كوزمين. كتاب ستالين للمنطق للمدرسة الثانوية - S.N. Vinogradov and A.F Kuzmin Vinogradov n Kuzmin F. Logic

موضوع وأهداف علم المنطق

§ أولا منطق التفكير وعلم المنطق

في العمل وفي الحياة اليومية وفي العمل التربوي والاجتماعي وفي رسالة علمية وفي مقال مدرسي - في كل مكان
وصحيح ، وهذا هو ، واضح ، غير متناقض ، متسق ، معقول ، والتفكير ضروري دائمًا. بدون التفكير الصحيح ، والذي يتم بمساعدة اللغة ، لا يمكن لأي شخص العمل أو التواصل مع الآخرين.

إذا كان أحدهم غير واضح ، مرتبك ، يعبر عن أفكاره ، يناقض نفسه ، يقولون عن مثل هذا الشخص: "لا يمكن فهمه ، لا يوجد منطق في تفكيره".
هنا تستخدم كلمة "منطق" لوصف صحة بنية الأفكار. دراسات هيكل الفكر الصحيح
شيا علم المنطق.

لذلك يجب التمييز بين: 1) منطق التفكير (صحة بناء الأفكار) و 2) علم التفكير.
المهووس.

باختصار ، يمكن تعريف علم المنطق على النحو التالي:

المنطق هو علم القوانين وأشكالها الصحيحة
بناء الأفكار.

§ 2. القوانين والأشكال المنطقية

قوانين منطقية. اليقين والاتساق والاتساق والصلاحية
هي صفات أساسية للتفكير الصحيح. هذه الصفات لها معنى قوانين التفكير الصحيح.

يأتي اسم "المنطق" من الكلمة اليونانية القديمة "لوغوس" ، والتي تعني "التفكير" ، "الفكر" ، وكذلك "الكلمة التي يتم التعبير عن الفكر بها".

يؤدي الانتهاك الواعي أو اللاواعي للقوانين المنطقية إلى نتيجة خاطئة. بشر،
من ينتهك القوانين المنطقية ، حتما يتبين أنه مهزوم في مناقشة ، حجة.

دعنا نعطي مثالا.
كل من يقرأ رواية تورجنيف "رودين" يتذكر المناقشات المحتدمة بين بطلي هذا الفيلم الشهير.
المرجعي. تأمل مقتطفًا من محادثة رودين مع بيجاسوف:

- تماما! - قال رودين. - إذن ، في رأيك
لا قناعات؟
"لا - وهي غير موجودة.
- هل هذا هو اقتناعك؟
- نعم.
- كيف تقول أنهم ليسوا كذلك؟ هذا واحد من أجلك ، في البداية
حالة ال.

ابتسم الجميع في الغرفة ونظروا إلى بعضهم البعض. من السهل أن نفهم أن بيغاسوف قد هُزم. معرفة
المنطق ، يمكنك تحديد طبيعة خطأه. بيغا البومة يناقض نفسه. بعد أن اعترف في بداية المحادثة بأن المعتقدات غير موجودة ، تخلى على الفور عن فكره الأول وادعى العكس تمامًا.

أحد القوانين المنطقية ، والذي يسمى قانون التناقض ، يشير إلى عدم المقبولية
خطأ مماثل في التفكير.
تتمثل مهمتها في المنطق في دراسة قوانين البناء الصحيح للأفكار والأشكال المنطقية.
الشكل المنطقي هو هيكل أفكارنا وهيكلها.

لنأخذ فكرتين من هذا القبيل كمثال:

النحاس موصل للكهرباء.
القمح هو نبات من عائلة الحبوب.

كل من هذه الأفكار هو انعكاس في تفكيرنا لبعض الحقائق الواقعية
الأمراض المنقولة جنسيا. نظرًا لأن هذه الحقائق مختلفة ، فإن محتوى الأفكار حول هذه الحقائق مختلف. ولكن على الرغم من هذا،
في كلتا الحالتين نرى بنية مشتركة ، بنية واحدة لهذه الأفكار.
علم المنطق ، استكشاف الأشكال المنطقية ، يصرف الانتباه عن المحتوى المحدد لفكر معين.

بالنظر إلى الأمثلة المقدمة ، لا يهتم المنطق بخصائص النحاس (الفيزياء تعمل فيها)
وليس انتماء القمح إلى عائلة الحبوب (هذا هو مجال علم النبات). المنطق مهتم بالبنية
خواطر. لنأخذ اثنين آخرين من هذا المنطق كمثال:

لجميع مواطني الاتحاد السوفياتي الحق في التعليم.
نحن مواطنون في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
لذلك ، لدينا الحق في التعليم.

كل النجوم مفعم بالحيوية
كرات الغاز المعارة. سيريوس نجم.
لذلك ، سيريوس هو ملف
كرة الغاز الساخنة.

ومع ذلك ، نظرًا للاختلاف في المحتوى ، فإن هاتين الحجتين متشابهتين فيما يتعلق بهما
البنايات. الشكل المنطقي لهذا التفكير هو نفسه: من الموقف العام ننتقل إلى موقف خاص
ماء.
إذا كانت أفكارنا ، في عملية التفكير ، مغطاة بأشكال غير منتظمة ، فعندئذ في هذه الحالة ، توصل إلى الحقيقة
من المستحيل استخلاص النتائج.
دعنا نقارن بين الحجتين التاليتين:

يقع Igarka في الدائرة القطبية الشمالية.
وبالتالي ، هناك ليالي بيضاء في إغاركا.

تتمتع جميع المدن في الدائرة القطبية الشمالية بليالي بيضاء
لينينغراد لا تقع في الدائرة القطبية الشمالية.
وبالتالي ، لا توجد ليال بيضاء في لينينغراد.

في الحالة الأولى ، يكون الاستنتاج وخط الاستدلال صحيحين. في الحالة الثانية ، على الرغم من صحة النتيجة
ومع ذلك ، فقد تبين أن الاستنتاج خاطئ: من المعروف أن هناك ليالي بيضاء في لينينغراد. الاستنتاج الخاطئ هو نتيجة حقيقة أن المنطق مُلبس بشكل منطقي خاطئ.
وهكذا ، يدرس المنطق أشكال التفكير. لكن هذا لا يعني أن المنطق غير مهتم بالمحتوى.
التفكير. دراسة شكل الفكر دون الارتباط بالمحتوى لن يكون لها معنى بالنسبة لنا. لكن
إن دراسته فيما يتعلق بمحتواه لا تعني أننا لا نستطيع تشتيت هذا الشكل ذهنيًا من أجل دراسته 1 .

1 - سيتم توضيح عدم صحة هذا الشكل من الاستدلال
في الفصل الثامن.

القوانين والأشكال المنطقية ، أي قوانين وأشكال البناء الصحيح للأفكار ، مشتركة بين البشرية جمعاء.
سكيمي. وهذا يعني أن الناس من مختلف العصور والبلدان ، بغض النظر عن طبقتهم وجنسيتهم ،
لقد بنت الأساطير وتبني تفكيرهم وفقًا لنفس القوانين المنطقية ، فكروا وفكروا بنفس الأشكال المنطقية. إذا لم تكن هناك قوانين وأشكال منطقية موحدة وملزمة لجميع الناس ، فلن يفهم الناس بعضهم البعض.
يتطور التفكير البشري ويتغير ، أي أنه يصبح أكثر كمالا. لكن تغير أشكال الفئران
الكسل لفترة طويلة غير ملحوظ. الأشكال والقوانين المنطقية مستقرة ،
ثبات.

§ 3. في الفهم المادي للتفكير

منذ العصور القديمة ، كان الناس مهتمين بمسألة علاقة التفكير بالوجود. بشكل مستقل
من حل هذا السؤال ، يختلف اتجاهان في الفلسفة - المادي والمثالي.
سكاي.
متسقًا ، الحل العلمي الوحيد لمسألة المادة والوعي ، للمادة والتفكير ،
حول مصدر أحاسيسنا وأفكارنا ومفاهيمنا لا يتم تقديمها إلا من خلال المادية الفلسفية الماركسية ، التي طورها كبار المعلمين للبشرية العاملة ك.ماركس ، ف.إنجلز ، في آي لينين وإي في.

على عكس المثالية ، التي تؤكد أن العالم المادي موجود فقط في تفكيرنا -
نيي ، الوعي ، المادية تنطلق من حقيقة أن مصدر الأحاسيس والأفكار والمفاهيم والتفكير ،
الوعي أمر. المادة أساسية ، والتفكير ، والوعي ثانوي.
التفكير هو خاصية للمادة عالية التنظيم ، أي خاصية للدماغ. التفكير ليس كذلك
موجود ولا يمكن أن يوجد من تلقاء نفسه. إنه انعكاس للعالم المادي في الإنسان--
رأسي.

نشأ التفكير وتطور في عملية نشاط العمل الاجتماعي للناس. في الواقع،
العمليات العقلية متأصلة في الحيوانات ، لكن التفكير متأصل في البشر فقط. تفسير هذا هو نحن
نجد في المخاض. الحيوانات لا تنتج الأدوات.

هم فقط يتكيفون بشكل سلبي مع الطبيعة. من ناحية أخرى ، يقوم الإنسان بتحويل الطبيعة بنشاط ، وتكييفها بمساعدة أدوات العمل مع احتياجاته. في عملية الإنتاج ، يضع الشخص أهدافًا محددة ، ويتأمل طرق ووسائل تنفيذها. تطلبت منه الأنشطة البشرية المزيد والمزيد
فهم عميق للروابط والعلاقات بين الأشياء وظواهر العالم الخارجي. يقول إنجلز: "العمل خلق الإنسان بنفسه".
الممارسة ، نشاط العمل ، هي أيضًا مقياس لصدق معرفتنا بقوانين الطبيعة والحياة الاجتماعية.

§ 4. التفكير واللغة

تطور التفكير مع اللغة التي يرتبط بها ارتباطًا وثيقًا. اللغة فقط تجعل ذلك ممكنا
تبادل الأفكار في المجتمع البشري.
يقول JV Stalin: "اللغة هي وسيلة ، وأداة يتواصل بها الناس مع بعضهم البعض.
gom ، تبادل الأفكار وتحقيق التفاهم المتبادل. مرتبطة مباشرة بالتفكير ،
اللغة تسجل وتصلح نتائج عمل التفكير بالكلمات وتركيب الكلمات في الجمل ،
نجاحات العمل المعرفي البشري ، وبالتالي ، يجعل من الممكن تبادل الأفكار في المجتمع البشري
ولاية ".

في جميع مراحل تطور المجتمع البشري ، كانت اللغة هي الوسيلة الوحيدة للتواصل بين الناس. تمنح اللغة الناس الفرصة لفهم بعضهم البعض وتنظيم أعمال مشتركة في محاربة قوى الطبيعة ، لتنظيم إنتاج السلع المادية. بدون لغة مفهومة لجميع أفراد المجتمع ، فإن وجود المجتمع ذاته مستحيل.

لعبت اللغة دورًا كبيرًا في تنمية التفكير البشري ، وكانت اللغة واحدة من تلك القوى التي ساعدت
لتبرز لشخص من عالم الحيوان. بدون غلاف لغة مادية ، لا يمكن للفكر
بغض النظر عن كيفية ظهورها أو وجودها. مهما كانت الأفكار التي تظهر في رأس الشخص ، فإنها دائمًا ما تلبس
كلمات ومصطلحات لغوية. "الأفكار المجردة ، الخالية من المواد اللغوية ، الخالية من" المادة الطبيعية "اللغوية" غير موجودة "(ستالين).

§ 5. معنى المنطق

يمكنك التفكير منطقيًا حتى بدون معرفة علم المنطق ، تمامًا كما ، على سبيل المثال ، كيف يمكنك عمليًا امتلاك لغة
كوم دون تعلم القواعد. ولكن بما أن دراسة القواعد تزيد من ثقافة حديثنا وكتابتنا ، فإن دراسة علم المنطق تزيد من ثقافة تفكيرنا.
لتعلم كيفية التعبير عن أفكارك بانسجام وثبات ، استخدم النماذج المنطقية بشكل صحيح -
مي ، تحتاج إلى معرفة علم المنطق. نصح المفكر الروسي المتميز ، الديمو-كراتي الثوري أ. آي. هيرزن بشدة بدراسة المنطق.
قال المعلم الروسي الشهير K.D. Ushinsky إن أسس الكلام العقلاني منطقية
الكسل. اعتبر العالم الروسي الشهير K.A.Timiryazev أن من الواجب المباشر على كل مواطن تطوير القدرة على التفكير المنطقي.
أكثر مؤسسي الماركسية اللينينية كشف الطبيعة الحقيقية لأشكال وقوانين التفكير
أظهرت بعمق أهميتها في معرفتنا بالعالم الخارجي.

إن جميع أعمال مؤسسي العقيدة الماركسية اللينينية هي أمثلة رائعة للمنطق
التفكير العقلي.

تحدث جي في ستالين في أمسية لطلاب الكرملين في يناير 1924 عن القوة غير العادية
قناعات وبساطة ووضوح خطب لينين. قال جي في ستالين: "لقد كنت مفتونًا بهذه القوة المنطقية التي لا تقاوم في خطابات لينين ، والتي هي جافة إلى حد ما ، ولكنها في نفس الوقت تستحوذ على الجمهور تمامًا ، وتكهربه تدريجياً ثم تأخذها أسيرة ، كما يقولون ، دون أن يترك أثرا. أتذكر عدد المندوبين الذين قالوا في ذلك الوقت: "المنطق في خطابات لينين هو نوع من المجسات المطلقة التي تغطيك من جميع الجوانب بالقراد والتي لا داعي للهروب منها: إما أن تستسلم ، أو تقرر الفشل الكامل. . "
A.I. Mi-
جويانغ:
"ستالين لديه منطق حديدي. مع تناسق لا يتزعزع ، يتبع موقف واحد من آخر ،
شيء واحد يبرر الآخر ، لا شيء مشتت في أفكارنا وأفعالنا ... "

تم التعبير عن القوة الخارقة للإقناع واتساق ووضوح خطب لينين و آي في ستالين
بالمعنى العميق ، ثراء المحتوى المتأصل في هذه الخطب.
محتوى الأفكار والمعرفة الملموسة هي دائمًا العنصر الأساسي والأساسي في التفكير الصحيح. وبالتالي-
لا ينبغي أن نعتقد أنه بمساعدة المنطق وحده يمكن للمرء أن يتعلم التفكير بشكل صحيح. لا يمكن للمنطق أن يحل محل المعرفة الواقعية ، التي يتم اكتسابها من خلال دراسة العلوم الأخرى ، من خلال المشاركة النشطة في العمل الصناعي والاجتماعي.

تساعد دراسة المنطق بشكل كبير في عملية إتقان المعرفة الجديدة. المنطق يساعد على
أقل وأعمق لفهم محتوى المادة التعليمية ، والتحضير للدروس ، وحل المشكلات ، بانسجام وبعد-
اذكر أفكارك بإيجاز - شفهيًا أو كتابيًا - وأثبت استنتاجك. المنطق
يساعد على إيجاد وإبراز الشيء الرئيسي ، الشيء الرئيسي في المادة المدروسة ، لاستيعاب محتواها بشكل أفضل.
إن الشعب السوفييتي مسلحًا بالنظرية الماركسية اللينينية المتقدمة ووعي استقامة قضية لينين -
ستالين ، خرج منتصرا من المناقشات المسؤولة والصعبة مع ممثلي "العلوم" الأجنبية والدبلوماسية. وخير مثال على ذلك هو الخطب اللامعة التي ألقاها المندوبون السوفييت في المؤتمرات والاجتماعات الدولية. هذه الخطب هي مثال ليس فقط على المعرفة العميقة بجوهر القضايا التي تمت مناقشتها ، ولكن أيضًا مثال على المنطق المقنع.
تتطلب عملية الانتقال التدريجي من الاشتراكية إلى الشيوعية أيديولوجية عالية من جميع الشعب السوفيتي.
المستوى والنظرة العامة. بطبيعة الحال ، اليوم دور المنطق كعلم القوانين والأشكال
يزيد البناء الصحيح للأفكار بشكل لا يقاس.

راجع الأسئلة

1. ما هو التفكير الصحيح؟
2. ما معني كلمة "منطق"؟
3. ما هو موضوع المنطق؟
4. ما هي مغالطة الرؤية المثالية للتفكير؟
5. اذكر الحل المادي لمسألة التفكير.
ج. ما هي العلاقة بين التفكير واللغة المعبر عنها؟
7. لماذا من الضروري دراسة المنطق؟

إذا كان أحدهم غير واضح ، مرتبك ، يعبر عن أفكاره ، يناقض نفسه ، يقولون عن مثل هذا الشخص: "لا يمكن فهمه ، لا يوجد منطق في تفكيره".
هنا تستخدم كلمة "منطق" لوصف صحة بناء الأفكار. يدرس علم المنطق البناء الصحيح للأفكار.

على الفهم المادي للتفكير.
منذ العصور القديمة ، كان الناس مهتمين بمسألة علاقة التفكير بالوجود. اعتمادًا على حل هذه القضية ، يختلف اتجاهان في الفلسفة - المادي والمثالي.

إن الحل العلمي المتسق والفريد لمسألة المادة والوعي ، والمادة والتفكير ، ومصدر أحاسيسنا ، وأفكارنا ، ومفاهيمنا لا يتم تقديمه إلا من خلال المادية الفلسفية الماركسية ، التي طورها المعلمون العظام للبشرية العاملة ك. ماركس ، ف. إنجلز ، السادس لينين وإي في ستالين.

جدول المحتويات
الفصل الأول موضوع علم المنطق ومهامه
§1. منطق التفكير وعلم المنطق
§2. القوانين والأشكال المنطقية
§3. على الفهم المادي للتفكير
§4. التفكير واللغة
§5. معنى المنطق
راجع الأسئلة
الباب الثاني. الحيل المنطقية
§1. التفكير - الإدراك الوسيط والعمومي للواقع
§2. مقارنة
§3. التحليل والتوليف
§4. التجريد والتعميم
راجع الأسئلة
الفصل الثالث. مفهوم
§أنا. جوهر المفهوم
§2. المفهوم والعرض
§3. المفهوم والكلمة
§4. محتوى ونطاق المفاهيم
§5 العلاقة بين المحتوى ونطاق المفهوم
§6. تحديد وتعميم المفهوم
§7. المفاهيم العامة والأنواع
§ثمانية. الفئات الرئيسية للمفاهيم
§تسع. العلاقات بين المفاهيم
راجع الأسئلة
الفصل الرابع. تعريف المفهوم وتقسيمه
§1. جوهر تعريف المفهوم
§2. قواعد التعريف
§3. التعريف الجيني
§4. التعريف الاسمي
§5. معنى التعاريف
§6. تقنيات استبدال التعريف
§7. جوهر تقسيم المفهوم
§ثمانية. قواعد التقسيم
§تسع. تقسيم ثنائي التفرع
§عشرة. تقنيات شبيهة بالتقسيم
§أحد عشر. تصنيف
راجع الأسئلة
الفصل الخامس الحكم
§1. جوهر الحكم
§2. تكوين الحكم
§3. حكم و اقتراح
§4. أنواع الأحكام
§5. الأحكام الإيجابية والسلبية
§6. أحكام فردية وخاصة وعامة.
§7. الجمع بين تقسيمات الأحكام كماً ونوعاً
§ثمانية. أحكام شرطية وقسمة وقاطعة
§تسع. أحكام الإمكانية والواقع والضرورة
§عشرة. حجم الموضوع والمسند في الحكم
§أحد عشر. العلاقة بين الأحكام
راجع الأسئلة
الفصل السادس. تحويل الأحكام
§1. توضيح المعنى المنطقي للأحكام
§2. تحويل
§3. جاذبية
راجع الأسئلة
الفصل السابع. القوانين الأساسية للتفكير المنطقي
§1. مفهوم القانون المنطقي
§2. قانون الهوية
§3. قانون التناقض
§4. قانون الثلث المستبعد
§5. قانون السبب الكافي
§6. معنى القوانين المنطقية
راجع الأسئلة
الفصل الثامن. المنطق الاستنتاجي
§1. مفهوم الاستدلال
§2. تعريف القياس المنطقي
§3. تكوين القياس المنطقي
§4. بديهية القياس المنطقي
§5. قواعد القياس
§6. مفهوم الأشكال المنطقية
§7. أصناف القياس
§ثمانية. خصائص الأشكال
§تسع. المعنى المعرفي للقياس
§عشرة. القياس المنطقي المشروط
§أحد عشر. القياس المنطقي الفاصل
§12. Enthymeme
§13. حول القياس المنطقي المعقد
راجع الأسئلة
الفصل التاسع. الاستدلال الاستقرائي
§1. جوهر الاستقراء
§2. الاستقراء الكامل
§3. الحث غير الكامل
§4. الاستقراء العلمي.
§5. حول العلاقة السببية للظواهر
§6. طرق دراسة العلاقة السببية بين الظواهر
§7. شروط تطبيق طرق الاستقراء
راجع الأسئلة
الفصل العاشر. القياس
راجع الأسئلة
الفصل الحادي عشر. فرضية
§1. تحديد الفرضية
§2. اختبار الفرضيات
§3. الفرضية والنظرية
راجع الأسئلة
الفصل الثاني عشر. دليل
§1. تعريف الدليل المنطقي
§2. تكوين الأدلة
§3. دليل مباشر وغير مباشر
§4. قواعد الإثبات
§5. التفنيد.
راجع الأسئلة
تطبيق. تمارين المنطق.

"في العمل وفي الحياة اليومية ، في العمل التربوي والاجتماعي ، في رسالة علمية وفي تكوين مدرسي ، يكون التفكير الصحيح ، أي محدد ومتسق ومتسق ومثبت بالأدلة ضروريًا دائمًا ودائمًا. بدون التفكير الصحيح ، والذي يتم بمساعدة اللغة ، لا يمكن لأي شخص العمل أو التواصل مع الآخرين ". في شكل بسيط ويمكن الوصول إليه ، كان من المفترض أن يقدم هذا الكتاب المدرسي أساسيات المعرفة حول المنطق.

وصف

الكتاب المدرسي السوفياتي 1954 تمت الموافقة عليه من قبل وزارة التربية والتعليم في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

"في العمل وفي الحياة اليومية ، في العمل التربوي والاجتماعي ، في رسالة علمية وفي تكوين مدرسي ، يكون التفكير الصحيح ، أي محدد ومتسق ومتسق ومثبت بالأدلة ضروريًا دائمًا ودائمًا. بدون التفكير الصحيح ، والذي يتم بمساعدة اللغة ، لا يمكن لأي شخص العمل أو التواصل مع الآخرين ". في شكل بسيط ويمكن الوصول إليه ، كان من المفترض أن يقدم هذا الكتاب المدرسي أساسيات المعرفة حول المنطق.

باختصار ، ولكن دون المساس بالفهم الكامل للموضوع ، يتم الكشف عن الجوانب التالية من المنطق: موضوع ومهام علم المنطق ؛ الحيل المنطقية مفهوم؛ تعريف المفهوم وتقسيمه ؛ حكم؛ تحويل الأحكام القوانين الأساسية للتفكير المنطقي ؛ المنطق الاستنتاجي؛ الاستدلال الاستقرائي؛ تشبيه. فرضية؛ دليل.