فخر

240. "احمِ عقلك من الثناء على الذات وتجنب الرأي السامي عن نفسك ، حتى لا يسمح لك [الله] بالسقوط في نقيض [الخير الذي تفتخر به] ، لأن الخير لا يفعله شخص واحد ، ولكن بعون \u200b\u200bالله الفاضل. " (الجليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.188).

     همهمة

241. "الرب يتسامح مع كل أنواع الضعف البشري ، لكنه لا يتسامح مع الرجل الذي يتذمر دائمًا ، ولا يتركه دون عتاب". (القديس اسحق السرياني. الكلمات ، 85).
242. "إذا أصابك نوع من الفشل ، ففكر:" الرب يرى قلبي ، وإذا كان يرضيه ، فسيكون ذلك جيدًا لي وللآخرين "، وهكذا ستكون روحك دائمًا في سلام. وإذا تذمر أحد: ليس الأمر كذلك ، وهذا ليس حسنًا ، فلن يكون هناك سلام في النفس أبدًا ، حتى لو كان صائمًا وصلى كثيرًا ". (الجليل سلوان الأثوني. الكتب المقدسة ، 4-1).

     الغضب

243. "عاش راهب في دير وكان غاضبًا باستمرار [على أحد الإخوة أو الزائرين]. وقرر: "سأغادر هنا في مكان منعزل ، وبما أنه لا علاقة لي بأي شخص هناك ، فإن شغف الغضب سيتركني". بعد خروجه من الدير ، استقر في الكهف وحده. في أحد الأيام ، بعد أن أخذ الراهب إناءً من الماء ، وضعه على الأرض - وسرعان ما انقلبت السفينة. أخذها ، وأخذ بعض الماء مرة أخرى ، انقلبت السفينة مرة أخرى. ثم امتلأ الإناء بالماء وانخفض للمرة الثالثة. فامسكه شقيقه الغاضب وحطمه. فلما جاء إلى نفسه أدرك أن الشيطان كان يستهزئ به ، فقال: "الآن تقاعدت إلى العزلة ، وهزمتني بها ، سأعود إلى الدير ، لأننا في كل مكان نحتاج إلى الصبر وعون الله! " وعاد إلى مكانه السابق " (باتركون القديمة ، 7.38).
244. قال أبا أغاثون: إن الرجل الغاضب ، حتى لو أقام ميتاً ، لا يرضي الله. (باتركون القديمة ، 10.15).
245. "هل أنت غاضب؟ كن على هذا النحو فيما يتعلق بخطاياك ، واضرب روحك ، وجلد ضميرك ، وكن قاضيًا صارمًا وعاقبًا شديدًا على خطاياك - هذا هو استخدام الغضب ، لهذا وضعه الله فينا " (القديس يوحنا الذهبي الفم. محادثة في الرسالة إلى أهل أفسس ، 2).

     الشهوة الضالة

246. "الشراهة والشبع بالطعام يؤديان إلى الشهوة الضالة ، والمعاملة المجانية للمرأة تشعل نار الشهوة ... أثناء الحرب الضالة ، عاقب الأفكار بندرة الطعام ، حتى لا تفكر في الزنا ، بل بالجوع ، والرفض دعوات للعيد ". (نيل سيناء الجليل).
247. "لا تدع عينيك تتجول هنا وهناك ، ولا تنظر إلى جمال شخص آخر ، حتى لا يطيح بك خصمك [الشيطان] بمساعدة عينيك". (الجليل افرايم السوري).
248. "كان أحد الرهبان قد صارع مع الزنا ، واستيقظ في الليل ، وأتى إلى الشيخ واعترف له بأفكاره التي دفعته إلى الزنا. هدأه الشيخ ، وعاد الأخ ، بعد أن حصل على المنفعة ، إلى زنزانته. لكن هنا مرة أخرى ثار الإساءة ضده - ذهب مرة أخرى إلى الشيخ. وقد فعلها عدة مرات. لم يحزن عليه الشيخ ، بل قال هذا: لا تستسلم ، لكن الأفضل أن تأتي إلي عندما يزعجك الشيطان ، ويكشفه عن أفكارك. هكذا أدين ، سوف يمر. لأنه لا شيء يحزن على شيطان الزنا بقدر فتح أفعاله [اعترافًا بمعرفته] - ولا شيء يرضيه بقدر إخفاء أفكاره. وهكذا جاء الأخ إلى هذا الشيخ إحدى عشرة مرة مستنكرا أفكاره وتوقف فتنة الأخ. (باتركون القديمة ، 5.16).
249. "الشهوة هي ، كما كانت ، رغبة بعد رغبة ، رغبة ممتدة إلى ما وراء حدود الرغبة الطبيعية ، عاطفية ، لا يحكمها القانون والاعتدال. تتنوع الشهوات كما تتنوع الخطايا ... عادة ما تقترب الشهوة من الروح ليس في شكل عدو محارب ، ولكن في صورة صديق أو خادم مذل. إنه يمثل نوعًا من المتعة أو تصورًا جيدًا. لكن هذا ليس سوى طُعم يحاول به الماسك الشرير إغواء النفس المسكين والقبض عليها. ذكّر نفسك بهذا عندما تغريك بالشهوة " (القديس فيلاريت بموسكو. كلمة في يوم 5 يوليو 1845).

     السادس. حول ما يجب أن يكون تحت الطريق الروحي

     الإغراءات

250. "عندما تريد أن تبدأ عملًا صالحًا ، استعد أولاً للإغراءات التي ستصيبك ، ولا تشك في حقيقة [ما تفعله في سبيل الله]". (القديس اسحق السرياني. الكلمات 57).
251. "لا أحد يستطيع أن يشعر بضعف نفسه ، إلا إذا سُمح بتجربة صغيرة على الأقل لمن يرتدي الجسد أو الروح. بعد ذلك ، بمقارنة ضعفه بعون الله ، سيعرف [الإنسان] عظمته. ولكن من يعلم أنه يحتاج إلى معونة الله ، فإنه يصلي كثيرًا. وبقدر ما يضاعفهم هكذا يتواضع قلبه " (القديس اسحق السرياني. الكلمات 61)..
252. "لا يوجد شخص لا يحزن أثناء التدريب ؛ ولا يوجد من لا يجد الوقت مرًا عندما يشرب سم الفتنة. بدونها ، من المستحيل أن تكتسب إرادة قوية ... يختبر الشخص بشكل متكرر مساعدة الله في التجارب ، يكتسب إيمانًا راسخًا ". (القديس اسحق السرياني. الكلمات 37).
253. "بدون التجارب ... من المستحيل أن تتعلم حكمة الروح ، ولا توجد إمكانية لتأسيس الحب الإلهي في روحك. قبل التجارب ، يصلي الإنسان إلى الله مثل الغرباء. عندما يدخل في إغراءات محبة الله ، ولا يستسلم لها ، فإنه يوضع أمام الله كصديق مخلص ؛ لأنه تحقيقا لمشيئة الله خاض حربا مع عدو الله وهزمه (القديس اسحق السرياني. الكلمات 5).
254. "قهر التجربة بالصبر والصلاة. إذا قاومتها بدونهم ، فسوف تهاجم بشكل أقوى ". (جليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.106).
255. "إذا نزلت عليك فتنة غير متوقعة ، فلا تلوم من أتت بواسطتها ، بل ابحث عما أتت من أجلها ؛ وستجدون التصحيح [لروحك] ". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 2.42).
256. "تُوجَّه التجارب إلى البعض لتطهير خطايا الماضي ، والبعض الآخر لإيقاف تلك المرتكبة حاليًا ، والبعض الآخر لمنع الإغراءات المستقبلية ، باستثناء تلك التي تختبر [الإيمان والفضيلة] للشخص ، كما كان الحال مع أيوب ". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 2.45).
257. "تُرسل التجارب من أجل الكشف عن الأهواء الخفية وللقدرة على محاربتها ، وبهذه الطريقة تُشفى الروح. وهي أيضًا علامة على رحمة الله ، لذلك استسلم بثقة في يدي الله واطلب مساعدته حتى يقويك في جهادك. يعلم الله مدى قدرة كل منا على الصمود ويسمح بالتجربة بأفضل ما في وسعنا. تذكر أنه بعد التجربة يأتي الفرح الروحي ، وأن الرب يراقب أولئك الذين يتحملون التجربة والمعاناة من أجل حبه ". (القديس نيكتاريوس من إيجينسكي. الطريق إلى السعادة ، 4).

     حزن

258. "طفل يبكي عندما تغسله أمه ، والقليل من المؤمنين يتذمر على الله عندما يجد نفسه في ورطة ، تطهر الروح ، كما يفعل الماء وجهًا". (الجليل سمعان ديباب. اقوال 89)..
259. "إن أردت أن تخدم الله ، فجهِّز قلوبك لا للطعام ، لا للشرب ، لا للسلام ، لا للإهمال ، بل للصبر ، لتحمل كل إغواء ومآسي وأسى. استعد للشدائد والصيام والمآثر الروحية والعديد من الأحزان ، لأننا بأحزان كثيرة يجب أن ندخل ملكوت الله (أعمال الرسل 14:22) ؛ ملكوت السموات يؤخذ بالقوة ، وأولئك الذين يستخدمون القوة سوف يأسرها (متى 11:12) " (الموقر سيرجيوس رادونيز. الحياة ، 10).
260. "من المستحيل الاقتراب من الله بدون حزن ، فبدونه لا يحفظ البر البشري كما هو ... إذا كنت ترغب في الفضيلة ، فاستسلم لأي حزن ، لأن الحزن يولد التواضع. من يثبت في فضله دون حزن باب الكبرياء له ". (القديس اسحق السرياني. الكلمات 34)..
261. "الخطيئة مرض يتجذر في الطبيعة البشرية. إن الانطباع الخاطئ والبهجة المفرغة يتركان بصمة في النفس والجسد ، تتعمق مع تكرار الأعمال الآثمة ، وتشكلان ميلًا إلى فعل الآثام ونوعاً من التعطش إلى الخطيئة. لذلك ، كما في بعض الأحيان يحرق طبيب الجسد بشكل مؤلم قرحة غزت الجسم وأصابته أو فصله بالحديد ، وبالمثل (طبيب النفوس والأجساد) يستخدم أداة الحزن لسحب [منا] الجذور وطمس آثار الخطيئة ، وبنار العذاب تحرق العدوى المسرات الآثمة " (القديس فيلاريت بموسكو. كلمة في يوم 5 يوليو 1848).
262. قال أبا أور: ما أصابك حزن ، فلا تلوم إلا نفسك عليه ، وقل: ما أصابني من ذنبي. (القديس اغناطيوس (بريانشانينوف). أبو المرض)
263. "الشخص العاقل ، الذي يفكر في شفاء العناية الإلهية ، مع الشكر ، يتحمل المصائب التي تحدث له ، ويرى سببها في خطاياه ، وليس في شخص آخر. [الشخص] غير المعقول ، عندما يخطئ وينال العقوبة على هذا ، يعتبر أن الله أو الناس هم سبب متاعبه ، ولا يفهم اهتمام الله الحكيم به ". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 2.46).
264. "إذا لم يكن فينا إدمان للمال أو للمجد الفارغ ، إذا لم نخاف الموت أو الفقر ، ولا نعرف العداوة ولا الكراهية ، فلن نعاني من أحزاننا أو أحزان الآخرين" (القديس يوحنا الذهبي الفم. إلى المتحاربين ، 3.19).
265. "أكثر من أي صلاة وتضحية ثمينة عند الرب ، الحزن عليه ومن أجله". (القديس اسحق السرياني. الكلمات 58).
266. "اختبر الله إبراهيم ، أي أنه أرسل له أحزانًا لمصلحته ؛ لا يكتشف ما هو عليه ، لأن الله [بالفعل] يعرف كل شيء ، ولكن لإعطائه سببًا [لجعل] إيمانه كاملاً " (جليل مارك الزاهد. الكلمات ، 2.203).
267. "عندما نتحمل الأحزان المرسلة إلينا ببسالة وبدون تفسير ، فإننا نشارك شيئًا فشيئًا في آلام المسيح ، وإن لم يكن بالكامل ، ولكن شيئًا فشيئًا." (المكرم Makarii Optinsky. رسائل ، 473).
268. "الصديقون ليس لديهم حزن لا يتحول إلى فرح كما لا فرح للخطاة لا يتحول إلى حزن". (القديس ديمتريوس روستوف).
269. "التواضع والألم يحرر الإنسان من كل خطيئة. لأن الأول يقطع المشاعر العاطفية ، والثاني - جسديًا " (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 1.76).
270. "نعاني لأننا لا نتواضع ، ولأننا لا نحب أخينا. لأن محبة الأخ تأتي محبة الله. الناس لا يتعلمون التواضع ، وبسبب فخرهم لا يستطيعون أن ينالوا نعمة الروح القدس ، وبالتالي يتألم العالم كله " (الجليل سلوان الأثوني. الكتاب المقدس ، السادس عشر.4.6).
271. "كل من يحب الله ، في أوقات الحزن والتجارب ، يظهر على نفسه التحلي بالصبر والثبات ؛ ومن يحتملها يصبح قويا [روحيا] مطيعا لله ، ومن سار على طريق اتباع مشيئة الله تغلب على ضعفه الطبيعي. وعلى العكس من ذلك ، فإن من لا يدرك ضعفه يفتخر ولا يميل إلى طاعة إرادة الرب ؛ من لا يطيعها ، بل يعتمد فقط على قوته الخاصة ، لا يتلقى القوة والعون من الله ، وبدون أن يتقوى بالروح ، لن يكون قادرًا على التحلي بالصبر. ومن لا يحتمل الضيقات والاحزان فليس له ايمان ومن ليس له ايمان لم يحب الله ". (الموقر أليكسي سيناكسكي. عن الأحزان).
272. "مهما حلَّ بك حزن ، ومهما كانت متاعبك ، قل:" سأحمله ليسوع المسيح! "وسيكون الأمر أسهل عليك. لأن اسم يسوع المسيح قوي. معه ، تهدأ كل المشاكل ، تختفي الشياطين. سيهدأ انزعاجك وسيهدأ جبنك أيضا " (المبجل أنتوني أوبتنسكي).

     كيف نخلص؟

273. "يجب أن يلتزم [المسيحيون الأرثوذكسيون] بثبات في الأرثوذكسية ، ويحافظوا على التشابه في التفكير مع بعضهم البعض والحب غير المقيد ، والحفاظ على نقاء الروح والجسد ، والحذر من الرغبات الشريرة وغير النقية ، وتناول الطعام والشراب باعتدال ، والأهم من ذلك كله تزيين أنفسهم بتواضع ، لا تتخلى عن حسن الضيافة ، وتبتعد عن الخلافات ولا تنسب شرف ومجد الحياة الأرضية من أجل لا شيء ، ولكن بدلاً من ذلك توقع المكافأة من الله - التمتع بالخيرات السماوية " (الموقر سيرجيوس رادونيز. الحياة ، 32).
274. "إذا كنت ترغب في تحقيق الخلاص ، فتعلم وبقلبك يحتوي على كل ما تعلمه الكنيسة المقدسة ، وقبول القوى الإلهية من خلال أسرار الكنيسة ، اتبع طريق وصايا المسيح ، تحت إشراف الرعاة الشرعيين ، وستفعل ذلك. بلا شك نصل إلى ملكوت الله ويخلصنا. كل هذا ضروري لعمل الخلاص ، كل شيء ضروري في المجموع وللجميع. من لا يقبل ولا يعترف بشيء فلا خلاص لذلك " (القديس تيوفان المنعزل. خمسة تعاليم على طريق الخلاص ، 3).
275. "سأل أحد الرهبان القديس أنطونيوس الكبير: ما الذي يجب أن أفعله لأخلص؟ فقال له الشيخ: لا تعتمد على برك ، ولا تندم على ما مضى ، وكبح لسانك وبطنك. (باتركون القديمة ، 1.2).
276. وسأل أخ آخر أبا مقاريوس: كيف تخلص؟ - أجابه الشيخ: "كونوا مثل الأموات: مثل الموتى ، لا تفكروا في ذنوب الناس ، ولا بالمجد ، فتخلصون" " (باتركون القديمة ، 10.45).
277. "[في الحياة الروحية] بدون التوبة لا يمكننا أن نفعل أي شيء يستحق ، لكن [الرب] يرحمنا كثيرًا من أجل نيتنا. إجبار نفسه [على العيش حسب الوصايا] والتمسك بالتوبة حتى موته ، إذا أخطأ في شيء يخلص لأنه أجبر نفسه ، فهذا هو الرب الذي وعد به في الإنجيل " (جلال مارك الزاهد. الكلمات ، 3).
278. "يكتسب المسيحي الحكمة [الإلهي] بثلاث طرق: الوصايا والعقائد والإيمان. تحرر الوصايا العقل من الأهواء ، وتقوده العقائد إلى المعرفة [الحقيقية] لما هو موجود ، والإيمان في التأمل في الثالوث الأقدس ". (القديس مكسيموس المعترف. فصول عن الحب ، 4.47).
279. "كونك غنيًا ، فكر فيما إذا كان بإمكانك تحمل الفقر بكرامة.
     كونك سعيدًا ، تخيل كيف تواجه المحن بكرامة.
     عندما يمدحك الناس ، فكر فيما إذا كنت تستطيع تحمل اللوم بكرامة.
     وطوال حياتك فكر كيف تقابل الموت بكرامة " (القديس نيكولاس الصربي. أفكار عن الخير والشر).
280. "إذن ، لكوننا نصيب الله القدوس ، فلنبدأ في فعل كل ما يتعلق بالقداسة ، وتجنب الغيبة والعلاقات غير النظيفة والشريرة ، والسكر ، والعاطفة للابتكارات [في أعمال الإيمان] ، والشهوات الدنيئة ، والزنا الحقير ، والكبرياء . لأنه يقال: "الله يقاوم المستكبرين ، ويعطي المتواضع نعمة" (1 بط 5: 5). لذا ، دعونا ننضم إلى أولئك الذين حصلوا على نعمة من الله. دعونا نلبس التفكير المتشابه ، دعونا نكون متواضعين ، ممتنعين ، بعيدين عن أي افتراء وافتراء ، مبررين أنفسنا بالأفعال وليس بالكلمات ... فليكن تسبيحنا من الله ، وليس من أنفسنا ؛ إن الله يكره أولئك الذين يمتدحون أنفسهم. فلتعطي شهادة حسن سلوكنا من الآخرين " (القديس كليمندس الروماني. إلى أهل كورنثوس ، 30).
281. "أيها المسيحيون ، هل فهمنا المسؤوليات الكبيرة التي أخذناها على عاتقنا أمام الله من خلال المعمودية؟ هل أدركنا أننا يجب أن نتصرف مثل أولاد الله ، وأن علينا أن نحدّد إرادتنا مع إرادة الله ، وأن نتحرر من الخطيئة ، وأن نحب الله من كل قلوبنا ، ونتطلع إلى الاتحاد معه إلى الأبد؟ هل فكرنا في حقيقة أن قلوبنا يجب أن تمتلئ بالحب حتى تسكب على جارنا؟ هل نشعر أننا يجب أن نصبح مقدسين وكاملين ، أبناء الله وورثة ملكوت السموات؟ من أجل كل هذا ، يجب أن نكافح حتى لا نكون غير مستحقين ومرفوضين. لا يفقد أحد منا شجاعته ، ولا نهمل واجبنا ، ولا نخاف من صعوبات الجهاد الروحي. لان عندنا الله معين يقوينا على طريق الفضيلة الصعب " (القديس نيكتاريوس من إيجينسكي. الطريق إلى السعادة ، 2).

أولا الله ونحن

سعادة
صحيح
كيف يشعر الله تجاهنا؟
كيف تعرف عن الله؟
كيف نتعامل مع الله؟
يهتم الله بكل شيء
الذين عرفوا الله
المسيح ونحن
الخوف من الله
الكفر

ثانيًا. حقائق العالم الروحي

الشر والخطيئة
حرية
الغرض من الحياة
القديسين
الانجيل المقدس
التقليد المقدس
كنيسة المسيح
مرشد روحي
القصاص
الفرح الأبدي للمسيحيين

ثالثا. نحن وآخرون

الموقف تجاه الآخرين
كيف نتعامل مع ذنوب الآخرين؟
هل أدين من أخطأ؟
إدانة
مغفرة الإهانات
عندما يتم توبيخنا
عندما نحمد
الحقد
حب الأعداء

رابعا. حول هذا يخدعنا إلى الله

دعاء
التوبة
مشيئتنا ومشيئة الله
الوصايا
كيف يرى الله أعمالنا
كيف يجب أن نتعامل مع شؤوننا
حسناتنا
حتى الأعمال الصالحة الصغيرة هي قيمة
حب
الذي لا حب فيه
كيف يتجلى الحب
رحمة
التواضع
الوداعة
العفة
طاعة

خامسا عن ذلك يعيقنا في طريق الله

العواطف الخاطئة
محاربة المشاعر
أخطاء روحية
تغيير الأماكن لا يمكن تجنب الإغراء
خواطر (خواطر خاطئة)
حيل الشيطان
الحرب الروحية
طموح
يكذب أو ملقاه
فخر
همهمة
الغضب
الشهوة الضالة

***

" دعارض ، "اسمك هو الحب: لا ترفضني الشخص الضال. اسمك قوة: قوّيني ، مرهق وسقط. اسمك نور: أنور روحي ، مظلمة بالعواطف الدنيوية. اسمك سلام: هدئي قلقي الروح اسمك رحمة لا تكف ارحمني. (القديس يوحنا كروندشتات )

***

" فيالرؤية الإلهية ولدت من اليقظة والصلاة ، وخاصة الذكية "

(شارع. اغناطي بريانشانينوف )

***

" فينختار الشر نصبح أنفسنا عبيدا للشر وننتهك حرية الآخرين "

(أسقف. فاسيلي رودزيانكو )

***

" بدعونا نبقى مستيقظين! دعونا نقيم رصانة طيبة في هيكل أرواحنا! إذا كان لديك رصانة ، فسوف تريح روحك. من اعتدال صار هيكل الله " (القديس انطونيوس الكبير )

***

"كثم يتم ترقيته من خلال المواهب الطبيعية ، أي الذكاء ، والذكاء ، ومهارة القراءة والنطق ، وسرعة العقل والقدرات الأخرى التي تلقيناها دون صعوبة ، ولن يحصل أبدًا على فوائد طبيعية أعلى ، لأن الخطأ في القليل هو خطأ وعبثا. " (

***

" هإذا كنا مهتمين بخطايانا ، فلن ننظر إلى خطايا جارنا ". (أففا ماتوي)

***

" داملك ارحم الشرير لانك اعطيت كل افراح للصالحين.

***

"حوسأل البعض أبا مقاريوس قائلا: كيف نصلي؟ يجيبهم الأكبر: لا داعي للتحدث كثيرًا ، ولكن كثيرًا ما ترفع يديك وتقول: يا رب كما تريد ، وكما تعلم - ارحم! إذا جاء الإغراء ، قل:

"يا رب عون! وهو يعلم ما هو خير لنا ، وهكذا يفعل بنا". "

***

"بسأل الجرذ الشيخ قائلًا: ما الذي يجب أن يتكون منه عمل الروح حتى تؤتي ثمارًا جيدة؟ يجيبه الشيخ: في رأيي ، صنع الروح هو الصمت مع اليقظة ، والامتناع عن الجسد ، والكثير من الصلاة الجسدية وعدم الاهتمام بسقوط الناس ".

***

" صاذكر الله دائما فيصير عقلك سماء ". (القس نيلوس سيناء )

***

"بدعونا نستمع لأنفسنا - فلن ندين الآخرين ؛ لأن في أنفسنا الكثير مما ندين به الآخرين ". (القس نيلوس سيناء )

***

" في شكروا الأحزان - وسيصبح عبء خطاياكم أسهل ".

(القس نيلوس سيناء )

***

" فياللعنة أن الله نفسه يقف أمامك في كل ما تفعله كل يوم ".

(القس نيلوس سيناء )

***

" في كل من لا يخاف من شيء لأن الحب الحقيقي يخرج الخوف ".

***

" فيمن يحب ليس له منافسة ولا حسد ولا كراهية. لا يفرح بسقوط الاخرين بل يتعازي بهم ويشارك فيهم ".

***

"حلا يوجد قدر من الصبر ، إلا إذا تم تخفيفه بالحب ".

***

"بالخزي هو بالضبط فقدان صورة الله. وكم هو مفهوم حبنا للأيقونات ، لأن الصورة تسعى دائمًا إلى النموذج الأولي. أمر الراهب سيرافيم من ساروف إحدى الأمهات بعدم التسرع في تعليم الأطفال العلوم ، ولكن لإعداد الروح أولاً ". (الراهب افرايم السرياني )

***

"بسئل راتيا أبا أغاثونقائلين: أي فضل في الزهد أعظم العمل؟ فيجيب: سامحني ، فأنا أعتقد أنه لا عمل أعظم من الدعاء إلى الله بغير تسلية ؛ فكلما أراد الإنسان أن يصلي يحاول العدو تشتيت انتباهه. لأن الشياطين تعلم أنه ليس هناك ما يقاومها مثل الصلاة إلى الله. وفي كل عمل بطولي ، بغض النظر عما يقوم به الإنسان ، يتلقى الهدوء أثناء تحقيقه ، وتتطلب الصلاة حتى آخر نفس جهادًا."

***

"تيعندما يدرك كل منا أن هناك محبة أخوية ومحبة حقيقية لجاره فيه ، عندما يرى أنه يبكي على خطايا أخيه ويفرح على نجاحاته وعطاياه ". (الموقر جون كليماكوس )

***

" هإذا ... منحك الرب أن تضع البراءة والحب وعدم إدانة جيرانك ، وتذوقهم اللطيف كأساس لإنجازك الصلي ، فبالسهولة والسرعة الخاصة ستهزم خصومك ، ستصل إلى صلاة نقية. " (المطران اغناطيوس بريانشانوف )

***

"Zأولئك الذين طغت عليهم التجربة الدنيوية أحزان من الأرض. ولكن أولئك الذين يجاهدون من أجل الروحانيات من أجل الروحاني يمرضون أيضًا."

(الراهب افرايم السرياني )

***

" أنا أخذ صورة الله ولم يحفظه ، لقد رأى جسدي ليخلص الصورة ويخلد الجسد " (القديس غريغوريوس اللاهوتي. كلمة 45 ، لعيد الفصح المقدس ).

***

" حلا تضلوا: الله لا يستهزأ به. كل ما يزرعه الإنسان فإنه يحصد أيضًا: من يزرع للجسد من الجسد يحصد فسادًا ، ومن يزرع للروح من الروح يحصد الحياة الأبدية ". ( غلاطية. 6.7-8. )

***

" Xلقد دفعت ristos أكثر بكثير مما نحن مدينون به ، وبقدر ما دفع البحر لا نهائيًا مقارنة بقطرة صغيرة ". (شارع. جون ذهبي الفم )

***

" لديكإنني مندهش من أولئك الكثيرين الذين لا يرتجفون للاعتذار عن الله ، ويمتلئون بالخطايا ... كونهم فارغين من نعمة الروح القدس ، الذي ينير ويعلم كل شيء. "( سمعان اللاهوتي الجديد )

***

" Xristos دفعت أكثر بكثير مما نحن مدينون به ، وبقدر ما يكون البحر غير محدود مقارنة بقطرة صغيرة "( شارع. جون ذهبي الفم )

"حولنشعر ببدو عندما تمرض روحنا. يجب معالجته بمثل هذه "الحمامات الطينية". عليك أن تتحمل الشتائم ، وتهيئ نفسك مقدمًا ، في الصباح أو حتى في المساء ، حتى يتم توبيخك اليوم. قل لنفسك: "الشيطان يرى أنني هنا أصلي ، لقد خلصت ، أعترف جيدًا وأنا مطهر. يريد أن يخرجني من هذا الهيكل. لكنني لن أغادر. الله يعينني ، وأنا سوف يدوم ". رتب لنفسك على هذا النحو: اليوم الذي لم أتعرض فيه للتوبيخ ضاع ". (أرشمندريت أمبروز (يوراسوف)

***

"فيأي شخص يحب أن يظهر نفسه هو عبث. صوم الباطل بغير أجر ، وصلاته غير مثمرة. لانه يفعل كليهما لمدح الناس ". (الموقر جون كليماكوس)

***

"تيالمتكبر هو الوثني. يعتقد أنه يكرم الله ، لكنه في الحقيقة لا يرضي الله ، بل يرضي الناس ". (القس جون كليماكوس)

***

"حاحكموا ولا تهلكوا أحدا لأن هذا يغمى القلب ويصاب الذهن بالعمى ... " (الموقر بارسانوفيوس ويوحنا )

***

"حاستيقظ بلا انقطاع متعلمًا في شريعة الله ، لأنه من خلال هذا يُدفأ القلب بالنار السماوية ... " (المبجل Basonophius ويوحنا )

***

"حلا تتحدث بغضب. أتمنى أن تكون كلماتك مثل صمتك مليئة بالحصافة والحكمة. فكانت كلمات آبائنا الحكماء منطقية وحكيمة وصمتهم مشابه ".(الموقر أنتوني فيليكيذ)

"حلست بحاجة إلى تغيير العالم ، وتغيير جزء صغير فقط من هذا العالم - نفسك ، وسيتغير العالم كله من بعدك. "(الراهب سيميون من آثوس." قوة أي صلاة متواضعة عظيمة. لا توجد حالة أنه لم يتم الوفاء بها ، على الرغم من أنها ليست كذلك دائمًا ، كما يريدها الناس ، ولكنها أفضل. لذلك ، يجب أن ننهي جميع طلباتنا حيث أنهى الرب صلاته في بستان الجثسيماني: "ومع ذلك ، لم تكن إرادتي ، ولكن لك أن تفعل ". (لوك. 22.42 ). (الأرشمندريت جون كريستيانكين )

***

"م )

***

" ص ( الشيخ يوسف الهسيشيست)

***

"و(القديس باسيليوس الكبير )

***

"ح(جليل أنتوني )

***

"ز(القديس يوحنا الذهبي الفم )

***

"ح(الشيخ بايسيوس من آثوس )

الموقع موجود على تبرعاتك

ياندكس المال:

***

"لام(يا بافيل فلورنسكي )

***

. (شارع. جون ذهبي الفم )

***

"من(القديس أليكسي ميتشيف.)

***

"مالصلوات التي ألفها الزنادقة تشبه إلى حد بعيد صلوات الوثنيين: فهي تحتوي على تعدد الأصوات ؛ فيهم جمال الكلمة على الأرض. حرارة الدم فيها لديهم نقص في التوبة. فيهم الجهاد من أجل زواج ابن الله مباشرة من عهارة الأهواء. فيهم خداع النفس. إنهم غرباء عن الروح القدس: ينفثون منهم عدوى مميتة بالروح السوداء ، والروح الشريرة ، وروح الكذب والدمار. "(القديس اغناطيوس بريانشانينوف )

***

" صإن مطالب الناس التي يجب أن يقبلها الرهبان في أي وقت هي طريق جديد يتكاثر هنا على الجبل المقدس. أينما ذهبت ، سيرحب بك آباؤك. وواجبنا هو مواصلة التقليد الرصين للقديس. آباء مثل St. جريجوري بالاماس. عندما سعى إلى الزهد هنا ، في آثوس ، هرب واختبأ في الوديان والكهوف ، بأي شكل من الأشكال محاولًا تحقيق العزلة من أجل تنمية الصلاة العقلية بمهارة ، مع الحفاظ بدقة على ميثاقه الصامت ". ( الشيخ يوسف الهسيشيست)

***

"وف لا يمكن جعلها جذابة ، فيجعل الشيطان الطريق هناك جذابة. (القديس باسيليوس الكبير )

***

"حرجل متواضع يعيش على الأرض ، كما في مملكة السماء ، دائمًا بهيج وهادئ وراضٍ بكل شيء ". (جليل أنتوني )

***

"زأن تقرر شر. ولكن حتى أفدح الشر هو إنكاره بعد ارتكاب الخطيئة. هذا هو سلاح الشيطان بشكل خاص ". (القديس يوحنا الذهبي الفم )

***

"حيجب أن نكون حريصين على عدم ملائمة الهدايا التي منحنا إياها الله. علينا أن نشكر الله ونقلق حتى لا نكون غير مستحقين لمثل هذه الهدايا ". (الشيخ بايسيوس من آثوس )

***

"لاميوبوف هي موهبة تُعطى للنمو ، من خلالها يثري كل فرد نفسه وينموه ، ويمتص الآخر. بأي طريقة؟ - من خلال إغداق الذات ". (يا بافيل فلورنسكي )

***

من صلى صائما له جناحان أخف من الريح . (شارع. جون ذهبي الفم )

***

"منكن على استعداد لفعل الخير لشخص ما - هناك رحمة الله لنا ". (القديس أليكسي ميتشيف.)

***

« لا تتحدث أبدًا عن المسيح حتى يُطلب منك ذلك ، بل عش حتى يُطلب منك ". (الطوباوي أوغسطينوس)

***

« لم يكن هناك مكان خال من الهموم على وجه الأرض ولن يكون أبدًا. المكان الخالي من الهموم لا يمكن أن يكون في القلب إلا عندما يكون الرب فيه ".

(شارع. نيكون Optinsky)

***

« الفكر مثل عجلة قيادة السفينة: يعتمد اتجاه ومصير الماكينة الضخمة بأكملها في الغالب على عجلة قيادة صغيرة ، على هذه اللوحة غير المهمة التي تجر خلف السفينة ". (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

***

« عندما يغفر الرب للخطاة الموتى ، فإن خطاياهم لا تقع على أكتاف النسل. وهذا معنى صلاة الكنيسة على الموتى حتى يغفر الرب ذنوبهم ولا يقع عذاب أولادهم ". (القديس نيكولاس الصربي)

***

« دائمًا في الحياة ، الشخص على حق الذي لا يعتمد على المنطق ، وليس على الفطرة السليمة ، بل على الشخص الذي ينطلق من قانون واحد سامٍ - قانون الحب. كل القوانين الأخرى ليست شيئًا قبل الحب ، الذي لا يرشد القلوب فحسب ، بل يحرك الشمس والنجوم الأخرى. من عنده هذا القانون يعيش. من يهتدي بالفلسفة فقط ، العقل - يموت ". (القديس الكسندر الشانينوف)

***

« لقد أظهر لنا المسيح بحياته المثال الكامل للحياة الفاضلة الحقيقية. فيه ، كما لو كنا في أنقى مرآة ، نرى عيوبنا ، وبعد أن رأينا ، نصحح ، نصحح ، نحسن أنفسنا. "المسيح هو الطريق والحقيقة والحياة" يقودنا إلى الوطن المنشود. (MTpl موسكو بلاتون)

***

« هناك الكثير من المسيحيين المتحمسين الذين يضعون قوائم طويلة لمن يصلون من أجلهم كل يوم. يجب أن يفهموا أنه إذا كان لديهم الجرأة لطلب الرب الإله والمخلص يسوع المسيح في صلاتهم من أجل إجابة أسئلة شخص ما أو نوع من الصلاح ، فعليهم أن يفهموا أنهم سيتحملون إغراءات كبيرة لهذا ، لأنه لا يوجد أبدًا أي شيء من هذا القبيل في هذه الحياة يحدث. وإذا طلبت شخصًا ، فسيتعين عليه تحمل الأعباء كاملة: تلك التي لا يريد هذا الشخص نفسه أن يتحملها ، وهو نفسه لا يطلب الرحمة لنفسه في الصلاة. كما أخذ الرب يسوع المسيح الصليب من أجلنا ، كذلك ستتحمل خطايا أولئك الذين تقدم صلواتك من أجلهم. هذا لا يعني أنه لا يجب أن تصلي من أجل جيرانك ، لكن يجب أن تدرك ما تفعله بجدية تامة. الرحمة إنجاز عظيم! قد تكون هناك رحمة عظيمة من الرب لأولئك الذين يتحملون هذا العمل الفذ ، ولكن يجب أن يظل المرء قادرًا على النجاة منه ". (الموقر أمبروز من أوبتينا)

***

« إن K niga of Psalms هي مرآة لا تنعكس فيها الروح البشرية الخاطئة بكل الأهواء والخطايا والآثام والأمراض في شكلها الحالي فحسب ، بل تجد الشفاء أيضًا في المزامير ". (القديس أثناسيوس الإسكندري)

***

« عندما لا يكون لديك سلام ، فاعلم أنه ليس لديك تواضع ". (شارع. ليف أوبتنسكي)

***

« أن تكون غاضبًا وغاضبًا ليس إلا عقابًا لنفسك على غباء الآخرين ". (الأكبر أرسيني مينين)

***

« تخيل كم هو صعب على الشخص الغاضب ، لأن روحه جحيم. (مخطط. Savva)

***

« ولتحقيق مشيئة الله ، يكون الإنسان على صلة قرابة مع الله ، وبعد ذلك ، دون أن يطلب من الله ، فإنه يقبل ، باستمرار يأخذ الماء من النبع ".

(شيخ بايسي سفياتوريتس)

***

« حوأنه حتى الكتاب المقدس نفسه لن يعطي الشخص معرفة عن الحقيقة ، عن الله ، بمجرد قلب نقي. لذلك ، حتى يكف الإنسان عن الشعور بالفخر ، والحس ، والحسد ، والعصيان ، والافتراء ، والخائن ، وما إلى ذلك ، فإن الحقيقة لن تنفتح عليه ، لأن القلب لا يمكنه احتواء هذه الحقيقة ، لأنها مليئة بالخطيئة. يمكننا أن نغضب بقدر ما نريد بسبب اضطرابنا في الحياة ، لكننا لن نفهم الجوهر حتى نبدأ في تطهير قلوبنا من الشوائب الروحية. ». (شيخ سلوان)

***

« صالعاصي يضع كل أمله على الله ، ولذلك تكون روحه دائمًا في الله ، والرب يعطيه نعمته ، وهذه النعمة تعلم كل الخير وتعطي القوة للثبات في الخير. إن العاصي يتصرف دائمًا وفقًا لإرادته ، رافضًا إرادة الخالق ، التي تهدف إلى الحفاظ على الإنسان في الخير والرفاهية ، وبالتالي يعاني من كبرياءه ". (شيخ سلوان)

***

« صالفضيلة الأولى هي الطاعة. هذا هو الاستحواذ الأكثر أهمية بالنسبة للشخص. جاء المسيح من أجل الطاعة إلى العالم. وحياة الإنسان على الأرض هي طاعة الله ". (الموقر Nektarios Optinsky)

***

« صالعصيان ضروري ليس فقط للرهبان بل لكل شخص. حتى الرب كان مطيعا. لا يسمح المتكبرون والمعلنون عن أنفسهم بأن يعيشوا في نعمة وبالتالي لا يتمتعون بسلام روحي أبدًا ، لكن نعمة الروح القدس تدخل بسهولة إلى روح المطيع وتمنحه الفرح والسلام ". (الجليل سلوان الأثوني)

***

« منيتركز الطمي والحياة لجميع عواطف الإنسان في إرادته الفاسدة: الطاعة ، والتقييد والقتل ، وتربط كل الأهواء وتقتلها في مجموعها ". (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

***

« صالعصيان يحفظ الإنسان من الكبرياء ، لأن الطاعة تُعطى للصلاة ونعمة الروح القدس. لذلك فالطاعة فوق الصوم والصلاة ". (الجليل سلوان الأثوني)

***

« حوليجب على أعضاء الكنيسة أن يدركوا التعليم القائل بأن المسيح ، بعد أن نزل إلى الجحيم ، أعطى للجميع فرصة الخلاص ، وفتح أبواب الجنة للجميع. وداس المسيح بموته الموت وأزال قوة الشيطان ودمر الجحيم. في الوقت نفسه ، يستمر وجود الشيطان والموت والجحيم ، لكن سلطتهم على الناس ليست غير مشروطة وغير محدودة: "الجحيم يسود ، لكنه لا يدوم إلى الأبد على الجنس البشري". (mtp. إيلاريون ألفيف)

***

« منلا تحكم على الكاهن - خاف من هذا أكثر من أي شيء آخر. لا يمكنك حتى أن تفهم في أي سر مقدس هو مشارك. من دموع توبته على العرش كفى ليغسل كل ذنوبه ". (الأكبر ميخائيل بيتكيفيتش)

***

« هإذا رميت بالورق والقمامة في الفرن ، ألن يحترقوا؟ هذا هو الحال في الإنسان الروحي: كل ما لا يلقي به الشيطان عليه يحترق - "افني النار"! عندما يشتعل اللهب الإلهي في الإنسان ، يحترق كل شيء. الأفكار السيئة لم تعد قائمة. أي أن الشيطان لا يتوقف عن إلقاء الأفكار السيئة عليه ، ولكن الرجل له "نار" روحية ويحرقها. ثم يتعب الشيطان ويتوقف عن القتال. هذا هو السبب في أن أب. بولس: "كل شيء طاهر". مع الطاهر ، كل شيء طاهر ، لا شيء نجس. إذا ألقيت بالنظافة في مستنقع ، فإنها ستبقى طاهرة ، مثل أشعة الشمس ، والتي ، بغض النظر عما تقع عليها ، تظل خفيفة ونقية ". (شيخ بايسي سفياتوريتس)

***

« فيقام شخص ما ضدك ، وتحمل ، وانتظر. بعد كل شيء ، التواضع قوة عظيمة! اصمتوا ولا تختلقوا الأعذار ، حتى لو كنتم على حق ، لأن الرب سمح بذلك لتواضعنا ولشفاءنا الداخلي. نحن جميعًا مرضى: البعض إلى حد أكبر ، والبعض إلى حد أقل ، مما يعني أن هناك شيئًا يشفي في أرواحنا ". (أرشم. أمبروز يوراسوف)

***

« Xالمسيحية ، وليست دين القواعد الخارجية ، هي دين الإنسان الداخلي المتجدد. يجب أن يكون لدى الإنسان قانون الله المكتوب بداخله. عليك أن تنتبه إلى دواخلك: "اخلق فيّ قلباً نقياً يا الله ، وجدد روح الإنسان في بطني". (الفقرة أندري تكاتشيف)

***

« فيكل شهداء المسيح هم نموذج للعقل والحكمة السامية في أنهم عرفوا الإله الواحد الحقيقي ، والحاجة إلى نعمة المسيح ، وقدرته الإلهية. لهذا ، نبذوا كل النعم الأرضية والملذات الحسية ، وقرروا أقسى المعاناة من أجل الحفاظ على طهارتهم: الفكر والضمير والقلب والنفس والجسد من أجل مجد الله الذي أشرق فيهم مع الجميع. قوة. استشهادهم يشرق علينا في طريق الحق والخلاص ". (سانت فيلاريت دروزدوف)

***

« هإذا كانت حياتك بلا قيمة ، لما تم شراؤها بثمن باهظ مثل ذبيحة صليب مخلص ربنا يسوع المسيح ". (إيغم. نيكون فوروبيوف)

***

« رحبي ، حيث يوجد الله ، لا يوجد شر ". (سيرافيم ساروف المبجل)

***

« أنا رأى كل الفخاخ التي نصبها العدو على الأرض ، وقال بحسرة: "من يتجاوزهم" ؟! ثم سمعت صوتا يقول - "متواضع" ... " (المبجل أنطونيوس الكبير)

***

« إلىعندما يكون الناس غير راضين عن بعضهم البعض ويتشاجرون ، فإن قلوبهم تنجرف بعيدًا. من أجل قطع هذه المسافة وسماع بعضهم البعض ، يجب عليهم الصراخ. كلما زاد غضبهم ، زاد صراخهم.

« إليتحدث الناس المبتهجون بهدوء لأن قلوبهم قريبة جدًا والمسافة بينهم صغيرة جدًا.

إذا كان الحب قوياً ، فلا حاجة للكلمات ، فالناس ينظرون إلى بعضهم البعض فقط ويفهمون كل شيء بدون كلمات. ". (المبجل اسحق السرياني)

***

« تيإن حمل الصليب هو توبة حقيقية ". (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

***

« دينهى الله عن الإدانة لا التنديد ، لأن التجريم مفيد ، والإدانة إهانة وإهانة ، خاصة في حالة وجود شخص ما لديه خطايا جسيمة ، يسب الآخرين ويدين من له خطايا أقل بكثير ، ولا يحكم عليه إلا الله وحده. ، لأنه "بأي حكم تدين ، تُدان. وبأي مقياس تقاضيه ، يقاس لك أيضًا." (متى 7: 2) (المبجل لا تتدفق المر)

***

« منلا يمكنك أن تتواضعنا بالمصائد ، لذلك يسمح لنا الرب أن نقع في أي عار ، حتى يستعيد الشخص قسراً وعي عدم أهميته وقبحه ". (الاباتي نيكون فوروبيوف)

***

« وستينا ليست فكرة ، وليست كلمة ، ولا علاقة بالأشياء ، وليست قانونًا. الحقيقة هي شخصية ، إنها كائن لكل شيء. إذا كنت تبحث عن الحقيقة بالحب ومن أجل الحب ، فسوف تكشف لك نور وجهها بقدر ما تستطيع ، "دون أن تحترق" ... " (القديس نيكولاس الصربي)

***

« Fوتعيش بسلام ليس فقط مع الأصدقاء ، ولكن أيضًا مع الأعداء ، ولكن فقط مع أعدائك وليس مع أعداء الله ". (المبجل ثيودوسيوس من الكهوف)

***

« إلىعندما يشتعل الغضب في قلبك ضد شخص ما ، فآمن من كل قلبك. انه عمل الشيطان العامل في القلب. تكرهوه ونسله ، وستترككم (لا تعترفوا بها كشيء خاص بك ، ولا تتعاطفوا معها) " (القديس يوحنا كروندشتات)

***

« بمن يتقي الله لا يخاف من جهاد الشياطين عليه ، ولا من هجماتهم الضعيفة ، ولا من تهديدات الأشرار. كونه يشبه نوعًا ما من اللهب والنار الحارقة ، حتى عندما يمر في أماكن مظلمة وغير مضاءة ، فإنه يجعل الشياطين تهرب ، وهو أكثر مما هو عليه منهم ، يهربون منه ، حتى لا يحترقهم شعاع الإله. تنبعث منه النار ". (الجليل سمعان اللاهوتي الجديد)

***

« منفالطبيب البيطري ، الذي دخل بيتًا مظلمًا ، يطرد الظلمة منه ويضيئه: هكذا "مخافة الرب" التي دخلت قلب الإنسان ، تبدد الظلمة ، تملأه بكل الفضائل والحكمة ". (المبجل أنطونيوس الكبير)

***

« إلىثم يخاف الرب ، ويصبح فوق كل شيء خوفًا ، وقد أزال كل مخاوف هذا العالم وتركها بعيدًا ، ولن يقترب منه أي خوف ". (الجليل افرايم السوري)

***

« هإذا سمع أحدهم كلمة حزينة ، وبدلاً من الرد بإهانة مماثلة ، تغلب على نفسه والتزم الصمت ، أو يتحملها ولا ينتقم من المخادع ، فإنه سيضحي بحياته من أجل جاره ". (القديس أبا بيمن)

***

« منيعلّم الروح القدس أن تحب قريبك بقداسة. المحبة التي يغذيها الروح القدس هي النار. هذه النار تطفئ نار الحب الجسدي الطبيعي الذي تضرر من السقوط ". (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

***

« إليجب أن يفرح الجميع ، لأن كل شخص هو صورة الله ، حتى لو كان ، أي صورة الله ، ملوثًا في شخص. يمكن أن يغتسل (بالتوبة) ويطهر من جديد ". (المبجل نيكون Optinsky).

***

« هإذا لم يكن الحب في الله وليس من الله ، فهو مجرد شغف حسي يستخدمه الناس كدواء لإرضاء حياة خالية من أي معنى مع هذا الهراء الصغير ". (القديس نيكولاس الصربي)

***

« دالبصيرة لشرب كأس حزن آخر هي المحبة ». (القديس نيكولاس الصربي)

***

« إليوبوف هي ملكة كل المشاعر النبيلة والإيجابية. حقا ، الحب هو أقصر طريق لملكوت السموات. دمرت المحبة الانفصال بين الله والإنسان ". (القديس نيكولاس الصربي)

***

« إلىلا يحب ، لا يعرف الله ، لأن الله محبة ". (1 يوحنا 4: 7-8)

• الجحيم هو ظلمة الجهل التي تغطي المخلوق الذكي بعد أن يفقد تأمله في الله. أبا Evagrius
• الجميع يقدم الجحيم والعذاب هناك كما يشاء ، ولكن ما هي عليه ، لا أحد يعرف على وجه اليقين. شارع. سمعان اللاهوتي الجديد
• الملائكة في كل مكان هنا ، وخاصة في بيت الله يقفون أمام الملك ، وكل شيء مليء بهذه القوى غير المجسدة. شارع. جون ذهبي الفم
• لا يحمي الملائكة المؤمنين فحسب ، بل يوجهونهم أيضًا حتى لا يتعثروا. شارع. جون ذهبي الفم
• الملائكة ، كونهم خدام الحب والسلام ، يفرحون بتوبتنا ونجاحنا في الفضيلة ، لذلك يحاولون أن يملؤونا بالتأمل الروحي ويساعدونا في كل خير. شارع. ثيئودور الرها
• الملائكة ، هذه الكائنات غير المادية ، لا يبقون بدون نجاح ، لكنهم ينالون دائمًا المجد من أجل المجد والعقل. شارع. جون كليماكوس
• الملائكة الذين يحفظون ترتيبهم أحرار في السقوط ، لكنهم لن يرغبوا في ذلك بسبب وفرة البركات التي أكلوها من طاعة إرادة الله. شارع. Theophan ، الناسك Vyshensky
• سيكون ضد المسيح نتيجة منطقية وعادلة وطبيعية للتوجه الأخلاقي والروحي العام للناس. شارع. اغناطي بريانشانينوف
• السهر هو إطفاء التحريض الجسدي ، التخلص من الأحلام ، ملء العين بالدموع ، تليين القلب ، حفظ الأفكار ، ترويض الأرواح الشريرة ، كبح اللسان ، إبعاد الأحلام. شارع. جون كليماكوس
• يبدو الفقر بالنسبة للكثيرين شريرًا ، لكنه في الواقع ليس كذلك ، ولكن على العكس من ذلك ، إذا كان الشخص يقظًا وحكيمًا ، فإنه يعمل حتى على القضاء على الشر. شارع. جون ذهبي الفم
• الفقر ليس جيدًا ، لكن الاستخدام الجيد للفقر أمر جيد. شارع. جون ذهبي الفم
• الفقر ليس بأي حال من الأحوال عقبة أمام حسن الضيافة. شارع. جون ذهبي الفم
• يمكن للفقر ، إذا صح التعبير ، أن يمدنا بأكثر من ثروة من أسباب المتعة. لماذا؟ لأنها خالية من الهموم والكراهية والعداوة والحسد والإساءة والشرور التي لا تعد ولا تحصى. شارع. جون ذهبي الفم
• يمكن أن يصبح الحسد الصامت سهمًا. شارع. افرايم سيرين
• التحلل هو حالة الروح المسالمة التي لا تتحرك فيها للشر. شارع. حكمة المعترف
• التحلل هو عدم قدرة النفس على الحركة من أجل الشر ، ولكن لا يمكن الحصول عليها إلا بمساعدة نعمة المسيح. أبا فلاسيوس
• الكفر هو معرفة الله الكاملة التي يمكن أن نحصل عليها بعد الملائكة ... جون كليماكوس
• النفاق هو الحب الذي علمه الرب يسوع للجميع. شارع. أبا إشعياء
• الروح ليس لديها عدم تعاطف مع تلك التي لا تأسرها الأشياء ، ولكن تلك التي ، حتى عندما يتم تذكرها عنها ، تظل غير منزعجة. أبا Evagrius
• طوبى لمن لم يترك لنفسه مكانًا للشك في الله ، الذي لم يقع في الجبن عند رؤية الحاضر ، بل ينتظر ما هو متوقع ؛ الذي لم يكن لديه تفكير غير واثق في الشخص الذي خلقنا. شارع. باسل العظيم
• طوبى لمن نال المسيح ، بدلاً من كل الإنجازات ، الذي له نصيب واحد فقط - الصليب الذي يحمله في العلاء. شارع. غريغوريوس اللاهوتي
• طوبى لمن كان يفكر دائمًا في الله ، والذي امتنع عن كل ما هو دنيوي وكان معه وحده في حديثه عن سلوكه. شارع. اسحق سيرين
• طوبى للنفس المتواضعة. الرب يحبها. قبل كل شيء في التواضع ، والدة الإله ، وباركتها جميع الأجيال على الأرض ، وتخدمها كل قوى السماء ؛ وقد أعطانا الرب هذه الأم شفاعة ومساعدة. شارع. سلوان الأثوني
• طوبى للحياة التي فيها فم الإثم ، مثل بعض مصادر القذارة ، سيغلق إلى الأبد ، ولن تتنجس حياة الإنسان بعد الآن برائحة كريهة! شارع. غريغوريوس النيصي
• لا تقدم النعيم في وجبة وفيرة ، لا في الغناء المبتهج ، لا بالثروات المتدفقة من كل مكان ، بل بالرضا عن القليل ، في عدم وجود نقص في الضرورة: الأول يجعل الروح عبدًا ، والأخير - ملكة. شارع. إيزيدور بيلوسيوت
• خلق الله الإنسان حرًا ، وأكرمه بالعقل والحكمة ، ووضع الحياة والموت أمام عينيه ، حتى إذا أراد أن يسير في طريق الحياة بحرية ، فإنه يعيش إلى الأبد ، ولكن إذا اتبع طريق الموت. سوف يعذب الى الابد. شارع. افرايم سيرين
• لقد خلق الله الإنسان لا ليهلك ، بل لينتقل إلى عدم الفساد ، حتى أنه حتى عندما سمح بالموت ، فقد سمح به بهذه الفكرة ، حتى يتم فهمك بهذه العقوبة ، وبعد أن تصبح أفضل ، يمكنك تحقيق الخلود مرة أخرى. شارع. جون ذهبي الفم
• خلق الله الإنسان بقوة كافية لاختيار الفضيلة وتجنب الشر. شارع. جون ذهبي الفم
• قيم الله تعمل وفق نواياهم. لأنه قيل: الرب يعطيك حسب قلبك. ... لذلك ، من أراد أن يفعل شيئًا ، لكنه لا يستطيع ، يُنظر إليه أمام الله ، الذي يعرف نوايا قلوبنا ، مثل من فعل ذلك. وهذا ينطبق على الحسنات والشر. شارع. بمناسبة الزاهد
• الله ، إذ صار إنسانًا ، متحدًا بالناس ، واشترك في البشرية ، أعطى لكل من يؤمن به ويظهر الإيمان من الأعمال شركة لاهوته. شارع. سمعان اللاهوتي الجديد
• الله ، الذي ظهر لنا في الجسد ، وفقًا لتعاليم التقليد الورع ، هو غير مادي ، وغير مرئي ، وغير معقد ، وكان ولا يزال غير محدود وغير محدود ، وموجود في كل مكان ويتخلل كل الخليقة ، ولكن فيما ظهر للناس ، كان مرئيًا في شكل الإنسان. شارع. غريغوريوس النيصي
• لا ينبغي إكرام الله بالدخان والرائحة الكريهة ، ولكن بحياة طيبة ، لا جسدية ، بل روحية. الأصنام الوثنية لا تحب ذلك - بل إنهم يطلبون التضحيات لأنفسهم. شارع. جون ذهبي الفم
• اجعل الله امام عينيك في كل ما تفعله. شارع. أبا إشعياء
• سوف تكرم الله بمجد عندما ، بحكم الفضائل ، تترك انطباعًا بشبهه في روحك. أبا Evagrius
• كما تحتوي الثروة أيضًا على الشر الذي يكتسبه بالباطل ، ويرتكب الذنوب دون عقاب ، ولا يتوقف عن ارتكابها أبدًا ، ويتلقى جروحًا لم تلتئم ، ولا يضع أحد عليه لجامًا. شارع. جون ذهبي الفم
• يسلب الله الثروة من الذين يستخدمونها بشكل سيء إذا لم يكونوا ميؤوسًا منهم في الخلاص ، وبالتالي يسحق أداة إثمهم. باسل العظيم
• الثروة ، إذا كان لديك ، - تبدد ، وإذا لم يكن لديك - لا تجمع. شارع. نيل سيناء
• إذا كنت تحتمل الفقر بشجاعة ، بفضل الرب ، فإن هذا العنصر كان بمثابة مناسبة ومناسبة لك للحصول على التيجان ؛ وإذا جدّفت على الخالق من أجله وأدنت عن عنايته ، فأنت قد استخدمتها للشر. شارع. جون ذهبي الفم
• إذا تعلمت ألا تقول أي شيء لا لزوم له ، ولكن أن تحمي فكرك وفمك باستمرار من خلال محادثة من الكتاب المقدس ، فإن حفظك سيكون أقوى من الإصرار. شارع. جون ذهبي الفم
• إذا وجدت أنه لا يوجد حب فيك ، ولكنك ترغب في الحصول عليه ، فافعل أعمال الحب ، على الأقل في البداية وبدون حب. سيرى الرب رغبتك واجتهادك وسيضع حبك في قلبك. شارع. أمبروز أوبتنسكي
• إذا لم تكن قادرًا على سد فم شخص يشوه سمعة صديقك ، فاحذر على الأقل من التواصل معه ". شارع. اسحق سيرين
• إذا كنت لا تعرف بالضبط كل أعمال ربك ، فبالنسبة لهذا عليك عبادته - لعظمته التي لا توصف ، لعنايته غير المفهومة ، لرعايته المتنوعة والحكيمة شارع. جون ذهبي الفم
• إذا لم تكن متأكدًا من فوائد المستقبل ، فثق بها على أساس الفوائد الحالية التي تلقيتها بالفعل. شارع. جون ذهبي الفم
• إذا كنت قد سبت على أي شخص ، إذا أصبحت عدوًا لأحدهم ، فصالح أمام كرسي الحكم. قم بإنهاء كل شيء هنا ، حتى تتمكن من رؤية مقعد (القاضي) دون قلق. شارع. جون ذهبي الفم
• إذا كنت تعلق على الأرض ، بينما تُقدم لك بركات السماء ، ففكر في مدى إهانة من أعطاها. شارع. جون ذهبي الفم
• إذا رأينا أو سمعنا أن شخصًا ما خلال سنوات قليلة قد اكتسب أقصى درجات عدم التعاطف ، ففكر أن مثل هذا لم يسير بطريقة مختلفة ، ولكن في تواضع سعيد. شارع. جون كليماكوس
• من ينعم بالرخاء ويشعر بالامتنان يفعل ما يستحق ، ومن عانى الشدائد ومجد الله يعد لنفسه أجرًا. شارع. جون ذهبي الفم
• من لا يحب أعداءه لا يعرف الرب حلاوة الروح القدس. يعلم الروح القدس أن يحب الأعداء بطريقة تجعل أرواحهم تشفق عليهم ، مثل أطفالهم. شارع. سلوان الأثوني
• من لا يعتبر نفسه خاطئًا لن ينال صلاة من الرب. شارع. اسحق سيرين
• فمن لا يشعر بالشجاعة لتحمل المرض ، فالأفضل له أن يلجأ إلى الأطباء ، مع ذلك ينتظر العون من الله ، فهو يعي الأطباء. شارع. ثيوفانيس ، زاتف. فيشنسكي
• من يكره أخاه فهو في الموت. شارع. افرايم سيرين
• من يبغض خطاياه يوقف المعصية. ومن يعترف بها ينال الغفران. يستحيل على الإنسان أن يتخلى عن عادة الخطيئة إذا لم يكتسب العداء للخطيئة أولاً ، وكان من المستحيل الحصول على تبرئة من الخطيئة قبل الاعتراف بخطاياه. لأن الاعتراف بالمعاصي هو سبب التواضع الحقيقي. شارع. اسحق سيرين
• من وجد الحسد وجد الشيطان معها. شارع. اسحق سيرين
• من يحاول إخماد هذه المعركة الضالة بالامتناع وحده هو مثل الرجل الذي يفكر في السباحة من الهاوية ، يسبح بيد واحدة. اجمع بين التواضع والتحكم في النفس ، فالأول لا فائدة منه بدون الأخير. شارع. جون كليماكوس
• من ينغمس في الرذائل بمحض إرادته لا يستحق الدموع ، بل يستحق البكاء. شارع. جون ذهبي الفم
• من أدرك محبة الله يحب العالم كله ولا يتذمر أبدًا من مصيره ، لأن الحزن المؤقت من أجل الله يجلب الفرح الأبدي. شارع. سلوان الأثوني
• كل من يفضل الأرضي على الروحاني يخسر كليهما ، ومن يسعى إلى السماوية سيقبل بالتأكيد الأرض. شارع. جون ذهبي الفم
• والدة الزنا شراهة. شارع. جون كليماكوس
• اعترف بالكسل على أنه أم الرذائل ، لأن ما عندك من سلع نهب ، ولا تملكه ، فلا يجوز اقتناؤه. شارع. نيل سيناء
• من بين الأشخاص النزيهين ، يكون أحدهم أكثر تجردًا من الآخر. لأن أحدهما يكره الشر بشدة ، بينما الآخر يغني بالفضائل بنهم. شارع. جون كليماكوس
• بين الأفعال البشرية ، كثيرون طيبون في أنفسهم ، لكنهم قاسون لسبب ما. على سبيل المثال ، الصوم واليقظة والصلاة والمزامير والصدقة والضيافة هي في حد ذاتها أعمال حسنة ، ولكن عندما يتم ذلك من باب الباطل ، فإنها لا تعود صالحة. شارع. حكمة المعترف
• يبدو لي أنه بالنسبة لأولئك الذين شرعوا في القتال بسلاح الكلام ضد أعداء الحقيقة ، من المناسب تسليح أنفسهم فقط ضد تلك الآراء الخاطئة ، التي تدعمها الاحتمالات على الأقل ، و عدم تدنيس الكلمة بآراء ميتة ورائعة بالفعل. شارع. غريغوريوس النيصي
• الكثير من الأغنياء والأقوياء يسعون غالياً لرؤية الرب أو أمه الأكثر نقاءً ، لكن الله لا يكشف نفسه للثروة ، بل للروح المتواضعة ، ويمكن لكل فقير أن يتواضع نفسه ويعرف الله. لست بحاجة إلى مال أو ممتلكات لتعرف الله ، بل فقط التواضع. شارع. سلوان الأثوني
• الكراهية هي الاغتراب عن البغيض والاشمئزاز من الجاني. شارع. غريغوريوس النيصي
• إن كره الله أفضل بكثير من محبتنا له ؛ عندما يحبوننا لله ، فإننا ندين له بهذا الشرف ، وعندما يكرهوننا ، يصبح هو نفسه مدينًا ، وتبقى أجرنا من أجله. شارع. جون ذهبي الفم
• الكراهية لا تتسامح مع التفكير والتعلم فحسب ، بل على العكس من ذلك ، تسرع إلى الخطيئة والدمار. هذه الأنواع من الناس هم أبناء الشيطان. شارع. افرايم سيرين
• الكراهية من التهيج ، والتهيج من الكبرياء ، والغرور من الغرور ، والغرور من عدم الإيمان ، والكفر من قساوة القلب ، وقساوة القلب من الإهمال ، والإهمال من الفساد ، والفساد من اليأس ، واليأس من نفاد الصبر ، ونفاد الصبر من الشهوة. شارع. مقاريوس مصر
• تعني اللغة الجامحة أنه ليس لها فضيلة بداخلها. شارع. أبا إشعياء
• لا يُسمح بالكراهية والاستياء إلا عندما يكون موضوعهم عبارة عن أفكار ومشاعر سيئة. شارع. Theophan ، الناسك Vyshensky
• إنها حقيقة لا يمكن إنكارها أن أعلى درجات عناية الله تمتد بشكل حاسم إلى كل شيء مخلوق: الله يوفر كل شيء ويهتم بكل شيء. هذه هي الرعاية الأبوية الإلهية ، التي يتحدث عنها الرسول المبارك بطرس: "ألقِ كل همومك عليه ، لأنه يهتم بك". شارع. إيليا مينياتي
• لا يوجد شر أسوأ من حسدها. الزاني ، على سبيل المثال ، يحصل على الأقل على بعض اللذة ، وفي وقت قصير يرتكب خطيئته ، بينما يعذب الحسد ويعذب نفسه أمام من يحسده ، ولا يتخلى عن خطيئته أبدًا ، بل يبقى دائمًا فيه. شارع. جون ذهبي الفم
• لا يوجد شيء أكثر إلحاحًا من هذا الشغف بالحسد ، ولا يمكن أن يستسلم بسهولة للشفاء إذا لم نتوخى الحذر. شارع. جون ذهبي الفم
• لا يوجد شخص لا يحزن أثناء التدريب ؛ ولا يوجد من لا يجد الوقت مرًا عندما يشرب سم الفتنة. بدونها ، من المستحيل اكتساب إرادة قوية ، وتجربة مساعدة الله مرارًا وتكرارًا في التجارب ، يكتسب الشخص إيمانًا قويًا. شارع. اسحق سيرين. الكلمات ، 37
• الأرواح غير النظيفة تزيد من حدة المشاعر فينا ، وتستغل إهمالنا ، وتحرض عليها ؛ ويقلل الملائكة القديسون الأهواء ، مما يدفعنا إلى أداء الفضائل. شارع. حكمة المعترف
• لا الفقر ولا المرض ولا أهم المصائب - الموت يمكن أن يؤذي الشخص الذي يتعرض لها عندما تخلص الروح ؛ كما أنك لن تحصل على أي خير من الحياة نفسها عندما تفسد الروح وتهلك. شارع. جون ذهبي الفم
• لا تطلب المجد الأرضي في أي عمل ، فإنه يتلاشى لمن يحبها. لفترة من الوقت ، مثل ريح قوية ، تدور حول شخص ، وسرعان ما تأخذ منه ثمار أعماله الصالحة ، وتغادر ، وتضحك على حماقته. شارع. جينادي القسطنطينية
  
• التزم بالنسيان في أسرع وقت ممكن حسناتك ومزاياك ، ولا تدوِّن أعمالك الصالحة ، لأنك إذا قمت بتدوينها ، فسوف تتلاشى بسرعة ، ولكن إذا نسيتها ، فسوف تُدرج في الأبدية. شارع. نيكولاي سيربسكي
• حد الزنا هو عندما يشتهي المرء رؤية الحيوانات وحتى المخلوقات التي لا روح لها. شارع. جون كليماكوس
• تمثل الأبراج المحصنة في العالم السفلي تدميرًا غريبًا ومروعًا للحياة ، بينما تنقذ الأرواح. شارع. اغناطي بريانشانينوف
• عندما نتحمل الشدائد ، فلنفرح ، لأن هذا هو أجرة الخطايا. شارع. جون ذهبي الفم
• عندما يكون الجسد ملتهبًا ، لا تلمس الأعضاء السريين ، حتى لا ينتج عنه أشد الالتهاب. شارع. افرايم سيرين
• طبيعتنا ملائمة لكل من الخير والشر ، ولنعمة الله ، ولمقاومة القوة. شارع. مقاريوس مصر
• اللغة هي أسوأ شيء بالنسبة للناس. هذا حصان ، يركض دائمًا للأمام ، هذا هو السلاح الأكثر استعدادًا. شارع. غريغوريوس اللاهوتي
• يتم إعطاء اللغة حتى تتمكن من الغناء والتمجيد على الخالق ، ولكن إذا لم تراقب نفسك بشكل كافٍ ، فإنها تصبح سببًا للتجديف واللغة البذيئة بالنسبة لك. شارع. جون ذهبي الفم
• اللسان سيف راقي. لكننا لن نؤذي الآخرين معهم ، لكننا سنقضي على قرحنا الفاسدة. شارع. جون ذهبي الفم
• اللغة هي حصان الملك. إذا وضعت عليه لجامًا وعلمته أن يمشي بشكل مستقيم ، فسيجلس عليه الملك بهدوء ، ولكن إذا تركته يركض ويركض بدون لجام ، فإن الشيطان والشياطين سيركبونه. شارع. جون ذهبي الفم
• اللسان الخبيث هو فراش الشيطان. شارع. نيل سيناء
• بمجرد أن تبدأ اللغة في التحدث من أجل متعتها الخاصة ، فإنها تعمل في الكلام مثل الحصان الجامح ، وتطمس ليس فقط الجيد والمناسب ، ولكن أيضًا السيئ والضار. شارع. نيكوديم سفياتوريتس
• لقد أدت لغة العديد من العبث إلى الخراب. شارع. نيل سيناء
  

تساعدنا الاقتباسات المقدسة في مواقف الحياة الصعبة ، وتجعل أفكارنا تسير في الاتجاه الصحيح ، وتعلم التواضع واكتساب الروح السلمية. يلجأ الكثير من الناس إليهم طلبًا للمساعدة والراحة ، ويقدمونها لهم. أعطى الله الآباء القديسين الحكمة التي يستحقونها من خلال الدراسة العميقة للإنجيل والكتاب المقدس ، والتأمل في كلمة الله ، والصلاة المنتظمة ، والصوم.

{!LANG-60f58a278c0cde143427a09b103bb5f2!}

{!LANG-2801f5d8052c505ce147cc82b7dd824d!}

{!LANG-92cf32e1c1a536ca570c1c013fd0222c!}

{!LANG-ac2ae5943115c874872efccfa4ea3a9a!}

{!LANG-621730eab4b1b01633da9f41ff3a0f3a!}

{!LANG-9a5755d4ebfe0e85f7bd88907f6f7d4c!}

{!LANG-21b8ba908f0a979004bb9240a8e7ca77!}

{!LANG-073da1dd5b62d39d16c659ca7a60b12e!}

{!LANG-4d7e5c0e0f0e6cec434e86b21e3dd735!}

{!LANG-1a1de0453369185228cde86660590665!}

{!LANG-e62dbeff867a91e18a396f09fea36c5f!}

{!LANG-c4939b85eacaecc198c0964179cf7ba9!}

{!LANG-f9f8425111db4d212d6c7d14a6d0f897!}

{!LANG-2d9395a29f432908d600159ebd3c8525!}

{!LANG-733f2a91453a8946d72899601f835011!}

{!LANG-267839d58e42cdbb8ffff02efe4dbdd3!}

{!LANG-0f5ef7afa3fdd391cec7bc4a6d90ef6c!}

{!LANG-8b08182e7e608cf0d6a903098c33b2c0!}

{!LANG-f09a865399a479c2dd80547c79e5f6ba!}

{!LANG-52908316b99af6d523b7ff9b334b4eea!}

{!LANG-399f0e47c45d6680adcb27391b58058e!}

{!LANG-d175d6898325c42679fe11e53ac96b70!}

{!LANG-bd1addead195550dedaa2f8c1c44ab6d!}

{!LANG-bbf627bd4be66c60e92c2098f53dd8cd!}

{!LANG-68ee61f54848cbb50f38936c67be370d!}

{!LANG-073975cf65e90eb4801ead4c14290da9!}

{!LANG-de9b04bd1971e8057f07ef3d8dac8e1a!}

{!LANG-0487f101e57e17158d25bb64c252abe3!}

{!LANG-995647404a996caa7f15efd53b224b4e!}

{!LANG-7f26f767db8f7220b5d66cee1b74f40e!}

{!LANG-480a8f85b605a31e6ea885098b974d59!}

{!LANG-24d4408a77b9f237cac1b363d67a8e1e!}

{!LANG-eccba745248bf8ec45f3bc5100b63b0f!}

{!LANG-d1e9ffbb83dcbe0d8ea730f954c98487!}

{!LANG-f88ddd971e24f3ebefc3b18ea13d4029!}

{!LANG-39ac6d19822d8537cb3f3bf675d48dbf!}

{!LANG-15ecfb71b9ecf2c231a77635822b5748!}{!LANG-3d03bbca2e3c8d1388bc4f95414d6eb9!}

« {!LANG-c4e87a35eb90a5c94125b91d32534a54!}» {!LANG-f73536a7b379110f8be2642adc1b7885!}

{!LANG-c76fe5cd8d31afe544d623a0c40c6d40!}{!LANG-8e94cb01eba6e2cd9d3545d17bc3b92f!}

{!LANG-25e66b22e36ea37900062242db5d4c8b!} {!LANG-373b5d52ffe79995c7fcba96f1d6cc15!}{!LANG-28a53127ad28e23753d52dc4e530a43b!} {!LANG-0224a43f04f2f87a8f8c2302bafc6181!}».

{!LANG-fd3338ddcdb489d3f6ec363c8e54fb94!}

{!LANG-22e444df0e6152db4d0b1dac0492769c!} (12/25/.3.1021):

« {!LANG-2814cfb0b99bd21b84ff03ec55ffaf2c!}{!LANG-89188356ab1d568baee3e486cf28ac8b!} {!LANG-a25e32b2f6b8d14e8cef54b64968cbda!}{!LANG-8a3310cabec35f0dc4a211cb95ccc19d!}

{!LANG-244fc6ea0c353134e0305b581cf4d19a!}

(20.12/2.1/.117)

{!LANG-1153b1462cd4515f8c265d21bd54aeee!} {!LANG-a60e7e3d8027c9003bd2198d5d8df1da!}».

{!LANG-ab28cf2d8177bbb2a5f66c9caaf9a172!}

{!LANG-aaec89acab341fab790d274a5231c731!}, {!LANG-ffff90a100bcdbe76978b7228e99e5b6!} {!LANG-2e90b086b5a167fb1375a647ae9cbefd!}{!LANG-54367b52f6f58e2336f3eb7b057e5e9c!}

« {!LANG-fe99b34187c1856b6c066d8c25c04b4b!} « {!LANG-a2a33eb6ffeaab4d3cb89a031688e86a!}{!LANG-85f6994c1f7aab75030265af7863f3d9!}

{!LANG-0a740d1f700018402c9f69993c10acae!}

{!LANG-ac4b0083517db4f44b08631488e245f8!} {!LANG-7f1aa76d99743d9f171ba0a5c8ca1c97!}{!LANG-6a1ab205c2684d2059b127b8e7f8df09!}

{!LANG-ce62c3de78923d67e4bafcfc0cc5773f!} {!LANG-1db8d2988bde95194106b112e20560f7!}{!LANG-f45463d7868b18df914a5be4916b01e2!} {!LANG-954214bbdc09e6aa5647a58afb415b91!}{!LANG-5469da042a868fd9f0f3d150ff53e457!} {!LANG-6d2d024e8c89aa801f713365efcd64c6!}{!LANG-a9e90883ace1e37fd16ba7ecfd4c8e34!} {!LANG-954214bbdc09e6aa5647a58afb415b91!}».

{!LANG-34b91d886ecc1ffd9b6b552f02df255f!}

{!LANG-d628c4ea6e821e32d63a442e9ae4bafe!}

{!LANG-991b3cba85bb64d25d0139604293b56f!}:

{!LANG-1e7ac9e702067a9e648ecd74da7b23ce!}

{!LANG-09544540fb359bb44d9af0fad67b92cc!} {!LANG-b883ff2b82ed949bd1e68a14c0722094!}{!LANG-2e69713d64d485be2a9062a205c61094!} {!LANG-3af685b4245c71557ae8f7a7914958bd!}{!LANG-0bdff16a189717708a94ea0172005101!} {!LANG-40f6148aac5cc77850ef49b25dfffe14!}{!LANG-96e4849b913c7cd7723520d3c27374fd!} {!LANG-3525529b782c6f565ceec8b540865d92!}

{!LANG-e5ebb942689f60d1aca6dc601ab6d8b2!}

{!LANG-8a10e12a72c74e36319dbc7f48d28b7e!} {!LANG-3d0a4496adc710609d4c1320cb1de3c5!}{!LANG-48203ca7200fbc4ba9c7e2768c9d6481!} {!LANG-a1844fc90bec53c7234443a80e007001!}{!LANG-6d77c865d1912b795e4f9a1195b47264!}

{!LANG-5dce693561da86f762ef6e0b8adffc0c!} (21.1/3.2/.662):

{!LANG-4eac19bc34c5076af8e698e5e2722d62!} {!LANG-c4d2ec231006b82221334356cb7d016f!}{!LANG-0d54303b1a0615958beff049ed4ac199!}

{!LANG-f70bdf308ab8904995fbfd0c1974e309!} {!LANG-f5cd8f5058f3ec57a5d42f83e7973017!}{!LANG-768e2cd28c9161602986571708a7ef1a!}

{!LANG-f6ac4700a5eff462a3d3cc857a2d0ca5!}.

الموقر جون كليماكوس (30.3/12.4/.649):

« {!LANG-2814cfb0b99bd21b84ff03ec55ffaf2c!}{!LANG-646a5dd6f7b951fb8a3fb4585800966c!}

{!LANG-2c036577f9d74ca9151c4fad9733bf97!}{!LANG-d2bba120821bd1dfce0a63b7f2b64f3f!}{!LANG-4d6e8fbe640c83e860a1b550ae3f64e0!}{!LANG-4d6900ad0a232cc1449dc07330444ebc!}, {!LANG-5e07141d73470853a4d31f05ff2ecf3e!}. {!LANG-f8caf16cb8f98353e7c5c0875b146714!}{!LANG-3370219cbe90c53a70052cf640ae9f04!}

{!LANG-7d4b7748e2379f21cecfc0dfe418e390!} (†660):

{!LANG-148b6f625c68abdaf2045407374046e3!} {!LANG-1b33d436ef39982781638436f86b9a19!} {!LANG-f8a841704219a95b1f527d2ae0d41787!}».

{!LANG-5dabc35bb582888d84f0c7648e59222a!}

{!LANG-616f33bdd84cabd5aa0f16dedf86c5a3!}

{!LANG-4663311bd90fc399059c1d185169e1c9!} {!LANG-4639c11bf312450aa87efce164a8a85e!}{!LANG-6ec45bf0adef34b35bf460a7bc467635!} {!LANG-da8d32fc2500a77640959b12523db6bd!}{!LANG-93196e04b0744d3ea3169e1f9cba5ca7!} {!LANG-b39079880ab9da451f13e5b332b46704!}{!LANG-69b7a4275fb3cd817983963c9983898e!} {!LANG-3291110a6765dec979e4efc8ff0a9b59!}{!LANG-09662b62466a936d21c3ef82ee628c66!}» {!LANG-8db83e48fdecf37f8528bb179d9600bc!}.

{!LANG-603cdd0d3105fa0c5b863bc0a64a849d!}

{!LANG-0a4b393096d2ca692383cf52801d1727!} {!LANG-5dba6332a7bacdd51dd2ad98068a94f7!} {!LANG-71ee84aeb1fef171632c4d2403759a02!}{!LANG-77e6e529fe94dcec2ae5d5a5e5f3875c!} {!LANG-b542de314ef232050f8ce62acdbe01b3!})».

{!LANG-32f8e0bb6944a6efe8b1351b72b8facc!}{!LANG-ca70da761cf9a53595760ebf63bab942!}.

{!LANG-5431c1be151c54d3244628ede400c329!} (11.9/24/.1938):

{!LANG-7d542aba2c302ba6af34e66940318066!} {!LANG-980d5dc16b08ea2107edcbaa750545d6!}{!LANG-a6f86a1c432894126168bb9b954262e5!} {!LANG-a1c99e54e95e0ad1d560508fb5173310!}{!LANG-8f7e67a2ed418d40878fbad5830220ef!}

{!LANG-cf220d5245c480752ce256a9b3cbdd26!}

{!LANG-44ef51b9d8d282e3c58eed5998736139!} (20.12.1908/2.1.1909):

{!LANG-eb050ba929447effc46fd03307996ccb!} {!LANG-c99c255844823447c390ca63ddb6d8b0!}{!LANG-a6b24d12b084539188fe6bbe4607b946!} {!LANG-393ef89e77b7ba66a1cf33e5058c0f3e!}{!LANG-00c7614d74725a2222b38ad23eb5246c!} {!LANG-3abafae06c57d76ed813dd21c888f880!}{!LANG-b34abfda7e3af2d7220637eafd27ae40!}

{!LANG-1e301e1b95b6556cc983eaa84131191c!}

{!LANG-50beb330d89fbd41c58ceac99b4235ad!}:

{!LANG-d322a6cdd78744b3b7f4145bfb6c4643!} {!LANG-e701c868956083c7c8909d9f8abea6c3!},{!LANG-d8f111be474ecc78bdca2003552db5d5!}{!LANG-f131ba8ffbc66330edbb71862076ab1f!} {!LANG-43dd4c41b8b4e268c23e5fc87b50bef1!}{!LANG-69fb7860907d29be6d85323a3e3a2613!}{!LANG-df1bc584a615a52cc3e2036bcff587ae!}{!LANG-bbc1be2231d7513e883f0d837c64bcc0!} {!LANG-5560848dbc907a066a1afcd28a351c77!}.

الراهب افرايم السرياني (28.1/10.2/.373-379):

{!LANG-c311f6a998d325fa40aed26db413b700!} {!LANG-c6b1b8a4cb7657fdba046ce98c5bbb42!}, {!LANG-0ea955eb003a700dd9fd9b995b331e28!}{!LANG-b895d1690031194017e8a75e793fd79b!} {!LANG-c757f32f2778ea4fefa12da7b8d0ca77!}…».

{!LANG-dffec1a69b3f871de536403e95388093!}

{!LANG-5431c1be151c54d3244628ede400c329!}:

{!LANG-b1fd3aef58cda30d223c041fd4b16b49!}

{!LANG-00e907ce12f7ef184c4406bcbbb82c8c!} {!LANG-c7a2565badb052e1ed0a64dd581c7ae0!}».

{!LANG-7a741e1a7e1b93a741f1ce858941216f!}.

{!LANG-ea5d0bc7fa972595365d45623163688b!}

{!LANG-436c8be0f50b449cf6297f4d068ab5df!} :

{!LANG-9dfe15e105ef236c08527a642446447d!}

{!LANG-faf8b911e611ac4a7cc210022c81d384!}{!LANG-b46647411feb24fa4d6e07b191026534!} {!LANG-b636a45d3dcbf578b0172422433f6a20!}, {!LANG-1685740d6e0afcd2dcc17546ebd1fa21!}{!LANG-ee47c466d3b77348f2f36451aa386e32!} {!LANG-fd8b71e6bee7be831163174672dd1f78!};

{!LANG-2375f57d0a3b9b4daf1958046ba4b7fa!}

{!LANG-78b14a14abeac0c4eef491796b5d0d09!}

{!LANG-0ed393fe297f93f9e3ce1307b3ced8fd!}

{!LANG-7aa8319108b8edd848cda4bf92dc7740!}

{!LANG-f0cb12330be6aa848535f1403333f4e7!} {!LANG-b636a45d3dcbf578b0172422433f6a20!}{!LANG-7fe823a34d99949a68752b3101586074!}

{!LANG-45a7ccaad8f91f424b3ff3da80aa1d05!} {!LANG-da8d32fc2500a77640959b12523db6bd!}{!LANG-811df4f604a6658886ef03ca0d2a28c3!} {!LANG-60bf3d1887c2b41bd12980cc6c7293c5!}{!LANG-328d3345597a1aa0aa64958e06255d21!} {!LANG-3c8f22630eb431d38a68502b12648e40!}

{!LANG-8bca55013181504bf173b48c3033a00e!} {!LANG-8c132677e67f0383271dca66509e2e74!}{!LANG-81efd7d924187caa5f584ba386bb0fbd!}

{!LANG-6eca1f03bd00fcc0234a4df346f0a0c5!}

{!LANG-b2a53f6de682e5278905a8d0dfdad83a!}

{!LANG-3043e51b09df8aadbaf96bfa50d8b261!} {!LANG-8623087a8433acbc417764ebf2ec3def!}{!LANG-4dc1f4ac94f61dc4d645bdf38cc6a731!}

{!LANG-650fe59a94d69cc393360babdbe4cc4d!} {!LANG-981abffdd812f3d7b99be56438fed209!}.

{!LANG-c09aeafa900490d35b666ae7cca42965!}{!LANG-c6f275eb781f0057e4f169d16ff39c19!}

{!LANG-db6c29357093f352fce343b3b9dbf29f!} {!LANG-300ef1476a0c41156b418eef25252a5e!}{!LANG-b21b254f677cbad183bfd5b0d5c9846d!}

{!LANG-9d8b8a64516fe1e98ad27633291bdeee!}{!LANG-d2bba120821bd1dfce0a63b7f2b64f3f!}{!LANG-4d6e8fbe640c83e860a1b550ae3f64e0!}{!LANG-10b3cad8da2d666b26e92be9a19126d6!}{!LANG-f639402ce3fb4df547f37bd0fad101af!}{!LANG-f8caf16cb8f98353e7c5c0875b146714!}{!LANG-b10e4d1fc04904f5718de5a155b3867e!}.

{!LANG-33825fc2436a33ebfdf47335e7af5dfc!} {!LANG-54c20a78354168949141c5224dc579e4!}{!LANG-d278d254c13a904220ab52600c0c6a01!}

{!LANG-1600e228c8eebd5c67ba20f2641f49ac!} {!LANG-dd182f1108a5f97d94bb4bff630644eb!}{!LANG-69fd955a8a709aaaf20d727dc22c4ce8!}

{!LANG-ceee5bc0ac55d054b8f63a85bebefff6!}

{!LANG-deafee32e159a527ff82acfceb4c549a!} {!LANG-1dc2a10b1d18c3be1987d5dbf227e082!} (14/27/.9.407):

{!LANG-b77a8ef0975346a8257618e07998b2c7!} {!LANG-3e1a1c7df8631794a0117e7f925e825e!}{!LANG-49a295bf2d99913053fd20008199c734!} {!LANG-5bad5ac5d5ae3cdcd16bb7478db160a7!}{!LANG-816f62434c4532130a5686d2f721b91a!}

{!LANG-1ca64040e2274bbd1d7ff5a3e9b54d2e!}

{!LANG-5cf632cb5e4f0cb7e3ca917d98aabea4!} {!LANG-77ecae5fe3096a5afef1d09869012ca9!}:

{!LANG-7d5ac86f94ea88246ffc1dfc6eae7f4d!} {!LANG-fa4810ae3d8b236f757ff6417f9df1e8!}{!LANG-633518eefa7cb4b28696911813c413ad!} {!LANG-e3588996c9ab1a5c349745874c34be0d!}{!LANG-6d51f59f671c07eb8dfbcced50f298cc!}

{!LANG-7d6ce93c5b958dcc028370f923342748!}

{!LANG-bf926cda106184aed4a393202695f737!}{!LANG-4b3a2c6d15ecb1fdf11eb94e9df44164!}

{!LANG-8c8e4c33a60092413d040bd53f0feb3f!} {!LANG-9a2030069041d68f09b71a6fe3c8eb4f!}{!LANG-586bd2cefc05d0973777cfad4a8cd6df!} {!LANG-4761757c0804a731fd61c591ad385c4f!}{!LANG-536a26379d7f4e4f783a0141386d1844!} {!LANG-cb4502dba453a8c3a942700675e52867!}{!LANG-3d922966876fead898af9738a31fb904!}

{!LANG-d9d24f2f5c68e9fbf7341066b216bf37!}

{!LANG-1b318063e322b0d8d775b5c317c3e150!}{!LANG-b24850f0c50d6ef291b0a301292de61b!}

{!LANG-e630804848ad2cf9ae4c630dd532da74!} {!LANG-71dacc025776acb73492762205b883c8!} {!LANG-84064b60ae9e35e1629baa2c187e8488!}, {!LANG-8b2d732af4b76efc88e60562c0c6cd87!}

{!LANG-25fe2090a5ef0a75d84b80c85c7ea3bc!}.

{!LANG-0137767c9b35a78415c52e36181fd113!}{!LANG-33fb1ffbef59afd6646e327950cfc019!}

{!LANG-0a92d9634907a1fcf4bba8ddf5264919!} {!LANG-61a7dad37bdebb9aeaef5afcd7996807!}. {!LANG-1dfde8c50fadaafcb21b211934220e96!}, {!LANG-da110b8fdb57d9e155ac4da27d671a72!}{!LANG-2cb9e4ecde0a1f4cb9c6a8e64cdf30fc!}

{!LANG-813c18b3567920a490c14ee1260cc81c!} {!LANG-5550dca1be59e95fed10abaca85a92cf!}{!LANG-25bbfc59bd796e0cb57442dabbbf0350!} {!LANG-5dba6332a7bacdd51dd2ad98068a94f7!}{!LANG-4480f374098817341255a54aa0cc1b02!} {!LANG-3fad7e8e081ff4ae2cce6740b11103aa!}{!LANG-ebc78e7fac94226225bc0138e5eb845a!} {!LANG-6de28584b834a2343a12bf08c97f383c!}».

{!LANG-70f939e2a370a0e5dd11e92ba7b4abfa!}

{!LANG-5431c1be151c54d3244628ede400c329!}:

{!LANG-b11de05b5cb606c8d23d4c9234e7790c!} {!LANG-41847b8404b718e6ee318574a74b622c!}

{!LANG-d67a68e5999e2fc02d5ff979e2770d2f!}

{!LANG-c070d6a1f36dda3528cb42c588f67d58!} {!LANG-32d29c4dd242392f1a5c3c0180662842!}{!LANG-e2460af56de316822e16ba397cb6113b!} {!LANG-9346afadbf2eb0e908d25c7f3c5bdd98!}{!LANG-c89f0adc3013c04603e507213a2858c4!} {!LANG-8bb7274752bb9bd30cbdc021d6659658!}.

{!LANG-a451163a08025815cb0c4510d8ce72c0!}

{!LANG-47dc778ce2b69ba39673cd466ce63f28!} {!LANG-23d03c52e550e0fbe30f4651b5ef7e64!}{!LANG-2174291f0ee2e3c61d8f43bd45674214!} {!LANG-bc41b7156da0dc8726896d816f2d4090!}/.{!LANG-04433016ab11d70ac5ce90ac8593add5!}».

{!LANG-f3e51aecbf381d050d2a641e2d05516e!}.

(†370):

{!LANG-024e33fde303106ee54afffac2f47551!} {!LANG-047416654af5b9a99ccdad07a2de8da3!}{!LANG-561105accd8c1b7b3f89acf3eff0c07a!}

{!LANG-19e3a9b8f054426268550f6d112949fc!}

{!LANG-835e963e0e513a6a0c22516eb0f51988!}{!LANG-2c178185253a5fc4ec3d6f5103fbe967!} :

{!LANG-13c8cb0152bcd614f9f46480576680e4!} {!LANG-2beec8b5b30b87127beace5b23572ea3!}{!LANG-0932b065f7ff61d8f00ed1fc16ac7e4f!} {!LANG-b2dba58fe5f33e028ecac00e18c26c45!}».

{!LANG-1aed68807a158dc39c5bec0d726b0e46!} (31.7/13/.8.1945):

{!LANG-709cc010576cf4898234ca76186451b3!} {!LANG-746fd15eb7d4b86ed8613ba065cc6fb0!}, {!LANG-30774d890fb3bb431b14f1108195a037!}».

{!LANG-16b239685bb10fe730580f4fab047b63!}.

{!LANG-2395eb1a06ec48459c43e96c4aaf2718!} (17/30/.1.356):

{!LANG-b9d86fbe476d89ccbf9693493163caeb!} {!LANG-85461b394367d46de04fed3fff660fe9!}{!LANG-4a49b25c9ce1e467220d032f1bc52e55!}{!LANG-1675c2b86658c78ae649f695d637e2b2!}

{!LANG-9d8b8a64516fe1e98ad27633291bdeee!}{!LANG-d2bba120821bd1dfce0a63b7f2b64f3f!}{!LANG-4d6e8fbe640c83e860a1b550ae3f64e0!}{!LANG-4d6900ad0a232cc1449dc07330444ebc!}{!LANG-f639402ce3fb4df547f37bd0fad101af!}{!LANG-f8caf16cb8f98353e7c5c0875b146714!}{!LANG-894083443bbf6974a4133c13235d4f60!}.

{!LANG-4e27c6d0b0b94a1c50de172a1656a45a!} {!LANG-37275f9113b2d39701e1aafc3a257c37!} (†1947):

{!LANG-17b04eab725fc84943effd78106f13fc!}

{!LANG-b5c10b7c327563e84945af07caf086e8!} {!LANG-104be0c12814b97e35aef52f335619ca!}{!LANG-8e0b682b7e428f27a304fb418b49671a!} {!LANG-5e911dd9cea243e9c77b5dbec759f550!}{!LANG-536a26379d7f4e4f783a0141386d1844!} {!LANG-5077c8e28fcd3960c33b4cf4c097037a!}{!LANG-c71baeb6810cd794225c093607232b2e!}

{!LANG-161e9b21ce57aa63748ea67c05fddb25!} {!LANG-068428c731030a6bb0c33f317724d6e2!}{!LANG-5b72964021f3043bb91716056e90d303!} {!LANG-ebeb83a1b4b2afabd69e0326a9591188!}{!LANG-0e1404ca4ea0dd2a61a6bcb947c043d0!}

{!LANG-a9a1613f8f19677dd2ccc4da84c12242!}.

{!LANG-cbeeda52930bf47f155ae26ab6121497!} {!LANG-e4226abb7689f8270b6dbff08dc8fd37!}{!LANG-ca17e1c5b0bc435ab8f4d9e520652cc6!}

{!LANG-b5657a71d4ceb6b73cb54205ee27ef76!} {!LANG-e3ac53050282b82d6d23007e0518d718!} {!LANG-4a0466773c2fe78b18c85c4b163c1db9!} {!LANG-bb5badedb125aa13ff512ae8dc93e8c2!}».

{!LANG-40f22776c4ed551bd25ea72f88b9d4dc!}

{!LANG-fbea53f3c5c06fdb144404cdb975e2f4!}

{!LANG-9a7380c1083bc2588ee78429cd870ac5!} {!LANG-8672dba655d0dae188d8c456196ad49f!}{!LANG-0e63b77c404d3307801022ada026fde1!}

{!LANG-6ae2601ca24252aaa19df942f6736d04!} {!LANG-bfdcbb999f2df7d52e9cb0c43a6790ae!}{!LANG-07c3fc5286829a68c07038aeed0bc704!}

{!LANG-9b843cdfc31a97148343a7d331c42280!}

{!LANG-2aec84264ec5940f588b96b593fa873d!}:

{!LANG-d0decae3a64106cece18f846bb92d926!} {!LANG-6fd6a693a58e8375507527f188df7395!}{!LANG-d03d5548011566907d4d96cd655c35e0!} {!LANG-b7cda29358485ff730253153eb9aea6d!}{!LANG-b298e841dc68fc91ca06b3413c5b94cc!} {!LANG-6ed43a3a137c7ea7ee5da55a1f167686!} {!LANG-0c72f34d7733f045abe595d3e49c8fa2!}{!LANG-c4bd1929e76c5d86c88c7d7b464f79a8!} {!LANG-1d9bd3cf3668c94f6acdd86fb9b394c6!}{!LANG-7ff3b19981901831385afd0affbf91dc!}{!LANG-322a03786cbf6b0121a0b146b13d18e1!} {!LANG-558742b10d82891b8be030583a03cfa6!}».

{!LANG-06ea1c835c1d7d75d8c9f5971a5051e6!}

{!LANG-5431c1be151c54d3244628ede400c329!}:

{!LANG-4e3db26c0032a9d31bb3c8b3218ce0e2!} {!LANG-33f75833fb708e0eea1d0289358f1263!}{!LANG-e7868d0b29092f63d994872ddcf7f3f6!}

{!LANG-ebd434e62929ccf6cefccd4424b9dd8c!}

{!LANG-03e87eac358456de9369d85cd6361d07!} {!LANG-f6d12e2ba58eac469ca6df3a44951c9f!}{!LANG-792821218459d6116b5f4711f3c0a159!}

{!LANG-ec50333f29534ef8642a4773dd9e257d!} {!LANG-0c25208e03c81115163304977f7feaab!}{!LANG-2a390685df300f6759c69fc85fb4983a!} {!LANG-1fab0b3948f5f9a335df6bcdf8589378!}{!LANG-05e48c02e0d24a2a9f74961b754195a2!} {!LANG-f9063aba8c22b1d55a5ffe97d07058ae!}{!LANG-cc24e7e5da8ced6dcec79a63acd207ac!}

{!LANG-46be5613506ba0da4a32625bb6ebe5c7!}

{!LANG-9f652bb9d6bccec1023c41ffa393ccee!}{!LANG-730e313f4bc09a736ac31b0fe089cc5f!}

{!LANG-19801876f89ba633a0b9cbcfea9cb7f1!}

{!LANG-68af93f15e639e73e20e46fbbe34a0e7!} {!LANG-4e231a75bc8310c56c3ac556c46759ba!}{!LANG-4677fcd52b76747021e375fc054c746f!} {!LANG-d3da4812146ce2db838b64ddcb571d69!}.

{!LANG-b2944e71ee169c49292216ce092ffd8a!} {!LANG-1df3bb040598b9389b74889270fb4826!}.

{!LANG-478cecbdae326020e8392ed2483bb830!} {!LANG-0cd1981b6e43cb9d175d640382fa9fc0!}{!LANG-8a655cc1ed4ab31e30f7174d4dad0bab!}

{!LANG-1f0efab91d9b9574cba2ab7660619e08!}{!LANG-32f8e0bb6944a6efe8b1351b72b8facc!}{!LANG-39bb7a6f24deb79e236b37089d9b8a50!}

{!LANG-2170258fd893796c45537669e56fa027!}

« {!LANG-61547143734a148e7c2c65090e367de5!}{!LANG-37c8215b59ed9f9860b18abac71ed077!} {!LANG-f21db598d7ee235e3d66d900f56c5058!}{!LANG-e01bf16cb8d26ab0f96d1d2ad0180e19!}

{!LANG-85d4b659cdbaafd7d5224e2096bddb2a!}.

{!LANG-fbea53f3c5c06fdb144404cdb975e2f4!}

{!LANG-4b4956d5b2e4852e8aa2c6ddd903bd6b!} {!LANG-ac4b1fcf3090e51d00880d3851a6a99c!}{!LANG-782a0d9f21415c829faf7ae08b39115a!}

{!LANG-c9990ad8b8dd38a5cbef7d73726db997!}

{!LANG-835e963e0e513a6a0c22516eb0f51988!}{!LANG-27e0d9040cc18e7bc6524370f7adb4ae!} {!LANG-da9c5b56247e9c7204a7272cdc6c47d3!}:

{!LANG-abbcd19dbec6111de4e13b2ad054a58e!}

{!LANG-2a668ed4c5b8193c99a10260ecbf1b0b!}

{!LANG-2a12127f7c3dc3c1b26c264076d47700!} (†370):

« {!LANG-56f7cd6690b28ad607e64caf03a2b4ad!}{!LANG-803198770798eeabdfa90c9d4bc34617!} {!LANG-675aea1becbcc9e22c15b5f2edbb1f36!}{!LANG-6722eb6f80dd2b4322c640302bc7a74f!}

{!LANG-7b39df09005f74fb318a4f4e2d6cd8d1!}

{!LANG-05881d84b75a9c8e7371758636a02e0b!}{!LANG-ba6e7f2e7ab22eb71739aced1f984c1d!}

{!LANG-5a67ef8810b5aaf3959ae59bb85e0315!}

{!LANG-a01e09eb4a9f0d3003f32485555e812d!} {!LANG-e13227554fac78c72f2311970cb11c73!}{!LANG-eb4525748e9f238b4e6a66f5bd3517a7!} {!LANG-70a43b1d508c0d33adf165b45bf1456e!}{!LANG-e20e00b1e5a6f0ebf30d9cfa570f1729!} {!LANG-0e7fac93d04090d440b97706a5426657!}{!LANG-1cd326415d46ed693fd51cf7d360f5e7!}

{!LANG-c964b40926d0c970490dad0ae5956346!}

{!LANG-9851f4f19f5df39f02ee9fe5d8f46765!}

{!LANG-ff4dcead4f32f87dff66c2a7e531c7c4!}

{!LANG-e5c6a645a1385034c6e0c755bdfeffa8!} {!LANG-3eba80ce29a7e33692fbfad64846122c!}{!LANG-face7dc3ce1b8c99b49311bf0d242809!}{!LANG-2818235e61baa0356ffe21e06db36362!}{!LANG-0ebbc6146c93db74c24f122c02a4b211!}

{!LANG-1b5d76a315a2e6ee2fc1485255cf5a4f!}

{!LANG-6de25b9fe0b6e51dda1c3f20488489cc!} (19/1.2/.1.390-391).

{!LANG-2d6f7c4e4a85feb27ff17b904c4162b7!} {!LANG-7f928b3074df7ac62a3e6f38455a8b60!}{!LANG-2e86a902f2eba6600e9815bda17a63bb!}

{!LANG-7582590d10520a1e019a12f6f731b2cd!}

{!LANG-c0a76ff46e9d213260ee62a5daf59223!} (†12.7.1994):

{!LANG-d53a37329d0c6ee43359812710d8d688!} {!LANG-912fbc812288f7935bd46190d8a29d37!}.

{!LANG-b14082bd5dbb1890c1253886a2802949!}

{!LANG-e1e412c18bc22ca468954f6251c76dbd!} {!LANG-38b3cc3f10cd32ed5b0e7082c4c18a71!}{!LANG-4733d225b85323059ef0b484d8bfb611!} {!LANG-4f5c5730d48acd8ea207ec8aedab4cba!}{!LANG-f45d0e5cb6cbef6bdab6ff7181c97b81!}

{!LANG-0340209098ef305d54516cf654c2fb0b!}.

{!LANG-7a9522cb822d3244f000b18a5e4be4ef!}

{!LANG-70e7db632a7d7b210b18cc156a289f4a!}

{!LANG-7ee3f4b4b9b888512fd8404584e99e91!}

{!LANG-bd73efa7f691c9faba300805bdbf8566!}

{!LANG-77ecf4ce78e963f2b8d66f272dcf4510!}