مزمور لداود	مزمور لداود.
1 إليك يا رب رفعت روحي يا إلهي على أمل أن لا أخجل إلى الأبد.	1 لك يا رب رفعت روحي. يا إلهي ، أنا أثق بك - قد لا أخجل إلى الأبد ، ولا يضحك علي أعدائي ،
2 لان كل الذين احتملوك لا يخزون.	2 لأن كل الذين ينتظرونك لن يخجلوا:
3 ليخجلوا عبثا من الخارجين على القانون.	3 ليخز الاشرار باطلا.
4 طرقك يا رب أخبرني وعلمني طرقك.	4 طرقك يا رب افتح لي وعلمني طرقك.
5 أرشدني إلى حقيقتك ، وعلمني أنك إلهي ، مخلصي ، وقد تحملتك طوال اليوم.	5 أرشدني إلى حقيقتك وعلمني ، فأنت الله مخلصي وأنا في انتظارك طوال اليوم.
6 اذكر رحمتك يا رب ورحمتك لأنها من الجوهر الأبدي.	6 اذكر رحمتك يا رب ورحمتك لأنها كانت منذ الأزل.
7 خطية شبابي ولا تذكر جهلي برحمتك اذكرني من اجل طيبتك يارب.	7 لا تذكر خطايا شبابي وجهلي. برحمتك اذكرني انت يا رب.
8 الرب صالح وعادل ، من أجل هذا سوف يعطي الشريعة لأولئك الذين يخطئون في الطريق.	8 الرب صالح وعادل ، لذلك سوف يعطي الناموس لأولئك الذين يخطئون في الطريق.
9 سوف يوجه الودعاء إلى الدينونة ، ويعلم الودعاء على طريقته.	9 سوف يرشد الودعاء إلى الدينونة ، ويعلم الودعاء في طرقه.
10 كل الطريق هو رحمة الرب وحقه ، طالبًا عهده وشهاداته.	10 كل طرق الرب رحمة وحق لمن يطلبون عهده وشهاداته.
11 من أجل اسمك ، يا رب ، وطهر خطيتي ، هناك أكثر من ذلك بكثير.	11 من أجل اسمك يا رب ، سترحم خطيتي ، لأنها عظيمة.
12 من هو الانسان ليخاف الرب؟ سوف يشرع له في الطريق ، يشاء.	12 من هو الرجل الذي يتقي الرب؟ سوف يعطيه القانون بالطريقة التي اختارها.
13 روحه تستقر في الخير ، ونسله سيرث الأرض.	13 سوف تستقر نفسه في وسط البركات ، وترث نسله الأرض.
14 الرب رب خائفيه ، وعهده يظهر لهم.	14 الرب صخرة لمن يتقونه ويعلن عهده لهم.
15 سأرفع عينيّ إلى الرب ، فيخرج أنفي من الشبكة.	15 عيني دائما للرب ، لأنه سيخرج قدمي من الشبكة.
16 انظر إليّ وارحمني ، فأنا الوحيد المولود والمتسول.	16 انظر إلي وارحمني ، فأنا وحيد وفقير.
17 تضاعفت احزان قلبي اخرجني من حاجاتي.	17 كثرت بلاء قلبي اخرجني من مشاكلي.
18 انظر إلى تواضعي وعملي ، واغفر كل ذنوبي.	18 انظر إلى تواضعي وإنهاقي واغفر كل ذنوبي.
19 انظر لأعدائي كأنهم قد تضاعفوا ، وبكراهية الظالمين أنت تكرهني.	19 انظر إلى أعدائي - لأنهم كثروا وكرهوني بكراهية غير شرعية.
20 خلص روحي ونجني فلا أخجل كأنني فيك توكلت.	20 احفظ روحي ونجيني حتى لا أخجل من ثقتي بك.
21 يلصق بي الخير والعدل كأنك تألمت يا رب	21 انضم إليّ المحبوب والمباشر ، لأنني كنت في انتظارك يا رب.
22 نجّ يا الله إسرائيل من كل متاعبه.	22 نجّ يا الله إسرائيل من كل متاعبه!

شرح مزمور 24 في المزمور المُقترح ، يتم تقديم وجه كل من يُدعون ، أي وجه كل أولئك الذين تم جمعهم لإرشادهم نحو الحياة الروحية. ونفس المزمور ينطق باسم شعب كامل يطلب النجاة من السبي. كلمات هذا المزمور مناسبة لفظها في زمن الاستشهاد.ملاحظة. 24 :1 . لك يا رب رفعت روحي. يقولون هذا مثل أولئك الذين تحولوا بالفعل من عبادة الأصنام. أدناه ، دعني أجرؤ على خداع ما لدي " , والأعداء على وجه التحديد عقلي.ملاحظة. 24 :2 . لأن كل الذين يحتملونك لن يخجلوا , أي كل الذين وضعوا بالفعل ثقتهم في الله وصاروا مجيدًا. بما أنه كان لديه رجاء ، فإنه يدعي بجرأة أنه سينال ما هو مطلوب في الصلاة.ملاحظة. 24 :3 . "دع الخارجين على القانون يخجلون عبثا" . هذا يتحدث عن أولئك الذين ما زالوا في عبادة الأصنام.ملاحظة. 24 :4 . طرقك يا رب قل لي. يفهم تعاليم الإنجيل.ملاحظة. 24 :5 . أرشدني إلى الحقيقة. يقول هذا كما لو أنه لم يصل إلى الحقيقة بعد. وعلمني أنك الله مخلصي . إذا صلى النبي بهذه الطريقة ، كما لو أنه لم يعرف بعد طرق الرب ، الذي لم يتعلم السير في طرق الرب ، الذي لم يتعلم حق الله ولم يتعلم ماذا يجب على المرء أن يعرف عن الله كمخلص ؛ ثم من لا يخيفه ما قيل:"ديسير اللي مثل مشري في نفسك وتفهم قبلك"(يكون. 5 : 21)؟ ملاحظة. 24 :7 . خطيئة شبابي ولا تذكر جهلي. يسمي الجنون شبابا؛ ووقت عبادة الأصنام كان مجرد حماقة. بمعنى آخر يفهم خطايا الناس في مصر. لأنهم هناك أيضًا خدموا الأصنام. لذا لا تتذكر تلك الذنوب الآن ، بل أظهر المحبة للبشرية ، لأنك كنت محبًا ورحيمًا للجهل حينها. من أجل جودتك يا رب . أرجوكم أن تمنحوني هذا ، ليس حسب كرامتي ، بل حسب حبك للبشرية.ملاحظة. 24 :8 . من أجل هذا سوف يعطي القانون لأولئك الذين يخطئون في الطريق. نوّر الخطاة وأظهر الخطاة الطريق.ملاحظة. 24 :10 . كل خبرة الرب رحمة وحق. بالنسبة لأولئك الذين يتغذون باستمرار من الكلمات الإلهية ، يتعلمون منهم بالضبط أن كل تدبير مخلصنا المسيح إلهنا قد تحلل بالرحمة والحق. أولئك الذين يأتون بالتوبة ، الذين أخطأوا من أجلهم ، يهب الرحمة والمغفرة ، ويمجد ويتوج زهدى الفضيلة الذين لا يقهرون ، ويدينهم بالحق ؛ أما الذين عاشوا بلا قانون ولم يأتوا بالتوبة حسب قوانين الحق ، فإنه يفرض عليهم عقوبات.ملاحظة. 24 :13 . ونسله يرثون الارض ; يفهم الأعمال التي خدمته في وراثة الأرض العقلية. لقد صُنعوا من نسل رجال صالحين ، يقصد بهم أولئك الذين ولدوا لله.ملاحظة. 24 :14 . الرب رب خائفيه وعهده يظهر لهم , أي عهد الإنجيل. فماذا سيكشف إذا لم يكن طريق الخلاص؟ لأن كل أمر الله موجه نحو إعطاء الخير التمتع بما هو مطلوب لهم. هذا ، كما يقول ،"اعرضهم" ، أي: ستقودهم إلى التمتع بما يرغبون فيه.ملاحظة. 24 :17 . تضاعفت احزان قلبي. أنا محاط بأحزان كثيرة من كل مكان. لذلك ، موازنة هذا الذل والبلاء بآثامي ، امنحني الغفران والغفران من الذنوب. من احتياجاتي يضطهدوننياخرجني .
ملاحظة. 24 :18 . انظر تواضعي وعملي. لأننا يجب ألا نكون مهملين وغير فاعلين ، معتمدين على رحمة الله ، ولكن يجب علينا أيضًا أن نحضر أعمال الأعمال من أنفسنا.ملاحظة. 24 :19 . انظر لأعدائي وكأنهم يتكاثرون. ينحني إلى الله ليرحم أعداء أعوج.ملاحظة. 24 :21 . الهدوء والطيبة تلتصق بي. وهذا متأصل في الفضيلة - ازدراء التواصل مع الأشرار ، ووجود شركاء وأصدقاء يحترمون الحقيقة ويلتزمون بالصراحة. وكذلك فعل النبي (كما يقول عن نفسه) ظناً منه أنه يكرم الرب بهذا.
أيقونة الملك المقدسة والنبي داود المرتل ********************************************************************************** مصلى افتراضي حيث يمكنك الصلاة ، ضع الشموع ...

مزمور مزمور 24 مزمور لداود.

إليك يا رب أرفع روحي. يا إلاهي! أنا أثق بك ، لأني لن أخجل إلى الأبد ، وأن أعدائي لن ينتصروا عليّ ، وأن كل من يأمل فيك لن يخجل: ليخجل الذين يخالفون القانون عبثًا. أرني يا رب طرقك وعلمني طرقك. أرشدني إلى حقك وعلمني ، فأنت إله خلاصي. أتمنى لك كل يوم. اذكر رحمتك يا رب ورحمتك لانها منذ الازل. لا تذكر خطايا شبابي وجرائمي. برحمتك اذكرني من اجل طيبتك يا رب. الرب صالح وبار ، لذلك يرشد الخطاة على الطريق ، ويهدي الودعاء إلى البر ، ويعلم الودعاء في طرقه. كل طرق الرب رحمة وحق لمن يحفظون عهده وآياته. من اجل اسمك يا رب اغفر ذنوبي لانها عظيمة. من هو الرجل الذي يتقي الرب؟ سيوضح له طريقة الاختيار. سوف تسكن نفسه في الخير ، ونسله سيرث الأرض. سر الرب لمن يتقونه ويعلن لهم عهده. عيني دائما على الرب ، لأنه يأخذ قدمي من الشبكة. انظر إلي وارحمني ، فأنا وحيد ومكتئب. كثرت بلاء قلبي. أخرجني من مشاكلي ، وانظر إلى معاناتي وإرهاقتي ، واغفر كل ذنوبي. انظر إلى أعدائي ، وكم عددهم ، وبأي حقد شرس يكرهونني. أنقذ روحي ونجني ، فلا أخجل أن أكون ثقتي بك. الصدق والعدل يحفظانني لأني أتمنى فيك. نجّ يا الله إسرائيل من كل متاعبه.

مزمور 24.

لك يا رب رفعت روحي يا إلهي على آمالك فلا أخجل إلى الأبد ، يا رب دعني أضحك على أعدائي ؛ لان كل من يحتمل عليك لا يخزى. ليخز الشرير باطلا. طرقك يا رب قل لي وعلمني طرقك. أرشدني في حقيقتك وعلمني ؛ كما أنت يا إلهي وقد احتملت كل يوم. اذكر خيراتك يا رب وفضلك جوهر العصر. لا تذكر خطيئة شبابي وجهلي. تذكرني من اجل طيبتك يارب. الرب صالح وعادل ، من أجل هذا سوف يعطي الشريعة لأولئك الذين يخطئون في الطريق. سوف يوجه الودعاء في الحكم ، ويعلم الودعاء على طريقته الخاصة. كل طريق الرب رحمة وحق يطلب عهده وشهادته. من أجل اسمك يا رب ومن أجل خطيتي ، هناك أكثر من ذلك بكثير. من هو الانسان ليخاف الرب؟ سيضعه في القانون على الطريق ، سوف يفعل. روحه تستقر في الخير ، ونسله سيرث الأرض. رب خائفيه القوة وعهده يظهر لهم. سأخرج عينيّ إلى الرب ، لأنه سيخرج أنفي من الشبكة. انظر إلي وارحمني ، فأنا الوحيد والمتسول. تضاعفت احزان قلبي اخرجني من حاجاتي. انظر إلى تواضعي وعملي ، واغفر كل ذنوبي. انظروا اعدائي لانهم قد كثروا وبغض الظالمين انت تبغضني. أنقذ روحي ونجني فلا أخجل كأنني توكلت عليك. كن لطيفًا وبارًا ، والتصق بي كما تألمت يا رب. نجّ يا الله إسرائيل من كل متاعبه.

عذرا ، متصفحك لا يدعم مشاهدة هذا الفيديو. يمكنك محاولة تنزيل هذا الفيديو ثم مشاهدته.

تفسير مزمور ٢٤

هذا المزمور صلاة إلى الرب طلباً للهداية والمغفرة - أعطهم لداود حسب رحمته. تمت كتابة المزمور على هيئة جزء ، أي أن كل من قصائده تبدأ بحرف من الأبجدية العبرية في تسلسلها (تم استخدام هذا الشكل الأدبي بين شعوب الشرق القديم ، لأنه سهل حفظ الشعر الشعري. الشغل).

ملاحظة. 24 كتب في أيام تمرد أبشالوم ، الذي اعتبره داود انتقامًا لخطيئة خطيرة ارتكبها مرة واحدة (مدفوعًا بشغف بثشبع ، قضى على زوجها أوريا حتى الموت). في الآية 3 يتحدث عن أشخاص يتصرفون ضده في انتهاك للقانون ؛ في الآية 16 - يشكو من اكتئابه ووحدته (عدد الذين بقوا مخلصين لداود وفروا معه من أورشليم كان ضئيلاً). من ناحية أخرى ، فإن الاعتراف بخطيئة المرء بخطيئة ، والتوبة الصادقة عنها ، وصلاة الاستغفار بنعمة الرب ، تبدو الآيات 7 ، 11 ، 18 وغيرها.

ملاحظة. 24: 1-3... الشرير عبثا (الآية 3) ؛ أولئك (على ما يبدو ، أبفسالوم وأولئك الذين وقفوا إلى جانبه) قصدوا من قرروا معارضة داود ، ممسوح الله ، "عبثًا" ، دون جدوى ، وليس لديهم سبب أو سبب يبررهم بأي شكل من الأشكال. قد يخجلون ، أو بالأحرى ، قد يخجلون (بمعنى "عسى أن تتحقق خططهم"). في الآية 2 ، عبارة "لا أخجل" تعني "لا تدعني أشعر بالإحباط" (لأنني أثق بك).

ملاحظة. 24: 4-7... طلب الإرشاد الدائم من الله يومًا بعد يوم ؛ من عرف شريعة موسى ، سأل داود الرب أنه في حياته العملية اليومية ، سيريه الطرق و "المسارات" ، وبواسطتها سيوجه مختاره. لا يجوز أن ينزع من فضل داود .. والرحمة التي ينبعها الرب الأزلي. من خلال "الهبات" يمكن فهم إسقاط الخيرات المادية ، من خلال "النعم" - كل من السلع المادية والأشياء ذات النظام الروحي ، وقبل كل شيء - الشعور بالسلام الداخلي ، السلام.

في الآية 7 - نداء لمغفرة الخطايا ... والجرائم المرتكبة في الشباب ، عندما يكون من الشائع أن يتصرف الإنسان في نوبة من المشاعر أكثر من التفكير السليم. لا يحاول داود تبرير هذه الذنوب بـ "شبابه" ، بل يدعو الله أن يغفر لهم برحمته ... وبصلاحه.

ملاحظة. 24: 8-10... ويمدح المرتل الرب على بره وعلى كون الودعاء أي الذين يحبونه ومستعدون للاستماع إليه يحفظ عهده وآياته ويوجه ... إلى البر ويعلم. لهم طرقه.

ملاحظة. 24:11... في الآية 11 هناك نداء مرة أخرى لمغفرة "ذنب داود العظيم" (من الواضح في تعاملاته مع بثشبع وأوريا).

ملاحظة. 24: 12-14... يتردد صدى هذه الآيات في "موضوعها" مع "أدب الحكمة" الإسرائيلي القديم وقبل كل شيء مع الأمثال (قارن أمثال 1: 7 ؛ 9:10 ؛ 15:33 ؛ 31:30): فقط الرجل الذي يخاف ويبقى الله في خير ويرث نسله الأرض. لأن الرب فقط لهم سيبين الطريق الذي يختارونه ، وسيكشف "السر".

واحد خاص ، أي شيء مخفي عن الآخرين. (هذا يعني وجود علاقة ثقة خاصة بين الله ومثل هؤلاء الناس ، والتي من خلالها ينكشفون في المستوى الروحي أكثر مما يفهمه الآخرون ؛ وللتغلغل العميق في معنى عهده مع الناس تأثير مفيد على حالتهم الداخلية ، وكذلك كل تأثير الله المباشر عليهم.)

ملاحظة. 24: 15-22... ينتهي المزمور 24 بصلاة متواضعة وعاطفية ، تتكرر فيها مرة أخرى رثاء الحزن والمعاناة ، ودعاء للخلاص من الأعداء ، وتعبير عن الرجاء الصادق في الرب. يرتبط رجاء "الخلاص" في هذا المزمور ارتباطًا وثيقًا بالاعتراف بالخطيئة. الآية الأخيرة هي صلاة من أجل تحرير إسرائيل من كل مشاكلها.

NSسمين داود ، 24

1 اليك يا رب ارفع نفسي. يا إلهي ، إني أثق بك ، قد لا أخجل إلى الأبد ، وألا يضحك علي أعدائي!

2 لان كل من يأمل فيك لا يخزى.

3 ليخز مرتكبو الاثم باطلا.

4 طرقك يا رب أرني سبلاك علمني.

5 علمني بحقك وعلمني لانك انت الاله الذي يخلصني. وآمل فيك كل يوم.

6 اذكر رحمتك يا رب ورحمتك لانها ابدية.

7 لا تذكر خطايا صباي وجهلي. حسب رحمتك حسب رحمتك يا رب.

8 الرب صالح وبار لذلك يهب شريعته للذين يخطئون في الطريق.

9 يخبر الودعاء بالحق ويعلم الودعاء سبله.

10 كل طرق الرب رحمة وحق لمن يطلبون عهده وإعلاناته.

11 من اجل مجد اسمك يا رب طهرني من الخطية لانها عظيمة.

12 من يتقي الرب. يعطيه الله الشريعة في الطريق المعد له.

13 نفسه تجد النعيم ونسله يرث الارض.

14 الرب نصرة خائفيه ويريهم عهده.

15 عيني دائما تنظران الى الرب فيخرج رجلي من الشبكة.

16 انظر اليّ وارحمني لاني فقير وحدي.

17 كثرت بلاء قلبي من شدائد نجني.

18 انظروا تواضعي وحملتي الثقيل واغفروا خطاياي.

19 هوذا اعدائي قد كثروا وبغضوني بكراهية الاثم.

20 خلص نفسي ونجني من الضيقات لئلا اخزى بك من توكلت.

21 الصالحون والصالحون انضموا اليّ لاني عليك يا رب توكلت.

22 نجّ يا الله اسرائيل من كل ضيقاته.

مزمور لداود 25

1 اقض لي يا رب حسب عدلك لاني اعيش في الوداعة واتكل على الرب لا اغيب.

2 جربني يا رب جربني اضرم رحمتي وقلبي.

3 رحمتك في عيني وقد ارضيتك حفظ حقك.

4 لم اجلس في مجلس الباطل ولا ادخل الى الاشرار.

5 ابغضت جماعة الاشرار ولا اجلس مع الاشرار.

6 اغسل يدي مع الابرياء واطوف حول مذبحك يا رب.

7 اسمع اغنيتك لمجدك واخبر عجائبك.

8 يا رب احببت جمال بيتك والمقدس الذي يسكن فيه مجدك.

9 لا تدمر نفسي مع الأشرار وحياتي بالرجال سفك الدماء.

10 في أيديهم إثم. مملوءون بالذات.

11 اما انا فالبراءة اسكن. اعفنى

12 يا رب ارحمني. قدمي على الطريق الصحيح. في الكنائس أباركك يا رب!

مزمور لداود قبل المسح 26

1 الرب نورتي ومخلصي من اخاف. يا رب حامي حياتي من أخاف؟

2 فلما اقترب مني الاشرار واعدائي راغبين في تدميرني اغمي عليهم وسقطوا.

3 ان حمل علي جيش فلا يخاف قلبي. إذا قام الجيش عليّ ، فأنا توكل على الله.

4 طلبت من الرب شيئًا واحدًا ، وهذا ما أجتهد من أجله: أن أسكن في بيت الرب كل أيام حياتي ، وأتأمل جمال الرب ، وأحضر هيكله المقدس.

5 لانه اختبأني في مسكنه في يوم مشقاتي. اختبأني في سر مسكنه. رفعني على صخرة.

6 والآن قد رفع راسي على اعدائي. درت حول المذبح وقدمت ذبيحة لديره بحمدٍ وابتهاج. أنا أغني وأغني للرب.

8 قال لك قلبي اطلب الرب. عيناي تطلبانك. أطلب وجهك يا رب.

9 لا ترد وجهك عني ولا ترد بغضب عن عبدك. ساعدني لا ترفضني ولا تتركني يا الله مخلصي!

10 لان ابي وامي تركوني واما الرب قبلني.

11 امنحني الشريعة يا رب في دربك وهديني في الطريق الصحيح في وجه اعدائي.

12 لا تسلمني ليد مضطهديّ لانه قد قام عليّ شهود ظالمون وغروروا في اثمهم.

13 انا اؤمن اني ارى بركات الرب في ارض الاحياء.

14 توكل على الرب وتشجع وليتشدد قلبك. الرجاء في الرب!

مزمور لداود 27

1 اليك يا رب يا الهي صرخت. لا تصمتوا أمامي ، لكن في صمتكم لن أصير مثل أولئك الذين ينزلون إلى القبر!

2 اسمع يا رب صلاتي عندما أصلي لك عندما أرفع يدي إلى هيكل قدسك.

3 لا تجتذبني مع الخطاة ولا تدمرني مع الذين يرتكبون الظلم والذين يقولون "سلام" لجيرانهم بخبث في قلوبهم!

4 اكافئهم يا رب حسب اعمالهم وحسب حيلة افكارهم حسب اعمال ايديهم اكافئهم واعطهم ما يستحقون.

5 لانهم لم يفهموا اعمال الرب اعمال يديه. اقتلهم ولا تسمح لهم بالقيام!

6 مبارك الرب لانه سمع صلاتي.

7 الرب معطي وحامي. وقلبي اتكل عليه وساعدني وازدهر جسدي. وأمجده بمحض إرادتي.

8 الرب قوة شعبه الحامي وخلاص مسيحه.

9 خلص شعبك وبارك ميراثك وخلصهم ورفعوهم الى الابد.

مزمور لداود على نقل المسكن 28

1 قربوا للرب يا بني الله اذبحوا للرب خراف. امنحوا الرب المجد والكرامة!

2 امنحوا الرب مجد اسمه. اسجدوا للرب في بلاطه المقدس!

3 صوت الرب على المياه ارعد اله المجد الرب على مياه كثيرة.

4 صوت الرب قوي. صوت الرب بهل.

5 صوت الرب مكسّر الارز. وينزل الرب ارز لبنان.

6 ويمحوهم إلى التراب كعجل لبنان ، لكن إسرائيل الحبيبة قوية مثل وحيد القرن الصغير.

7 صوت الرب مطفأ لهيب النار.

8 صوت الرب يزلزل القفر. ويهز الرب برية كاديان.

9 يصرح صوت الرب من ثقل الغزال ويكشف البلوط. وفي هيكله الكل ينادون بالمجد.

10 الرب بعد الطوفان سكن الارض. ويجلس الرب كملك إلى الأبد.

11 الرب يعطي عزا لشعبه الرب يبارك شعبه بالسلام.

ترنيمة المزمور

تجديد منزل دافيدوف ، 29

2 ارفعك يا رب لانك رفعتني ولم تدع اعدائي ينتصرون علي.

3 يا رب الهي اليك صرخت فشفيتني.

4 يا رب اخرجت نفسي من الجحيم ابعدتني من الهابطين الى القبر.

5 رنموا للرب باره واذكروا مجدوا قداسته.

6 لان سخطه يعاقب ومشيئته يحيي. في المساء يكون البكاء وفي الصباح ابتهاج.

7 وقلت في رضائي: لن أتزعزع إلى الأبد!

8 يا رب حسب مشيئتك اعطي قوة لنفسي. ولكنك صرفت وجهك فوقعت في ارتباك.

9 اليك يا رب ابكي والى الهي. ماذا سيمنحني دمي عندما أتعرض للفساد؟

10 هل يمجدك ترابى ام يعلن حقيقتك.

11 سمعني الرب ورحمني. أعطاني الرب المساعدة.

12 حولت نوحتي الى فرح مزقت ثيابي وتمنطقني بفرح.

13 دعني اغني لك في مجدي ولا احزن. يا رب إلهي أحمدك إلى الأبد!

المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين

في النهاية ، مزمور لداود ، في جنون ، 30

2 عليك يا رب توكلت لئلا اخجل الى الابد. نجني من المتاعب بربك وخلصني!

3 امل الي اذنك اسرع لانجيلي. كن حامي ، ملجئي ، حقق خلاصي!

4 لانك سلطتي وحصني. أرشدني وأغذيني بالبركات باسمك!

5 اخرجني من الشبكة التي نصبوها لي لانك يا رب وليي.

6 في يديك استودع روحي. انت نجتني يا رب اله الحق.

7 ابغضت المحبين للباطل الباطل. لقد وثقت بالرب.

8 ابتهج وافرح برحمتك لانك نظرت الى تواضعتي ونجيت نفسي من الضيقات.

9 ولم يسلمني في يد اعدائي بل اخرجني الى العراء.

10 ارحمني يا رب لاني حزين. من الحزن عيني مظلمة وروحي ورحمتي.

11 لان نفسي في الضيقات تذوب وسني تتنهد. استنفدت قوتي في الحرمان ، واهتزت عظامي.

12 قد تحملت عارا من اعدائي وخصوصا من جيراني. غرس الخوف في كل من عرفني. عندما رأوني ، هربوا.

13 لقد نسيت فكان كأنني مت في قلوبهم. كان مثل السفينة المكسورة.

14 لاني قد سمعت لعنة كثيرين من حولنا عندما اجتمعوا واستشاروا كيف ينتزعون نفسي.

١٥ وأنا متوكلًا عليك يا رب ، فقلت: أنت إلهي.

16 قرعتي في يدك. نجني من يد أعدائي ومن مضطهدي.

17 أظهر لمعان وجهك لعبدك. انقذني برحمتك! "

18 يا رب لا اخجل اني دعوتك. دع الأشرار يخجلون وانزلوا إلى الجحيم!

19 ليكن الشرير مخدرا حتى يشتكيوا بالصديقين بازدراء و ازدراء.

20 ما هو قدر الخير الذي تحفظه يا رب للذين يتقونك والذين يتوكلون عليك في وجه بني آدم.

21 ستخفيهم تحت ظل وجهك من التمرد البشري ، وستخفيهم في مسكنك من الجهاد البشري.

22 مبارك الرب لانه اعجبي رحمته وجعلني كمدينة مغلقة.

23 لكني قلت في هيجان: "أنا مرفوض من عينيك!" والآن سمعت صلاتي عندما صرخت إليك.

24 أحبوا الرب أبراره ، لأن الرب يطلب الحق ويعاقب بالخوف من يفتخرون!

25 فتشجع وليتشدد قلبك يا جميع الذين يتكلون على الرب.

مزمور لداود للتوجيه 31

1 طوبى لمن غفر الإثم وغفرت خطاياهم.

2 طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية والذي لا كذب في فمه.

3 ولما سكتت عن خطاياي ذعرت عظامي لأنني تأوهت اليوم كله.

4 لان يدك كانت ثقيلة عليّ نهارا وليلا. ومرة أخرى ذاقت العذاب ، عندما عضني ضميري كالشوكة.

5 ولكني عرفت اثمي ولم اكتم خطيتي. قلت: أعترف للرب بذنبي ، وقد غفرت إثم قلبي.

6 لذلك يصلي لك كل بار في وقت مناسب ولا تغرقه مياه كثيرة.

7 أنتم ملجأون لي في البلاء الذي أعلن لي. فرحتي نجني ممن أحاطوا بي!

٨ انا الرب انصحك وارشدك في هذا الطريق وتتبعه. سأصلح عيني عليك ".

9 لا تكن متمردًا كالفرس والبغل بلا عقل! يقودهم رجل بقليل ولجام ، حتى يتبعوه.

10 الخاطئ يعاقب بقسوة ومن يتكل على الرب يعانق الرحمة.

11 افرحوا في الرب وافرحوا أيها الصديقون واستقامة القلب.

المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين

لا يوجد شيء خاص في كتابة هذا المزمور إلا الكلمات المعتادة: مزمور لداود... إنه يحتوي ، إذا جاز التعبير ، على اعتراف بالإيمان ، مصحوبًا بأحر صلوات شخص محاط بالعديد من المحن والأعداء. هذا الرجل ليس سوى داود النبي نفسه ، الذي يطلب المساعدة من الله وفي نفس الوقت يعترف بأنه يعاقبه حقًا على خطاياه ، ثم ، مستذكراً خطاياه القديمة والجديدة لنفسه ، يتوسل إلى الله للخلاص منها.

إليك يا رب ، لقد رفعت روحي ، يا إلهي ، على آمالك ، ألا أخجل إلى الأبد ، يا رب ، دعني أضحك على أعدائي.

الحياة الباطلة ، عندما يسلم الإنسان نفسه بالكامل للهموم والمخاوف اليومية ، وينسى الله وروحه ، يقود الإنسان إلى حالة ذهنية صعبة لدرجة أنه يعاني من حزن لا يطاق ، وفي نفس الوقت يذكره ضميره من ذنوبه السابقة ، التي لا يقدر أحد على النجاة منها ، إلا الله الرحمن الرحيم ، ثم الإنسان ، حتى لا يقع في اليأس ولا يتعرض للدمار النهائي ، لا يبق سوى الاستعانة بمساعدة من. واسأل الله الرحمة منه. وكذلك فعل داود ، الذي لم يجد راحة في أي شيء وأحاط به الأعداء والحسد ، صرخ إلى الرب: "إليك ، يا رب ، صعدت في نفسي. يا إلهي ، لقد وضعت كل أملي عليك وأنا متأكد من أن رجائي هذا لن يخجل: مساعدتك ، التي أتمنى تمامًا ، لن تتركني ، وعندها لن يكون لأعدائي سبب للضحك أنا. "

لأن كل الذين يحتملونك لن يخجلوا.

دائما الأمل في العون ورحمة الله مصحوبا بالصبر. أولئك الذين يأملون في الرب يعبرون عن رجائهم في الصلاة ؛ ولكن غالبًا ما يحدث أن طلبات الصلاة إلى الله ، وفقًا للعناية الحكيمة من الله ، لا يتم الوفاء بها دائمًا أو لا يتم بسرعة ، ومن ثم يجب أن تنتظر الصلاة بصبر لما يطلبه الله ، ودون توقف عن الأمل ، استمر بالصبر صلاته تطلب الى الله. وفقط هذا الرجاء بالله ، مع الصبر ، لا يخجل: لا يخزى كل الذين يحتملون الرب... أو كما في مزمور آخر يقول: "احتملوا صبر الرب واسمعوا لي واسمعوا صلاتي" ().

ليخجلوا عبثا من الخارجين على القانون.

عبثايعني "عبثا". هنا يعبر داود عن صلاة أن الرب سيخزي أعدائه ويخزيهم ، وكأنه يقول ذلك: يا رب ، لا تسمح لي أن يخزني الأعداء. لأنه إذا حدث أنه سيتم التخلي عني بمساعدتك ، فسوف يضحكون ويفرحون بتدميري ، لكن دعهم هم أنفسهم عيب عليكعندما يرون أنهم عبثا، بمعنى آخر. غير عادل وعبثا خارجة عن القانونتصرفوا ضدي. وبشكل عام فإن قول هذه الآية له المعنى التالي: يجب ليخجلكل الذين يفعلون الإثم سيخجلون عبثا، بمعنى آخر. الذين يتصرفون بظلم ضد قريبهم وبالتالي لا يخطئون بسبب الجهل أو الضعف ، ولكن بدافع الخبث. إنهم لا يفكرون في التوبة ولا يفكرون في ترك الخطيئة ، وبالتالي إذا كانوا يأملون في الحصول على أي شيء من الله ، فسيكون رجائهم. عبثا... لا يمكنهم تدمير رجل بار لا يُحرم من عون الله في حيلهم ، بل على العكس من ذلك ، يستعدون لأنفسهم للخزي والدمار.

طرقك يا رب أخبرني وعلمني طرقك.

تحت الاسم طرق ومسالك الربالنبي يفهم هنا وصايا شريعة الله وتصميم الله على الإنسان. وصايا ناموس الرب هي الطريقة الوحيدة التي يصعد بها الناس إلى الله. "إن أردت أن تدخل الحياة الأبدية ، فاحفظ الوصايا" ، كما يقول الرب نفسه في الإنجيل (). إن من قال له الرب هذه الكلمات يعرف بلا شك الوصايا ويفي بها (الآية ٢٠) ، لكنه لم يتممها كما ينبغي ، ليس وفقًا لروح الناموس ، وليس بشكل كامل. وبنفس الطريقة ، لم يكن النبي داود يجهل وصايا الناموس ومبرراته ، ولكنه مع ذلك يطلب من الرب الإله ليس فقط أن يخبرهم بها ، ولكن أيضًا ليعلمهم ، أي. يطلب منه ألا يعرف فقط وصايا الناموس ، ولكن أيضًا يتممها بنشاط.

أرشدني إلى حقيقتك وعلمني: أنت مخلصي ، وقد تحملتك طوال اليوم.

يمكن لأي شخص ، بقيادة عقله الطبيعي وحده ، دون الاستنارة بنعمة الله ، أن يخطئ بسهولة ، ويتجول في أفكار خادعة ومفاهيم خاطئة ، ويفضل في كثير من الأحيان الباطل على الصحيح ، والشر على الخير. وأنا ، كرجل ، كما يقول ديفيد ، أستطيع أن أنجرف وأنحرف عن طريق الحق. من أجل هذا أرشدنيعلى درب وصاياك ، على درب شريعتك ، وهو طريق واحد صحيح: لأن "كل وصاياك هي حق" (). علمني ، لأنك واحد كالله ، يمكنك أن تنقذ روحي: كما أنت EC و بلدي المحفوظ.هنا يعترف النبي بالإيمان بالله كمخلصه ليس فقط من المتاعب المؤقتة والمصائب ، ولكن أيضًا من الدمار الأبدي: منذ الرب ( تم الحفظ) بعد فترة وجيزة من إماتة جسده على الصليب () ، مع أرواح الرجال الصالحين الآخرين ، أخرج روحه من جحيم الجحيم. ومع الإيمان يعترف ودائمًا بأمله الذي لا يتغير في رحمة الله قائلاً: وتحملت طوال اليوم... تعبير طوال اليوميستخدم النبي بدلاً من ذلك: "دائمًا" ، أو "طوال الحياة". يقول طوال حياتي لم أعتمد على أي شخص آخر ولم أتوقع الرحمة من أي شخص آخر ، كما هو منك وحدك.

اذكر رحمتك يا رب ورحمتك من الجوهر الأبدي.

بصبر ، هكذا يصلي الرسول ، أتوقع منك رحمة وخلاصًا ، لأنني واثق من كم أنت كرم ورحيم () ، ولن تنسى تلك النعم والبركات التي لديك دائمًا ، من القرنأنت تظهر لكل من يخافك ، والذين هم أبديون مثلك.

لا تتذكر خطيئة شبابي وجهلي: برحمتك اذكرني من أجل طيبتك يا رب.

استمرارًا للصعود المصلّي لقلبه إلى الله ، يقول داود: تذكر خيراتك ومراحمك التي كانت موجودة منذ الأزل ، يا رب ، لا تتذكر خطاياي ، ولا تنسى الذنوب التي ارتكبتها في شبابي وبجهل. أنت طيب ورحيم ، وبالتالي ، دون أن تتذكر الذنوب التي ارتكبتها ، تذكرني ، أنا الخاطئ الذي تاب - لا تذكرني في الغضب الذي يعاقب الخطاة ، ولكن برحمتك.

الرب صالح وعادل ، من أجل هذا سوف يعطي الشريعة لأولئك الذين يخطئون في الطريق.

ترجمت هذه الآية من اليونانية ، ونصها كما يلي: "الرب صالح وبار. لذلك سيبيّن للذين يخطئون طريق الناموس ". وبهذه الكلمات يعبر الرسول عن أصل رجائه بالرحمة. جيد ، يقول الرب ، ولذلك يرحم الذين يخطئون. لكنه بار أيضًا ، لأنه يعاقب الخطايا بالبر - إنه بار في أحكامه وقراراته. الرب حسب صلاحه يحب الناس ويلبي طلباتهم ، وبحسب بره حسب العدل يضع القانون للذين يخطئون في طريق هذه الحياة ، حتى بعد التوبة وترك طريق الإثم. قد يصيروا أبرارًا وصالحين من الظالمين والأشرار.

سوف يوجه الودعاء إلى الدينونة ، ويعلم الودعاء على طريقته.

بعد أن وضع الشريعة للضعفاء ، الذين يميلون إلى الخطيئة ، والذين يخطئون ، سيرشد الرب أولئك الذين لا يقاومونه ، المشترع ، ولكنهم يريدون التعلم منه ، وسيوجههم الوديع والمتواضعون. لهم إلى الدينونة ، سوف يقودهم إلى الطريق الصحيح لشريعته. أولئك الذين يطيعون شريعة الرب ويتبعون جميع وصاياه ، الوديع حسب دينونة الله ، سينالون التبرير والنعيم (). وفي النصف الثاني من الآية قال داود في شرح القديس مرقس. يتنبأ الآباء بوضوح عن المسيح يسوع وتلاميذه ، الذين علّمهم الوداعة وطرق أخرى عن الله بالكلام وبالقدوة في حياته لتحقيق النعيم الأبدي ، كما يتضح من الإنجيل المقدس ().

كل الطريق هو رحمة الرب وحقه ، طالبًا عهده وشهاداته.

هنا ، أولاً وقبل كل شيء ، عليك أن تعرف ما هو عهد الرب وشهاداتهومن هو الجوهر الذين يطلبون عهوده وشهاداته. عهد الرب- هذه هي إرادة الله المعبر عنها في شريعته ، و تواريخ، أو الشهادات - مثل الوصايا ، أو الناموس ، التي تشهد لإرادة الله. إرادة الله بالنسبة للإنسان هي أنه لا ينبغي أن يهلك ، بل أن تكون له الحياة الأبدية. هذا يعني أن هذا سوف يحتوي على رحمةالله ، حتى لا يتجول الإنسان في تعقيدات هذا العالم ، بل يمشي الطريق الصحيححقق النعيم الأبدي مع الله. لقد أظهره الرب في صلاحه بهذه الطريقة في شريعته التي هي الحق كما هو هناك حقيقة(). وبالتالي طالبي عهد الربهم أولئك الذين أحبوا ناموس الله على الدوام تعلم فيه() ، وبالتالي تأكد من ذلك كل طرق الرب رحمة وحق.

من أجل اسمك ، يا رب ، وطهر اسمك ، هناك أكثر من ذلك بكثير.

ترجمت هذه الآية من اليونانية ، ونصها كما يلي: "من أجل اسمك ، يا رب ، طهر خطاياي. لأنها رائعة ". تحت الكلمة الخطيئةالنبي لا يفهم أي خطيئة وحده ، بل كل ذنوبه ، كل الحالة الخاطئة التي يطلبها ليطهرها ، ويخرجها من روحه ، ويدمرها ، إن لم يكن للتوبة ، إذن. من أجل اسمككأن تقول ذلك: لأنك دعي خير ورحيم وإنساني ، ثم من أجل هذا الاسم، وليس فقط من أجل ندمي ، تنظيف؛ لانها عظيمة (حسب تعقيدها) وثقيلة. أنت وحدك تستطيع تطهيرها وتدميرها. تستخدم المسيحية المقدسة تعبير آية المزمور هذه في صلواتها (على سبيل المثال ، " الثالوث المقدسارحمنا ... لاسمك ").

من هو الانسان ليخاف الرب؟ سوف يضعه في القانون بالطريقة التي يشاء. سوف تستقر نفسه في الخير ، وترث نسله الأرض.

إذا كان هناك من يخاف الرب ، كما يقول النبي ، فأخبره بما وعد به من أجر. أولاً ، سيُظهر له الرب بنفسه في ناموسه القواعد كيفية اتباع المسار الذي اختاره ، أو ما هو نفسه ، كيف يعيش نوع الحياة الذي يقصده. توجد في حياة الإنسان حالات مختلفة ، أو ما يسمى بأنواع الحياة والألقاب المقابلة لها ؛ هذه ، على سبيل المثال ، الرتب والدول: حضري ، ريفي ، عسكري ، تاجر ، فلاح ، روحي ، رهباني ، علماني ، وما إلى ذلك. يتم تعيين هذا اللقب والشرط لكل شخص ، سواء بالولادة أو التنشئة ، أو يختار هو نفسه ذلك بطريقته الخاصة بكل سرور... ولكل من هذه الولايات قوانين وقواعد خاصة تستند إلى الأحكام القانونيةإلهي. إن المؤمن الذي يتقي الله ، مسترشداً في طريقه في الحياة بالأحكام والقوانين المبينة له ، يسير في الطريق الذي شرعه الله. على العكس من ذلك ، فإن الشخص الذي يخالف قواعد وقوانين لقبه يبتعد عن المسار الصحيح الذي أشار إليه الله ، وبالتالي يكشف عن عدم مخافة الله أو عدم إيمانه التام. ثانيًا ، تمتلئ روح التقوى والخائف من البركات ، وتتمتع بالبركات بلا انقطاع ، - في تسوية حسن النية، بمعنى آخر. ستبقى ، تعيش بين النعم التي أعدت "لأولئك الذين يخافون و محبة الله"(). ولن تنعم روح الله المتقي بالبركات في المستقبل فحسب ، بل ستتمتع بها أيضًا الحياه الحقيقيهلن تحرم من رخاءها. سواء كان الله سيرسل له الفرح أو العزاء - سوف يستمتع بها بامتنان ، أو على العكس من ذلك ، سيسمح له بالحزن والأسى - سوف يتحملها بصبر وأيضًا بامتنان على أمل وتوقع مكافأة في المستقبل. لذلك ، في كلتا الحالتين ، فهو راضٍ: محبة اللهعلى حد قول الرسول ، "سيتقدم الجميع للخير" () ، وتتحول الأحزان ذاتها إلى فرح. ثالثًا ، ليس فقط من يخاف الله ينجح و في تسوية حسن النية، ولكن أيضا نسله يرث الارض، بمعنى آخر. سيتمتع نسله بحقوق نعمة الله التي منحها الله لإبراهيم ونسله ، أو ، ما هو نفسه ، سيعيشون على الأرض بسلام ، ولن يضره أحد.

الرب رب خائفيه ، وعهده يظهر لهم.

وهذه الآية ، المترجمة من اليونانية ، تنص على ما يلي: "الرب نصرة خائفيه. وهذا يثبت لهم عهده ". كلمة قوةتعني هنا "دعم" أو "تأكيد". عهدفي اللغة الروسية تعني "اتفاق" أو "اتحاد". هذه المعاهدة ، أو العهد ، أبرمها الرب مع شعب إسرائيل في شخص آباء هذا الشعب - إبراهيم وإسحاق ويعقوب () ، والتي تم التعبير عن جوهرها في كلمات الرسول التالية: العهد ، وأورثه لبيت إسرائيل ... والله يكون لهم ، وهؤلاء يكونون لي شعبا "(). لتأسيس هذا العهد ، أعطى الرب شرائعه لشعبه ، والتي أمرها بالحفاظ عليها والوفاء بها بدقة. من خلال التقيد الحماسي للقوانين ، عبر الناس عن ولائهم لعهدهم مع الله ، وتفانيهم الأبوي لله ، وصانعهم ، وخوفهم ( يخاف) لك قبله. والرب الإله بدوره لهذا الولاء والتفاني من الشعب للعهد مع الله كنتكان حاميه من الأعداء ، وهو مساعد قوي له في كل شيء القوة التي تخافه... وهكذا ، كان عهد الله مع الناس مؤشرًا واضحًا لمن يخافه على أنه يمكنهم أن يعلقوا كل رجاءهم بأمان على الله ، على أساس الدعم الثابت ، كما على أقوى أساس: عهده سيظهر لهم.

سأرفع عينيّ إلى الرب ، فيخرج أنفي من الشبكة.

أخرجتعني "دائمًا ، في جميع الأوقات ، بلا توقف". الشبكاتيسمي النبي في كل مكان واجهته على طريق الحياة بأخطار وإغراءات للخطيئة. عاد الرسول حديثه إلى نفسه ، ويتحدث هنا عن التفتت المستمر لعينيه إلى الرب الإله ، وهو يفهم بالطبع العيون الروحية والعقلية. هذا هو نفس الشيء الذي يسميه نسّاك الحياة الرهبانية ذكرى الله الأبدي. وأفضل وسيلة لذكرى الله الأبدية يعترف بها نفس الزاهدون وينصحون "بالتكرار باهتمام الاسم المقدسأحلى يسوع المسيح وإلهنا - ليلا ونهارا ، كل ساعة وكل لحظة ، حتى يطبع هذا الكلام الإلهي في قلبه (الصامت): أيها الرب يسوع المسيح ، ارحمني يا ابن الله ، ساعدني! لهذه الذاكرة الإلهية تبتعد عن الذهن الصامت ، من أجل الله ، الشيطان كل الشرور "(الأسقف تيوفانيس. ميتريكون. موسكو ، 1891 ، ص 22). بهذا المعنى ، من الضروري أن نفهم قول النبي هذا ، الذي يقول على حاله: إن عيني الذكية دائمًا ما تتجهان إلى الرب لكي أتذكره باستمرار وأطلب المساعدة منه ؛ لأنه وحده لديه القدرة على نتف قدمي من شباك العدو ، أو ، ما هو نفسه ، أن يحررني من الشدائد والإغراء والإغراء.

انظر إليّ وارحمني ، فأنا الوحيد المولود والمتسول.

هنا داود ، طالبًا من الله الرحمة ، يدعو نفسه ولد فقط، ولكن ليس بمعنى أنه يعترف بأنه ليس له إخوة ولا أي نوع آخر من العلاقات ، ولكن لأنه تم التخلي عنه من قبل الجميع ، الأقارب والأصدقاء على حد سواء ، وأيضًا لأنه هو نفسه ، بعد أن وضع كل ثقته في الله ، أزالت الروح من كل المصلين إلى الغرور والظلم ، كما يقول في المزمور التالي (). أ المتسولينهنا يطلق على نفسه ، بمعنى أنه ، بعد أن تخلى عنه الجميع ، أجبر على تحمل العديد من القمع والإهانات من قبل الأعداء. كما أنه يسمي نفسه متسولًا من منطلق التواضع الكبير (انظر أدناه ، عدد 18) ، مدركًا أنه ليس لديه (متسول) أي فضائل ومزايا.

تضاعفت احزان قلبي اخرجني من حاجاتي. انظر إلى تواضعي وعملي ، واغفر كل ذنوبي.

التعبير عن ندمه التام على ما سبق خطايا سابقةوإغراءات الأشرار ، فإن داود في هذه الآيات ، كما في السابقة ، يتوسل الله أن ينتبه إلى حزنه الكئيب. الحالة الذهنية... انظر ، يقول لي ، يا رب ، وارحمني وحدي وهجرها الجميع. انظر كم من الأحزان تثقل كاهل روحي - من المصائب التي لحقت بي من قبل أعدائي ، وحتى أكثر من عذاب ضميري بسبب السقوط الذي ارتكبته سابقًا ، وأنقذني من كل هذه الأحزان والظروف العصيبة. انظر إلى توبتي وندم قلبي ، إلى إجهادي ، واغفر لي كل ذنوبي. هذا مثال جاهز للندم الصادق على خطايا كل خاطئ يتوب بالتوبة إلى رحمة الله! لا يمكن لمثل هذا التدفق للمشاعر أن يظل خاملًا تجاه أصعب القلب وأكثرهم شرًا في مسألة تحويله إلى طريق الخلاص الحقيقي. من ناحية أخرى ، لا يمكن لمثل هذا التائب أن يبقى دون التأثير على رحمة الله فيما يتعلق بالخاطئ التائب.

انظر لأعدائي كأنهم قد تضاعفوا ، وبكراهية الظالمين أنت تكرهني.

كثيرًا ما يشكو النبي داود في مزامير أخرى من كثرة أعدائه الذين اضطهدوه بالعداء والكراهية الدائمين ، علاوة على الكراهية الظالمة والظالمة ؛ حتى أن الرب نفسه أشار إلى هذه الكراهية الجائرة في خطابه الكهنوتي الأعلى لتلاميذه ، مقارنًا كراهية أعدائه لداود ، كممثل ، مع كراهية داود وأبيه الفريسيين والكتبة اليهود الذين كانوا في عداوة ضده. الرب يسوع. "الآن قد رأيت وكرهتني أنا وأبي: ولكن لتتم الكلمة المكتوبة في ناموسهم ، كما لو كنت أبغضتني" (؛ قارن).

خلص روحي ونجني فلا أخجل كأنني فيك توكلت.

في هذه الكلمات ، يكرر النبي حرفياً ما قاله في الآيتين الأوليين. من اجل ذلك يقول كثرة اعدائي ومآسيهم الظالمة ومكائدهم ضدي نجني يا رب منهم. لأني أتمنى تمامًا مساعدتك القوية ، ولعل هذا الأمل لا يكون مخزيًا ، حتى لا يسخر مني أعدائي.

إن الخير والعدل يلصقان بي كأنك تألمت يا رب.

تعبير جاورنيفي الترجمة من اليونانية تقرأ: "انضم إلي". الضحية تشايعني: أنتظر بصبر منك ، وآمل فيك - كما سبق ، في الآيتين 2 و 5 من هذا المزمور. وهكذا ، فإن أقوال هذه الآية ، فيما يتعلق بالآية السابقة ، لها المعنى التالي: بما أنني دائمًا ، كما يقول داود ، كنت أتمنى لك يارب ، ومنك وحدك كنت أتوقع المساعدة ، التي تلقيتها ، فالكثير من الأبرياء والصريحين. الناس ، بدافع من قدوتي ، انضموا إلي ، وبالتالي فإن أملي في مساعدتك وخلاص روحي يكتسب أهمية خاصة من هذا. وإذا كنت قد خدعت في أملي ، فلن يسخر مني أعدائي فحسب ، بل سأخجل وأحمر خجلًا أمام أولئك الذين انضموا إلي ، في براءتهم ومباشرة أرواحهم.

فن. 22. نجّ يا الله إسرائيل من كل متاعبه.

يجب أن يُفهم اسم "إسرائيل" على أنه الأقرب إلى شعب إسرائيل بأكمله ، الذي يتألف من 12 قبيلة من نسل يعقوب البطريرك ، المدعوون إسرائيل() ، وبالتالي فإن كل نسله في الكتاب المقدس عادة ما يُطلق عليهم اسم إسرائيل. يرفع صلاة الرب الإله طلبات النجاة من الأحزان والظروف العصيبة ، داود كملك في نفس الوقت يصلي لجميع شعبه ، حتى يكون الرب نجا اسرائيل من كل متاعبه... في عهد داود في مملكته ، كان هناك العديد من الاضطرابات والاضطرابات المدنية والاجتماعية ، والتي عانى منها شعب إسرائيل بأكمله وتحملوا الحزن ، لذلك كان من الطبيعي لداود بصفته ملك هذا الشعب أن يصلي للرب. الله لشعبه.