ما جعل Archpriest Vsevolod Chaplin مشهورًا. قمة أكثر تصريحاته فاضحة. شابلن هو متلعثم جاحد قرر إزالة البطريرك العمل في الإذاعة والتلفزيون

يعتبر Archpriest Vsevolod Chaplin شخصية بارزة إلى حد ما في الحياة العامة والسياسية في الاتحاد الروسي. اشتهر بالتصريحات والتقييمات المثيرة للجدل ، وقد صنع لنفسه سمعة باعتباره شخصًا نزاعًا ذا شخصية صعبة. غالبًا ما تتسبب أحكامه في عاصفة من الانتقادات ، وتفاجئ الدعوات والمطالبات المؤمنين والبعيدين عن الدين.

طفولة فسيفولود

على الرغم من حقيقة أن عائلة كاهن المستقبل كانت بعيدة كل البعد عن الأرثوذكسية ، فقد أدرك منذ سنوات المراهقة أنه يريد دخول المدرسة اللاهوتية.

الأصل والولادة

ولد في موسكو في 31 مارس 1968 في عائلة من المثقفين السوفييت المشهورين القريبين من عالم العلوم.

عائلة

الأب ، أناتولي فيدوروفيتش شابلن - أستاذ محايد ، دكتور في العلوم التقنية ، عالم في مجال نظرية وتكنولوجيا الهوائيات. جد الأمهات بالتبني ، فسيفولود فينيامينوفيتش كوستين - حفيد K.E. تسيولكوفسكي ، مخترع روسي وعالم في مجال ديناميكيات الطائرات والصواريخ.

فسيفولود شابلن ، حسب قوله ، نشأ في "أسرة غير متدينة". في سن المراهقة ، توصل إلى الإيمان.

غير متزوج ، ليس لديه أطفال.

الدراسة في المدرسة

وفقًا لشابلن ، لم يدرس عمليا العلوم الدقيقة في المدرسة. لم أكن مهتمًا بالرياضيات أو الفيزياء. أدرك المراهق أنه لن يحتاج إلى هذه التخصصات في الحياة ، وسيظل المعلم يعطي علامة مرضية. بالفعل تلميذ ، كان ينوي دخول المدرسة اللاهوتية.

سنوات المراهقة والشباب

أثناء دراسته في المعهد الإكليريكي ، لعبت الصداقة مع رئيس الأساقفة كيريل دورًا كبيرًا في تطور تشابلن ككاهن. تتميز سيرة رجل الدين بالتقدم الوظيفي السريع. جعله هذا شخصية بارزة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

التربية في المدرسة اللاهوتية

في عام 1985 ، بعد تخرجه من المدرسة ، بدأ العمل في قسم الرحلات الاستكشافية في قسم النشر في بطريركية موسكو. في عام 1990 تخرج من المدرسة اللاهوتية في موسكو ، والتي التحق بها بناءً على توصية من رئيس القسم ، المتروبوليت بيتريم (Nechaev). خلال دراسته ، رُسم من قبل رئيس الأساقفة كيريل إلى رتبة شماس (1991) ، ثم إلى رتبة كاهن (1992).

في عام 1994 تخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية. هو مرشح علم اللاهوت. موضوع أطروحته: "مشكلة الارتباط بين أخلاقيات العهد الجديد الطبيعية والأخلاق السماوية في الفكر الأجنبي الحديث غير الأرثوذكسي وغير المسيحي".

التقدم الوظيفي

بفضل قدرات الأب فسيفولود ، التي لم تمر دون أن يلاحظها أحد من قبل سلطات الكنيسة ، كان نموه الوظيفي سريعًا جدًا.

فسيفولود تشابلن ، ببناء حياته المهنية ، شغل العديد من المناصب ، بما في ذلك المناصب القيادية:

1. 1990-2009 - خدمة في دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو: انتقل من موظف عادي إلى نائب رئيس تحت قيادة رئيس الأساقفة كيريل سمولينسك.
2. 1996-1997 - عضو مجلس التفاعل مع الجمعيات الدينية التابع لرئيس الاتحاد الروسي.
3. 1997-2001 - رئيس الأمانة المُشكَّلة حديثًا لإدارة العلاقات الكنسية الخارجية للعلاقات بين الكنيسة والمجتمع.

سن النضج

على مر السنين ، لعب الكاهن دورًا متزايد الأهمية في حياة المجتمع. جعل التدريس وتقديم البرامج في التلفزيون والإذاعة الكاهن معروفًا في دوائر واسعة.

قبول رئيس الكهنة

رُقي إلى رتبة رئيس كهنة عام 1999.

ساعدت الصداقة مع البطريرك المستقبلي كيريل في الترقية.

1. 2001-2009 - نائب رئيس دي إي سي آر المتروبوليت كيريل (المطبوعات الخاضعة للإشراف ، خدمة الاتصالات ، أمانات العلاقات العامة والعلاقات بين المسيحيين ، تناولت قضايا العلاقات بين بطريركية موسكو والفاتيكان).
2. 2004 - عضو مجلس الخبراء بلجنة مجلس الدوما للجمعيات والمنظمات الدينية.
3. 2008 - نائب رئيس مجلس الشعب الروسي العالمي ، رئيس القسم السينودسي المشكل حديثًا للعلاقات بين الكنيسة والمجتمع.

العمل في الإذاعة والتلفزيون

سرعان ما أصبح الأب فسيفولود ، بحكم المناصب التي شغلها ، شخصية إعلامية.

استضاف V. Chaplin عدة برامج:

• "Land and People" (مضيف مشارك - Andrey Bystritsky ، قناة Mir TV) ؛
• "الخلود والوقت" (قناة تلفزيونية "سبا") ؛
• "تعليق الأسبوع" (قناة سويوز التلفزيونية) ؛
• "وقت الثقة" (إذاعة "خدمة الأخبار الروسية" ، "كومسومولسكايا برافدا") ؛
• "حول الشيء الرئيسي" (راديو "Radonezh" ، "صوت روسيا").

يحتوي الفيديو على إحدى حلقات برنامج "تعليق الأسبوع" ، حيث يتحدث Archpriest Vsevolod Chaplin عن مآسي السيارات ومنتجات العقوبات.

التدريس الجامعي

كأستاذ مشارك ، يقوم الكاهن بالتدريس في جامعة سانت تيخون الأرثوذكسية. بالإضافة إلى ذلك ، فهو عضو في اتحاد الكتاب الروس وأكاديمية الأدب الروسي.

موقف تشابلن وتصريحاته

تتسبب تقييماته المتناقضة للظواهر الاجتماعية أحيانًا في رد فعل غامض في المجتمع ، وغالبًا ما يؤدي إلى فضائح.

شاهد الفيديو مع خطاب Archpriest V. Chaplin حول إصلاح نظام التقاعد.

استقالة كاهن

بحلول عام 2015 ، بدأت العلاقات بين Archpriest Chaplin والبطريرك كيريل في التدهور. اندلعت الخلافات بسبب الحوار المستمر مع السلطات.

وفقًا لشابلن ، لا ينبغي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أن تملق الحكومة والجمهور ، بل يجب أن تدافع بحزم عن وجهة نظرها. كما دعا باتيوشكا النخبة السياسية الفاسدة إلى المغادرة وإفساح المجال أمام القادة السياسيين والاقتصاديين المؤمنين. نتيجة لذلك ، في نهاية عام 2015 ، أُغلق قسم العلاقات العامة في السينودس ، وأُقيل تشابلن من منصبه القيادي. تم تفسير استقالة الكاهن وإغلاق القسم من خلال تحسين الأقسام غير الفعالة.

في عام 2016 ، تم طرده أيضًا من عضوية المجلس المشترك. كان أحد أسباب الاستقالة خلاف تشابلن مع موقف البطريرك كيريل بشأن أوكرانيا.

في فبراير 2017 ، نُشر كتاب "الإيمان والحياة" ، الذي وصف فيه القس فسيفولود شابلن حقائق سيرته الذاتية والهيكل الداخلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

قال تشابلن لقناة Dozhd عن روايته الخاصة للطرد: "أعتقد أن قداسته يعتقد أنه يجب سماع صوته فقط في الكنيسة. أعتقد أن هناك محاولة الآن لاستبعاد أي أصوات مستقلة في الكنيسة ، أي شخص يمكنه التحدث بصوت عالٍ وبشكل مستقل. لكن لا أحد سيأخذ صوتي وموقفي بعيدًا عني ".

فيديو عن المحادثات مع رئيس الكهنة

فيديو محادثة مع الأب فسيفولود شابلن حول السلطة والليبرالية.

S.DORENKO: Vsevolod Anatolyevich ، مرحبًا. أنت تعلم أنني هنا ...

V. تشابلين: مع من يشرفني؟

S.DORENKO: دورينكو.

خامسا تشابلين: آه ، مرحبا ، أرحب بكم.

S.DORENKO: فسيفولود أناتوليفيتش ، إذا سمحت لي ، فقد عبرت عن فكرتين نقديتين عنك في برنامجي الصباحي "Rise".

خامسا تشابلين: من فضلك.

S.DORENKO: وقد قال على الفور إن نشاطك في إخراج الكنيسة إلى الشارع ، إلى نوع من الديمقراطية المسيحية في السياسة ، لم يكن بلا فائدة على الإطلاق ، وهو على الأرجح ضروري للغاية للحياة السياسية الروسية. انظر ، الاعتبار النقدي هو أنك ، بالطبع ، لا تستطيع أن تجادل البطريرك ، ولا يمكن أن تكون بنفس الحجم أو حتى من نفس الترتيب. والإيجابي ، اهتمامي بكم كسياسي ، هو أن الكنيسة تحتاج إلى خلق نوع من الديمقراطية المسيحية ولا تأتي فقط للأشخاص الذين يذهبون إلى الكنيسة ، ولكن أيضًا للأشخاص المترددين والملحدين - للجميع. وهنا أرى مساهمتك. هنا ، يرجى التعليق.

V. تشابلين: لن أسميها بالضرورة ديمقراطية ، لكننا بالطبع نحتاج إلى عمل مسيحي عام ، ويجب أن يكون جريئًا ، ويجب أن يكون صريحًا ، ولسنا بحاجة إلى الخوف من بعض الأشخاص في السلطة ، حتى من ذوي السلطة- الترتيب ، للتجادل معهم ليقولوا ما هم على صواب بشأنه وماذا هم مخطئون. واليوم من الضروري أن نقول هذا ليس خلف الكواليس ، ولكن على نطاق واسع وبصراحة قدر الإمكان ، حتى يتمكن كل الناس من سماعه ، لأنه لا يمكنك اليوم تحقيق أي شيء من خلال طرق وراء الكواليس ، نوع من العمل الاجتماعي وهناك حاجة. حسنًا ، بالنسبة للبطريرك المقدس ، كما تعلم ، كان كل شيء على ما يرام حتى توقف هذا الشخص عن فهم أنه مشروع جماعي ، يجب عليه ليس فقط التعبير عن رأيه ، ولكن رأي مختلف الناس في الكنيسة ، الذين ، بشكل عام ، تم إنشاء هذا المشروع من قبل البطريرك كيريل. عندما قرر أنه هو الوحيد في الفضاء العام للكنيسة ، تم تعويم كل شيء ، معذرةً ، بدءًا من Andrey Kuraev وانتهاءً ليس فقط بالوضع معي ، ولكن أيضًا ، على ما أعتقد ، مع العديد والعديد من المواقف.

S.DORENKO: بكلماتك ، هناك شك تقريبًا في أنه سيتمسك ، وأنه سيكون قادرًا على التمسك بالسلطة.

V. تشابلين: لا أعتقد أنه سيكون قادرًا على ذلك.

S.DORENKO: لا تستطيع؟

V. تشابلين: أعتقد أن هذا التناقض بين الإيمان بالكاريزما الشخصية ، وفقط فيها ، والواقع المحيط سوف يشتد. إنه لأمر مؤسف ، بالطبع ، بالنسبة لأي شخص ، لكن يبدو لي أنه ليس على المسار الصحيح.

S.DORENKO: فسيفولود أناتوليفيتش ، اتضح أن بعض الجماعات جلبت البطريرك إلى السلطة ، لكن لم يكن من الممكن أن تأتي به ...

V. تشابلين: كان الجميع يأمل فقط أن يستمع الشخص إلى وجهات نظر مختلفة ، ويتشاور مع الناس ، ويتخذ القرارات بشكل منهجي. الآن ، للأسف ، يتم اتخاذ العديد من القرارات دون أي نقاش ، أثناء التنقل ، في مكان ما في الممر ، يبدأ الناس بالركض وراءه بأسئلة جادة ، محاولين مناقشة شيء ما لمدة دقيقة ونصف - وهذه هي أهم القرارات ، بينما تظل مستندات النظام في بعض الأحيان لعدة أشهر ولا يتم النظر فيها. هذه اللحظة - تم إغلاق الكثير من الأسئلة شخصيًا عن قداسته ، فهو غير قادر ، حيث لا يمكن لأي شخص ، أن يفكر في كل هذه الأسئلة بنفسه. لذلك ، كان من الضروري نقل السلطات في الوقت المناسب ، وعدم محاولة القيام بكل شيء بمفردنا وإغلاق كل القوة على أنفسنا.

S.DORENKO: أو ربما يكون هذا الأمر شخصيًا؟ في بعض الأحيان يكون من الصعب فصل الإحساس الشخصي عن العام ، لأننا ينتهي بنا الأمر بالمرور عبر أنفسنا. قد يتضح أنه تم قبولك أكثر وأكثر ، ودخلت المكتب في كثير من الأحيان ، وكان هناك طلب ، ثم تغير شيء ما ، وأنت تتحدث عن مظالمك الشخصية ومشاعرك؟

V. تشابلين: كما تعلم ، لا. الحقيقة هي أن جميع المؤسسات السينودسية تُحرم عمليًا من فرصة مناقشة القضايا التي تهمها بشكل منهجي ، وأحيانًا لا يتم عرض الأوراق لعدة أشهر. يجتمع المجلس الأعلى للكنيسة ، الذي يجب أن يناقش كل مشكلة بطريقة جيدة ، عدة مرات في السنة ويتعامل مع أشياء منتقاة للغاية. لذلك لا أحد تقريبًا لديه فرصة كافية للوصول إلى عملية صنع القرار ، إذا اعتبرناها فرصة مناسبة للقبض على الرئيس في الممر من أجل اتخاذ قرار بشأن شيء ما على طول الطريق ، فهذه ليست فرصة مناسبة. وهذا يعني أن النظام نفسه يعمل ، بعبارة ملطفة وغريبة ، وهناك طريقتان للخروج من هذا الموقف. مع ذلك ، يجب ألا نأخذ كل السلطات وكل السلطة على أنفسنا ، أو نتقبل حقيقة أننا بحاجة إلى التشاور مع الناس كل يوم ، وألا نختفي في مكان ما لمدة يوم ، أو اثنين ، أو أسبوع ، وهكذا. على.

S.DORENKO: واو! رائع. قل لي من فضلك هل ستنتزع رعيتك منك؟ كما تعلم ، يكتبون لي أشياء شيقة جدًا. لدي لقب ، ولفترة طويلة جدا. بعد أن طُردت من نقابة الصحفيين عام 1999 ، والتي لم أكن عضوًا فيها من قبل ، أخذت لقب Rastriga على الإنترنت. ويكتبون لي: هذا هو نزع الصقيع الحقيقي. بأي معنى أنت غير مقيّد؟ هل أنت تقطيعه؟ سانا لن تحرمك. والرعية ، على سبيل المثال ، يمكن أن تحرم؟

V. تشابلين: لست خائفًا ولا أتوقع أي شيء ، فأنا ، بشكل عام ، لا أهتم بالوضع الذي سأكون عليه في نظام الكنيسة ، وما إذا كنت سأكون فيه. لن ينتزع مني أحد الفرصة لأقول ما أريد. بالطبع ، يمكنك ، كما يقولون ، أن تضربني ، لكن سيكون الأمر أسوأ بالنسبة لأولئك الذين يفعلون ذلك ...

S.DORENKO: لكن الرعية ، بالضبط الرعية؟ تذكر الرعية حيث أفطرت أنت وأنا مع روريكوف. وصفته اليوم ، كان هناك وجبة متواضعة للغاية.

خامسا تشابلين: حسنا ، نعم. أريد أن أقول مرة أخرى: لست خائفًا من خسارة أي شيء ، ولا أتوقع شيئًا.

S.DORENKO: إذن يمكنك أن تفقد رعيتك؟ هل يحق لسلطات الكنيسة إخبارك ، كما هو الحال في الجيش ، أنك ذاهب إلى بلاغوفيشتشينسك أو ربما إلى منطقة أومسك؟

V. تشابلين: ترى ما هو الأمر - يمكنه أن يقول شيئًا ، لكن لا يمكنني قبوله. أقول مرة أخرى ، أنا لا أحتفظ بأي مناصب ، ولم أحتفظ بموقفي السابق ، لذا فإن حريتي وفرصتي أعز إليّ ومباشرة مع الكنيسة ، كمجتمع يضم ملايين المسيحيين الأرثوذكس ومع المجتمع. ككل ، لمناقشة الأشياء التي أعتقد أنها تستحق المناقشة.

S.DORENKO: قل لي نفس الشيء: هل أزيلت فروتك؟ أم لا قطع؟ هل يجب أن تعني الكلمات rasstriga شيئًا آخر؟

V. تشابلين: الراستريجا هو راهب غادر الدير وتخلّى عن نذوره. لم أكن راهبًا أبدًا.

S.DORENKO: أخبرنا الآن ، من فضلك ، عن الدور الاجتماعي للكنيسة. أنا مهتم بالدور الاجتماعي للكنيسة. هناك نوعان من الاتجاهات. أحدها للحفظ ، وموجه إلى الخارج ، لتقوية جوهر المؤمنين ، في جوهره ، وما إلى ذلك. يكتبون إليّ هنا: في البرازيل ، في كنيسة بروتستانتية واحدة ، يشيرون إلى وجودهم في الخدمة بصلبان وفقًا للقوائم. هذا هو الحفاظ على القلب. والحركة الثانية هي الحركة التبشيرية - لحمل البشارة. والمشاركة في الحياة العامة. هذا التوازن صعب ، بالتأكيد هناك خلافات حوله. يبدو لي أنك ، أنت بالتحديد ، كنت منخرطًا في ذلك الجزء من النشاط الروحي الذي كان يهدف إلى التحرك إلى الخارج. هل تم تطويره جيدًا الآن؟ هل هناك حاجة أكثر في الكنيسة؟ هل تحتاج أقل؟ كم هو مطلوب في الكنيسة؟

V. تشابلين: بالطبع ، يمكن أن يكون هناك المزيد منها ، لكن يمكن فقط أن يكون لامركزيًا. من الخطأ محاولة تدوير هذا النشاط من الأعلى ، في حين أن هناك عددًا كبيرًا من الأشخاص الذين سيأخذون زمام المبادرة بأنفسهم في أماكن مختلفة ، هذه موسكو والمحافظات. قبل أيام قليلة فقط ، جمعنا المنظمات العامة الأرثوذكسية في الغرفة العامة ، ووصل الناس من العديد من المناطق ، وكلهم يفعلون شيئًا - معارض ، وحفلات موسيقية ، وتنظيم مبادرات خيرية. يوجد الكثير من هذا النشاط الآن ، وهو مرتبط بحكم التعريف ليس ببعض الدوافع من أعلى ، ولكن بمبادرة الناس الخاصة. هكذا سيتطور بفضل بيروقراطية الكنيسة أو على الرغم من بيروقراطية الكنيسة. يجب أن تدعم بيروقراطية الكنيسة في هذه الحالة مبادرة الشعب ، إذا كانت مبادرة معقولة. هذا ما كنت أحاول القيام به. في بعض الأحيان ، لا تحتاج فقط إلى التدخل ، ومنح الكنيسة المصادقة على المبادرة الجيدة من الناس.

S.DORENKO: من فضلك قل لي ، ربما سينشأ موقف يبدو أنك في حوار مع أولئك الذين تسميهم بيروقراطية الكنيسة ، لكنهم لا يردون عليك. على سبيل المثال ، اتصلت خدمتنا الإعلامية للتو ألكسندر فولكوف ، رئيس الخدمة الصحفية لبطريرك موسكو وعموم روسيا ، وقال لنا: لن أدخل في جدالات ، تصريحات تشابلن على ضميره. وانقطعت رسالتي. خلاصة القول هي أنك تدلي بملاحظات مفاهيمية من وجهة نظرك ، وهم يتظاهرون بأنك تجادل فقط لأنهم تعرضوا للإهانة الشخصية ، ولا أحد يجيب.

V. تشابلين: هذه إحدى مشاكل اليوم. في بلدنا ، تتحول العديد من المؤسسات الكنسية إلى مكاتب لا تعليق عليها ، وهي مؤسسات لا يمكن الحصول منها على منصب كنسي. لماذا ا؟ لأن الناس خائفون. يفهم الناس أن حضرته يقرأ الإنترنت ويقرأ المواد الإعلامية ويبدأ أحيانًا بالاستياء مما قاله أحدهم. لذلك ، نعم ، غالبًا ما يكون رد الفعل عفويًا وغير عادل وليس له أساس جيد ، كما يقولون. لذلك ، أصبح الناس خائفين من التحدث ، وبالتالي فإن عددًا قليلاً جدًا من أفراد الكنيسة يذهبون الآن إلى البث المباشر ، ولا يسيطر عليهم أنفسهم أو مرؤوسوهم أو حلفاؤهم ، لأنهم يخافون من الأسئلة المباشرة. كما تعلم ، حاولت دائمًا إجراء برامج مباشرة بنفسي ، واستقبل جميع المكالمات تمامًا ..

S.DORENKO: نعم ، نعم ، لقد فعلت.

V. تشابلين: لا ينبغي أن نخاف من الإجابة على أي سؤال ، ولكن لسوء الحظ ، الخوف موجود اليوم ، وحالة عدم التعليق هذه موجودة في كل مكان تقريبًا في نظام الكنيسة.

S.DORENKO: على حد علمي ، فقد تلقى البطريرك الإنترنت ، وقام بالتدريس ، وقدم لي حوالي 2008-2009 ، أخبرني أحد المسؤولين رفيعي المستوى في الإدارة العلمانية عن هذا ، أن البطريرك كان منزعجًا جدًا في ذلك الوقت ، في عام 2008 أو 2009 ، عندما كنت للمرة الأولى منذ أن غرقت في ذهني ، كنت منزعجًا جدًا من الكذب وكل ذلك. ومنذ ذلك الحين بقي كذلك - هل يقرأ؟

V. تشابلين: نعم ، بالطبع ، كل شيء على الإطلاق ، ولحظات حرجة ، ولسوء الحظ ، كل القيل والقال ، كل الأشياء البغيضة التي تمت كتابتها ، بما في ذلك الأشياء البغيضة غير العادلة. مشكلة كبيرة أخرى هي أن بعض المتصيدون عبر الإنترنت تعلموا تدريبه ، وتعلموا جعل حالته النفسية معتمدة على ما تدفقوا على الإنترنت في اليوم التالي. يحتاج الشخص إلى أن يكون قادرًا ، كما يقولون ، على تجاهل مثل هذه الأشياء ...

س دورانكو: بالطبع.

V. تشابلين: قداسته شخص عاطفي ، وأنا بصدق أشعر بالأسف تجاهه ، لأنه أحيانًا يعلق أهمية كبيرة جدًا على كل القمامة التي تتم كتابتها على الإنترنت. وتحتاج إلى معرفة هذه الأشياء ، ولكن في نفس الوقت يجب أن تكون قادرًا على الشعور بصحتك وعدم الالتفات إلى أي ...

S.DORENKO: وبعد ذلك ، يمكن أن تكون هذه ، في جوهرها ، ضربة معادية ، كما كتب Sun Tzu في The Art of War.

V. تشابلين: لسوء الحظ ، يتم هذا أحيانًا عن قصد من قبل بعض معارضي الكنيسة ، وبعض المعارضين العلمانيين ، فهم يحاولون تسميم شخص من خلال التعليقات والمنشورات على الشبكات الاجتماعية ، ومعرفة أنه يقرأها ، ومحاولة زعزعة استقراره نفسياً. لسوء الحظ ، لقد نجحوا جزئيًا في ذلك ، وأود أن أتمنى من قداسته ألا يلتفت إلى كل هذا ، وليس في الأمور البيروقراطية ، ولكن في الأمور ذات الحقيقة الأسمى ، اتبع طريق الله ، وألا يتكيف مع ما يسمى. المجتمع الذي ينبح على الإنترنت. وهذا ليس مجتمعًا ، إنه ، كما تعلمون ، عدة مجموعات صغيرة ، وعدة طوائف ، دعنا نقول ذلك.

S.DORENKO: قال كريف إنك ساخر وملحد.

V. تشابلين: كما تعلم ، لو كنت ملحدًا ، لكنت عشت حياة مختلفة قليلاً. عندما كنت صغيرًا ، أتيت إلى الكنيسة بشكل مخالف للتيار ، كان ذلك عام 1981. في أوائل التسعينيات ، فتحت فرص وظيفية ضخمة في العالم العلماني ، في مجال الأعمال - لم أفعل كل هذا. إذا كنت ساخرًا وملحدًا ، فربما لم أكن لأعيش الحياة التي عشتها.

S.DORENKO: حسنًا ، هل قمت بتغيير أي درجات؟ يسألوننا هنا عن اليخت وعن الساعة وعن الهرة رايت. هل تغير أي من تقييماتك السابقة اليوم ، عندما لا تكون ملزمًا بالانضباط البيروقراطي؟

خامسا شابلين: إلى حد أدنى. أعتقد أن نفس البطريرك له الحق في مسكن لائق حيث يمكن للمرء أن يستقبل رئيس هذه الدولة أو تلك ، أو السفير ، أو رئيس هذه الجماعة الدينية الأجنبية أو تلك. بالطبع ، يقدم له الناس هدايا ، بما في ذلك الهدايا باهظة الثمن. ماذا ، يجب أن يعيد هذه الهدايا؟ سيكون غريباً بما فيه الكفاية ، تمامًا كما سيكون من الغريب بيعها. جزء من تقاليدنا هو هذا المكانة الخاصة لكل أسقف ، وأكثر من ذلك ...

S.DORENKO: نعم ، وكان هناك قرار كنسي كبير بشأن هذا الموضوع منذ عدة قرون ، ونحن نعلم ذلك.

V. تشابلين: ولكن في نفس الوقت ، هناك سؤال حول هيكل الموظفين لإدارة الكنيسة. لسوء الحظ ، يوجد في هذا الهيكل عدد أقل وأقل من الأشخاص الذين يقومون بعمل هادف ، والمزيد والمزيد من الأشخاص الذين يعملون خدمًا شخصيًا. هؤلاء الأشخاص يخدمون المساكن ، ويشاركون في الأعمال المكتبية الشخصية لقداسته ، وهؤلاء الأشخاص يشاركون في حياته وطعامه وما إلى ذلك. الآن ، إذا تم تسريح شخص ما الآن ، إذا لم يتقاضى شخص ما راتبه ، فأعتقد أنه أولاً وقبل كل شيء ...

S.DORENKO: الخدم.

V. تشابلين: يجب أن نتحدث عن هؤلاء الخدم والمساعدين الشخصيين ، وثانيًا عن الأشخاص الذين يكتبون النصوص ، ويشاركون في العمل التحليلي ، ويتواجدون في المجتمع ، ويتصرفون في اتجاهات أساسية.

S.DORENKO: أتذكر كونستانتين بوبيدونوستيف ، في رأيي ، ليست هناك حاجة إلى توجيهات أساسية ، لأن كونستانتين بوبيدونوستسيف أشار بدقة إلى أن شخصًا أرثوذكسيًا روسيًا يجري حوارًا مباشرة مع الرب. لماذا كل هذه الحكمة؟ مباشرة ، هذا كل شيء.

V. تشابلين: كما تعلم ، نحن بحاجة إلى التعليم ، نحتاج إلى عمل اجتماعي ، نحتاج إلى عمل تبشيري - لكن لهذا ما زلنا بحاجة إلى أشخاص يساعدون الشخص على التغيير في حواره مع الله.

S.DORENKO: شكرًا جزيلاً لك ، شكرًا لك. أنت تتمسك جيدًا ، أعلم أنه لا يسعك إلا أن تكون متحمسًا ، لكنك تتمسك جيدًا.

V. تشابلين: كما تعلم ، أنام بسلام وأعتبر نفسي على حق.

س دورنكو: شكرًا لك. بسعادة! مع السلامة.

خامسا تشابلين: حظا سعيدا في أعمالك الصالحة ، كل التوفيق! مع السلامة.

في مقابلة مع Novaya Vsevolod Chaplin شارك خططه لتطهير جسد الكنيسة وقدم شرحًا جديدًا لأسباب صراعه مع البطريرك

كان السبب الرئيسي لاستقالة تشابلن عشية رأس السنة الجديدة 2016 هو الخلاف الحاد مع موقف البطريرك بشأن أوكرانيا. بلغ النزاع أبعادًا لدرجة أن البطريرك لم يقم فقط بإقالة رئيس الكهنة ، بل حل أيضًا دائرة السينودس التي يرأسها ، ودمجها مع دائرة الإعلام ، برئاسة فلاديمير ليجويدا.

دعا O. Vsevolod ، الذي اشتهر بأنه "رسول الحرب" ، إلى دعم مفتوح من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لـ "ميليشيا دونباس" وتقريبًا لعنمة "المجلس العسكري كييف". حاول البطريرك كيريل ، خوفًا من خسارة 14000 أبرشية من بطريركية موسكو في أوكرانيا ، والتي تشكل ما يقرب من نصف جمهورية الصين بأكملها ، أن يلعب لعبة أكثر توازناً.

حتى "ضم شبه جزيرة القرم" لم تعترف به رسميًا بطريركية موسكو: تظل أبرشيات القرم الثلاثة جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وخاضعة للمجمع المستقل في كييف ، وليس للمجمع الكنسي المركزي في موسكو ...

الآن يأتي "تشابلن" ببرنامج جديد لمكافحة البدع والانحلال الأخلاقي لرجال الدين ، حيث ترأس اللجنة الكنسية العامة للتحقيق في انتهاكات الشرائع المقدسة وميثاق الكنيسة. إنه يوحد رجال الدين والعلمانيين ، ويتحدث البعض دون الكشف عن هويتهم ، خوفًا من قمع التسلسل الهرمي ، والبعض الآخر علنًا.

من هو على عمولتك؟ ما هي الأساليب التي تنوي محاربة "الفوضى"؟

- تم تنظيم لجنتنا من قبل عدة أشخاص ، بمن فيهم كاهن إحدى الأبرشيات غير البعيدة عن موسكو (لم يوقع وثائقنا بعد) ، زعيم اتحاد "النهضة المسيحية" فلاديمير نيكولايفيتش أوسيبوف ، السادة دروز ، موروزوف ، شماس ايليا ماسلوف. كان هناك الكثير من الجدل بشأن الشكل ، واقترح البعض إنشاء اتحاد رجال الدين ، واقترح البعض الآخر شيئًا آخر. منذ البداية ، خطرت لي فكرة إثارة قدر معين من الجمهور الليبرالي. لكنها إما قدمت شخصيات غير مقبولة مثل سيرجي بيتشكوف ، أو دعت إلى تضييق المواضيع أكثر من اللازم ، ولم يتبق سوى النضال من أجل حقوق الكهنة. شخصيا ، هذا الموضوع هو الأقل إثارة للاهتمام بالنسبة لي.

أرى أن قسما كبيرا من قادة "غير المتذكر" ( احتجاج رجال الدين الذين رفضوا إحياء ذكرى البطريرك كيريل في الخدمات. — كما.) يسعى فقط إلى إنشاء منصات بديلة لتقديم الطلبات وكسب المال. أنا لا أحب حركة حقوق الإنسان الأنانية هذه على الإطلاق ، لأنه يجب طرح المزيد من الأسئلة الأساسية.

— إذن ما نوع الانتهاكات التي ستحاربها اللجنة؟

- الموضوعات ذات الأولوية: مراعاة الشرائع وميثاق الكنيسة ، واستبعاد أي أفراد مرتبطين بانتهاك صريح ووقح لكل من القواعد الكنسية والأعراف القانونية. أعتقد أنه لا يمكن تجاهل قواعد الإنجيل والشرائع والميثاق الحالي. قد تكون بعض الأعذار قد حدثت في ظروف انعدام الحرية أو الشتات ، لكن بالنسبة للأرثوذكس الأحرار الذين يعيشون في ظروف غير مقيدة ، لا يوجد مثل هذا العذر.

— من غير المحتمل أن تفي سلطات الكنيسة بمطالبك - بعد كل شيء ، هذه هي بالضبط هذه السلطات التي تشجبها بشكل أساسي؟ ماذا يبقى في هذه الحالة: مناشدة السلطات والمجتمع المدني؟

- نعم ، نعتقد أنه من الممكن تغيير طريقة الحياة والموقف من الأعراف العقائدية وقواعد الكنيسة في المجتمع - نحن مقتنعون بذلك من خلال أمثلة الصهيونية الدينية والثورة الإسلامية في إيران.

لكن في الوقت الحالي ، نحاول تجنب أقذر المواضيع ، مثل أدلة بعض رجال الدين الذين يبحثون عن شركاء مثليين ، على الرغم من أننا نتلقى مثل هذه الدوافع. إذا كانوا أدلة ، فسنتعامل مع هذا. في كثير من الأحيان ، ترتبط هذه الدوافع بالنميمة والمواد المزيفة ، خاصة عندما يكون المصدر مجهول الهوية.

— ما هي المسكونية بالنسبة لك ، والتي تدعم بنشاط جمهورية الصين على مدى السنوات الستين الماضية؟

"أنا أعتبر الحركة المسكونية بدعة. يجب مناقشة مسألة لعنة الحركة المسكونية في المجلس. علاوة على ذلك ، لا يجب إدانة الحركة المسكونية كممارسة فحسب ، بل يجب أيضًا إدانة اللغة المسكونية والتراث المسكوني في لاهوتنا. يجب مناقشة ذلك بمشاركة الدوائر الليبرالية والمحافظة. أنا مقتنع أنه إذا سُمح للجميع بالتحدث ، إذا لم يكن هناك ضغط على اختيار المشاركين ، وهو ما يحب قداسته القيام به ، فسيكون واضحًا: الغالبية العظمى من الناس في كنيستنا ضد المسكونية. لا يمكن أن تكون هناك كنيستين ، حقيقتان. لا يمكن أن تكون العبارات الحصرية بشكل متساوٍ.

في الوقت نفسه ، أعتقد أن كل من ذهب إلى مجموعات أرثوذكسية بديلة اليوم ارتكب خطأ.

إذا قاموا بإخراجي من الكنيسة ، فسأبحث عن المكان الذي أذهب إليه ، لكنني لن أترك نفسي ، لأننا بحاجة إلى الكفاح من أجل التطهير وعودة المنطق إلى كائن كنيسة كبير.

علاوة على ذلك ، أعرف مقدار الأوساخ الموجودة في هذه المنظمات البديلة ، في بعض الحالات أكثر من ROC. من المعروف كيف ينفصلون ، ومدى سرعة انتقالهم إلى موقع الصناديق الرملية الصغيرة ، حيث ينخرط الناس في التجارة الصغيرة. حدثت مأساة كبيرة لبعض هؤلاء الكهنة الذين بعد لقاء هافانا ( البطريرك كيريل مع البابا فرنسيس في فبراير 2016 — كما.) غادر بطريركية موسكو. كانوا يقودهم أولئك الذين كانوا يبحثون عن طريقة لكسب المال بشكل مستقل.

— ماذا فعلت اللجنة بالفعل؟

- اعتمدنا 5 وثائق ، بما في ذلك رسالة إلى البطريرك حول عدم جواز عزل رجال الدين بأوامر شفوية ، والدعاوى القضائية في محاكم أبرشيتي موسكو وسانت بطرسبرغ ضد مبدعي فيلم "ماتيلدا" ، إلخ. ولكن من أجل مقاضاة الأساقفة ، يجب التغلب على مشكلة خطيرة: لا يمكن رفع دعوى ضد الأسقف إلا من قبل رجل دين من أبرشية نفس الأسقف أو من قبل مؤسسة الكنيسة في الأبرشية. الآن نحن نتجادل مع صحة هذا الحكم. اتضح أنه لا يمكن رفع دعوى ضد الأسقف إلا لشخص تابع له.

— لذا ، كرجل دين من أبرشية موسكو ، يمكنك فقط رفع دعوى ضد البطريرك؟ أنت ذاهب للقيام بذلك؟

- أنا لا أخطط لتقديم طلب على أسقفي (البطريرك) بعد. لا يوجد سبب واضح واضح. إعلان هافانا الذي وقعه هو نقطة خلافية ، لغة مسكونية متبقية تم التخلي عنها تدريجياً بعد الفضيحة التي نشأت نتيجة للإعلان. أنا أعتبر هذا إنجازًا عظيمًا ، لكن من الضروري التخلي عن هذه اللغة على مستوى الصياغات المباشرة ، وليس بهدوء. يجب توضيح أن ما يسمى بالجماعات الكاثوليكية والبروتستانتية ، والتي تبتعد أكثر فأكثر عن المسيحية ، هي كنائس.

في وقت من الأوقات ، قمنا بتطوير مسودة وثيقة حول موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من الأديان غير المسيحية ، ولكن تم حظرها بناءً على تعليمات مباشرة من المطران كيريل آنذاك. بالطبع ، لا يمكن لأي شخص أرثوذكسي أن يفترض أننا نؤمن بنفس الإله مثل المسلمين أو اليهود.

— كيف تتفاعل البطريركية ومحكمة الكنيسة مع طعونك؟

- رداً على استئنافنا تم اختيار أسلوب الصمت والمحكمة لا تستجيب لطعوننا وبياناتنا. توجد إجراءات استئناف في بعض الحالات ، لكنها لا تنطبق على حالات رفض إحالة القضايا إلى محكمة كنسية. ومع ذلك ، هناك حالات من الأعمال الأخلاقية الجسيمة ، حيث يمكن للمرء أن يتذكر أن بعض هذه الجرائم هي جرائم اقتصادية وجنائية ، وهنا لا يمكن أن يكون الصمت أبديًا ، لأن هناك حالات روسية ودولية يمكن فيها إرسال هذه المعلومات. إذا تم القبض على الحسابات في مكان ما ، فستعمل.

الآن توقفنا قليلاً وندرس المعلومات التي تأتي من أشخاص مختلفين. هناك بعض الحالات المثيرة للاهتمام ...

ربما سمع الجميع اسم فسيفولود شابلن في روسيا الحديثة. لعدة سنوات حتى الآن كان أحد أكثر الشخصيات إثارة للجدل وفضيحة وبغيضة في عالم الأرثوذكسية الروسية. سنخبر في هذا المقال عن نوع هذا الشخص وما يميز مسيرته الكهنوتية.

الولادة والطفولة والشباب

أنشطة أخرى وجوائز الكنيسة

ككاهن ، شابلن هو عميد إحدى كنائس العاصمة - كنيسة القديس نيكولاس على الجبال الثلاثة ، التي تقع في منطقة بريسنينسكي.

فسيفولود شابلن محاضر في جامعة سانت تيخون الأرثوذكسية ، ويشغل منصب أستاذ مشارك. بالإضافة إلى ذلك ، فهو عضو في اتحاد الكتاب الروس وأكاديمية الأدب الروسي. غالبًا ما يتحدث القس في التلفزيون وفي الراديو. حتى أنه يستضيف بانتظام بعض البرامج كمضيف إذاعي.

ككاهن ، يتميز بآراء محافظة للغاية. حتى أنه لم يتحدث عن تقييمه الحاد للقتل الرحيم والزواج المثلي ، احتج `` تشابلن '' بنشاط ضد تدريس علم الأحياء من وجهة نظر المواقف التطورية. وقد توصل منذ بعض الوقت إلى اقتراح لإنشاء هيكل للمسلمين في روسيا.

تميز عمله بالعديد من الجوائز الكنسية. كما أنه حاصل على جوائز دولة علمانية. في عام 1996 ، حصل على وسام القديس دانيال من الدرجة الثالثة في موسكو. تم منحه نفس الامتياز ، ولكن بالفعل من الدرجة الثانية ، في عام 2010. وحصل على وسام موسكو سانت إنوسنت في عام 2005. في وقت سابق ، في عام 2003 ، حصل أيضًا على الدرجة الثانية ، وهي جائزة من سلالة رومانوف. وفي عام 2009 أصبح صاحب وسام الصداقة.

تصريحات فسيفولود شابلن

يحتل الكاهن العديد من المناصب المختلفة ، وبحكم طبيعة نشاطه فهو شخص عام. لذلك ، ليس من المستغرب أن يجتذب فسيفولود شابلن اهتمام وسائل الإعلام المستمر لنفسه. غالبًا ما تسبب تعليقاته حول بعض الأحداث والظواهر والمشاكل غضبًا عامًا وموجة من النقد اللاذع. على سبيل المثال ، أثار اقتراح رئيس الكهنة بإدخال قواعد اللباس العام للمرأة الروسية عاصفة من السخط من قبل المواطنين الذين اتهموه بانتهاك الحريات الدستورية. لم يكن هناك أي أثر لليبرالية السابقة للموظف الأبوي الشاب ، والتي اتضحت من دعوة تشابلن للتدمير الجسدي لأعداء الدين ، والدفاع عن مزاراتهم الدينية. من بين أمور أخرى ، ذكر أن القوات الكنسية كان يجب أن تشن حربًا مسلحة ضد البلاشفة بعد الثورة ، وفي الواقع الحديث ، تنظم دوريات في المدن من قبل فرق عسكرية أرثوذكسية. يتحدث ببلاغة عن آرائه الراديكالية ، شبه المتطرفة ، صداقة تشابلن مع Enteo سيئ السمعة وموقف أكثر من المتشدد ضد فرقة البانك Pussy Riot. يدافع `` تشابلن '' عن المتطرفين المنخرطين في تدمير المعارض وتعطيل الحفلات الموسيقية والعروض المسرحية ، كما يدعو إلى التعاون النشط بين الكنيسة والدولة واستخدام الموارد الإدارية والتشريعية والقضائية والتنفيذية للأخيرة في مصالح الكنيسة.

رد فعل المجتمع على شابلن

كل هذا خلق له سمعة بأنه شخص صعب المراس ، مرتبط بالصراعات والمواجهة ، مع الجناح شبه المتطرف في الكنيسة. في النظام الأبوي ، هو لسان حال رجال الدين ورمز للتطلعات الإمبريالية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة. إنه مكروه بصراحة ليس فقط في المجتمع العلماني ، ولكن أيضًا في الكنيسة نفسها. لا تتعب كتلة ضخمة من المؤمنين العاديين ورجال الدين ، بمن فيهم أولئك من أقرب دائرة البطريرك ، من انتقاده والتساؤل عن سبب بقاء فسيفولود شابلن على رأس العلاقات العامة في بطريركية موسكو. كل فرد يجيب على هذا السؤال بشكل مختلف. يعتبره عدد كبير من الناس مجرد مترجم للبرامج الأبوية ، والتي ، لأسباب واضحة ، لا يمكنه التعبير عنها بمفرده. يقترح آخرون نظريات مؤامرة أكثر تعقيدًا أو يجدون أسبابًا في التقنيات السياسية المتطورة التي تتبناها سلطات الكنيسة الحالية.

انطلق الأسقف فسيفولود شابلن ، الرئيس السابق لقسم العلاقات بين الكنيسة والمجتمع السينودسي ، في طريق "المتهم". كي لا نقول أن الفعل أصلي. الأب فسيفولود ليس الأول وليس الأخير. لكن لا تزال هناك بعض الخطوات التي يمكن التنبؤ بها تمامًا. لقد شعرت بالإهانة والآن لا أستطيع أن أصمت ، سأعبر عن كل ما تراكم في روحي طوال هذه السنوات ...

فعل بشكل عام لا يختلف عن سلوك البعض. والتي ، تحتل مواقع معينة ، أجبرت على تحمل الظلم القائم. لقد عانوا ، لكنهم تحملوا. حتى طلب منهم إفساح المجال. وهنا حان الوقت لتقطيع الضربات الخلفية.

تذكر أن الأب فسيفولود قد أقيل في 24 كانون الأول (ديسمبر) من منصب رئيس قسم السينودس للعلاقات بين الكنيسة والمجتمع. قررت أن تفعل ذلك.

بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء قسم للعلاقات بين الكنيسة والمجتمع ووسائل الإعلام من خلال دمج قسم المعلومات وقسم العلاقات بين الكنيسة والمجتمع ، والذي كان يرأسه سابقًا فسيفولود شابلن. ترأس الهيكل الجديد رئيس قسم المعلومات.

فسر القس نفسه استقالته بخلافاته مع رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. إلى ذلك ، قال رئيس الخدمة الصحفية ، ألكسندر فولكوف ، إنه "يترك تصريحات فسيفولود شابلن على ضميره". وشدد على أنه "لا يبدو من المناسب الدخول في مجادلات لا معنى لها".

بشكل عام ، بالطبع ، هناك مشكلة معينة. بما أن الأب فسيفولود يعلن الآن بعض الخلافات مع البطريرك ، فإن هذا يعني أنها تراكمت لفترة طويلة. يصعب الافتراض أن هذه الخلافات نشأت فجأة ...

حسنًا ، إذا كان الأمر كذلك ، فمن كان يمثل قبل استقالته - وجهة نظره أم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها؟ أليس من المناسب في هذه الحالة طرح السؤال عما إذا لم يتم تقديم الرأي الشخصي للأب فسيفولود على أنه رأي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها؟

"هل لاحظت مدى استعداد وسائل الإعلام الليبرالية ، التي تنتقد تشابلن باستمرار ، للإبلاغ اليوم عن" نبوءاته "؟ يمكنك سماع ذلك:" شابلن - رائع ، لكنه الآن قال الشيء الصحيح عن البطريرك ، يجب علينا أن نعطي ، على وجه السرعة ، انتظر يعد على الرئيسي. قال رئيس مجلس إدارة شركة Pravda.Ru LLC "ثم نتبع جميع تصريحاته". فاديم جورشينين.

ويرى أن السبب الرئيسي للحادث مع "تشابلن" هو ما يسمى بـ "مرض السكرتارية الصحفية".

"عندما يعتبر السكرتير الصحفيون أنفسهم عمليا رؤساء الأقسام ووجوههم وآذانهم وألسنتهم. يقول شابلن أيضًا أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تحتاج إلى وجهات نظر مختلفة. نعم ، هناك حاجة إليها ، ولكن لديك وضع الممثل الرسمي للكنيسة ، استخدمها للإبلاغ عن وجهة نظره فقط. في الواقع ، تعدي تشابلن على صلاحيات البطريرك "، يعتقد فاديم غورشينين.

"ومن وجهة النظر هذه ، إذا كان آباء الكنيسة وقح مثل المدنيين ، لكانوا كرروا المشهد مع (السكرتير الصحفي الرئاسي فياتشيسلاف) كوستيكوف على متن السفينة. وبعد ذلك ، دعني أذكرك بأن كوستيكوف صامت. للخروج منه ... عبر الأنابيب. في الواقع ، رد فعل وسائل الإعلام غير المتعاطف تمامًا مع جمهورية الصين هو بيان نشاط تشابلن كممثل رسمي للكنيسة. ومن الصواب أنهم أزالوه ، " يصرح.

بالمناسبة ، من الجدير توضيح أن فسيفولود شابلن فقد منصبه ، ولكن ليس كرامته. بالإضافة إلى ذلك ، كونه رئيسًا لكنيسة القديس نيكولاس على الجبال الثلاثة في منطقة بريسنينسكي في موسكو. في هذا الصدد ، هناك سؤال آخر مناسب - حول مدى ملاءمة التصريحات الحالية القاسية والمتحدية لـ archpriest. عن ذلك ، ولكن عن التواضع في هذه الحالة نحن بالتأكيد لا نتحدث.

بناءً على طلب Pravda.Ru ، علق رئيس الكهنة وعميد مدرسة سارانسك اللاهوتية ، رئيس قسم التفاعل بين الكنيسة والمجتمع في مدينة موردوفيان ، على الوضع.

قال: "الأب فسيفولود شخص مثير للاهتمام وعميق ومسؤول. إنه يعرف جيدًا ، ويعرف الوضع المتعلق بالكنيسة ، والمجتمع. لقد قدم حقًا مساهمة كبيرة جدًا للكنيسة" ، قال.

ومع ذلك ، أكد الأب ألكسندر أن هناك مشاكل داخل القسم برئاسة فسيفولود شابلن. "على سبيل المثال ، لم يكن هناك حتى لائحة واحدة في القسم يمكن نقلها على مستوى الأبرشية. لم يكن العمل مع إدارات المناطق الأخرى منظمًا بشكل واضح. يبدو لي أن هذا نشاط داخلي. أي ، هناك لم تكن رؤية استراتيجية. ولهذا السبب لم يكن واضحا الى اين نتجه ولا الى اين نتجه ".

"يبدو لي أن مشكلة التعليقات التي يقدمها الأب فسيفولود الآن ، وبشكل عام الوضع نفسه ، لا ترتبط بأي حال بالطريقة التي يحاول الأب فسيفولود تقديمها ، ولكن مع الأب فسيفولود نفسه. لأن العبارات كذلك باهظ. والذي لم يدعم سمعته فحسب ، بل كان ، في نفس الوقت ، بعض "الحديث عن المدينة. على سبيل المثال ، تصريحات حول الحاجة إلى ربط المسار الاشتراكي ، المسار الشيوعي بالملكية. وهذا يتعارض بشكل مباشر مع قال ألكسندر بيلين: "نموذج اجتماعي ثقافي للغاية لمفهوم المجتمع الذي نبنيه الآن".

"يبدو لي أن الأب فسيفولود يحتاج الآن إلى الهدوء. وبتواضع ، وبكل تواضع ، مثل المسيحي الصادق ، اطلب البركات وابدأ في القيام بالعمل الذي سيباركه قداسته من أجله. إنه حقًا شخص موهوب للغاية وله مفكر ضخم قال الأب ألكساندر: "أحد أذكى الأشخاص الذين أتعاطف معهم إذا ضاعت هذه الموهبة في جدل البازار ، الصراع ، الذي خلقه الآن لسبب ما حول نفسه ، الاسم ، الصورة".