الصلاة الأولى للرب يسوع المسيح، الرب القدوس، الذي يعيش في الأعالي، وينظر إلى المتواضعين، وبعينك التي ترى كل شيء، تنظر إلى كل الخليقة! نحني لك ركبنا، أرواحنا وأجسادنا، ونطلب إليك: مد يمينك غير المنظورة من مسكنك المقدس، بارك

الصلاة الثانية إلى الرب يسوع المسيح يا رب كريم ورحيم، طويل الأناة وكثير الرحمة. استمع صلاتنا وأصغ إلى صوت صلاتنا، اصنع معنا آية للخير، أرشدنا إلى طريقك، لنسير في حقك، فرح قلوبنا. في القنفذ

الصلاة الثالثة إلى الرب يسوع المسيح، أيها الرب الصالح الرحيم، المحب للبشر، الذي حمل أمراضنا وشفانا بجراحك! أمام جلالتك نسجد بخنوع ونصلّي بكل تواضع: أنظر أيها المتحنن إلى عبيدك، وكما في القديم شفيت

الصلاة الرابعة إلى الرب يسوع المسيح، أيها السيد محب البشر، أيها الرب يسوع المسيح إلهي، لا تدعني أحكم على هذا القدوس، لأني لا أستحق أن أكون عليه؛ بل لتطهير وتقديس النفس والجسد، ولخطبة الحياة المستقبلية والملكوت. يجب أن أتقي الله

الصلاة الخامسة للرب يسوع المسيح أشكرك، أيها الرب ملك الكل، الذي يملك على السماء والأرض والعالم السفلي، أشكرك، أيها الملك الذي لا بداية له، القادر على كل شيء، أشكرك، أيها الرحيم، كلي القدرة. الرحيم يا معلم الضالين الذي نزل من السماء إلى الأرض و

الصلاة السادسة للرب يسوع المسيح أيها السيد المسيح الإله الذي شفى آلامي بآلامه وشفى جراحاتي بجراحاته! أعطني، الذي أخطأت كثيرا إليك، دموع الحنان؛ انزع من جسدي حاسة الشم لجسدك المحيي، وأبهج نفسي

الصلاة السابعة للرب يسوع المسيح أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، أزور خليقته، وقد كشفت له أهوائي وضعف طبيعتنا البشرية وقوة خصمنا! أنت نفسك تسترني من خبثه، فقوته قوية، أما طبيعتنا فهي عاطفية وقوية

صلاة التوبة (من قانون التوبة لربنا يسوع المسيح) أيها السيد المسيح الله، الذي شفى عواطفي بعواطفه وشفى قرحي بجراحه، إمنحني، أنا الذي أخطأت إليك كثيراً، دموع الحنان؛ حل حاسة الشم في جسدي

تنتمي أيقونة المخلص الرحيم إلى نوع أيقونة القدير. يظهر على هذه الأيقونات كالديان، الصورة المركزية للرب. يعود تاريخ الصورة الأولى للبانتوكراتور إلى منتصف القرن الثاني عشر تقريبًا. يظهر يسوع المسيح في كامل نموه. نظرته حزينة ومليئة بالحزن لكنها لا تدين. أول ظهور لهذه الأيقونة حدث أثناء النهضة الروحية للشعب في روسيا. وللأيقونة خصائص خارقة، فصنعت منها نسخ كثيرة من وجه الرب. في مثل هذه الرموز، يصور يسوع المسيح في النمو الكامل أو الجلوس، ومن الخصر إلى أعلى أو من الصدر.

النسخة الأكثر شهرة في هذا النمط هي أيقونة المخلص الرحيم في توتايف - وهي صورة نصفية للمسيح، يحمل فيها إنجيلًا مفتوحًا في يده اليسرى، ويرفع يده اليمنى في لفتة مباركة. في النسخ الأخرى من الصورة الأصلية لله تعالى، يحل التمرير محل الكتاب أحيانًا.

من المفترض أن الأيقونة الشهيرة ظهرت في بداية القرن الخامس عشر لكنيسة الأمراء الروس بوريس وجليب، أبناء أمير كييف العظيم فلاديمير سفياتوسلافيتش. عمل رسام الأيقونات ديونيسيوس غلوشيتسكي على الضريح. في البداية، كانت الأيقونة موجودة في قبة المعبد، ولا يمكن رؤيتها إلا من خلال تحويل النظر إلى "السماء". أبعاد الأيقونة مثيرة للإعجاب: عرض 2.78 مترًا وارتفاع 3.20 مترًا. ولذلك، كانت زخرفة تستحق القبة. الوزن الدقيق للأيقونة غير معروف، لكن هناك حاجة إلى 30 رجلاً على الأقل لحملها، وفي الوقت نفسه سيشعر الجميع بثقل الأيقونة. يتم إجراء موكب ديني مع الأيقونة كل عام، ويتم استخدام إطار معدني خاص لتسهيل حمل الضريح.

لم تكن الأيقونة في كنيسة القديسين بوريس وجليب لفترة طويلة. فقط في القرن الثامن عشر ظهرت الصورة في القاعة الرئيسية للكنيسة. لكنه لم يكن في سلام لفترة طويلة. في عام 1749، تم نقل الضريح إلى منزل الأسقف بإرادة المتروبوليت أرسيني. وفي عام 1798، نُقلت الصورة سيرًا على الأقدام، وحملت بالأذرع، إلى كاتدرائية القيامة، حيث لا تزال محفوظة حتى يومنا هذا. هكذا انتهى الأمر بالأيقونة في توتايف، والتي كانت تسمى حتى عام 1918 رومانوف-بوريسوغليبسك. في الوقت الحاضر، على طول طريق الصورة، على أحد ضفاف نهر كوفات، حيث تم غسلها من الغبار والأوساخ التي استقرت على طول الطريق، يتدفق مصدر مقدس له خصائص علاجية. كل عام، في الأحد العاشر من عيد الفصح، يخرج الناس إلى الموكب الديني. هذا الحدث هو عطلة حقيقية: يتم إخراج أيقونة المخلص الرحيم رسميًا من كاتدرائية القيامة، ويرافقها الموكب على طول الطريق عبر المدينة بأكملها. لقد كان هذا التقليد موجودا لسنوات عديدة، حتى قرون، ويبدو أن الوقت ليس له قوة على الأضرحة وإيمان الناس.

بدأت أيقونة المخلص في توتايف تغمق بمرور الوقت، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الأيقونات السابقة كانت مكتملة بطبقة من زيت عباد الشمس لتثبيت الألوان. هذه الأيقونة هي الوحيدة في كاتدرائية القيامة التي لم تتم إزالة طبقة الزيت منها. لكن وجه الرب يُقرأ بوضوح من الأيقونة ويبدو أنه ينظر إلى النفس ويكشفها ويحررها. يحتوي الإطار المعدني المستخدم في الموكب على جهاز خاص حتى يتمكن الرجال من الاستناد عليه على أكتافهم وبالتالي حمل الأيقونة. يحتوي الإطار على أقواس حتى يتمكن المؤمنون من المرور تحت وجه الله أثناء المشي أو التوقف. كما في الأيام الخوالي، تُحمل الأيقونة مكشوفة، حتى في المطر والطقس السيئ.

يوجد فوق رأس المخلص تاج ذهبي يمكن أن يسمى بحق عملاً فنياً. التاج مزين بأنماط مطاردة. وبعد مرور قرون، لم يتلاشى عمل المعلم ولا يزال ممتعًا للعين.

معنى الأيقونة المعجزة للمخلص الرحمن الرحيم

غالبًا ما يأتي الناس إلى الأيقونة لطلب صحة الجسد والروح. تنحسر أمراض العظام والمفاصل بأعجوبة، ولكن ليس فقط مع هذه المشاكل يلجأ الناس إلى الله من خلال هذه الأيقونة. الشيء الأكثر أهمية هو أنهم لا يصلون إلى الأيقونة بل إلى الرب وعليك أن تسأله. لقد أظهرت الأيقونة مرارًا وتكرارًا خصائص خارقة. من المظاهر المثيرة للاهتمام للقوى الإلهية للأيقونة أن الزوجة، حتى لو خانت زوجها مرة واحدة، لن ترى الرب في الأيقونة.

الرمز الذي يزحف تحته الأشخاص

"الزحف من خلال" - قد تبدو هذه الكلمة غير مناسبة على الإطلاق وحتى وقحة لشخص ما عند الحديث عن الأضرحة. ولكن يتم استخدامها لسبب ما، ويمكن استبدالها بكلمة "الزحف"، ولكن بعد ذلك فإن حقيقة "الزحف" يقوم بها المؤمن على ركبتيه والصلاة على شفتيه سوف تغيب عن الأنظار. ولهذا السبب اشتهرت إحدى كنائس كاتدرائية القيامة باسم الكنيسة في توتايف، حيث يزحف الناس تحت الأيقونة.

في علبة الأيقونة، يوجد تحت الأيقونة ثقب صغير - نافذة خاصة يحتاج المؤمنون إلى الزحف إليها.

يزحف المؤمنون تحت أيقونة المخلص، ويجب أن يتم ذلك على ركبتيك، وقراءة الصلاة

كانت هذه العادة موجودة منذ أكثر من قرن، وخلال هذا الوقت، كانت علامات ركب أبناء الرعية ملقاة على الأرض من خلال الحفرة.

قراءة الصلاة أمام صورة المخلص:

محب البشر الصالح، أيها الرب الرحيم، الذي حمل أمراضنا وشفانا بجراحاتك. أمام جلالتك نسجد لك ونتوسل: أنظر أيها الرؤوف إلى عبادك. وكما كنت في القديم شفيت الضعفاء، هكذا الآن أيها الشافي الصالح، برحمتك وفضلك، افتقد عبيدك واشف مرضنا الخاطئ. حول أمراضنا العقلية والجسدية إلى صحة، وحول ضعفنا إلى قوة، وحول أحزاننا إلى فرح، وحول حزننا إلى عزاء. انزع عنا كل يأس ونسيان، وقوِّ أذهاننا وثبتها لنتعلم دائمًا من وصاياك؛ صحح كل حياتنا حتى نصنع إرادتك الصالحة الكاملة، لأنك أنت الشافي لأنفسنا وأجسادنا ونرسل لك المجد إلى أبد الآبدين. آمين.

تم تأسيس عيد حمل الصليب الكريم في اليوم الأول من شهر أغسطس في اليونان من قبل بطريرك القسطنطينية لوقا في عهد القيصر مانويل، وفي روسيا من قبل متروبوليت قسطنطين كييف ونيستور، أسقف روستوف، في عهد الدوق الأكبر أندريه يوريفيتش. وكان سبب إقامة العطلة ما يلي. تصادف أن القيصر مانويل والأمير أندرو، اللذين كانا في سلام ومحبة أخوية فيما بينهما، ذهبا إلى الحرب في نفس اليوم: الأول من القسطنطينية ضد المسلمين، والثاني من روستوف ضد البلغار. (عاش الدوق الأكبر في روستوف في ذلك الوقت: كان يُطلق على الوثنيين الذين عاشوا في الروافد السفلية لنهر الفولغا اسم البلغار، ومن هنا حصلوا على اسمهم). منحهم الرب الإله النصر الكامل على أعدائهم: هزم الملك اليوناني المسلمين، وهزم الأمير أندريه بوجوليوبسكي البلغار وأخضعهم، وحوّلهم إلى روافد له. عندما ذهب أندريه إلى الحرب، كان من عادته أن يأخذ معه أيقونة والدة الإله القديسة وهي تحمل بين ذراعيها الطفل الأبدي، ربنا يسوع المسيح، وصورة صليب المسيح الكريم، الذي كان محمولاً بين الجيش. من قبل كاهنين. قبل الأداء مباشرة، قدم صلوات حارة دامعة للمسيح والدة الإله وتناول أسرار المسيح الإلهية. لقد تسلح بهذا السلاح الذي لا يقهر أكثر من السيوف والرماح، واعتمد على معونة العلي أكثر من شجاعة جيشه وقوته، عالمًا قول داود: لا ينظر إلى قوة الفرس ولا يحبذ سرعة قدم الإنسان. يُسَرُّ الرَّبُّ بِخَائِفِيهِ، بِالْمُتَوَكِّلِينَ عَلَى رَحْمَتِهِ (مز 146: 10-11). كما شجع الأمير جنوده على الصلاة بمثال صلواته الموقرة والأمر المباشر ، وصلى الجميع بالدموع أمام أيقونة والدة الإله النقية وصليب المسيح الكريم. قال الدوق الأكبر، وهو ينظر إلى الأيقونة، في صلاته: "يا سيدة، التي ولدت المسيح إلهنا!" كل من يتكل عليك لن يهلك، وأنا عبدك، برحمة الله، لي فيك حائط وساتر وصليب ابنك كسلاح ذو حدين ضد الأعداء. صلي إلى مخلص العالم، الذي تحمله بين ذراعيك، لكي تكون قوة الصليب كالنار، تأكل الأعداء الذين يريدون القتال معنا، ولتساعدنا شفاعتك القديرة على التغلب عليهم. بعد صلاة حارة، قبل الجميع الأيقونة المقدسة والصليب الكريم وتوجهوا بلا خوف ضد أعدائهم: أعانهم الرب بقوة الصليب وأعانتهم والدة الإله الطاهرة، وتشفعت لهم أمام الله. باستمرار الالتزام بهذه العادة قبل كل معركة، لم يغيرها الدوق الأكبر قبل المعركة ضد البلغار: لقد خرج، مثل القيصر قسطنطين في العصور القديمة، صليب الرب أمام قواته. بعد دخوله الميدان بعد المعركة مع البلغار ، قام الجيش الروسي بطرد الأخير واستولى على خمس مدن بعد ملاحقتهم. وكان من بينها مدينة برياخيموف على نهر كاما. ولما عادوا إلى معسكرهم بعد المعركة مع الكفار، رأوا أن من أيقونة والدة الإله مع الطفل المسيح تنبعث منها أشعة ساطعة، كالأشعة النارية، تضيء الجيش بأكمله؛ كان ذلك في اليوم الأول من شهر أغسطس. أثار المنظر العجيب روح الشجاعة والأمل لدى الدوق الأكبر أكثر، وقام مرة أخرى بتحويل أفواجه لملاحقة البلغار؛ وأحرق معظم مدنهم، وفرض الجزية على الناجين، ودمر الأرض كلها؛ بعد هذا النصر، عاد الدوق الأكبر إلى وطنه منتصرا. وشهد الملك اليوناني مانويل، الذي خرج مع جيشه ضد المسلمين، في نفس اليوم أيضًا معجزة مماثلة - انبثاق أشعة من أيقونة والدة الإله الطاهرة مع المخلص، والتي كانت تقع جنبًا إلى جنب مع السيد المحترم عبور بين الجيش، طغى على الفوج بأكمله، وفي ذلك اليوم هزم المسلمين. أبلغ الملك والأمير، ممجدين الله، رسائل خاصة لبعضهما البعض عن الانتصارات التي تم تحقيقها بعون الله وعن الإشراق الرائع المنبثق من أيقونة المخلص. بعد التشاور مع الأساقفة الأكبر سنا، كدليل على الامتنان للمسيح المنقذ وأمه الأكثر نقاء، أنشأوا عطلة في اليوم الأول من شهر أغسطس. وتذكراً بقوة الصليب المتسلحين به الذين هزموا أعداءهم، أمروا الكاهن أن يأخذ الصليب الكريم من المذبح ويضعه في وسط الكنيسة ليسجد له المسيحيون ويقبلونه وتمجيد الرب. يسوع المسيح المصلوب على الصليب. بالإضافة إلى ذلك، أمر الأساقفة في هذا اليوم بتكريس المياه، ولهذا السبب حصلت العطلة على اسمها - حمل الصليب الكريم، لأن الصليب الكريم يُنفذ رسميًا مع الرموز المقدسة الأخرى إلى الأنهار، الآبار والينابيع. نحتفل أيها الإخوة، ونحمد ونشكر الله القدير ومخلصنا يسوع المسيح وأمه الطاهرة السيدة والدة الإله، ونكرم صليب المسيح الكريم؛ ولكننا نحتفل بخشوع، ونرضي الله، ونبقى في سلام ومحبة فيما بيننا، ونعمل الصالحات، ونبتعد، متذكرين مخافة الله، من الخطايا: حتى نستحق الاحتفال الأبدي، إذ نرضي خالقنا ومعلمنا. مع جميع القديسين بعد اليوم الذي تظهر فيه العلامة "ابن الإنسان الذي في السماء" (متى 21: 30) هو صليب المسيح الكريم، يسبق مجيء ديان الأحياء والأموات، الذي يأتي بقوة كثيرة و المجد، وسوف ينير جميع الأبرار بأشعة مشرقة ومبهجة. وبعد إتمام الدينونة، سيسبق جميع القديسين، ويقودهم إلى ملكوت السماوات، وسيكون جميع القديسين في نعيم، مبتهجين لقرون لا نهاية لها؛ لهم، من خلال صلوات سيدتنا والدة الإله الطاهرة، ليحسبنا مخلصنا المسيح الرحيم خطاة. آمين.

المجموعة الكاملة والوصف: صلاة المؤمن القديم لوالدة الإله من أجل الحياة الروحية للمؤمن.

"أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ".

يجب على الإناث نطق كلمة "خاطئ" بدلاً من "خاطئ"؛ وكذلك ينبغي في جميع الصلوات الإمالة بحسب نوعها.

قم من السرير واغسل وجهك، وفي المساء، اذهب إلى السرير، وقف بخشوع أمام الأيقونات المقدسة، وانظر إليها، ووجه أفكارك إلى الله غير المنظور وقديسيه، بجدية، ببطء، واحمي نفسك بالعلامة للصليب والانحناء، ردد بحنان صلاة العشار:

الله يرحمني أنا الخاطئ (القوس).

خلقني يا رب وارحمني (القوس).

بلا عدد من الخطاة يا رب ارحمني واغفر لي أنا الخاطئ (القوس).

إنه يستحق أن تأكله، لأنك حقًا مباركك من والدة الإله، المباركة دائمًا والطاهرة، والدة إلهنا. أيها الكروب الأكرم، والسيرافيم الأكثر مجدًا حقًا، بدون فساد الله الكلمة، الذي ولد والدة الإله الحقيقية، نعظمك (ننحني دائمًا إلى الأرض).

أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، صلوات من أجل والدتك الطاهرة ، بقوة الصليب الصادق المحيي ، وملاكي الحارس القدوس ، ومن أجل جميع القديسين ، ارحمني وخلصني أيها الخاطئ فإني صالح ومحب البشر، آمين (اسجد على الأرض بدون إشارة الصليب).

وتسمى هذه الصلوات "البداية"، أو أقواس الوصول والمغادرة، لأنها تؤدى في البداية وبعد أي حكم صلاة.

بعد ذلك، ردد صلاة العشار بالانحناء (الله رحيم. خلقني. بلا عدد من الخطاة.) وابدأ صلواتك الصباحية بخشوع:

من أجل صلوات القديسين، أبونا، الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا. آمين (ينحني دائما من الخصر).

إذا صليت الصبح ضع علامة الصليب على نفسك وقل ثلاث مرات:

المجد لك يا إلهنا، المجد لك من أجل الجميع.

وبعد ذلك إقرأ صلاة القديس مقاريوس:

يا الله طهرني أنا الخاطئ لأني لم أفعل خيرًا أمامك (ينحني). ولكن نجني من الشرير، فتتم فيّ مشيئتك (القوس). لا يجوز لي أن أفتح شفتي غير المستحقة في الإدانة ، وأسمح لي أن أمدح اسمك القدوس ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين ، آمين (القوس). وفي المساء "المجد لك يا إلهنا". وصلاة القديس مقاريوس لا تُقرأ.

أيها الملك السماوي، المعزي، الروح الحقيقية، الكائن في كل مكان، والمكمل كل شيء، كنز الصالحات، وواهب الحياة، هلم واسكن فينا، وطهرنا من كل دنس، وخلص نفسنا المباركة.

قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا (ثلاث مرات بالأقواس).

أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. افتقد القديسين واشفي أمراضنا باسمك من أجلنا.

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين، آمين.

أبانا الذي في السموات. ليتقدس اسمك. يأتي ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير.

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا. آمين.

بعد نهوضي من النوم، أشكرك أيها الثالوث الأقدس، لأنك أعطيتني الكثير من أجل اللطف وطول الأناة، ولم تغضب مني أنا الخاطئ وعبدك الكسول، ولم تهلكني. بآثامي بل بمحبتي للبشر. ويرقد في اليأس، ارفعني، استيقظ وتمجد قوتك التي لا تقهر. والآن أيها الرب الإله القدوس أنر عيني قلبي. وافتح فمي لأتعلم كلمتك، وأفهم وصاياك، وأعمل مشيئتك، وأرنم لك اعترافًا من القلب. رنموا ومجدوا اسمك الأكرم والأعظم، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

وبعد هذا يقرأ في الصباح والمساء:

تعالوا نعبد إلهنا الملك (القوس).

تعالوا نعبد المسيح الملك وإلهنا (القوس).

تعالوا ننحني ونركع أمام الرب يسوع المسيح نفسه الملك وإلهنا (ننحني).

ثم المزمور الخمسين (التائب):

ارحمني يا الله كعظيم رحمتك. وحسب كثرة رحمتك طهر اثمي. قبل كل شيء اغسلني من إثمي وطهرني من خطيتي. لأني أعرف إثمي وأحمل خطيتي من أمامي. لقد أخطأت إليك وحدك، وأمامك فعلت الشر. لأنك قد تتبرر في كلامك، وتغلب دون أن تُدان أبدًا. حبلت بالإثم وبالخطايا ولدتني أمي. لقد أحببت الحقيقة، وكشفت لي حكمتك المجهولة والسرية. رشوني بالزوفا فأطهر. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج. أعطِ سمعي سرورًا وسرورًا، فتبتهج عظام المتواضعين. اصرف وجهك عن خطاياي وطهر كل آثامي. اللهمّ إخلق فيّ قلباً نقيّاً، وجدّد في بطني روحاً مستقيماً. لا تردني عن وجهك، ولا تأخذ روحك القدوس مني. أكافئني بفرح خلاصك وقوّني بروح الرب. سيتعلم الأشرار طريقك ويلجأون إليك بالشر. نجني من الدماء يا الله إله خلاصي. يبتهج لساني بعدلك. يا رب افتح فمي فيخبر فمي بتسبيحك. كأنه أراد أضحية فقدمها؛ لا تحبذ المحرقات. فالذبيحة لله هي روح منسحق: لا يحتقر الله القلب المنسحق والمتواضع. بارك يا رب صهيون برضاك. ولتبنى أسوار أورشليم. ثم تفضل ذبيحة البر والتقدمة والمحرقة. ثم يضعون العجل على مذبحك.

وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، به كان كل شيء.

من أجلنا أيها الإنسان ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس وصار مريم العذراء إنسانة.

صُلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألم وقبر.

وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.

وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب.

ومرة أخرى سوف يُدان الآتي بمجد من الأحياء والأموات، ولكن ليس لملكه نهاية.

ثم كلام آباء المجمع المسكوني الثاني القديسين:

وبالروح القدس الرب الحقيقي المحيي المنبثق من الآب الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء.

وفي كنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية.

أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.

وأرجو قيامة الأموات.

وحياة القرن القادم. آمين.

ثم صلاة إلى والدة الإله:

أيتها العذراء والدة الإله، افرحي يا مريم الفرحة، الرب معك، مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك، لأنك ولدت المسيح المخلص مخلص نفوسنا (ثلاث مرات بالأقواس).

عن! الأم الكلية الغناء ، التي أنجبت جميع القديسين ، الكلمة المقدسة ، بعد أن قبلت التقدمة ، أنقذت الجميع من كل محنة وعذاب قادم ، تصرخ إلى تاي: هلليلويا (ثلاث مرات بالأقواس).

القوة الإلهية التي لا تقهر لصليب الرب الكريم والمحيي ، لا تتركني أنا الخاطئ الذي يثق بك (القوس).

سيدتي والدة الإله القداسة، ارحميني وخلصيني، وساعديني الآن، في هذه الحياة، وفي نهاية روحي، وفي المستقبل (القوس).

يا جميع القوات السماوية، الملائكة ورؤساء الملائكة القديسون، الكروبيم والسيرافيم، ارحموني وصلوا لأجلي أنا الخاطئ إلى الرب الإله، وساعدوني الآن، في هذه الحياة، وفي نهاية نفسي، وفي الدهر. المستقبل (القوس).

ملاك المسيح، حارسي القدوس، ارحمني وصلي من أجلي، أنا الخاطئ، إلى الرب الإله، وساعدني الآن، في هذه الحياة، وفي نهاية روحي، وفي المستقبل (القوس).

القديس يوحنا العظيم ، النبي وسابق الرب ، ارحمني وصلي من أجلي أنا الخاطئ إلى الرب الإله ، وساعدني الآن ، في هذه الحياة ، وفي نهاية روحي ، وفي المستقبل ( قَوس).

أيها الرسل القديسون المجيدين، الأنبياء والشهداء، القديسون، الأبرار والأبرار وجميع القديسين، ارحموني وصلوا من أجلي أنا الخاطئ، إلى الرب الإله وساعدوني الآن، في هذه الحياة، وفي نهاية روحي وفي المستقبل (القوس).

وبعد ذلك تصلي الصلوات التالية ثلاث مرات مع الركوع:

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ.

المجد للرب صليبك الصادق.

أيتها السيدة القداسة والدة الإله، نجني يا عبدك الخاطئ.

ملاك المسيح، حارسي القدوس، أنقذني، عبدك الخاطئ.

رؤساء الملائكة والملائكة القديسون صلوا إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

أيها القديس العظيم يوحنا، النبي والسلف، معمد الرب، صلوا إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

أيها النبي القدوس والمجيد إيليا، صل إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

أيها الآباء القديسون، صلوا إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

أيها الأنبياء القديسون صلوا إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

أيها الرسل والإنجيليون المجيدين: متى ومرقس ولوقا ويوحنا اللاهوتي، صلوا إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

أيها الرسولان الكريمان بطرس وبولس، صلوا إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

القديسون الثلاثة العظام: باسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، ويوحنا فم الذهب، صلوا إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

أيها القديس نيقولاوس المسيح، صلي إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

آباؤنا المبجلون والمحملون بالله، الرعاة والمعلمون في الكون، يصلون إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

جميع القديسين صلوا إلى الله من أجلي أنا الخاطئ.

ثم ادع بصحة والديك وأقاربك وأحبائك قائلا ثلاث مرات مع الانحناء:

أيها الرب الرحيم، خلص وارحم عبيدك (أسماء الأسماء، القوس)

نجهم من كل حزن وغضب واحتياج (القوس)،

من كل أمراض النفس والجسد (القوس).

اغفر لهم كل خطيئة طوعية وغير طوعية (الانحناء)

ونفعل شيئًا مفيدًا لأرواحنا (القوس).

ثم صلوا من أجل سلامة والديك وأحبائك، ولآبائك الروحيين الذين تغار عليهم، قائلًا ثلاث مرات منحنيًا:

أرح يا رب أنفس عبيدك الراحلين (قل أسمائهم، انحني). وبقدر ما أخطأ الناس في هذه الحياة، أنت، كمحب البشر، اغفر لهم وارحم (ينحني). نجنا من العذاب الأبدي (القوس). المشاركون في ملكوت السماوات يصنعون (ينحني). ونفعل شيئًا مفيدًا لأرواحنا (القوس).

عند الانتهاء من صلاتك قل:

يا رب، سواء بالقول أو بالفعل أو بالفكر، أولئك الذين أخطأوا طوال حياتي، ارحمني واغفر لي، من أجل رحمتك (انحنى إلى الأرض).

أضع كل أملي فيك يا والدة الإله، احفظني في دمك (انحنى على الأرض).

رجائي هو الله، وملجأي هو المسيح، وراعيي هو الروح القدس (اسجد إلى الأرض).

يستحق أن يأكل. (جميع الصلاة والسجود).

المجد للآب والابن والروح القدس (القوس).

والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين (القوس).

يا رب ارحم، يا رب ارحم، يا رب بارك (القوس).

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، صلوات من أجل والدتك الطاهرة وآباءنا المبجلين والمولعين بالله وجميع القديسين، ارحمني وخلصني، أنا الخاطئ، لأنني صالح ومحب للبشرية، آمين.

وانتحني على الأرض دون عبور نفسك واقرأ:

أضعف، واترك، واغفر، يا الله، ذنوبي، طوعًا وغير طوعًا، حتى في القول والعمل، في المعرفة وليس في المعرفة، حتى في العقل والفكر، حتى في الأيام والليالي، اغفر لي جميعًا، فإني أنا صالح ومحب البشر، آمين.

بعد قيامك، اقرأ هذه الصلاة مع الأقواس:

إغفر لمن يكرهوننا ويسيءون إلينا أيها الرب محب البشر. أحسن إلى الذين يفعلون الخير، إلى الإخوة وإلى جميع أقاربنا، حتى أولئك الذين هم وحدهم، امنحهم كل شيء، حتى طلبات الخلاص والحياة الأبدية (القوس).

في الأمراض الحاضرة زيارة وشفاء، في سجون الحرية الحاضرة، أيقظ الحاكم على المياه العائمة، وصحح وعجّل السالكين (قوس).

اذكر يا رب وإخوتنا الأسرى رفاق الإيمان الأرثوذكسي ونجهم من كل موقف شرير (قوس).

يا رب ارحم من أعطانا الصدقات وأمرنا غير المستحقين أن نصلي من أجلهم ونغفر لهم ونرحمهم (ينحني).

اذكر يا رب آباءنا وإخوتنا الذين رحلوا من قبل وأرجعهم إلى البيت حيث يشرق نور وجهك (ينحني).

اذكر يا رب نحافتنا وبؤسنا، وأنر أذهاننا بنور عقل إنجيلك المقدس، وأرشدنا إلى طريق وصاياك، بصلوات أمك الطاهرة وجميع قديسيك، آمين (ينحني). .

تنتهي هذه الصلوات بالأقواس السبعة المعتادة.

في نهاية صلواتك، في الصباح وفي المساء، ارسم إشارة الصليب، ثم قبل صليبك، واحمي نفسك به أولاً بالصلاة:

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، بارك وقدس واحفظ بقوة صليبك المحيي.

ليقوم الله من جديد، وليتبدد أعداؤه، وليهرب من يكرهونه من وجهه، كما يختفي الدخان، ليختفوا، كما يذوب الشمع في وجه النار، فهلك الشياطين من وجه الذين أحبوا الله وارسموا إشارة الصليب، ولنبتهج بصوت عالٍ: افرحي يا صليب الرب، واطرد الشياطين بقوتك، يا ربنا يسوع المسيح، الذي نزل إلى الجحيم، وداس قوة الشيطان، وأعطانا صليبه الأمين ليطرد كل معاند. عن! يا صليب الرب الكريم المحيي، ساعدني مع السيدة والدة الإله ومع كل القوات السماوية المقدسة، دائمًا والآن وإلى دهر الداهرين، آمين.

صلاة المؤمن القديم لوالدة الإله

في الصباح، وأنت لا تزال في السرير، اعبر نفسك بالصلاة:

يجب على الإناث نطق كلمة "خاطئ" بدلاً من "خاطئ"؛ وكذلك ينبغي في جميع الصلوات الإمالة بحسب نوعها.

إذا كان عدة أشخاص يصلون وكان الأكبر سنًا يقرأ الصلوات، ففي معظم الصلوات (باستثناء صلاة العشار والمزامير والصلوات الأخرى التي تحتوي على نص محدد) "أنا"، "لي"، "أنا"، إلخ. يتم استبداله بـ "نحن"، "لنا"، "نحن"، على التوالي، كلمة "خاطئ" لا تقرأ (على سبيل المثال، "الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا"، "القديسين والشهيد المجيد و جاورجيوس المنتصر صل لأجلنا إلى الله” وإلخ).

قم من السرير واغسل وجهك، وفي المساء، اذهب إلى السرير، وقف بخشوع أمام الأيقونات المقدسة، وانظر إليها، ووجه أفكارك إلى الله غير المرئي وقديسيه. بصدق، وببطء، رافعين علامة الصليب والانحناء، رددوا بحنان صلاة العشار:

عن الصلاة في الصوم الكبير

خلال الصوم الكبير، ما عدا أيام السبت والأحد والأعياد، بعد صلاة "ملك السماء" في صلاة المساء والصباح، يلزم انحناء عظيم للأرض. ويجب أن تكون جميع الأقواس على الأرض. قبل الفصل تُقرأ صلاة "الكروب الكريم". "طوال الطريق حتى النهاية، وانحناءة عظيمة على الأرض. ومزيد من:

بارك باسم الرب يا أبي.

من أجل صلوات القديسين، آباءنا، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا. آمين (ينحني دائمًا من الخصر).

وتقرأ صلاة القديس أفرام السرياني بخشوع:

عن الصلاة في عيد الفصح المقدس

في الوصول والمغادرة الأقواس بدلا من ذلك ”يستحق الأكل“(قبل الاحتفال بعيد الفصح) تتم قراءة الترنيمة التاسعة لقانون عيد الفصح:

أشرقي أشرقي يا أورشليم الجديدة، لأن مجد الرب عليك. افرحي الآن وابتهجي في صهيون، أنت طاهرة، افرحي يا والدة الإله بقدوم ميلادك. (ينحني على الأرض).

في الأسبوع المشرق، بدلاً من صلاة الصباح والمساء الموضحة أعلاه، يمكنك صلاة مكتب منتصف الليل (والمكتب الليلي) مع طقوس عيد الفصح.

من أسبوع القديس توما حتى الاحتفال بعيد الفصح، بدلاً من "إلى ملك السماء" نقرأ "المسيح قام" (ثلاث مرات).

في صلاة الصباح (وفي مكتب منتصف الليل) بعد انحناء الرعية و" للصلاة. ” - “المسيح قام حقا قام" (ثلاث مرات). المجد لك يا إلهنا، المجد لك من أجل الجميع” (ثلاث مرات). وعلاوة على ذلك، كالعادة.

من الاحتفال بعيد الفصح إلى عيد الثالوث الأقدس “ إلى ملك السماء" غير قابل للقراءة ولا يمكن استبداله بأي شيء.

دعاء قبل الغداء

واقفاً أمام الأيقونات المقدسة بعد تحضير الوجبة قائلًا:

(قَوس).

أبانا الذي في السموات. ليتقدس اسمك. يأتي ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير (القوس).

(قَوس).

(قَوس).

(قَوس).

الصلاة بعد الغداء

في نهاية الوجبة، ارسم إشارة الصليب واترك المائدة؛ واقفاً أمام الأيقونات المقدسة قائلًا:

من أجل صلوات القديسين، آباءنا، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا. آمين(قَوس).

إنها تستحق أن تأكلها، لأنك بالحقيقة مباركة أنت والدة الإله، المباركة كل حين، والتي لا عيب فيها، وأم إلهنا. أيها الكروب الأكرم والسيرافيم المجيد، الذي ولدت والدة الإله الحقيقية بغير فساد الله الكلمة، نعظمك (قوس الخصر).

المجد للآب والابن والروح القدس(قَوس).

والآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين، آمين(قَوس).

يا رب ارحم، يا رب ارحم. الله يبارك(قَوس).

الصلاة قبل العشاء

من أجل صلوات القديسين أبينا يا رب. يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا. آمين(قَوس).

فيأكل الفقراء ويشبعون، ويسبحون الرب ويطلبونه، وتحيا قلوبهم إلى أبد الآبدين.

المجد للآب والابن والروح القدس(قَوس).

والآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين، آمين(قَوس).

يا رب ارحم، يا رب ارحم، يا رب بارك(قَوس).

من أجل صلوات والدتك الطاهرة وجميع قديسيك، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا. آمين (القوس).

الصلاة بعد العشاء

من أجل صلوات القديسين، آباءنا، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا. آمين(قَوس).

المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين. يا رب ارحم، يا رب ارحم، يا رب بارك (بدون انحناء).

يصير بطنك مائدة مقدسة، بها خبز المسيح السماوي، منه لا يموت الجميع بالسم، كقول الجميع يا والدة الإله المغذية. أيها الكروب الأكرم والسيرافيم المجيد، بلا فساد الله الكلمة، الذي ولد والدة الإله الحقيقية، نعظمك (القوس).

لقد أسعدتني يا رب بخليقتك، وبأمور يدك أفرح. نور وجهك أشرق علينا يا رب، فرحت قلبي. وتكاثر من ثمرة حنطه وخمره وزيته. بسلام معًا سوف أنام وأستريح، لأنك أنت يا رب وحدك أعطيتني الرجاء.

الصلاة قبل التدريس

من أجل صلوات القديسين، آباءنا، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا. آمين(قَوس).

سيد الحكمة والحس، المعاقب غير الحكيم والمدافع المسكين، قوّي وأنر قلبي، أيها السيد. أعطني كلمة، الكلمة الوحيدة من الآب؛ ها أنا لا أسد فمي عندما أدعوك: ارحمني ارحمني أنا الساقطة.

وثلاثة انحناءات مع صلاة العشار: "اللهم ارحم".

الصلاة بعد التدريس

من أجل صلوات والدتك الطاهرة، وجميع قديسيك، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا. آمين (القوس).

يستحق أن تأكله، لأنك مبارك حقًا يا والدة الإله؛ مباركة إلى الأبد، ولا عيب فيها، وأم إلهنا. أيها الكروب الأكرم والسيرافيم المجيد، الذي ولدت والدة الإله الحقيقية بغير فساد الله الكلمة، نعظمك (قوس الخصر).

المجد للآب والابن والروح القدس(قَوس).

والآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين، آمين(قَوس).

يا رب ارحم، يا رب ارحم، يا رب بارك(قَوس).

الإجازة الأسبوعية (يوم).

وثلاثة ركعات مع الصلاة: "اللهم ارحم".

الوصول إلى منزل أحد المسيحيين

عندما تأتي إلى منزل مسيحي، توقف عند المدخل و(عند الباب) صل ليسوع بصوت عالٍ، حتى يتمكن من في المنزل من الاستماع والإجابة: "آمين". وعندما تدخلون البيت صلوا حسب العادة المسيحية أمام القديسين. أيقونات صلاة العشار:

اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ(قَوس).

خلقني يا رب وارحمني(قَوس).

بلا عدد من الذنوب يا رب ارحم واغفر لي أنا الخاطئ(قَوس).

وقل لأهل البيت: "السلام على هذا البيت". فيجيبون: "نقبلكم بسلام"(في بعض الأماكن من المعتاد الإجابة: "نطلب الرحمة"). ثم أحييهم.

وهذه التحية حسب العادة المسيحية الروسية القديمة تتكون مما يلي: إذا كان أحد أيام الأسبوع، مثلاً، الاثنين، فيقول القادم إلى المنزل: "اثنين سعيد أيها الإخوة والأخوات"(ضمنيًا: الإخوة في المسيح)؛ ومزيد من: "في ذكرى الشهيد المقدس. اغناطيوس والدة الله أهنئك"(20 ديسمبر، OS). يجيب أصحاب البيت: "أنقذوا المسيح. أنت أيضاً(متبادل) تهانينا".

يوم الأحد: "يوم احد سعيد. "وفي ذكرى القديس.

في العطل: "اجازة سعيدة. "(على سبيل المثال، معمودية الرب؛ أو ظهور الأيقونة المعجزة لوالدة الرب في قازان؛ وما إلى ذلك).

عند مغادرة المنزل، قم أولاً بصلاة ثلاث أقواس مع صلاة العشار ("اللهم ارحمه")، ثم قل وداعًا لأولئك الذين بقوا في المنزل، بحيث يمكنك دائمًا أن تكون مع الجميع بسلام ومحبة، مما يمنح المجد لله.

ونحن ندعو أبناء كنيسة المسيح إلى أن يتبعوا، بأكبر قدر ممكن من العمق، جميع التقاليد والعادات والتقاليد المسيحية التي تؤكد الإيمان الصحيح وتمجد المسيح الإله وكنيسته المقدسة. عندها لن يموت إيماننا (يعقوب 2: 17)، بل يكون تقياً (عبرانيين 11: 6) ومخلصاً (متى 18: 17؛ لوقا 10: 16).

كل الحقوق محفوظة.

بمباركة رئيس كنيسة شفاعة والدة الإله المقدسة الأب د. ايوانا ميكيفا

في 14 أغسطس حسب الطراز الجديد (1 أغسطس حسب الطراز القديم) تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بعيد المخلص الرحيم ووالدة الإله المقدسة. تم إنشاء هذا العيد بمناسبة العلامات من أيقونات المخلص والدة الإله المقدسة والصليب الثمين خلال معارك الأمير النبيل أندريه بوجوليوبسكي (1157-1174) مع بلغار الفولغا.

يوم المخلص الرحيم - التاريخ

في عام 1164، أطلق أندريه بوجوليوبسكي حملة ضد بلغار الفولغا، الذين طردوا السكان المضطهدين في أراضي روستوف وسوزدال. ثقةً في مساعدة ملكة السماء، أخذ الأمير معه أيقونتها المعجزة، التي أحضرها من كييف وحصل فيما بعد على اسم فلاديمير. كان كاهنان يرتديان ثيابًا يحملان الأيقونة المقدسة وصليب المسيح الكريم أمام الجيش. قبل المعركة، تناول الأمير التقي من الأسرار المقدسة، وتوجه بصلاة حارة إلى والدة الإله: "كل من يثق بك، يا سيدتي، لن يهلك، وأنا الخاطئ، لي فيك سور". وغطاء." بعد الأمير، سقط الجنرالات والجنود على ركبهم أمام الأيقونة، وتكريم الصورة، ذهبوا ضد العدو.

هُزم البلغار وطُردوا. وفقًا للأسطورة، في نفس اليوم انتصر الإمبراطور اليوناني مانويل على المسلمين. والدليل القاطع على معجزة هذين الانتصارين كان الأشعة النارية الضخمة المنبعثة من أيقونات المخلص والدة الإله والصليب المقدس التي كانت في الجيش. غطت هذه الأشعة أفواج حكام اليونان وروسيا النبلاء وكانت مرئية لجميع الذين قاتلوا. في ذكرى هذه الانتصارات الرائعة، بموافقة متبادلة من الأمير أندرو والإمبراطور مانويل وبمباركة ممثلي أعلى سلطات الكنيسة، تم تأسيس عطلة المخلص الرحيم والدة الإله المقدسة.

في الكنيسة الروسية، بالتزامن مع الاحتفال بالمخلص الرحيم، يتم الجمع بين ذكرى معمودية روس التي جرت في الأول من أغسطس عام 988، والتي تم تأسيسها في ذكرى تكريس صغير من الماء على هذا اليوم. ولذلك، يطلق الناس أحيانًا على هذه العطلة اسم "المنتجعات الصحية الرطبة".

الاسم الشائع الآخر للعطلة هو "مخلص العسل". يرجع هذا الاسم إلى حقيقة أن النحالين في روس في هذا اليوم قاموا بتقليم خلايا النحل بالعسل وحملوا أقراص العسل من مجموعة جديدة إلى الكنيسة لتكريسها. بعد تكريس العسل في مثل هذا اليوم عالجوا الجميع به وقاموا أولاً بتوزيع العسل على الفقراء. حتى أنهم قالوا في الأيام الخوالي أن "أول من ينقذ والمتسول سيجرب العسل".

ولكن يجب أن نتذكر أن مباركة العسل في هذا اليوم هي مجرد تقليد تقوى. مثل هذه التقاليد (مثل مباركة التفاح في عيد تجلي الرب) طبيعية تمامًا بالنسبة لوعي الشخص الأرثوذكسي. الأرض وكل ما يعيش عليها تنتج ثمارًا بعناية الله، والشخص الذي يشارك في إنتاج هذه الثمار، كدليل على امتنان الله لمساعدته في هذا الأمر، أحضر الثمار الأولى إلى الهيكل .

لذلك فإن تقليد تكريس العسل في هذا اليوم نفسه لا يرتبط بأي حال من الأحوال بعيد المخلص الرحمن. وبطبيعة الحال، لا ينبغي لهذا التقليد التقوى أن يطغى على العطلة التي تحتفل بها الكنيسة الأرثوذكسية في هذا اليوم.