أساطير عن الآلهة السلافية. أساطير السلاف القدماء. من أين أتى حجر الأتير؟

لم يتم توضيح أقدم تاريخ للسلاف الشرقيين ، وتفاصيل حياتهم ومعتقداتهم بشكل نهائي من قبل المؤرخين ، ولم يتم إثبات جوانب مختلفة من الحياة والعديد من الحقائق. تم استخراج جميع المعلومات حول السلاف القدماء من الأسطر الضئيلة من الكتابات التاريخية والجغرافية التي تنتمي إلى المؤلفين الرومان والبيزنطيين القدماء ، فضلاً عن سجلات الفترة المسيحية اللاحقة ، والتي ، بالطبع ، لم يتم إنشاؤها بهدف الوصف أساطير وثنية.

ألقت الاكتشافات الأثرية الضوء على بعض الأحداث ، لكن تفسيرها يثير أحيانًا العديد من الآراء ووجهات النظر. لقطرة صغيرة من المعرفة القوية ، هناك محيط كامل من الافتراضات والتخمينات. وهكذا ، فإن التاريخ المبكر وثقافة السلاف الشرقيين ليسا أقل غموضًا وغموضًا من تاريخ أتلانتس. هذا هو السبب في جذبي للموضوع

أردت دراسة هذا الجانب من تاريخنا متعدد الأوجه ، والتعمق في الموضوع والانتقال إلى مصادر ماضينا البعيد.

بعد أن درست المواد المتعلقة بهذه المشكلة ، أصبحت مقتنعًا أن السلاف الشرقيين تركوا لنا أعظم تراث روحي ، وربما في عبادتهم واتحادهم مع الطبيعة ، كانوا أعلى منا وأكثر حكمة منا - "ملوك" جميع الأحياء أشياء. لا يزال الدين القديم للأجداد ، والذي يعتبره البعض منسيًا ، يعيش في عاداتنا حتى يومنا هذا. ولكن في هذه العادات تكون نظرتنا للعالم متجذرة. لذلك ، من أجل فهم كل ما يحدث الآن بشكل أفضل ، من الضروري دراسة وتحليل ماضينا ...

1. مفهوم النظام الدنيوي

تسمح أخبار السجل والاكتشافات الأثرية وسجلات المعتقدات والعادات القديمة حرفيًا شيئًا فشيئًا بإعادة إنشاء النظام الديني المعقد والأصلي للسلاف الشرقيين.

كانت أفكار السلاف الوثنيين حول النظام الأرضي معقدة للغاية ومربكة.

كتب العلماء السلافيون أنها بدت لهم وكأنها بيضة كبيرة ؛ في أساطير بعض الشعوب المجاورة وذات الصلة ، وضعت هذه البيضة بواسطة "طائر فضائي". حافظ السلاف على أصداء الأساطير حول الأم العظيمة ، والد الأرض والسماء ، وأم الآلهة والناس. كان اسمها زيفا أو زيفانا. لكن لا يُعرف عنها الكثير ، لأنها ، وفقًا للأسطورة ، غادرت بعد ولادة الأرض والسماء.

في منتصف الكون السلافي ، مثل صفار البيض ، يقع نفسه
الارض. الجزء العلوي من صفار البيض هو عالمنا الحي ، عالم البشر. الجانب السفلي "السفلي" هو العالم السفلي ، عالم الموتى ، البلد الليلي. عندما يحل النهار هناك ، يسود الليل معنا. للوصول إلى هناك ، تحتاج إلى عبور المحيط-البحر الذي يحيط بالأرض.
أو حفر بئرا من خلالها ، وسوف يسقط الحجر في هذا البئر لمدة اثني عشر يوما وليلة. المثير للدهشة ، ولكن سواء كان ذلك حادثًا أم لا ، كان لدى السلاف القدماء فكرة عن شكل الأرض وتغير النهار والليل.

حول الأرض ، مثل صفار البيض والقشور ، هناك تسع سماوات (تسعة - ثلاثة أضعاف ثلاثة هو رقم مقدس لمجموعة متنوعة من الناس). هذا هو السبب في أننا ما زلنا نقول ليس فقط "الجنة" ولكن أيضًا "الجنة". كل من السماوات التسع من الأساطير السلافية لها غرضها الخاص: واحدة للشمس والنجوم ، وأخرى للقمر ، وواحدة أخرى للسحب والرياح. اعتبر أسلافنا "السماء" السابعة ، القاع الشفاف للمحيط السماوي. هناك احتياطيات مخزنة من المياه الحية ، وهي مصدر لا ينضب للأمطار. دعونا نتذكر كيف يقولون عن المطر الغزير: "انفتحت الهاوية السماوية". بعد كل شيء ، "الهاوية" هي هاوية البحر ، فسحة من المياه. ما زلنا نتذكر الكثير ، لكننا لا نعرف من أين تأتي هذه الذكرى وما تشير إليها.

يعتقد السلاف أنه يمكنك الوصول إلى أي سماء عن طريق التسلق
شجرة العالم ، التي تربط العالم السفلي والأرض وجميع السماوات التسع. وفقًا للسلاف القدماء ، تبدو شجرة العالم وكأنها شجرة بلوط ضخمة منتشرة. ومع ذلك ، فإن بذور جميع الأشجار والأعشاب تنضج على هذا البلوط. كانت هذه الشجرة عنصرًا مهمًا للغاية في الأساطير السلافية القديمة - فقد ربطت جميع المستويات الثلاثة للعالم ، وتمتد فروعها إلى الاتجاهات الأساسية الأربعة ، وكانت حالتها "الحالة" ترمز إلى الحالة المزاجية للناس والآلهة في الطقوس المختلفة: شجرة خضراء يعني الازدهار ونصيبًا جيدًا ، وكانت الشجرة الذابلة ترمز إلى اليأس وكانت تُستخدم في الطقوس التي يشارك فيها الآلهة الشريرة.

وحيث يرتفع رأس شجرة العالم فوق السماء السابعة ، في
"ألواح الجنة" جزيرة. كانت تسمى هذه الجزيرة "إيري" أو "فيري".
يعتقد بعض العلماء أنه تأتي منه الكلمة الحالية "الجنة" ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا في حياتنا بالمسيحية. وكان إيري يُدعى أيضًا جزيرة بويان. هذه الجزيرة معروفة لنا من خلال العديد من القصص الخيالية. ويعيش أسلاف جميع الطيور والحيوانات في تلك الجزيرة: "الذئب الأكبر" ، "الأيل الأكبر" ، إلخ.

اعتقد السلاف أن الطيور المهاجرة كانت تطير بعيدًا في الخريف إلى الجزيرة السماوية. أرواح الحيوانات التي يصطادها الصيادون تصعد إلى هناك ، وتجيب على "كبار السن" - يخبرون كيف تعامل الناس معهم.
وفقًا لذلك ، كان على الصياد أن يشكر الوحش لأنه سمح له بأخذ جلده ولحومه ، ولا يسخر منه بأي حال من الأحوال. ثم يقوم "كبار السن" قريبًا بإطلاق سراح الوحش وإعادته إلى الأرض ، وسيسمحون له بالولادة مرة أخرى ، حتى لا يتم نقل الأسماك واللعبة. إذا كان الشخص مذنبًا ، فلن تظهر المشاكل ... (كما نرى ، لم يعتبر الوثنيون أنفسهم على الإطلاق "ملوك" الطبيعة ، الذين سُمح لهم بنهبها كما يحلو لهم. لقد عاشوا في الطبيعة معًا مع الطبيعة وفهم أن كل كائن حي لا يقل حقه في الحياة عن حق الإنسان.)

2. مستويات الميثولوجيا السلافية

تتكون الأساطير السلافية من ثلاثة مستويات: أعلى ، ومتوسط ​​، وأدنى.

في أعلى المستويات كانت الآلهة ، الذين كانت "وظائفهم" أكثر أهمية بالنسبة للسلاف والذين شاركوا في أكثر الأساطير والأساطير انتشارًا. هؤلاء هم Svarog (Stribog ، Sky) و Earth و Svarozhichi (أطفال Svarog و Earth - Perun و Dazhdbog و Fire).

يمكن أن يشمل المستوى المتوسط ​​الآلهة المرتبطة بالدورات الاقتصادية والطقوس الموسمية ، وكذلك الآلهة التي جسدت سلامة المجموعات الصغيرة المغلقة: رود ، خور بين السلاف الشرقيين ، إلخ. من الممكن أن تكون معظم الآلهة الإناث ، التي تظهر روابط وثيقة مع الجماعة ، وأحيانًا أقل شبهاً بالإنسان من الآلهة من أعلى المستويات ، تنتمي أيضًا إلى هذا المستوى.

في المستوى الأدنى ، كان هناك العديد من المخلوقات عالية التخصص ، أقل شبهاً بالإنسان من الآلهة من أعلى المستويات. وشملت هذه البراونيز ، الجوبيون ، حوريات البحر ، الغول ، البانيك (البينيك) ، إلخ.

ربما ارتبطت الكلمة السلافية الشائعة "الله" بتسمية المشاركة ، والحظ ، والسعادة: يمكن للمرء أن يقارن بين الكلمات "غني" (وجود الله ، ونصيب) و "فقير" (المعنى المعاكس) ، في اللغة الأوكرانية - وليس الله ، ليس الله - مؤسف ، شحاذ. أُدرجت كلمة "الله" في أسماء مختلف الآلهة -
Dazhdbog و Chernobog وغيرهم. تسمح لنا البيانات والأدلة السلافية لأقدم الأساطير الهندية الأوروبية الأخرى أن نرى في هذه الأسماء انعكاسًا للطبقة القديمة من الأفكار الأسطورية للسلاف البدائيين.

من أجل الوضوح ، يمكنك تصوير مخطط مستوى آلهة السلاف:

3. الآلهة العليا للسلاف
3.1 أم الأرض والأب السماء

اعتبر السلاف القدماء الأرض والسماء كائنين حيين ، علاوة على ذلك ، كزوجين ، ولد حبهما كل الحياة. الله
تسمى السماء ، أب كل ما هو موجود ، سفاروج. يعود هذا الاسم إلى الكلمة القديمة التي تعني "السماء" ، بالإضافة إلى "الشيء اللامع ، اللامع". لاحظ العلماء أن اسمًا آخر لـ Heaven كان Stribog - تمت ترجمته إلى اللغة الحديثة
"الآب الله". تقول الأسطورة أنه بمجرد أن أعطى Svarog الناس ملقط حداد ، وعلم كيفية صهر النحاس والحديد ، وقبل ذلك ، وفقًا لأفكار السلاف - وهذا مشابه جدًا للأفكار الحديثة - ساد العصر الحجري على الأرض ، استخدم الناس الهراوات و الحجارة. بالإضافة إلى ذلك ، أنشأ Svarog القوانين الأولى ، على وجه الخصوص ، أمرت كل رجل أن يكون له زوجة واحدة فقط ، وامرأة لها زوج واحد. في "The Lay of Igor Campaign"
- النصب التذكاري الشهير للأدب ، الذي تم إنشاؤه في نهاية القرن الثاني عشر - من بين أغنى الرموز الوثنية ، يمكنك العثور على الاسم الرمزي للرياح:
"أحفاد ستريبوز". هذا يعني أن الرياح كانت تعتبر أحفاد السماء.

ما زلنا نسمي أم الأرض ، ومن الصعب الخلاف. ومع ذلك ، لا يعاملها الناس دائمًا كما ينبغي أن يعاملها الأطفال المحترمون.
ومع ذلك ، عاملها الوثنيون بأكبر قدر من الحب ، وتقول جميع الأساطير أن الأرض دفعت لهم نفس الشيء. في إحدى الملاحم ، يتم تحذير البطل من محاربة بطل كذا وكذا ، لأنه لا يقهر - "أمنا الأرض تحبه" ...

في العاشر من مايو ، تم الاحتفال بـ "أيام تسمية الأرض": في ذلك اليوم كان من المستحيل إزعاجها - الحرث والحفر. شهدت الارض نذور مقدسة. في الوقت نفسه ، قاموا بلمسها براحة أيديهم ، وأحيانًا أخذوا قطعة من العشب ووضعوها على رؤوسهم ، مما يجعل الكذب مستحيلًا بشكل غامض.
كان يعتقد أن الأرض لن تحمل كاذبا.
يعتقد بعض العلماء أن اسم آلهة الأرض كان ماكوش (ومع ذلك ، فإن آخرين ، ليس أقل موثوقية ، يجادلون بشدة معهم.) يمكنك محاولة التقاط الكلمة من خلال التكوين. "Ma-" تعني الأم ، الأم. ماذا تعني كلمة "كوش"؟
دعونا نتذكر عبارة "KOSHELEK" ، حيث يتم الاحتفاظ بالثروة ، "KOSHARA" ، حيث يقودون الثروة الحية - الأغنام. زعيم القوزاق يُدعى "كوش" ، "كوش" كان يُدعى أيضًا القرعة ، القدر ، السعادة. وأيضًا صندوق ، سلة كبيرة ، حيث يتم وضع المحصول - ثمار أرضية ، وفي الواقع كان هو الذي شكل ثروة الإنسان القديم ومصيره وسعادته. لذلك اتضح أن: الأرض-
ماكوش هي الأم العالمية ، سيدة الحياة ، مانحة الحصاد.

3.2 Dazhdbog Svarozhich

اعتبر السلاف القدماء أن الشمس والبرق والنار - وهما لهب سماوي وآخر أرضي - إخوة ، أبناء السماء والأرض.

يسمى إله الشمس Dazhbog (أو ، في نطق آخر ، Dazhbog). لا يأتي اسمه من كلمة "مطر" كما يظن خطأً أحيانًا. "Dazhdbog" تعني "واهب الله" ، "واهب كل النعم". يعتقد السلاف أن Dazhdbog يركب عبر السماء في عربة رائعة تجرها أربعة خيول بيضاء ذات أجنحة ذهبية. وتأتي أشعة الشمس من الدرع الناري الذي يحمله Dazhdbog معه. في الليل ، يعبر Dazhdbog السماء السفلية من الغرب إلى الشرق ، لامعة في العالم السفلي.
مرتين في اليوم (في الصباح والمساء) ، يعبر المحيط على متن قارب تسخره الطيور المائية - الأوز والبط والبجع. لذلك ، عزا أسلافنا قوة خاصة إلى التمائم (تأتي هذه الكلمة من فعل "يحمي" ، "يحمي" وتعني تميمة ، تعويذة) على شكل بطة برأس حصان. لقد اعتقدوا أن إله الشمس سيساعدهم أينما كان - في يوم العالم أو في عالم الليل ، وحتى في الطريق من واحد إلى آخر. يُطلق على الشعب الروسي في "The Lay of Igor's فوج" اسم "أحفاد Dazh'bozh" - أحفاد الشمس. على الرغم من أنه يحكي عن الأحداث التي وقعت بعد ما يقرب من مائتي عام من التبني الرسمي للمسيحية. هذا يدل على أن تأثير الوثنية استمر لفترة طويلة جدًا حتى في ظل ظروف المسيحية ، ودخلت بعض عناصر الوثنية بعمق في الأرثوذكسية الروسية.

اعتُبرت فجر الصباح والمساء أختًا وأخًا ، وكانت فجر الصباح زوجة الشمس. في كل عام ، خلال العيد العظيم لانقلاب الشمس الصيفي (المعروف الآن باسم عيد منتصف الصيف) ، كان يتم الاحتفال بزواجهما رسميًا.

اعتبر السلاف أن الشمس هي عين شاملة ، والتي تعتني بصرامة بأخلاق الناس ، من أجل التقيد العادل بالقوانين. ليس من أجل لا شيء توقع المجرمون في جميع الأوقات بداية الليل ، مختبئين من العدالة - ليس فقط أرضيًا ، ولكن أيضًا من السماء ، وخسوفًا في نفس "الكلمة والرف"
إيغور "يُنظر إليه على أنه علامة مروعة.

وعلامة الشمس المقدسة منذ الأزل كانت ... الصليب! ليس من الصعب رؤيته إذا نظرت إلى الشمس بعينين مغمضتين. هل هذا هو السبب في أن الصليب المسيحي ، الذي يشبه إلى حد كبير الرمز الوثني الأقدم ، قد ترسخ جيدًا في روسيا؟ أحيانًا يتم رسم الصليب الشمسي في دائرة ، وفي بعض الأحيان يتم رسمه على شكل متدحرج ، مثل عجلة عربة شمسية. يسمى هذا الصليب المتداول صليب معقوف. تم تدويره في اتجاه أو آخر ، اعتمادًا على الشمس التي يريدون تصويرها - "النهار" أو "الليل". بالمناسبة ، ليس فقط في الأساطير السلافية ، السحرة ، يلقي تعويذاتهم ، يمشون "التمليح" (أي على الشمس) أو "ضد التمليح" ، اعتمادًا على ما إذا كان سحرهم سيكون جيدًا أم شريرًا. لسوء الحظ ، تم استخدام الصليب المعقوف في الرمزية الفاشية وهو الآن مثير للاشمئزاز بالنسبة لمعظم الناس باعتباره علامة فاشية. ومع ذلك ، في العصور القديمة كانت تحظى باحترام كبير وتم توزيعها من الهند إلى أيرلندا. غالبًا ما توجد في المجوهرات الروسية القديمة التي وجدها علماء الآثار. يمكن رؤيتها حتى في الزخرفة والأنماط على الملابس في متحف ريازان للتراث المحلي. أما بالنسبة لـ "العلامة الفاشية" ، فمن السهل التأكد من أنها تصور بدقة
"الليل" الشمس تتدحرج على الجانب الداخلي من السماء السفلية. وهكذا ، فإن الهدف الحقيقي لـ "عبادة" الصوفيين الفاشيين ليس الشمس ، بل بالأحرى غيابها - ظلام الليل.

تفسير مثير للاهتمام للصليب المعقوف في التقليد البوذي. يدعي
"مانجي" ويعتبر رمزا للكمال. يشير الخط العمودي إلى العلاقة بين السماء والأرض ، ويشير الخط الأفقي إلى صراع الأضداد الأبدية لـ Yin و Yang ، والتي لن نعتبر جوهرها هنا. أما بالنسبة للضربات المتقاطعة ، إذا كانت موجهة إلى اليسار ، فهذا من وجهة نظر البوذيين يجسد الحركة والوداعة والرحمة والخير ؛ إلى اليمين - الحزم والثبات والعقل والقوة. وهكذا ، فإن الصنفين من المنجي يكملان بعضهما البعض: الحب والرحمة بلا حول ولا قوة بدون قوة وحزم ، والفكر والقوة بلا روح بلا رحمة لا يؤديان إلا إلى تكاثر الشر. بشكل عام ، "يجب أن يكون الخير بقبضات اليد" ، ولكن - على وجه التحديد جيد.

3.3 بيرون سفاروجيتش

بيرون هو إله العواصف الرعدية السلافية ، إله الرعد والبرق. تخيله السلاف على أنه زوج غاضب في منتصف العمر وله لحية ذهبية ضاربة إلى الحمرة. نلاحظ على الفور أن اللحية الحمراء ميزة لا غنى عنها.
يعتبر إله الرعد من بين أكثر الشعوب تنوعًا. على وجه الخصوص ، اعتبروا أنفسهم
الرعد (التوراة) للإسكندنافيين ، والجيران وأقارب السلاف في أسرة الشعوب الهندية الأوروبية.

كان شعر إله الرعد يشبه سحابة الرعد. تقول الأساطير الاسكندنافية أن ثور الغاضب "هز شعره". ما هو لون شعر ثور بالتأكيد لم يُقال ، لكن بالنسبة لسلافيك بيرون هم حقًا مثل سحابة رعدية - سوداء وفضية. لا عجب في التمثال
وصف بيرون ، الذي وقف ذات مرة في كييف ، في السجل التاريخي على النحو التالي: "الرأس من الفضة ، والشارب من الذهب". رأى السلاف إلههم يتسابق بين الغيوم على ظهور الخيل أو في عربة تجرها فحول مجنحة ، بيضاء وسوداء. بالمناسبة ، كان العقعق أحد الطيور المكرسة لبيرون ، على وجه التحديد بسبب لونه الأسود والأبيض.

اسم بيرون قديم جدا. ترجم إلى لغة حديثة ، فهذا يعني
"الشخص الذي يضرب بقوة" ، "سماش". يرى بعض العلماء علاقة بين الاسم
إله الرعد بكلمات مثل "الأول" و "الحق". بخصوص
"أولاً" ، إذن كان بيرون هو الإله الرئيسي في البانتيون الوثني
كييف روس ، وربما الابن الأكبر لسفاروج. إن التقارب بين اسمه وبين "اليمين" لا يخلو من معنى: فقد اعتبره أسلافنا بيرون مؤسس القانون الأخلاقي والمدافع الأول عن الحقيقة.

عربة بيرونوف تندفع يائسة فوق تفاوت الغيوم - من هنا يأتي الرعد ، ولهذا "يتدحرج" عبر السماء. ومع ذلك ، كانت هناك آراء مختلفة حول هذا الموضوع. قالوا أيضًا أن الرعد والبرق هما صدى وانعكاس للضربات التي وجهها بيرون إلى الثعبان فيليس ، الذي يسعى لسرقة الآلهة والناس - لسرقة الشمس والماشية والمياه الأرضية والسماوية. وفي العصور القديمة البعيدة ، كان يُعتقد أن الرعد في الواقع هو "صرخة حب" في حفل زفاف السماء والأرض: أنت تعرف كيف ينمو كل شيء جيدًا بعد عاصفة رعدية ... وفقًا لبعض المصادر ، كان برق بيرون من نوعين : أزرق بنفسجي ، "ميت" ، ضرب حتى الموت ، وذهبي ، "حي" ، يخلق ويقظ الخصوبة الأرضية والحياة الجديدة.

لطالما لوحظ مدى نظافة ونقاء الهواء بعد عاصفة رعدية. وجد السلاف الوثنيون أيضًا تفسيرًا لذلك. وقالوا إن الأمر هو أن الأرواح الشريرة تناثرت في خوف قبل غضب بيرون ، مختبئة في الثقوب ولم تجرؤ على الظهور في الخارج لفترة طويلة.

بيرون ، إلى حد كبير "مسؤول" عن الخصوبة ، له علاقة خاصة بالخبز. هناك أسطورة حول كيفية ذهاب امرأة معينة إلى الميدان للعمل في عطلة بيرون (20 يوليو) ، والتي ، وفقًا للعرف ، لا يمكن القيام بها. قام غاضب بيرون بضبط غضبه في البداية. ولكن عندما ترك الطفل على الحدود ، قام بتلطيخ الحفاضات ومسحته أمه بقطعة من آذان الخبز (وفقًا لإصدار آخر ، تم تدنيس قطعة خبز مخبوزة) ، نشأت زوبعة وحملت المحصول بأكمله إلى داخل غيم. لا يزال بعضها يُطحن مرة أخرى ، لكن "المائة آذان" (مائة كوز ذرة على كل ساق) لم يكن لديها خبز مرة أخرى ...

ترتبط أسطورة أصل اللآلئ أيضًا بالرعد السماوي. اعتقد السلاف أنها نشأت من انعكاس البرق ، الذي تم التقاطه في عيون بلح البحر اللؤلؤي في الوقت الذي تصطدم فيه بشكل مخيف بمصاريع القذيفة عند رؤية عاصفة رعدية ...

في البداية ، كانت أسلحة بيرون عبارة عن حجارة ، وفيما بعد - فؤوس حجرية وأخيراً - فأس ذهبي: "تقدمت" الآلهة مع الناس.
يُنسب الفأس ، سلاح الرعد ، إلى القوة الخارقة منذ العصور القديمة. ضربوا بفأس على المقعد حيث مات شخص ما: كان يعتقد أن الموت سوف "يقطع" ويطرد. تم رمي الفأس بالعرض على الماشية حتى لا تمرض وتتكاثر بشكل جيد.
قاموا برسم الصليب الشمسي فوق المرضى بفأس ، وطلبوا المساعدة من شقيقين آلهة في الحال. وعلى شفرات المحاور ، غالبًا ما تم التخلص من الصور الرمزية للشمس والرعد. كان مثل هذا الفأس ، المزروع في هيكل الباب ، عقبة كأداء أمام الأرواح الشريرة التي تسعى لاختراق المساكن البشرية. لا تحسب العادات والمعتقدات المرتبطة بالفأس.
حتى "إله الدجاج" المعروف ، وهو حصاة بفتحة في الوسط ، يحاول أصحابها الآن تعليقها في قن الدجاج ، ليس أكثر من ذكرى فأس حجري قديم ، أحد رموز إله الرعد الوثني ...

رمز آخر لبيرون هو ما يسمى بعلامة الرعد ، والتي تشبه عجلة من ستة أذرع. يعتقد العلماء أن القدماء استخدموا شكل ندفة الثلج هنا ، لأن ملاذات بيرون كانت قريبة قدر الإمكان من السحب والسماء - في أكثر الأماكن ارتفاعًا حيث يظهر الثلج أولاً. لا يزال من الممكن رؤية هذه العلامة على الأكواخ القديمة. تم قصه للجمال ولأسباب "عملية" بحتة - كقضيب صواعق ...

عندما كان للسلاف أمراء وفرق قتالية ، كان بيرون يعتبر شفيع المحاربين. لذلك ، يكتب بعض الباحثين الآن أن بيرون هو إله "druzhina-princely" على وجه الحصر ، ولا يتمتع بشعبية على الإطلاق بين عامة الناس. من غير المحتمل أن يكون الأمر كذلك حقًا! بعد كل شيء ، العاصفة الرعدية ليست معركة سماوية فحسب ، بل هي أيضًا ضرورية للحراث الذي ينتظر الحصاد. وكان الإنجاز الرئيسي لبيرون بالتحديد أنه أعاد الخصوبة إلى الأرض ، وأعاد الشمس والمطر.

تم تخصيص حيوان لبيرون - جولة برية ، ثور غابة ضخم وعظيم. لسوء الحظ ، في البرية ، قُتلت الجولة الأخيرة في عام 1627 ، ولم ينجُ حتى يومنا هذا سوى أحفاد الجولات المروّضين - الثيران والأبقار. كانت الجولة أكثر عدوانية بكثير من أعتى الثور المحلي. كانت الحيوانات المفترسة عاجزة ضده ، ومن بين الأشخاص الذين يبحثون عن جولة كان يعتبر إنجازًا.
يعتقد الناس أن بيرون ، وهو يتجول حول العالم ، يأخذ شكل ثور الغابة. وفي 20 يوليو (في عطلة بيرون) ، يُزعم أن الجولات نفدت من الغابة نفسها وسمحت لنفسها بالطعن من أجل وليمة مقدسة. في وقت لاحق ، عندما أغضب الناس الآلهة بشيء ما ، توقفت الجولات عن الظهور ، وتم إطعام الثيران القربانية بشكل خاص في القرى. تم التقيد بهذا التقليد بدقة في العديد من الأماكن في القرن الماضي. الآن فقط كان يقام عيد وثني بالقرب من الكنيسة ، وكان الكاهن المسيحي يكرسه.

كان لبيرون أيضًا شجرته الخاصة - بلوط ؛ وكان لديه أيضًا زهرة مفضلة ، والتي يوجد فيها
بلغاريا لا تزال تسمى "Perunika". لها ست بتلات أرجوانية زرقاء (علامة الرعد) ، مغطاة بشعر ذهبي (برق). تزهر في الربيع عندما تكون العواصف الرعدية الأولى رعدية. زهرة القزحية هذه باللغة اليونانية "قوس قزح".

أقيمت محميات بيرون في الهواء الطلق. كانوا على شكل زهرة. في تلك المقدسات التي حفرها علماء الآثار ، يوجد عادة ثماني "بتلات" ، لكن في العصور القديمة ، وفقًا للعلماء ، كان هناك ستة منها.
كانت "البتلات" عبارة عن حفر تحترق فيها النيران المقدسة التي لا يمكن إخمادها. وُضِعَت صورة منحوتة في المنتصف. يقال أحيانًا أن السلاف القدماء آمنوا بالأوثان. لكن هذا يشبه الادعاء بأن المسيحيين يؤمنون بالأيقونات. يوضع المذبح أمام صورة الله ، عادة على شكل حلقة حجرية. تم تقديم القرابين ، وسفك دم القرابين: في الغالب - دم الحيوان ، وإذا كان الناس في خطر مصيبة خطيرة ، فدم الإنسان. اعتبرت الحياة في جميع الأوقات هدية مقدسة من الآلهة: كانت التضحية البشرية عملاً استثنائيًا واستثنائيًا. ويجب أيضًا أن نأخذ في الاعتبار أنه وفقًا لمؤامرات بعض الأفلام والأعمال الفنية ، فإن الشخص الذي تم تعيينه ضحية لم ينفجر بالضرورة في البكاء المرة وحاول الهروب. كانت التضحيات طوعية: ذهب شخص إلى الآلهة ليخبرهم عن احتياجات شعبه ، وطلب المساعدة ، ودرء المتاعب - كما نطلق عليه الآن ، "أغلق الاحتضان" ، أي ، يؤدي عمل ...

بعد تبني المسيحية ، لم يُنسى بيرون. يقال هنا فقط عن بعض العادات التي نجت حتى يومنا هذا ؛ في الواقع ، هناك عدد كبير منهم. عندما منعت الكنيسة الأرثوذكسية الصلاة إلى الآلهة السابقين ، دمرت المقدسات بنفس القسوة غير الضرورية التي دمر بها الملحدون المسلحون الكنائس بعد ما يقرب من ألف عام. ومع ذلك ، يقول العلماء إن المسيحية لم "سحقت" الوثنية فحسب ، بل حاولت أيضًا التعايش معها بسلام ، وإخضاعها لتسلسل قيمها الهرمي. ليس من قبيل المصادفة أن النزاعات الحادة بشكل خاص كانت لا تزال نادرة ، فمع مرور الوقت نشأ نوع من التعايش. على وجه الخصوص ، بعد أن تم تعميدهم ، واصل وثنيو الأمس تكريم الآلهة القديمة ، فقط تحت أسماء جديدة. لذلك "نقل" بيرون العديد من صفاته إلى إيليا النبي ، أحد أكثر القديسين المسيحيين احترامًا. "وريث" آخر لإله الرعد هو القديس جورج ، المقاتل الأفعى ، الذي نراه على شعار نبالة موسكو حتى اليوم.

3.4. النار Svarozhich

كان النار هو الأخ الثالث للشمس والبرق ، الابن الثالث للسماء والأرض.
حتى الآن ، نحن نتحدث عن "حريق موقد المنزل" - رغم أن معظم المنازل لا تحتوي على مداخن ، ولكن بها مواقد تعمل بالغاز أو الكهرباء. في العصور القديمة ، كانت النار حقًا مركز العالم الذي حدثت فيه الحياة الكاملة للإنسان ، وحتى بعد الموت ، غالبًا ما كانت محرقة الجنازة تنتظر جسده. في أعمق العصور القديمة ، طردت النار من الظلام والبرد والحيوانات المفترسة. في وقت لاحق ، اجتمع حول نفسه عدة أجيال من العشيرة - عائلة كبيرة ، ترمز إلى مجتمعها الذي لا ينفصل.

خلال الوجبة ، تمت معالجة النار لأول وأفضل لدغة. أي متجول ، غريب تمامًا ، أصبح "ملكه" بمجرد أن يسخن في الموقد. تم الدفاع عنه كما لو كان أحد أفراد أسرته. لم تجرؤ القوة النجسة على الاقتراب من النار ، لكن النار كانت قادرة على تطهير أي شيء نجس. شهدت النار عهودًا ، وهذا هو المكان الذي تأتي منه عادة القفز في أزواج فوق نيران البون فاير: كان يعتقد أنه إذا تمكن رجل وفتاة من التحليق فوق اللهب دون فك يديهما ، فإن حبهما كان متجهًا إلى حياة طويلة.

ما هو اسم إله النار؟ يعتقد بعض العلماء أن السلاف الغربيين الذين عاشوا على طول الساحل الجنوبي لبحر البلطيق أطلقوا عليه اسم Radogostem (Radigost). هؤلاء الباحثون لديهم أدلة جادة ، وخصومهم الموثوق بهم بنفس القدر لديهم تفنيد ، وبالتالي فإن الكلمة الأخيرة لم تقل بعد. على الأرجح ، كان اسم إله النار مقدسًا جدًا (بعد كل شيء ، لم يسكن هذا الإله في مكان ما في الجنة السابعة ، ولكن بشكل مباشر بين الناس) لدرجة أنهم حاولوا نطقه بصوت عالٍ في كثير من الأحيان ، واستبدالهم بقصص رمزية. وبمرور الوقت ، تم نسيانه ببساطة ... حدث بنفس الطريقة التي نسي بها الاسم الحقيقي للدب: حاول الناس تسمية الحيوانات القوية والخطيرة بشكل مجازي (فيما يتعلق بالدب - "حنف القدم" ، "البني" ). فكلمة "دب" تعني "من يعرف العسل" - "حب العسل". يبدو أن اسمه الحقيقي قد فقد إلى الأبد.

لكن لم يتم نسيان العديد من العلامات والمعتقدات المرتبطة بالنار. في وجود النار ، كان من غير المتصور أن أقسم: "سأخبرك ... لكن لا يمكنك: خبز في كوخ!"

من المؤكد أن الخاطبة الروسية ، التي جاءت لجذب العروس ، مدت يديها إلى الموقد ، وتدفئة كفيها ، بغض النظر عن وقت حدوث ذلك من العام: من خلال القيام بذلك ، استدعت Fire لحلفائها ، وحشدت دعمه. قام الزوج الشاب بتدوير المتزوجين حديثًا ثلاث مرات حول الموقد. وإذا انطفأت النار فجأة في لحظة ولادة الطفل ، فقد كان يُنظر إلى هذا على أنه علامة أكيدة على ولادة شرير في المستقبل. وهنا ، أخيرًا ، لماذا يكسرون طبقًا أمام المتزوجين حديثًا ("من أجل الحظ") ، وقبل كسر وعاء كان مشتعلًا للتو: "كم عدد القطع ، هذا العدد الكبير من الأبناء!" الآن ، في أغلب الأحيان ، لا يتذكرون معنى هذا الإجراء.

نُسبت قوة مقدسة خاصة إلى النار ، تم الحصول عليها بالطريقة الأكثر بدائية - الاحتكاك. لماذا ، إذن ، تمتع كل شيء قديم بهذا الاحترام ، وما زال يتمتع بهذا الاحترام حتى اليوم؟ والحقيقة هي أن أجداد البشر وأسلافهم تعلموا أقدم العادات والتقنيات والحيل مباشرة من الآلهة. لنتذكر ملاقط الحداد والمحراث الذي "سقط من السماء" ، أو القوانين "الأولى"! وفقًا لذلك ، كان كل التقدم التقني والاجتماعي اللاحق جزئيًا تشويهًا للحكمة "الإلهية" للجد الأكبر ، والتي لا يمكن أن يكون أي شيء أعلى من ذلك ، وفقًا للناس القدامى.

فكانت النار الناتجة عن الاحتكاك "نقية" لا تلامس أي قذارة. في كل مرة كان يتم الاحتفال بقدوم العام الجديد بإشعال مثل هذه النار. في الوقت نفسه ، كان يُعتقد أن جميع خطايا الماضي باقية في العام الماضي إلى جانب النار القديمة المنقرضة: وهكذا ، يُمنح العالم كل عام فرصة للولادة من جديد ، ليصبح أكثر لطفًا وأفضل. دعونا نلاحظ بالمرور أنه تم تأجيل بداية العام الجديد في روسيا مرارًا وتكرارًا ، فقد تم الاحتفال به إما في مارس أو في سبتمبر ، لكن أحد أقدم العلماء لا يزال يعترف بالعام الجديد ، الذي يتم الاحتفال به في أيام الانقلاب الشتوي ، من 22 إلى 23 ديسمبر.

كما ربط السلاف الوثنيون ظهور الناس بالنار. وفقًا لبعض الأساطير ، خلقت الآلهة رجلًا وامرأة من عصي ، اشتعلت النار بينهما - أول شعلة حب ... وفقًا لأساطير أخرى ، تنافس بيرون ونار في الدقة ، وفي الوقت الحالي عندما ضرب اللهب والبرق عند نقطة واحدة. ظهر الناس الأوائل بشكل غير متوقع للآلهة أنفسهم.

وهذا ليس كل ما يمكن أن يقال عن النار. هناك العديد من الأمثلة الحية للتقاليد الحديثة التي أتت إلينا من العصور القديمة العميقة. من أين ، على سبيل المثال ، أتت "كعكة الجبن" الخاصة بنا؟ هذا من الكلمة القديمة "vatra" ، أي "الموقد".

4. الآلهة الأخرى من السلاف القدماء

4.1 رود وروزهانيتسي

لقد قيل بالفعل أن قزحية الضوء اعتبرها السلاف القدامى مصدر كل أشكال الحياة ، موطن الأجداد للنباتات والطيور والحيوانات. كان هناك أيضًا آلهة على وجه الخصوص
"مسؤول" عن ازدهار ونسل جميع الكائنات الحية في الطبيعة ، وكذلك عن تكاثر الجنس البشري ، والزواج والمحبة بين الناس. هذا هو رود و
ذكر النساء العاملات في الأدب الروسي القديم.

لطالما جادل العلماء حول أهمية السلاف.
إلى الله المسمى رود. يجادل البعض بأن هذه "عائلة" صغيرة مثل الإله البراوني. البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، يعتبرون رود أحد أهم الآلهة الأسمى الذين شاركوا في خلق الكون: وفقًا لمعتقدات السلاف القدماء ، هو الذي يرسل أرواح الناس من السماء إلى الأرض عندما يكون الأطفال. مولودون. بالإضافة إلى ذلك ، يقترح الباحثون الانتباه إلى عدد الكلمات المهمة التي تأتي من جذر "النوع" ، بما يتوافق مع اسم هذا الإله: الأم ، الحصاد ، موذرلاند ، الطبيعة.

عادة ما يتم التحدث عن الآلهة في العمل بصيغة الجمع. في المخطوطات القديمة يقال عنها بإيجاز ، الخبز والعسل و "الجبن" (كانت هذه الكلمة في السابق تعني الجبن القريش) التي ذُبحت لهم. ومع ذلك ، فقد تم تجميع المخطوطات من قبل قادة الأرثوذكسية ، لذلك من الصعب العثور على أوصاف مفصلة ودقيقة فيها. ومع ذلك ، توصل العلماء المعاصرون ، بعد أن عالجوا مادة أثرية وإثنوغرافية ولغوية كبيرة ، في إشارة إلى المعلومات المتعلقة بالشعوب المجاورة ، إلى استنتاج مفاده أن هناك اثنين من عائلة Rozhanits: الأم والابنة.

ارتبط السلاف الأم في المخاض بفترة الخصوبة الصيفية ، عندما تنضج ، تصبح ثقيلة ، ويسكب الحصاد. أعطاها السلاف القدماء اسمًا
لادا ، وربما لا تقل الكلمات والمفاهيم المرتبطة بها أكثر من رود. كل منهم له علاقة بإنشاء النظام: "OK" ، "FIX" ، إلخ.
تم التفكير في الأمر في هذه الحالة بشكل أساسي على أساس عائلة: "LADa" ، "LADo" - نداء حنون للزوج أو الزوج أو الزوجة المحبوبين. "LADINS" - مؤامرة الزفاف. البلغارية "LADuvanye" - الكهانة عن العرسان. لكن النطاق
لا تقتصر لادا بأي حال من الأحوال على المنزل. يعترف بعض الباحثين
فيليكايا لادا أم لمدة اثني عشر شهرًا ، وهي مقسمة إلى عام.

كان لدى السلاف القدماء إلهة تدعى ليليا - ابنة لادا ، الأصغر
المرأة في المخاض. فكر في الأمر: ليس من قبيل الصدفة أن يطلق على مهد الطفل اسم "المهد" ، وهو الموقف اللطيف والحذر تجاه الطفل الذي تنقله كلمة "نعتز به". طائر اللقلق ، يُزعم أنه يجلب الأطفال ، باللغة الأوكرانية - "ليليكا". اعتقد السلاف أن ليليا هي التي اعتنت بالشتلات التي بالكاد تفقس - الحصاد المستقبلي. تم استدعاء Lelya-Vesna رسميًا - تمت دعوتهم للزيارة ، وخرجوا لمقابلتها مع الهدايا والمرطبات.

تم الاحتفال بـ Rozhanitsy في الربيع - 22-23 أبريل. في هذا اليوم ، تم تقديم تضحيات بالخضروات ومنتجات الألبان ، والتي كانوا يأكلونها رسميًا في وليمة مقدسة ، ثم في الليل أحرقوا نيران البون فاير: واحدة ضخمة ، تكريما لـ
حسنًا ، وهناك اثنا عشر أصغر من حوله - وفقًا لعدد أشهر السنة.
وفقًا للتقاليد ، كانت عطلة أنثوية وعطلة ، وكان الرجال ينظرون إليها من بعيد.

4.2 ياريلا

في كثير من الأحيان ، للأسف ، يُنظر إلى ياريلو بالخطأ على أنه إله الشمس. كان للسلاف القدماء دور مختلف لياريلا.

ماذا نعني بالغضب؟ في قواميس اللغة الروسية ، يمكنك أن تجد: "غضب ؛ مزيج من القوة العمياء ، والعفوية ، وغالبًا ما يكون لها معنى". وهناك العديد من الكلمات ذات الصلة ، وكلها تتحدث عن مشاعر قوية خارجة عن سيطرة العقل. هذا هو جانب الحب الذي يسميه الشعراء "الغضب العاطفي" ، وكان "خاضعًا لسلطة" الإله السلافي.
ياريلا. حتى في القرن الماضي ، في بعض الأماكن في روسيا ، تم الاحتفال بعطلة Yarilki ، وتوقيتها لتتزامن مع 27 أبريل ، في ذروة أعمال الشغب الربيعية للطبيعة.
كان يعتقد أن هذا الحب يزيد المحصول ، مما يعني الكثير بالنسبة للمزارع القديم. بعد كل شيء ، كما نتذكر ، لم يعارض الوثنيون أنفسهم ضد الطبيعة ولم يرفضوا قوانينها.

تم تخيل ياريلا كشاب ، عريس متحمس ومحب.
في بعض الأماكن ، رغبة في التأكيد على شبابه وجماله ، كانت فتاة ترتدي فستان "ياريلا".
وضعوها على حصان أبيض ، ووضعوا إكليل من الزهور البرية ، وأعطوا آذان من الذرة بيدها اليسرى ، وإلى يمينها ... رمز للموت - صورة لرأس بشري.
أخذ الحصان الذي يحمل "يريلا" عبر الحقول قائلاً: "أينما بقدمك توجد كومة من الذرة ، وحيثما تبدو هناك تزهر!"

وفقًا لإصدار آخر ، ظهر Yarila أمام الناس في الربيع كصبي على حصان صغير ، في الصيف - كرجل بالغ على حصان قوي ، وفي الخريف - كرجل عجوز على حصان عجوز.

ترمز الأذان إلى الحياة ، وقد ترجع صورة الرأس إلى حقيقة أنه ، مثل أوزوريس المصري ، مات وولد من جديد كل عام. وخصص العيد أيضا لتوديع "جنازة" الأصلع ، البالغ من العمر ياريلا. كان الناس يعرفون أن الشتاء سوف يمر ، وأن ياريلا سيعود وترتفع.
تمامًا مثل حبة مدفونة في الأرض ، يتم إحياؤها بساق وأذن ، ونتيجة لذلك ، حبة جديدة. ليس من قبيل المصادفة أن تسمى محاصيل الحبوب التي تزرع في الربيع (على عكس محاصيل الشتاء) "محاصيل الربيع" ...

4.3 ثعبان فيليس

يكتب العلماء أن الحكاية الخرافية هي أسطورة لم تعد مقدسة لمن يرويها ويستمع إليها. هذه أسطورة لم يعد يتم تصديقها كثيرًا. (بالمناسبة ، في روسيا القديمة ، كانت كلمة "خرافة" تعني قصة موثوقة ، علاوة على ذلك ، قصة مكتوبة. وما نسميه الآن حكاية خرافية تم تحديده بعد ذلك بكلمة "خرافة". ، أسطورية.

لذلك ، هناك العديد من الحكايات حول Serpent Gorynych ، الذي يختطف (أو يكرم) الفتيات الجميلات والذين يقاتل معهم الأبطال والأبطال - من ملحمة Dobrynya Nikitich إلى Ivanushka الأحمق. لكن هذا أيضًا صدى لأسطورة وثنية قديمة نجت حتى يومنا هذا.
أسطورة صراع الرعد بيرون مع عدوه الأبدي - الوحشي
الثعبان. توجد أساطير مماثلة بين العديد من الشعوب.

في الأساطير الوثنية السلافية ، "إله الماشية" فولوس (أو
فيليس) ، من الواضح أنه يعارض بيرون. ترتبط علاقته بمملكة "الحيوان" (أي الحيوان) من اسمه: الشعر - الشعر - الشعر - الشعر. من الممكن أن تكون كلمة "ساحر" مشتقة من اسم هذا الإله ومن عادة كهنته ارتداء الفراء الملفوف بالخارج ،
معاطف الفرو "المشعرة" لتقليد إلههم. وفي الوقت نفسه ، فإن اسم "الشعر" يقودنا بالتأكيد إلى عالم الثعابين والديدان. ربما سمع أي شخص كان في القرية في الصيف قصص تقشعر لها الأبدان حول "الشعر الحي" الموجود في النهر بالقرب من الساحل ويمكن ، عن طريق العض ، أن يمتص من تحت الجلد. وهناك أيضًا اعتقاد بأن الشعر - حيوان أو بشري ، خاصة من شخص سيء - سقط في الماء أو متشابكًا في بيضة ، يأتي إلى الحياة ويبدأ في القيام بأعمال شريرة. بشكل عام ، كان الشعر يعتبر خزانًا مهمًا للحيوية. ولن ينتهي بك الأمر في المتاعب إذا التقط ساحر غير لطيف الشعر المقصوص وألقى به ... ربما ظهرت هذه الأسطورة من الأسطورة حول تشكيل Kie ، الذي كان قادرًا على تزوير مصير شخص بمساعدة شعر.

باختصار ، هناك العديد من الأسباب الوجيهة التي تجبر بعض العلماء على تمييز فولوس بالحي الأسطوري - عدو إله الرعد.
دعونا نستمع إلى قصتهم.

وفقًا للأسطورة ، يجمع ثعبان الشعر بطريقة ما بين الفرو والمقاييس في مظهره ، ويطير على أجنحة مكشوفة ، ويعرف كيف يتنفس النار (على الرغم من أنه هو نفسه يخشى الموت من النار ، وفي المقام الأول البرق) ومولع جدًا بالبيض والحليب. لذلك ، هناك اسم آخر لـ Volos هو Smok أو Tsmok ، وهو ما يعني سوسون. هنا من المناسب أن نتذكر سموغ - التنين الشرير من الحكاية الخيالية "الهوبيت" لجيه آر آر تولكين. هذا الاسم لم يختاره الكاتب بالصدفة!

ولكن إذا أعدت قراءة الأساطير والحكايات الشعبية بعناية ، فقد اتضح أن الثعبان فيها ليس شريرًا بقدر ما هو غير معقول وجشع. من السهل أن نرى أن مظهر الثعبان "مؤلف" من خيال بشري من أجزاء مأخوذة من حيوانات مختلفة. ربما تتجسد فيه قوى البدائية
الفوضى ، القوى العنيفة لطبيعة مضطربة ، برية ، غير مأهولة ، معادية للإنسان القديم في كثير من الأحيان ، ولكنها في الأساس ليست شرًا على الإطلاق؟ ..

عبد السلاف الوثنيون كلا المعارضين الإلهيين - و
بيرون والأفعى. تم بناء ملاذات بيرون فقط ، كما ذكرنا سابقًا ، في الأماكن المرتفعة ، ومقدسات فولوس - في الأراضي المنخفضة. هناك سبب للاعتقاد بأن فولوس المروضين ، الذين تم دفعهم إلى باطن الأرض ، أصبحوا "مسؤولين" عن الخصوبة والثروة الأرضية. لقد فقد مظهره الوحشي جزئيًا ، وأصبح أشبه بالرجل. ولم يكن عبثًا أن تُترك آخر حزمة من الأذنين في حقل "الشعر من أجل اللحية". بالإضافة إلى ذلك ، هناك اتصال
فولوس فيليس مع الموسيقى والشعر ، فليس من دون سبب أن المغني
يدعى بويان "حفيد فيليس" ...

في عام 1848 ، تم العثور على تمثال حجري في نهر زبروخ ، مما يعكس بوضوح تقسيم الكون الوثني إلى عالم الآلهة وعالم البشر والعالم السفلي. وبالتالي،
يدعم العالم البشري مخلوقًا بشريًا راكعًا وشاربًا من الأسفل. يبدو مستاء. على المعبود القديم ، بالطبع ، لا توجد نقوش تفسيرية ، لكن العلماء يعتقدون أن هذا هو فيليس ، الذي استقر في أعماق الأرض ...

4.4 الآلهة المظلمة

كانت حياة رجل عجوز بعيدة كل البعد عن السهولة. توقف التبذير عن البحث عن الجناة ، وظهروا في صورة الآلهة الشريرة. بين السلاف الغربيين ، كان تشيرنوبوج تجسيدًا للشر: هذا الاسم يتحدث عن نفسه حقًا. والمعروف أن تماثيله كانت سوداء اللون بشارب فضي. سواء آمن به السلاف الشرقيون (أسلاف بيلاروسيا وأوكرانيون وروس) أم لا ، فمن المستحيل الجزم بذلك. ربما كانوا يعتقدون ، بالكاد كان لديهم سبب أقل من نظرائهم الغربيين.

لكن الإلهة الشريرة المسماة مورانا (مورينا ، مارانا) كانت معروفة بالتأكيد في كل من الغرب والشرق السلافي. إنها مرتبطة بالظلام والصقيع والموت. في الواقع ، يرتبط اسمها بكلمات مثل "الوباء" ، و "الظلام" ، و "الضباب" ، و "الظلام" ، و "الأحمق" ، و "الموت" ، وغير ذلك الكثير بنفس القدر. من الهند إلى أيسلندا ، الشخصيات الأسطورية التي تسبب كل أنواع الشر معروفة: البوذية مارا ، التي أغوت النسّاك الصالح ، "مارا" الإسكندنافية - روح شريرة قادرة على تعذيب الشخص النائم ،
"تدوسه" حتى الموت ، موريجان ، إلهة الأيرلنديين القدماء ، المرتبطة بالدمار والحرب ؛ أخيرًا ، الكلمة الفرنسية التي تعني "كابوس". يمكنك أيضًا تذكر Morgana و Morgause و Mordred من الملحمة عن الملك آرثر وفرسانه.

يمكن تتبع أصداء الأساطير حول موران في الملاحم حول Dobryna و "Marinka" ، والتي تحاول بكل طريقة ممكنة تدمير البطل ، على وجه الخصوص ، وتحويله بسحرها إلى جولة - الأبواق الذهبية. تحكي نفس الملاحم عن العلاقة غير المقدسة بين "مارينكا" والأفعى. هناك أسباب لرؤية مورانا القديمة في الأسطورة البلغارية حول "المرأة الشريرة" التي "قتلت الكثير من الناس" وألقت حجابًا متسخًا في الشهر الفضي: منذ ذلك الحين أصبح مغطى بالبقع الداكنة ، وبدا خائفًا في المشي فوق الأرض أعلى بكثير من ذي قبل (بالمناسبة ، يكتب علماء الفلك عن التغيرات العلمانية في مدار القمر ...). تروي أساطير أخرى كيف تحاول مورانا مع أتباع الشر كل صباح مراقبة الشمس وتدميرها ، ولكن في كل مرة تتراجع قوتها وجمالها المشعان في حالة رعب. أخيرًا ، دمية من القش ، التي لا تزال تحترق في أيامنا هذه في بعض الأماكن خلال عيد شروفيتيد الوثني القديم ، في وقت الاعتدال الربيعي ، بلا شك تنتمي إلى
موران ، إلهة الموت والبرد. في كل شتاء ، تتولى السلطة لفترة قصيرة ، لكنها لم تُمنح لتثبت نفسها إلى الأبد: تنتصر الشمس والحياة والربيع مرارًا وتكرارًا ...

5. الآلهة والأرواح من المستوى الأدنى

من بين العديد من الآلهة الصغيرة ، تجدر الإشارة إلى Dvorovoy (صاحب الفناء) ، الذي كان بالفعل أقل حنانًا من البراوني ؛ Ovinnik (مالك الحظيرة) أقل من ذلك ، و Bannik ، روح الحمام ، التي كانت تقف على حافة الفناء ، أو حتى خارجها ، هي ببساطة خطيرة. لهذا السبب ، اعتبر المؤمنون الحمام - رمزًا للنقاء ظاهريًا - نجسًا. في بعض الأحيان يتم تقديمه على أنه رجل عجوز صغير ذو لحية طويلة متعفنة. ويعزى سوء نيته إلى الإغماء والحوادث في الحمام. لتهدئة بانيك ، ترك السلاف الماء النظيف ، والمكنسة والطعام في الحمام ، وإلا فقد يغضب الموز ويضر بشخص ما ، حتى القتل. هواية بانيك المفضلة هي غلي الأشخاص القابل للغسل بالماء المغلي ، وتقسيم الحجارة في موقد - موقد و "إطلاق النار" عليهم.

بدأت غابة خلف سياج فناء سلاف القديم. زودت الغابة السلاف القديم بمواد البناء ، ولعبة الصيد ، والفطر ، والتوت ، وما إلى ذلك. ولكن إلى جانب الفوائد الممنوحة للإنسان ، أخفت الغابة البرية دائمًا العديد من الأخطار المميتة.
كان Leshy صاحب الغابة. Goblin تعني حرفيا "الغابة". مظهره متغير. بدا كأنه عملاق ثم قزم. في أماكن مختلفة عن
يقال ليشيم بطرق مختلفة. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان يبدو وكأنه شخص ، لكن ملابسه ملفوفة "بالعكس" (ولكن في بعض الأحيان ، بدلاً من الملابس ، يرتدي فروه فقط). شعر Leshy طويل ، رمادي مخضر ، لكن على وجهه لا توجد رموش ولا حواجب ، وعيناه مثل الزمردتين ، تحترق في ظلمة الغابة بنار خضراء. يمكنه أن يقود شخصًا إلى الغابة ، ويخيف ، ويضرب ، لكنه عرف كيف يدفع جيدًا مقابل الخير.

عندما بدأ الناس في إزالة الغابات وحرث "الحروق" من أجل الخبز ، ظهرت آلهة جديدة بالطبع - Poleviks. بشكل عام ، لا تقل المعتقدات والمعتقدات المرتبطة بحقل الحبوب عن المسكن. في بعض الأحيان ، التقى الناس في الميدان بالرجل العجوز بيلون - الذي لا يتمتع بالمظهر والمخاط تمامًا. طلب من أحد المارة أن يمسح أنفه. وإذا لم يحتقر الإنسان ، فقد أصبح فجأة في يده محفظة من الفضة. ربما بهذه الطريقة أراد أسلافنا التعبير عن الفكرة البسيطة القائلة بأن الأرض تمنح بسخاء فقط أولئك الذين لا يخشون أن تتسخ أيديهم؟

دائمًا ما يبدأ يوم العمل في الريف مبكرًا. لكن من الأفضل الانتظار حتى منتصف النهار. كان لدى السلاف القدماء أيضًا مخلوق أسطوري يراقب بدقة حتى لا يعمل أحد في الظهيرة. انه منتصف النهار. تم تخيلها كفتاة ترتدي قميصًا أبيض طويلًا أو ، على العكس من ذلك ، امرأة عجوز رهيبة وأشعث. كان منتصف النهار (أو Rzhanitsy) خائفًا: لعدم احترام العادات ، كان بإمكانها أن تعاقب بشدة - الآن نسميها ضربة الشمس. بعد أن ألقت القبض على رجل في أرض صالحة للزراعة في الظهيرة ، أجبرتها أحيانًا على الإرهاق لحل الألغاز. لكن منتصف النهار لم يكن مجرد تهديد.
علمت الشخص الذي أقام صداقات معها أن يرقص على حسد الجميع.

العيش في أرض وفيرة في الأنهار والبحيرات ، طور السلاف القدماء بشكل طبيعي مجموعة كاملة من العبادة الدينية للمياه. على سبيل المثال ، كان السلاف مقتنعين بأن القسم الأكثر قابلية للتدمير تم إجراؤه بالقرب من الماء ، كما قاموا أيضًا باختبار الماء في التجربة ، بمساعدة الماء الذي توقعوه بشأن المستقبل. تحولوا إلى الماء
"أنت". كان من الممكن أن تغرق وتتلف هباءً. يمكنها أن تطلب التضحيات ، وتغسل القرية بفيضان الربيع. هذا هو السبب في أن رجل الماء ، وهو ساكن أسطوري للأنهار والبحيرات والجداول ، يظهر في الأساطير غالبًا كمخلوق معادي للإنسان.

6. الأسطورة المركزية للسلاف القدماء

الآن بعد أن التقينا بجميع الآلهة الرئيسية للسلاف ، يمكننا نقل محتوى الأسطورة الأساسية للأساطير السلافية القديمة. تخبرنا هذه الأسطورة عن ظهور الآلهة الشريرة ومقاومة الآلهة الصالحة لهم.

بمجرد أن سافر Sun-Dazhdbog مع شقيقه Perun معًا في العالم السفلي. وهنا ، من ما وراء حافة الكون ، ظهر نجم مظلم بدون أشعة وذيل دموي طويل. لقد أرادت قتل الأرض النائمة بسرعة - كان زوجها الجنة مستعدًا للمساعدة: لقد سد الأرض ، وتلقى ضربة قاسية. لكنه لم يستطع درء المتاعب تمامًا. اجتاح وحش ذيل الأرض بأكملها ، وأحرق الغابات بنيران مروعة لم يسبق لها مثيل حتى الآن ، وسقط أخيرًا في مكان ما على الحافة البعيدة.

كاد الأخوان الآلهة يقودون خيول السلوقي ، ويطيروا إلى الحافة الشرقية للمحيط. عندما عبره قارب ، سحبه البجع الأبيض ، وحلقت الفحول المجنحة مرة أخرى - لم يجرؤ Dazhdbog لعدة أيام على النظر إلى الأسفل بشكل مشرق وواضح ، كما كان من قبل. من أجل شريط ميت مشوه ممتد عبر الأرض بأكملها ، وهناك في الدخان الأسود كانت نيران خائفة تندفع حولها ، ولم تفهم أي شيء. ومن جروح السماء ، تدفقت المياه على الأرض في مجاري مائية ، وغمرت الأراضي المنخفضة ، ودمرت وجرفت كل ما نجا من النار ...

لم يتردد الشباب الآلهة طويلاً: لقد سارعوا لإنقاذ والدتهم وأبيهم. أنقذ عالمك حتى يصبح مرة أخرى الكتلة عديمة الشكل التي كانت عليه قبل الولادة. قاموا بتضميد جراح السماء بخطوط بيضاء من السحب ، صفائح مبللة من الضباب. هدأت النار. لقد أشعلوا قوس قزح على البشر القلائل الذين بقوا على قيد الحياة ، وأظهروا الطريق إلى الخلاص ...

في ذلك الوقت ، رأوا الجبال التي لم تكن موجودة من قبل على الحافة البعيدة لجبال الأرض ، والتي بدت وكأنها غيوم وحشية من بعيد. يتم دمجهم بقوة في جسم الأرض. انتقلت الآلهة بحذر إلى تلك الجبال ... واتضح أن الجبال كانت من حديد. لقد كان الجو حارًا ، وكان لديهم وقت ليبرد ، وتنفست القمم الحادة الصقيع الأسود ، المحفوظة في مكان ما بالداخل ، مليئة بالثلج والجليد أمام أعيننا. لم ير الآلهة الصغار مثل هذا الشيء من قبل ... حسنًا ، سقطت معظم هذه الجبال ، وراء حافة العالم السفلي ، بلا حياة لعدة قرون ، وفقط سلسلة واحدة قبيحة دنس وجه الأرض الخضراء. رأى الآلهة: كل الكائنات الحية تراجعت عن الجبال الحديدية ، وهرب كل شيء من البرد القاتل - الغابات والأنهار والأعشاب والزهور ...

لقد تجولوا بحذر حول الجبال الحديدية ووجدوا في هاوية عميقة واحدة طريقًا عبر الأرض ، على طول الطريق إلى العالم السفلي. كان الحجر الملقى يطير هناك لمدة اثني عشر يومًا وليلة ، لكن المركبات المتلألئة ، بالطبع ، كانت أكثر رشاقة. سرعان ما وجد الأخوان أنفسهم في العالم السفلي. وعندما رفع Dazhdbog درعًا من النار ، رأوا مخلوقين مظللين بيأس من الضوء ، رجل وامرأة ، يشبهان أحلامًا رهيبة أكثر من الناس أو الآلهة ...

في ذلك الوقت ، أراد بيرون ، ولأول مرة ، باستخدام أرجوحة الفأس عدم إشعال الحياة ، بل تدميرها. لكن الرجل والمرأة جثا على ركبتيهما وراحوا يستجدون الرحمة. وأنزل بيرون يده بالفأس المرفوعة. لم يتعلم بعد أن يكون قاسياً ويضرب عندما يركع. بيرون و
أطعمهم Dazhdbog وأخبرهم عن البنية الأرضية والسماوية.

ولكن بعد مرور عام ، بدأ الصقيع في التحرك من اتجاه جبال الحديد ، مدمرًا
الأرض ، والإخوة - سعى سفاروجيتشي إلى عبور هذه الأماكن في أقرب وقت ممكن.

ولكن بعد ذلك ، مر وقت طويل ، تعافت الأرض من الضربة ، والتئمت الجروح
الجنة ، على الرغم من وجود ندبة - درب التبانة ، حيث ، وفقًا لمعتقدات السلاف ، طارت أرواح الموتى بعيدًا.

حذر دازدبوغ الشهر من الاقتراب في الجبال الباردة عندما كان يمشي في السماء ، لأنه على الرغم من أن آلهة جبال الحديد قبلت الأخوين بمودة ، إلا أنهم ما زالوا يسببون عدم الثقة. أعطى The Young Month كلمته إلى Dazhdbog واحتفظ به لفترة طويلة ، ولكن بمجرد أن لم يستطع التعامل مع الفضول.
وجهت الثيران البيضاء ، التي كانت تقود عربته ، إلى جبال الحديد. من هناك ارتفعت بطانية قذرة وجرت الشهر إلى كهف. عندما دخل الإخوة الآلهة هذا الكهف ، رأوا العيد المكتمل وأدركوا أن مورانا قد أغرت الشهر ، واحتفلوا على الفور بالزفاف.

هذه المرة بدا قصف الرعد لبيرون بشراسة ، وقام بفأسه بقطع القمر إلى نصفين. أخذ الأخوان القمر الميت إلى المنزل ، حيث عالجته نجمة الصباح دينيتسا ، أختهم ، بماء حي وميت. منذ ذلك الحين ، نادرًا ما يظهر الشهر في السماء ممتلئًا ، وأحيانًا يختفي تمامًا ، وبعد أن قام مورانا بلفه بالحجاب ، تمكن من غسل البقع. اعتقد الناس أن القمر كان يتضاءل ويأملون أن يولد نظيفًا مرة أخرى ، لكن القدر كان قاسياً.

تم دفن مورانا الشرير وتشرنوبوج الخارج عن القانون في ظلام الكهوف الرطبة لفترة طويلة ، ولم يجرؤا على الاتكاء على الضوء.

وعمل بيرون ، الذي دنس فأسه الذهبي بالدم ، لمدة عام في ورشة تشكيل Kiy - تكفير عن الخطيئة. كان القتل بشكل عام يعتبر خطيئة رهيبة في روسيا. حتى المحاربون الذين عادوا من الحملة لم يجلسوا على طاولة واحدة مع أقاربهم لفترة طويلة وعملوا في الصرافات وفي الحقول ، للتكفير عن ذنبهم. منذ ذلك الحين ، تخاف جميع الأرواح الشريرة من الحديد ، وتشعر بقوة بيرون ، وإذا تم تنجيد الباب بالحديد أو تعليق حدوة حصان من الحديد ، فلن تجرؤ الأرواح الشريرة على دخول المنزل.

في هذه الأثناء ، سرق تشيرنوبوج ومورانا بيضة الأفعى. قبل ذلك ، لم تكن الثعابين سامة وكانت تعيش مع الناس بسلام. لفوا هذه البيضة بشعر المرأة التي تمسح الطفل بأذني الخبز وامتصاص كل الكائنات الحية منه.
أفعى تفقس من البويضة وأطلقوا عليها اسم فولوس أو فيليس. نشأ بسرعة وأصبح قويا جدا. لكنه لم يكن شريرًا - فقط جشعًا وغبيًا. طار على الأرض وتحول إلى من يشاء وارتكب العديد من الذنوب. ولكن بمجرد أن قام مورانا ، بمساعدته ، بإخراج إبرة جليدية وجعله سنًا جليديًا ، مما قد يجعل عائلة سفاروجيتش تنام.

بمجرد أن سرقوا عروس بيرون ، ذهبت ليليا و Dazhdbog إلى جبال الحديد للتحقق مما كان يحدث في تشيرنوبوج ومورانا. لكن هناك طعنه فيليس في ظهره بسن جليدي ، ولم تشرق الشمس فوق الأرض في الوقت المناسب. ذهب بيرون بعد Dazhdbog ، تاركًا النار لتلمع للناس وتدفئهم. ولكن بغض النظر عن مدى عدم قتال بيرون مع فيليس ، لم يستطع هزيمته - وقف تشيرنوبوج ومورانا وراءه ، وساعدته. اقتلعوا عين بيرون وقلبه ووضعوه في سلاسل من الجليد.

لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا لم تكن هناك شمس فوق الأرض ، ولم يكن هناك رعد هائج ، وميض برق بيرون. ولكن بمجرد أن جاء أطفال الحداد كيا - الأخ والأخت سفيتوزور وزوريا - إلى ملاذ بيرون ، أشعلوا النار وأطلقوا النار.
سفيتوزور ضحى بدمه. ثم انفتحت الأرض وخرج بيرون المنهك من الشق. ساعده كي على التعافي من جروحه ، والعثور على خيول جديدة والعثور على الفأس ، والتي ، بعد المعركة المميتة ، لم تُمنح لفيليس ، ولكنها طارت بعيدًا إلى العالم الأرضي.

بعد أن اكتسب بيرون قوته ، جاء كي وكييفيتش إلى جبال الحديد وفي مبارزة شرسة هزم فيليس ، وكسر سنًا جليديًا وسجن تشيرنوبوج وموران في ظلام تحت الأرض. على الرغم من كل تأكيدات مورانا بأنه كان من المستحيل إذابة قبر دازدبوغ وليليا الجليدي ، تمكن بيرون وكي من القيام بذلك وأعادوا إحياء الآلهة.

7. الأعياد الدينية

إذا كان السلاف يعبدون الظواهر الطبيعية ، فمن السهل تخمين ما هي الحالات ، وفي أي وقت من السنة سيحتفلون بأعيادهم الدينية ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة والتغيرات فيها. كان عيد Kolyada ، إيفان كوبالا ، Maslenitsa يوقر بشدة من قبل الناس. خلال هذه الاحتفالات ، عبد السلاف الحجارة والأصنام الخشبية - شخصيات الآلهة.

تم وضع هذه الأصنام في وسط منصة مستديرة ذات منتصف مرتفع أو ، على العكس من ذلك ، مع انخفاض على شكل قمع في المنتصف. كان الموقع محاطًا بخندق أو خندقين وأسوار منخفضة. في بعض الأحيان كان العمود مسورًا من الداخل بحاجز. أقيم المذبح بجانب المعبود. كانت الأماكن التي تُعبد فيها الأصنام تُدعى "المعابد" (من "كاب" السلافية القديمة - الصورة ، المعبود.) ، وتلك التي تُقدَّم فيها القرابين ("التريبيس") كانت تُدعى "الكنوز". بحلول وقتنا هذا ، تم العثور بالفعل على العديد من الأصنام الوثنية ، ولكن النصب الأبرز للوثنية السلافية هو المعبود Zbruch ذي القباب الأربعة ، والذي تم العثور عليه في القرن التاسع عشر على نهر Zbruch ، أحد روافد نهر دنيستر. تقليديا ، هذا المعبود يسمى Svyatovit. إنه عمود طويل من أربعة جوانب بارتفاع ثلاثة أمتار ، ويوجد على كل جانب سلسلة من الصور. ثلاث طبقات أفقية من الصور ترمز إلى تقسيم الكون إلى الجنة والأرض والجحيم.
أعلاه ، على كل جانب من العمود ، متوج بغطاء واحد مشترك ، منحوتة بأشكال كاملة الطول لأربعة آلهة - إلهة الخصوبة ، بيرون ، إله أنثى مع خاتم في يده اليمنى وشخصية ذكر مع سيف في حزامه. في الطبقة الوسطى ، تتناوب شخصيات الرجال والنساء - هذه هي الأرض ورقصة مستديرة لأشخاص يمسكون بأيديهم. في الطبقة الدنيا توجد ثلاث شخصيات لرجال شوارب. هؤلاء هم الآلهة تحت الأرض الذين يدعمون الأرض الواقعة فوقهم. كانت التماثيل الخشبية شائعة أيضًا بين السلاف. حوالي عام 980 ، نصب أمير كييف فلاديمير سفياتوسلافيتش أصنامًا ضخمة من الآلهة الوثنية في عاصمته. من بينها ، تم تزيين المعبود الخشبي لبيرون بشكل خاص فاخر: كان لديه رأس فضي وشارب ذهبي. الأصنام الخشبية للسلاف الشرقيين هي أعمدة نحتت في الجزء العلوي منها رؤوس بشرية.

تم تقديم الذبائح لهذه الأصنام: الحيوانات ، والحبوب ، والهدايا المختلفة ، وأحيانًا الذبائح البشرية. وقد جرت العديد من الطقوس والتكهنات التي كان يؤديها "الحكماء" الغامضون بالقرب من صورة الآلهة الوثنية.

المجوس ، العرافون ، السحرة ، البدو ، السحرة ... لا يُعرف سوى القليل جدًا عن المجوس السلافي ، لكن سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفييف في عمله عن تاريخ روسيا القديمة يربط بين المجوس السلافي والمجوس الفنلنديين ، موضحًا ذلك بالقرب من الشعبين. ويلاحظ أنه بعد تبني المسيحية ، ظهر المجوس بشكل رئيسي في الشمال الفنلندي ومن هناك عكروا الشعوب السلافية.

استنتاج

الآن عادت طبقة ضخمة من الثقافة الأرثوذكسية إلى حياتنا.
وأحيانًا نسمع أن دينًا يستحق أن يطلق عليه دين ظهر في بلادنا فقط بعد تبني المسيحية - منذ ألف عام. وقبل ذلك ، كما يقولون ، لم يكن هناك سوى البدع البربرية البدائية ، بالإضافة إلى أنها كانت مرتبطة أحيانًا بالتضحية البشرية. في كلمة واحدة ، "ظلمة الوثنية".
البدائية الروحية. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا. يقولون أحيانًا أنه لا يوجد شيء معروف عن الوثنية السلافية. في الواقع ، فقط أولئك الذين هم كسالى جدًا عن قراءة كتب علماء الآثار ، وعلماء الإثنوغرافيا ، ومؤرخو الأديان ، والخبراء في معتقدات السلاف القدامى والشعوب ذات الصلة ، يعتقدون ذلك. لكن هؤلاء العلماء قاموا بفك رموز المخطوطات القديمة ، وتفسير الطقوس ، وشرح الاكتشافات الأثرية لأكثر من قرن. في المكتبات العلمية ، يمكنك العثور على العديد من الكتب التي يتحدث فيها هؤلاء العلماء عما تمكنوا من اكتشافه.

تتمثل إحدى المشكلات في أن العلماء غالبًا ما يكتبون كتبهم للمتخصصين مثلهم: يصعب على معظم الناس العاديين فهمها. لسوء الحظ ، بدأت في جمع المواد لمقالتي ، أدركت أنه لا توجد كتب عن الوثنية السلافية ، ببساطة وسهولة ، شبيهة بتلك المخصصة للنظم الأسطورية الرومانية القديمة واليونانية القديمة وغيرها.

ومع ذلك ، فإن الدين القديم لأسلافنا ، والذي يعتبره البعض منسيًا ، لا يزال يعيش في عاداتنا اليومية حتى يومنا هذا.
هناك الكثير من الأدلة على ذلك. على سبيل المثال ، لماذا يستحيل المصافحة عبر العتبة؟ لماذا صفيحة مكسورة في حفل زفاف؟ ولماذا ، عند الانتقال إلى منزل جديد ، يُسمح للقط بالدخول أولاً؟ سوف يجيب الكثير: من أجل السعادة. لكن هل هذا تفسير؟ لكن جميع العادات المدرجة من هناك ، من أيامنا الوثنية. هناك ، في هذا العالم الغامض والمثير للاهتمام ، متجذرة نظرتنا للعالم. هل من العدل حقًا أن ندرس الآلهة المصرية واليونانية والرومانية في كل التفاصيل ، ولا نعرف حتى ماذا نسمي الآلهة الخاصة بنا؟ الآن. لقد فكروا وعبروا عن معرفتهم بلغة أخرى - لغة الأساطير.

لا يدعي عملي بأي حال من الأحوال أنه شامل للجميع. عند التطرق إلى هذه الطبقة أو تلك من المواد ، كنت مقتنعًا في كل مرة أنه في أي من هذه الموضوعات من الممكن كتابة ملخص منفصل ، ضخم وممتع. اتضح حرفيًا أن كل كائن عند الفحص الدقيق كان مذهلاً وفريدًا ، مثل تاريخ روسيا بأكمله ، وهو الأكثر تنوعًا وغنى بالأحداث والحقائق والأسرار. أثناء العمل على المقال ، كان من دواعي سروري حقًا ، بعد أن تعلمت الكثير من الأشياء الجديدة وقمت برحلة ممتعة إلى ماضي وطننا الأم ، فهمت ما عاشه أسلافنا البعيدون: من يعبدون ، والذين يحبونهم ويكرهون ، كيف عرفوا كيف يدافعون عن أنفسهم وعن أسرهم. أردت حقًا أن تتحول مقالتي إلى سرد حي لرجل اكتشف أغنى وأروع عالم في روسيا القديمة بمعتقداته وعاداته وطقوسه وأعياده.

فهرس

1. Klyuchevsky V.O. "مسار التاريخ الروسي" ، المجلد الأول. موسكو ، 1987
2. Kostomarov I. "الأساطير السلافية". موسكو ، 1995
3. سيمينوفا م. "نحن سلاف". سانت بطرسبرغ ، 1998
4. Soloviev S. M. "في تاريخ روسيا القديمة". موسكو ، 1993

5. توكاريف سا "الأشكال المبكرة للدين". موسكو ، 1992
6. سيمينوفا م. "مبارزة مع الحية" ، موسكو ، 1996

محاط بعجائب التلفزيون ، الإنترنت اللاسلكي ، معجزة المقاييس التي يمكن أن تحدد النسبة المئوية للعضلات والدهون في جسمك إذا وقفت عليها بأقدام مبتلة ، وسفن فضائية إلى المريخ والزهرة وغيرها من الإنجازات المذهلة للإنسان العاقل ، الحديث نادرا ما يسأل الناس أنفسهم السؤال - ولكن هل توجد قوى أعلى فوق كل هذا الغرور؟هل هناك شيء لا يصلح حتى للحسابات الرياضية المعقدة ، ولكن يدركه الحدس والإيمان؟ هل مفهوم الله فلسفة أم دين أم شيء حقيقي يمكنك التفاعل معه؟ هل أسطورة وأساطير السلاف القدماء عن الآلهة مجرد حكايات خرافية؟

هل الآلهة حقيقية مثل الأرض تحت قدميك؟
اعتقد أسلافنا أن الآلهة حقيقية مثل الأرض تحت أقدامنا ، مثل الهواء الذي نتنفسه ، مثل الشمس التي تتدحرج براقة عبر السماء ، مثل الرياح والمطر. كل ما يحيط بالشخص هو الطبيعة ، التي أنشأها رود ، إنه مظهر متناغم للحضور الإلهي.

احكم بنفسك - الأرض إما أن تنام ، ثم تستيقظ وتأتي ثمارها ، ثم تنام مرة أخرى - هذا هو أرض الجبن الأم، امرأة كريمة سمينة ، تعيش يومها الطويل ، يساوي في الطول سنة كاملة.

الشمس لا تقف مكتوفة الأيدي ، بل تنتقل بلا كلل من الفجر إلى الغسق؟ هذا أحمر الشعر الحصان ، قرص إله الشمس، يؤدي ، مثل العريس المجتهد ، جولة يومية مع خيوله السماوية النارية.

هل الفصول متغيرة؟ يقفون في حراسة ، ويحلون محل بعضهم البعض ، أقوياء وأبديون كوليادا ، ياريلو ، كوبالو ، أفسن.

لم تكن هذه مجرد أساطير وحكايات خرافية ، فقد سمح السلاف القدامى لآلهةهم بدخول حياتهم كأقارب.

هل يمكن للآلهة أن تطلب المساعدة؟
استعد المحاربون للمعركة ، وطلبوا المساعدة من آلهة الشمس خورس (إله الشمس القرص) ، ياريلو (إله ضوء الشمس) ، دازدبوغ (إله ضوء النهار). أكد الرجال السلافيون "نحن أبناء وأحفاد دازدبوغ".
إن محاربة السحر السلافي هو هدية من هؤلاء المشرقين والمشمس والمليئين بالرجولة الآلهة.
قاتل المحاربون السلافيون خلال النهار فقط ، وتمثل الاحتفال التحضيري في حقيقة أن المحارب ، وهو يوجه نظره إلى الشمس ، قال: "كما أرى (الاسم) هذا اليوم ، دعني يا دازدبوغ العظيم ، انظر التالي !

لجأت النساء إلى آلهاتهن - إلى لادا ، راعية الأسرة والزواج ، إلى أم جبن الأرض ، مانحة الخصوبة ، إلى لادا ، حامية الحب والأسرة.
يمكن لأي شخص يعيش وفقًا لقوانين الأسرة أن يلجأ إلى الجد - الجارديان ، خور. لقد نجا التعبير حتى يومنا هذا - تعويذة: "خورني!"
ربما ، في الواقع ، تأتي الآلهة ، إذا استمر مناداتهم؟ ربما لم تكن أساطير وأساطير السلاف القدماء مجرد حكايات خرافية؟

هل يمكنك فقط مقابلة الآلهة؟
اعتقد السلاف أن الآلهة غالبًا ما تأتي إلى العالم الصريح في شكل حيوان أو طائر.

نعم نعم، نحن نتحدث عن ذئاب ضارية... العديد من القصص الخيالية - الرعب ، من أجل الجمهور ، شوهت المعرفة الأولية حول هذه المخلوقات الغامضة. في "أفلام الرعب" و "الكارتون" ، يتصرف المستذئبون كجواسيس ومحاربين مرتزقة ووحوش ليلية لا ترحم. كل هذا كذبة رائعة.

احتل المستذئبون المكانة الأكثر أهمية في الحياة الروحية للسلاف. الدببة والذئاب والغزلان والطيور - كلهم ​​يمكن أن يكونوا في الواقع آلهة نزلوا إلى هذا العالم. يمكن حتى للناس أن يتغيروا ، لكن هذا ليس ما نتحدث عنه الآن.

تم تعبد هذه الحيوانات ، وكانت تعتبر رعاة للأسرة ، وتم نقل هذه التعاليم السرية من جيل إلى جيل ، ولا تزال آثار ذلك موجودة حتى يومنا هذا. هنا منشفة بها غزال ، وهنا صناديق مطلية بالطيور ، ها هو جلد الذئب - وكل هذا لا يزال يعتبر تمائم قوية.

كلمة "استدر" تعني اكتساب وعي مقدس وأن تصبح مخلوقًا يتمتع بقوة جسدية هائلة وقدرات خارقة للطبيعة.

خور ، الجد - الوصيغالبًا ما ظهر على شكل ذئب. لا تزال عبادة الذئب واحدة من أقوى العبادة التي نجت حتى عصرنا.

مايتي فيليز ، إله السحر والحكمة والموسيقىغالبًا ما ظهر على شكل دب بني ، كوليادا- على شكل قطة سوداء أو حمراء ، وبالتأكيد بعيون خضراء. يظهر أحيانًا على شكل كلب أسود أشعث أو خروف أسود. والصيف كوبالاغالبًا ما يتحول إلى ديك - ليس من أجل لا شيء على جميع المناشف المرتبطة بعطلة كوبالا - الديوك الروسية الشهيرة. لادا ، إلهة المنزل، يمكن أن تطير إليك على شكل حمامة أو تبدو وكأنها بجعة بيضاء - في الأغاني القديمة ، تحولت لادا إلى طائر سفا.

سفاروج ، الله حداد، يتحول إلى حصان أحمر في Yavi ، لذلك ، في المعبد المخصص للإله الأعلى للسلاف ، يجب أن تكون هناك بالتأكيد صورة حصان سريع.

ربما ليس بدون سبب ، في اللوحة الشمالية القديمة - Mezen ، التي تعود جذورها إلى آلاف السنين ، الدوافع الرئيسية هي الحصان والطيور. هؤلاء هم الزوجان Svarog و Lada الذين يحمون الأشخاص المعاصرين من الشرور والمصائب ، ويجلبون الحب إلى المنزل.

هذا هو بالضبط كيف ، في الغابة أو حتى في الفناء ، يمكن للمرء أن يلتقي بالله - بالذئب ، ويطلب منه المساعدة مباشرة.

فعل بطل القصة الخيالية الشمالية الشيء نفسه. "حول كيف أعاد ماكوش حصة غوريون"(دار النشر "Northern Fairy Tale").

يظن الجميع أن Goryunya مضطرب تمامًا ، من الذي سيساعد ، إذا كان يمكنه أن يسأل من. وبعد ذلك ذات يوم ذهب ليجمع النسغ. لقد قطعت صنوبرًا ، وبدأت الأخرى في إصلاح توييسكي ، حتى يصب الراتينج فيها. فجأة رأى أن الذئب قد خرج من خلف شجرة صنوبر ونظر إليه باهتمام شديد ، لكن عين الذئب زرقاء والجلد يضيء بالفضة.

حسنًا ، هذا هو خور نفسه ، سلف العشيرة ، "أدرك غوريونيا وضرب قدميه. - الأب خور ، ساعدني ، علمني كيف أتخلص من الغثيان الشرير!

نظر الذئب ، ونظر ، ثم تجول حول شجرة الصنوبر ولم يعد ذئبًا قد خرج ، بل رجل عجوز ذو شعر رمادي ، لكن عينيه متماثلتان ، زرقتان وتنظران باهتمام.

أنا - كما يقول - كنت أراقبك لفترة طويلة. حالما مات والداك ، رحلوا إلى ناف ، والدتك ، حزينة عليك ، يتيمة ، أخذت نصيبك معها عن طريق الخطأ ، لكنها أدركت ما فعلته ، وما زالت تكافح حتى يومنا هذا. لكن ماكوش فقط ، إلهة القدر ، يمكنها مساعدتك في استعادة نصيبك السعيد. لديها الإلهة دوليا ونيدوليا كمساعدين لها ، إلا أنهم يطيعونها. أنت رجل نقي في روحك ، لا تشعر بالمرارة من نقصك المرير ، لم تحطمك ، تسعى جاهدًا من أجل السعادة ، اسأل ماكوش أن تقرر ، فيكون.

شكرا لك ، الأب خور ، على النصيحة الحكيمة ، - انحني غوريونيا.

هذه قصص لأمر بسيط ومفهوم - كيف نتعرف على الله ونطلب منه المساعدة والدعم.

لذا فكر بعد ذلك ، هل يوجد إله ، إذا سار بسهولة في الشارع!
ربما لم يذهب الآلهة إلى أي مكان ، لكنهم يعيشون في مكان قريب ، في انتظار الكفر لعبور كل الحدود وتأرجح البندول مرة أخرى؟

أتمنى أن تجد الله - إن لم يكن في الشارع ، فعلى الأقل في نفسك.

لسوء الحظ ، نشأت الأساطير السلافية في تلك الأيام التي لم تكن فيها لغة مكتوبة ، ولم يتم تدوينها مطلقًا. ولكن يمكن استعادة شيء ما وفقًا للشهادات القديمة والفنون الشعبية الشفوية والطقوس والمعتقدات الشعبية.

أسطورة خلق العالم من قبل Kin

في البداية لم يكن هناك شيء سوى الفوضى ، كل شيء كان واحدًا. ثم نزل رود إلى الأرض في بيضة ذهبية وانطلق إلى العمل. في البداية قرر أن يفصل بين النور والظلام ، وتدحرجت الشمس من البيضة الذهبية ، وأضاءت كل شيء حولها.
تبع القمر مكانه في سماء الليل.
بعد ذلك ، خلق السلف عالمًا مائيًا هائلاً ، ارتفعت منه الأرض فيما بعد - أراضي ضخمة امتدت عليها الأشجار العالية إلى السماء ، وركضت حيوانات مختلفة ، وغنت الطيور أغانيها الرائعة. وقد ابتكر قوس قزح لفصل الأرض عن البحر ، بين الحقيقة وكريفدا.
ثم نهض رود على البيضة الذهبية ونظر حوله ، أحب ثمار عمله. نَفَسَ الله على الأرض - واهتزت الريح في الأشجار ، ومن أنفاسه ولدت إلهة الحب لادا ، التي تحولت إلى طائر سفا.
قسم العصا العالم إلى ثلاث ممالك: ممالك سماوية ، وأرضية ، وجحيم. الأول الذي خلقه للآلهة ، الذين يجب أن يحافظوا على النظام على الأرض ، والثاني أصبح دارًا للناس ، والآخر - ملجأ للموتى. ومن خلالها تنمو شجرة بلوط عملاقة - شجرة العالم ، التي نمت من البذرة التي ألقاها الخالق. جذوره مخبأة في عالم الموتى ، والجذع يمر عبر المملكة الأرضية ، والتاج يدعم السماء.
استقر رود ملكوت السموات مع الآلهة التي خلقها. جنبا إلى جنب مع لادا ، خلقوا الإله العظيم سفاروج. بث الحياة فيه ، أعطاه الله الخالق أربعة رؤوس ، حتى ينظر إلى جميع أطراف العالم ويحافظ على النظام.
أصبح Svarog مساعدًا مخلصًا للسلف: لقد مهد طريق الشمس عبر السماء ومسار القمر عبر سماء الليل. منذ ذلك الحين ، تشرق الشمس عند الفجر ، وفي الليل يطفو القمر إلى السماء المضاءة بالنجوم.

كيف أراد Chernobog غزو الكون

ولد الإله الشرير تشيرنوبوج ، سيد الظلام ، في زمن سحيق. وبدأ كريفدا يغمر عقله بأفكار قاتمة ويؤدي إلى أعمال شريرة. استسلم للإغراءات وخطط لإخضاع العالم كله ، وقلب الثعبان الأسود وزحف من مخبئه.
شعر سفاروج ، الذي كان يعتني بالعالم ، أن هناك شيئًا ما خطأ. لقد صنع لنفسه مطرقة ضخمة في الحداد وأنزلها على الأتير بزخرفة من أجل خلق مساعدين لنفسه. طار الشرر في كل الاتجاهات ، والتي ظهرت منها الآلهة على الفور. ولد الإله السماوي Dazhdbog أولاً. ثم ظهر خورس وسيمارجل وستريبوج.
زحف الثعبان إلى الأتير وقطع شرارات فضية بذيله على حجر تحول إلى شر أرضي وتحت الأرض. رأى Dazhdbog ذلك وأرسل Simargl ، رسولًا بين السماء والأرض ، ليخبر Svarog عن كل شيء. طار بعيدًا إلى والده وأخبره أن معركة كبيرة قادمة بين الخير والشر. استمع إلى ابنه سفاروج وبدأ يصنع أسلحة لجيشه في الحداد السماوي.
وحان وقت المعركة - اجتمعت قوى النور بقوة النجس. لم تكن تلك المعركة سهلة لوقت طويل. شقت قوى الظلام طريقها إلى القصر السماوي ودخلت تقريبًا سفاروج فورج. ثم قام Svarog بتزوير محراث وأطلقه في Chernobog ، بمجرد ظهوره عند الباب. دعا الأطفال للمساعدة ، وسخروا الثعبان معًا للمحراث وأسروا كل الأرواح الشريرة.
ثم توسل إله الظلام ، وطلب أن يجنب نسله. كان Svarog عادلاً وسهلًا ، ووعد بعدم تجنيب شعب Navi إلا إذا لم يحكم أي من آلهة الكون بأكمله. وأمر بحفر الميكانيكا العظيمة بين العالمين. وميزا التي ستمر عبر عالم الناس بأسره ، من جانب ستكون مملكة سفاروج ، ومن ناحية أخرى ستكون هناك أراض مظلمة. وافق تشيرنوبوج ، لأنه لم يكن هناك خيار على أي حال - هكذا توصلت الآلهة إلى اتفاق.
بدأت الآلهة في تقسيم ممالكهم بالمحراث ، وأصبح عالم آلهة النور على اليمين ، ونافى على اليسار. في وسط عالم الناس قد انقضى هذا الأخدود ، لهذا السبب يتشابه الخير والشر على الأرض. لقد وحدت شجرة العالم ثلاثة عوالم. على اليمين في فروعه يجلس الكونوست - طائر الجنة. على اليسار يوجد الطائر المظلم Sirin.
بدأت Svarog مع إلهة الخصوبة لادا في ملء العالم بالحيوانات والطيور. لقد زرعوا الأشجار والزهور.
وبعد كل هذا العمل ، بدأوا باللعب في إزالة الغابات. بدأوا في إلقاء الحجارة على أكتافهم. قامت أم جبن الأرض بترطيبها بالندى ، ولهذا تحولوا إلى بشر. أولئك الذين سقطوا من لادا أصبحوا عذارى ، وأصبح سفاروجوف زملاء جيدون. لم يكن لدى لادا ما يكفي بعد ذلك ، بدأت في فرك الأغصان أحدهما ضد الآخر. ظهرت الشرارات الإلهية التي ظهرت منها العذارى والأولاد الجميلين. كان رود سعيدًا ، لأن العالم الذي خلقه مرة أخرى كان مزدهرًا مرة أخرى. عاقب الآلهة الناس حسب أوامرهم بالعيش على حجر الأاتير المنحوت. وبدأ موكوش في غزل خيوط القدر ، محددًا مصطلحه للجميع.

أسطورة زنبق الوادي السحري

قرر بيرون الزواج من إلهة المطر دودولا. تم استدعاء العديد من الآلهة إلى حفل الزفاف ، ولم ينس فيليس. كان الرعد يأمل في التصالح مع عدوه القديم. أقيم العرس في المملكة السماوية ، وابتدأ العيد في جنة عدن.
ابتهجت الآلهة بالعطلة ، وشربوا قفزًا إلى الصحة. فقط فيليس جلس كآبة أكثر من السحابة - لقد أحب العروس ، ولم يرفع عينيه عنها خلال العيد كله. تآكل قلبه بسبب حسد بيرون لأنه اتخذ امرأة جميلة مثل زوجته.
ثم نزل فيليس على الأرض من إريا وتجول لفترة طويلة عبر الغابات الكثيفة. بمجرد أن سقط Dodola على الأرض في نزهة عبر الغابات والمروج. لاحظها فيليس ، واندلعت المشاعر ، وبالكاد فقد عقله منها. تحول إلى زنبق الوادي عند قدميها. قطف دودولا زهرة وشمها. ثم أنجبت ولدا اسمه ياريلا.
علم زوجها بهذا وفارقه على الفور بغضب صالح. أراد تدمير فيليس الحقير ، الذي شكره كثيرًا على الخير. وفي المعركة اجتمع هذان الإلهان معًا. استمرت تلك المعركة ثلاثة أيام وثلاث ليال ، حتى هزم الرعد بصعوبة فيليس. أحضره بيرون إلى حجر الأتير لكي تحكمه الآلهة. ثم طرد الآلهة إلى الأبد فيليس من إيري إلى العالم السفلي.

كيف سرق فيليز الأبقار السماوية

كان ذلك عندما كان فيليس يعيش بالفعل في العالم السفلي. أقنعه ياجا بسرقة الأبقار السماوية من الآلهة. قاوم الله لفترة طويلة ، لكنه تذكر بعد ذلك أنه عندما كان يعيش في إيريا ، كان أفضل من يعتني بالأبقار على الإطلاق. ولن يعتني بهم أحد الآن بشكل أفضل. ثم رفع ياجا زوبعة من الأرض إلى السماء ذاتها ، والتي حملت كل الأبقار إلى العالم السفلي. هناك أخبأهم فيليس في كهف كبير وبدأ في الاعتناء بهم.
عندما علموا عن حيوانات الغابة ، قرروا أنه يمكنهم الآن فعل كل شيء. تشتت الذئاب أكثر من أي شيء آخر - فقدوا كل خوف وبدأوا في قيادة الماشية. وبدأ الناس في سرقة الحيوانات من بعضهم البعض. لكن هذه ليست كل المشاكل التي بدأت على الأرض. جفت كل المراعي وجميع المحاصيل ، لأن الغيوم اختفت مع أبقار السماء.
بدأ شعب الآلهة بالصلاة من أجل أن يعيد فيليس الأبقار ، وأن ينتهي الجفاف ، ويصبح كل شيء كما كان من قبل. استمع بيرون ودازبوغ للصلاة وقرروا المساعدة. نزلنا على الأرض ، إلى أبواب مملكة العالم السفلي. وهناك جيش فيليس ينتظرهم بالفعل. وقد لجأ هو نفسه إلى جذور شجرة العالم ليهاجم الآلهة بشكل غير مرئي.
لكن بيرون كان أول من لاحظه وألقى برقه على الجذور. ضرب برق قوي الشجرة ، ترنح ، وارتعدت الأرض. أوقف Dazhbog الرعد ، خائفًا من سقوط الشجرة ومعها العالم كله.
استدعاه بيرون فيليس إلى معركة عادلة ، ولم يستطع الله رفضه بسبب الكبرياء. لقد تحول إلى ثعبان ينفث النار ، والتقيا في معركة. وخرج جميع سكانها لمشاهدة تلك المعركة من مملكة العالم السفلي يفتحون الأبواب الحجرية.
انزلق Dazhbog إلى مملكة تحت الأرض ، وبدأ في البحث عن القطيع السماوي. حارب الإلهان لفترة طويلة ، وبصعوبة هزم بيرون الحية. ثم اتخذ شكله الحقيقي وبدأ في الجري. طارد الرعد فيليس وأطلق سهام البرق من بعده. وسمع بيرون صوت Dazhbog أنه طلب إلقاء البرق على الجبل لإنقاذ قطيع السماء. شق بيرون الجبل برصاصة ، وعادت الأبقار السماوية إلى إيري.

كيف أغلق فيليس المياه الجوفية

لسنوات عديدة ، كان الناس يوقرون بصلوات وتضحيات آلهة مختلفة ، لكنهم نسوا فيليس ، حاكم العالم السفلي. وصل معبوده إلى الخراب ، والنار المقدسة ، حيث تم إحضار الهدايا ، كادت أن تنطفئ.
ثم أساء فيليس أن الناس نسوه ، وأغلق جميع الينابيع بالأقفال. ثم بدأ الجفاف على الأرض ، وبدأت الماشية تمرض ، لأن جميع المراعي جفت. وبدأ الناس بالصلاة للآلهة طلبًا للمساعدة. حتى أن إحدى العشائر تركت أقاربها في المنزل وذهبت إلى الغابة إلى معبود بيرون لطلب المطر لتبليل الأرض الجافة.
سمع الغراب صلاة بشرية وصعد إلى داخل إيري ، مسكن الآلهة السماوية. وجد بيرون وأخبره عن المحنة التي حدثت للناس. استمع الله إلى الغراب وغضب على فيليس. وقررت أن أعلمه درسًا في إغلاق المياه الجوفية بأقفال قوية. أخذ قوسه وسهام البرق ، سرج على حصان أبيض وذهب للبحث عن الثعبان.
ثم فحص فيليس الأرض التي أصابها بالجفاف ، وكان مسرورًا لأنه عاقب الناس. لكنه رأى بيرون يطير في السماء ، وكان خائفا وأراد الاختباء تحت الأرض. لكن الرعد منعه ، وأطلق صاعقة من القوس. ثم قرر الثعبان الزحف إلى جوف البلوط القديم. لكن الإله الصالح تمكن من إشعال النار في الشجرة ، بعد أن أطلق سهمه من السماء العالية. ثم قرر فيليس الاختباء تحت الصخرة ، لكنه تناثر في حجارة صغيرة عندما ضربه بيرون بقوس.
أدرك الثعبان أنه لا يستطيع الاختباء من غضب بيرونوف ، ثم بدأ بالصلاة من أجل الرحمة. وعد بإظهار جميع الأقفال التي أغلق عليها المصادر تحت الأرض. ثم أخذ الرعد رحمة ووافق. أشار حاكم العالم السفلي إلى جميع الأماكن المنعزلة التي أغلق فيها المياه. لقد فقدت للتو مفاتيحي بينما كنت مختبئًا من برق عائلة بيرونوف. حطم بيرون كل القلاع بهراوته ، وعادت المياه إلى الينابيع والأنهار ، وعادت الآبار والبحيرات إلى ملئها.
وهكذا انتهى الجفاف ، وظهرت المراعي بالعشب الأخضر. ولم يعد الناس ينسون تكريم فيليس على قدم المساواة مع الآلهة الأخرى.

تسمح أخبار السجل والاكتشافات الأثرية وسجلات المعتقدات والعادات القديمة حرفيًا شيئًا فشيئًا بإعادة إنشاء النظام الديني المعقد والأصلي للسلاف الشرقيين.

كانت أفكار السلاف الوثنيين حول النظام الأرضي معقدة للغاية ومربكة. يكتب العلماء السلافيون أنها بدت لهم وكأنها بيضة كبيرة ؛ في أساطير بعض الشعوب المجاورة وذات الصلة ، تم وضع هذه البيضة بواسطة "طائر فضائي". حافظ السلاف على أصداء الأساطير حول الأم العظيمة ، والد الأرض والسماء ، وأم الآلهة والناس. كان اسمها زيفا أو زيفانا. لكن لا يُعرف عنها الكثير ، لأنها ، وفقًا للأسطورة ، غادرت بعد ولادة الأرض والسماء.

في منتصف الكون السلافي ، مثل صفار البيض ، تقع الأرض نفسها. الجزء العلوي من صفار البيض هو عالمنا الحي ، عالم البشر. الجانب السفلي "السفلي" هو العالم السفلي ، عالم الموتى ، البلد الليلي. عندما يحل النهار هناك ، يسود الليل معنا. للوصول إلى هناك ، تحتاج إلى عبور المحيط-البحر الذي يحيط بالأرض. أو حفر بئرا من خلالها ، وسوف يسقط الحجر في هذا البئر لمدة اثني عشر يوما وليلة. المثير للدهشة ، ولكن سواء كان ذلك حادثًا أم لا ، كان لدى السلاف القدماء فكرة عن شكل الأرض وتغير النهار والليل.

حول الأرض ، مثل صفار البيض والقشور ، هناك تسع سماوات (تسعة - ثلاثة أضعاف ثلاثة هو رقم مقدس لمجموعة متنوعة من الناس). هذا هو السبب في أننا ما زلنا نقول ليس فقط "الجنة" ولكن أيضًا "الجنة". كل من السماوات التسع من الأساطير السلافية لها غرضها الخاص: واحدة للشمس والنجوم ، وأخرى للقمر ، وواحدة أخرى للسحب والرياح. السابع على التوالي اعتبره أسلافنا "السماء" ، القاع الشفاف للمحيط السماوي. هناك احتياطيات مخزنة من المياه الحية ، وهي مصدر لا ينضب للأمطار. دعونا نتذكر كيف يقولون عن المطر الغزير: "انفتحت الهاوية السماوية". بعد كل شيء ، "الهاوية" هي هاوية البحر ، فسحة من المياه. ما زلنا نتذكر الكثير ، لكننا لا نعرف من أين تأتي هذه الذكرى وما تشير إليها.

اعتقد السلاف أنه يمكن للمرء الوصول إلى أي سماء عن طريق تسلق شجرة العالم ، التي تربط العالم السفلي والأرض وجميع السماوات التسع. وفقًا للسلاف القدماء ، تبدو شجرة العالم وكأنها شجرة بلوط ضخمة منتشرة. ومع ذلك ، فإن بذور جميع الأشجار والأعشاب تنضج على هذا البلوط. كانت هذه الشجرة عنصرًا مهمًا للغاية في الأساطير السلافية القديمة - فقد ربطت جميع المستويات الثلاثة للعالم ، وتمتد فروعها إلى الاتجاهات الأساسية الأربعة ، وكانت حالتها "الحالة" ترمز إلى الحالة المزاجية للناس والآلهة في الطقوس المختلفة: شجرة خضراء يعني الثروة ونصيبًا جيدًا ، والشجرة الذابلة ترمز إلى اليأس وتستخدم في الطقوس التي يشارك فيها الآلهة الأشرار.

وحيث يرتفع الجزء العلوي من شجرة العالم فوق السماء السابعة ، توجد جزيرة في "ألواح السماء". كانت تسمى هذه الجزيرة "إيري" أو "فيري". يعتقد بعض العلماء أن الكلمة الحالية "الجنة" ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمسيحية في حياتنا ، تأتي منها. وكان إيري يُدعى أيضًا جزيرة بويان. هذه الجزيرة معروفة لنا من خلال العديد من القصص الخيالية. ويعيش أسلاف جميع الطيور والحيوانات في تلك الجزيرة: "الذئب الأكبر" ، "الأيل الأكبر" ، إلخ.

اعتقد السلاف أن الطيور المهاجرة كانت تطير بعيدًا في الخريف إلى الجزيرة السماوية. تصعد أرواح الحيوانات التي يصطادها الصيادون إلى هناك ، وتحمل إجابة "للشيوخ" - يخبرون كيف تعامل الناس معهم.
وفقًا لذلك ، كان على الصياد أن يشكر الوحش لأنه سمح له بأخذ جلده ولحومه ، ولا يسخر منه بأي حال من الأحوال. ثم يقوم "الكبار" قريبًا بإطلاق سراح الوحش إلى الأرض ، والسماح له بالولادة مرة أخرى ، حتى لا يتم نقل الأسماك واللعبة. إذا كان الشخص مذنبًا ، فلن تظهر المشاكل ... (كما نرى ، لم يعتبر الوثنيون أنفسهم على الإطلاق "ملوك" الطبيعة ، الذين سُمح لهم بنهبها كما يحلو لهم. لقد عاشوا في الطبيعة معًا مع الطبيعة وفهم أن كل كائن حي لا يقل حقه في الحياة عن حق الإنسان.)

مستويات الأساطير السلافية

تتكون الأساطير السلافية من ثلاثة مستويات: أعلى ، ومتوسط ​​، وأدنى.

في أعلى المستويات كانت الآلهة ، الذين كانت "وظائفهم" أكثر أهمية بالنسبة للسلاف والذين شاركوا في أكثر الأساطير والأساطير انتشارًا. هؤلاء هم Svarog (Stribog ، Sky) و Earth و Svarozhichi (أطفال Svarog و Earth - Perun و Dazhdbog و Fire).

يمكن أن يشمل المستوى المتوسط ​​الآلهة المرتبطة بالدورات الاقتصادية والطقوس الموسمية ، وكذلك الآلهة التي جسدت سلامة المجموعات الصغيرة المغلقة: رود ، خور بين السلاف الشرقيين ، إلخ. من الممكن أن تكون معظم الآلهة الإناث ، التي تظهر روابط وثيقة مع الجماعة ، وأحيانًا أقل شبهاً بالإنسان من الآلهة من أعلى المستويات ، تنتمي أيضًا إلى هذا المستوى.

في المستوى الأدنى ، كان هناك العديد من المخلوقات عالية التخصص ، أقل شبهاً بالإنسان من الآلهة من أعلى المستويات. وشملت هذه البراونيز ، الجوبيون ، حوريات البحر ، الغول ، البانيك (البينيك) ، إلخ.

ربما ارتبطت الكلمة السلافية الشائعة "الله" بتسمية المشاركة والحظ والسعادة: يمكن للمرء أن يقارن بين الكلمات "غني" (وجود الله ، حصة) و "فقير" (المعنى المعاكس) ، في اللغة الأوكرانية - لا الله ، وليس الله - مؤسف ، شحاذ. تم تضمين كلمة "الله" في أسماء مختلف الآلهة - Dazhdbog و Chernobog وغيرها. تسمح لنا البيانات والأدلة السلافية لأقدم الأساطير الهندية الأوروبية الأخرى أن نرى في هذه الأسماء انعكاسًا للطبقة القديمة من الأفكار الأسطورية للسلاف البدائيين.

من أجل الوضوح ، يمكنك تصوير مخطط مستوى آلهة السلاف:

الآلهة العليا للسلاف

أم الأرض والأب السماء

اعتبر السلاف القدماء الأرض والسماء كائنين حيين ، علاوة على ذلك ، كزوجين ، ولد حبهما كل الحياة. يُدعى إله السماء ، أبو كل ما هو موجود ، سفاروج. يعود هذا الاسم إلى الكلمة القديمة التي تعني "السماء" ، بالإضافة إلى "الشيء اللامع ، اللامع". لاحظ العلماء أن اسمًا آخر للسماء كان Stribog - تمت ترجمته إلى اللغة الحديثة باسم "الآب - الله". تقول الأسطورة أنه بمجرد أن أعطى Svarog الناس ملقط حداد ، وعلم كيفية صهر النحاس والحديد ، وقبل ذلك ، وفقًا لأفكار السلاف - وهذا مشابه جدًا للأفكار الحديثة - ساد العصر الحجري على الأرض ، استخدم الناس الهراوات و الحجارة. بالإضافة إلى ذلك ، أنشأ Svarog القوانين الأولى ، على وجه الخصوص ، أمرت كل رجل أن يكون له زوجة واحدة فقط ، وامرأة لها زوج واحد. في "The Lay of Igor's Host" - نصب تذكاري أدبي شهير تم إنشاؤه في نهاية القرن الثاني عشر - من بين أغنى الرموز الوثنية يمكن للمرء أن يجد الاسم المجازي للرياح: "أحفاد Stribozh". هذا يعني أن الرياح كانت تعتبر أحفاد السماء.

ما زلنا نسمي أم الأرض ، ومن الصعب الخلاف. ومع ذلك ، لا يعاملها الناس دائمًا كما ينبغي أن يعاملها الأطفال المحترمون.

ومع ذلك ، عاملها الوثنيون بأكبر قدر من الحب ، وتقول جميع الأساطير أن الأرض دفعت لهم نفس الشيء. في إحدى الملاحم ، يُحذر البطل من محاربة بطل كذا وكذا ، لأنه لا يقهر - "أمنا الأرض تحب أرضه" ...

في العاشر من مايو ، تم الاحتفال بـ "أيام تسمية الأرض": في ذلك اليوم كان من المستحيل إزعاجها - الحرث والحفر. شهدت الارض نذور مقدسة. في الوقت نفسه ، قاموا بلمسها براحة أيديهم ، وأحيانًا أخذوا قطعة من العشب ووضعوها على رؤوسهم ، مما يجعل الكذب مستحيلًا بشكل غامض. كان يعتقد أن الأرض لن تحمل كاذبا.

يعتقد بعض العلماء أن اسم آلهة الأرض كان ماكوش (ومع ذلك ، فإن آخرين ، ليس أقل موثوقية ، يجادلون بشدة معهم.) يمكنك محاولة التقاط الكلمة من خلال التكوين. "Ma-" تعني الأم ، الأم. ماذا تعني كلمة "كوش"؟

دعونا نتذكر عبارة "KOSHELEK" ، حيث يتم الاحتفاظ بالثروة ، "KOSHARA" ، حيث يقودون الثروة الحية - الأغنام. زعيم القوزاق يُدعى "كوش" ، "كوش" كان يُدعى أيضًا القرعة ، القدر ، السعادة. وأيضًا صندوق ، سلة كبيرة ، حيث يتم وضع المحصول - ثمار أرضية ، وفي الواقع كان هو الذي شكل ثروة الإنسان القديم ومصيره وسعادته. هكذا اتضح: الأرض - ماكوش - الأم العالمية ، سيدة الحياة ، مانحة الحصاد.

Dazhdbog Svarozhich

اعتبر السلاف القدماء الشمس والبرق والنار - نيران سماوية وواحد أرضي - إخوة ، أبناء السماء والأرض. يسمى إله الشمس Dazhbog (أو ، في نطق آخر ، Dazhbog). لا يأتي اسمه من كلمة "مطر" كما يظن خطأ أحيانًا. "Dazhdbog" تعني "عطاء الله" ، "واهب كل النعم". يعتقد السلاف أن Dazhdbog يركب عبر السماء في عربة رائعة تجرها أربعة خيول بيضاء ذات أجنحة ذهبية. وتأتي أشعة الشمس من الدرع الناري الذي يحمله Dazhdbog معه. في الليل ، يعبر Dazhdbog السماء السفلية من الغرب إلى الشرق ، لامعة في العالم السفلي.

مرتين في اليوم (في الصباح والمساء) ، يعبر المحيط على متن قارب تسخره الطيور المائية - الأوز والبط والبجع. لذلك ، عزا أسلافنا قوة خاصة إلى التمائم (هذه الكلمة مشتقة من فعل "يحمي" ، "يحمي" وتعني تميمة ، تعويذة) على شكل بطة برأس حصان. لقد اعتقدوا أن إله الشمس سيساعدهم أينما كان - في يوم العالم أو في عالم الليل ، وحتى في الطريق من واحد إلى آخر. يُطلق على الشعب الروسي في "The Lay of Igor's فوج" اسم "أحفاد Dazh God" - أحفاد الشمس. على الرغم من أنه يحكي عن الأحداث التي وقعت بعد ما يقرب من مائتي عام من التبني الرسمي للمسيحية. هذا يدل على أن تأثير الوثنية استمر لفترة طويلة جدًا حتى في ظل ظروف المسيحية ، ودخلت بعض عناصر الوثنية بعمق في الأرثوذكسية الروسية.

اعتُبرت فجر الصباح والمساء أختًا وأخًا ، وكانت فجر الصباح زوجة الشمس. في كل عام ، خلال العيد العظيم لانقلاب الشمس الصيفي (المعروف الآن باسم عيد منتصف الصيف) ، كان يتم الاحتفال بزواجهما رسميًا.

آمن السلاف بالشمس ، التي تعتني بصرامة بأخلاق الناس ، من أجل التقيد العادل بالقوانين. ليس من دون سبب أن المجرمون في جميع الأوقات كانوا يتوقعون حلول الظلام ، ويختبئون من العدالة - ليس فقط على الأرض ، ولكن أيضًا من السماء ، والكسوف في نفس "حملة الكلمة وإيغور" يعتبر علامة مروعة. وعلامة الشمس المقدسة منذ الأزل كانت ... الصليب! ليس من الصعب رؤيته إذا نظرت إلى الشمس بعينين مغمضتين. هل هذا هو السبب في أن الصليب المسيحي ، الذي يشبه إلى حد كبير الرمز الوثني الأقدم ، قد ترسخ جيدًا في روسيا؟ أحيانًا يتم رسم الصليب الشمسي في دائرة ، وفي بعض الأحيان يتم رسمه على شكل متدحرج ، مثل عجلة عربة شمسية. يسمى هذا الصليب المتداول صليب معقوف. تم تدويره في اتجاه أو آخر ، اعتمادًا على الشمس التي يريدون تصويرها - "النهار" أو "الليل". بالمناسبة ، ليس فقط في الأساطير السلافية ، السحرة ، يلقي تعويذاتهم ، يمشون "التمليح" (أي على الشمس) أو "ضد التمليح" ، اعتمادًا على ما إذا كان سحرهم جيدًا أو شريرًا.

لسوء الحظ ، تم استخدام الصليب المعقوف في الرمزية الفاشية وهو الآن مثير للاشمئزاز بالنسبة لمعظم الناس باعتباره علامة فاشية. ومع ذلك ، في العصور القديمة كانت تحظى باحترام كبير وتم توزيعها من الهند إلى أيرلندا. غالبًا ما توجد في المجوهرات الروسية القديمة التي وجدها علماء الآثار. يمكن رؤيتها حتى في الزخرفة والأنماط على الملابس في متحف ريازان للتراث المحلي. أما بالنسبة لـ "العلامة الفاشية" ، فمن السهل التأكد من أنها تصور بدقة شمس "الليل" ، وهي تتدحرج على طول الجانب الداخلي من السماء السفلية. وهكذا ، فإن الهدف الحقيقي لـ "عبادة" الصوفيين الفاشيين ليس الشمس ، بل بالأحرى غيابها - ظلام الليل.

تفسير مثير للاهتمام للصليب المعقوف في التقليد البوذي. يطلق عليه "مانجي" ويعتبر رمز الكمال. يشير الخط العمودي إلى العلاقة بين السماء والأرض ، ويشير الخط الأفقي إلى صراع الأضداد الأبدية لـ Yin و Yang ، والتي لن نعتبر جوهرها هنا. أما بالنسبة للضربات المتقاطعة ، إذا كانت موجهة إلى اليسار ، فهذا من وجهة نظر البوذيين يجسد الحركة والوداعة والرحمة والخير ؛ الصلابة الصحيحة والثبات والعقل والقوة. وهكذا ، فإن الصنفين من المنجي يكملان بعضهما البعض: الحب والرحمة بلا حول ولا قوة بدون قوة وحزم ، والفكر والقوة بلا روح بلا رحمة لا يؤديان إلا إلى تكاثر الشر. بشكل عام ، "الخير يجب أن يكون بقبضة اليد" ، لكنه جيد.

بيرون سفاروجيتش

بيرون هو إله العواصف الرعدية السلافية ، إله الرعد والبرق. تخيله السلاف على أنه زوج غاضب في منتصف العمر وله لحية ذهبية ضاربة إلى الحمرة. على الفور ، نلاحظ أن اللحية الحمراء هي سمة لا غنى عنها لإله العاصفة بين أكثر الشعوب تنوعًا. على وجه الخصوص ، اعتبر الإسكندنافيون ، وجيران وأقارب السلاف في عائلة الشعوب الهندية الأوروبية ، أن توراة (توراة) ذات لحية حمراء. كان شعر إله الرعد يشبه سحابة الرعد. تشير الأساطير الإسكندنافية إلى أن ثور الغاضب "هز شعره". ما هو لون شعر ثور بالتأكيد لم يُقال ، لكن بالنسبة لسلافيك بيرون هم حقًا مثل سحابة رعدية - سوداء وفضية. لا عجب في وصف تمثال بيرون ، الذي وقف في كييف ذات مرة ، في السجلات على النحو التالي: "الرأس من الفضة ، والشارب من الذهب". رأى السلاف إلههم يتسابق بين الغيوم على ظهور الخيل أو في عربة تجرها فحول مجنحة ، بيضاء وسوداء. بالمناسبة ، كان العقعق أحد الطيور المكرسة لبيرون ، على وجه التحديد بسبب لونه الأسود والأبيض.

اسم بيرون قديم جدا. ترجمت إلى اللغة الحديثة ، وتعني "من يضرب بقوة" ، "تحطيم". يرى بعض العلماء صلة بين اسم إله الرعد وكلمات مثل "الأول" و "الحق". أما بالنسبة لـ "الأول" ، فقد كان بيرون بالفعل هو الإله الرئيسي في آلهة الآلهة الوثنية لروس كييف ، وربما الابن الأكبر لسفاروج. إن تقارب اسمه مع "الحق" لا يخلو من معنى: فقد اعتبره أسلافنا بيرون مؤسس القانون الأخلاقي والمدافع الأول عن الحقيقة.

عربة بيرونوف تندفع يائسة فوق تفاوت الغيوم - من هنا يأتي الرعد ، ولهذا "يتدحرج" عبر السماء. ومع ذلك ، كانت هناك آراء مختلفة حول هذا الموضوع. قالوا أيضًا إن الرعد والبرق هما صدى وانعكاس للضربات التي يكافئها بيرون الثعبان فيليس ، الذي يسعى لسرقة الآلهة والناس - لسرقة الشمس والماشية والمياه الأرضية والسماوية. وفي العصور القديمة البعيدة ، كان يُعتقد أن الرعد هو في الواقع "صرخة حب" في حفل زفاف السماء والأرض: أنت تعرف كيف ينمو كل شيء جيدًا بعد عاصفة رعدية ... وفقًا لبعض المصادر ، كان لدى بيرون نوعان من البرق : أزرق بنفسجي ، "ميت" ، ضرب حتى الموت ، وذهبي ، "حي" ، يخلق ، يوقظ الخصوبة الأرضية والحياة الجديدة.

لطالما لوحظ مدى نظافة ونقاء الهواء بعد عاصفة رعدية. وجد السلاف الوثنيون أيضًا تفسيرًا لذلك. وقالوا إن الأمر هو أن الأرواح الشريرة تناثرت في خوف قبل غضب بيرون ، مختبئة في الثقوب ولم تجرؤ على الظهور في الخارج لفترة طويلة.

بيرون ، إلى حد كبير "مسؤول" عن الخصوبة ، له علاقة خاصة بالخبز. هناك أسطورة حول كيفية ذهاب امرأة معينة إلى الميدان للعمل في عطلة بيرون (20 يوليو) ، والتي ، وفقًا للعرف ، لا يمكن القيام بها. قام غاضب بيرون بضبط غضبه في البداية. ولكن عندما ترك الطفل على الحدود ، قام بتلطيخ الحفاضات ومسحته أمه بقطعة من آذان الخبز (وفقًا لإصدار آخر ، تم تدنيس قطعة خبز مخبوزة) ، نشأت زوبعة وحملت المحصول بأكمله إلى داخل غيم. لا يزال بعضها يُطحن مرة أخرى ، لكن "المائة آذان" (مائة كوز ذرة على كل ساق) لم يكن لديها خبز مرة أخرى ...

ترتبط أسطورة أصل اللآلئ أيضًا بالرعد السماوي. اعتقد السلاف أنها نشأت من انعكاس البرق ، الذي تم التقاطه في عيون بلح البحر اللؤلؤي في الوقت الذي تصطدم فيه بخوف مصاريع الصدفة عند رؤية عاصفة رعدية ...

في البداية ، كانت أسلحة بيرون عبارة عن حجارة ، وفيما بعد - فؤوس حجرية وأخيراً - فأس ذهبي: "تقدمت" الآلهة مع الناس.

يُنسب الفأس ، سلاح الرعد ، إلى القوة الخارقة منذ العصور القديمة. ضربوا بفأس على المقعد حيث مات شخص ما: كان يعتقد أن الموت سوف "يقطع" ويطرد. تم رمي الفأس بالعرض على الماشية حتى لا تمرض وتتكاثر بشكل جيد.

قاموا برسم الصليب الشمسي فوق المرضى بفأس ، وطلبوا المساعدة من شقيقين آلهة في الحال. وعلى شفرات المحاور ، غالبًا ما تم التخلص من الصور الرمزية للشمس والرعد. كان مثل هذا الفأس ، المزروع في هيكل الباب ، عقبة كأداء أمام الأرواح الشريرة التي تسعى لاختراق المساكن البشرية. لا تحسب العادات والمعتقدات المرتبطة بالفأس.
حتى "إله الدجاج" المعروف ، وهو حصاة بفتحة في الوسط ، يحاول أصحابها الآن تعليقها في قن الدجاج ، ليس أكثر من ذكرى فأس حجري قديم ، أحد رموز إله الرعد الوثني ...

رمز آخر لبيرون هو ما يسمى بعلامة الرعد ، والتي تشبه عجلة من ستة أذرع. يعتقد العلماء أن القدماء استخدموا شكل ندفة الثلج هنا ، لأن ملاذات بيرون كانت قريبة قدر الإمكان من السحب والسماء - في أكثر الأماكن ارتفاعًا حيث يظهر الثلج أولاً. لا يزال من الممكن رؤية هذه العلامة على الأكواخ القديمة. تم قصه للجمال ولأسباب "عملية" بحتة - كقضيب صواعق ...

عندما كان للسلاف أمراء وفرق قتالية ، كان بيرون يعتبر شفيع المحاربين. لذلك ، يكتب بعض الباحثين الآن أن بيرون هو إله "druzhina-princely" على وجه الحصر ، ولا يتمتع بشعبية على الإطلاق بين عامة الناس. من غير المحتمل أن يكون الأمر كذلك حقًا! بعد كل شيء ، العاصفة الرعدية ليست معركة سماوية فحسب ، بل هي أيضًا ضرورية للحراث الذي ينتظر الحصاد. وكان الإنجاز الرئيسي لبيرون بالتحديد أنه أعاد الخصوبة إلى الأرض ، وأعاد الشمس والمطر.

تم تخصيص حيوان لبيرون - جولة برية ، ثور غابة ضخم وعظيم. لسوء الحظ ، في البرية ، قُتلت الجولة الأخيرة في عام 1627 ، ولم ينجُ حتى يومنا هذا سوى أحفاد الجولات المروّضين - الثيران والأبقار. كانت الجولة أكثر عدوانية بكثير من أعتى الثور المحلي. كانت الحيوانات المفترسة عاجزة ضده ، ومن بين الأشخاص الذين يبحثون عن جولة كان يعتبر إنجازًا.

يعتقد الناس أن بيرون ، وهو يتجول حول العالم ، يأخذ شكل ثور الغابة. وفي 20 يوليو (في عطلة بيرون) ، يُزعم أن الجولات نفدت من الغابة نفسها وسمحت لنفسها بالطعن من أجل وليمة مقدسة. في وقت لاحق ، عندما أغضب الناس الآلهة بشيء ما ، توقفت الجولات عن الظهور ، وتم إطعام الثيران القربانية بشكل خاص في القرى. تم التقيد بهذا التقليد بدقة في العديد من الأماكن في القرن الماضي. الآن فقط كان يقام عيد وثني بالقرب من الكنيسة ، وكان الكاهن المسيحي يكرسه.

كان لبيرون أيضًا شجرته الخاصة - بلوط ؛ وكان لديه أيضًا زهرة مفضلة ، والتي لا تزال تسمى في بلغاريا "بيرونيكا". لها ست بتلات أرجوانية زرقاء (علامة الرعد) ، مغطاة بشعر ذهبي (برق). تزهر في الربيع عندما تكون العواصف الرعدية الأولى رعدية. زهرة السوسن هذه هي "قوس قزح" في اليونانية.

أقيمت محميات بيرون في الهواء الطلق. كانوا على شكل زهرة. في تلك المقدسات التي حفرها علماء الآثار ، يوجد عادة ثماني "بتلات" ، لكن في العصور القديمة ، وفقًا للعلماء ، كان هناك ستة منها.
كانت "البتلات" عبارة عن حفر تحترق فيها النيران المقدسة التي لا يمكن إخمادها. وُضِعَت صورة منحوتة في المنتصف. يقال أحيانًا أن السلاف القدماء آمنوا بالأوثان. لكن هذا يشبه الادعاء بأن المسيحيين يؤمنون بالأيقونات. يوضع المذبح أمام صورة الله ، عادة على شكل حلقة حجرية. تم تقديم القرابين ، وسفك دم القرابين: في الغالب - دم الحيوان ، وإذا كان الناس في خطر مصيبة خطيرة ، فدم الإنسان. اعتبرت الحياة في جميع الأوقات هدية مقدسة من الآلهة: كانت التضحية البشرية عملاً استثنائيًا واستثنائيًا. ويجب أيضًا أن نأخذ في الاعتبار أنه وفقًا لمؤامرات بعض الأفلام والأعمال الفنية ، فإن الشخص الذي تم تعيينه ضحية لم ينفجر بالضرورة في البكاء المرة وحاول الهروب. كانت التضحيات أيضًا طوعية: ذهب شخص إلى الآلهة ليخبرهم عن احتياجات شعبه ، وطلب المساعدة ، ودرء المتاعب - كما نقول الآن ، "غطى الاحتضان بنفسه" ، أي أنه أجرى الفذ المبجل ...

بعد تبني المسيحية ، لم يُنسى بيرون. يقال هنا فقط عن بعض العادات التي نجت حتى يومنا هذا ؛ في الواقع ، هناك عدد كبير منهم. عندما منعت الكنيسة الأرثوذكسية الصلاة إلى الآلهة السابقين ، دمرت المقدسات بنفس القسوة غير الضرورية التي دمر بها الملحدون المسلحون الكنائس بعد ما يقرب من ألف عام. ومع ذلك ، يقول العلماء إن المسيحية لم "سحقت" الوثنية فحسب ، بل حاولت أيضًا التعايش معها بسلام ، وإخضاعها لتسلسل قيمها الهرمي. ليس من قبيل المصادفة أن النزاعات الحادة بشكل خاص كانت لا تزال نادرة ، فمع مرور الوقت نشأ نوع من التعايش. على وجه الخصوص ، بعد أن تم تعميدهم ، واصل وثنيو الأمس تكريم الآلهة القديمة ، فقط تحت أسماء جديدة. لذلك "نقل" بيرون العديد من صفاته إلى إيليا النبي ، أحد أكثر القديسين المسيحيين احترامًا. "وريث" آخر لإله العاصفة الرعدية هو القديس جورج ، المقاتل الأفعى ، الذي ما زلنا نراه على شعار نبالة موسكو.

النار Svarozhich

كان النار هو الأخ الثالث للشمس والبرق ، الابن الثالث للسماء والأرض. حتى الآن ، نحن نتحدث عن "حريق موقد المنزل" - على الرغم من أن معظم المنازل لا تحتوي على مداخن ، ولكن تحتوي على مواقد تعمل بالغاز أو الكهرباء. في العصور القديمة ، كانت النار حقًا مركز العالم الذي حدثت فيه الحياة الكاملة للإنسان ، وحتى بعد الموت ، غالبًا ما كانت محرقة الجنازة تنتظر جسده. في أعمق العصور القديمة ، طردت النار من الظلام والبرد والحيوانات المفترسة. في وقت لاحق ، اجتمع حول نفسه عدة أجيال من العشيرة - عائلة كبيرة ، ترمز إلى مجتمعها الذي لا ينفصل.

خلال الوجبة ، تمت معالجة النار لأول وأفضل لدغة. أي متجول ، غريب تمامًا ، أصبح "ملكه" بمجرد أن يسخن في الموقد. تم الدفاع عنه كما لو كان أحد أفراد أسرته. لم تجرؤ القوة النجسة على الاقتراب من النار ، لكن النار كانت قادرة على تطهير أي شيء نجس. شهدت النار عهودًا ، وهذا هو المكان الذي تأتي منه عادة القفز في أزواج فوق نيران البون فاير: كان يعتقد أنه إذا تمكن رجل وفتاة من التحليق فوق اللهب دون فك يديهما ، فإن حبهما كان متجهًا إلى حياة طويلة.

ما هو اسم إله النار؟ يعتقد بعض العلماء أن السلاف الغربيين الذين عاشوا على طول الساحل الجنوبي لبحر البلطيق أطلقوا عليه اسم Radogostem (Radigost). هؤلاء الباحثون لديهم أدلة جادة ، وخصومهم الموثوق بهم بنفس القدر لديهم تفنيد ، وبالتالي فإن الكلمة الأخيرة لم تقل بعد. على الأرجح ، كان اسم إله النار مقدسًا جدًا (بعد كل شيء ، لم يسكن هذا الإله في مكان ما في الجنة السابعة ، ولكن بشكل مباشر بين الناس) لدرجة أنهم حاولوا نطقه بصوت عالٍ في كثير من الأحيان ، واستبدالهم بقصص رمزية. وبمرور الوقت ، تم نسيانه ببساطة ... حدث بنفس الطريقة التي نسي بها الاسم الحقيقي للدب: حاول الناس تسمية الحيوانات القوية والخطيرة بشكل مجازي (فيما يتعلق بالدب - "حنف القدم" ، "البني" ). فكلمة "دب" تعني "المسؤول عن العسل" - "حب العسل". يبدو أن اسمه الحقيقي قد فقد إلى الأبد.

لكن لم يتم نسيان العديد من العلامات والمعتقدات المرتبطة بالنار. في وجود النار ، كان من غير المتصور أن أقسم: "سأخبرك ... لكن لا يمكنك: خبز في كوخ!"

من المؤكد أن الخاطبة الروسية ، التي جاءت لجذب العروس ، مدت يديها إلى الموقد ، وتدفئة كفيها ، بغض النظر عن وقت حدوث ذلك من العام: من خلال القيام بذلك ، استدعت Fire لحلفائها ، وحشدت دعمه. قام الزوج الشاب بتدوير المتزوجين حديثًا ثلاث مرات حول الموقد. وإذا انطفأت النار فجأة في لحظة ولادة الطفل ، فقد كان يُنظر إلى هذا على أنه علامة أكيدة على ولادة شرير في المستقبل. وهنا ، أخيرًا ، لماذا يكسرون طبقًا أمام المتزوجين حديثًا ("من أجل الحظ") ، وقبل كسر وعاء كان مشتعلًا للتو: "كم عدد القطع ، هذا العدد الكبير من الأبناء!" الآن ، في أغلب الأحيان ، لا يتذكرون معنى هذا الإجراء.

نُسبت قوة مقدسة خاصة إلى النار ، تم الحصول عليها بالطريقة الأكثر بدائية - الاحتكاك. لماذا ، إذن ، تمتع كل شيء قديم بهذا الاحترام ، وما زال يتمتع بهذا الاحترام حتى اليوم؟ والحقيقة هي أن أجداد البشر وأسلافهم تعلموا أقدم العادات والتقنيات والحيل مباشرة من الآلهة. لنتذكر ملاقط الحداد والمحراث الذي "سقط من السماء" ، أو القوانين "الأولى"! وبناءً على ذلك ، كان كل التقدم التقني والاجتماعي اللاحق جزئيًا تشويهًا للحكمة "الإلهية" للجد الأكبر ، والتي ، وفقًا للقدماء ، لا يمكن أن تكون أعلى.

فكانت النار الناتجة عن الاحتكاك "نقية" لا تلامس أي قذارة. في كل مرة كان يتم الاحتفال بقدوم العام الجديد بإشعال مثل هذه النار. في الوقت نفسه ، كان يُعتقد أن جميع خطايا الماضي باقية في العام الماضي إلى جانب النار القديمة المنقرضة: وهكذا ، يُمنح العالم كل عام فرصة للولادة من جديد ، ليصبح أكثر لطفًا وأفضل. دعونا نلاحظ بالمرور أنه تم تأجيل بداية العام الجديد في روسيا مرارًا وتكرارًا ، فقد تم الاحتفال به إما في مارس أو في سبتمبر ، لكن أحد أقدم العلماء لا يزال يعترف بالعام الجديد ، الذي يتم الاحتفال به في أيام الانقلاب الشتوي ، من 22 إلى 23 ديسمبر.

كما ربط السلاف الوثنيون ظهور الناس بالنار. وفقًا لبعض الأساطير ، خلقت الآلهة رجلًا وامرأة من عصي ، اشتعلت النار بينهما - أول شعلة حب ... وفقًا لأسطورة أخرى ، تنافس بيرون ونار في الدقة ، وفي اللحظة التي اشتعلت فيها النار. ضرب اللهب والبرق نقطة واحدة. ظهر الناس الأوائل بشكل غير متوقع للآلهة أنفسهم.

وهذا ليس كل ما يمكن أن يقال عن النار. هناك العديد من الأمثلة الحية للتقاليد الحديثة التي أتت إلينا من العصور القديمة العميقة. من أين ، على سبيل المثال ، أتت "كعكة الجبن" الخاصة بنا؟ هذا من الكلمة القديمة "vatra" ، أي "الموقد".

آلهة أخرى من السلاف القدماء

رود وروزهانيتسي

لقد قيل بالفعل أن قزحية الضوء اعتبرها السلاف القدامى مصدر كل أشكال الحياة ، موطن الأجداد للنباتات والطيور والحيوانات. كان هناك أيضًا آلهة على وجه الخصوص
"مسؤول" عن ازدهار ونسل جميع الكائنات الحية في الطبيعة ، وكذلك عن تكاثر الجنس البشري ، والزواج والمحبة بين الناس. هذه هي رود وروزانيتسي المذكورة في الأدب الروسي القديم.

لطالما جادل العلماء حول مدى أهمية السلاف بالنسبة لله المسمى رود. يجادل البعض بأن هذه "عائلة" صغيرة مثل الإله البراوني. البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، يعتبرون رود أحد أهم الآلهة الأسمى الذين شاركوا في خلق الكون: وفقًا لمعتقدات السلاف القدماء ، هو الذي يرسل أرواح الناس من السماء إلى الأرض عندما يكون الأطفال. مولودون. بالإضافة إلى ذلك ، يقترح الباحثون الانتباه إلى عدد الكلمات المهمة التي تأتي من جذر "النوع" ، بما يتوافق مع اسم هذا الإله: الأم ، الحصاد ، موذرلاند ، الطبيعة.

عادة ما يتم التحدث عن الآلهة في العمل بصيغة الجمع. في المخطوطات القديمة ، تم ذكرها بإيجاز ، فقط الخبز والعسل و "الجبن" (كانت هذه الكلمة تعني الجبن القريش سابقًا) ، والتي تم التضحية بها لهم. ومع ذلك ، فقد تم تجميع المخطوطات من قبل قادة الأرثوذكسية ، لذلك من الصعب العثور على أوصاف مفصلة ودقيقة فيها. ومع ذلك ، توصل العلماء المعاصرون ، بعد أن عالجوا مادة أثرية وإثنوغرافية ولغوية كبيرة ، في إشارة إلى المعلومات المتعلقة بالشعوب المجاورة ، إلى استنتاج مفاده أن هناك اثنين من عائلة Rozhanits: الأم والابنة.

ارتبط السلاف الأم في المخاض بفترة الخصوبة الصيفية ، عندما تنضج ، تصبح ثقيلة ، ويسكب الحصاد. أعطاها السلاف القدامى اسم لادا ، وربما لا تقل الكلمات والمفاهيم المرتبطة به أكثر من رود. كل منهم له علاقة بإنشاء النظام: "OK" ، "FIX" ، إلخ.
تم التفكير في الأمر في هذه الحالة بشكل أساسي على أساس عائلة: "LADa" ، "LADo" - نداء حنون للزوج أو الزوج أو الزوجة المحبوبين. "LADINS" - مؤامرة الزفاف. البلغارية "LADuvanye" - الكهانة عن العرسان. لكن النطاق

لا تقتصر لادا بأي حال من الأحوال على المنزل. يتعرف بعض الباحثين على أن فيليكايا لادا هي الأم لمدة اثني عشر شهرًا ، والتي تنقسم إلى عام.

كان لدى السلاف القدماء إلهة تدعى Lelya - ابنة Lada ، أصغر Rozhanitsa. فكر في الأمر: ليس من قبيل الصدفة أن يطلق على مهد الطفل اسم "المهد" ، وهو الموقف اللطيف والحذر تجاه الطفل الذي تنقله كلمة "نعتز به". طائر اللقلق ، يُزعم أنه يجلب الأطفال ، باللغة الأوكرانية - "ليليكا". اعتقد السلاف أن ليليا هي التي اعتنت بالشتلات التي بالكاد تفقس ، أي الحصاد المستقبلي. تم استدعاء Lelya-Vesna رسميًا - تمت دعوتهم للزيارة ، وخرجوا لمقابلتها مع الهدايا والمرطبات.

تم الاحتفال بـ Rozhanitsy في الربيع - 22-23 أبريل. في هذا اليوم ، تم تقديم تضحيات بالخضروات ومنتجات الألبان ، والتي كانوا يأكلونها رسميًا في وليمة مقدسة ، ثم في الليل أحرقوا نيران البون فاير: واحدة ضخمة ، تكريما لـ

حسنًا ، وهناك اثنا عشر أصغر من حوله - وفقًا لعدد أشهر السنة. وفقًا للتقاليد ، كانت عطلة أنثوية وعطلة ، وكان الرجال ينظرون إليها من بعيد.

ياريلا

في كثير من الأحيان ، للأسف ، يُنظر إلى ياريلو بالخطأ على أنه إله الشمس. كان للسلاف القدماء دور مختلف لياريلا. ماذا نعني بالغضب؟ في قواميس اللغة الروسية يمكنك أن تجد: "fury؛ مزيج من القوة العمياء والعفوية والتي لا معنى لها في كثير من الأحيان ". وهناك العديد من الكلمات ذات الصلة ، وكلها تتحدث عن مشاعر قوية خارجة عن سيطرة العقل. هذا هو جانب الحب ، الذي يسميه الشعراء "العاطفة الغاضبة" ، وكان "المسؤول" عن الإله السلافي ياريلا. حتى في القرن الماضي ، في بعض الأماكن في روسيا ، تم الاحتفال بعطلة ياريلكي ، وتوقيتها لتتزامن مع 27 أبريل ، في ذروة أعمال الشغب الربيعية للطبيعة.
كان يعتقد أن هذا الحب يزيد المحصول ، مما يعني الكثير بالنسبة للمزارع القديم. بعد كل شيء ، كما نتذكر ، لم يعارض الوثنيون أنفسهم ضد الطبيعة ولم يرفضوا قوانينها.

تم تخيل ياريلا كشاب ، عريس متحمس ومحب. في بعض الأماكن ، رغبة في التأكيد على شبابه وجماله ، كانت فتاة ترتدي فستان "ياريلا". وضعوه على حصان أبيض ، ووضعوا إكليلا من الزهور البرية ، وأعطوه الأذنين ، وإلى اليمين ... رمز الموت هو صورة رأس الإنسان. أخذ الحصان الذي يحمل "يريلا" عبر الحقول قائلاً: "أينما بقدمك توجد كومة من الذرة ، وحيثما تبدو هناك تزهر!"

وفقًا لإصدار آخر ، ظهر Yarila أمام الناس في الربيع كصبي على حصان صغير ، في الصيف - كرجل بالغ على حصان قوي ، وفي الخريف - كرجل عجوز على حصان عجوز. ترمز الأذان إلى الحياة ، وقد ترجع صورة الرأس إلى حقيقة أنه ، مثل أوزوريس المصري ، مات وولد من جديد كل عام. وخصصت العيد أيضا للتوديع ، إلى "جنازة" الأصلع ، البالغ من العمر ياريلا. كان الناس يعرفون أن الشتاء سوف يمر ، وأن ياريلا سيعود وترتفع.
تمامًا مثل حبة مدفونة في الأرض ، يتم إحياؤها بساق وأذن ، ونتيجة لذلك ، حبة جديدة. ليس من قبيل المصادفة أن تسمى محاصيل الحبوب التي تزرع في الربيع (على عكس محاصيل الشتاء) "محاصيل الربيع" ...

ثعبان فيليس

يكتب العلماء أن الحكاية الخرافية هي أسطورة لم تعد مقدسة لمن يرويها ويستمع إليها. هذه أسطورة لم يعد يتم تصديقها كثيرًا. (بالمناسبة ، في اللغة الروسية القديمة ، تعني كلمة "حكاية خرافية" قصة موثوقة ، علاوة على ذلك ، قصة مكتوبة. ، أسطورية.

لذلك ، هناك العديد من الحكايات حول Serpent Gorynych ، الذي يختطف (أو يكرم) الفتيات الجميلات والذين يقاتل معهم الأبطال والأبطال - من ملحمة Dobrynya Nikitich إلى Ivanushka الأحمق. لكن هذا أيضًا صدى لأسطورة وثنية قديمة نجت حتى يومنا هذا.
أسطورة صراع الرعد بيرون مع عدوه الأبدي - الثعبان الوحشي. توجد أساطير مماثلة بين العديد من الشعوب.

في الأساطير الوثنية السلافية ، يُعرف فولوس "إله الماشية" (أو فيليس) ، ويعارض بيرون بشكل واضح. ترتبط علاقته بمملكة "الماشية" (أي الحيوانات) من اسمه: الشعر - الشعر - الشعر - الشعر. من الممكن أن تكون كلمة "ساحر" مشتقة من اسم هذا الإله ومن عادات كهنته ارتداء معاطف فرو مغطاة بالفراء لتقليد إلههم. وفي الوقت نفسه ، فإن اسم "الشعر" يقودنا بالتأكيد إلى عالم الثعابين والديدان. ربما سمع أي شخص كان في القرية في الصيف قصص تقشعر لها الأبدان حول "الشعر الحي" الموجود في النهر بالقرب من الساحل ويمكن ، عن طريق العض ، أن يمتص من تحت الجلد. وهناك أيضًا اعتقاد بأن الشعر - حيوان أو بشري ، خاصة من شخص سيء - سقط في الماء أو متشابكًا في بيضة ، يأتي إلى الحياة ويبدأ في القيام بأعمال شريرة. بشكل عام ، كان الشعر يعتبر خزانًا مهمًا للحيوية. ولن ينتهي بك الأمر في المتاعب إذا التقط ساحر غير لطيف الشعر المقصوص وألقى به ... ربما ظهرت هذه الأسطورة من الأسطورة حول تشكيل Kie ، الذي كان قادرًا على تزوير مصير شخص بمساعدة شعر.

باختصار ، هناك العديد من الأسباب الوجيهة التي تجبر بعض العلماء على تمييز فولوس بالحي الأسطوري - عدو إله الرعد.
دعونا نستمع إلى قصتهم.

وفقًا للأسطورة ، يجمع ثعبان الشعر بطريقة ما بين الفرو والمقاييس في مظهره ، ويطير على أجنحة مكشوفة ، ويعرف كيف يتنفس النار (على الرغم من أنه هو نفسه يخشى الموت من النار ، وفي المقام الأول البرق) ومولع جدًا بالبيض والحليب. لذلك ، هناك اسم آخر لـ Volos هو Smok أو Tsmok ، وهو ما يعني سوسون. هنا من المناسب أن نتذكر سموغ - التنين الشرير من الحكاية الخيالية لـ JRR Tolkien "The Hobbit". هذا الاسم لم يختاره الكاتب بالصدفة!

ولكن إذا أعدت قراءة الأساطير والحكايات الشعبية بعناية ، فقد اتضح أن الثعبان فيها ليس شريرًا بقدر ما هو غير معقول وجشع. من السهل التأكد من أن مظهر الثعبان "مؤلف" من خيال بشري من أجزاء مأخوذة من حيوانات مختلفة. ربما تتجسد قوى الفوضى البدائية فيه ، القوى العنيفة لطبيعة مضطربة ، برية ، غير مأهولة بالسكان ، غالبًا معادية للإنسان القديم ، لكنها في الأساس ليست شرًا على الإطلاق؟ ..

عبد السلاف الوثنيون كلا المعارضين الإلهيين - بيرون والأفعى. تم بناء ملاذات بيرون فقط ، كما ذكرنا سابقًا ، في الأماكن المرتفعة ، ومقدسات فولوس - في الأراضي المنخفضة. هناك سبب للاعتقاد بأن فولوس المروضين ، الذين تم دفعهم إلى باطن الأرض ، أصبحوا "مسؤولين" عن الخصوبة والثروة الأرضية. لقد فقد مظهره الوحشي جزئيًا ، وأصبح أشبه بالرجل. لم يكن لشيء أن تركت آخر حزمة من الأذنين في حقل "الشعر من أجل لحية صغيرة". بالإضافة إلى ذلك ، هناك اتصال

فولوس-فيليس مع الموسيقى والشعر ، فليس من دون سبب أنه في "The Lay of Igor's Host" يُطلق على المغني Boyan لقب "حفيد فيليس" ...

في عام 1848 ، تم العثور على تمثال حجري في نهر زبروخ ، مما يعكس بوضوح تقسيم الكون الوثني إلى عالم الآلهة وعالم البشر والعالم السفلي. لذلك ، يدعم العالم البشري مخلوقًا بشريًا راكعًا وشاربًا من الأسفل. يبدو مستاء. على المعبود القديم ، بالطبع ، لا توجد نقوش تفسيرية ، لكن العلماء يعتقدون أن هذا هو فيليس ، الذي استقر في أعماق الأرض ...

الآلهة المظلمة

كانت حياة رجل عجوز بعيدة كل البعد عن السهولة. توقف التبذير عن البحث عن الجناة ، وظهروا في صورة الآلهة الشريرة. بين السلاف الغربيين ، كان تشيرنوبوج تجسيدًا للشر: هذا الاسم يتحدث عن نفسه حقًا. والمعروف أن تماثيله كانت سوداء اللون بشارب فضي. سواء آمن به السلاف الشرقيون (أسلاف بيلاروسيا وأوكرانيون وروس) أم لا ، فمن المستحيل الجزم بذلك. ربما كانوا يعتقدون ، بالكاد كان لديهم سبب أقل من نظرائهم الغربيين.

لكن الإلهة الشريرة المسماة مورانا (مورينا ، مارانا) كانت معروفة بالتأكيد في كل من الغرب والشرق السلافي. إنها مرتبطة بالظلام والصقيع والموت. في الواقع ، يرتبط اسمها بكلمات مثل "الوباء" ، و "الظلام" ، و "الضباب" ، و "الظلام" ، و "الأحمق" ، و "الموت" ، وغير ذلك الكثير بنفس القدر. من الهند إلى أيسلندا ، تُعرف الشخصيات الأسطورية التي تسبب كل أنواع الشر: البوذية مارا ، التي أغوت النسّاك الصالحين ، "مارا" الاسكندنافية - روح شريرة يمكن أن تعذب الشخص النائم ، "تدوسه" حتى الموت ، موريجان ، إلهة الأيرلنديين القدماء ، المرتبطة بالدمار والحرب ؛ أخيرًا ، الكلمة الفرنسية التي تعني كابوس. يمكنك أيضًا تذكر Morgana و Morgause و Mordred من الملحمة عن الملك آرثر وفرسانه.

يمكن تتبع أصداء الأساطير حول موران في الملاحم حول Dobryna و "Marinka" ، والتي تحاول بكل طريقة ممكنة تدمير البطل ، على وجه الخصوص ، وتحويله بسحرها إلى جولة - الأبواق الذهبية. تحكي نفس الملاحم عن العلاقة غير المقدسة بين "مارينكا" والأفعى. هناك أسباب لرؤية مورانا القديمة في الأسطورة البلغارية حول "المرأة الشريرة" التي "قتلت الكثير من الناس" وألقت حجابًا متسخًا على القمر الفضي: منذ ذلك الحين أصبح مغطى بالبقع الداكنة ، وبدأ بالخوف في المشي فوق الأرض أعلى بكثير من ذي قبل (بالمناسبة ، يكتب علماء الفلك عن التغيرات العلمانية في مدار القمر ...). تروي أساطير أخرى كيف تحاول مورانا مع أتباع الشر كل صباح مراقبة الشمس وتدميرها ، ولكن في كل مرة تتراجع قوتها وجمالها المشعان في حالة رعب. أخيرًا ، لا شك أن دمية من القش ، التي لا تزال تحترق في بعض الأماكن اليوم خلال عيد شروفيتيد الوثني القديم ، في وقت الاعتدال الربيعي ، تنتمي بلا شك إلى مورانا ، إلهة الموت والبرد. في كل شتاء ، تتولى السلطة لفترة قصيرة ، لكنها لم تُمنح لتثبت نفسها إلى الأبد: تنتصر الشمس والحياة والربيع مرارًا وتكرارًا ...

الآلهة والأرواح منخفضة المستوى

من بين العديد من الآلهة الصغيرة ، تجدر الإشارة إلى Dvorovoy (صاحب الفناء) ، الذي كان بالفعل أقل حنانًا من البراوني ؛ Ovinnik (مالك الحظيرة) أقل من ذلك ، و Bannik ، روح الحمام ، التي كانت تقف على حافة الفناء ، أو حتى خارجها ، هي ببساطة خطيرة. لهذا السبب ، اعتبر المؤمنون الحمام - رمزًا للنقاء ظاهريًا - نجسًا. في بعض الأحيان يتم تقديمه على أنه رجل عجوز صغير ذو لحية طويلة متعفنة. ويعزى سوء نيته إلى الإغماء والحوادث في الحمام. لتهدئة بانيك ، ترك السلاف الماء النظيف ، والمكنسة والطعام في الحمام ، وإلا فقد يغضب الموز ويضر بشخص ما ، حتى القتل. هواية بانيك المفضلة هي غلي الأشخاص القابل للغسل بالماء المغلي ، وتقسيم الحجارة في موقد - موقد و "إطلاق النار" عليهم.

بدأت غابة خلف سياج فناء سلاف القديم. زودت الغابة السلاف القديم بمواد البناء ، ولعبة الصيد ، والفطر ، والتوت ، وما إلى ذلك. ولكن إلى جانب الفوائد الممنوحة للإنسان ، أخفت الغابة البرية دائمًا العديد من الأخطار المميتة. كان Leshy صاحب الغابة. Goblin تعني حرفيا "الغابة". مظهره متغير. بدا كأنه عملاق ثم قزم. في أماكن مختلفة يتحدث الناس عن ليشيم بطرق مختلفة. ومع ذلك ، غالبًا ما يبدو وكأنه شخص ، لكن الملابس التي يرتديها ملفوفة "بالعكس" (ولكن في بعض الأحيان ، بدلاً من الملابس ، يرتدي فروه فقط). شعر Leshy طويل ، رمادي مخضر ، لكن على وجهه لا توجد رموش ولا حواجب ، وعيناه مثل الزمردتين ، تحترق في ظلمة الغابة بنار خضراء. يمكنه أن يقود شخصًا إلى الغابة ، ويخيف ، ويضرب ، لكنه عرف كيف يدفع جيدًا مقابل الخير.

عندما بدأ الناس في إزالة الغابات وحرث "الحروق" من أجل الخبز ، بالطبع ، ظهرت آلهة جديدة - Poleviks. بشكل عام ، لا تقل المعتقدات والمعتقدات المرتبطة بحقل الحبوب عن المسكن. في بعض الأحيان ، التقى الناس في الميدان بالرجل العجوز بيلون - الذي لا يتمتع بالمظهر والمخاط تمامًا. طلب من أحد المارة أن يمسح أنفه. وإذا لم يحتقر الإنسان ، فقد أصبح فجأة في يده محفظة من الفضة. ربما بهذه الطريقة أراد أسلافنا التعبير عن الفكرة البسيطة القائلة بأن الأرض تمنح بسخاء فقط أولئك الذين لا يخشون أن تتسخ أيديهم؟

دائمًا ما يبدأ يوم العمل في الريف مبكرًا. لكن من الأفضل الانتظار حتى منتصف النهار. كان لدى السلاف القدماء أيضًا مخلوق أسطوري يراقب بدقة حتى لا يعمل أحد في الظهيرة. انه منتصف النهار. تم تخيلها كفتاة ترتدي قميصًا أبيض طويلًا أو ، على العكس من ذلك ، امرأة عجوز رهيبة وأشعث. كان منتصف النهار (أو Rzhanitsy) خائفًا: لعدم احترام العادات ، كان بإمكانها أن تعاقب بشدة - الآن نسميها ضربة الشمس. بعد أن ألقت القبض على رجل في أرض صالحة للزراعة في الظهيرة ، أجبرتها أحيانًا على الإرهاق لحل الألغاز. لكن منتصف النهار لم يكن مجرد تهديد.
علمت الشخص الذي أقام صداقات معها أن يرقص على حسد الجميع. العيش في أرض وفيرة في الأنهار والبحيرات ، طور السلاف القدماء بشكل طبيعي مجموعة كاملة من العبادة الدينية للمياه. على سبيل المثال ، كان السلاف مقتنعين بأن القسم الأكثر قابلية للتدمير تم إجراؤه بالقرب من الماء ، كما قاموا أيضًا باختبار الماء في التجربة ، بمساعدة الماء الذي توقعوه بشأن المستقبل. تحولوا إلى الماء كـ "أنت". كان من الممكن أن تغرق وتتلف هباءً. يمكنها أن تطلب التضحيات ، وتغسل القرية بفيضان الربيع. هذا هو السبب في أن رجل الماء ، وهو ساكن أسطوري للأنهار والبحيرات والجداول ، يظهر في الأساطير غالبًا كمخلوق معادي للإنسان.

الأسطورة المركزية للسلاف القدماء

الآن بعد أن التقينا بجميع الآلهة الرئيسية للسلاف ، يمكننا نقل محتوى الأسطورة الأساسية للأساطير السلافية القديمة. تخبرنا هذه الأسطورة عن ظهور الآلهة الشريرة ومقاومة الآلهة الصالحة لهم.

بمجرد أن سافر Sun-Dazhdbog مع شقيقه Perun معًا في العالم السفلي. وهنا ، من ما وراء حافة الكون ، ظهر نجم مظلم بدون أشعة وذيل دموي طويل. لقد أرادت قتل الأرض النائمة بسرعة - كان زوجها الجنة مستعدًا للمساعدة: لقد سد الأرض ، وتلقى ضربة قاسية. لكنه لم يستطع درء المتاعب تمامًا. اجتاح وحش ذيل الأرض بأكملها ، وأحرق الغابات بنيران مروعة لم يسبق لها مثيل حتى الآن ، وسقط أخيرًا في مكان ما على الحافة البعيدة.

... كاد الأخوة الآلهة يقودون خيول السلوقي ، ويطيروا إلى الحافة الشرقية للمحيط. عندما عبره قارب ، سحبه البجع الأبيض ، وحلقت الفحول المجنحة مرة أخرى - لم يجرؤ Dazhdbog لعدة أيام على النظر إلى الأسفل بشكل مشرق وواضح ، كما كان من قبل. من أجل شريط ميت مشوه ممتد عبر الأرض بأكملها ، وهناك في الدخان الأسود كانت نيران خائفة تندفع حولها ، ولم تفهم أي شيء. ومن جروح السماء ، تدفقت المياه على الأرض في مجاري مائية ، وغمرت الأراضي المنخفضة ، ودمرت وجرفت كل ما نجا من الحريق ...

لم يتردد الشباب الآلهة طويلاً: لقد سارعوا لإنقاذ والدتهم وأبيهم. أنقذ عالمك حتى يصبح مرة أخرى الكتلة عديمة الشكل التي كانت عليه قبل الولادة. قاموا بتضميد جراح السماء بخطوط بيضاء من السحب ، صفائح مبللة من الضباب. هدأت النار. لقد أشعلوا قوس قزح على البشر القلائل الذين بقوا على قيد الحياة ، وأظهروا الطريق إلى الخلاص ...

في ذلك الوقت ، رأوا الجبال التي لم تكن موجودة من قبل على الحافة البعيدة لجبال الأرض ، والتي بدت وكأنها غيوم وحشية من بعيد. يتم دمجهم بقوة في جسم الأرض. انتقلت الآلهة بحذر إلى تلك الجبال ... واتضح أن الجبال كانت من حديد. لقد كان الجو حارًا ، وكان لديهم وقت ليبرد ، وتنفست القمم الحادة الصقيع الأسود ، المحفوظة في مكان ما بالداخل ، مليئة بالثلج والجليد أمام أعيننا. لم ير الآلهة الصغار مثل هذا الشيء من قبل ... حسنًا ، سقطت معظم هذه الجبال ، وراء حافة العالم السفلي ، بلا حياة لعدة قرون ، وفقط سلسلة واحدة قبيحة دنس وجه الأرض الخضراء. رأى الآلهة: كل الكائنات الحية تراجعت عن الجبال الحديدية ، وهرب كل شيء من البرد القاتل - الغابات والأنهار والأعشاب والزهور ...

لقد تجولوا بحذر حول الجبال الحديدية ووجدوا في هاوية عميقة واحدة طريقًا عبر الأرض ، على طول الطريق إلى العالم السفلي. كان الحجر الملقى يطير هناك لمدة اثني عشر يومًا وليلة ، لكن المركبات المتلألئة ، بالطبع ، كانت أكثر رشاقة. سرعان ما وجد الأخوان أنفسهم في العالم السفلي. وعندما رفع Dazhdbog درعًا من النار ، رأوا مخلوقين مظللين بشدة من الضوء ، رجل وامرأة ، بدا وكأنهما أحلام رهيبة أكثر من الناس أو الآلهة ...

في ذلك الوقت ، أراد بيرون ، ولأول مرة ، باستخدام أرجوحة الفأس عدم إشعال الحياة ، بل تدميرها. لكن الرجل والمرأة جثا على ركبتيهما وراحوا يستجدون الرحمة. وأنزل بيرون يده بالفأس المرفوعة. لم يتعلم بعد أن يكون قاسياً ويضرب عندما يركع. أطعمهم بيرون و Dazhdbog وأخبروا عن البنية الأرضية والسماوية.

ولكن بعد مرور عام ، بدأ الصقيع في الانتقال من جانب جبال الحديد ، ودمر الأرض ، وسعى الأخوان - سفاروجيتشي إلى اجتياز هذه الأماكن في أسرع وقت ممكن.

ولكن بعد ذلك ، مر وقت طويل ، تعافت الأرض من التأثير ، والتئمت جروح السماء ، على الرغم من وجود ندبة - درب التبانة ، حيث ، وفقًا لمعتقدات السلاف ، طارت أرواح الموتى بعيدًا. حذر دازدبوغ الشهر من الاقتراب في الجبال الباردة عندما كان يمشي في السماء ، لأنه على الرغم من أن آلهة جبال الحديد قبلت الأخوين بمودة ، إلا أنهم ما زالوا يسببون عدم الثقة. أعطى The Young Month كلمته إلى Dazhdbog واحتفظ به لفترة طويلة ، ولكن بمجرد أن لم يستطع التعامل مع الفضول.
وجهت الثيران البيضاء ، التي كانت تقود عربته ، إلى جبال الحديد. من هناك ارتفعت بطانية قذرة وجرت الشهر إلى كهف. عندما دخل الإخوة الآلهة هذا الكهف ، رأوا العيد المكتمل وأدركوا أن مورانا قد أغرت الشهر ، واحتفلوا على الفور بالزفاف.

هذه المرة بدا قصف الرعد لبيرون بشراسة ، وقام بفأسه بقطع القمر إلى نصفين. أخذ الأخوان القمر الميت إلى المنزل ، حيث عالجته نجمة الصباح دينيتسا ، أختهم ، بماء حي وميت. منذ ذلك الحين ، نادرًا ما يظهر الشهر في السماء ممتلئًا ، وأحيانًا يختفي تمامًا ، وبعد أن قام مورانا بلفه بالحجاب ، تمكن من غسل البقع. اعتقد الناس أن القمر كان يتضاءل ويأملون أن يولد نظيفًا مرة أخرى ، لكن القدر كان قاسياً.

تم دفن مورانا الشرير وتشرنوبوج الخارج عن القانون لفترة طويلة في ظلام الكهوف الرطبة ، ولم يجرؤا على الاتكاء على النور. وعمل بيرون ، الذي دنس فأسه الذهبي بالدم ، لمدة عام في ورشة التشكيل. كيا - كفّر عن الخطيئة. كان القتل بشكل عام يعتبر خطيئة رهيبة في روسيا. حتى المحاربون الذين عادوا من الحملة لم يجلسوا على طاولة واحدة مع أقاربهم لفترة طويلة وعملوا في الصرافات وفي الحقول ، للتكفير عن ذنبهم. منذ ذلك الحين ، تخاف جميع الأرواح الشريرة من الحديد ، وتشعر بقوة بيرون ، وإذا تم تنجيد الباب بالحديد أو تعليق حدوة حصان من الحديد ، فلن تجرؤ الأرواح الشريرة على دخول المنزل.

في هذه الأثناء ، سرق تشيرنوبوج ومورانا بيضة الأفعى. قبل ذلك ، لم تكن الثعابين سامة وكانت تعيش مع الناس بسلام. لفوا هذه البيضة بشعر المرأة التي تمسح الطفل بأذني الخبز وامتصاص كل الكائنات الحية منه.

أفعى تفقس من البويضة وأطلقوا عليها اسم فولوس أو فيليس. نشأ بسرعة وأصبح قويا جدا. لكنه لم يكن شريرًا - فقط جشعًا وغبيًا. طار على الأرض وتحول إلى من يشاء وارتكب العديد من الذنوب. ولكن بمجرد أن قام مورانا ، بمساعدته ، بإخراج إبرة جليدية وجعله سنًا جليديًا ، مما قد يجعل عائلة سفاروجيتش تنام.

بمجرد أن سرقوا عروس بيرون ، ذهبت ليليا و Dazhdbog إلى جبال الحديد للتحقق مما كان يحدث في تشيرنوبوج ومورانا. لكن هناك طعنه فيليس في ظهره بسن جليدي ، ولم تشرق الشمس فوق الأرض في الوقت المناسب. ذهب بيرون بعد Dazhdbog ، تاركًا النار لتلمع للناس وتدفئهم. ولكن بغض النظر عن مدى عدم قتال بيرون مع فيليس ، لم يستطع هزيمته - وقف تشيرنوبوج ومورانا وراءه ، وساعدته. اقتلعوا عين بيرون وقلبه ووضعوه في سلاسل من الجليد.

لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا لم تكن هناك شمس فوق الأرض ، ولم يكن هناك رعد هائج ، وميض برق بيرون. ولكن بمجرد أن جاء أطفال الحداد كيا - الأخ والأخت سفيتوزور وزوريا - إلى ملاذ بيرون ، أشعلوا النار وأطلقوا النار.
سفيتوزور ضحى بدمه. ثم انفتحت الأرض وخرج بيرون المنهك من الشق. ساعده كي على التعافي من جروحه ، والعثور على خيول جديدة والعثور على الفأس ، والتي ، بعد المعركة المميتة ، لم تُمنح لفيليس ، ولكنها طارت بعيدًا إلى العالم الأرضي.

بعد أن اكتسب بيرون قوته ، جاء كي وكييفيتش إلى جبال الحديد وفي مبارزة شرسة هزم فيليس ، وكسر سنًا جليديًا وسجن تشيرنوبوج وموران في ظلام تحت الأرض. على الرغم من كل تأكيدات مورانا بأنه كان من المستحيل إذابة قبر دازدبوغ وليليا الجليدي ، تمكن بيرون وكي من القيام بذلك وأعادوا إحياء الآلهة.

إجازات دينية

إذا كان السلاف يعبدون الظواهر الطبيعية ، فمن السهل تخمين ما هي الحالات ، وفي أي وقت من السنة سيحتفلون بأعيادهم الدينية ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة والتغيرات فيها. كان عيد Kolyada ، إيفان كوبالا ، Maslenitsa يوقر بشدة من قبل الناس. خلال هذه الاحتفالات ، عبد السلاف الحجارة والأصنام الخشبية - شخصيات الآلهة.

تم وضع هذه الأصنام في وسط منصة مستديرة ذات منتصف مرتفع أو ، على العكس من ذلك ، مع انخفاض على شكل قمع في المنتصف. كان الموقع محاطًا بخندق أو خندقين وأسوار منخفضة. في بعض الأحيان كان العمود مسورًا من الداخل بحاجز. أقيم المذبح بجانب المعبود. كانت الأماكن التي تُعبد فيها الأصنام تُدعى "المعابد" (من "كاب" السلافية القديمة - الصورة ، المعبود.) ، وتلك التي تُقدَّم فيها القرابين ("التريبيس") كانت تُدعى "الكنوز". بحلول وقتنا هذا ، تم العثور بالفعل على العديد من الأصنام الوثنية ، ولكن النصب الأبرز للوثنية السلافية هو المعبود Zbruch ذي القباب الأربعة ، والذي تم العثور عليه في القرن التاسع عشر على نهر Zbruch ، أحد روافد نهر دنيستر. تقليديا ، هذا المعبود يسمى Svyatovit. إنه عمود طويل من أربعة جوانب بارتفاع ثلاثة أمتار ، ويوجد على كل جانب سلسلة من الصور. ثلاث طبقات أفقية من الصور ترمز إلى تقسيم الكون إلى الجنة والأرض والجحيم.
أعلاه ، على كل جانب من العمود ، متوج بغطاء واحد مشترك ، منحوتة بأشكال كاملة الطول لأربعة آلهة - إلهة الخصوبة ، بيرون ، إله أنثى مع خاتم في يده اليمنى وشخصية ذكر مع سيف في حزامه. في الطبقة الوسطى ، تتناوب شخصيات الرجال والنساء - هذه هي الأرض ورقصة مستديرة لأشخاص يمسكون بأيديهم. في الطبقة الدنيا توجد ثلاث شخصيات لرجال شوارب. هؤلاء هم الآلهة تحت الأرض الذين يدعمون الأرض الواقعة فوقهم. كانت التماثيل الخشبية شائعة أيضًا بين السلاف. حوالي عام 980 ، نصب أمير كييف فلاديمير سفياتوسلافيتش أصنامًا ضخمة من الآلهة الوثنية في عاصمته. من بينها ، تم تزيين المعبود الخشبي لبيرون بشكل خاص فاخر: كان لديه رأس فضي وشارب ذهبي. الأصنام الخشبية للسلاف الشرقيين هي أعمدة نحتت في الجزء العلوي منها رؤوس بشرية.

تم تقديم الذبائح لهذه الأصنام: الحيوانات ، والحبوب ، والهدايا المختلفة ، وأحيانًا الذبائح البشرية. وقد جرت العديد من الطقوس والتكهنات التي كان يؤديها "الحكماء" الغامضون بالقرب من صورة الآلهة الوثنية.

المجوس ، العرافون ، السحرة ، البدو ، السحرة ... لا يُعرف سوى القليل جدًا عن المجوس السلافي ، لكن سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفييف في عمله عن تاريخ روسيا القديمة يربط بين المجوس السلافي والمجوس الفنلنديين ، موضحًا ذلك بالقرب من الشعبين. ويلاحظ أنه بعد تبني المسيحية ، ظهر المجوس بشكل رئيسي في الشمال الفنلندي ومن هناك عكروا الشعوب السلافية.

شريحة 1

الأساطير والأساطير السلافية

شريحة 2

استهداف:
تعرف على ما يسمى بالأسطورة ، أبطال الأساطير السلافية. كن قادرًا على إعادة سرد الأساطير

شريحة 3

الأسطورة نتاج الفن الشعبي الشفهي. قصة شعرية عن الماضي ، عن أحداث رائعة ورائعة. الأسطورة لا تقوم فقط على رائعة ، ولكن أيضا على أحداث حقيقية. تحكي الأسطورة عن شخصيات تاريخية مهمة ، عن الدفاع عن الوطن ، عن الكوارث الوطنية ، عن الأشخاص الذين تركوا ذكرى لأنفسهم.

شريحة 4

كانت ديانة السلاف الشرقيين وثنية. الوثنية - الديانات ما قبل المسيحية وغير المسيحية القائمة على عبادة العديد من الآلهة المرتبطة بالظواهر الطبيعية. مصطلح "الوثنية" يأتي من العهد الجديد ، حيث تعني الوثنية الشعوب ("اللغات") التي تعارض المجتمعات المسيحية الأولى. كانت معتقدات السلاف وثنية. آمن السلاف بالأرواح الصالحة والشريرة وأرواح الغابات والأنهار والمساكن. في وقت لاحق ، تشكل آلهة وثنية من الآلهة.

شريحة 5

انتشر الطوطم أيضًا على نطاق واسع - وهذا اعتقاد في أصل الجنس البشري من أي نوع من الحيوانات.

شريحة 6

بيرون
إله الرعد السلافي الرئيسي.

شريحة 7

بيرون هو الإله الأعلى في الأساطير الوثنية الروسية القديمة ، وهو القديس الراعي للأمير والفرقة (إله الحرب). مصحوب بالرعد والبرق. أسلحة بيرون: "سهم الرعد" (رؤوس سهام أحفورية) أو "إصبع الشيطان" (أحجار البليمنيت) ، برق السهم ، فؤوس الفأس ، الهراوات. عندما يرمي بيرون الحجارة والسهام على الأرض ، تحدث عاصفة رعدية.

شريحة 8

سفاروج
إله النار السماوية

شريحة 9

قام Svarog بتعليم الناس طهي (إنشاء) الجبن والجبن من الحليب ، والتي كانت تعتبر في يوم من الأيام طعامًا مقدسًا ، هدية من الآلهة. كان Svarog هو الذي بدأ العصر الحديدي وعلم الناس استخدام الأدوات الحديدية. الأصوات ممتعة لسفاروج - لأن إنه الراعي الأول للحرف اليدوية وجميع الحرفيين - ضربات المطرقة ، ورنين السلاسل وعواء النار. يتم إحضار متطلبات Svarog إما مع الجبن (سيرنيكي) والجبن القريش. كلمة "خثارة" تعني - مخلوق ، متجذرة باسم Svarog ، وهي رمز للأرغفة السماوية.

شريحة 10

دازدبوج
إله الشمس

شريحة 11

Dazhdbog ، Dazhbog هي واحدة من الآلهة الرئيسية في الأساطير السلافية الشرقية ، إله الخصوبة وضوء الشمس ، سلف الأمراء والشعب الروسي بشكل عام.

شريحة 12

ستريبوج
إله الريح

شريحة 13

Stribog - في الأساطير السلافية الشرقية ، إله الريح. عادة ما يتم تمثيلهم في شكل رجل عجوز ذو شعر رمادي يعيش في نهاية العالم ، في غابة عميقة أو في جزيرة في وسط المحيط.

شريحة 14

فيليس
إله تربية الماشية والثروة ، شفيع عالم الحيوان

شريحة 15

ماكوش
راعية عمل المرأة ، الغزل والنسيج ، أم الحصاد ، إلهة الوفرة.

شريحة 16

ماكوش (موكوش) - إلهة كل المصير (كوش ، كوشت - القدر ، المقطع اللفظي "ما" يمكن أن يختصر كلمة "أم") ، أكبر آلهة غزل القدر ، بالإضافة إلى راعية الحرف اليدوية النسائية - على الأرض ؛ أمناء خصوبة الأنثى وإنتاجيتها والادخار والازدهار في المنزل.

شريحة 17

زاريا
شقيقة الشمس.
أسماء أخرى لـ Dawn: Matins و Zarnitsa و Dennitsa و Mertsana. إن صورة هذه الإلهة معقدة للغاية ومتعددة الأوجه. هي إلهة النور ، تطارد الظلام ، البكر المحارب. وهي أيضًا الشفيع السماوي الذي يحمي من المتاعب.

شريحة 18

في
إله العالم السفلي

شريحة 19

فيي - في الأساطير السلافية الشرقية - روح تجلب الموت. بعيون ضخمة وجفون ثقيلة ، يقتل في بنظرته. في علم الشياطين الأوكراني - رجل عجوز مذهل له حاجبان و قرون على الأرض. لا يستطيع Viy رؤية أي شيء بمفرده ، ولكن إذا تمكن العديد من الرجال الأقوياء من رفع حواجبه وجفونه باستخدام مذراة حديدية ، فلا شيء يمكن أن يختبئ أمام نظرته الهائلة: بنظرته Viy تقتل الناس وتدمر وتحول المدن والقرى إلى رماد .

شريحة 20

ميت حي
روح الطبيعة

شريحة 21

عفريت
سيد الغابة والوحوش
Leshy ، visel ، lesovik ، الغابة ، leshak ، الغابات ، الغابات ، أحيانًا حتى مجرد غابة - مخلوق خارق للطبيعة من الأساطير السلافية والحكايات الخيالية الروسية.

شريحة 22

مكان إقامة الروح هو غابة عميقة ، لكنها في بعض الأحيان أرض قاحلة. ومع ذلك ، فإن هذه الروح لا تعيش في الغابة طوال الوقت ، ولكن فقط في الموسم الدافئ. اعتقد الفلاحون أن "في إروفي" ، "الشيطان ينفصل عن الغابة". في مثل هذا اليوم (17 أكتوبر) ، تغرق الروح في الأرض ، حيث تظل سباتًا حتى الربيع ، ولكن قبل السبات ، يحتدم العفريت: يثير عاصفة ، ويكسر الأشجار ، ويشتت الحيوانات من خلال ثقوبها وهيجانها. وفقًا للاعتقاد البولندي ، يحب العفريت الجلوس على الأشجار الجافة القديمة على شكل بومة ، وبالتالي يخشى الفلاحون قطع مثل هذه الأشجار. وفقًا للاعتقاد الروسي ، لا يحب العفريت الجلوس على الأغصان ، ولكن في تجاويف هذه الأشجار. وفي هذا الصدد هناك قول مأثور: "من جوف فارغ إما بومة أو بومة أو إبليس نفسه". موكب العفريت مصحوب بالريح التي تغطي آثاره. وبهذه الطريقة ، يذكرنا العفريت بجان الخشب في الفولكلور السويدي.

شريحة 23

حورية البحر
مخلوقات الماء.

شريحة 24

حوريات البحر السلاف الشرقيون ، السباحون ، الحشود ، الخرق ، إلخ ، هي واحدة من أدنى الأرواح في الأساطير السلافية ، وعادة ما تكون ضارة. الفتيات المتوفيات ، ومعظمهن من النساء الغارقات ، والأشخاص الذين يستحمون في ساعات غير مناسبة ، وأولئك الذين سحبتهم حورية البحر عمدًا للعمل كخدمة ، يتحول الأطفال غير المعتمدين إلى حوريات البحر. غالبًا ما يعيشون في الماء ، ولكن أحيانًا في الحقول - في منتصف النهار أو في الأشجار - "حوريات الأشجار". عادة النساء ، على الرغم من وجود قصص عن ذكور حوريات البحر. في بعض الأحيان يعمل كمسؤول ينقذ الغرقى. يتم تقديمها في شكل فتيات جميلات بشعر طويل (راجع مذراة جنوب السلافية ، أوروبا الغربية undines) ، في كثير من الأحيان - في شكل نساء قبيحات أشعث (بين سكان شمال روسيا). الشعر البسيط ، غير المقبول في المواقف اليومية العادية للفتاة الفلاحية العادية ، هو سمة نموذجية وهامة للغاية. ترتبط صورة حورية البحر في وقت واحد مع الماء والنباتات ، وتجمع بين ميزات الأرواح المائية وشخصيات الكرنفال (مثل Kostroma ، Yarila) ، التي ضمنت موتها حصادًا. ومن ثم ، فإن ارتباط حوريات البحر بعالم الموتى أمر محتمل أيضًا.

شريحة 25

ماء

شريحة 26

الماء - في الأساطير السلافية ، الروح التي تعيش في الماء ، سيد المياه. تجسيد عنصر الماء كبداية سلبية وخطيرة. تم تقديم الماء على شكل رجل عجوز عاري مترهل ، ذو عينين ، وذيل سمكة. إنه متشابك في الوحل ، وله لحية كبيرة وسميكة (حسب بعض المصادر ، حتى الخصر) ، وشارب أخضر. يمكن أن يتحول إلى سمكة كبيرة أو جذع شجرة أو رجل غرق أو طفل أو حصان. بالإضافة إلى ذلك ، يظهر في مظهر رجل بملامح فردية لحيوان (الكفوف بدلاً من اليدين ، القرون على رأسه) ، أو رجل عجوز قبيح متشابك في الوحل وله لحية كبيرة وشارب أخضر.

شريحة 27

بشكل مشهور
امرأة عملاقة شريرة تلتهم الناس.
تذكر بشكل مفاجئ (تذكر جيدًا عن شخص ما) ،

شريحة 28

في الأساطير السلافية الشرقية ، Likho هي روح الشر ، المحنة ، تجسيد للحزن. لم يتم تحديد مظهر التحطيم بوضوح. مثل العديد من سكان عالم آخر ، فهو مشهور ومشابه للإنسان ، ويختلف عنه. تظهر بشكل مشهور إما على أنها عملاقة ضخمة ذات عين واحدة ، أو كامرأة رفيعة وطويلة ذات عين واحدة. عندما يكون هناك Likho بجانب شخص ما ، تبدأ مجموعة متنوعة من المصائب تطارده. غالبًا ما يرتبط بشكل مشهور بمثل هذا الشخص ويخيفه طوال حياته. ومع ذلك ، وفقًا للحكايات الشعبية الروسية ، فإن الشخص نفسه هو المسؤول عن حقيقة أن ليخو مرتبط به - فهو ضعيف ، ولا يمكنه تحمل الصعوبات اليومية.

تعتبر أساطير السلاف ظاهرة مثيرة للاهتمام وغنية بالمعلومات. على الرغم من حقيقة أنه في عدد من مظاهره يتميز بسمات مماثلة لنفس نظام المعتقدات القديم أو السلافي ، فهو مجمع فريد تمامًا من المعرفة والتقاليد والأساطير المتعلقة بجميع القضايا الرئيسية للنظام العالمي.

وصلت أساطير السلاف القدماء إلينا في شكل منقح للغاية. بما أن هذه الشعوب ، على عكس نفس الكتابة ، ظهرت بالفعل في نهاية تاريخها الوثني.

في الوقت نفسه ، من المثير للاهتمام حقيقة أنه على الرغم من التنوع العرقي والديني ، فقد تمكن السلاف من الحفاظ على السمات والأفكار المشتركة المميزة لأسلافهم البعيدين حتى يومنا هذا. ولعل أبرز مثال على ذلك هو تقليد حرق دمية ترمز إلى نهاية الشتاء.

من الأمور ذات الأهمية الكبيرة الآلهة المبكرة التي شكلوا فيها نوعًا من البانتيون ، حيث يمكن التمييز بين ثلاثة مستويات رئيسية:

1. كان أعلى مستوى "مأهول" من قبل تلك الآلهة التي تعتمد عليها كل الحياة على الأرض بشكل مباشر - Svarog ، الذي يجسد السماء والأرض وأطفالهم - Perun و Fire و Dazhdbog ؛

2. على المستوى المتوسط ​​، وضعت أساطير السلاف القدماء تلك الآلهة "المسؤولة" عن تنمية قبيلة معينة ، وكذلك عن جميع الأنشطة الاقتصادية: رود ، خور وآخرين ؛

3. يتألف المستوى الأدنى من الكائنات التي "تتحكم" في مجالات معينة من البيئة - العفريت ، البراونيز ، الغول ، حوريات البحر.

ركزت الأساطير على مشكلة أصل العالم وتطوره ، فضلاً عن تبجيل أسلافهم الأسطوريين الذين ماتوا منذ زمن طويل.

مثل معظم الشعوب الأخرى ، كان لدى السلاف إله مدوٍ - بيرون ، الذي جسد السماء بين عدد من القبائل.

اعتبرت القبائل الأخرى أن سفاروج هو إله السماء ، الذي احتل اسمياً أعلى منصب في التسلسل الهرمي.

كان فيليس شقيق سفاروج أحد أكثر الآلهة احترامًا ، وكانت مهمته الرئيسية حماية الماشية والمساهمة في تراكم الثروة في العشيرة والقبيلة.

منذ أن تشكلت أساطير السلاف القدماء في الغالب ، على الأرجح ، حتى قبل تشكيلها ، لم تتطلب إدخال أي طوائف وطقوس خاصة ، لم يكن لدى أسلافنا القدامى فئة كهنوتية متطورة.

في روسيا ، ظهرت الأصنام الأولى فقط تحت تأثير Varangians وكانت مخصصة بشكل أساسي للآلهة الرئيسية - Perun و Dazhdbog و Khors. مع كل هذه الأصنام ألقيت من التلال ودمرت.

كانت السمة الرئيسية للميثولوجيا السلافية هي العلاقة الوثيقة للعالم الحقيقي بمخلوقات من المستوى الأدنى تعيش في كل مكان ، إما تساعد الناس أو تعيقهم. جعل التواصل المستمر مع البيرجيني والعفريت والبراونيز الحياة اليومية أكثر تعقيدًا وغموضًا ، ووجدت جميعها في وقت واحد العديد من التفسيرات. أما بالنسبة للآلهة من المستويات المتوسطة والعليا ، فيمكن للناس هنا فقط الاستماع بعناية لرغباتهم ، وتحقيق إرادتهم بخنوع. كان الخوف من قوى الطبيعة وغضب الأجداد عظيماً لدرجة أنه تم تخصيص العديد من الأعياد لهم ، والتي نجا بعضها حتى يومنا هذا.

© التصميم. مجموعة شركات "ريبول كلاسيك" ، 2014

كل الحقوق محفوظة. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من النسخة الإلكترونية من هذا الكتاب بأي شكل أو بأي وسيلة ، بما في ذلك النشر على الإنترنت وشبكات الشركات ، للاستخدام الخاص والعام دون إذن كتابي من صاحب حقوق النشر.

© تم إعداد النسخة الإلكترونية من الكتاب بواسطة Liters (www.litres.ru)

أصل الأساطير وطريقة ووسائل دراستها

يمكن القول إن المصدر الغني والوحيد للعديد من التمثيلات الأسطورية هو الكلمة البشرية الحية ، بتعبيراتها المجازية والمتوافقة. لإظهار كيف أنه من الضروري والطبيعي إنشاء الأساطير (الخرافات) ، من الضروري الرجوع إلى تاريخ اللغة. في حياة اللغة ، بالنسبة إلى كائنها الحي ، يميز العلم بين فترتين مختلفتين: فترة تكوينها ، والإضافة التدريجية (تطور الأشكال) وفترة الانحطاط والتقطيع (التحولات).

تبدأ أي لغة بتكوين الجذور أو تلك الأصوات الأساسية التي يعين فيها الإنسان البدائي انطباعاته عن الأشياء والظواهر الطبيعية. تم تحديد المفهوم الذي ظهر بشكل مرن بالكلمة باعتباره عنوانًا صحيحًا وملائمًا. حتى الآن ، في لهجاتنا الإقليمية وفي آثار الأدب الشعبي الشفهي ، يمكن للمرء أن يسمع أن التصويرية للتعبيرات التي توضح أن الكلمة لعامة الناس ليست دائمًا مجرد علامة تشير إلى مفهوم معين ، ولكنها في نفس الوقت تصور أكثر الظلال المميزة للكائن والميزات المشرقة والخلابة للظاهرة. فيما يلي أمثلة: انتفاخ - تربة رخوة من الأرض في مستنقع ، جري - مياه جارية ، lei (من الفعل صب) - أمطار غزيرة ، متقدة - مطر ناعم ولكن طويل الأمد ، مستمع - رياح الخريف ، زاحف - طاحونة هوائية تزحف منخفضة على الأرض ، أودران - حصان نحيف ، لعق - لسان بقرة ، كتكوت - صقر ، ذئب - غراب ، قشعريرة - ضفدع ، ثعبان - ثعبان ، ثعبان - شخص شرير ، إلخ. ؛ الألغاز الشعبية غنية بشكل خاص بمثل هذه الأقوال: طرفة عين ، تنفث أنفك ، شم ورائحة - أنف ، ثرثرة - لسان ، تثاؤب وتناول - فم ، لصوص ومحل - أيدي ، محبط - خنزير ، ثرثرة - كلب ، zhivulechka - طفل وغيرها الكثير ، والتي نجد فيها إشارة مباشرة ، لكل إشارة واضحة لمصدر العرض. نظرًا لأن الأشياء والظواهر المختلفة يمكن أن تتشابه بسهولة في بعض خصائصها وفي هذا الصدد يكون لها نفس الانطباع على المشاعر ، فمن الطبيعي أن يبدأ الشخص في تقريبها في أفكاره ومنحها نفس الاسم أو على الأقل ، أسماء. مشتقات من جذر واحد. تم تحديد الموضوع من جوانب مختلفة وفقط في العديد من التعبيرات المترادفة تلقى تعريفه الكامل. ولكن تجدر الإشارة إلى أن كل من هذه المرادفات ، التي تشير إلى جودة معينة لكائن واحد ، يمكن أن تعمل في نفس الوقت على تعيين نفس الجودة للعديد من الكائنات الأخرى وبالتالي ربطها معًا.

هنا يكمن ذلك الربيع الغني للتعبيرات المجازية ، الحساسة لأدق الظلال للظواهر الفيزيائية ، والتي تدهشنا بقوتها ووفرة في لغات التعليم الأقدم والتي بعد ذلك ، تحت تأثير المزيد تطور القبائل ، يجف تدريجياً. في القواميس السنسكريتية العادية ، هناك خمسة أسماء لليد ، 11 للضوء ، 15 للسحابة ، 20 لشهر ، 26 للثعبان ، 35 للنار ، 37 للشمس ، إلخ.

الآن دعونا نتخيل ما هو الخلط بين المفاهيم ، وما هو الخلط بين الأفكار الذي كان يجب أن يحدث عندما نسي المعنى الأساسي للكلمات ؛ ومثل هذا النسيان عاجلاً أم آجلاً ، لكنه بالتأكيد يفهم الناس. بالانتقال بعيدًا عن الانطباعات الأولية ومحاولة تلبية الاحتياجات العقلية الناشئة حديثًا ، يكتشف الناس الرغبة في تحويل اللغة التي أنشأوها إلى أداة راسخة ومطاعة لنقل أفكارهم. ويصبح هذا ممكنا فقط عندما تفقد الأذن نفسها حساسيتها المفرطة للأصوات التي يتم نطقها ، وعندما تفقد الكلمة أخيرًا ، بقوة الاستخدام طويل المدى ، بقوة العادة ، طابعها الرسومي الأصلي ومن ذروة الشعر الشعري. ، تنخفض الصورة التصويرية إلى درجة التسمية المجردة - فهي لا تصبح أكثر من علامة صوتية للإشارة إلى كائن أو ظاهرة معروفة ، في مجملها ، دون علاقة حصرية بميزة أو بأخرى. معظم الأسماء التي أطلقها الناس تحت إلهام الإبداع الفني كانت مبنية على استعارات جريئة للغاية. ولكن بمجرد أن تمزق الخيوط الأصلية التي ارتبطت بها منذ البداية ، فقدت هذه الاستعارات معناها الشعري وبدأت في أخذها على أنها تعبيرات بسيطة غير قابلة للتحويل ، وفي هذا الشكل انتقلت من جيل إلى جيل. يمكن فهمها للآباء ، وتكرارها من قبل الأبناء ، لم يتم حلها تمامًا للأحفاد. علاوة على ذلك ، عبر القرون ، والانقسام حسب المحليات ، والتعرض لتأثيرات جغرافية وتاريخية مختلفة ، لم يكن الناس قادرين على الحفاظ على لغتهم بكل حرمة وكمال ثروتها الأولية: فالتعابير المستخدمة سابقًا أصبحت قديمة وماتت ، عفا عليها الزمن مثل الأشكال النحوية ، تم استبدال بعض الأصوات الأخرى ذات الصلة ، وتم إعطاء الكلمات القديمة معنى جديدًا. نتيجة لفقدان اللغة منذ زمن بعيد ، وتحول الأصوات وتجديد المفاهيم التي تكمن في الكلمات ، أصبح المعنى الأصلي للألفاظ القديمة أكثر قتامة وغموضًا ، وبدأت عملية إغواء أسطورية حتمية ، والتي بدأ كل من أكثر تشابكًا في عقل الشخص ، لدرجة أنهم تصرفوا معه بقناعات لا تُقاوم من كلامه الأصلي. لم تعد النجوم السماوية بالمعنى الشعري المجازي تسمى "عيون السماء" فحسب ، بل إنها في الواقع تظهر لأذهان الناس تحت هذه الصورة الحية ، ومن هنا تأتي الأساطير حول الحارس الليلي المتيقظ والألف عين Argus و إله الشمس أعور. التواء البرق هو ثعبان ناري ، والرياح سريعة التحليق لها أجنحة ، سيد العواصف الرعدية الصيفية - بالسهام النارية. بالنظر إلى السحابة الرعدية ، لم يعد الناس يرون عربة بيرون بداخلها ، على الرغم من أنهم استمروا في الحديث عن القطارات الجوية لإله الرعد واعتقدوا أنه يمتلك بالفعل عربة رائعة. عندما يكون هناك اسمان أو ثلاثة أو أكثر لظاهرة طبيعية واحدة ، فإن كل اسم من هذه الأسماء عادة ما يؤدي إلى إنشاء شخص أسطوري خاص ومنفصل ، وتكررت قصص متطابقة تمامًا حول كل هؤلاء الأشخاص - على سبيل المثال ، بين الإغريق ، بجانب Phoebus ، نجد هيليوس.

لا شيء يعيق التفسير الصحيح للأساطير أكثر من الرغبة في التنظيم ، والرغبة في وضع الأساطير والمعتقدات غير المتجانسة تحت مقياس فلسفي مجرد ، والتي عانت منها في الغالب الأساليب القديمة التي عفا عليها الزمن لتفسير الأساطير. تفتقر إلى الدعم القوي ، الموجهين فقط من خلال تخمينهم الخاص غير المقيد ، والعلماء ، تحت تأثير الحاجة البشرية لفهم المعنى الأعمق والنظام في حقائق غير متماسكة وغامضة ، شرح الأساطير كل وفقًا لفهمهم الشخصي ؛ حل نظام واحد محل آخر ، كل تعليم فلسفي جديد ولّد تفسيرًا جديدًا للأساطير القديمة ، وكل هذه الأنظمة ، سقطت كل هذه التفسيرات بالسرعة التي نشأت فيها. الأسطورة هي أقدم شعر ، وكما يمكن أن تكون الآراء الشعرية الحرة والمتنوعة للناس في العالم ، كذلك إبداعات خيالاتهم مجانية ومتنوعة.

من خلال تتبع أصل الأساطير ومعناها الأصلي والأولي ، يجب على الباحث أن يضع في اعتباره باستمرار مصيرهم في المستقبل. في تطورها التاريخي ، تخضع الأساطير لمعالجة كبيرة. يمكن تصوير كل ظاهرة طبيعية ، مع ثروة من التسميات المجازية القديمة ، في أشكال متنوعة للغاية ؛ لم يتم الاحتفاظ بهذه الأشكال في الذاكرة الوطنية بشكل متساوٍ في كل مكان: في مختلف الفروع السكانية ، ظهر التعاطف السائد مع واحدة أو أخرى من الأسطورة ، والتي تم الحفاظ عليها كشيء مقدس ، بينما تم نسيان الأساطير الأخرى وتلاشى. ما نسيه أحد فروع القبيلة يمكن أن يبقى مع الآخر ، والعكس صحيح ، ما استمر في العيش هناك يمكن أن يضيع هنا. تلك الصور الشعرية التي رسم فيها الخيال الشعبي العناصر الجبارة وتأثيرها على الطبيعة تم استعارتها بشكل حصري تقريبًا مما أحاط بالإنسان ، والذي كان ، بهذه الحقيقة بالذات ، أقرب إليه وأكثر سهولة في الوصول إليه ؛ من بيئته اليومية ، أخذ تشابهه البصري وأجبر الكائنات الإلهية على فعل الشيء نفسه في السماء كما فعل على الأرض. ولكن بمجرد ضياع المعنى الحقيقي للغة المجازية ، بدأت الأساطير القديمة تُفهم حرفيًا ، وخفضت الآلهة نفسها تدريجياً لاحتياجات الإنسان وهمومه وهواياته ، ومن مرتفعات الفضاء بدأت تنزل إلى الأرض ، في هذا المجال الواسع من المآثر والمهن الشعبية. أفسحت معاركهم الصاخبة أثناء عاصفة رعدية المجال للمشاركة في حروب بشرية ؛ تشكيل سهام البرق ، والمراعي الربيعية لغيوم المطر ، مثل أبقار اللبن ، والأخاديد التي تجرها السحاب بواسطة الرعد والزوابع ، وتناثر البذور المثمرة = المطر جعلنا نراها كحدادين ، ورعاة ، وعمال حرّاث ؛ كانت حدائق السحب والجبال وتيارات المطر ، التي سكنت الآلهة السماوية بالقرب منها وأدت أعمالهم المجيدة ، مخطئة في أنها غابات أرضية عادية وصخور وينابيع ، وهذه الأخيرة مرتبطة بأناس أساطيرها الأسطورية القديمة.

يربط كل جزء منفصل من القبيلة الأساطير بأقرب مساحات لها وبالتالي يترك بصمة محلية عليها. بعد أن نزلت إلى الأرض ، ووضعت في ظروف الحياة البشرية ، تفقد الآلهة المحاربة صعوبة الوصول إليها ، وتنزل إلى مستوى الأبطال وتختلط بشخصيات تاريخية ماتت منذ زمن طويل. الأسطورة والتاريخ يندمجان في العقل الشعبي ؛ يتم إدراج الأحداث التي يروي عنها الأخير في الإطارات التي تم إنشاؤها بواسطة الأول ؛ تأخذ الأسطورة الشعرية تلوينًا تاريخيًا ، ويتم إحكام العقدة الأسطورية بشكل أكثر إحكامًا.

مع تطور حياة الناس ، عندما ينكشف الميل إلى الاتحاد في واحد في الفروع الفردية للسكان ، يجب أن تنشأ مراكز الدولة ، التي تصبح في نفس الوقت مراكز للحياة الروحية ؛ هذا هو المكان الذي يتم فيه إحضار مجموعة كاملة من الأساطير الأسطورية ، التي تم إعدادها في أماكن مختلفة ؛ اختلافاتهم وتناقضاتهم ملفتة للنظر ، وتولد رغبة طبيعية للتوفيق بين جميع الخلافات الملحوظة. بأخذ دلالات الأساطير كدليل على الحياة الواقعية للآلهة ونشاطهم الإبداعي ومحاولة التخلص من كل شيء مشكوك فيه قدر الإمكان ، يختارون من بين العديد من الإصدارات المتجانسة إصدارًا يتوافق مع متطلبات الأخلاق الحديثة والمنطق ؛ يجلبون أساطير مختارة في التسلسل الزمني ويربطونها في عقيدة متماسكة لأصل العالم وزواله ومصير الآلهة. هذه هي الطريقة التي ينشأ بها القانون ، وتنظيم مملكة الخالدين وتحديد الشكل القانوني للاعتقاد. يتم إنشاء ترتيب هرمي بين الآلهة. هم مقسمون إلى أعلى وأدنى ؛ مجتمعهم نفسه منظم وفقًا لنموذج الاتحاد الإنساني للدولة ، وعلى رأسه الحاكم الأعلى بالسلطة الملكية الكاملة.

لذلك ، فإن البذرة التي تنمو منها الأسطورة الأسطورية مخبأة في الكلمة البدائية ؛ لذلك ، هناك دليل في دليل الحكاية ، ولكن من أجل استخدامها ، من الضروري وجود كتاب مدرسي لعلم فقه اللغة المقارن. ما يسمى باللغات الهندو أوروبية ، والتي تنتمي إليها أيضًا اللهجات السلافية ، ليست سوى تعديلات مختلفة للغة قديمة واحدة ، والتي كانت بالنسبة لهم نفس اللغة اللاتينية التي كانت فيما بعد لللهجات الرومانسية ، مع اختلاف ، مع ذلك ، في مثل هذه في حقبة مبكرة لم يكن هناك أدب يحفظ لنا أي بقايا من هذه اللغة البدائية. سميت القبيلة التي تحدثت بهذه اللغة القديمة نفسها الآرية ، ومنها ، مثلها مثل الفروع المتعددة من جذع الأجداد ، جاءت الشعوب التي تسكن كل أوروبا تقريبًا وجزءًا مهمًا من آسيا. فقدت كل لغة من اللغات التي تم تشكيلها حديثًا ، والتي تطورت تاريخيًا ، الكثير من ثرواتها الأولية ، لكنها احتفظت بالكثير ، كضمان لقرابة قرابة مع اللغات الآرية الأخرى ، كدليل حي على وحدتها السابقة.

على الرغم من أن العلم لا يزال بعيدًا عن الاستنتاجات النهائية التي له حق لا شك فيه ، فقد تم إنجاز الكثير. إن التحليل الدقيق للكلمات ، التي يعود أصلها إلى العصر الآري ، يشهد على أن القبيلة التي خلقت عبقريتها كانت تمتلك لغة مكتملة التكوين وغنية للغاية ، وأنها عاشت حياة نصف رعوية ، بدوية ، نصف زراعية ، مستقرة ، أن لديه روابط عائلية واجتماعية قوية ودرجة معينة من الثقافة: فقد بنى بمهارة القرى والمدن ورصف الطرق وصنع القوارب وإعداد الخبز والمشروبات المسكرة ، وعرف استخدام المعادن والأسلحة ، وكان على دراية ببعض الحرف ؛ من الحيوانات - الثور ، البقر ، الحصان ، الأغنام ، الخنازير والكلاب ، من الطيور - تم تدجين الأوز والديك والدجاج بالفعل. تعود معظم الأفكار الأسطورية للشعوب الهندو أوروبية إلى العصور البعيدة للآريين ؛ نظرًا لتميزها عن الكتلة العامة لقبيلة الأجداد واستقرارها في الأراضي البعيدة ، حملت الشعوب ، جنبًا إلى جنب مع الكلمة الغنية ، نفس الآراء والمعتقدات.

إن الدليل التاريخي لحياة ما قبل المسيحية للسلاف ضئيل للغاية ، ونقصر أنفسنا عليهم ، فلن نعرف أبدًا آثارنا الأصلية القديمة ، في حين أن المصادر المشار إليها تجعل من الممكن رسم صورة كاملة وصحيحة لها إلى حد ما. لذلك ، فإننا نعتبر أنه من المفيد تقديم بعض الملاحظات القصيرة حول آثار الأدب الشعبي ، والتي سيتعين علينا استخدام الدليل عليها باستمرار.

1. أحجية.احتفظت الألغاز الشعبية لنا بشظايا من لغة مجازية قديمة. تكمن الصعوبة الكاملة وجوهر اللغز كله تحديدًا في حقيقة أنه يحاول تصوير كائن من خلال وسيط آخر ، بطريقة مماثلة للأول. تفاجئنا العبثية الظاهرة للعديد من الألغاز فقط لأننا لا نفهم أنه يمكننا أن نجد أناسًا متشابهين بين أشياء مختلفة ، على ما يبدو يختلفون عن بعضهم البعض ؛ ولكن بمجرد أن نفهم هذا التشابه الذي اكتشفه الناس ، فلن يكون هناك غرابة ولا هراء. وإليك بعض الأمثلة: "الكلب الأسود الصغير ، الملتوي ، يكذب: إنه لا ينبح ولا يعض ، لكنه لا يسمح له بالدخول إلى المنزل" (القلعة) ؛ "هناك كبش - ليس الكثير من الصوف عليه مثل الجروح" (السجل الذي يُقطع الخشب عليه) ، "في الحظيرة ، يوجد كومة على القرون ، والذيل في ساحة المرأة في يديها "(قبضة بوعاء) ؛ "سارت فرس رمادية حول الحقل ، وأتت إلينا - كانت تسير من يد إلى يد" (غربال) ؛ "الخنازير تسحب الكتان من خلال حصان وبقرة" (لارتداء الأحذية).

نظرًا لأن أصل الألغاز يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتكوين لغة مجازية ، فمن الواضح ما هي المواد المهمة التي تمثلها للميراث الأسطوري ، وخاصة تلك التي لا يمكن الوصول إليها بشكل مباشر ، ولكنها تتطلب تحليلًا علميًا لتفسيرها. استوعب الناس وجهات نظرهم القديمة عن عالم الله فيهم: تم التعبير عن الأسئلة الجريئة التي طرحها عقل الإنسان الفضولي حول قوى الطبيعة الجبارة بهذا الشكل بالذات. هذه العلاقة الوثيقة بين اللغز والأسطورة أعطته معنى المعرفة الغامضة ، الحكمة المقدسة ، التي يمكن للكائنات الإلهية الوصول إليها بشكل أساسي. بين الإغريق ، كان أبو الهول الوحشي يسأل الألغاز ؛ في إيدا الاسكندنافية ، تتنافس الآلهة والعمالقة في الحكمة ، ويسألون بعضهم البعض ألغازًا ذات محتوى أسطوري ، ويجب على المهزوم أن يدفع رأسه. تنسب الأساطير السلافية الألغاز إلى بابا ياجا وحوريات البحر والمذراة ؛ مثلما تعاقب ظهر لوساتيان على موت أولئك الذين لا يستطيعون الإجابة على أسئلتها الصعبة ، فإن حوريات البحر لدينا على استعداد لدغدغة أي شخص لا يحل اللغز الذي طرحوه. كانت إجابات الأوراكل القديمة ، وتعاليم الكاهن السلتيين ، وتنبؤات الناس النبويين عادة يرتدون هذه اللغة الغامضة وفي الأقوال المختصرة المتداولة بين الناس كتعبيرات عن سبب أعلى ونظرة صادقة للحياة والطبيعة. الدلالة الماكرة مع الألغاز هي أداة ملحمية مفضلة لدى جميع شعوب الأطفال ؛ العديد من أعمال أدب الكتب القديمة ، والحكايات الشعبية ، والأغاني ، والقصيدة الشهيرة عن كتاب الحمام ، المليئة بالأساطير الكونية الغريبة ، مبنية عليها.

2. أمثال ، أقوال ، أقوال ، نكتهناك القليل من التلميحات اللمسية للمعتقدات الوثنية ؛ لكنها مهمة باعتبارها معبرة وجيدة الهدف في شكلها أقل العينات تشويهًا للخطاب الشعبي الشفوي وكآثار لآراء راسخة حول الحياة وظروفها. تندمج الأمثال والأقوال مع جميع الأقوال المختصرة الأخرى عن الخبرة الشعبية أو الخرافات ، مثل: القسم ، البشائر ، تفسير الأحلام والتعليمات الطبية. هذه الأقوال المجزأة ، التي غالبًا ما فقدت كل معانيها ، تجاور العدد الإجمالي للأساطير القديمة وفيما يتعلق بها بمثابة مساعدة ضرورية في شرح الأساطير المختلفة.

تشير العلامة دائمًا إلى نوع من الارتباط ، في معظم الأحيان غير مفهوم بالفعل للناس ، بين ظاهرتين في العالم المادي أو الأخلاقي ، تعمل إحداهما كسابقة للأخرى ، تتبعها مباشرة ، والتي يجب أن تتحقق قريبًا. تنقسم العلامات بشكل أساسي إلى فئتين:

أ) أولاً ، العلامات المشتقة من الملاحظات الفعلية. بحكم طبيعة الحياة الرعوية والزراعية الأصلية ، يسلم الإنسان نفسه تمامًا للطبيعة الأم ، التي تعتمد عليها كل رفاهيته وكل وسائل حياته. من الواضح مدى الاهتمام الشديد الذي كان عليه لمتابعة ظواهرها المختلفة ، مع أي رعاية لا تعرف الكلل كان عليه أن يدقق في حركة الأجرام السماوية ، وتألقها وانقراضها ، في لون الفجر والغيوم ، والاستماع إلى قصف الرعد ونفث الرياح ، لاحظ فتح الأنهار ، وازدهار الأشجار وازهارها ، ووصول الطيور ومغادرتها ، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. لا يعرف الناس قوانين الطبيعة ، ولا يفهمون لماذا تسبب الأسباب المعروفة دائمًا النتائج المعروفة ؛ لقد رأى فقط أن هناك نوعًا من التقارب الغامض بين الظواهر والأشياء المختلفة ، وعبّر عن نتائج ملاحظاته ، وقابليته للتأثر في تلك الأقوال القصيرة التي تنتقل بشكل غير محسوس إلى الأمثال ويسهل الاحتفاظ بها عن طريق الذاكرة. هذه العلامات صحيحة إلى حد ما ، اعتمادًا على درجة دقة الملاحظات نفسها ، والعديد منها يصف حياة الفلاح بشكل مثالي. فيما يلي بعض الأمثلة: إذا كان الغبار يرتفع عند حراثة الأرض ويجلس على أكتاف الحرث ، فينبغي للمرء أن يتوقع عامًا مثمرًا ، أي الأرض ستكون فضفاضة والحبوب ستكون حرة في سرير مريح. الشفق القطبي المتكرر ينذر بالصقيع. القمر شاحب - للمطر ، الضوء - للطقس الجيد ، ضارب إلى الحمرة - للريح ؛ النار في الموقد حمراء - صقيع ، شاحب - ذوبان الجليد ؛ إذا انتشر الدخان على الأرض ، فسيحدث ذوبان الجليد في الشتاء ، والمطر في الصيف ، وإذا ارتفع في عمود ، فهذه علامة على طقس صافٍ في الصيف وصقيع في الشتاء: سطوع أكبر أو أقل للشمال يتم تحديد الأضواء ولون القمر والنار واتجاه الدخان حسب درجة جفاف الهواء ورطوبة الهواء ، والتي تعتمد أيضًا على الطقس الصافي أو سوء الأحوال الجوية أو الصقيع أو الذوبان ، على نفس الأساس ، سقوط إن الضباب على الأرض يعد بأحوال جوية سيئة ، والضباب المتصاعد للأعلى ينذر بدلو. إذا تشققت شعلة مضاءة وألقيت شرارات - توقع طقسًا سيئًا ، أي أن الهواء رطب والشجرة رطبة ؛

ب) ولكن ، بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من العلامات الخرافية ، التي لا تستند إلى الخبرة ، ولكن على فكرة أسطورية ، لأنه في نظر الوثني - تحت تأثير التعبيرات المجازية القديمة - حصل كل شيء على معناه السري الخاص. . بين هذه العلامات ، التي دفعت إلى الإنسان عن طريق معتقداته واللغة نفسها ، والعلامات المتولدة من التعرف على الطبيعة ، هناك أقرب صلة. كانت أقدم الوثنية تتكون من عبادة الطبيعة ، وأول معرفة للإنسان بها كانت أيضًا دينه ؛ لذلك ، غالبًا ما تندمج الملاحظات الحقيقية كثيرًا في العلامات الشعبية مع الآراء الأسطورية بحيث يصعب تحديد ما يجب التعرف عليه بالضبط هنا كمصدر أصلي. يبدو أن العديد من البشائر ، على سبيل المثال ، ناتجة عن ملاحظة أخلاق وعادات وخصائص الحيوانات الأليفة وغيرها. لم تستطع الشعوب الرعوية والصيدية ، التي تتعامل باستمرار مع عالم الحيوان ، إلا أن تنتبه إلى هذه العلامات وكان عليها أن تصنع منها لنفسها علامات عملية. لكن من ناحية أخرى ، إذا أخذنا في الاعتبار الدور المهم الذي تلعبه التجسيدات الحيوانية للنجوم والعواصف والرياح والغيوم الرعدية في الأساطير ، فإن السؤال نفسه يطرح نفسه: أليست هذه العلامات ثمرة هذه الأفكار الرائعة؟ حول بعض البشائر المرتبطة بالطيور والحيوانات ، يمكن القول بشكل إيجابي إنها لا تتوافق على أقل تقدير مع العادات والخصائص الحقيقية للحيوانات ، ومع ذلك يمكن تفسيرها بسهولة من التقارب الأسطوري الناتج عن اللغة المجازية القديمة ؛ لذلك ، على سبيل المثال ، تنبئ بقرة حمراء تمشي أمام القطيع في المساء بطقس صافٍ في اليوم التالي ، وتنذر بقرة سوداء - طقس سيء.

في مناسبات مهمة في الحياة ، عندما يحتاج الناس أو الأفراد إلى تعليمات من فوق ، شرع النبوة في الطقوس الدينية: أضرموا النار ، وأدىوا الصلوات والإراقة ، وقدموا ذبيحة على طول أحشائها ، حسب رؤية وصوت الذبيحة ، على طول لهب النار وفي الاتجاه الناتج عن الدخان حول المستقبل أو إخراج الحيوانات المكرسة للآلهة والتوصل إلى استنتاجات بشأن خطواتهم أو صهيلهم أو خوارهم ؛ وبنفس الطريقة ، فإن هروب الطيور المقدسة التي تم إطلاقها عن قصد ، وصراخها وقبولها ورفضها للطعام كان بمثابة علامات على النجاح أو الفشل أو السعادة أو سوء الحظ. تم تنفيذ العديد من الطقوس الأخرى من أجل استحضار علامات غامضة للأحداث المستقبلية. مثلما تحول التعبير المجازي القديم إلى لغز ، انتقلت هذه الطقوس الدينية إلى عرافة وعرافة. نضمّن أيضًا الأحلام هنا: هذا هو الفأل نفسه ، لا يُرى في الواقع فحسب ، بل في الحلم ؛ اللغة المجازية للألغاز والقبول والأحلام هي نفسها. جسد الوثنيون الحلم على أنه كائن إلهي ، وكل ما رآه في الحلم كان محترمًا باقتراح الآلهة أنفسهم ، إشارة إلى شيء غير معروف كان مقدرًا له أن يتحقق. لذلك ، يجب حل الأحلام ، أي يجب ترجمة التعبيرات المجازية إلى لغة بسيطة ومفهومة بشكل عام. لإظهار التأثير المهم للغة وميل العقل الشعبي لإيجاد مقارنات في كل شيء بشكل أوضح على إنشاء العلامات وقراءة الطالع وتفسيرات الأحلام والمعتقدات بشكل عام ، سنقدم عدة أمثلة.

يبلغ إجمالي التسلسل الزمني من إنشاء العالم في النسخة السلافية سبعة آلاف ، أي في وقت عام 2017 من ولادة المسيح (وفقًا للتقويم السلافي القديم ، هو بالفعل 7526) - هذا ، دون احتساب أربعة عشر سابقة العصور ، هو زمن يبلغ إجمالي طوله أكثر من ستمائة ألف سنة! كان لكل حقبة معتقداتها الخاصة وعبادتها الدينية ، وقبل ظهور المسيحية في روسيا من قبل فلاديمير في القرن العاشر ، حكمت الوثنية السلافية ، أو المعتقد القبلي.

الوثنية الروسية القديمة: بماذا آمن أسلافنا؟

قبل المسيحية ، سادت الوثنية على أراضي السلاف القدماء ، والتي كان أساسها المعتقدات في قوة أرواح الطبيعة ، والكيانات الخارقة للطبيعة (الشياطين ، والحيوانات الطوطمية المصاحبة لها) والآلهة: سفاروج ، فيليس ، كوليادا وياريلو ، دازبوغ ولادا . آمن الناس بالعفريت والكيكيمور الذين يعيشون في الغابة ويحمونها من الآثار الضارة ، البراونيز - الملاك الحقيقيون للمنزل والماء وحوريات البحر ، حيث تحولت أرواح الأشخاص الذين ماتوا موتًا عنيفًا.

بعد ذلك ، سننظر في الآلهة السلافية ومعناها ، وكذلك التأثير على حياة القبائل التي تسكن الجزء الشرقي من أوروبا (أراضي روسيا الحالية ودول البلطيق وبيلاروسيا وأوكرانيا). فقط بعد التشاور معهم بدأوا في البذر أو الحصاد ، ودعوا إلى الأرواح لتسهيل الولادة والقضاء على الأمراض ، وقدمت التضحيات للآلهة من أجل حصاد غني أو مطاردة سهلة وناجحة ، كما طلبوا الحماية في الأيام للأعمال العدائية والكوارث الطبيعية.

من الجدير بالذكر أنه لم يكن هناك كهنة أو رجال دين أو طائفة مدربة تدريباً خاصاً مسئولة عن الخدمات والتضحيات الإلهية في ديانة أسلافنا: كان يقوم بهذه المهمة عادة أكبر ساكن في القبيلة أو شيخ. نظرًا لأن معظم القبائل السلافية كانت تعيش أسلوب حياة زراعي ، كان من الطبيعي تمامًا أن تُعتبر عبادة الأرض وعبادة الأجداد الأكثر أهمية في دينهم ، حيث لعبت الأساطير السلافية حول خلق العالم دورًا أساسيًا .

الجوهر واحد

في الأساطير والحكايات القديمة وأساطير البلدان المختلفة ، هناك العديد من الحقائق المتشابهة حول كل من الدين الحالي - المسيحية وشخصياتها الرئيسية ، والمعتقدات الوثنية السابقة. لذلك ، على سبيل المثال ، تتشابك الأساطير السلافية حول خلق العالم إلى حد كبير مع قصص الدول والأديان الأخرى حول نفس العملية:

الوثنية السلافية ودين الهندوس ليسا عبثًا متشابهين للغاية: يجادل المؤرخون بأن الهندوسية نشأت من مزيج من المعتقدات السلافية الآرية والعادات المحلية للهند ، بمرور الوقت ، متضخمة مع التفسيرات والرموز الشعبية ، مع الاحتفاظ بالأساس الدين وصور الآلهة ومعناها.

"كتاب كوليادا": المؤلف ألكسندر أسوف

هذا الكتاب عبارة عن مجموعة من أساطير الثقافة الوثنية والسلافية القديمة ، والتي جمعها المؤلف على مدار سنوات عديدة من العمل. غالبًا ما يُطلق عليه اسم الفيدا السلافية أو الفيدا الروسية المقدسة ، والتي تعد جزءًا من عمل أسوف الأكثر ثقلاً - "كتاب فيليس". تحكي المجموعة عن الأساطير السلافية حول خلق العالم ، وولادة وأهمية الآلهة السلافية في حياة الناس: سفاروج ، بيرون. تم التطرق إلى موضوع الحياة اليومية للقدماء وثقافتهم وعاداتهم.

يوجد أيضًا في الكتاب العديد من القصص المسلية حول أرواح الطبيعة للسلاف ، والإله سيمارجلا وكوبالا ، والآلهة غير المعروفة سابقًا كريشين (في الهندوسية - كريشنا) وفيشين (فيشنو). ليس كل المؤرخين والعلماء يحبون هذا العمل الذي قام به ألكسندر إيغورفيتش: فالعديد منهم يعتبرونه مزيفًا ومهينًا للتاريخ والدين السلافيين الحقيقيين. كل موقف له أتباع وخصوم متحمسون. لتكوين رأيك الخاص وللتنمية العامة ، لا يزال الكتاب يستحق القراءة ، وكذلك أعمال معارضي Asov.

أسطورة خلق العالم من تاريخ أسوف

وفقًا للقصة التي رويت في بداية الكتاب ، كان الكون في ظلام العدم لفترة طويلة جدًا. لكن القدير (الله ، العقل الكوني) تجسد من البذرة بيضة ذهبية ، يقيم فيها سلف كل شيء ، الربيع (رود). لقد امتلأ بالحب تدريجيًا ، وأخيراً ، بضغط من الداخل ، كسر البيضة المقدسة بهذه القوة الأولية والأقوى ، والتي تحولت إلى امرأة - الإلهة لادا ، التي نشرت هذا الشعور العظيم في جميع أنحاء الكون.

علاوة على ذلك ، خلق الربيع عالمين: سماوي (روحي) وعالم سماوي ، أي مادي وجسدي ، وبالتالي فصل النور (العقل) والظلام (الجهل). من هذا يتضح أن كل شيء حول Kin هو الطبيعة ، الجوهر الحقيقي لكل شيء. ولدت كلمات الله - الغمزة والنغمة بأصوات مختلفة - البرما ، إله الكلمة والشعر والصوت ، والتي بدورها حملت عقيدة الآلهة وتعليماتهم حول قواعد الحياة في جميع أنحاء العالم. أيضًا ، من نفس السلف ، نشأ سفاروج - إله السلاف ، والد العالم المادي ، الذي أطلق عليه السلاف باحترام الأب السماوي. أعطاه رود أربعة رؤوس - واحد لكل جانب من العالم ، حتى يكون في السيطرة الكاملة على ما كان يحدث.

ثم تحول رود إلى نبع وظهر للعالم على شكل محيط عالمي ، من زبده ، مثل أفروديت في الأساطير اليونانية ، ولدت البطة العالمية. أصبحت الأم الأولى للعديد من الآلهة وأنصاف الآلهة والكيانات العليا. هكذا نشأت الأسطورة الأولى عن خلق الأرض. في عمل Asov ، تم وصفه بمزيد من التفصيل.

الآلهة السلافية ومعناها. نظائرها في الديانات الأخرى

في الرواية أعلاه ، يمكن ملاحظة أن النماذج الأصلية المتماثلة للكيانات توجد في ديانة الهندوس وليس فقط. في الأساطير اليونانية ، هناك أيضًا عدد غير قليل من المصادفات مع الأساطير السلافية:

• رود هو المبدأ الأساسي لكل ما هو موجود ، السلف ، الذي خرج من البيضة الذهبية ، التي انفصل عنها بقوة حبه. غالبًا ما يُصوَّر على أنه جد أشيب الشعر يحمل عجلة (سامسارا) وهو يقف على سمكة. متطابق في الهندوسية هو الإله براهما ، الذي كان في كثير من النواحي مشابهًا جدًا للعود: كان لديه أربعة وجوه (أيادي في الهندوسية).
• Svarog هو إله السلاف ، الذي كان يعتبر شفيع الروحانيات والقصور السماوية ، وهو نظير الجنة في المسيحية اللاحقة. اسم Svarog هو كلمة سنسكريتية تعني "المشي في السماء" ، أي أن والد السماء هو الله في المسيحية و Ishvara في الهندوسية. لقد كان هذا الإله هو الذي علم سكان الأرض فن صناعة الجبن والجبن ، "إفسادهم" من الحليب ، كما أعطى الناس النار السماوية للطبخ والحماية من البرد ، لذلك عرف السلاف على وجه اليقين أنه ممنوع نطق كلمات بذيئة بالقرب من النار - كانت مقدسة. كان يعتقد أن Svarog كان لديه أربعة رؤوس نظرت إلى الخارج وحراسة جميع الاتجاهات من تأثير قوى الشر.
• بارما - الاسم الثاني لسفياتوفيت ، كان يُعتبر إله الصلاة ، المولود من كلمات الروضة (تمتم الصلاة ، قراءة الفيدا والمانترا). كان يعتبر لطيفًا ، ولكن إذا كان غاضبًا ، فقد جرف كل شيء في طريقه. يقارن بعض اللغويين مع براهما في الهندوسية بسبب توافق الأسماء والعوامل المماثلة ، لكن لا يوجد رأي إجماعي في هذا الشأن.

• لادا - عشاق رعايتهم ، احتفظوا بموقد الأسرة والأزواج المتزوجين ، واعتبروا أيضًا إلهة الخصوبة والربيع. كانت زوجة Svarog ولديها أيضًا بجعة في حاشيتها.
• أم الجبن الأرض - وفقًا لبعض المصادر ، كانت زوجة رود ، بفضل طاقتها ، ولد الحب ، حيث قام السلف بتقسيم البيضة المقدسة ، وخلق العالم. في الهندوسية ، هذا هو Prakriti - الطاقة الأنثوية وأم كل ما هو موجود.
• بطة العالم (تأرجح بلغة القدماء) - تأرجح العالم ، الاهتزاز القديم الأولي. كانت طائرا. وفقًا للأساطير السلافية حول خلق العالم ، فقد أخرجت حجر Alatyr من قاع المحيط العالمي. أم كل الشياطين (أسورا) ، بما في ذلك الشيطان. غالبًا ما يتم التعرف على بطة العالم مع ماكوش ، إلهة القدر.
• دى - كان يعتبر النقيض المطلق للسفاروج الروحي وكان شفيع العالم المادي والأرضي وإله الذهب والأشياء الثمينة ، وكذلك حاكم سماء الليل. اعتقد السلاف القدماء أنه يمكن أن يستدير بسهولة ورؤيته في شكله الحقيقي يكاد يكون مستحيلاً.

الواقع ، والبراف والملاحة: أساس العالم ثلاثي الأبعاد

يتضمن النظام الحالي ثلاثة عوالم:

• المادي: المستوى المادي ، الذي يمكن رؤيته ولمسه. عالم البشر والحيوانات والطيور وجميع الكائنات المادية الأخرى ، دعاها السلاف يافو. يعتبر أخطر مظهر من مظاهر الوجود الإلهي ، ولكنه في نفس الوقت أقوى مظهر من مظاهر قوة حبه ، لأن عالم الناس هو الأكثر عاطفية وشعورًا بين البقية.
• المستوى النجمي (أو الأثيري) لسكن كائنات على مستوى خفي ، غير مرئي للعين البسيطة: عالم الشياطين والشياطين وأرواح الطبيعة وغيرها ، تسمى نافو ، أي حقيقة غير ظاهرة ، غير مكشوفة.
• تم تقسيم المستوى العقلي (الإلهي) للحكم (من كلمة "حكم") إلى قسمين: الجنة - مكان لا يوجد فيه إله ، والسماء - حيث لا يوجد شيطان (شيطان ، شيطان). وهذا يعني أن السماء فوق كل شيء ، والسماء تحتها ، ثم التنقل ، وفي الجزء السفلي توجد الحقيقة - عالمنا الأرضي الظاهر.

هناك أيضًا رأي مفاده أن هناك عالمًا آخر - سلاف ، وهو عالم الأجداد ويقع بين الجنة ونافو. أي أنه عالم عقلي وسيط ، نوع من مطهر النفوس. كان غير المشروط هو المفتاح لعالم الحكم ، أي أن الأرثوذكسية كانت تعتبر الطريق الصحيح للنمو الروحي ، وكان تمجيد الآلهة هو الاتجاه الرئيسي. ومن ثم ، يمكن رسم تشابه بسيط مع الهندوسية ، لا سيما تقليد فايشنافا بترديد "مها مانترا" (هاري كريشنا) ، والتي تعتبر أسهل طريقة لتحقيق الوحدة مع الله.

تُستخدم أيضًا هياكل مماثلة للخلق السلافي للعالم بنشاط في أساطير البلدان والقارات والأديان الأخرى: تتغير أسماء الكيانات وأسماء الآلهة والأماكن ، لكن الجوهر الأساسي يظل كما هو - من أجل أن يصبح شخص روحي للغاية ، يجب أن تحب الله.

ما هو الاتير؟

من الأساطير السلافية القديمة ، يمكن للمرء أن يتعلم أن الحجر الأبيض القابل للاشتعال Alatyr هو "سرة الأرض" التي نشأت منها أم الجبن الأرض ، أي الأرض الجافة ، مما يعني أن هذا الحجر هو كائن مقدس مهم. وفقًا للأساطير ، فإن: Svarog يضربه بمطرقة ، وتتحول الشرارات التي تناثرت من الضربة إلى آلهة مختلفة وكيانات إلهية. علاوة على ذلك ، يعتبر الأتير حجر مذبح ، يضحي فيه سبحانه وتعالى بنفسه من أجل السلام. ومن هنا ذهب: "المذبح" - مكان لعبادة الله.

يقولون أن جبل Elbrus في القوقاز هو الجزء المرئي من ذلك الحجر القابل للاشتعال في Bel ، وهو مكان مقدس للتواصل مع الله. بعد كل شيء ، ليس من قبيل الصدفة أن يُشار إلى الجبل على أنه مكان الراحة الأخير لسفينة نوح ، والتي أشارت إليها حمامة أطلقها سليل مباشر لآدم. يظهر جزء آخر من هذا الحجر المعجزة لشخص في ألتاي: جبل بيلوخا وجزيرة الشمس الصغيرة في البحر الأبيض في الشمال. كل هذه الأماكن يقدسها السلاف بحرارة كأماكن قوة ومظهر للآلهة للناس.

من أين أتى حجر الأتير؟

وفقًا لسلافيك ، تم أخذ الحجر الأبيض القابل للاحتراق من قاع المحيط بواسطة بطة ، طائر سحري (تناظري: حمامة في المسيحية ، نذير أرض أثناء الفيضان). عندما نظر Svarog حول العالم الذي خلقه ، كان غير سعيد: السماء والفجر ، المحيط - كل شيء رائع ، لكن لا توجد أرض ، أي لا توجد أرض. لفترة طويلة كان يحدق في المسافة ، لكنه لم ير شيئًا سوى الماء ، فقط طائرًا صغيرًا - بطة تتأرجح وتتدحرج على الرغوة من الأمواج.

بدأ Svarog في نقبها ، حيث توجد الأرض ، والتي أشارت إليه البطة أن هناك أرضًا جافة في أعماق الماء. بعد ذلك ، وبقوة قوته على كل ما هو موجود ، أمر سفاروج البطة العالمية بالحصول على قطعة أرض. غاصت واختفت لمدة عام كامل ، وعندما عادت قالت إنها لم تتعامل مع المهمة. في المرة الثانية أيضًا غطست ، وبعد عامين بدت منهكة ، موضحة أن مثل هذه المهمة كانت خارجة عن قوتها.

ثم بدأ Svarog يغضب ، وجمع قوة العصا ، ونفخها في الجسم الصغير للطائر ، وأمر بالمحاولة مرة أخرى. مرت ثلاث سنوات طويلة ، وعادت البطة ، تحمل في منقارها حفنة من الأرض الرطبة ، وأعطتها لسفاروج ، لكنها أخفت حصاة صغيرة ، والتي كانت Alatyr - حجر الحكمة العالمية مع معرفة مقدسة منقوشة عليها.

لكن Svarog هو سلف كل شيء. شعر بأن هناك شيئًا خاطئًا وبدأ يعجن الأرض الرطبة ، مع دفء يديه ودفء الشمس ، ينفث أنفاسًا ورياحًا عالمية. بدأت الجبن الأم الأرض في الزيادة في الحجم ، وتحولت إلى أرض جافة ، ومعها الاتاير. أدركت البطة أنها لم تعد قادرة على الإمساك بحجر الحكمة ، وأسقطته ، وحيث سقط ، ارتفع جبل الأتير - إلبروس -. لفترة طويلة كانت تسمى Alatyrka ، أو الجبل الذهبي.

سيمارجل

كان هناك إله آخر مهم للسلاف - Semargl (أو Simargl). كان هذا هو اسم إله النار ، المولود من شرارة انطلقت بعيدًا من ضربة بمطرقة من Svarog على حجر أبيض ساخن. اعتبره السلاف القدماء إله التضحيات ، وسيطًا بين عالم الناس والآلهة ، والذي يمكن أن يتحول إلى كلب ضخم بأجنحة. في "حكاية السنوات الماضية" - أحد السجلات الرئيسية للروس ، يوجد سجل مؤرخ 980. تم ذكر Simargl في أسطورة ولادة العالم. كان هناك أيضًا آلهة أخرى للدين في ذلك الوقت. ومن بين هؤلاء الثعبان الأسود ، أو تشيرنوبوج ، الذي كان ابن البطة العالمية (النموذج الأولي للشيطان في المسيحية وشيفا في الهندوسية).

أراد Chernobog أن يصبح مثل Svarog وبدأ أيضًا يطرق على حجر Alatyr ، ويضرب الشرر منه. ولكن لم يولد آلهة بل شياطين. تحداه God of the Slavs Semargl في المعركة ، لكنه لم يستطع الفوز - لم يكن لديه ما يكفي من القوة ، كان عليه أن يذهب إلى والده في الجنة السماوية. يقولون أنه بعد المعركة ، خفت الضوء على الأرض وساد ظلام لا يمكن اختراقه. ثم خرج Svarog بنفسه للقتال وهزم Black Serpent ، الذي أضعف بالفعل بواسطة Semargl ، مما دفعه إلى عالم Navi الشبحي. كانت هذه أول معركة عالمية للخير والشر ، والتي تم تقديمها لاحقًا في المسيحية على أنها انتصار جورج المنتصر على الحية وتم تقديمها على أنها حقيقة أرثوذكسية بدائية.

هل أعمال الكسندر آزوف لها قيمة تاريخية وموثوقية الحقائق؟

عمليًا ، يعتبر الباحثون العلميون والمؤرخون واللغويون أن جميع أعمال هذا المؤلف ليست مجتهدة في التزوير والتزوير والربح من العصور القديمة ، وهو ما لا يتوافق بدقة مع مصداقية الأساطير. من بين الاتهامات الأكثر شيوعًا ، هناك لوم على الجهل بقواعد اللغة السلافية القديمة والتهجئة وعيوب مماثلة. يُقال أيضًا أن آزوف نفسه اخترع بعض صور الآلهة التي لم تكن موجودة من قبل ، وحتى أقل احترامًا في أراضي روسيا القديمة. لذلك ، فإن قيمة "كتاب Kolyada" مع "كتاب Veles Book" والأساطير الأخرى حول حياة السلاف القدماء لا تذكر ولها قيمة فنية أكثر منها تاريخية.

علاوة على ذلك ، يتم الترويج بنشاط لكتب آزوف باعتبارها مسيئة للمسيحية ، وفي بعض الحالات يُطلق عليها اسم متطرفة ومهينة لكرامة الإنسان. ولكن أين هي حرية اختيار الدين ، التي يدافع عنها الجميع ، إذا كان مسموحًا لكونك مسلمًا أو يهوديًا في الأراضي الروسية ، ولكن ليس مؤمنًا قديمًا أو رودنوفر؟ بالطبع ، لكل شخص رأيه الخاص في هذا الأمر ، لذلك لا جدوى من الجدال الآن حول من هو على حق ومن المذنب.

بالنظر إلى أن هذه الأعمال تحتوي على وصف مفصل إلى حد ما لجوانب مختلفة من الحياة في العصور القديمة تتطابق مع الحقائق الحقيقية ، فلا يزال من المفيد عدم قطع العمل طويل المدى لألكسندر إيغورفيتش ، وربما فيما يتعلق بالأساطير السلافية حول إنشاء العالم كقصص تاريخية عالية الجودة أو روايات خيالية مع عناصر من الجوانب الموجودة بالفعل من حياة السلاف القدماء ، والتي ستكون مفيدة للغاية للتعلم.

لسوء الحظ ، نشأت الأساطير السلافية في تلك الأيام التي لم تكن فيها لغة مكتوبة ، ولم يتم تدوينها مطلقًا. ولكن يمكن استعادة شيء ما وفقًا للشهادات القديمة والفنون الشعبية الشفوية والطقوس والمعتقدات الشعبية.

أسطورة خلق العالم من قبل Kin

في البداية لم يكن هناك شيء سوى الفوضى ، كل شيء كان واحدًا. ثم نزل أقدم الإله رود إلى الأرض في بيضة ذهبية وبدأ العمل. في البداية قرر أن يفصل بين النور والظلام ، وتدحرجت الشمس من البيضة الذهبية ، وأضاءت كل شيء حولها.
تبع القمر مكانه في سماء الليل.
بعد ذلك ، خلق السلف عالمًا مائيًا هائلاً ، ارتفعت منه الأرض فيما بعد - أراضي ضخمة امتدت عليها الأشجار العالية إلى السماء ، وركضت حيوانات مختلفة ، وغنت الطيور أغانيها الرائعة. وقد ابتكر قوس قزح لفصل الأرض عن البحر ، بين الحقيقة وكريفدا.
ثم نهض رود على البيضة الذهبية ونظر حوله ، أحب ثمار عمله. نَفَسَ الله على الأرض - واهتزت الريح في الأشجار ، ومن أنفاسه ولدت إلهة الحب لادا ، التي تحولت إلى طائر سفا.
قسم العصا العالم إلى ثلاث ممالك: ممالك سماوية ، وأرضية ، وجحيم. الأول الذي خلقه للآلهة ، الذين يجب أن يحافظوا على النظام على الأرض ، والثاني أصبح دارًا للناس ، والآخر - ملجأ للموتى. ومن خلالها تنمو شجرة بلوط عملاقة - شجرة العالم ، التي نمت من البذرة التي ألقاها الخالق. جذوره مخبأة في عالم الموتى ، والجذع يمر عبر المملكة الأرضية ، والتاج يدعم السماء.
استقر رود ملكوت السموات مع الآلهة التي خلقها. جنبا إلى جنب مع لادا ، خلقوا الإله العظيم سفاروج. بث الحياة فيه ، أعطاه الله الخالق أربعة رؤوس ، حتى ينظر إلى جميع أطراف العالم ويحافظ على النظام.
أصبح Svarog مساعدًا مخلصًا للسلف: لقد مهد طريق الشمس عبر السماء ومسار القمر عبر سماء الليل. منذ ذلك الحين ، تشرق الشمس عند الفجر ، وفي الليل يطفو القمر إلى السماء المضاءة بالنجوم.

كيف أراد Chernobog غزو الكون

ولد الإله الشرير تشيرنوبوج ، سيد الظلام ، في زمن سحيق. وبدأ كريفدا يغمر عقله بأفكار قاتمة ويؤدي إلى أعمال شريرة. استسلم للإغراءات وخطط لإخضاع العالم كله ، وقلب الثعبان الأسود وزحف من مخبئه.
شعر سفاروج ، الذي كان يعتني بالعالم ، أن هناك شيئًا ما خطأ. لقد صنع لنفسه مطرقة ضخمة في الحداد وأنزلها على الأتير بزخرفة من أجل خلق مساعدين لنفسه. طار الشرر في كل الاتجاهات ، والتي ظهرت منها الآلهة على الفور. ولد الإله السماوي Dazhdbog أولاً. ثم ظهر خورس وسيمارجل وستريبوج.
زحف الثعبان إلى الأتير وقطع شرارات فضية بذيله على حجر تحول إلى شر أرضي وتحت الأرض. رأى Dazhdbog ذلك وأرسل Simargl ، رسولًا بين السماء والأرض ، ليخبر Svarog عن كل شيء. طار بعيدًا إلى والده وأخبره أن معركة كبيرة قادمة بين الخير والشر. استمع إلى ابنه سفاروج وبدأ يصنع أسلحة لجيشه في الحداد السماوي.
وحان وقت المعركة - اجتمعت قوى النور بقوة النجس. لم تكن تلك المعركة سهلة لوقت طويل. شقت قوى الظلام طريقها إلى القصر السماوي ودخلت تقريبًا سفاروج فورج. ثم قام Svarog بتزوير محراث وأطلقه في Chernobog ، بمجرد ظهوره عند الباب. دعا الأطفال للمساعدة ، وسخروا الثعبان معًا للمحراث وأسروا كل الأرواح الشريرة.
ثم توسل إله الظلام ، وطلب أن يجنب نسله. كان Svarog عادلاً وسهلًا ، ووعد بعدم تجنيب شعب Navi إلا إذا لم يحكم أي من آلهة الكون بأكمله. وأمر بحفر الميكانيكا العظيمة بين العالمين. وميزا التي ستمر عبر عالم الناس بأسره ، من جانب ستكون مملكة سفاروج ، ومن ناحية أخرى ستكون هناك أراض مظلمة. وافق تشيرنوبوج ، لأنه لم يكن هناك خيار على أي حال - هكذا توصلت الآلهة إلى اتفاق.
بدأت الآلهة في تقسيم ممالكهم بالمحراث ، وأصبح عالم آلهة النور على اليمين ، ونافى على اليسار. في وسط عالم الناس قد انقضى هذا الأخدود ، لهذا السبب يتشابه الخير والشر على الأرض. لقد وحدت شجرة العالم ثلاثة عوالم. على اليمين في فروعه يجلس الكونوست - طائر الجنة. على اليسار يوجد الطائر المظلم Sirin.
بدأت Svarog مع إلهة الخصوبة لادا في ملء العالم بالحيوانات والطيور. لقد زرعوا الأشجار والزهور.
وبعد كل هذا العمل ، بدأوا باللعب في إزالة الغابات. بدأوا في إلقاء الحجارة على أكتافهم. قامت أم جبن الأرض بترطيبها بالندى ، ولهذا تحولوا إلى بشر. أولئك الذين سقطوا من لادا أصبحوا عذارى ، وأصبح سفاروجوف زملاء جيدون. لم يكن لدى لادا ما يكفي بعد ذلك ، بدأت في فرك الأغصان أحدهما ضد الآخر. ظهرت الشرارات الإلهية التي ظهرت منها العذارى والأولاد الجميلين. كان رود سعيدًا ، لأن العالم الذي خلقه مرة أخرى كان مزدهرًا مرة أخرى. عاقب الآلهة الناس حسب أوامرهم بالعيش على حجر الأاتير المنحوت. وبدأ موكوش في غزل خيوط القدر ، محددًا مصطلحه للجميع.

أسطورة زنبق الوادي السحري

قرر بيرون الزواج من إلهة المطر دودولا. تم استدعاء العديد من الآلهة إلى حفل الزفاف ، ولم ينس فيليس. كان الرعد يأمل في التصالح مع عدوه القديم. أقيم العرس في المملكة السماوية ، وابتدأ العيد في جنة عدن.
ابتهجت الآلهة بالعطلة ، وشربوا قفزًا إلى الصحة. فقط فيليس جلس كآبة أكثر من السحابة - لقد أحب العروس ، ولم يرفع عينيه عنها خلال العيد كله. تآكل قلبه بسبب حسد بيرون لأنه اتخذ امرأة جميلة مثل زوجته.
ثم نزل فيليس على الأرض من إريا وتجول لفترة طويلة عبر الغابات الكثيفة. بمجرد أن سقط Dodola على الأرض في نزهة عبر الغابات والمروج. لاحظها فيليس ، واندلعت المشاعر ، وبالكاد فقد عقله منها. تحول إلى زنبق الوادي عند قدميها. قطف دودولا زهرة وشمها. ثم أنجبت ولدا اسمه ياريلا.
علم زوجها بهذا وفارقه على الفور بغضب صالح. أراد تدمير فيليس الحقير ، الذي شكره كثيرًا على الخير. وفي المعركة اجتمع هذان الإلهان معًا. استمرت تلك المعركة ثلاثة أيام وثلاث ليال ، حتى هزم الرعد بصعوبة فيليس. أحضره بيرون إلى حجر الأتير لكي تحكمه الآلهة. ثم طرد الآلهة إلى الأبد فيليس من إيري إلى العالم السفلي.

كيف سرق فيليز الأبقار السماوية

حدث ذلك عندما كان فيليس يعيش بالفعل في العالم السفلي. أقنعه ياجا بسرقة الأبقار السماوية من الآلهة. قاوم الله لفترة طويلة ، لكنه تذكر بعد ذلك أنه عندما كان يعيش في إيريا ، كان أفضل من يعتني بالأبقار على الإطلاق. ولن يعتني بهم أحد الآن بشكل أفضل. ثم رفع ياجا زوبعة من الأرض إلى السماء ذاتها ، والتي حملت كل الأبقار إلى العالم السفلي. هناك أخبأهم فيليس في كهف كبير وبدأ في الاعتناء بهم.
عندما علموا عن حيوانات الغابة ، قرروا أنه يمكنهم الآن فعل كل شيء. تشتت الذئاب أكثر من أي شيء آخر - فقدوا كل خوف وبدأوا في قيادة الماشية. وبدأ الناس في سرقة الحيوانات من بعضهم البعض. لكن هذه ليست كل المشاكل التي بدأت على الأرض. جفت كل المراعي وجميع المحاصيل ، لأن الغيوم اختفت مع أبقار السماء.
بدأ شعب الآلهة بالصلاة من أجل أن يعيد فيليس الأبقار ، وأن ينتهي الجفاف ، ويصبح كل شيء كما كان من قبل. استمع بيرون ودازبوغ للصلاة وقرروا المساعدة. نزلنا على الأرض ، إلى أبواب مملكة العالم السفلي. وهناك جيش فيليس ينتظرهم بالفعل. وقد لجأ هو نفسه إلى جذور شجرة العالم ليهاجم الآلهة بشكل غير مرئي.
لكن بيرون كان أول من لاحظه وألقى برقه على الجذور. ضرب برق قوي الشجرة ، ترنح ، وارتعدت الأرض. أوقف Dazhbog الرعد ، خائفًا من سقوط الشجرة ومعها العالم كله.
استدعاه بيرون فيليس إلى معركة عادلة ، ولم يستطع الله رفضه بسبب الكبرياء. لقد تحول إلى ثعبان ينفث النار ، والتقيا في معركة. وخرج جميع سكانها لمشاهدة تلك المعركة من مملكة العالم السفلي يفتحون الأبواب الحجرية.
انزلق Dazhbog إلى مملكة تحت الأرض ، وبدأ في البحث عن القطيع السماوي. حارب الإلهان لفترة طويلة ، وبصعوبة هزم بيرون الحية. ثم اتخذ شكله الحقيقي وبدأ في الجري. طارد الرعد فيليس وأطلق سهام البرق من بعده. وسمع بيرون صوت Dazhbog أنه طلب إلقاء البرق على الجبل لإنقاذ قطيع السماء. شق بيرون الجبل برصاصة ، وعادت الأبقار السماوية إلى إيري.

كيف أغلق فيليس المياه الجوفية

لسنوات عديدة ، كان الناس يوقرون بصلوات وتضحيات آلهة مختلفة ، لكنهم نسوا فيليس ، حاكم العالم السفلي. وصل معبوده إلى الخراب ، والنار المقدسة ، حيث تم إحضار الهدايا ، كادت أن تنطفئ.
ثم أساء فيليس أن الناس نسوه ، وأغلق جميع الينابيع بالأقفال. ثم بدأ الجفاف على الأرض ، وبدأت الماشية تمرض ، لأن جميع المراعي جفت. وبدأ الناس بالصلاة للآلهة طلبًا للمساعدة. حتى أن إحدى العشائر تركت أقاربها في المنزل وذهبت إلى الغابة إلى معبود بيرون لطلب المطر لتبليل الأرض الجافة.
سمع الغراب صلاة بشرية وصعد إلى داخل إيري ، مسكن الآلهة السماوية. وجد بيرون وأخبره عن المحنة التي حدثت للناس. استمع الله إلى الغراب وغضب على فيليس. وقررت أن أعلمه درسًا في إغلاق المياه الجوفية بأقفال قوية. أخذ قوسه وسهام البرق ، سرج على حصان أبيض وذهب للبحث عن الثعبان.
ثم فحص فيليس الأرض التي أصابها بالجفاف ، وكان مسرورًا لأنه عاقب الناس. لكنه رأى بيرون يطير في السماء ، وكان خائفا وأراد الاختباء تحت الأرض. لكن الرعد منعه ، وأطلق صاعقة من القوس. ثم قرر الثعبان الزحف إلى جوف البلوط القديم. لكن الإله الصالح تمكن من إشعال النار في الشجرة ، بعد أن أطلق سهمه من السماء العالية. ثم قرر فيليس الاختباء تحت الصخرة ، لكنه تناثر في حجارة صغيرة عندما ضربه بيرون بقوس.
أدرك الثعبان أنه لا يستطيع الاختباء من غضب بيرونوف ، ثم بدأ بالصلاة من أجل الرحمة. وعد بإظهار جميع الأقفال التي أغلق عليها المصادر تحت الأرض. ثم أخذ الرعد رحمة ووافق. أشار حاكم العالم السفلي إلى جميع الأماكن المنعزلة التي أغلق فيها المياه. لقد فقدت للتو مفاتيحي بينما كنت مختبئًا من برق عائلة بيرونوف. حطم بيرون كل القلاع بهراوته ، وعادت المياه إلى الينابيع والأنهار ، وعادت الآبار والبحيرات إلى ملئها.
وهكذا انتهى الجفاف ، وظهرت المراعي بالعشب الأخضر. ولم يعد الناس ينسون تكريم فيليس على قدم المساواة مع الآلهة الأخرى.