ميثوديوس بشنوشسكي ما يصلون من أجله. ميثوديوس بشنوشسكي، القديس. تروباريون إلى القديس ميثوديوس رئيس دير بشنوشسكي

يصادف يوم 17 يونيو مرور 625 عامًا على نياحة القديس ميثوديوس († 1393)، مؤسس دير نيكولو بيشنوشسكي (قبل 10 سنوات، تم إحياء الحياة الرهبانية في هذا الدير القديم)، وهو تلميذ مخلص.

وقع وقت الحياة الأرضية للراهب ميثوديوس في القرن الرابع عشر، عندما كانت روس تحت نير الحشد وتمزقها الحرب الأهلية الأميرية. ولكن في الوقت نفسه، بدأت مرحلة جديدة ومهمة للغاية في الحياة الروحية للبلاد والكنيسة الأرثوذكسية. إنه مرتبط في المقام الأول باسم القديس سرجيوس رادونيز.

بمثال حياته وسمو روحه، رفع القديس سرجيوس الروح الساقطة لشعبه الأصلي ونفخ الإيمان بالمستقبل. لقد أظهر الزاهد العظيم للناس مثالاً للحياة المسيحية، وأعطى زخماً جديداً للعمل الرهباني وتنظيم الحياة الرهبانية على مبادئ إنجيلية حقيقية. أصبح "قميم الأرض الروسية"، كما أطلق عليه معاصروه، وفقًا للمؤرخ، "رئيسًا ومعلمًا للدير بأكمله في روس".

إذا كانت العديد من الأديرة الروسية الأولى، منذ الوقت الذي أعقب دير كييف-بيشيرسك، كانت cenobitic، فمع بداية القرن الرابع عشر لم يكن هناك أي ميثاق cenobitic متبقي في أي مكان. سادت الأديرة الخاصة، حيث أنقذ الجميع أنفسهم حسب تقديرهم الخاص وحيث بقي القليل جدا من روح القرفة القديمة. وفي هذا الوقت تجسد أسس الجماعة المسيحية التي وصفها سفر أعمال الرسل: كان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة. ولم يطلق أحد أي شيء من ممتلكاته ملكًا له، ولكن كان لديهم كل شيء مشتركًا (أعمال الرسل 4:32)، أدخل الراهب سرجيوس من رادونيج إلى ديره ونشر حكمًا جماعيًا.

وهكذا، في دير الثالوث سرجيوس، تم إحياء التقليد الروحي القديم ومدرسة الزهد، في حضنها نشأ عدد كبير من الزاهدين الأرثوذكس الرائعين. مثل "الطيور الحمراء" من أعشاشها الأصلية، انتشروا في جميع أنحاء روسيا، وخلقوا مساكن جديدة وفقًا لأوامر معلمهم العظيم. بفضل الحركة التي بدأها الزاهد رادونيج في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. نشأت العديد من الأديرة الجديدة. وبمثاله وتعليمه أعد القديس سرجيوس العديد من التلاميذ الذين واصلوا عمله.

شارع. ميثوديوس بيشنوشسكي

كان ميثوديوس أحد أقرب تلاميذ القديس سرجيوس رادونيز، الذي أصبح فيما بعد مؤسس دير باسم القديس نيكولاس العجائب على نهر بيشنوشا. ضاعت القائمة الأصلية لحياة القديس ميثوديوس، والتي كان من الممكن فيها تقديم حقائق السيرة الذاتية لمؤسس دير بشنوش بمزيد من التفصيل، في نهاية القرن الثامن عشر. لذلك، كما يشير المؤرخ البارز لدير نيكولو بيشنوشسكي K. F.. كاليدوفيتش، "إن تفاصيل الحياة المقدسة لهذا القديس... غير معروفة إلا قليلاً".

لم نصل إلى أي دليل أو معلومات مكتوبة عن تاريخ ولادته، ولا عن والديه، ولا عن الطبقة التي ينتمي إليها، ومن أين أتى وماذا فعل قبل مجيئه إلى القديس سرجيوس رادونيج.

القليل الذي نعرفه عن الراهب ميثوديوس تم تناقله في التقليد الشفهي من جيل إلى جيل من رهبان الدير الذي أسسه في بشنوش. كتب مؤلف كتاب "وقائع دير نيكولو بيشنوشسكي" المكتوب بخط اليد ، والذي تم إنشاؤه في القرن التاسع عشر ، هيرومونك جيروم (سوخانوف): "منذ العصور القديمة كرم آباؤنا الأب الأقدس ميثوديوس ، ليس بآثاره أو بسيرته الذاتية ، بل باسمه القدوس الواحد، فلا داعي لسماع الآراء المخالفة والمتضاربة، والفضول لما لم ينزل من قبل».

ربما تكون هناك عناية خاصة من الله في هذا، للحفاظ على ذكرى الأحفاد فقط الأكثر أهمية، والأكثر أهمية، وترك تفاصيل أخرى، ليست مهمة للغاية في ظلام النسيان.

على ما يبدو، في حين لا يزال شابا تماما، في منتصف القرن الرابع عشر، جاء ميثوديوس إلى دير القديس سرجيوس، وانضم إلى الإخوة وأصبح أحد أتباع الزاهد العظيم. حول التأثير الذي St. يقول سرجيوس لتلميذه إن ميثوديوس كرر في كتاباته طريق معلمه اللامع.

شارع. قضى ميثوديوس عدة سنوات مع "رئيس دير الأرض الروسية"، وبعد ذلك، مثل معلمه العظيم، بدأ عمله الفذ بمحبسة في مكان مهجور. في عام 1361، بمباركة معلمه، تقاعد إلى الغابات والمستنقعات التي لا يمكن اختراقها بالقرب من دميتروف. وهناك، على مسافة 25 ميلاً من المدينة، عند ملتقى نهر ياخروما ونهر بشنوشا الصغير، بنى الزاهد قلايته وعاش لبعض الوقت في عزلة تامة، في مكان محاط بغابات ومستنقعات منيعة. ومع ذلك، لا يمكن لمدينة واقفة على قمة جبل أن تختفي (متى 5: 14). أصبحت قدسية حياة الناسك معروفة للعالم، وسرعان ما بدأ الناس يتجمعون حوله، متعطشين للحياة التقية والتعليم.

إن خاصية سانت بطرسبرغ دلالة للغاية. ميثوديوس، المعطى له في أسطورة تأسيس الدير. وفقًا للأسطورة، عندما دخل أمير محلي، الذي أراد طرد الزاهد من أرضه، إلى زنزانته، "رأى رجلاً عجوزًا، مثل ملاك الله، يعيش في فقر لا يوصف". وبالتدريج، خلال محادثة مع الراهب، "تأثر الأمير، وهو ينظر إلى حياته التقية"، غير غضبه إلى الرحمة، وأحبه وطلب منه البقاء على الأرض الأميرية.

وازداد عدد الإخوة تدريجياً، وظهرت الحاجة لبناء كنيسة. ثم زار الراهب سرجيوس من رادونيز تلميذه وأعطى بركته لنقل الدير إلى مكان أكثر ملاءمة وواسعًا وجافًا، عبر نهر ياخروما، إلى مصب بشنوشا. هنا أقيمت أول كنيسة خشبية باسم العجائب القديس نيكولاس ميرا، وكان الدير مخصصًا لقديس الله هذا، الذي يحظى باحترام عميق من قبل الشعب الروسي.

كما يتضح من التقليد الشفهي المحفوظ لدى سكان الدير، فإن اسم النهر، ومنه اسم الدير (“نيكولو-بيشنوشسكي”) يرتبطان ارتباطًا مباشرًا بأعمال الراهب ميثوديوس وجاء من الحقيقة أن مؤسس الدير، على غرار معلمه، عمل بنفسه على بناء الكنيسة والخلايا وحمل جذوع الأشجار عبر النهر ("عبء بيديش").

كرر ميثوديوس في كتاباته طريق معلمه الشهير

بعد أن أسس دير نيكولو بشنوش، ميثوديوس بمباركة القديس أصبح سرجيوس أول رئيس لها، وكان تحت قيادته العديد من الرهبان. كما يقول التقليد الشفهي، القديس. شارع. تمجد ميثوديوس بشكل خاص رحمته للفقراء والأيتام والأرامل. حب الفقر والعمل الجاد والتواضع والتواضع والرحمة والنقاء الروحي والبراءة - هذه هي السمات الرئيسية للقديس ميثوديوس، والتي تم التعبير عنها بقوة شعرية في الآكاثي.

جميع الأديرة التي أسسها تلاميذ القديس سرجيوس كانت مشتركة. لذلك، حصل دير نيكولو بيشنوشسكي، الذي أنشأه الراهب ميثوديوس، على ميثاق سينوبيتي. منذ تأسيس الدير، قام بدمج مجالات النشاط الرهباني بشكل متناغم مثل المحبسة، أو النسك الرهباني، والبنية الجماعية للحياة الرهبانية.

ومن المعروف أن القديس سرجيوس لم يتخل عن الرعاية الروحية لتلميذه وكان يزوره كثيرًا. وفقا للأسطورة، القديس. غالبًا ما كان سرجيوس يأتي إلى تلميذه في بشنوشا والقديس. وكان ميثوديوس، على حد تعبير الطروباريون، "في المسيح محاورًا ورفيقًا في الصوم مع القديس سرجيوس".

حتى ثورة عام 1917، على بعد ميلين من دير نيكولو-بيشنوشسكي، كان هناك مكان به كنيسة صغيرة يُدعى "المحادثة". هنا، وفقا للأسطورة، اعتزل الراهبان سرجيوس وميثوديوس للصوم والصلاة المشتركة. كان الطالب والمعلم أيضًا زملاء في العمل: ومن المعروف أنهما أقاما معًا خلايا وحفرا بركتين وزرعا زقاقًا من أشجار الدردار.

حكم الراهب ميثوديوس الدير لأكثر من 30 عامًا. خلال هذا الوقت أصبح الدير أقوى وأعيد بناؤه. انتشرت شهرة القديس ميثوديوس بعيدًا وجذبت الكثير من السكان إلى ديره. في 8 أكتوبر 1392 (25 سبتمبر، الطراز القديم)، رقد القديس سرجيوس رادونيز في الرب. وكما لو أنه لا يريد أن ينفصل عن معلمه، سرعان ما تبعه رئيس دير البشنوش. رقد الراهب ميثوديوس في 17 يونيو 1393 (4 يونيو على الطراز القديم). وفقًا للأسطورة، عندما كان يحتضر، بارك الأباتي ميثوديوس الإخوة للحفاظ على حياة المجتمع ورحمة الفقراء والغرباء.

تم تطويب الراهب ميثوديوس كقديس في مجلس موسكو عام 1549، وتم إعداد مواد التقديس من قبل رئيس دير لامع آخر لدير نيكولو بيشنوشسكي، الأباتي بارسانوفيوس - القديس بارسانوفيوس المستقبلي من قازان.

في القرن الرابع عشر، كان دير بشنوش عبارة عن مجتمع رهباني صغير به كنيسة خشبية واحدة باسم القديس نيقولاوس العجائبي. وبعد ثلاثة قرون ونصف من تأسيسه، ومع بداية القرن الثامن عشر، تحول الدير إلى دير كبير به كنائس حجرية وبرج جرس وأسوار وأبراج قوية، وأصبح أحد أكبر المراكز الروحية في منطقة موسكو. .

في العصور التاريخية المختلفة، شهد الدير، الذي أسسه الراهب ميثوديوس، فترات من الازدهار والخراب، وأوقات سلمية وغزوات للأعداء، أطلق عليه المتروبوليت بلاتون (ليفشين) اسم "اللافرا الثانية"، وتم إغلاقه وإعادة فتحه مرتين، في القرنين الثامن عشر والعشرين. وأخيرا، بعد الدمار الأخير، تم إحياء الدير في عام 2007، وهو آخر أديرة أبرشية موسكو. ومنذ ذلك الحين تم ترميم جميع الكنائس الموجودة بالدير بما فيها الكنيسة باسم القديس ميثوديوس البشنوشا.

مثل هذا الإحياء السريع للدير، الذي حدث في فترة زمنية قصيرة بالمعايير التاريخية، أصبح ممكنا، كما يعتقد السكان، بفضل شفاعة رئيس الدير الأول الذي يرعى ديره. اسم القديس ميثوديوس البشنوش يحظى باحترام كبير في الدير. يأتي الإخوة والعديد من الحجاج إلى الضريح فوق الآثار وإلى الصورة الكبيرة للقديس للصلاة والعبادة.

تتم قراءة مديح ميثوديوس البشنوش باستمرار في الدير. بإجلال خاص، يحتفل دير نيكولو بيشنوشسكي بأيام ذكرى القديس ميثوديوس: 17 يونيو (4) - الراحة و27 يونيو (14) - يوم الاسم. في هذه الأيام، يأتي العديد من المؤمنين من دميتروف وموسكو والعديد من المدن في منطقة موسكو لتكريم القديس ميثوديوس البشنوشسكي. بعد القداس، عادة ما يكون هناك موكب للصليب والصلاة في الضريح فوق رفات القديس ميثوديوس.

يقدم القديس ميثوديوس لمعاصريه المثال الأسمى للعمل الرهباني

إن الراهب ميثوديوس، كما هو الحال في أيام حياته المهنية على الأرض، منخرط بشكل مباشر في الحياة الحديثة للدير من حيث أنه يقدم لمعاصرينا أعلى مثال للعمل الرهباني والمثل الأعلى الذي يجب السعي لتحقيقه. كما يشهد الماكثي عن القديس ميثوديوس، فقد وجه الجميع بالكلمة والمثال من حياته إلى شمس الحقيقة - إلى المسيح، لأنه كرس نفسه بالكامل لخدمة الله وجيرانه.

إن الترانيم المقامة على شرف القديس ميثوديوس تسميه "التلميذ العجيب للمعلم العجيب"، وتشهد كيف أن القديس ميثوديوس تلميذ عجيب. عمل ميثوديوس وقطع وحمل جذوع الأشجار من أجل بناء الدير، حول ما كان يرتديه "رداء ممزق ومتعدد الطبقات" البائس وكيف استقبل الجميع بالحب المتساوي: الأغنياء والفقراء والنبلاء والناس العاديين، وكيف كان كان مثالاً للضيافة والتواضع والعمل الجاد والمحبة والعديد من الفضائل الأخرى.

السبب الرئيسي الذي ضمن ازدهار دير نيكولو بيشنوشسكي، ومثابرته خلال التجارب القاسية التي حلت ببلدنا والكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فضلاً عن النهضة السريعة للدير في الوقت الحاضر، كان الأساس الروحي الذي تم وضعه في أساس الحياة الرهبانية على يد القديس سرجيوس رادونيج والذي جلبه إلى بيشا تلميذه المؤمن - الراهب ميثوديوس.

القس الأب ميثوديوس، صلي إلى الله من أجلنا!

تروباريون إلى القديس ميثوديوس رئيس دير بشنوشسكي

نحن ملتهبون بالحب الإلهي منذ شبابنا، / كل ما هو أحمر في العالم، مكروه، / أحببت المسيح وحده، / ولهذا السبب انتقلت إلى الصحراء، / فيها خلقت مسكنًا، / و، بجمع جموع غفيرة / تلقيت من الله هبة المعجزات أيها الأب ميثوديوس / وكنت محاورًا ورفيقًا في المسيح مع المبجل سرجيوس / معه اطلب من المسيح الله الصحة والخلاص للمسيحيين الأرثوذكس ، // ولأرواحنا رحمة عظيمة.

ترجمة: لقد أشعلنا حب الله منذ شبابنا، بعد أن كرهنا كل البركات الدنيوية، أحببت المسيح وحده، وبالتالي استقرت في الصحراء، وأنشأت ديرًا فيها، وجمعت العديد من الرهبان، وحصلت من الله على هبة المعجزات، الأب ميثوديوس، وكنت غيورًا وأسرع من أجل المسيح، مثل القديس سرجيوس، اطلب من المسيح الإله الصحة والخلاص للمسيحيين الأرثوذكس والرحمة العظيمة لنفوسنا.

كونتاكيون إلى القديس ميثوديوس رئيس دير بشنوشسكي

إذ أصبحت غيورًا صالحًا للطاعة، / لقد أخجلت أعداءك بشدة بصلواتك الدامعة / وظهرت كمسكن الثالوث الأقدس، / عبثًا، مباركًا، واضحًا، / حكيمًا الله. ،/ لقد نلت منه موهبة المعجزات./ علاوة على ذلك، تشفي بالإيمان الأمراض القادمة،/ تطفئ أحزانك // وتصلي بلا انقطاع من أجلنا جميعًا.

ترجمة: بعد أن أحببت الطاعة، لقد أربكت بشدة الأعداء غير الجسديين بصلواتك الدامعة وأصبحت مسكنًا للثالوث الأقدس، بينما تتأملها بوضوح، نالت منها المباركة ميثوديوس المبجل عطية المعجزات. لذلك تشفي أمراض القادمين بالإيمان، وتطفئ أحزانك، وتصلي بلا انقطاع من أجلنا جميعاً.

صلاة للقديس ميثوديوس رئيس دير بشنوشسكي

أيها الرأس المقدس، الملاك الأرضي والإنسان السماوي، أبانا المبجل وميثوديوس الحامل لله! نسقط إليك بالإيمان والمحبة ونصلي باجتهاد: أرنا، نحن المتواضعين والخطأة، شفاعتك الأبوية المقدسة: ها إنها خطيئة من أجلنا، وليس أئمة حرية أبناء الله أن نطلبها لاحتياجات ربنا ومعلمنا، ولكن إليك كتاب الصلاة المناسب الذي نقدمه له، ونسألك بغيرة لأشياء كثيرة، اطلب منا من صلاحه عطايا نافعة لأرواحنا وأجسادنا: الإيمان الصحيح، رجاء بلا شك في الخلاص، محبة صادقة للجميع، في التجربة شجاعة، في المعاناة صبر، في الصلاة ثبات، صحة في النفس والجسد، خصب الأرض، ازدهار الهواء، الرضا بالاحتياجات اليومية، سلام. وحياة هادئة وموت مسيحي صالح وإجابة جيدة لدينونة المسيح الأخيرة. اطلب يا قديس الله من ملك الحاكمين والرب الذي يحكم المسيحيين الأرثوذكس الخلاص والانتصار على الأعداء ومن أجل السلام والصمت والازدهار لوطننا كله. لا تحرمنا من معونتك السماوية، بل بصلواتك تقودنا جميعاً إلى ميناء الخلاص، ويكشف لنا الورثة ملكوت المسيح الكلي النور، فنترنم ونمجد كرم محب البشر الذي لا يوصف. أيها الله الآب والابن والروح القدس وشفاعتك الأبوية المقدسة إلى أبد الآبدين. آمين.

الصلاة الثانية للقديس ميثوديوس رئيس دير بشنوشسكي

يا قديس المسيح العظيم وصانع المعجزات المجيد أبونا المبجل ميثوديوس! انظروا إلينا نحن الخطاة، غارقين في قلق الأهواء الدنيوية، صارخين إليكم: لأننا، نحن أبنائكم الروحيون وخرافكم اللفظية، نعلق رجاءنا عليكم حسب الله ووالدة الإله، ونسألكم. بحنان: بشفاعة الرب الإله، أطلب منا السلام، والصحة، وطول العمر، والرخاء في الهواء، وخصوبة الأرض، والأمطار الموسمية، ونجنا جميعًا من كل المشاكل: البرد، والجوع، والفيضانات، والنار، والسيف، والضرر. الدود الذي يأكل الثمار الأرضية، والرياح الفاسدة، والضربات القاتلة، والموت الباطل، وفي كل أحزاننا وأحزاننا، كن معزيًا صالحًا ومساعدًا سريعًا، واحفظنا بصلواتك من سقوط الخطية، واجعلنا مستحقين أن نكون ورثة. ملكوت السماوات: نرجو أن نمجد معك وأعطي كل البركات للمانح، في الثالوث نمجد ونعبد الله، الآب والابن والروح القدس، إلى أبد الآبدين. آمين.

في تواصل مع

كان الراهب ميثوديوس، وهو لا يزال شابًا، من بين أول من جاء إلى الراهب سرجيوس وقضى عدة سنوات تحت إشراف هذا المرشد العظيم للحياة الرهبانية. لا شيء معروف عن والديه ووقت ومكان ميلاده. غيورًا على العيش في صمت، وببركة القديس. غادر سرجيوس للبحث عن مكان مهجور. وفي برية غابة بلوط خلف نهر ياخروما، على بعد 25 فيرست من دميتروف، على تل صغير في وسط مستنقع، أقام زنزانته لمآثر المحبسة.

دير نيكولو بيشنوشسكي. برج الجرس، كنيسة القديس سرجيوس رادونيج، كاتدرائية القديس نيكولاس العجائب.

تدفقت حياة القديس في صيام شديد وصلاة مستمرة، وروحه تنبذ أكثر فأكثر العالم الفاسد والأرضي، وتسعى إلى الأراضي السماوية العالية. ولكن كما أن لهب النار يشرق حتى من خلال غابة الغابة، كذلك تفعل الحياة النسكية للقديس بولس. لم تكن المستنقعات والغابات مخفية عن ميثوديوس من متعصبي التقوى ، الذين لم يتباطأوا في التجمع تحت قيادته ليصبحوا مستحقين للمكافأة المستقبلية التي وعد بها الرب لجميع أتباعه المخلصين. في هذا الوقت، بعد أن زار الراهب سرجيوس تلميذه المحبوب، قدم له النصيحة لبناء دير ومعبد في مكان آخر أكثر جفافًا وأكثر اتساعًا وبارك المكان الذي تأسس فيه الدير. قام الراهب ميثوديوس، مثل الابن المطيع، بتنفيذ إرادة معلمه. هو نفسه عمل في بناء المعبد والخلايا "سيراً على الأقدام" حاملاً الأشجار عبر النهر والتي أطلق عليها اسم بشنوشيا ، وبقي اسم بيشنوشسكايا وراء الدير إلى الأبد.

منذ عام 1391 أصبح الراهب ميثوديوس رئيس ديره. كان الرهبان الذين استقروا هنا يعيشون أسلوب حياة مجتهد، ويكسبون طعامهم ويقومون بجميع الأعمال اللازمة للدير، لذلك كان هذا الدير في المقام الأول ديرًا للاجتهاد. فقط الصوم والصلاة المتكرران كانا سببًا في تنويع حياة رهبان البشنوش. وكان رئيس الدير نفسه قدوة للإخوة في كل شيء، وكان الأول بينهم في مآثر العمل والصلاة والصوم، وبهذا قام بتربية العديد من الرهبان الأتقياء. لكن صارمًا تجاه نفسه، القس. كان ميثوديوس متساهلاً ورحيمًا تجاه الإخوة، متسامحًا مع نقاط ضعفهم ومحذرًا من الأخطاء في المستقبل.

دير نيكولو بيشنوشسكي. منظر من خلال الممر الموجود في سور الدير إلى برج الجرس

في بعض الأحيان، كان الراهب، باعتباره محبًا للصمت، يبتعد مسافة ميلين عن الدير، وهنا ينشغل بالصلاة منفردًا. كما جاء إليه الراهب سرجيوس لإجراء محادثات روحية. ولهذا السبب سمي هذا المجال "المحادثة". ودفن الراهب ميثوديوس (ت 1392) في الدير الذي أسسه. في يوم راحته، كما يتبين من الخدمة التي تم تجميعها على شرفه، تجمع الكثير من الناس - شيوخ والأيتام والأرامل - حدادا على وفاة مغذيهم.

دير نيكولو بيشنوشسكي. أيقونة القديس الجليل ميثوديوس بيشنوشسكي.

منذ يوم وفاة الراهب ميثوديوس، تم مباركته على بشنوش كقديس، ولكن حتى نصف القرن السادس عشر لم يتم تطويبه من قبل الكنيسة. في عام 1547، أرسل المتروبوليت مكاريوس رسالة منطقة إلى جميع الأبرشيات لجمع شرائع وحياة ومعجزات صانعي المعجزات الجدد الذين تألقوا بالأعمال الصالحة والمعجزات، بحسب شهادة "السكان المحليين من كل نوع ورتبة". تم استلام الشهادة أيضًا في بشنوش، تحت قيادة الأباتي بارسانوفيوس، الذي أُرسل في ذلك الوقت إلى قازان لتأسيس دير جديد هناك. من أحب بيشنوشا الذي أخذ معه عدة رهبان إلى أماكن جديدة ألا يستطيع رئيس الدير أن يحترم ذكرى الراهب ميثوديوس؟ ولا شك أنه قدم للمتروبوليت مقاريوس أكمل وأدق المعلومات عن حياة ومعجزات القديس ميثوديوس.

شارع. ميثوديوس بيشنوشسكي. الطباعة الحجرية من القرن التاسع عشر.

وهكذا فإن مجمع موسكو عام 1549، بعد أن شهد كل هذه الشرائع والحياة والمعجزات، "أسلم كنائس الله لترنيم وتمجيد والاحتفال بصانعي المعجزات الجدد". بالضبط ما هو العمال المعجزات الذين كان من المفترض أن يتم الاحتفال بهم في هذا المجلس - لم يتم الحفاظ على أي معلومات، ولكن انطلاقًا من حقيقة أن المجلس قد تم تقديم معلومات عنه، إن أمكن، حول جميع عمال المعجزات المحليين، يمكن للمرء أن يعتقد أنه تم الآن تكريم الجميع القديسون الروس الذين عملوا قبل نصف القرن السادس عشر. والذي لم يتم تكريمه بعد. من بين القديسين الذين تم تقديسهم في هذا المجمع كان الجليل ميثوديوس واضحًا من حقيقة أنه في الخدمة التي جمعها في ذلك الوقت الراهب سوزدال غريغوري لجميع العمال الروس الجدد المعجزات ، تم ذكر الجليل ميثوديوس بشنوش بين أسماء الروس الجدد القديسين.

دير نيكولو بيشنوشسكي. أيقونة القديس نيكولاس العجائب والقديس. ميثوديوس بيشنوشسكي.

منذ ذلك الوقت، بدأ إدراج اسم القديس ميثوديوس في الكتب الشهرية الروسية. في الواقع، في بشنوش، تم الاحتفال بذكرى القديس منذ العصور القديمة في 14 يونيو، يوم اسمه ميثوديوس، بطريرك القسطنطينية، وتمت الخدمة وفقًا لمفكرة خاصة للراهب ميسيل.

سرطان فوق رفات القديس ميثوديوس بيشنوشسكي، يستريح تحت غطاء في كنيسة سرجيوس بدير نيكولو بيشنوشسكي.

وبحسب التقويم المكتوب بخط اليد فإن "القس ميثوديوس، رئيس دير بشنوش، تلميذ القديس سرجيوس العجائبي، رقد في صيف عام 6900 (1392)، شهر يونيو في اليوم الرابع عشر". شارع. وقد تبارك ميثوديوس على بشنوشا قديساً من يوم وفاته، وأقيم الاحتفال بذكراه في الدير وفي القرى المحيطة به في اليوم الرابع عشر من شهر يونيو. وبحسب مصادر أخرى، فإن الراهب ميثوديوس رقد في شهر يونيو في اليوم الرابع من سنة 1392، ويحتفل بالتذكار في نفس يوم تذكار القديس مرقس. ميثوديوس بطريرك القسطنطينية 14/27 يونيو.

إلى وجه القديسين القديس تم ترقيم ميثوديوس في مجلس موسكو عام 1549. دفن ميثوديوس بالقرب من كنيسة القديس نيكولاس. قام تلاميذه ببناء كنيسة صغيرة مرصوفة بالحصى فوق التابوت، والتي كانت موجودة منذ أكثر من 300 عام. وفي عام 1732، بُنيت مكانها كنيسة صغيرة باسم القديس سرجيوس، ونُقلت الكنيسة إلى بستان بلوط، حيث قطع ميثوديوس قلايته الأولى.

في عام 1549، تم تقديس ميثوديوس من قبل كاتدرائية موسكو.

صلاة للقديس ميثوديوس البشنوش

أيها الرأس المقدس، أيها الملاك الأرضي والإنسان السماوي، أيها الأب الجليل الحامل لله ميثوديوس! نسقط أمامك بالإيمان والمحبة ونصلي بإجتهاد: أرنا، نحن المتواضعين والخطأة، شفاعتك الأبوية المقدسة، فهي خطيئة من أجلنا، وليس أئمة حرية أبناء الله أن نطلب من ربنا و سيد احتياجاتنا، ولكن لك، كتاب الصلاة الميمون، نقدمه له ونطلب منك بغيرة للكثيرين: اطلب منا من صلاحه هدايا نافعة لأرواحنا وأجسادنا - الإيمان بالأمل الصحيح الذي لا شك فيه في الخلاص المحبة الصريحة للجميع، والشجاعة في التجارب، والصبر في المعاناة، والثبات في الصلاة، وصحة النفس والجسد، وخصب الأرض، وازدهار الهواء، والقناعة بالاحتياجات اليومية، والحياة السلمية والهادئة، والموت المسيحي الصالح وحياة كريمة. إجابة جيدة في يوم القيامة للمسيح. لا تنس يا قداسة الله ديرك المقدس الذي أنشأته ويكرمك على الدوام، بل احفظه وكل من يسكن ويتعب فيه، ويأتون للعبادة فيه سالمين من إغراءات الشيطان وكل شر. مهلا، الأب القس! لا تحرمنا من معونتك السماوية، بل أدخلنا جميعًا بصلواتك إلى ميناء الخلاص، واكشف عنا ورثة ملكوت المسيح الكلي النور، فنترنم ونمجد كرم محب الله الذي لا يوصف. والآب والابن والروح القدس وشفاعتك الأبوية المقدسة إلى أبد الآبدين. آمين.

16 يونيو 2011 -

كان الراهب ميثوديوس، وهو لا يزال شابًا، من بين أول من جاء إلى الراهب سرجيوس وقضى عدة سنوات تحت إشراف هذا المرشد العظيم للحياة الرهبانية.

لا شيء معروف عن والديه ووقت ومكان ميلاده. غيورًا على العيش في صمت، وببركة القديس. غادر سرجيوس للبحث عن مكان مهجور. وفي برية غابة بلوط خلف نهر ياخروما، على بعد 25 فيرست من دميتروف، على تل صغير في وسط مستنقع، أقام زنزانته لمآثر المحبسة. تدفقت حياة القديس في صيام شديد وصلاة مستمرة، وروحه تنبذ أكثر فأكثر العالم الفاسد والأرضي، وتسعى إلى الأراضي السماوية العالية. ولكن كما أن لهب النار يشرق حتى من خلال غابة الغابة، كذلك تفعل الحياة النسكية للقديس بولس. لم تكن المستنقعات والغابات مخفية عن ميثوديوس من متعصبي التقوى ، الذين لم يتباطأوا في التجمع تحت قيادته ليصبحوا مستحقين للمكافأة المستقبلية التي وعد بها الرب لجميع أتباعه المخلصين. في هذا الوقت، بعد أن زار الراهب سرجيوس تلميذه المحبوب، قدم له النصيحة لبناء دير ومعبد في مكان آخر أكثر جفافًا وأكثر اتساعًا وبارك المكان الذي تأسس فيه الدير. قام الراهب ميثوديوس، مثل الابن المطيع، بتنفيذ إرادة معلمه. هو نفسه عمل في بناء المعبد والخلايا "سيراً على الأقدام" حاملاً الأشجار عبر النهر والتي أطلق عليها اسم بشنوشيا ، وبقي اسم بيشنوشسكايا وراء الدير إلى الأبد.

منذ عام 1391 أصبح الراهب ميثوديوس رئيس ديره. كان الرهبان الذين استقروا هنا يعيشون أسلوب حياة مجتهد، ويكسبون طعامهم ويقومون بجميع الأعمال اللازمة للدير، لذلك كان هذا الدير في المقام الأول ديرًا للاجتهاد. فقط الصوم والصلاة المتكرران كانا سببًا في تنويع حياة رهبان البشنوش. وكان رئيس الدير نفسه قدوة للإخوة في كل شيء، وكان الأول بينهم في مآثر العمل والصلاة والصوم، وبهذا قام بتربية العديد من الرهبان الأتقياء. لكن صارمًا تجاه نفسه، القس. كان ميثوديوس متساهلاً ورحيمًا تجاه الإخوة، متسامحًا مع نقاط ضعفهم ومحذرًا من الأخطاء في المستقبل.

في بعض الأحيان، كان الراهب، باعتباره محبًا للصمت، يبتعد مسافة ميلين عن الدير، وهنا ينشغل بالصلاة منفردًا. كما جاء إليه الراهب سرجيوس لإجراء محادثات روحية. ولهذا السبب سمي هذا المجال "المحادثة". ودفن الراهب ميثوديوس (+1392) في الدير الذي أسسه. في يوم راحته، كما يتبين من الخدمة التي تم تجميعها على شرفه، تجمع الكثير من الناس - شيوخ والأيتام والأرامل - حدادا على وفاة مغذيهم.

منذ يوم وفاة الراهب ميثوديوس، تم مباركته على بشنوش كقديس، ولكن حتى نصف القرن السادس عشر لم يتم تطويبه من قبل الكنيسة. في عام 1547، أرسل المتروبوليت مكاريوس رسالة منطقة إلى جميع الأبرشيات لجمع شرائع وحياة ومعجزات صانعي المعجزات الجدد الذين تألقوا بالأعمال الصالحة والمعجزات، بحسب شهادة "السكان المحليين من كل نوع ورتبة". تم استلام الشهادة أيضًا في بشنوش، تحت قيادة الأباتي بارسانوفيوس، الذي أُرسل في ذلك الوقت إلى قازان لتأسيس دير جديد هناك. من أحب بيشنوشا الذي أخذ معه عدة رهبان إلى أماكن جديدة ألا يستطيع رئيس الدير أن يحترم ذكرى الراهب ميثوديوس؟ ولا شك أنه قدم للمتروبوليت مقاريوس أكمل وأدق المعلومات عن حياة ومعجزات القديس ميثوديوس.

وهكذا فإن مجمع موسكو عام 1549، بعد أن شهد كل هذه الشرائع والحياة والمعجزات، "أسلم كنائس الله لترنيم وتمجيد والاحتفال بصانعي المعجزات الجدد". بالضبط ما هو العمال المعجزات الذين كان من المفترض أن يتم الاحتفال بهم في هذا المجلس - لم يتم الحفاظ على أي معلومات، ولكن انطلاقًا من حقيقة أن المجلس قد تم تقديم معلومات عنه، إن أمكن، حول جميع عمال المعجزات المحليين، يمكن للمرء أن يعتقد أنه تم الآن تكريم الجميع القديسون الروس الذين عملوا قبل نصف القرن السادس عشر. والذي لم يتم تكريمه بعد. من بين القديسين الذين تم قداستهم في هذا المجمع كان الموقر ميثوديوس واضحًا من حقيقة أنه في خدمة جميع عمال العجائب الروس الجدد الذين جمعهم في ذلك الوقت الراهب سوزدال غريغوريوس ، تم أيضًا ذكر ميثوديوس بشنوش الموقر من بين أسماء الجديد القديسين الروس.

منذ ذلك الوقت، بدأ إدراج اسم القديس ميثوديوس في الكتب الشهرية الروسية. في الواقع، في بشنوش، يتم الاحتفال بتذكار القديس منذ القدم في 14 يونيو، يوم سمي اسمه ميثوديوس، بطريرك القسطنطينية، وكانت الخدمة تتم وفق دفتر خاص للراهب ميصائيل.

وبحسب التقويم المكتوب بخط اليد فإن "القس ميثوديوس، رئيس دير بشنوش، تلميذ القديس سرجيوس العجائبي، رقد في صيف عام 6900 (1392)، شهر يونيو في اليوم الرابع عشر". شارع. وقد تبارك ميثوديوس على بشنوشا قديساً من يوم وفاته، وأقيم الاحتفال بذكراه في الدير وفي القرى المحيطة به في اليوم الرابع عشر من شهر يونيو. وبحسب مصادر أخرى، فإن الراهب ميثوديوس رقد في شهر يونيو في اليوم الرابع من سنة 1392، ويحتفل بالتذكار في نفس يوم تذكار القديس مرقس. ميثوديوس بطريرك القسطنطينية 14/27 يونيو.

إلى وجه القديسين القديس تم ترقيم ميثوديوس في مجلس موسكو عام 1549. دفن ميثوديوس بالقرب من كنيسة القديس نيكولاس. قام تلاميذه ببناء كنيسة صغيرة مرصوفة بالحصى فوق التابوت، والتي كانت موجودة منذ أكثر من 300 عام. وفي عام 1732، بُنيت مكانها كنيسة صغيرة باسم القديس سرجيوس، ونُقلت الكنيسة إلى بستان بلوط، حيث قطع ميثوديوس قلايته الأولى.

في عام 1549، تم تقديس ميثوديوس من قبل كاتدرائية موسكو.

خطب:

تعليم. القس. طريقة بشنوشسكي (حول العمل الجاد). بروت. غريغوري دياتشينكو (+1903)

أندريه كليموف

(من تاريخ دير نيكولو بيشنوش، الذي جمعه هيرشمامونك جون، منتصف القرن التاسع عشر)

أبونا الجليل والحامل لله ميثوديوس منذ شبابه أحب المسيح وكره كل شغف دنيوي حتى النهاية، وبصوت الإنجيل، يحتقر غرور العالم وكل ثروته ومجده، مثل المظلة والدخان، معتبرا إياها كان لا شيء هباءً، كشيء زائل، منذ شبابه اختار الحياة الرهبانية واعتزل إلى دير القديس سرجيوس وهناك اتخذ الصورة الرهبانية، وكان له زوج عظيم بالتواضع والقداسة مرشدًا في الحياة الرهبانية، الغيرة من الآباء الموقرين واتباعهم في كل شيء، التغلب على جميع أهوائه الحسية بالامتناع عن ممارسة الجنس، وإخضاعهم للروح الدائمة والطاعة التي لا تشوبها شائبة. فلما حلت عليه الغيرة الإلهية، بدأ يرغب في صمت أعظم وأكمل، إذ إن من له رغبة داخلية في العيش مع المسيح، يلاحظ أن الأمور الأرضية كثيرًا ما تصبح عائقًا أمام القضية الروحية وخلاص النفس. كان تصميمه ونيته هذه خاضعة لتقدير الله ورغبته الغيورية في اتباع مشيئة الله؛ ثم جاء إلى أبيه الراهب سرجيوس وأخبره بفكره. وباركه الراهب سرجيوس وقال: اذهب يا بني ولكن الله يعلمك. وذهب إلى هناك برجاءه في المسيح حاملاً صليبه على كتفيه.

عن الحياة الصحراوية

وجاء الراهب ميثوديوس واستقر بالقرب من مدينة دميتروف، إذ اشتهرت تلك الأماكن بصحاريها الصامتة. ثم انتقل بالقرب من نهر ياخروما، في المستنقعات السالكة وغابات البلوط، على تل صغير، على بعد فيرست واحد من الدير الحالي إلى الغرب. هناك، في زنزانة منعزلة، حيث يوجد الآن مصلى باسمه، الناسك التقي، مختبئًا عن الناس، وحيدًا، يحاور الله الواحد ويرضيه بالصلاة والصوم، والدموع، تُرهق جسده بالأكل الجاف، مشى على طول طريق ضيق ومؤسف، متحملًا بجد المرارة المهجورة والأعذار الشيطانية، التي بمساعدة الله، من خلال اليقظة والعمل، أطاح بها وخلقها دون أن يترك أثراً. ولكن سرعان ما اشتهرت قداسة حياته بين الناس، لأنه لا يمكن أن يختبأ البرد على رأس الجبل (متى 5-14). منذ الأزل يمجّد الله من يحبونه، لكنه كثيرًا ما يسمح بالتجارب، ليظهر الذهب الخالص أمام الله، ويضطهد كل تقيّ، بحسب الرسول، وهو ما حدث للقديس على النحو التالي.

عن المعجزات

المكان الذي استقر فيه الراهب ميثوديوس في ذلك الوقت كان مملوكًا لأمير معين، بعد أن علم أن بعض الراهب قد استقر على أرضه، كان مستاءً من تجرأ شخص ما على العيش على أرضه دون علمه. في الوقت نفسه، كان الأمير يخشى أن ينشأ دير في النهاية على أرضه، وهو أمر شائع في ذلك الوقت ويحدث كثيرًا. ولهذا السبب يرسل الأمير بسرعة أشخاصًا إلى الراهب حتى يغادر أرضه. لكن الراهب لم يغادر. أرسله الأمير مرة ثانية مع توبيخ ليطرده على الفور، لكنه توسل إليهم بكل تواضع ولم يغادر، وأخيراً أخبر المرسلين إليه أنه “حتى لو قتلني أميركم، فلن أترك هذا المكان”. ولما أُبلغ الأمير بعصيان الراهب وتصميمه، غضب الأمير بشدة، وقرر هو نفسه أن يذهب إليه ويطرده بالعار كعدو. وسرعان ما أمر بتسخير الخيول والانطلاق في عربة، ولكن عندما بدأ يقترب من الغابة حيث كانت زنزانة القديس، فجأة اصطدم ثلاثة من خيوله بالأرض وماتوا جميعًا، ولهذا السبب الأمير كان في حيرة، وتركهم، وذهب سيرا على الأقدام إلى الراهب، ساخطًا وغاضبًا. ولكن عندما رأى الشيخ، مثل ملاك الله، يعيش في فقر لا يوصف، عبّر غضبه واضطرب، وهو ينظر إلى حياته التقية. بروحه وكماله ، كان الشيخ ينتمي إلى عدد من زاهدي التقوى العظماء الذين زينوا وطننا الروسي القديم. لأنه إذا كان شخص ما قد أسس محبته للحياة الروحية على إجماع حقيقي حول المستقبل، لكي يحيا لله فقط، فيمكنه أن يتحمل بشكل مريح الإغراءات القاسية. ومن ثم لم يكتف الأمير بإيذائه، بل أحبه وبدأ يطلب منه ألا يغادر ويعيش هناك دون خوف، وأخبره بما حدث له في الطريق، وكيف ماتت خيوله. ثم ذهب الراهب مع الأمير إلى تلك الخيول وبدأ يصلي إلى الله، ثم وقفت الخيول فجأة على قيد الحياة، ثم قدم الأمير شكرًا عظيمًا للراهب، باعتباره صانع المعجزات الحقيقي، وذهب إلى منزله وهو يمجده. الله على كل ما حدث له. منذ ذلك الحين، انتشرت الأخبار عنه في كل مكان، وبدأ كثيرون يأتون إليه من أجل المنفعة والمعاشرة من أجل الحياة، لأن الحياة المكرسة بالكامل لله كانت دائمًا تفضل قلوب الأشخاص ذوي التفكير الصحيح. وسمع عنه الراهب سرجيوس فزاره عدة مرات. وعندما تزايد عدد الإخوة المتعصبين لحياته المرضية لله، ظهرت الحاجة لبناء كنيسة في ذلك المكان، عندها (حسب الأسطورة) قدم القديس سرجيوس أثناء زيارته النصيحة لمحادثه وزميله بشكل أسرع، لترك المكان السابق، باعتباره غير مريح، والانتقال إلى التيار، الأكثر اتساعًا وملاءمة، عبر نهر ياخروما، عند مصب نهر بيشنوشا، الذي تم إنجازه بعد ذلك.

على أساس دير بشنوشسكايا

بعد أن تلقى النصيحة والبركة من معلمه، بدأ الراهب ميثوديوس على الفور في العمل وتجهيز ديره. بادئ ذي بدء، تم بناء كنيسة باسم القديس نيكولاس وقلية للإخوة. وبعد أن وضع بذلك أساس دير بشنوشا (الذي سمي على اسم نهر بشنوشا) في عام ١٣٦١، قام القس. وكان ميثوديوس رئيسها الأول، وقد اجتمع تحت قيادته العديد من الرهبان الباحثين عن الكمال الإنجيلي، وكانوا غيورين على حياته الصيامية.
وكان السبب الذي أدى إلى تكاثر الأديرة الرهبانية في تلك الأوقات هو ما يلي. قام الخانات، الذين كانوا يحكمون روسيا آنذاك، بقمع الشعب والأمراء الروس، لكنهم رعى الكنيسة وخدمها إلى أقصى حد، لأنه بموجب عقوبة الإعدام كان من المحظور سرقة الرعايا الرهبان، إلا عندما تكون هناك حرب. ثم أصبح الرهبان أغنياء وانخرطوا في التجارة وبحماسة كبيرة تضاعفت الأديرة والرهبان في روسيا. ولهذا بارك القديس سرجيوس تلاميذه الذين كانوا ماهرين في الحياة الروحية، على إعادة تأسيس الأديرة، فمنذ ذلك الحين وجد جميع العلمانيين عزاءً كبيراً في الأديرة، مختبئين فيها من عنف التتار. ولذلك فإن عدداً قليلاً جداً من الأديرة الروسية الحالية تم تأسيسها قبل حكم التتار أو بعده.
ويرى البعض أن القس. وكثيراً ما كان ميثوديوس يتراجع إلى الصمت بالقرب من نهر ياخروما، شمال غرب الدير، حيث توجد الآن كنيسة القديس يوحنا المعمدان. لأنه آنذاك كانت هناك برية كبيرة، وحتى اليوم مظهر هذا المكان يشهد على ما كان يبحث عنه الناسك المقدس في هذه الوحدة البرية، وما الذي قاده إلى مثل هذه الأماكن المظلمة التي لا يمكن الوصول إليها، وما الذي أخرجه من الدير المريح في العزلة. عادة ما تتقدم القواعد الطقسية الخارجية للحياة الرهبانية على الحياة الروحية الداخلية، والصلاة الخارجية على الداخلية، مما اضطره إلى طلب العزلة تقليدًا للقديسين القدماء العظام الذين عاشوا في الصحراء الأردنية. لذلك، فيما بعد، في هذا المكان، تخليداً لذكرى محبسته، تم بناء كنيسة صغيرة باسم الناسك الأول يوحنا المعمدان بالنعمة الجديدة، ولادته المجيدة، ولهذا لا يزال يسمى مصلى المعمدان، و يقولون أنه من المفترض وجود كنيسة خشبية هناك، وهو أمر لا يصدق.

عن الموت

لقد فهم الراهب ميثوديوس من خلال أعماله ومآثره الكثيرة وحياته القاسية بالروح القدس رحيله إلى الرب الذي كان يتذكره بالدموع في كل ساعة. فأخذ يصلي بلا انقطاع ويقف الليل كله صارخًا إلى الرب بدموع كثيرة. ولما دنت ساعة رحيله، في اجتماع لتلاميذه، خانت روحه المسيح في اليوم الرابع عشر من شهر يونيو سنة 1392. إنه لأمر رائع أن القس. ميثوديوس، الذي اتبع خلال حياته تعليمات القديس. ولم يتردد سرجيوس في اتباعه إلى الدم الأبدي، إذ لم يسبقه القديس سرجيوس إلا بثمانية أشهر، في عهد فاسيلي دميترييفيتش ابن دميتري دونسكوي. ولما رأى تلاميذه موته، أحاطوا بجسده وسقطوا عليه، وهم يبكون بمرارة، ويصرخون: «آه! أيها الآب، راعينا الصالح، الذي تركتنا له، والذي سوف يرعانا مثلك، راعينا العظيم. ونؤمن أنك حتى بعد رقادك لم تتركنا نحن عبيدك وحافظت على ديرك. وسرعان ما عرف خبر نياحة القديس، واجتمع كثيرون من كل مكان إلى ديره، وخاصة الفقراء والأيتام والأرامل، ودفنوا جسده المتعب والمقدس بالمزامير والتراتيل والدموع الكثيرة. في هذا الدير بصراحة. وأجرى ذكراه معجزات مجيدة من أجل ما حدث منه. إن موت قديسيه مكرم حقًا عند الرب، فإن أجسادهم دفنت في العالم، وأما نفوسهم فهي في يد الله. أسماؤهم تعيش لأجيال، والكنيسة تتغنى بهم. على الرغم من عدم العثور على معلومات موثوقة حول آثاره غير القابلة للفساد في ديره، إلا أن ذكراه تحظى باحترام كبير في هذا الدير منذ زمن سحيق. في 14 يونيو من كل عام، يُقام موكب للصليب إلى كنيسة ميثوديوس، إذ لم يعرف أحد بشكل موثوق مكان دفنه بعد رقاده. أخفت أعماق الأرض ومرور العصور القديمة ذكرى ذلك، لأنه في عام 1408 كان هناك غزو ليديجيا، ولهذا السبب تم حرق لافرا؛ ومن المؤكد أن هذا الخوف كان موجودًا هنا أيضًا، والذي عادة ما يختفي منه كل كنز.

عن المعجزات

بدأ إغناطيوس البناء، الذي دخل هذا الدير عام 1781 مع مساعده أمين الصندوق مقاريوس، كما هي الطبيعة البشرية، يفقد قلبه على الكبير بسبب القصور في كل شيء والتفكير في ترك هذا الدير. ثم حلم مقاريوس برؤية الراهبين سرجيوس وميثوديوس ذاهبين إلى كنيسة الكاتدرائية، فقال له: “لا تغادر هنا، ستكون مكثرًا في كل شيء”. ومن هذه الرؤية ظلوا لا ينفصلون عن الصبر. حتى عندما بدأ مقاريوس أثناء توليه رئاسة الدير يشك حسب الشائعات في رفات القديس وكأنها ليست في هذا الدير ، فظهر له الراهب ميثوديوس في المنام وباركه وقال: "أنا" استرح هنا، لا تشك في ذلك!"، وأظهر له أن نعشه ليس في المكان الذي يوجد فيه ضريحه الآن، بل في مكان آخر، قريب، في الداخل. وفي عام 1807، يُزعم أنه في ليلة معينة، ظهر اثنان من كبار السن كحارسين قادمين من كنيسة القديس سرجيوس إلى كنيسة الكاتدرائية التي تم تجديدها. ثم أوضحوا أن أحدهما هو سرجيوس والآخر هو ميثوديوس (الذي سمعت عنه من العديد من الشيوخ المعاصرين ومن الأباتي سرجيوس).

في زمن البناء اغناطيوس حدث ظهور من أيقونة والدة الإله في قازان الموجودة هنا في كنيسة سرجيوس في علبة الأيقونة المزينة بالفضة والخرز (اللؤلؤ) لزوجة الرب. الجنرال المجنون تيموفيف، الذي أمر بأخذ زوجها إلى بيشا، حيث تم شفاءه بمساعدة والدة الإله وأيقونة صنع المعجزات في ضريح القديس ميثوديوس (من ملاحظات بيسيوس).

كان أحد التجار في مدينة أرخانجيلسك يعاني من مرض شديد. ظهر له الراهب ميثوديوس في المنام، ودعاه باسمه وأخبره عن دير بشنوشا، وأطعمه خبزًا. فأخبر عن هذه الرؤيا كاهنه هناك، وهو أحد تلامذة متروبوليت بلاتون بموسكو، وسأله عن دير البشنوش وأين يقع، إذ لم يكن يعرفه بعد. فقال له. فكتبا كلاهما من هناك رسالة إلى مقاريوس يطلبان منه أن يرسل لهما خبزًا أخويًا ليباركهما ويشفي مرضهما. وتم تلبية هذا الطلب، وبعد شفائه، جاء هذا التاجر حسب وعده سيرًا على الأقدام إلى هذا الدير ليقدم الشكر بعبادة الراهب ميثوديوس، ومع شرح عن ظهوره، ذهب بعد ذلك إلى كييف للعبادة (سمعت هذا من الراهب أ.)

أحد الفلاحين في منطقة ألكساندروفسكي، ضد إرادة والدته، في يوم جنازة إيليا، قبل القداس، ذهب إلى الغابة لقطف التوت بالقرب من القرية، وعلى الطريق بدأ يشك في أنه لم يفعل ذلك شرح نفسه لوالده، وفجأة رآه راكبًا على عربة فجلس تجاهها في صمت، ولم يجرؤ حتى على سؤاله من أين أتى أو إلى أين يذهب، لأن والده كان يبدو شرسًا للغاية. وبعد مرور بعض الوقت، بدأت أفكر في نفسي وأفكر بهذه الطريقة: "ماذا يعني هذا؟ لقد حل المساء تقريبًا، والمسافة ليست بعيدة، لكننا نقود السيارة لفترة طويلة جدًا. وفي هذا الشك بدأ يعتمد، ووجد نفسه على الفور في مستنقع غير مألوف له، وقد اختفى والده الوهمي وحصانه، ثم أصبح خائفًا جدًا لدرجة أنه كان مجنونًا، ولم يتمكن من الخروج من المستنقع. مستنقع بأي وسيلة، وتمسك بشجرة البتولا على ربوة، في خوف ويأس، سقط نائما من الإرهاق. كان هذا المستنقع خلف جزيرة البومة. استيقظ حوالي منتصف الليل ورأى أمامه رجلاً قصيرًا وأصلعًا ذو شعر رمادي قال له: "قم بتقديم صلاة للقديس نيكولاس العجائب فيرحمك الله!" وبدأ يسأله أين وفي أي مكان وجده، لكن الشيخ، دون أن يجيبه، قال: "اتبعني". وتبعه، وعندما كان يقابله على الطريق، كان الشيخ دائمًا أمامه، وعند وصوله إلى الطريق نفسه، عند البستان الذي كان ماكاريفسكايا (ثم بدأوا في إعلان إنجيل الصباح في الدير)، قال للشيخ: "انتظر، انتظرني في هذا البستان، سأدخل وأبيع على الأقل وشاحًا للصلاة للجزازات، الذين قضى الكثير منهم الليل هناك في ذلك الوقت. وبعد أن باع المنديل مقابل 30 كوبيل، عاد إلى المكان الذي ترك فيه الرجل العجوز، لكنه لم يجد منقذه الرائع، ومن عمال الجنازة علم بمكان وجوده، وتفاجأ للغاية بذلك. وتبين أنه في وقت قصير أخذه العدو لمسافة تزيد عن 70 ميلاً. وبعد أن ذهب إلى هذا الدير لأداء صلاة الفجر، وبعد أن خدم القديس، شرح للأب مقاريوس وعن خلاصه المعجزي، وتلقى منه رسالة الشهادة، وعاد إلى منزله. ثم كان يزور هذا الدير كثيرًا (كان من أقارب الراهب مينا وابنه هيرومونك يعقوب الذي سمعت عنه ذلك). من كان هذا الشيخ غير معروف. يعتقد البعض أنه القديس نيقولاوس، والبعض الآخر يعتقد أنه ميثوديوس.

ثيوفان إيغومين (الأرشمندريت) من دير نوفو إيزرسكي، محاور الأرشمندريت مقاريوس، الذي أحبه وأكرمه كالأب الوحيد للقدماء، وعندما وصلته شائعة أن بشنوشا مقاريوس كان على وشك الموت، بدأ يندم بشدة أنه لم يحقق رغبته مرة ثانية في رؤيته، ولذلك أتعاطف معه من الحزن، وكأنني نسيت نفسي في المنام، وفجأة يرى باب زنزانته مفتوحا، ويأتي ثلاثة شيوخ إليه، وكان أحدهم مقاريوس، فيقول له: "أردت أن تراني، فجئت إليك". ثم بدأ فيوفان، كما لو كان واقفاً، في الترحيب به من الفرح والمفاجأة وطلب منه الجلوس. أجابه مقاريوس: «لا، لا أستطيع الجلوس معك، لأنني ابتعدت بالفعل عن هؤلاء الناس؛ هؤلاء هم رفاقي، سرجيوس وميثوديوس،» ودون الاستمرار أكثر من ذلك، غادر الثلاثة زنزانته. ثم عاد ثيوفانيس إلى رشده وتفاجأ بهذه الرؤيا، وأدرك أن مقاريوس قد مات. قال أمين الصندوق ميثوديوس هذا.

تصادف أن زوجة أحد تجار موسكو كانت مريضة، ثم ذات ليلة رأت في المنام دير بشنوشا في الحياة الواقعية. وبعد ذلك، حدث لها أنه ما زال مؤلمًا لها أن تكون في رحلة حج هنا، وعندما اقتربت من الدير، فوجئت بأنه يشبه ما رأته في حلمها. ثم عادت إلى المنزل وخضعت للكثير من العلاج، وفي النهاية رفض الطبيب مساعدتها. ذات مرة تخيلت في المنام كنيسة يبدو أنها دخلتها، ثم رأت جراد البحر واقفًا على اليمين واليسار، ووقف رجل عجوز من جراد البحر الأيمن وجلس، وقد فوجئت جدًا وبدأت في ذلك مغادرة الكنيسة بعد الصلاة. ثم وهو جالس على الضريح يقول لها: "صلّي إلى القديس ميثوديوس فيشفيك". واستيقظت، وشعرت بضعف معين، وسرعان ما بدأت تتعافى تمامًا، لمفاجأة الجميع، وأخبرت الجميع برؤيتها، لكنها لفترة طويلة لم تكن تعرف شيئًا عن ميثوديوس، وأين كان، إذًا، على الرغم من أنها كانت هنا، فقد نسيت أمره. ولكن عندما تصادف وجودها في Trinity-Sergius Lavra، علمت تمامًا أن الراهب ميثوديوس كان يستريح في بيشنوشا، ومن هناك أتت إلى هذا الدير، وأرسلت الشكر إلى الراهب ميثوديوس على شفاءها. وعند عودتها إلى المنزل، قامت بتطريز ستارة على قبر الراهب باستخدام المخمل القرمزي بيديها.

من الراهب ميثوديوس سنة 18... شُفيت فلاحة السيدة تي دي بيستريكوفا، التي كان لديها سنام من الأمام والخلف، ومرة ​​ظهر له القديس ميثوديوس والراهب الأحمق المقدس يونان في الرؤية. ظهر القديس ميثوديوس مرارًا وتكرارًا في حلم سيدة شابة مريضة تعيش في موسكو، مما يمنحها الشفاء.

في حوالي عام 1828، جاءت فلاحة معينة من منطقة بيزيتسا إلى هذا الدير، وقدمت صلاة للقديس ميثوديوس وقالت إن القديس ميثوديوس ظهر لها، لكونها عمياء تمامًا، وأشفى عينيها، وأرسلها إلى هذا الدير لتكريمها. آثاره للشفاء، وحتى قيل، حيث يقع هذا الدير، لأنه لا يزال لا يعرف عن البشنوش (أخبرني هيرومونك بيمين عن هذا).

في إحدى القرى في مقاطعة تفير، كان الكاهن مريضًا جدًا ولم يكن لديه حتى أمل في شفائه، ولم يكن بإمكانه تناول سوى القليل من الطعام، فقط الشاي مع الخبز الأبيض، وكان يرقد دائمًا بلا حراك. وفي وقت ما ظهر له راهب عجوز في المنام وقال له: اذهب إلى ديري. "أي واحد"، يسأله الكاهن. أجابه الراهب الذي ظهر: "إلى نيكولا على بشنوش". "أين هي؟" - سأل الكاهن مرة أخرى. "هنا"، قال الراهب، وقاد هذا الكاهن على الفور، كما لو كان بالفعل في الدير، مباشرة إلى الوجبة الأخوية، وهناك أطعمه الخبز وأعطاه كفاس الدير للشرب. ثم استيقظ الكاهن من نومه وبدأ ينادي على كاهنته ويطلب منها خبز الجاودار مع الكفاس لنفسه، الذي استغرب بشدة من ذلك ولم يقدمه له لفترة طويلة، ولكن عند الطلب العاجل عرضته. وهنا أكل وشرب. ثم طلب عصا ووقف، وبدأ يتجول في الغرفة، مما أثار دهشة الجميع، وسرعان ما تعافى تمامًا، وجاء إلى هذا الدير عام 1843، في الصيف، لتكريم ضريح القديس ميثوديوس وتحدث عنه. شفاءه وظهور القس له (أخبرني شيروديكون مايكل عن هذا).

أحضر أحد الفلاحين إلى هذا الدير ابنه المريض للعلاج، وقد ذبل وكاد يتنفس، لكن طلبه رفض، ولم يأمر إلا بأخذ الزيت من قبر القديس ميثوديوس من المصباح ومن القديس ميثوديوس. ميثوديوس للصلاة. ففعل هذا الفلاح ذلك بإيمان، وسكب هذا الزيت في فم الرجل المريض، وانطلق في رحلته، حيث شعر الرجل المريض اليائس ببعض الراحة في نفسه، وعند وصوله إلى المنزل أصبح يتمتع بصحة جيدة تفوق توقعاته. ولمفاجأة الجميع. وبعد سنة أي. وفي عام 1838 جاء إلى هذا الدير بصحة جيدة ليسجد للراهب ويتحدث عن شفاءه.

كانت قرية بوركوف بمقاطعة تفير، الفلاح فيليب أندريف، بلا أرجل تقريبًا من الاسترخاء، وفي وقت ما ظهر له شيخ معين وأرسله إلى دير بيشنوشا للصلاة إلى الراهب، ووعده بالشفاء. ثم أعلن هذه الرؤيا لكاهنه، فأخبر بذلك سيده، وصرف منه في رحلة حج. ثم زحف على ركبتيه إلى هذا الدير أكثر من ثلاثة أيام، ولم يصل إلى هذا الدير، أحس بشيء من الراحة في رجليه، وبعد أن أدى الصلاة المأمور بها عند قبر الراهب (لأنه كان يقدس الذي ظهر له) مثل ميثوديوس الموقر)، عاد من الدير إلى منزله بالفعل على قدميه وسرعان ما تعافى تمامًا. في الصيف التالي، في عام 1844، جاء مرة أخرى إلى الدير للعبادة وأخبر الجميع عن شفاءه مع الاعتراف بأن هذا المرض كان علاجًا له، لأنه كان يوبخًا عظيمًا بكلمات فاحشة وسيئة للجميع لأسبابه الخاصة. .

كان التاجر من مدينة تفير، غوردي تريفيليف، عندما كان لا يزال كاتبًا، يعاني من مرض شديد، ولهذا السبب بدأ في المشي منحنيًا. وبعد مرور عام، أتت إليه والدته (2 يناير 1834) ونصحته بالتعرق في الحمام. وأثناء وجوده في الحمام، قفز منه فجأة عارياً، دون صليب، وبدأ بالصراخ بصوت عالٍ، حتى ركضت إليه والدته عند سماع صوته، التي رأته مسوداً بالكامل وفي حالة رعب. أعادته إلى الحمام وبدأت في وضع الصليب عليه. لكنه انتزع منها الصليب وبدأ يدوسه بقدميه، وفي الوقت نفسه تلفظ بكلمات مخزية وتجديفية، وقد أضعفه الغضب، ورقد وكان فاقدًا للوعي. ولكن بعد نصف ساعة عاد إلى رشده وبدأ يسمع أحاديث شيطانية. بدأت الشياطين غير المرئية له في التنديد به وتذكر كل خطاياه، ثم قالت له: "منذ أربع سنوات لم تأخذ القربان (من الأسرار المقدسة)." إنها ملكنا بالفعل، إنها ملكنا.
ملكنا الآن! وفجأة صمتوا. ثم بدأت تظهر أمامه أيقونة تصور الراهب ميثوديوس البشنوشى مع صورة ديره بأكمله. ومن هذه الأيقونة يسمع صوتًا: "لماذا لا تفي بوعدك بالذهاب إلى القديس ميثوديوس البشنوشا؟" فخاف وارتعد من هذا الصوت، ولهذا أُخرج من الحمام إلى الغرفة بدون لسانه، وتم استدعاء كاهن ليعرّفه على الأسرار المقدسة. وبعد ذلك ظل فاقدًا للوعي لمدة يوم كامل، ثم شعر بالتحسن، وفي اليوم الثالث تعافى تمامًا. وتنفيذًا لوعده، جاء في شهر إبريل إلى هذا الدير، وعندما اقترب من الدير فوجئ برؤية الدير تمامًا كما هو مصور على الأيقونة. ولما قدموا صلاة للراهب رأى على القبر أيقونة القديس ميثوديوس، نفس التي ظهرت له في رؤيا، فتأثر منها وذرف الدموع، وهو يحدث الكثير عن نفسه (سمعت هذا من هيروديكون مارتينيان).

أخبرت السيدة شيشماريفا إليزافيتا فاسيليفنا، مالكة الأراضي في منطقة نوفو تورجسكي، قرية ليخوسلافل، في عام 1843 هيرومونك بيمن ما يلي عن نفسها: منذ ثلاث سنوات كانت تعاني من ألم في ساقيها ورأت في المنام الراهب ميثوديوس الذي أمرها للذهاب إلى رفاته حيث كان من المفترض أن تُشفى. وسألت عنه كثيرًا، لكن لم يعرف أحد عن الراهب ميثوديوس من هو وأين توجد رفاته. ولكن عندما تصادف أنها كانت تقود سيارتها إلى فورونيج، مروراً بقرية روجاتشيفو، تعلمت عن الراهب ميثوديوس واعتبرت أنه من واجبها التوقف عند هذا الدير لعبادة طبيبها المجاني.

رأت بعض الفلاحات المسنات من منطقة كاشينسكي، في وقت ما، مريضة للغاية، في الرؤية راهبًا قصير القامة، ذو شعر رمادي، قال لها: "هل تريدين أن تشفى؟" أجابت: "أتمنى". "اذهب إلى ديري." فسألت: أي دير؟ "إلى نيكولا، إلى بشنوشا"، قال الراهب وبدأ بمغادرة كوخها. ثم نظرت إليه بوضوح بعينيها، وشعرت على الفور بالتحسن. وأخبرت عائلتها بالرؤيا، وانتشرت الشائعات عنها في جميع أنحاء القرية. ثم أخبرها بعض الفلاحين الذين سمعوا عن بشنوشا بمكان الدير، وفي عام 1839 جاءت للعبادة في هذا الدير وقدمت صلاة، وأضاءت شمعة بالروبل لقديس الله القديس ميثوديوس وتحدثت عنه شفاءها من قديس الله (مخطط الشماس ميخائيل).

وكان أحد الرهبان اسمه كرنيليوس، وكان معه خادم شاب في القلاية كان مفرطًا في أهوائه، فبدأ هو نفسه يعاني من الأذى العقلي منه. ولفترة من الوقت ظهر الراهب ميثوديوس لهذا الراهب في المنام مرتديًا عباءة وسرق ولكن بدون عباءة. تعرف عليه كورنيليوس من الصورة الموجودة على الأيقونة. يقف الراهب ميثوديوس عند باب زنزانته وينظر إليه بعين متحمسة ويقول له بصوت تهديد: "لماذا تعيش مع (الاسم)" ، ويناديه باسمه النصفي ، "لا تفعل ذلك" العيش معه." ومن هذا الصوت التهديدي امتلأ هذا الراهب بالخوف والرعدة لدرجة أنه لم يستطع الرد بكلمة على الراهب الذي أصبح غير مرئي على الفور. وبعد ذلك استيقظ الراهب من نومه مذعوراً. وسرعان ما تم تحريره من معيشته، ولكن ليس بدون حزن. هذا الراهب نفسه أخبرني بذلك أكثر من مرة سنة 1847 لمجد قديس الله، طهارة النفس والجسد، الوكيل والحارس. آمين.

في إحدى ليالي شهر سبتمبر سنة 1826، رأى رجل تقيّ اسمه يوحنا، وكان ابنه مبتدئًا في هذا الدير، الحلم التالي: تخيل أنه يمر داخل الدير إلى باب الظهر، الذي كان في محل الخبز، ثم رأى رجلاً عجوزًا معينًا، مستلقيًا على سريره بشكل جانبي ومفتوح حتى الخصر، يرتدي رداءً وبدون غطاء، وشعره رمادي ومستطيل قليلاً. يوجد على جانبها الأيمن حاجز صغير وفيه فراش زهور (حديقة) بممرات عرضية مرشوشة بالرمال. وهنا أعجب بشدة وأذهل بحديقة الزهور الجميلة هذه، لأنه لم ير شيئًا مثلها في أي مكان. وتبين أن حديقة الزهور كانت ممتعة جدًا بالنسبة له لدرجة أنني (قال) لن أنساها طوال حياتي. فقال له الرجل العجوز: هل ترى هذه الحديقة التي يجب على ابنك أن يحرسها؟ فإن انتبه إليها ولم يقطف منها ورداً كان ذلك له». ثم قال له: «يا أبتاه، ابني لا يأخذ شيئًا هنا. فقال له الرجل العجوز بمكر: "لا تشهد له، فهو لم يؤمر بقطف التفاح من الحديقة، لكنه سرق بحق الجحيم". وعلى الفور أخرج تفاحة من خلف ظهره وأراها مخططة باللون الأحمر. لماذا شعر بالخجل لدرجة أنه لم يعرف كيف يرد على ذلك، ثم بدأ الشيخ نفسه يشرح له. فقال له: «هذه الحديقة تعني جسد الإنسان ولحم بكارته، يحرسه ويحرسه». ثم التفت مرة أخرى لينظر إلى الحديقة فرأى فيها العديد من الأغصان المكسورة، بعضها كان منحنيًا والبعض الآخر ذابلا تمامًا. ثم أخبره الشيخ عن هذا: "كان كثيرون يحرسونه، لكن لم يستطع أحد أن يحرسه، كانوا يكسرون ويكسرون. ولكن من حافظ على عذريته إلى الأبد (الموت)، فهذا يُحسب له!» على كلام الشيخ هذا استيقظ من نومه في ذعر. على الرغم من أن اسم هذا الشيخ غير معروف، إلا أنه بلا شك هو الموقّر ميثوديوس بشنوشا، باعتباره الوصي الحقيقي والزارع لهذه الحديقة غير المادية، هذا الدير، عذراء طهارة الإخوة. ولكن، للأسف، فإن مسرات الزمن تسرق وتجفف وتدمر طهارة الجسد والروح المزروعة والمكرسة لله.

بعض الحجاج الذين كانوا في هذا الدير في رحلة حج حوالي عام 1830 وكانوا عائدين في طريق عودتهم ذهبوا حسب عادة جميع الحجاج للسجود أمام كنيسة القديس ميثوديوس. وفي تلك الكنيسة، ألقى أحد المتجولين، الذي كان بداخله روح نجس، على الأرض. ثم بدأ أحد الرحالة المسن الذي كان معهم يسألها عن أشياء كثيرة، فأجابته وهي مستلقية دون أن تفتح عينيها بصوت جريء... ثم بدأت فجأة تقول ما يلي: أوه! سوف أتفق معك مرة أخرى! لن أتركك، أنا أمير!" ثم سأل هذا المتجول: "لماذا أعطيت الأمير؟" أجاب الشيطان: "لأنني أحضرت العديد من الرهبان والأساقفة وغيرهم من رجال الدين إلى الجحيم". ثم صرخ وهو يصر بأسنانه: «أوه! بافنوتكا (بافنوتي بوروفسكي). عن! ميثوديوس (ميثوديوس بشنوشسكي الموقر)! إنهم يزعجونني كثيرًا. كنت سأتفق معك هنا لولا المنهج الملتحي؛ يا! ذو الشعر الرمادي!" وسأل ذلك المتجول الشيطان مرة أخرى: "بعد كل شيء، كنت في ساحة الضيوف، وهو (القديس ميثوديوس)، الشاي، لم يكن هناك." "نعم"، أجاب الشيطان، "بعد كل شيء، الفندق هو أيضا له، وهو يتجول في كل مكان، ملتحيا". وسأل نفس المتجول الشيطان أيضًا عن الإخوة كيف يعيشون (بعد الموت). فأجابه الشيطان أنهم لم يؤمروا بالحديث عن ذلك.

أصبحت فتاة فلاحية معينة، خائفة من الرعد والبرق، ممسوسة، وفي صيف عام 1849، أُمرت والدتها في المنام بالذهاب معها إلى دير بشنوشا، إلى الراهب ميثوديوس. وكوننا هنا في شهر يوليو، بالكاد تمكن أربعة أشخاص من جر هذه الفتاة إلى الكنيسة إلى القس، ثم صرخت وأقسمت، وأكثر من ذلك، جدفت على ميثوديوس نفسه وقالت: "ها هو، الملتحي، يقف ويهددني." . وبالكاد استطاعوا أن يفتحوا فمها لتسكب الزيت من قبر القديس، مما جعلها تصرخ أكثر وتقول: «أوه! لقد سحقوني!" ومن غير المعروف بعد ذلك ما حدث لها.

كان أحد الفلاحين مريضًا، وظهر له رجل عجوز مزين بشعر رمادي، أطلق على نفسه اسم ميثوديوس البشنوش، ويُزعم أنه قاد الرجل المريض عبر بعض الممرات المظلمة والمجهولة، والتي تلقى منها الشفاء فيما بعد (الراهب نيكولا) وقال هذا). حاول بعض الفلاحين الآخرين في قرية كوليكوفو سرقة غابة الدير في إحدى الليالي، لكن بعد ذلك خافهم راهب معين تبعهم إلى حدود أرض الدير ومنعهم بشدة من الاستمرار في القيام بمثل هذه الحيل القذرة في ديره، ومن ثم أصبح غير مرئي. وتنسب هذه المعجزة إلى الراهب ميثوديوس نفسه، وقد اعترف بعضهم بذلك للراهب نيكولا عام 1849.

كانت أفدوتيا، وهي فلاحة من قرية بوبولوفا، تعاني من مرض عضال لفترة طويلة منذ أغسطس 1850، وفي إحدى الليالي تخيلت أنها في هذا الدير، في كنيسة سريتينسكايا. ثم اقترب منها شيخ (راهب). وأشار الشيخ إلى صورة والدة إله البشارة قائلاً: أشعلوا شمعة بعشرة كوبيك لهذه الصورة. سوف أشفيك! وأتت إلى الدير في نفس اليوم ومعها شرح لهذه الرؤيا. واعتبر الكثيرون هذا الراهب هو القديس ميثوديوس.
حتى في نفس العام، كان الراهب الكهنوتي بولس، مرتبكًا بأفكاره، وقد ظهر له شيخان، رهبان يرتديان الشالات، مرتين في المنام وأخبراه بشكل بنيوي ألا يحزن. كان يعتقد أن هؤلاء هم سرجيوس وميثوديوس من بشنوشسكي. الحمد لله الذي يجدد آيات وعجائب نعمته في هذا الدير المقدس ليقوي إيماننا وغيرتنا لله، وغيرة الفضائل والأعمال الرهبانية.

في عام 1858، في 21 و 22 أبريل، جاء فلاحون من مقاطعة تفير إلى هذا الدير في رحلة حج وقالوا عن أنفسهم ما يلي: 1) يُزعم أن رجلاً رأى في المنام الراهب ميثوديوس على شكل متسول يطلب منه الصدقات. وعندما سأله الفلاح أين يعيش، أجاب: "أنا أعيش في بشنوش، هناك أيقونتي ومعبدي".
2) أثناء مرضها رأت امرأة في المنام شيخين جاءا إليها هما سرجيوس وميثوديوس. أرسلها الشيخ الثاني إلى ديره، فاستيقظت على الفور وندمت لأنها لم تسأل عن ديره. ولكن سرعان ما نامت مرة أخرى، ثم ظهر لها القديسون مرة ثانية وقالوا إن ديره هو بشنوشسكايا. ثم اعتذرت المرأة المريضة بأنها لا تستطيع المشي بسبب المرض والمرض، لكن الراهب ميثوديوس قال لها أن تعبر وتنهض من سريرها. عندما فعلت ذلك، استيقظت على الفور من النوم وشعرت بصحة جيدة. حدثت لها هذه الظاهرة خلال أسبوع الآلام، فأتت إلى الدير بصحة جيدة.

في حوالي عام 1854، في مدينة دميتروف، كسر ألكساندر، نجل التاجر إيفان أندرييف، ساقه في سن المراهقة وكان مؤلمًا للغاية معها. ولكن وفقًا لإيمان والديه، تم إحضاره إلى هذا الدير إلى الراهب ميثوديوس، وبعد الصلاة سرعان ما بدأ في المشي وعاد إلى دميتروف بصحة جيدة.
كان ابن فلاح من قرية كوليكوف يعاني من مرض عضال، وعندما تم إحضاره إلى الراهب ميثوديوس، ودهنوه بزيت من المصباح، وأعطوه القليل ليشرب، تعافى تمامًا في ثلاثة أيام (أخبرني الراهب ميخائيل) ).

في عام 1860، في بداية شهر يونيو، جاء فلاح معين من منطقة كاليازين إلى الدير وأخبر عن نفسه أنه كان يعاني من نوع من سوء الحظ وسمع صوتًا يأمره بالذهاب إلى دير بشنوشا.
وحتى في نفس الوقت جاء راهب من موسكو وقال عن نفسه إنه مصاب بشرب الخمر، وظهر له راهب ذات مرة في المنام وقال: “إذا كنت تريد ألا تشرب الخمر، فاذهب إلى بيشا، يخدم هناك صلاة للقديس ميثوديوس "، وهو ما فعله عام 1860.

خدم فلاح من قرية كوبيتوفو في قرية روجاتشيفو، وبسبب وقاحة شبابه، اعتاد على الشتائم دائمًا بكلمات بذيئة. في وقت ما ظهر له الراهب ميثوديوس في المنام بعكاز ووبخه على لعناته الشريرة وضربه بعكازه. ثم جاء إلى قبر القديس واستغفر وصلى عليه.

كان كاهن قرية جوفينوفو الأب فاسيلي مريضا. لأكثر من عام، لم يعد يخدم أو يغادر المنزل، ولم يتمكن أطباء موسكو من مساعدته. وفي عام 1861، في شهر يناير، حلمت زوجته آنا برؤية رجل عجوز يأتي إلى منزلهم، دون غطاء رأس، فقال لها: "لماذا أنت حزينة على زوجك؟ لا تحزن، بل اذهب إلى ديري وقم بالصلاة مع بركة الماء لي الراهب ميثوديوس، واسقه هذا الماء فيشفى”. فأجابته: "ولقد وعدت أن أخدم صلاة والدة الإله أمام أيقونتها العجائبية "بعد ميلاد العذراء". فقال لها: أنت معها تخدميني. وهكذا في 18 من نفس الشهر جاءت إلى الدير وتممت أمر الراهب وأخبرت كثيرين برؤياها. وبعد الشفاء جاء الكاهن بنفسه إلى الدير وتحدث عن نفسه أيضًا.

في 17 يونيو، 27 يونيو، 19 يوليو (مجمع قديسي رادونيج) وفي سبتمبر، في يوم مجلس قديسي موسكو، تكرم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ذكرى الموقر ميثوديوس بيشنونسكي، الذي كان من بين التلاميذ الأوائل للقديس سرجيوس رادونيز، الذي يحظى باحترام واسع في روسيا والدول المجاورة. بعد مرور بعض الوقت على إنجاز مآثر الحياة الرهبانية بجدية، نال قديس الله ميثوديوس نعمة من معلمه الروحي لأداء نوع أعلى من الخدمة - الحياة الصحراوية، التي تشهد على الحضور بلا شك لمواهب روحية عظيمة من الرب في الزاهد.

سيرة القديس ميثوديوس بيشنونسكي
تقول حياة ميثوديوس بشنوشسكي الموقر أن القديس اختار المنطقة المجاورة لنهر ياخروما، الواقع على مسافة 25 فيرست من دميتروف، كمكان ليبتعد عن أنظار البشر واتصالاتهم: هناك قام شخصيًا ببناء زنزانة متواضعة، وفيها بدأ يقوم بمآثر الصوم والصلاة المتواصلة والعمل.
سرعان ما علم الإخوة الذين أرادوا تكريس حياتهم لخدمة الله عن الزاهد الجديد وبدأوا يتدفقون عليه بأعداد كبيرة لتلقي تعليمات إنقاذ الروح، وكذلك لتقليد حياته والقيام بمآثر مماثلة. وشعورًا بإرادة الله في تعليم الرهبان وإرشادهم الروحي، باركهم الراهب ميثوديوس على تأسيس خلايا بالقرب من منزله وأرشدهم بحماسة إلى الخلاص.
بعد مرور بعض الوقت، أصبح عدد تلاميذ القديس ميثوديوس الذين سكنوا ديره كبيرًا جدًا لدرجة أن الحاجة الملحة نشأت لبناء كنيسة. لمثل هذه الخطوة المسؤولة، طلب القس ميثوديوس نعمة معلمه الروحي. وافق الراهب سرجيوس رادونيج على ضرورة بناء معبد وحدد مكانًا للدير الجديد، الذي في رأيه كان أكثر ملاءمة في موقعه: فهو يقع عند مصب نهر صغير خلف ياخروما، والذي مع مرور الوقت أصبحت تعرف باسم بيسنوشا. نشأ هذا الاسم لأن الرهبان بقيادة زعيمهم القديس ميثوديوس حملوا عبر النهر مواد البناء اللازمة لتأسيس المعبد وبناء الخلايا. ومن ثم فإن تسمية هذا النهر الصغير تعني "عبء القدم".
تأسس الدير الجديد عام 1361. تحكي سيرة القديس ميثوديوس عن تواضع الناسك العجيب، والدليل الواضح عليه هو رفضه حمل لقب رئيس الدير في الدير الذي أسسه لمدة ثلاثة عقود. أجاب قديس الله، بعد أن كرس المعبد والدير الذي بني تحت قيادته للقديس نيقولاوس العجائب، أن القديس نيقولاوس نفسه سيقود الرهبان إلى الخلاص، ووافق هو نفسه على قبول رتبة رئيس الدير قبل عام واحد فقط من نهاية رحلة حياته . كانت الصحراء تسمى شعبياً "نيكولا في بيسنوشا".
قلقًا بشأن الخلاص الروحي للإخوة الموكلين إليه، أراد القديس ميثوديوس إدخال قواعد رهبانية صارمة، لكنه غالبًا ما كان متساهلاً تجاه ضعف الرهبان، وكان يحذر الإخوة باستمرار من الانحدار الروحي. ومن المعروف أن الراهب كان يحب زيارة "البادية القريبة" الواقعة على مسافة ميلين من الدير الجديد، حيث اعتزل للصلاة والتقى بالزعيم الروحي وتحدث معه، وبفضلها بدأ هذا المكان يزدهر. أن يطلق عليه "محادثة".
استراح الراهب ميثوديوس بيشنوشسكي في 14 يونيو (الطراز القديم) عام 1392. تم الدفن في الدير الذي أسسه، حيث تم وضع رفات القديس تحت الغطاء من قبل الرهبان.
بطريقة عجيبة يكشف الرب حقيقة خلود النفس البشرية، وقوة نعمة عون قديسيه القديسين. بعد وفاة القديس ميثوديوس، حدثت العديد من المعجزات من خلال الصلوات له، وبفضل ذلك كان الحجاج يزورون الدير الذي أسسه الراهب باستمرار، وساهم المانحون الممتنون في ازدهار الدير.

التروباريون، النغمة 8:
لقد اشتعلنا بالحب الإلهي منذ الشباب، / كل ما هو أحمر في العالم، مكروه، / أحببت المسيح الواحد، / ولهذا السبب انتقلت إلى الصحراء، / وأنشأت مسكنًا فيها، / و ، بعد أن جمعت راهبًا جموعًا، / تلقيت من الله عطية المعجزات، أيها الأب ميثوديوس، / وكنت محاورًا ورفيقًا في المسيح مع القديس سرجيوس، / الذي طلبت معه من المسيحيين الأرثوذكس من المسيح الإله الصحة والخلاص، / ولأرواحنا رحمة عظيمة.

كونتاكيون، النغمة الرابعة:
بعد أن كنت وكيلًا جيدًا للطاعة، / لقد أخجلت أعداءك المجردين بصلواتك الدامعة / وظهرت كمسكن للثالوث الأقدس، / عبثًا، مبارك، واضح، / ميثوديوس الموقر يا الله، / لقد نلت منها عطية المعجزات / علاوة على ذلك، بعد أن شفيت بالإيمان الأمراض التي جاءت، / وأطفأت أحزانك / وصلي بلا انقطاع من أجلنا جميعًا.

التكبير:
نباركك / أيها الأب القس ميثوديوس / ونكرم ذكراك المقدسة / مرشد الرهبان / ومحاور الملائكة.

دعاء:
أيها الخادم العظيم للمسيح وصانع المعجزات المجيد، القس أبونا ميثوديوس! انظروا إلينا نحن الخطاة، غارقين في قلق الأهواء اليومية، صارخين إليكم: نحن أبناؤكم الروحيون، وخرافكم اللفظية، عليكم، حسب الله ووالدة الإله، نعلق رجاءنا ونطلب لك بالحنان؛ بطلبتك إلى الرب الإله، أطلب منا السلام، والصحة، وطول العمر، وصلاح الهواء، وخصوبة الأرض، والأمطار الجيدة، ونجنا جميعًا من كل المشاكل: البرد، والجوع، والفيضانات، والنار، والسيف، والديدان الضارة التي تأكل ثمار الأرض، والرياح الفاسدة، والقروح القاتلة، والموت الباطل، وفي كل أحزاننا وأحزاننا، كن معزيًا صالحًا ومعينًا سريعًا، واحفظنا بصلواتك من سقوط الخطية، واجعلنا مستحقين. ليكونوا ورثة ملكوت السماوات. لنمجد معكم كل بركات المعطي، في الثالوث نمجد ونعبد الله الآب والابن والروح القدس، إلى أبد الآبدين. آمين.