لماذا تم الحفاظ على الإيمان بالله؟ لماذا يؤمن الناس بوجود الرب؟ (صورة واحدة). شرح قوانين الطبيعة وكل شيء مجهول

46. ​​ومن منكم يوبخني على الإثم؟ إذا كنت أقول الحق، فلماذا لا تصدقني؟ 47. الذي من الله يسمع كلام الله. السبب الذي يجعلك لا تستمع هو أنك لست من الله. ويؤكد المسيح دينونته الصارمة على اليهود، بالإشارة إلى حقيقة أنه لم يستطع أحد منهم أن يدينه بها

15. وسأله الفريسيون أيضا كيف أبصر. فقال لهم: «وضع طينا على عينيّ فاغتسلت فأبصر». 16. فقال قوم من الفريسيين: «هذا الرجل ليس من الله، لأنه لا يحفظ السبت». وقال آخرون: كيف يمكن للخاطئ أن يفعل مثل هذه المعجزات؟ و

30. فأجاب الرجل الذي أبصر وقال لهم: «عجب أنكم لا تعلمون من أين هو، ولكن هو فتح عيني». 31. ولكننا نعلم أن الله لا يسمع للخطاة. ولكن من يكرم الله ويصنع مشيئته يسمع له. 32. منذ الدهر ولم يسمع أن أحدا فتح عيني مولود أعمى. 33. لو لم يفعل

الإنسان لديه كل شيء من الله "ليت الله" يقول القس. إذا دخل مقاريوس المصري إلى المحكمة معنا، فلن يتم العثور على أي شيء ينتمي في الحقيقة إلى الإنسان، لأن الملكية وجميع الممتلكات الأرضية الخيالية التي يمكن للإنسان أن يفعل بها الخير، والأرض، وكل ما

لماذا تُلفظ الكلمتان «ارض» و «انسان» بنفس الطريقة في العبرية؟ عزيزي الحاخام روفين كوكلين. لدي سؤال لك. من فضلك أجب عن سبب نطق كلمة "أرض" ("آداما") في العبرية بنفس الطريقة. شكرا لك. صوفيا تقول التوراة (بريشيت 2: 7): "وخلق الرب

ظهرت الأديان منذ زمن طويل، ولكن حتى في وقت مبكر بدأ الناس يؤمنون بمختلف الآلهة والخوارق. ظهر الإيمان بمثل هذه الأشياء والاهتمام بالحياة بعد الموت عندما أصبح الناس أشخاصًا: بمشاعرهم وأفكارهم ومؤسساتهم الاجتماعية ومرارة فقدان أحبائهم.

ظهرت الوثنية والطوطمية أولاً، ثم تشكلت ديانات العالم، وخلف كل منها تقريبًا خالق عظيم - الله بمفاهيم وأفكار مختلفة حسب الإيمان. علاوة على ذلك، كل شخص يتخيل ذلك بشكل مختلف. ما هو الله؟ لا أحد يستطيع الإجابة على هذا بالتأكيد.

دعونا نلقي نظرة على سؤال لماذا يؤمن الناس بالله أدناه في المقالة.

ماذا يعطي الدين؟

هناك مواقف مختلفة في حياة الشخص. يولد شخص ما في عائلة متدينة للغاية، لذلك يصبح هو نفسه أيضًا. والبعض يشعرون بالوحدة أو يجدون أنفسهم في مثل هذه المواقف العشوائية الخطيرة، وبعد ذلك ينجون ويبدأون بعد ذلك في الإيمان بالله. لكن الأمثلة لا تنتهي عند هذا الحد. هناك العديد من الأسباب والتفسيرات لسبب إيمان الناس بالله.

في بعض الأحيان، لا تعرف قوة الإيمان بالله حدودًا ويمكن أن تكون مفيدة حقًا. ينال الإنسان شحنة من التفاؤل والأمل عندما يؤمن ويصلي ونحو ذلك مما له أثر مفيد على النفس والمزاج والجسم.

شرح قوانين الطبيعة وكل شيء مجهول

ما هو الله للناس في الماضي؟ ثم لعب الإيمان دورًا رئيسيًا في حياة الناس. كان هناك عدد قليل جدا من الملحدين. علاوة على ذلك، تم إدانة إنكار الله. لم تكن الحضارات متقدمة بما يكفي لتفسير الظواهر الفيزيائية. ولهذا السبب آمن الناس بالآلهة المسؤولة عن الظواهر المختلفة. على سبيل المثال، كان لدى قدماء المصريين آمون، الذي كان مسؤولاً بعد ذلك بقليل عن الشمس؛ رعى أنوبيس عالم الموتى وما إلى ذلك. ولم يكن هذا هو الحال في مصر فقط. كان من المعتاد تمجيد الآلهة في اليونان القديمة وروما، وحتى قبل ظهور الحضارات، كان الناس يؤمنون بالآلهة.

وبطبيعة الحال، مع مرور الوقت، حدثت الاكتشافات. لقد اكتشفوا أن الأرض مستديرة، وأن هناك مساحة واسعة، وأكثر من ذلك بكثير. ومن الجدير بالذكر أن الإيمان لا علاقة له بعقل الإنسان. وكان كثير من العلماء والمكتشفين والمخترعين مؤمنين.

ومع ذلك، وحتى الآن، لم يتم العثور على إجابات لبعض الأسئلة الرئيسية، مثل: ماذا حدث قبل تكوين الأرض والفضاء ككل؟ هناك نظرية عن الانفجار الكبير، لكن لم يتم إثبات ما إذا كان قد حدث بالفعل، وما الذي حدث قبله، وما سبب الانفجار، وغير ذلك. من غير المعروف ما إذا كانت هناك روح أو تناسخ وما إلى ذلك. كما أنه لم يثبت يقيناً أن هناك موتاً مطلقاً وكاملاً. هناك الكثير من الخلافات على هذا الأساس في العالم، ولكن لا يمكن تجنب هذا عدم اليقين والمجهول، والأديان تقدم إجابات لهذه الأسئلة الأبدية.

البيئة والجغرافيا

وكقاعدة عامة، فإن الشخص المولود في عائلة متدينة يصبح مؤمنًا أيضًا. ويؤثر مكان الميلاد الجغرافي على العقيدة التي سيعتنقها. على سبيل المثال، ينتشر الإسلام على نطاق واسع في الشرق الأوسط (أفغانستان وقيرغيزستان وغيرها) وفي شمال أفريقيا (مصر والمغرب وليبيا). لكن المسيحية بجميع فروعها منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا وأمريكا الشمالية (الكاثوليكية والبروتستانتية) وفي روسيا (الأرثوذكسية). ولهذا السبب، في بلد إسلامي بحت، على سبيل المثال، يكون جميع المؤمنين تقريبًا مسلمين.

عادةً ما تؤثر الجغرافيا والعائلة على ما إذا كان الشخص متدينًا أم لا، ولكن هناك عددًا من الأسباب الأخرى التي تجعل الناس يؤمنون بالله في وقت لاحق من حياتهم.

الشعور بالوحدة

غالبًا ما يمنح الإيمان بالله الناس نوعًا من الدعم المعنوي من الأعلى. الأشخاص الوحيدون لديهم حاجة أعلى قليلاً لهذا من الأشخاص الذين لديهم أحباء. وهذا هو السبب الذي يمكن أن يؤثر على اكتساب الإيمان، على الرغم من أنه قبل ذلك كان من الممكن أن يكون الشخص ملحدًا.

يتمتع أي دين بخاصية تجعل أتباعه يشعرون بأنهم متورطون في شيء عالمي وعظيم ومقدس. ويمكن أيضا أن يعطي الثقة في المستقبل. ومن الجدير بالذكر أن الأشخاص الواثقين من أنفسهم أقل اعتمادًا على الحاجة إلى الإيمان من الأشخاص غير الآمنين.

يأمل

يمكن للناس أن يأملوا في أشياء مختلفة: خلاص النفس، أو العمر الطويل، أو الشفاء من المرض والتطهير، على سبيل المثال. في المسيحية هناك صوم وصلوات. بمساعدتهم، يمكنك خلق الأمل في أن كل شيء سيكون جيدًا حقًا. وهذا يجلب التفاؤل في كثير من المواقف.

بعض الحالات

كما ذكر أعلاه، يمكن لأي شخص أن يؤمن بالله فجأة. يحدث هذا غالبًا بعد أحداث حياة غير عادية تمامًا. بعد فقدان عزيز أو مرض مثلا.

هناك حالات يفكر فيها الناس فجأة في الله عندما يواجهون خطرًا، وبعد ذلك يكونون محظوظين: مع حيوان بري، مع مجرم، مع إصابة. الإيمان كضمان أن كل شيء سيكون على ما يرام.

الخوف من الموت

الناس يخافون من أشياء كثيرة. الموت شيء ينتظر الجميع، لكن عادة لا أحد مستعد له. يحدث ذلك في لحظة غير متوقعة ويجعل جميع الأحباء يحزنون. بعض الناس ينظرون إلى هذه النهاية بالتفاؤل، والبعض الآخر لا يفعل ذلك، ولكن مع ذلك فإن الأمر دائمًا غير مؤكد إلى حد كبير. من يعرف ماذا يوجد على الجانب الآخر من الحياة؟ بالطبع، نحن نريد أن نأمل الأفضل، والأديان توفر هذا الأمل.

في المسيحية، على سبيل المثال، بعد الموت يأتي الجحيم أو الجنة، في البوذية - التناسخ، وهو أيضًا ليس نهاية مطلقة. الإيمان بالروح يعني أيضًا الخلود.

لقد ناقشنا بعض الأسباب أعلاه. بالطبع، لا ينبغي لأحد أن يستبعد حقيقة أن الإيمان يمكن أن يكون بلا أساس.

الرأي الخارجي

يشير العديد من علماء النفس والعلماء إلى أنه ليس من المهم ما إذا كان الله موجودًا بالفعل، ولكن ما يهم هو ما يقدمه الدين لكل شخص. على سبيل المثال، أجرى البروفيسور الأمريكي ستيفن رايس دراسة مثيرة للاهتمام حيث أجرى مقابلات مع عدة آلاف من المؤمنين. وكشف الاستطلاع عن المعتقدات التي يلتزمون بها، بالإضافة إلى سمات الشخصية واحترام الذات وغير ذلك الكثير. اتضح، على سبيل المثال، أن الأشخاص المحبين للسلام يفضلون إلهًا صالحًا (أو يحاولون رؤيته بهذه الطريقة)، لكن أولئك الذين يعتقدون أنهم يخطئون كثيرًا ويتوبون ويقلقون بشأن ذلك، يفضلون إلهًا صارمًا في دين حيث هناك خوف من عقوبات الخطايا بعد الموت (المسيحية).

ويعتقد الأستاذ أيضًا أن الدين يوفر الدعم والحب والنظام والروحانية والمجد. الله يشبه بعض الأصدقاء غير المرئيين الذين سيدعمون في الوقت المناسب أو على العكس من ذلك، يوبخون، إذا كان ذلك ضروريا لشخص يفتقر إلى التركيز والحافز في الحياة. بالطبع، كل هذا ينطبق أكثر على الأشخاص الذين يحتاجون إلى الشعور بنوع من الدعم تحتهم. والدين قادر على توفير ذلك، فضلاً عن إشباع مشاعر الإنسان واحتياجاته الأساسية.

لكن علماء من جامعة أكسفورد وكوفنتري حاولوا تحديد العلاقة بين التدين والتفكير التحليلي/البديهي. يبدو أنه كلما زادت التحليلية لدى الشخص، كلما زاد احتمال كونه ملحدًا. إلا أن النتائج أظهرت عدم وجود علاقة بين نوع التفكير والتدين. وهكذا اكتشفنا أن الميل إلى الإيمان بالإنسان يتحدد بالأحرى من خلال التنشئة والمجتمع والبيئة، لكنه لا يعطى منذ الولادة ولا ينشأ بهذه الطريقة.

بدلا من الاستنتاج

دعونا نلخص لماذا يؤمن الناس بالله. هناك أسباب كثيرة: العثور على إجابات للأسئلة التي لا يمكن الإجابة عليها بأي شكل من الأشكال، لأنهم "يلتقطونها" من الأهل والبيئة، لمحاربة المشاعر والخوف. لكن هذا ليس سوى جزء صغير، لأن الدين أعطى الكثير للإنسانية. لقد آمن الكثير من الناس بالماضي وسيؤمنون بالمستقبل. تعني العديد من الأديان أيضًا فعل الخير الذي يمكنك من خلاله الحصول على المتعة والسلام. والفرق الوحيد بين الملحد والمؤمن هو وجود أو غياب الإيمان، ولكن هذا لا يعكس بأي حال من الأحوال الصفات الشخصية للشخص. وهذا ليس مؤشرا على الذكاء أو اللطف. وبالتأكيد لا يعكس الوضع الاجتماعي.

لسوء الحظ، غالبًا ما يستفيد المحتالون من ميل الشخص إلى الإيمان بشيء ما، والتظاهر بأنهم أنبياء عظماء وأكثر من ذلك. عليك توخي الحذر وعدم الثقة في الأفراد والطوائف المشبوهة التي كثرت مؤخرًا. إذا بقيت عقلانيًا وتعاملت مع الدين وفقًا لذلك، فسيكون كل شيء على ما يرام.

وهكذا، فإن البعض "يثبتون" حتى النهاية ويموتون بدون توبة وشركة. لا يساعد إقناع الأبناء أو الأحفاد الذين أصبحوا أعضاء في الكنيسة، ولا الوجود الملموس للكنيسة في مساحة المعلومات. وآخرون، حتى في نهاية أيامهم، يفتحون قلوبهم لله، ويبدأون في الذهاب إلى الكنيسة، والاستعداد للحياة الأبدية.

وعندما تقف في جنازة، فإن السؤال "لماذا يؤمن الشخص بالله أو لا يؤمن به؟ ​​"لا يبدو على الإطلاق فلسفيا مجردا. والفكر "إلى أي مدى يعتمد على الشخص نفسه - أن يؤمن أو لا يؤمن؟ " لا يبدو خاملاً على الإطلاق.

يقول الكاهن أليكسي هيرودوف، عميد كنيسة الشهيد القديس فلاديمير في فينيتسا:

– إنني على قناعة راسخة بأن الإنسان يؤمن بالله لسبب واحد فقط: مثل هذا الشخص يحتاج إلى الله، ويريد وجود الله. والناس لا يهتمون حقًا بما إذا كان جاجارين قد رأى الله في الفضاء أم لا. مثل هذا الشخص لا يحتاج إلى دليل. والدليل عليه هو رغبته الشديدة، وعندها فقط العالم كله، الذي يشهد ببلاغة أنه بدون الله لا يمكن أن يوجد.

فالمؤمن يطلب الله طول حياته، مع أنه لا يرى بعينيه. إنه يفهم جيدًا أنه لا يرى، لكن قلبه يعرف أن الله موجود. مبادرة الإيمان دائماً تأتي من الإنسان فقط. الخطوة الأولى والأكثر أهمية يتخذها الإنسان بنفسه. وردًا على ذلك، يمنح الله الإنسان المساعدة التي يشعر بها الإنسان شخصيًا. ويخطئ غير المؤمنين في الاعتقاد بأن الله حرمهم من شيء ما ولم يمنحهم الإيمان. أنا على قناعة تامة بأنه ببساطة لا يوجد مكان لوضع هذا الإيمان فيه. قلبنا مفتوح أمام الله.

– هل يتمتع الإنسان بموهبة الإيمان الخاصة والقدرة على القيام بذلك؟

- يأكل. حصريا الجميع لديه هذه الهدية. نحن نخلق كل الشفقة الجيدة في حياتنا بأنفسنا وفقًا لرغبتنا. لكننا لا نقوم بالتوليف. مواد البناء متاحة للجميع بالتساوي، لكن الجميع يتصرفون حسب كلمة المخلص: "الرجل الصالح يخرج الخير من كنز قلبه الصالح، والإنسان الشرير من الشر يخرج الشر".

– لماذا يريد الكثير من الناس أن يؤمنوا ولكنهم لا يستطيعون؟

– لأنه في حياة الإنسان هناك أشياء لا يمكن تصورها ولا يمكن تصورها. هناك العديد من الظواهر التي سمعنا عنها ونريد الحصول عليها ولكن لا نعرف شكلها. إنها حقيقة. يدعو الإنجيل الطريق لكسب شيء ما. يقول: "ملكوت الله محتاج والمحتاجون يفرحون". هذا المبدأ ليس من قبيل الصدفة. ونرى ذلك في الكتاب المقدس عدة مرات. إن الله، كما كان الحال، يحدد مهمة ويترك للإنسان أن يحلها بالعمل. على سبيل المثال، يخرج الحيوانات أمام آدم ليسميها بدوره بأسماء. أو يقول لآدم وحواء: "أثمروا واكثروا"، ولا يقول كيف، فيملؤها هم أنفسهم بالمعنى، فتكون حياتهم، وليست حياة شخص آخر. لذلك يخلق الإنجيل مساحة غريبة جدًا للوهلة الأولى، بحيث يمكن للشخص أن يملأها شخصيًا بمحبته. حتى لا يكون لدى الإنسان سبب ليشعر بالمرارة من أن كنز قلبه لم يُسرق من خلال إخباره به مسبقًا، ولم يُعطى مكانه من أجل حبه الشخصي.

– هل هناك معيار لصحة الإيمان؟ هذا– يعتقد بصدق، وهذا واحد– يتظاهر؟ علاوة على ذلك، فهو يخدع نفسه.

– بالتأكيد هناك معايير، لكن الأفضل أن نجيب على هذا السؤال من تعليقي السابق. لا يتعرف الشخص إلا على تلك الأشياء التي اختبرها بنفسه والتي يعرفها. لذلك، فإن خبرة الإيمان الخاصة بشخص آخر، على الرغم من كونها مفيدة، لا يمكن فهمها أيضًا إلا من خلال العمل الشخصي. إنه العمل وليس العمل. تكتشف لاحقًا أن ذلك كان عملاً، لكن بينما تنظر، يبدو الأمر وكأنك تحرك الجبال.

قد يكون من الصعب التمييز بين المؤمن وغير المؤمن. لسبب واحد مهم جدا. يصبح الكثير من الناس روادًا للكنيسة كما لو كانوا من الأسفل إلى الأعلى - من تقليد الكنيسة إلى المسيح، بدلاً من أن يصبحوا روادًا للكنيسة بشكل صحيح - من المسيح إلى التقليد. التقليد في حد ذاته لا يؤدي إلى أي مكان، وفي الوقت نفسه يحتوي على نسبة عالية جدًا من السعرات الحرارية، بحيث يمكن أن تصاب بجميع أنواع الاضطرابات "الهضمية". ولهذا السبب فإن الأشخاص الذين يصبحون كنائس من خلال التقليد يتصرفون بحكمة، كما يعتقدون. أولاً، يأكلون أنفسهم إلى درجة الاشمئزاز من التقليد، ثم يصبحون "فلاسفة"، لكنهم لا يصلون أبدًا إلى المسيح. "لا يمكنهم فعل ذلك بعد الآن." مثل صديقة فوفوتشكا، التي لا تشرب أو تدخن لأنها لم تعد قادرة على فعل ذلك.

- على ماذا يعتمد الأشخاص الذين لا يؤمنون بالله؟ والذين يقولون إن الله في نفوسهم، وأن جميع الأديان متساوية، وأن الله واحد للجميع؟

– قناعتي هي أن هؤلاء الأشخاص، وكذلك الملحدين، وحتى المنتحرين، الذين، بشكل عام، هم نفس الشيء، هم ببساطة أصليون أمام الله. إنهم يعتقدون أن الله سوف "ينخدع" بالتأكيد بـ "جمال أرواحهم". وهكذا، فإنهم يقارنون أنفسهم بكل من حولهم، ويتظاهرون، ويعتقدون أن الله سوف ينتبه إليهم بالتأكيد بهذه الطريقة. وهذا حساب ماكر، وعاقبته الموت. ولسوء الحظ، فإن هؤلاء "الأذكياء" يتعلمون نتيجة مكرهم بعد فوات الأوان، بما يتجاوز عتبة الموت. إنه لأمر مخيف أن نتخيل مدى رغبتهم في العودة. لتجربة مثل هذا الشوق - ولم تعد بحاجة إلى أي جحيم.

– ما هو مصير غير المؤمنين والذين لم يذهبوا إلى الكنيسة ولم يتناولوا أسرار المسيح بعد الوفاة؟

– أعتقد أنهم لن يرثوا أي خلاص، ولكني بعيد عن منع الله أن يأتي لهم بشيء بمشيئته الصالحة. إذا رأيتهم في ملكوت السموات، فلن أشعر بالإهانة.

من إعداد مارينا بوجدانوفا

نحن نعيش في عالم حيث يكون الكثيرون متدينين للغاية لدرجة أنهم على استعداد لقتل أمثالهم الذين لديهم وجهات نظر مختلفة عن الحياة بسهولة. نحن اليوم خائفون من المسلمين الذين يحملون الأسلحة في أيديهم، لكن الأوقات التي كانت فيها الإنسانية تئن تحت الكعب الحديدي للمسيحية لم تُنسى بعد. في العصور الوسطى، شن المؤمنون الساخطون حروبًا دينية دامية لسنوات وأحرقوا الزنادقة والسحرة على المحك. لم يكن لدى المسيحيين في ذلك الوقت أي معرفة علمية وأخذوا كل ما قاله لهم الكهنة على محمل الجد. ولكن كيف يمكن أن نفسر حقيقة أن الأشخاص المعاصرين، الذين استوعبوا المعرفة التي تراكمت لدى الأجيال السابقة لسنوات عديدة، لسبب ما يؤمنون أيضًا بالحديث عن الشجيرات النارية، وحكاية خرافية عن الجنة، والملائكة الذين يجوبون السماء بأجنحة عظيمة ؟

دعونا نحاول معرفة سبب إيمان الناس بالله

العامل الأكثر أهمية في تحديد دين الشخص هو مكان ميلاده. في بلادنا، كثير من الناس مسيحيون لمجرد أنهم ولدوا في عائلات مسيحية. إذا ولدوا في مكان ما في الصين، فمن المرجح أن يكونوا بوذيين وفي الوقت الحالي يتأملون، في محاولة لتحقيق التنوير.
يحدث هذا لأن الطفل الصغير هو مجرد صفحة بيضاء لا يعرف شيئًا عن العالم من حوله ويتلقى جميع المعلومات اللازمة من والديه. إنه يصدق والده وأمه، كلماتهم هي حقيقة لا يمكن إنكارها لرجل صغير. ويستفيد الكبار من ذلك، فيخرجون طفلًا ساذجًا مسلمًا أو مسيحيًا آخر. يتم تقديم الدين على أنه معرفة واضحة لا تحتاج إلى دليل.
سيكون كل شيء على ما يرام، لكن هذه المعرفة اخترعت من قبل القدماء الذين اعتقدوا أن الشمس تدور حول الأرض، وتقف على الفيلة والسلحفاة. لم يكن أجدادنا يعرفون سبب هطول الأمطار أو الرعد، أو ما هي النجوم والشمس. غير قادر على تفسير مثل هذه الظواهر، بدأ الناس في اختراع بعض الآلهة والأرواح الرائعة تماما.

يبدأ الكثير من الناس في الإيمان بالله بعد إصابتهم بمرض خطير أو مواجهة مشاكل خطيرة في الحياة.

إنهم يأملون فقط في الحصول على مساعدة من السماء، حيث لا يستطيع أي من جيرانهم، للأسف، مساعدتهم. كما يقولون، الغريق يتمسك حتى بأصغر القش.
ويجب ألا ننسى أيضًا أن الدين كان له دائمًا كهنة استخدموه كوسيلة لإثراء أنفسهم والحصول على السلطة. لقد ارتدوا ملابس غير عادية وابتكروا طقوسًا وصلوات غامضة لإثارة إعجاب قطيعهم. في أوروبا في العصور الوسطى، تمكنت الكنيسة من جمع ثروة هائلة بسهولة بينما كانت تبشر بقدسية الفقر والتواضع. وفي الوقت الحاضر يوجد أيضًا العديد من المعابد والكاتدرائيات الفاخرة المزينة بالذهب من الداخل والخارج. لكن كل هذه الأموال يمكن إنفاقها، على سبيل المثال، على علاج الأطفال المرضى.
دعونا نستنتج: الناس يؤمنون بالله ليس لأنه موجود، لأنه لا يوجد دليل على ذلك، ولكن للأسباب التالية:

• - يتم تحديد الدين إلى حد كبير حسب مكان الميلاد. يتم نقلها ببساطة من جيل إلى جيل.
• "يبدأ الكثير من الناس في الإيمان تحت نير ظروف الحياة الصعبة.
• — الإيمان بالله يجعل مجموعة معينة من الناس آمنين ماليًا. ولذلك، فإنهم يبذلون قصارى جهدهم للترويج لها بين الجماهير.

الحجج لوجود الله[عدل]

"إله البقع البيضاء"

المقال الرئيسي: إله البقع البيضاء

إثبات وجود الله على أساس الثغرات في التفسيرات العلمية أو الطبيعية المعقولة.

دليل على الكمال

"في ضميرنا هناك طلب غير مشروط للقانون الأخلاقي. الأخلاق من عند الله . »

من ملاحظة أن معظم الناس يتبعون قوانين أخلاقية معينة، أي أنهم يدركون ما هو جيد وما هو سيئ، يتم استخلاص نتيجة حول وجود الأخلاق الموضوعية، ولكن بما أن الأشخاص الطيبين يرتكبون أفعالًا سيئة، والأشرار قادرون على ذلك من الخير، هناك حاجة إلى مصدر للأخلاق المستقلة عن الإنسان. ويخلص إلى أن مصدر الأخلاق الموضوعية لا يمكن أن يكون إلا كائنًا أسمى، أي الله.

إن حقيقة أن الشخص لديه قانون أخلاقي - ضمير (يختلف عن القوانين الأرضية فقط بقدر أكبر من الدقة والثبات)، والإدانة الداخلية بالحاجة إلى الانتصار النهائي للعدالة، يشير إلى وجود مشرع. يؤدي عذاب الضمير أحيانًا إلى حقيقة أن المجرم، الذي تتاح له الفرصة لإخفاء جريمته إلى الأبد، يأتي ويعلن عن نفسه.

الكونية

"كل شيء يجب أن يكون له سبب. سلسلة الأسباب لا يمكن أن تكون لا نهاية لها، لا بد أن يكون هناك السبب الأول. بعض الناس يسمون السبب الأول لكل شيء "الله". »

وقد تم العثور عليه، جزئيًا، بالفعل عند أرسطو، الذي ميز مفاهيم العشوائية والضرورية، والمشروطة وغير المشروطة، وأعلن الحاجة إلى الاعتراف، من بين الأسباب النسبية، بالمبدأ الأول لأي فعل في العالم.

صاغ ابن سينا ​​رياضيًا الحجة الكونية لوجود الله باعتباره العلة الوحيدة وغير القابلة للتجزئة لكل الأشياء. هناك منطق مشابه جدًا قدمه توما الأكويني كدليل ثانٍ على وجود الله، على الرغم من أن صياغته ليست صارمة مثل صياغة ابن سينا. تم بعد ذلك تبسيط هذا الدليل وإضفاء الطابع الرسمي عليه بواسطة ويليام هاتشر.

تبدو الحجة الكونية كما يلي:

كل شيء في الكون له سببه خارج نفسه (الأطفال لديهم سببهم في والديهم، الأجزاء تُصنع في المصنع، وما إلى ذلك)؛

الكون، باعتباره يتكون من أشياء لها علتها خارج نفسها، يجب أن يكون لها علتها خارج نفسها؛

وبما أن الكون مادة موجودة في الزمان والمكان وتمتلك طاقة، فإن سبب الكون يجب أن يكون خارج هذه الفئات الأربع.

لذلك، هناك سبب غير مادي للكون، لا يقتصر على المكان والزمان، ولا يمتلك الطاقة [ليس في المصدر].

الخلاصة: الله موجود. ويترتب على النقطة الثالثة أنه روح غير مادي، خارج المكان (أي، كلي الوجود [ليس في المصدر])، خارج الزمان (الأبدي)، ولا يعتمد على الطاقة [ليس في المصدر] (القدير). ) [ليس في المصدر].

سفر التكوين[عدل | تحرير نص الويكي]

تعتبر مشكلة العلاقة بين الوجود والعدم مشكلة فلسفية أولية. السؤال المركزي لهذه المشكلة هو: ما هو بداية العالم وأساسه - الوجود أو عدم الوجود. في إطار نموذج فلسفة الوجود، يقال إن الوجود مطلق والعدم نسبي. وبحسب فلسفة العدم فإن العدم هو الأصل، والوجود مشتق ومحدود بالعدم. بالنسبة للأديان الإبراهيمية، فإن السؤال حول ما هو الأساسي يجيب عليه سفر التكوين (تكوين 1.1): "في البدء خلق الله السموات (العالم الروحي والملائكي) والأرض (العالم المرئي والمادي)...".

الخلود[عدل | تحرير نص الويكي]

الأبدية - علامة على الوجود التجاوزي، بالتأكيد فوق الزماني - موجودة في الثيوصوفية الهندية، في بعض الأوبنشاد؛ تم تطوير هذا المفهوم أيضًا في الفلسفة اليونانية (خاصة بين الأفلاطونيين الجدد) وأصبح موضوعًا مفضلاً للفكر لكل من المتصوفين والثيوصوفيين الشرقيين والغربيين. نلتقي به أولاً في إعلان الإله الأزلي بين اليهود.

أصناف من الحجة الكونية[عدل | تحرير نص الويكي]

الحجة الكلامية[عدل | تحرير نص الويكي]

وفي ضوء نظرية الانفجار الكبير، فإن الحجة الكونية تسير على النحو التالي:

كل ما حدث له سبب

ظهر الكون

لذلك فإن الكون له سبب

ويسمى هذا النوع من الحجج الكونية، بسبب أصوله في اللاهوت الإسلامي، بحجة الكلام الكونية.

حجة لايبنتز الكونية[عدل | تحرير نص الويكي]

بالنسبة إلى لايبنتز، تأخذ الحجة الكونية شكلًا مختلفًا قليلًا. وهو يدعي أن كل شيء في العالم هو "عرضي"؛ بمعنى آخر، يعني أنه من الممكن منطقيًا ألا يكون موجودًا؛ وهذا صحيح ليس فقط فيما يتعلق بكل شيء على حدة، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالكون بأكمله. حتى عندما نفترض أن الكون موجود إلى الأبد، فلا يوجد شيء داخل الكون يوضح سبب وجوده. ولكن وفقا لفلسفة لايبنتز، يجب أن يكون لكل شيء سبب كاف، لذلك يجب أن يكون للكون ككل سبب كاف، وهو خارجه. وهذا السبب الكافي هو الله.

الغائية[عدل | تحرير نص الويكي]

"إن العالم معقد للغاية بحيث لا يمكن أن ينشأ بالصدفة. »

توصل الفيلسوف اليوناني القديم أناكساجوراس، الذي يراقب البنية الهادفة للعالم، إلى فكرة "العقل الأسمى" (Νοΰσ). كما رأى سقراط وأفلاطون في بنية العالم دليلاً على وجود العقل الأعلى.

ويمكن بيان جوهر هذه الحجة على النحو التالي:

في الواقع، فإن التعقيد الشديد لبنية الكون يشهد على السيد العظيم، الذي خلق مثل هذه الكتلة المعقدة من العالم وملأها بمثل هذه الإعدادات المعقدة التي يستحيل تفسيرها بالصدفة. إذا كانت كاميرا الفيديو العادية بالكاد تقترب من مستوى تعقيد العين، فكيف يمكن لعيننا أن تخلق حالة عمياء؟ إذا كان تحديد الموقع بالصدى لا يمكن تفسيره بالصدفة عند البشر، فكيف يمكن تفسيره بالصدفة عند الخفافيش؟ هذا هو الغباء المطلق!

وبالتالي، فإن الكون، الذي له بنية معقدة للغاية، لا بد أن يكون له خالق ذكي. المبدأ الأنثروبي مثير جدًا للاهتمام هنا أيضًا.

وتسمى هذه الحجة أيضًا "حجة صانع الساعات": "إذا كانت هناك ساعة، فهناك صانع ساعات هو الذي صنعها". تم تطويرها، من بين أمور أخرى، على يد العالم البريطاني ويليام بالي (1743-1805)، الذي كتب: "إذا وجدت ساعة في حقل مفتوح، فبناءً على التعقيد الواضح لتصميمها، فسوف تجد إلى النتيجة الحتمية حول وجود صانع الساعات.

وتحدث أيضًا عن هذا ممثلون عن آباء الكنيسة، على سبيل المثال، غريغوريوس اللاهوتي في الكلمة 28: “فكيف يمكن أن يتكون الكون ويثبت لولا الله الذي نفذ كل شيء واحتوى عليه؟ ومن رأى قيثارة جميلة الشكل وحسن تصميمها وترتيبها، أو سمع القيثارة نفسها تعزف، لم يتخيل إلا صانع القيثارة أو العازف عليها، فيرجع إليه فكره، وربما لا يفعل ذلك. أعرفه شخصيا." .

ومن الحالات الخاصة لهذه الحجة الحجج التي تعتمد على وجود هياكل معقدة موجودة في الطبيعة (على سبيل المثال، جزيء الحمض النووي، أو بنية أجنحة الحشرات، أو عيون الطيور أو البشر؛ بالإضافة إلى الخصائص الاجتماعية المعقدة المتأصلة). في البشر، مثل اللغة). ويذكر أن مثل هذه الهياكل المعقدة لا يمكن أن تتطور أثناء التطور المستقل، وبالتالي، تم إنشاؤها بواسطة ذكاء أعلى.

وجودي[عدل | تحرير نص الويكي]

المقال الرئيسي: الحجة الوجودية

"الأكمل هو ما يوجد في الخيال وفي الواقع. »

ومن مفهوم الله المتأصل في الوعي البشري يستنتج الوجود الحقيقي لله. يبدو أن الله كائن كامل. لكن تخيل الله على أنه كلي الكمال ونسب الوجود إليه فقط في الخيال البشري يعني تناقض فكرتك الخاصة عن الكمال الكلي لوجود الله، لأن ما هو موجود في الخيال وفي الواقع أكثر كمالا مما هو موجود في الخيال وحده ومن ثم، يجب أن نستنتج أن الله، باعتباره كائنًا مصورًا على أنه كلي الكمال، له وجود ليس فقط في خيالنا، بل أيضًا في الواقع. وقد عبر أنسيلم عن نفس الشيء بشكل آخر: الله، من الناحية النظرية، كائن حقيقي كليًا، وهو مجموع كل الحقائق؛ الوجود هو أحد الحقائق. لذلك من الضروري الاعتراف بوجود الله.

النفسية[عدل | تحرير نص الويكي]

الفكرة الرئيسية لهذه الحجة عبر عنها القديس أوغسطينوس وطورها ديكارت. يكمن جوهرها في افتراض أن فكرة الله ككائن كامل الوجود موجودة إلى الأبد ولا يمكن أن تتشكل نتيجة للنشاط العقلي البحت للإنسان (نفسيته) من انطباعات العالم الخارجي، و ولذلك فإن مصدرها يعود إلى الله نفسه. وقد أعرب شيشرون عن فكرة مماثلة في وقت سابق، حيث كتب:

عندما ننظر إلى السماء، عندما نتأمل الظواهر السماوية، ألا يصبح من الواضح تمامًا، من الواضح تمامًا أن هناك إلهًا يتمتع بذكاء فائق يتحكم في كل شيء؟<…>إذا كان أي شخص يشك في ذلك، فأنا لا أفهم لماذا لا يشك أيضًا في وجود شمس أم لا! لماذا يكون أحدهما أكثر وضوحا من الآخر؟ إذا لم يتم احتواء هذا في أرواحنا كما هو معروف أو مستوعب، فلن يظل مستقرا للغاية، ولن يتم تأكيده بمرور الوقت، ولا يمكن أن يتجذر كثيرا مع تغيير القرون والأجيال من الناس. نرى أن الآراء الأخرى، الزائفة والفارغة، اختفت مع مرور الوقت. من، على سبيل المثال، يعتقد الآن أن فرس النهر أو الوهم موجود؟ هل هناك امرأة عجوز فقدت عقلها لدرجة أنها أصبحت الآن خائفة من وحوش العالم السفلي التي كانوا يؤمنون بها ذات يوم؟ لأن الزمن يدمر الاختراعات الكاذبة، لكنه يؤكد أحكام الطبيعة.

وهذه الحجة مكملة إلى حد ما للحجة التاريخية.

تاريخي[عدل | تحرير نص الويكي]

وتستند هذه الحجة إلى فكرة مفادها أنه لا توجد دولة بدون دين، وقد تم اقتراحها في الأساس في وقت حيث لم تكن هناك دول ذات أغلبية ساحقة من المواطنين غير المتدينين.

الصياغات المحتملة لهذه الحجة هي كما يلي:

"لا يوجد شعب بلا دين، مما يعني أن التبجيل الديني أمر طبيعي بالنسبة للإنسان. وهذا يعني أن هناك ألوهية."

«إن عالمية الإيمان بالله معروفة منذ زمن أرسطو أعظم العلماء اليونانيين... والآن، عندما يعرف العلماء جميع الشعوب دون استثناء التي سكنت أرضنا وتسكنها، تأكد أن كل الشعوب لها حقوقها الخاصة. معتقداتهم الدينية الخاصة والصلوات والمعابد والتضحيات. "الإثنوغرافيا لا تعرف الشعوب غير المتدينة"، كما يقول الجغرافي والرحالة الألماني راتزل.

وقال الكاتب الروماني القديم شيشرون أيضًا: "إن جميع الناس من جميع الأمم بشكل عام يعرفون أن هناك آلهة، فهذه المعرفة فطرية في كل شخص، وكما كانت مطبوعة في الروح".

وفقًا لبلوتارخ: "تجول في جميع البلدان، ويمكنك أن تجد مدنًا بلا أسوار، بلا كتابة، بلا حكام، بلا قصور، بلا ثروة، بلا عملات معدنية، لكن لم يسبق لأحد أن رأى مدينة خالية من المعابد والآلهة، مدينة التي أُرسلت فيها الصلوات، لم يحلفوا باسم الإله”.

“حقيقة أن الإنسان ينجذب إلى الله ويشعر بالحاجة إلى العبادة الدينية تشير إلى أن الإله موجود بالفعل؛ ما هو غير موجود لا يجذب. قال F. Werfel: "العطش خير دليل على وجود الماء".

الخبرة الدينية[عدل | تحرير نص الويكي]

تجارب الاقتراب من الموت - أبلغ بعض الأشخاص الذين مروا بتجارب الاقتراب من الموت عن رؤية أقارب متوفين، أو يطفو فوق أجسادهم المادية، أو يختبرون تجارب خارقة للطبيعة أخرى. ومثل هذا الدليل يعتبره المؤمنون دليلاً على خلود النفس ووجود الآخرة.

إجابة

تعليق