كنيسة فلورا ولافرا قرية يام الجدول الزمني. كنيسة فلورو لافرا في قرية يام. القرن العشرين القاتل

يعود أول ذكر لكنيسة فلورو لافرا في ياما إلى بداية القرن السابع عشر. كان المعبد خشبيًا ولم ينج حتى يومنا هذا. تم بناء الكنيسة الحجرية في بداية القرن التاسع عشر. في منتصف هذا القرن، تم إعادة بناء المبنى؛ تم التبرع بأموال أعمال البناء من قبل أبناء الرعية وغيرهم من المتبرعين. تم تطوير مشروع إعادة بناء المعبد من قبل المهندس المعماري أ. إلاجين.

في نهاية الثمانينات من القرن التاسع عشر، تم إعادة بناء (توسيع) الكنيسة وفقًا لتصميم المهندس المعماري V. Krygin. بعد الانتهاء من العمل، يمكن للمعبد أن يستوعب ما يصل إلى ألف من أبناء الرعية. تم طلاء الكنيسة بشكل غني، وتم صنع الأيقونات الأيقونية المذهبة للمعبد.

في أوائل العشرينات من القرن العشرين، تمت مصادرة مقتنيات الكنيسة الثمينة لصالح الجياع. فقد المعبد جميع العناصر الفضية والمذهبة: صليبان وأربعة مصابيح وتسعة أردية من الأيقونات ووعاءين ونجمتين وعدد من العناصر الأخرى من أواني الكنيسة. تم حظر رنين الجرس. تم حرمان رئيس الدير وعائلته بأكملها من حقوق التصويت. في نهاية العشرينات من القرن العشرين، أصبح رئيس المعبد يا سافيتسكي، خدم في الكنيسة حتى عام 1937. هو حاليا طوب.

في الثلاثينيات تم إغلاق المعبد. وبعد سنوات قليلة تم تدمير برج الجرس. في أوائل التسعينيات من القرن العشرين، أعيد فتح أبواب الكنيسة للمؤمنين. أقيمت الخدمة الأولى في عيد الفصح. حاليا الكنيسة نشطة. وافتتحت مدرستين الأحد، إحداهما مخصصة للأطفال والأخرى للكبار.

قصة.تم ذكر كنيسة فلورو لافرا لأول مرة في كتب الكتبة عام 1627. وظهرت في القرية كنيسة حجرية مغطاة بالحديد عام 1819.

تبلور المظهر المعماري النهائي لكنيسة الشهداء القديسين فلوروس ولوروس في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في موقع السابق، نتيجة لإعادة البناء المزدوج لجزء قاعة الطعام.

بحلول عام 1855، وفقا لتصميم N. N. Elagin، تم بناء قاعة طعام واسعة النطاق جديدة وبرج الجرس المرتبط بطبقتين.

بدأت عملية إعادة البناء الثانوية للمبنى وفقًا لمشروع المهندس المعماري. V. كريجين، اكتمل في عام 1898.

بحلول ذلك الوقت، كان للكنيسة مصليان: باسم القديس. نيكولاس وسانت. برنامج. بطرس وبولس. تم طلاء الجزء الداخلي للكنيسة بشكل غني، وتم تزيين المعبد بثلاث أيقونات أيقونسطاسية مذهبة جديدة. في عام 1889، من خلال جهود حارس الكنيسة V.S ليونوف، تم افتتاح مدرسة ضيقة للنساء في الكنيسة.

في عام 1912، بمساعدة نشطة من الكاهن P. P. تم إنشاء كولوسوف في الكنيسة جمعية حاملي اللافتات ومجلس الأمناء لتقديم المساعدة لعائلات العسكريين والأرامل الفقيرات في دوموديدوفو أبرشية.

في عام 1916، تم إضافة كنيسة الشفاعة، المبنية على ملكية 3.G.Reinbot-Rezvoy، إلى المعبد.

تم افتتاح دار رعاية هناك في عام 1899 في منزل خشبي من طابقين، والذي كان تحت وصاية الكاهن ف.

خلال الحقبة السوفيتية، أُغلقت الكنيسة، وتم تفكيك برج الجرس، وتم إطلاق النار على الكاهن، رئيس الكهنة ياروسلاف سافيتسكي.

وهو الآن مُدرج في مجلس الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا.

استؤنفت الخدمات في الكنيسة في عيد الفصح عام 1990.

لعدة قرون، كانت قرية إيغومنوفو تراثًا لدير فيسوتسكي في مدينة سيربوخوف بمنطقة موسكو. في عام 1627، كان هناك فناء دير، 9 ساحات فلاحية وبوبيلسكي واحد. والكنيسة الخشبية التي بناها «الزلابية» وقفت «بدون غناء». في عام 1672 تم استبدالها بكنيسة خشبية جديدة.

بعد علمنة أراضي الكنيسة، أصبحت قرية إيغومنوفو مملوكة للدولة.

كما جاء في "الجريدة الرسمية لكنيسة فلورو لافرا في مقاطعة موسكو في مقاطعة سربوخوف بقرية إيغومنوفو"، "تم بناء الكنيسة الحجرية في عام 1800 بجهد أبناء الرعية". تشير الأسطورة المحلية إلى أن المتبرع الرئيسي كان مالك قرية سيمونوفو، على بعد ستة أميال من إيغومنوفو.

ولم يتم تكريس الكنيسة إلا عام 1823، بعد “تذهيب الأيقونسطاس، ورسم الأيقونات، وترتيب اللوحات الجدارية بشكل جميل”.

ويشهد البيان أن “المبنى مصنوع من الحجر وبنفس برج الجرس ومغطى بالحديد ومتين. وفيها عرشان: الحالي باسم القديس. الشهيدان فلوروس ولوروس؛ في الكنيسة الباردة باسم القديس سافا الصربي، والتي بناها التاجر س. أوليمبييف عام 1807.

يذكر في سجل رجال الدين لعام 1831 أن "رجال الدين تم تعيينهم منذ فترة طويلة من قبل الكاهن وسيكستون وسيكستون".

تم إغلاق الكنيسة في عام 1939، وتمت مصادرة ممتلكات الكنيسة، وتم نقل كل شيء ذي قيمة إلى سيربوخوف. تم استخدام مبنى الكنيسة كمستودعات لأغراض مختلفة.

بفضل جهود رئيس الجامعة آنذاك، تم الحفاظ على رئيس الكهنة سافيلي جافريلين، وهو صليب خشبي كبير وأيقونة بالحجم الطبيعي لرئيس الملائكة ميخائيل، والتي يحظى باحترام خاص من قبل أبناء الرعية.

في الثمانينيات من القرن العشرين، تحولت الكنيسة إلى نادٍ.

منذ عام 1996، تم استئناف الخدمات في الكنيسة. توجد مدرسة ضيقة الأفق ومكتبة ملحقة بالكنيسة.

يتم الاحتفال بعيد الراعي للقرية سنويًا في 31 أغسطس. يحظى فلور ولوروس في روس بالتبجيل باعتبارهما رعاة للماشية، وخاصة الخيول.

في هذا اليوم، تم تغذية الخيول "على أكمل وجه" في الصباح الباكر بالتبن الطازج والشوفان، وغسلها وتنظيفها بمشط الشعر. كانت هناك طقوس خاصة - استحمام الخيول. تم إحضار الحيوانات إلى أقرب الأنهار أو البحيرات أو مصادر المياه الأخرى، حيث تم الوضوء الاحتفالي. قام أصحابها بتزيين الخيول وقادوها إلى البركة بينما ساروا هم أنفسهم على طول الشاطئ. بعد ذلك، تم تمشيط أعراف الخيول وذيولها، ونسج فيها شرائط زاهية أو قصاصات ملونة من الكاليكو أو الكاليكو. تم جمع الخيول من جميع القرى المجاورة ونقلها إلى القرية لحضور القداس، إلى سور الكنيسة، حيث أقيمت صلاة بمباركة الماء.

بعد القداس، تم أداء ما يسمى بـ "صلاة الحصان": غادر الكهنة الكنيسة وقاموا برش الحيوانات المُحضرة بالماء المبارك.

يستمر التقليد اليوم. في يوم ذكرى الشهيدين فلوروس ولوروس، يأتي أصحاب الخيول إلى إيغومنوفو من القرى المجاورة. بعد القداس والصلاة، يقوم رئيس المعبد بتكريس الحيوانات.

كنيسة الشهيدين فلوروس ولوروس في قرية إيغومنوفو هي الوحيدة في روسيا التي توجد بها كنيسة القديس سافا الصربي. لهذا السبب، غالبا ما يأتي إلى المعبد كل من الصرب الذين يعيشون في روسيا والحجاج من صربيا نفسها.

تعود بداية تاريخها إلى الماضي البعيد، ومن المستحيل الآن قول أي شيء محدد عنها. ومع ذلك، بالنظر إلى موقع القرية، يمكن الافتراض أن الناس استقروا هنا منذ وقت طويل جدًا. وهذا ما تؤكده الأبحاث الأثرية التي أجراها في المنطقة المحيطة موظفو متحف الدولة التاريخي في موسكو في عام 1995. على أراضي قرية يام، أمكن التعرف على قريتين يعود تاريخهما إلى القرنين الثالث عشر والسابع عشر. يعود أحد الأدلة المكتوبة الأولى حول القرية إلى عام 1543، عندما اشتكى أرشمندريت دير سيمونوف إلى الدوق الأكبر إيفان فاسيليفيتش بشأن سائقي فلوروفسكي، الذين من فلاحي قرية كوروبوفو المنتمين إلى الدير "يأخذون العديد من العربات تحت الرسل كل يوم، والفلاحون بحاجة إلى شينيتسا من الحوذيين وإهانة كبيرة". على ما يبدو، في ذلك الوقت كانت هناك كنيسة سميت على شرف الشهداء القديسين فلوروس ولوروس، الذين كانوا يقدسون في روس كرعاة للماشية، وخاصة الخيول.
وفقًا لتقليد قديم، في يوم ذكرى القديسين، 18/31 أغسطس، أقيم "مهرجان الخيل"، حيث تم إحضار الخيول من جميع أنحاء المنطقة إلى الكنيسة، مزينة بشرائط حمراء، تحت مطرزة. بطانيات وفي أفضل تسخير، واستحممها في نهر باخرة وفي “يامسكي أوزركي”. في الكنيسة نفسها، حسب العادة، تم تقديم صلاة رسمية، وبعد ذلك قام الكاهن برش الخيول بالماء المقدس.
حتى بداية القرن التاسع عشر، كانت كنيسة القرية خشبية. وقد ورد ذكرها على هذا النحو في "القاموس الجغرافي للدولة الروسية"، الذي نُشر عام 1805. ومن الواضح أنها اكتملت، مثل باخرينسكايا وإيرمولينسكايا، بعد الحرب الوطنية عام 1812.
باعتباره حجريًا ومغطى بالحديد، فقد تم إدراجه في سجلات رجال الدين لعام 1819. في عام 1855، تم الانتهاء من بناء برج الجرس، وفي عام 1860 تم الانتهاء من العمل في كنيسة نيكولسكي.
في عام 1888، قدم الكاهن جون نيكيتين، شيخ الكنيسة، تاجر موسكو، الذي كان في السابق فلاحًا في قرية بافلوفسكايا، فاسيلي سيمينوفيتش ليونوف، شيوخ قرية الرعية، سيرجي أندريفيتش شوريجين، بوريس إيفانوفيتش ميخيف، خطة جديدة للمتروبوليت إيوانيكي. لإعادة بناء المعبد الذي رسمه المهندس المعماري الأبرشي
في كريجين. وأكد التماس إعادة الإعمار أنه وفقًا للخطة الجديدة، فإن المعبد "سيكون أكثر فخامة من الخارج، وسيكون الهيكل الداخلي أكثر انفتاحًا واتساعًا وأكثر ملاءمة في كل شيء"، كما سيتم تخصيص الأموال ومواد البناء لإعادة الإعمار. المتاحة، وسيتم استخدام الطوب والحجر للمعبد القديم لبناء معبد جديد.
في الأساس، تم الانتهاء من بناء المعبد في عام 1893، عندما تم تكريس كنيسة القديس نيكولاس اليمنى، وتم بناء غرف المذبح الثلاثة المتوخاة في المشروع، المجاورة لقاعة الطعام، والديكور الداخلي للمعبد. تنفيذها في السنوات اللاحقة. أثناء عملية التشطيب، تمت تغطية الجدران الداخلية بالجص ودهانها ثم دهانها بشكل غني. تم تزيين المعبد بثلاثة أيقونات أيقونسطاسية جديدة مذهبة. يمكن للكنيسة المعاد بناؤها أن تستوعب ما يصل إلى ألف مؤمن في المرة الواحدة. وفي 12 يوليو 1898 تم تكريس الكنيسة اليسرى باسم الرسولين بطرس وبولس، وفي 23 أغسطس تم تكريس المذبح الرئيسي باسم القديس بولس. الشهيدان فلوروس ولوروس.
ميزة وزراء كنيسة فلورا ولافرا هي افتتاح المدارس الضيقة في القرية. تم افتتاح المدرسة الأولى هنا من قبل قسم محدد في الستينيات من القرن التاسع عشر. في عام 1868، كان هناك 54 فتى يدرسون هناك. ولكن بعد نقله إلى Zemstvo، تم إغلاقه بسبب نقص الأموال، وتم بيع المنزل الذي كان فيه. ومع ذلك، ظلت الحاجة إلى تعليم الأطفال قائمة وتتزايد كل عام.
بدأ تراجع المعبد خلال سنوات القوة السوفيتية. في عام 1922، تمت مصادرة 2 رطل من أواني الكنيسة القيمة، بما في ذلك الصلبان الفضية والأوعية. في ثلاثينيات القرن العشرين، تم حظر رنين الجرس، وفي عام 1937، تم القبض على كاهن، رئيس الكهنة ياروسلاف سافيتسكي، وسرعان ما تم إطلاق النار عليه في بوتوفو. قبل الحرب الوطنية، تم تفكيك برج الجرس، وتم إلغاء مقبرة الكنيسة، وتم استخدام شواهد القبور القديمة منها لوضع الأساس لمزرعة الخنازير الجماعية. وفي وقت لاحق، فقدت قباب الكنيسة والحاجز الأيقوني والأواني الباقية والسياج.
في 14 أبريل، عيد الفصح عام 1990، أقيمت الخدمة الأولى في مبنى الكنيسة المتهدم باسم الشهيدين القديسين فلوروس ولوروس، والتي ترأسها عميد الكنيسة الأسقف فاليري لاريشيف. قبل ذلك، كان مبنى الكنيسة يضم مستودعًا لشركة Mosenergo لسنوات عديدة، وبعد ذلك أصبح يضم جمعية تعاونية لإنتاج الجوارب. كان مدخل المبنى من خلال المذبح، وكان السقف يتسرب، وكان هناك طابق ثان توجد فيه الآلات والمعدات الأخرى.
خلال الفترة 1997-2004. وفقًا للتصميم الأصلي لرسام الأيقونات فلاديمير سيدلنيكوف، تم الانتهاء من بناء الأيقونات الأيقونية للمصليات الثلاثة للمعبد.
في عام 1997، وفقا لتصميم المهندس المعماري أليكسي نيمان، تم إنشاء كنيسة معمودية باسم القديس. يوحنا المعمدان .
من خلال جهود رئيس الجامعة، الذي تم تدريبه كطبيب نفسي وطبيب مخدرات، تم تنظيم جماعة الاعتدال في الكنيسة باسم الشهيدين القديسين فلوروس ولوروس. ورش البناء والإنتاج الأخوية قيد الإنشاء حاليًا.

دوموديدوفو، 23 يونيو 2017، أخبار دوموديدوفو - أخبر مراسلنا ألكسندر إلينسكي قراء دوموديدوفو نيوز عن عمل المتحف بالتفصيل. ويواصل ألكسندر تعريف سكان دوموديدوفو بتاريخ المنطقة وإحياء مزارات دوموديدوفو.

حان الوقت لرمي الحجارة. وحان الوقت لجمعها

قرية يام معروفة منذ القرن السابع عشر. لعدة قرون، شارك الحوذيون والنساجون الذهبيون وغيرهم من السكان المجتهدين والموهوبين في هذه القرية، الممتدة على طول منطقة كاشيرسكي المهمة، في العمل المتساوي، وقاتلوا من أجل وطنهم الأم، وساعدوا المرضى والفقراء تحت مظلة القباب و صلبان كنيسة فلورو لافرا الشهيرة. بعد أن نجت من السنوات الملحدة الرهيبة، تعيش القرية مرة أخرى، بعد أن أعادت بناء مركزها الروحي واستعادة الاتصال بين الأزمنة والأجيال.

في خريف عام 1940، هزت قرية يام الواقعة على طريق كاشيرسكايا القديم انفجار قوي. وسقط الزجاج في منازل القرويين. ارتفعت الشمعة البيضاء لبرج الجرس بكنيسة فلورو لافرا عدة أمتار، ثم استقرت على الأرض مثل كومة من الطوب. حلقت سحابة من الغبار والدخان على شكل فطر عالياً في السماء، مثل طائر فتح جناحيه وهكذا - على شكل طائر - طفا فوق بخرا في السحب. تنهد الناس الذين كانوا يشاهدون ما يحدث من الساحات بشدة: "لقد طارت روح القرية بعيدًا". وبعد أقل من عام بدأت الحرب الوطنية العظمى.

تم إطلاق النار على كاهن كنيسة فلورو لافرا ياروسلاف سافيتسكي في عام 1938. قبل ذلك، في أوائل العشرينيات، نُهبت الأشياء الثمينة التي جمعها القرويون شيئًا فشيئًا من كنيستهم المفضلة. تم الاستيلاء على أراضي المعبد، وألقيت الأجراس، وأغلقت بيوت الفقراء والمدارس. فالإيمان مستهزئ ومداس ومحرم. تم إرسال العديد من المؤمنين إلى المعسكرات.

حتى الخيول، التي حددت حياة قرية يامشي منذ العصور القديمة، تم استبدالها بالسيارات. وتناثر السكان الباقون. ببساطة لم يكن لديهم ما يفعلونه في القرية. انتقل البعض إلى دوموديدوفو، والبعض الآخر إلى موسكو، والبعض الآخر أبعد من ذلك. بحلول بداية الثمانينيات من القرن العشرين، كانت القرية لا تزال ضعيفة، ولكنها على قيد الحياة. وبحلول أوائل التسعينيات، لم يبق من قرية يام سوى اسم واحد. وحفنة من كبار السن الذين عاشوا حياتهم هناك. ويبدو أن الماضي كان يرحل معهم بشكل واضح... وفي هذا الوقت ظهر المتحمسون في القرية القديمة وقرروا ترميم المعبد. ومعها - الارتباط التاريخي للأزمنة.

اتصال الأوقات

المعلومات الوثائقية الأولى عن قرية يام موجودة في كتاب كاتب معسكر راتويف في منطقة موسكو لعام 1627. إنها تتعلق بالمعبد الذي كان في الأصل مركزه.

"مكتوب فيه باحة كنيسة الرعية على نهر باكرا على طريق كاشيرسكايا" ، وفي باحة الكنيسة توجد كنيسة فلورا ولافرا الخشبية. وفي الكنيسة صور وشموع وكتب. هناك أجراس على برج الجرس."

بالإضافة إلى سكان باحة الكنيسة، ضمت رعية الكنيسة بعد ذلك سكان قريتي القصر بافلوفسكايا وبيليوتوف، وقرية غوركي فيرخني وقرية غوركي نيجني، وقرى ستاروي ونوفوي سيانوفو، بالإضافة إلى سكان باحة الكنيسة. قرية بخرينو. كانت قرية يام نفسها مملوكة لأشخاص مختلفين على مر السنين. ومن بينهم، على سبيل المثال، أمراء دولغوروكي. منذ القرن السابع عشر، تم تعيينه للعائلة الحاكمة.

يوجد معبد بالقرب من القرية منذ زمن سحيق. كانت القرية يامشتشيتسكي. يشار إلى ذلك بالكلمة التركية "يام" - طريق، محطة بريدية. كانت شبكة من هذه المحطات منتشرة في جميع أنحاء روسيا. كانت حياة سائقي الشاحنات صعبة، مرتبطة بالطرق الروسية التي لا نهاية لها و "القوة الدافعة" الرئيسية لهذه الطرق - الخيول. اعتبر هؤلاء الأشخاص الصارمون والأقوياء أن الشهداء فلوروس ولوروس هم رعاةهم السماويون، الذين تم وصفهم حتى لتصويرهم على أيقونات مع هذه الحيوانات النبيلة.

وكان الشهيدان فلورس ولوروس شقيقين. تعود حياتهم إلى القرن الثاني الميلادي. من مالاياازيوانتقل الأخوان إلى إليريا (صربيا). من حيث المهنة، كان الإخوة المسيحيون بنائين. لذلك شاركوا في بناء معبد وثني، وتحويل الكاهن الوثني ومجتمعه إلى المسيحية أثناء البناء، وسحقوا الأصنام، كما قاموا بتركيب صليب في المعبد. الهيكل، الذي بدأ وثنيًا، أصبح مسيحيًا. ولم يعجب ذلك حاكم المنطقة الروماني. وحكم على المتحولين بالحرق، وأمر الإخوة القديسين أن يحرقوااسكبهم أحياء في البئر وقم بتغطيتهم بالتراب. بعد أن أصبحت الإمبراطورية الرومانية مسيحية، تم العثور على رفات الإخوة القديسين سليمة وتم نقلها رسميًا إلى القسطنطينية. وبحسب الأسطورة، مع اكتشاف رفات الشهداء، توقف فقدان الماشية في المنطقة التي عانوا فيها. لذلك، منذ العصور القديمة، تم تبجيلهم كرعاة للرعاة ومربي الخيول. حتى يومنا هذا، تحتفظ العديد من المتاحف الروسية بأيقونات رائعة للقديسين.× شهداء بصور الخيول.

منذ العصور القديمة، كان معبد فلوروس ولوروس خشبيا. فقط في عام 1791 فكر القرويون في بناء كنيسة حجرية. لكنهم أدركوا فكرتهم فقط بحلول عام 1819. بحلول ذلك الوقت، كان في القرية 110 أسرة وما يقرب من ألف ونصف نسمة. بمعايير ذلك الوقت، كانت مدينة تقريبًا. عاش القرويون في رخاء، ولذلك أضيفت مصليان إلى معبد قديسيهم المحبوبين، وكانت الأيقونسطاس المنحوتة مذهبة، وزينت أيقونات المعبد بتيجان فضية. في عام 1837، بدأ تعليم الأطفال القراءة والكتابة والحساب وشريعة الله في الكنيسة. في الوقت نفسه، تم افتتاح دار رعاية لإطعام المتجولين.

كبرت القرية. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، كان عدد سكانها يزيد عن مائتي أسرة وألفي نسمة. كان العديد من القرويين يعملون ليس فقط في الزراعة وعربات النقل، ولكن أيضًا في غزل الذهب. كان هناك أيضًا أولئك الذين عملوا في مصانع النسيج في موسكو أو تم تعيينهم كحوذيين في إسطبلات البلاط. تم قبول القرويين عن طيب خاطر. كان لدى المدربين الوراثيين الكثير من الخبرة، وقد تميزوا بحبهم للخيول وشخصيتهم الهادئة والرصينة. أصبح بعض سكان القرية أثرياء وأصبحوا تجارا، لكنهم لم يقطعوا العلاقات مع وطنهم الصغير. لذلك، ليس من المستغرب أنه في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، بدأ إعادة بناء المعبد وتوسيعه. قام المهندس المعماري إلاجين بتطوير المشروع الذي تم الانتهاء منه في غضون عشر سنوات. ارتفع برج الجرس الجديد فوق القرية، وأعيد بناء قاعة الطعام وأضيفت مصليات أكبر. شارك المتروبوليت فيلاريت الشهير (دروزدوف) في تكريس المبنى الجديد. في المعبد، بجهود الأحمق المقدس إيفان ستيبانوفيتش، تم بناء دار حجرية للنساء. كرست أخوات البيت الصغير حياتهن لله وخدمة المرضى والعجزة. ومن هذه المؤسسة الخيرية نشأ فيما بعد دير الصليب المقدس في القدس،

ليس هناك حد للكمال

ومن المثير للاهتمام أن القرويين لم يهدأوا أثناء ترميم المعبد. ليس هناك حد للكمال. بدأت عملية إعادة الإعمار الجديدة واسعة النطاق بعد ثلاثين عامًا فقط. تم تقديم مشروع جديد لمتروبوليت إيوانيكي من موسكو من قبل المهندس المعماري كريجين.

هذا صحيح - لقد وجد القرويون أنفسهم مهندسًا معماريًا، ودفعوا ثمن المشروع ووضعوه جاهزًا ومحسوبًا حتى آخر قرش على طاولة سلطات الأبرشية. اندهش المتروبوليت من هذا النهج العملي وأعطى الإذن بأعمال البناء. وفي الواقع، تم تفكيك المعبد لبنة تلو الأخرى، وأضيفت مواد البناء وتم بناء معبد جديد. وقد تم ذلك في أقصر وقت ممكن. وأصبحت جدران المعبد أكثر سمكا وارتفاعا، وظهرت طبلة ضوئية مركزية موضوعة على أربعة أعمدة حجرية، كما وضعت أربع براميل صغيرة مسدودة في زوايا الأقبية. تحسنت صوتيات المعبد بشكل ملحوظ على الفور. والقدرة أيضا. في عام 1893، جرت الإضاءة الاحتفالية للمبنى.

"في القرية التجارية الكبيرة في منطقة بودولسك في ستاري يام،" ذكرت صحيفة كنيسة موسكو، "تم الاحتفال بتكريس إحدى الكنائس الصغيرة في الكنيسة الريفية التي أعيد بناؤها حديثًا. كان المعبد القديم صغيرًا ولم يكن رائعًا بشكل خاص. في شكلها الجديد سيكون للكنيسة مظهر مهيب.. العمل يتم حصرياً بالتبرعات الطوعية”.

في السنوات اللاحقة، تم تنفيذ زخرفة مباني المعبد. تم تزيين الكنيسة، التي تستوعب الآن ما يصل إلى ألف مؤمن، بثلاث أيقونات أيقونسطاسية مذهبة ولوحات جميلة. تم بناء منزل أبرشي بالقرب من المعبد. توسعت الأنشطة الخيرية. تم إنشاء مجلس الوصاية على الفقراء. تم إنشاء جمعية حاملي اللافتات، والتي ينص ميثاقها أيضًا على مساعدة أبناء الرعية الفقراء. اعتنى أبناء الرعية بالأرامل والأسر التي تم تجنيد معيلها في الجيش. أصبح هذا شائعًا بشكل خاص بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914. توسعت قضية التعليم العام. بأموال المحسنين تم بناء مدرسة ضيقة للبنات. وقام أعضاء الكنيسة بتدريس الأمثال ليس فقط في قريتهم، ولكن أيضًا في مدارس زيمستفو المحيطة. في عام 1915، تم تخصيص كنيسة للرعية، تم بناؤها على نفقتها الخاصة في ملكية غوركي من قبل مالك الأرض المحلي رينبوت ريزفا. كان التقليد التقي لمواكب أغسطس الدينية يحظى بشعبية كبيرة بين أبناء الرعية. وقد تم عقدهم مع أيقونة والدة الإله في القدس، المرسومة في بداية القرن السادس عشر. تم تسليم الصورة المعجزة خصيصًا من برونيتسي، والتي تم منحها إذنًا خاصًا في عام 1871.

بحلول عام 1917، كانت رعية كنيسة فلورا ولوروس تضم بالفعل 385 أسرة و2145 من أبناء الرعية من كلا الجنسين. قام سكان موسكو ببناء منازل ريفية على ضفاف نهر باخرة الجميلة وجاءوا إلى الكنيسة. كانت الرعية تعتبر غنية. لكنه تقاسم هذه الثروة بسخاء مع المرضى والفقراء والمشردين وذوي الأطفال الكثيرين.

القرن العشرين القاتل

لقد تغير كل شيء بشكل كبير منذ السنوات الأولى للسلطة السوفيتية. تعرضت الكنيسة الروسية لخنق منهجي من قبل السلطات الملحدة. على وجه الخصوص، تم الاستيلاء على الأرض على الفور من كنيسة فلورو لافرا وتم إغلاق المدارس الضيقة. تم إغلاق كنيسة أبرشية غوركينسكي على عجل، حتى قبل وصول لينين إلى غوركي. تم إنشاء ناد هناك، ولكن بسبب سهو الإدارة، سرعان ما اندلع حريق. احترق المبنى بالكامل. في عام 1920، أصيبت البلاد التي كانت غارقة في الحرب الأهلية بوباء التيفوس. لم يكن كاهن الرعية بيتر كولوسوف خائفًا من العدوى واستمر في أداء واجبه. كان يتناول المرضى ويدفن الموتى، ويقدم المساعدة للمحتاجين، ويأوي المشردين. بعد أن أصيب بالتيفوس مات وأصبح آخر كاهن حزن عليه أبناء الرعية ودفنوه خلف مذبح المعبد. تم استبداله بشقيقه كونستانتين بافلوفيتش كولوسوف، الذي، بعد تخرجه من مدرسة موسكو اللاهوتية، قام بالتدريس لبعض الوقت في مدرسة الرعية في قرية يام.

في مايو 1922، لجنة المنطقة
ومن أجل مساعدة الجائعين، تمت مصادرة جميع الأشياء الفضية والمذهبة التي يبلغ وزنها الإجمالي جنيهين من الكنيسة. وحرم الكاهن وأفراد عائلته من حقوق التصويت، ومنع قرع الأجراس.

"وأخذاً بعين الاعتبار التماس السكان المحليين بإغلاق كنيسة فلورا ولوروس بالقرية. يام في منطقة بودولسك وحول نقل مبانيها إلى مقصف المزرعة الجماعية المحلية ومع مراعاة مدى ملاءمة الكنيسة المطلوبة لهذا الغرض، - كتبت هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية الإقليمية لموسكو في قرارها الصادر في 1 مارس، 1930 - يجب إغلاق الكنيسة المذكورة ونقل مبناها بعد التصوير إلى اللجنة التنفيذية للمنطقة المحلية لإنشاء مقصف للمزرعة الجماعية"

ليس من غير الضروري أن نقول إن الأشياء الثمينة التي صودرت من الكنائس لم تصل أبدًا إلى الجائعين. لكن الحكومة السوفيتية منحت قرضًا بملايين الدولارات للديكتاتور التركي أتاتورك، الذي قاتل مع اليونان الأرثوذكسية. بهذه الأموال انتصر الأتراك في الحرب وطردوا جميع المسيحيين الأرثوذكس الذين يعيشون هناك من آسيا الصغرى.

ولكن حتى في ظل ظروف الضغط الرهيب من الدولة، قاوم المؤمنون إغلاق المعبد لمدة عشر سنوات أخرى! في الثلاثينيات، تم الإعلان عن "الخطط الخمسية الملحدة". قامت السلطات بالتدمير الجسدي للدين في الاتحاد السوفييتي. ولم يسلم المعبد في أولد يام من الاضطهاد أيضًا. أخيرًا مُنع أداء الخدمات الإلهية في الكنيسة التي كانت على مرأى ومسمع من الجميع. تم القبض على القس ياروسلاف سافيتسكي، وبعد محاكمة سريعة، أطلق عليه الرصاص في قرية بوتوفو بالقرب من موسكو. كما توفي في السجن شماس الكنيسة الأب بيتر مينرفين.

إحياء الضريح

في عام 1990، بدأ إحياء الكنيسة في روسيا. بدأ الناس أنفسهم، دون مطالبة من أعلى، في تنظيم رعايا الكنيسة واستعادة الكنائس المدمرة. تم تنظيم مثل هذه الرعية في قرية يام. أعادت السلطات إلى المؤمنين أنقاض المعبد الذي تم تفجير برج الجرس فيه عام 1940. تم تقديم الخدمة الأولى يوم السبت المقدس، 14 أبريل، في كنيسة القديس نيكولاس بكنيسة فلورو لافرا، التي أنشأتها أعمال واهتمامات اثنين من الزاهدين - الطوباوي إيفان ستيبانوفيتش والقديس فيلاريت. الآن تم تكريس المذبح الرئيسي في المعبد باسم الشهيدين القديسين فلوروس ولوروس، والمذبح الأيسر باسم الرسولين القديسين بطرس وبولس، والمذبح الأيمن مخصص للقديس نيقولاوس.

في الوقت الحاضر تقام الخدمات مرة أخرى في كنيسة القديسين فلوروس ولوروس. رئيس المعبد الدائم وزعيم المجتمع الودود منذ بداية ترميم المعبد هو هيغومين فاليري (لاريشيف) - أحد أكثر الكهنة روعة في منطقة مدينة دوموديدوفو. (في الصورة على اليمين - ملاحظة المحرر)

يوجد في الكنيسة مدرسة الأحد للأطفال، ومحادثات مع البالغين، واستوديو فني، ومتحف فريد من نوعه للشهداء والمعترفين الجدد في روسيا. تم إعادة بناء برج الجرس، وتم ترميم التصميمات الداخلية واللوحات، وتم إرجاع العديد من الأضرحة التي فقدت خلال السنوات الثورية المضطربة إلى المعبد. تم إنشاء دار رعاية للراهبات المسنات في المعبد ويعمل مركز الحج. مثل المغناطيس، يجذب المعبد الناس الطيبين والمتعلمين. وإذا حاول السكان السابقون الانتقال إلى موسكو، فقد لوحظ الآن العملية العكسية. الناس يعودون. يمكن سماع ضحكات الأطفال من جديد في شوارع القرية القديمة.

رنين الأجراس يطفو فوق باخرة. ويبدو أن الروح عادت إلى القرية مع المعبد. على ما هو عليه. وإذا كان الأمر كذلك، فهذا يعني أن قرية يام وأرضنا بأكملها لها مستقبل. ولن يصبح الإيمان والأمل والمحبة في شعبنا نادرًا أبدًا.