ليس رأي موضوعي. الموضوعية: معنى المفهوم. الواقع. موضوعي أو شخصي

من خلال التواصل مع بعضهم البعض ، يشارك الناس انطباعاتهم مع بعضهم البعض ، ويقدمون تقييمات للحقائق والأحداث ، بناءً على فهمهم لما يحدث ، كما يقولون ، "من برج الجرس الخاص بهم" ، أي لديهم رأي شخصي خاص بهم. ما هو - لا يعتقد الجميع.

ما هي الذاتية؟

الرجل موضوع بالمعنى الحرفي والمجازي: يسمى هذا أحيانًا شخصية مستودع معين أو نمط سلوك معين. هناك أيضًا فئة فلسفية للموضوع ، والتي تستند إلى مفاهيم مثل الجوهر ، والفرد ، وامتلاك الوعي والإرادة ، ومعرفة العالم وتحويله عمليًا.

من وجهة نظر نحوية ، هذا هو الجذر الذي تأتي منه الكلمات ذات الصلة:

1. الذاتية- هذه أفكار محددة للشخص حول كل ما يحيط بنا ، بناءً على مشاعره وأفكاره وأحاسيسه. خلاف ذلك ، فهي وجهة نظر تشكلت نتيجة للمعرفة المكتسبة والأفكار ، وجهة نظر عالمية ؛
2. شخصي- هذه حالة شخصية ، داخلية ، تجارب. تشير هذه الفئة أيضًا إلى تفاعل الناس مع بعضهم البعض ومع الواقع المحيط وأوهامهم وأوهامهم.

تحدد مجالات المعرفة المختلفة الموضوع بطريقتها الخاصة:

• في الفلسفة ، لديه فهم عام.
• في علم النفس ، هذا هو العالم الداخلي للإنسان وسلوكه ؛
• هناك تفسيرات منطقية وقواعدية.

هناك أيضًا مواضيع الجريمة والحقوق والدول وما إلى ذلك.

كيف يختلف الكائن عن الموضوع؟

شيء، من اللاتينية - هذا شيء ، شيء خارجي ، موجود في الواقع ويخدم في دراسة ومعرفة الشخص ، موضوع. يرتبط عدد من المفاهيم الفلسفية والحيوية ببساطة بهذا المصطلح:

1. الموضوعية - قدرة الشخص (الموضوع) على التقييم والتعمق في جوهر أي مشكلة ، بناءً على مبدأ أقصى قدر من الاستقلالية عن وجهات نظر المرء حول الموضوع ؛
2. الواقع الموضوعي هو العالم من حولنا ، الموجود بصرف النظر عن وعينا وأفكارنا حوله. هذه بيئة مادية وطبيعية ، على عكس البيئة الداخلية الذاتية ، والتي تشمل الحالات النفسية للإنسان ، روحانيته ؛
3. تُعرَّف الحقيقة الموضوعية بأنها الفهم الصحيح من قبل الشخص (من خلال وعيه) للواقع المحيط ومحتواه. كما أنه يتضمن الحقيقة العلمية التي تأكدت صحتها في الممارسة العملية.

بشكل عام ، مفهوم الحقيقة متعدد الأوجه. يمكن أن تكون أيضًا مطلقة ونسبية وملموسة وحتى أبدية.

ما هو الرأي؟

من وجهة النظر المقبولة عمومًا ، فهي تشير إلى رؤية الشخص لشيء ما أو تقييمه أو حكمه ، وتأتي من السلافية القديمة عقلأعتقد ، على ما أعتقد. القرب منها في المعنى هي:

• الإيمان- هذه هي الثقة والمعنى لنظرة المرء للعالم في أي

مجالات المعرفة ، مبنية على أساس دراسة وتحليل الأفكار والمعلومات وتقييمها الواعي ؛

• الحقيقة ، من اللاتينية "إنجاز" ، هي نتيجة محددة وحقيقية لقضية أو بحث (على عكس الفرضية أو الافتراض) ، والتي تستند إلى المعرفة ويتم تأكيدها من خلال التحقق في الممارسة ؛
• الحجة ، أو الحجة ، هي طريقة لإثبات حقيقة البيان بمساعدة التركيبات المنطقية القائمة على المعرفة والحقائق ؛
• المعرفة هي نتيجة التفكير والإدراك والحصول على معلومات موثوقة من قبل الشخص وتشكيل انعكاس صحيح للواقع فيه.

عند التعبير عن رأي ، لسنا ملزمين بدعمه بالحقائق.، لذلك يمكن أن تتغير معهم. غالبًا ما يكون لها خلفية عاطفية ساطعة ، تفسير تعسفي ، شخصي لحدث أو ظاهرة: الناس لديهم آراء مختلفة حول نفس الشيء. هذا لا يتطلب أدلة وحجج واضحة.

الفرق بين الرأي الذاتي والموضوعي

قلة من الناس يشككون في موضوعيتهم ، ويعبرون عن نوع من الحكم على قضية معينة ، لكن كل شيء ليس بهذه البساطة:

• كل واحد منا لديه الرأي الخاص، حتى لو لم نقول ذلك بصوت عالٍ ، و هو دائما ذاتيهذه بديهية.
• الكائن ، كما تعلم ، موجود بشكل مستقل عن وعينا وهو موضوع نشاطنا. بحكم التعريف ، ليس لديه رأي ، على عكس الموضوع (الشخص) ، الذي يمكن أن يصبح هو نفسه في بعض الحالات موضوعًا للدراسة ، على سبيل المثال ، في علم النفس أو علم الاجتماع ؛
• مرادف للموضوعيةنكون استقلال, الحياد, الانفتاح, الحياد, عدالة. كل هذه المفاهيم قابلة للتطبيق على الشخص ورأيه ، ولكن من الصعب جدًا العثور على مقياس ، وهو معيار يمكن للمرء من خلاله التحقق من حقيقته.

يرتبط مفهوم الرأي ارتباطًا وثيقًا بالفرد ، الشخص ، أي. موضوع لديه وعي وقدرة على الإبحار في الواقع المحيط ، وتقييمه بأفضل ما لديه من معلومات وقدرات.

هل هناك رأي مستقل؟

هل من الممكن أن تكون موضوعيًا دون أن تكون مستقلاً أم العكس؟ لعب مرادف. يمكن تفسير مفهوم الاستقلال بطرق مختلفة ، بناءً على النطاق:

• كفئة فلسفية ، فهي مرتبطة بمفهوم الوجود ، حيث تعمل ككائن له قيمة مستقلة ولا يعتمد على التأثيرات الخارجية. ومع ذلك ، في العالم الحقيقي ، كل شيء موجود على اتصال وثيق ببعضه البعض ؛
• يعرّفها علم الاجتماع بمفاهيم مثل الاستقلال (الاقتصادي والسياسي والثقافي) والسيادة. من ناحية ، يسمح لك الاستقلال بإطلاق العنان للإمكانات الداخلية للبلد ، ومن ناحية أخرى ، يمكن أن يؤدي إلى عزلها الذاتي ، والتوازن مهم هنا ؛
• من وجهة نظر علم النفس ، هذا يعني قدرة الفرد على عدم الاعتماد في أفعاله على التأثيرات والمتطلبات الخارجية ، ولكن أن يسترشد فقط باحتياجاته وتقييماته الداخلية.

يتجلى الاستقلال (بما في ذلك الآراء والمعتقدات) في قدرة الشخص ، والفريق ، والدولة على حماية نفسها من الضغط الخارجي ، لكنها مجبرة على حسابها ، أي. الاستقلال مفهوم نسبي.

الرأي خاص ، جماعي ، عام. تتميز جميعها بمفهوم واحد مشترك ، هذا رأي شخصي. ماذا يعني هذا - في كل حالة على حدة ، سيشرح العلم ، وباختصار - هذا ما نفكر به في كل شيء في العالم.

فيديو عن الصور الذاتية

في هذا الفيديو ، سيخبرك البروفيسور فيتالي زازنوبين كيف تختلف الصور الموضوعية عن الصور الشخصية:

الرأي (العقل السلافي - أفترض) هو تفسير خاص للبيانات من قبل فرد في شكل مجموعة من الأحكام التي لا تقتصر على فكرة وجود شيء ما أو دحضه ، ولكنها تعبر عن الموقف الخفي أو الصريح و تقييم الموضوع للشيء في لحظة معينة من الزمن ، طبيعة واكتمال الإدراك والشعور بشيء ما. بمعنى أنه يمكن للمرء أن يفهم أن الرأي يمكن أن يتغير بمرور الوقت لأسباب مختلفة ، بما في ذلك التغييرات في موضوع الرأي نفسه - صفاته وخصائصه وما إلى ذلك ، أو بسبب الآراء والأحكام والحقائق الأخرى. وأيضًا ، الرأي هو حكم ذاتي متعمد ، يخضع لخصائص وعلامات الذاتية التي تطرقت إليها في الفقرة السابقة ، حتى لو كان الرأي مبنيًا على حقائق ، فإن له طابع حجة حكم القيمة ، أي أنه لا يزال يعبر عن موقف الموضوع.

مما سبق ، يمكن فهم أن الرأي الافتراضي غير موضوعي ويرث خصائص الذات ، على سبيل المثال ، ليس بالضرورة ذكر الحقيقة ، ودرجات مختلفة من التشويه من خلال إدراك جوهر الموضوع ، وما إلى ذلك. أي أن استخدام مفهوم "الرأي" بالفعل لا يتطلب توضيحًا أنه غير موضوعي. من المهم عدم الخلط بين الحكم والرأي في حد ذاته ، لأن الأول يمكن أن يكون تجريبيًا بطبيعته ، أي يمكن التحقق منه بالتجربة ، والرأي غير قادر على ذلك بحكم حقيقة أنه يعبر عن موقف. إلى حد ما ، الآراء هي الأحكام التي تعكس الكواليا ، ولكن إلى حد ما فقط ، وليس بالكامل. ولكن ما إذا كان هناك رأي موضوعي وما هو الشكل والمحتوى الذي يجب أن يفي بشروط الموضوعية ، يجب على المرء أن يفهم بمزيد من التفصيل.

الكائن نفسه غير قادر على إصدار أي أحكام على الإطلاق ، إذا لم يكن موضوعًا في نفس الوقت ، أي أنه يمكن بالفعل الجدال على الفور أن الكائن اللاواعي لا يطرح أحكامًا قيمية - آراء ، وبالتالي يفعل لا تخلق رأي موضوعي. هذا يعني أن المفهوم الذي يعكس حرفياً "الرأي الموضوعي" غير موجود ، ولكن الدلالة مثيرة للاهتمام هنا ، وليس المعنى الحرفي ، لذلك يمكننا مواصلة بحثنا.

إذا اعتبرنا رأيًا موضوعيًا على أنه رأي حول موضوع معين ، فإن الفاعل الذي يشكل أي رأي يفعل ذلك بشأن الموضوع ، لذا فإن هذا الشكل من الرأي الموضوعي خاطئ. عند محاولة النظر إلى رأي موضوعي باعتباره رأيًا (للموضوع) موجهًا إلى موضوع معين ، من أجل حماية موضوعية هذا الرأي ، من الضروري الرجوع إلى الموضوعية نفسها ، والتي تحدثت عنها في الفقرة الأولى من هذا الفصل.

الموضوعية هي إدراك الشيء بالشكل الذي يوجد فيه بغض النظر عن موضوع إدراكه ، أي حياد واستقلالية الأحكام عن شخصية الفرد ، بما في ذلك رأيه. وفي هذه الحالة ، لا يمكن أن يوجد رأي موضوعي أيضًا ، لأن الموضوعية تفترض مسبقًا عدم وجود أي علاقة ، خفية أو صريحة ، بين الفرد - الموضوع والموضوع المنعكس. علاوة على ذلك ، في هذه الحالة ، يحاول الرأي الموضوعي استبدال المعرفة العلمية كمجموعة منهجية من البيانات حول كائن تم الحصول عليه في سياق الإجراءات المعرفية من أجل جعل هذه البيانات أقرب ما يمكن إلى التحقق من جوهر الكائن المعرفي. حتى المعرفة العادية غير العلمية تقوم على الفطرة السليمة والخبرة ، بما في ذلك التجريبية ، ولا تنطوي على تشويه بالموقف أو التقييم.

بناءً على كل ما سبق ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن "الرأي الموضوعي" في حد ذاته لا يوجد في شكل صياغة مسبقة ، ومحاولات استبداله بمفاهيم أخرى ، على سبيل المثال ، المعرفة ، لا تتمتع بالأناقة ولا النفعية. يمكن للرأي أن يكون ، أو بالأحرى ، موضوعيًا ، إذا كان في تقييماته الذاتية ، تعبيرًا عن موقف ، وإدراك خاص - تكوين رأي ، يفسر الفرد البيانات بطريقة تفي برأيه الشخصي بشروط الموضوعية.

أي أن الرأي الموضوعي هو نفس الرأي الذاتي ، بما في ذلك جميع سماته ، ولكنه يتوافق في تقييماته وعلاقاته وتفسيره الفردي مع الواقع الموضوعي في اكتماله المشروط. حدود ومعايير الاكتمال المشروط للإدراك وفهم ووصف الحقيقة الموضوعية هي موضوع مناقشة منفصلة. إذا فهمنا بالرأي الموضوعي فقط سعي الفرد الخاضع إلى انعكاس وبيان دقيق وصحيح لجوهر الواقع ، عندئذٍ يتوقف هذا بالفعل عن كونه رأيًا بشكل عام ، وبالتالي ، لن يهم ما إذا كان هذا "غير". -رأي "موضوعي أو شخصي.

سوف ألخص ما قيل في الفقرة وأنتقل إلى استنتاجات الفصل ، لذلك:

• باختصار ، الرأي هو موقف تقييمي فردي للموضوع لشيء ما ؛
• الرأي الذاتي - الذاتية هي صفة متكاملة للرأي نفسه ، أي عند استخدام مفهوم الرأي ، يتم فهم ذاتيته دون مزيد من التوضيح ؛
• الرأي الموضوعي هو نفس الرأي الذاتي ، ولكن في التعبير عن موقف وتقييم وما شابه من قبل الفرد ، فإنه يتطابق مع الواقع الموضوعي.

لا توجد منفعة خاصة لاستخدام مفهوم الرأي الذاتي في الكلام ، لأنه شخصي بالفعل ، تمامًا كما لا توجد منفعة لاستخدام مفهوم الرأي الموضوعي ، لأنه يعكس تزامن الرأي مع بيان الواقع الموضوعي ، لكنها لا تتوقف عن أن تكون رأيًا - موقفًا شخصيًا. أي بالحديث عن بيان الواقع الموضوعي ، فمن الأفضل اللجوء إلى مفاهيم الحقيقة والمعرفة وما شابه ، وعدم الإشارة إلى التطابق ، على سبيل المثال ، مع حقيقة رأي شخص ما ، لأن هذه مصادفة. ، وليس الجودة الداخلية للرأي نفسه - ذاتية. وبناءً على ذلك ، بالإضافة إلى التأكيد باللقب على تطابق "موضوعي" مع حقيقة أو معرفة أو تصريحات مماثلة للواقع الموضوعي ، فمن المستحسن أن نحصر أنفسنا في مفهوم الرأي بدون الصفة الذاتية ، والتي هي ، وأكثر من ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يفهم "موضوعية" الرأي على أنها صفته المستقلة ، لأن هذا مجرد مصادفة مع الموضوعية الحقيقية. وإذا كانت هذه المصادفة مقصودة و / أو معروفة ، فمن المنطقي تقديم حكم وفرضية وحقيقة ومعرفة وغير ذلك من الرأي. في الواقع ، فإن الاستدلال في الإدراك ، والرأي المبني عليه ، إلى مقولات الموضوع والذات لا يعطي توصيفًا كافيًا للحقيقة ، لأن الموضوعية والذاتية هنا (من قبل البعض) تحل محل الإدراك الإيجابي والسلبي عن طريق الخطأ. الإدراك الإيجابي (الوضعية اللاتينية - تزامن ، إيجابي) هو الإدراك والفهم الذي يتم التعبير عنه في فعل الوعي والموقف على أنهما يتطابقان مع الواقع بدرجة أو بأخرى ؛ والوعي السلبي (لاتيني نيجاتيفوس - معكوس ، سلبي) هو نفس الفعل ونتاجه ، لكن مع تشويه للواقع ، أي تخيلي ، مصطنع. لذلك ، إذا طبقنا على الرأي المفهوم الذي يميز تقارب الرأي من الواقع ، فمن الأفضل استخدام "رأي إيجابي" و "إيجابي" ، وليس نوعًا من "الرأي الموضوعي" ، وهو تناقض متناقض عمليًا.

إن الموضوعية ، وقبل كل شيء ، موضوعية المعلومات كجودة لمجالات المعلومات المحيطة بنا ، أمران مهمان للغاية في كل من الحياة اليومية ولإدراك الذات المهني.

لسوء الحظ ، غالبًا ما لا تسمح لنا ذاتية الأحكام ، التي تتنكر في شكل رأي موضوعي لأحد المتخصصين ، بفهم المشكلة بشكل صحيح واتخاذ قرار مناسب وموضوعي. دعنا نتعرف على ماهية الموضوعية ، هل من الممكن تمييزها عن رأي شخصي وكيفية تقديم المعلومات بشكل صحيح في الأنشطة المهنية وفي الحياة اليومية.

ما هذا

ما هي الموضوعية ولماذا يجب أن تكون قادرًا على التعرف عليها؟ لطالما كان هناك خلاف علمي في الفلسفة حول الموضوعية والذاتية ، وكذلك حول الحقيقة والحقيقة. نتيجة لقرون من الخلافات ، وجد الفلاسفة نقطة لفصل هذه المفاهيم.

لقد أثبتوا أن موضوعية الحقيقة هي جودتها الثابتة. ثم ظهر على ما يبدو العبارة: "لكل شخص حقيقته ، والحقيقة واحدة للجميع". وبناءً على ذلك يمكن استنتاج ما يلي:

• الموضوعية كجودة ، لا تتعلق بالأحكام والمصالح الشخصية ، لا تستند إلى التفضيلات ، وهي موجودة في حد ذاتها ولا تعتمد على التقييم. يقوم على قيم ثابتة ، حقائق موضوعية ، استنتاجات مدعومة بنتائج البحث العلمي ، إلخ. هذه صفة لا يمكن تحديها أو تغييرها حسب الرغبة. يقوم على المعرفة العلمية أو العملية الأخرى حول الكائن.
• نقيض هذه الصفة الذاتية. وبهذه الصفة ، يرتبط كل شيء بالرأي والحكم والتقييم والمعايير الشخصية والرغبات. يتم طرد الذاتية دائمًا من الموضوع. المعلومات الشخصية هي المعلومات التي تم إنشاؤها أو تعديلها بواسطة الموضوع.

على سبيل المثال ، عندما نتحدث عن صفات مثل التطبيق العملي ، والجمال ، والذوق ، وغيرها ، فإننا لا محالة نقدم تقييمًا شخصيًا أو نستخدم تجربة شخصية شخصية ، مما يعني أن تفكيرنا ذاتي. عندما نتحدث عن القيم الدقيقة (الوقت والوزن وما شابه) أو عن الحقائق العلمية ، فهذا رأي موضوعي ، لأننا نأخذ البيانات أو الحقائق التي لا جدال فيها كأساس.

"الماء الساخن" و "نقطة غليان الماء 100 درجة مئوية" كلاهما شكلين موضوعي وغير موضوعي لتقديم معلومات حول نفس نوعية المياه.

ومن المثير للاهتمام ، من وجهة نظر التحليل الدلالي للغة الروسية ، أن الذاتية يتم التعبير عنها دائمًا تقريبًا بواسطة صفة ، بينما يعزز استخدام الأفعال في الكلام من إدراك المعلومات على أنها موضوعية.

لماذا من المهم أن تكون قادرًا على تحويل المعلومات إلى رأي موضوعي؟ بادئ ذي بدء ، لأنه في هذا الشكل ، يدرك الناس بشكل أفضل ما تريد إخبارهم به. من المرجح أن يتم التشكيك في الرأي الشخصي ، أو عدم الالتفات إليه ، أو يصبح مصدرًا للجدل. الآراء الموضوعية سوف تؤخذ على محمل الجد. في الوقت نفسه ، يمكنك استخدام هذه المهارة في كل من المجال المهني والحياة اليومية.

لنفترض أنك تريد إقناع القائد بصحة المسار الذي اخترته لحل مشكلة ما. إذا كان رأيك الموضوعي يعتمد على البيانات والاستنتاجات العلمية التي تم التوصل إليها سابقًا ولم يطعن فيها أحد ، فمن المرجح أن تكون قادرًا على الدفاع عن وجهة نظرك. إذا قدمت نفس المعلومات ، ولكن فقط حسب تقديرك ، فقد تكون النتيجة عكس ذلك.

يمكن أيضًا استخدام هذه الاستراتيجية مع الأطفال. من المرجح أن يثق الأطفال في المعلومات بشكل علمي أو دقيق. ضع تجربة معهم ، وصدقوني ، ستكون نتيجة التجربة أفضل تأكيد للحقيقة الموضوعية بالنسبة لهم أكثر من عشرات الكتب التي قرأوها.

بالطبع ، هناك مجالات لا يوجد فيها رأي موضوعي ولا يمكن أن يكون. الفن - الرسم والموسيقى والمسرح - يُنظر إليه دائمًا بشكل شخصي ، أي يتم تقييمها من قبل كل فرد بناءً على تفضيلاته. الحكم الذاتي ممكن أيضًا في المجالات العلمية التي لا يوجد فيها إجماع حتى الآن ، ولا توجد حتى الآن طريقة لاستخلاص استنتاجات نهائية وموضوعية ، نظرًا لعدم وجود بيانات علمية دقيقة.

خذ على سبيل المثال تفكير علماء الفلك حول بنية الكون. من المستحيل تقنيًا قياس أبعادها ، للحصول على معلومات حول العمليات الفيزيائية التي تحدث فيها. المعلومات حول الكون مجزأة ، مما لا يسمح برؤية الصورة كاملة.

مع هذه المجموعة من الحقائق ، من المستحيل الحصول على رأي موضوعي حول هذا الموضوع. معظم الباحثين في هذا المجال حتى الآن يضعون افتراضات فقط ويخلق كل منهم نموذجًا خاصًا به للكون ، بافتراض أي من القوانين الفيزيائية المعروفة لنا يمكن أن تعمل فيه.

ولكن حتى الاكتشافات التي تم إجراؤها بالفعل لم يتم قبولها دائمًا على الفور من قبل المجتمع العلمي. يعرف التاريخ الحالات التي اعتبرت فيها الاكتشافات التي قام بها العلماء مجرد رأي شخصي لفترة طويلة. في مثل هذه الحالات ، فقط الوقت يمكن أن يحول فرضية علمية إلى حقيقة موضوعية.

الواقع. موضوعي أو شخصي

سؤال مهم آخر يطرحه الفلاسفة وعلماء النفس هو: هل الواقع فئة موضوعية أم ذاتية؟

من وجهة نظر الفلسفة ، فإن الواقع كمجموعة من الحقائق والأشياء والأفعال ، بالطبع ، هو موضوعي ، ولكن فقط في كل لحظة محددة من الزمن. نظرًا لأن الواقع متغير للغاية ويتم تقييمه دائمًا تقريبًا بواسطة الموضوع ، فإن هذا يحدد موضوعيته.

في علم النفس ، أصبح الواقع الموضوعي والواقع الذاتي مفاهيم مستقرة. عند العمل مع فرد ، من المهم أن نفهم ما هو موقف الفرد تجاه كل واحد منهم ، وكيف يقيمهم ، والذي ، في رأيها ، يؤثر في تكوينهم.

غالبًا ما يأخذ الأطفال رأي الوالدين أو البالغين الذين لديهم سلطة على أنها حقيقة موضوعية. لذلك ، من المهم تعليم الطفل تكوين موقفه الخاص وتمييز الرأي الشخصي عن الحقائق الموضوعية.

أظهر لطفلك أن امتلاك رأي شخصي مهم جدًا. اسأل كيف يرتبط ببعض الظواهر الطبيعية. اذهب إلى معرض أو حفلة موسيقية معه ، ناقش معه كتابًا أو فيلمًا. تحدث عن رأيك وكيف تشعر. اطلب منه أن يصف أفكاره ومشاعره.

افتح عالم المعرفة والعلوم الموضوعية لطفلك. أخبرنا عن كيفية استكشاف العلماء للواقع وتحقيق الاكتشافات وكيف تساعدنا المعرفة الموضوعية في الحياة. المؤلف: روسلانا كابلانوفا

كيف يختلف الرأي الموضوعي عن الرأي الشخصي؟

الفرق بين رأي موضوعي وآخر شخصي هو أن الثاني يعكس تقييم شخص معين يعبر عن رأيه ، بينما يجب أن يعبر الرأي الموضوعي عن الخصائص الحقيقية للموضوع قيد المناقشة (شخص ، موقف ، إلخ) ، بدون مع مراعاة المشاعر الشخصية (يحب ، يكره) المثمن. من الناحية المثالية ، يجب أن يتطابق التقييم الموضوعي للأشخاص المختلفين ، لأن خصائص الموضوع الذي يناقشونه ليست خيانة ، ولكن الآراء الشخصية قد تختلف ، لأن لكل شخص تفضيلاته وميوله الخاصة ، وبناءً عليها ، يمكنه تقييم خصائص موضوع بطريقتهم الخاصة.

ماذا لو ترك الرأي الموضوعي في نهاية المطاف شكوكًا حول موضوع رأيه ، إذا كان الموضوع غير قابل للتغيير ، فهو من الناحية الموضوعية كما هو ، لكن الرأي الموضوعي يمكن أن يكون مختلفًا ، على سبيل المثال ، عند مقارنة عدة أشياء ، يحب المرء بشكل موضوعي الموضوع الأول والثاني الثاني أين الموضوعية في الآراء؟ أم أن آراء هذا الشخص فيما يتعلق بالموضوعات الثانية ستكون خاطئة؟ ثم ما هي النسبة المئوية لخطأ الخطأ ، وسيكون رأي أي موضوع فيما يتعلق بالكائن موضوعيًا؟

يعتبر الرأي الموضوعي رأيًا تم تطويره دون تأثير العوامل الخارجية ، على سبيل المثال آراء الآخرين ، ولكن مع مراعاة الحقائق أو الأحداث الحقيقية. عادة ما يكون الرأي الشخصي هو رأي شخص واحد (موضوع) ، وغالبًا ما يكون رأي الفرد.

رأي موضوعي ، يختلف عن الرأي الذاتي ، بالدرجة الأولى في أن الشخص الذي يعبر عن رأيه الشخصي ، يتعاطف مع موضوع رأيه ، بمعنى آخر ، يقول كيف يريد أن يكون وليس كيف هو حقًا. الرأي الموضوعي هو رأي شخص مستقل لا يتعاطف مع أي من الرأيين. لديه تقييم مستقل للوضع. يروي كل شيء ، إيجابيات وسلبيات ، لأنه لا يستفيد إذا كذب. الرأي الموضوعي لا يدع مجالا للشك في هذه المسألة.

حسنًا ، من السهل فهمها ، لكن من الصعب شرحها.

لكنني سأحاول.

الرأي الشخصي هو رأي شخص واحد يعبر عن وجهة نظره.

الرأي الموضوعي هو رأي عدة مواضيع. أعتقد ذلك.

الرأي الذاتي هو سمة الشخص الذي عبر عنه. لا يجب أن تكون الحقيقة ، والرأي الموضوعي يفترض مسبقًا وجود الحقيقة ، بغض النظر عمن قالها. على سبيل المثال ، وجهة النظر الموضوعية أن الأرض مستديرة.

هناك حاجة للتقييم شيء. البعض ، حسنًا ، دعنا نقول - ملعقة. هدف الإدراك هو الكيان الذي يتم توجيه الفعل إليه. في هذه الحالة ، الإجراء هو تقييم.

نعم هو كذلك موضوع. الشخص الذي يوجه العمل.

رأي موضوعيموجه نحو موضوع الإدراك. المنطق يدور حول الكائن الملعقة: Cupronickel ، غرفة الطعام ، مستعمل ، نظيف ، جاف ، في درجة حرارة الغرفة.

رأي شخصييأتي من موضوع الإدراك. المناقشة تدور حول مشاعر الموضوع حول الملعقة: أنا لا أحب هذه الملعقة ، إنها غير مريحة بالنسبة لي ، أنا أربط هذه الملعقة بشيء سلبي ، مثل هذه الملاعق تسقط من يدي باستمرار.

موضوع آخر سيعطي أحاسيس مختلفة عن نفس الملعقة. في الوقت نفسه ، لن تتغير صفاته الموضوعية. ستبقى cupronickel وغرفة الطعام وهلم جرا.

مع الذات ، يتم أخذ رأي شخص واحد في الاعتبار ، وبهدف ، يتم أخذ موضوعين على الأقل في الاعتبار ، وكلما زاد عدد هذه الموضوعات ، كان القرار النهائي أكثر موضوعية.

هنا أنا كموضوع أستطيع التعبير عن رأي في موضوع معين ، سواء كان صحيحًا أم لا ، لا يهم ، لكن هذا الرأي سيطلق عليه s u b e c t i v n y m- وهذا هو شخصيًا لي ولا يخص أي شخص آخر. يمكن تسمية الرأي الموضوعي بالرأي المعبر عنه في عملية تفكير مجموعة من الناس حول موضوع معين للنزاع ، عندما يصل الجميع في عملية النزاع إلى نفس النتيجة. سيتم استدعاء هذا الرأي o b e c t i v n m. يوجد مثل قديم حكيم في النزاع ، الحقيقة تولد.

مثير للاهتمام ، ومع ذلك ،أفكار زيارة الرأس
عندما لا تفكر في أي شيء ...

الرأي الشخصي (IMHO) هو إلى حد بعيد الاتجاه الأكثر شيوعًا في التعبير عن الذات لدى الإنسان. إذا كنت تريد أن تكون حديثًا ومتقدمًا - يجب أن يكون رأيك الشخصي دائمًا معك. بعد كل شيء ، إذن ، في أي مناسبة ومناسبة ، يمكنك إظهار نفسك فيها - كل امتلاء وثراء عالمك الداخلي. في الآونة الأخيرة ، كنا نلاحظ كيف تملأ IMHO مساحة المعلومات ، وتحل محل ثقافة الفكر والتعبير العام ، والرغبة في معرفة دقيقة وموثوقة ، واحترام المحاور ، وتصور كافٍ للعالم. من الممكن شرح أسباب نمو شعبية "الرأي" وتحول IMHO إلى ظاهرة النظام الشامل ، وفهم الحالة النفسية للمجتمع الحديث والإنسان.

اتجاه الموضة "رأي شخصي"

رأي موضوعي - المطالبة بالخروج

الرأي هو مظهر من مظاهر الوعي في شكل حكم معبرموقف شخصيأو تقييم. رأي شخصي يأتي منالاهتمامات والاحتياجاتشخصية لها نظم القيم. من المهم أن نتذكر هذا عندما نسمع أو نقرأ أحكام بعض الأشخاص. في رأيه الشخصي - IMHO - يعبر الشخص عما هويتخيل، أي "يبدو" ، "يبدو" ، "يرى". بالنسبة له الآن. للتعبير عن IMHO ، يوضح الشخص ، أولاً وقبل كل شيء ، حالاته الداخلية.

ليس من المستبعد إطلاقا أن ما يقال يحتوي على "حصة من الحقيقة" ، معرفة موضوعية. وهذا يحدث عندما يكون لدى الشخص معرفة بالموضوع ، وعندما يكون مؤهلاً فيما يلفظه ، يكون حكمه منطقيًا. وإلا فإننا نتعامل مع "الذوق" السريع ، مع " صدم"الرؤية - عدم الادعاء بأن الرأي الشخصي هو الحق والموضوعي. الرأي هو شكل طبيعي من أشكال الإدراك للوعي مدفوعة بدوافع غير واعية. ويأخذ مكانه الضروري في النظرة العالمية. اليوم ، نحن نرى كيف أن الذوق ، والإدراك الشخصي ، والإدراك الظرفية - رأي شخصي ، IMHO - يدعي مكانة طريقة عالمية وأساسية وحقيقية لوصف حقيقة ما يحدث.

يمكننا فصل حبيبات المعرفة عن قشور الخيال ، ورد الفعل النفسي عن الحالة الحقيقية للأمور ، والخيال من العارف ، فقط من خلال فهم الآليات الداخلية التي يزيلها اللاوعي في الشخص. علم نفس ناقل النظام هو أداة دقيقة لمثل هذا الفهم (تم التأكيد عليه بشكل متكرر والتحقق منه ويمكن اعتباره موضوعيًا). يسمح لك التحليل النفسي الجهازي بتقييم المظاهر العقلية للشخص بشكل موضوعي (وليس من خلال نفسك) ، مع الأخذ في الاعتبار مصفوفة شاملة - ثمانية الأبعاد لبنية النفس.
.

آلية الرأي الشخصي

صياغة رأي شخصي عفويًا ، ظاهريًاوهي وسيلة للتعبير حالة الإنسانكرد فعل لبعض العوامل الخارجية. في الوقت نفسه ، يمكن ملاحظة أن الحافز الخارجي له دور ثانوي - أساس تكوين رأي شخصي هو الحالة الداخلية للشخص. لذلك ، بغض النظر عن الموقف ، يمكن أن تظل طبيعة وشكل التعبير عن الرأي الذاتي دون تغيير. يمكننا أن نلاحظ هذا بشكل رائع للغاية على الإنترنت: شخص محبط اجتماعيًا أو جنسيًا لأي سبب من الأسباب ، في مقال عن أي موضوع ، إلى أي صورة سيعبر عن حالة عدم رضاه ، أي رأي شخصي: لا تعلق ، بل انتقد ، على سبيل المثال ، أو صب الأوساخ حرفيًا. لماذا؟ لأنه - رأيه الشخصي.

بالمناسبة ، تذكرت حكاية واحدة من الشبكة. ها هي:

جاء رجل إلى سقراط وسأل:
"هل تعرف ماذا قالوا لي عن صديقك؟"
- انتظر ، - أوقفه سقراط ، - قم أولاً بفحص ما ستقوله من خلال ثلاث مناخل.
- ثلاث غرابيل؟
- الأول منخل الحقيقة. هل أنت متأكد من أن ما تقوله صحيح؟
- لا. سمعت لتوي...
- جيد جدًا. لذلك أنت لا تعرف ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا. ثم نفرز من خلال الغربال الثاني - غربال اللطف. هل تريد أن تقول شيئًا لطيفًا عن صديقي؟
- لا! ضد!
تابع سقراط: "إذن ، ستقول شيئًا سيئًا عنه ، لكنك لست متأكدًا من صحة هذا. لنجرب المنخل الثالث - غربال المنفعة. هل أحتاج حقًا لسماع ما تريد أن تقوله؟
- لا، انها ليست ضرورية.
- إذن ، - خلص سقراط ، - في ما تريد قوله ، لا يوجد لطف ولا حقيقة ولا ضرورة. فلماذا نتكلم؟
.

ما هو الرأي الشخصي؟

أسلحة ضد الذكاء - الرأي الموضوعي

لاحظ مفكرو العصور القديمة ، الذين فصلوا الرأي الذاتي عن المعرفة الحقيقية ، أن الرأي ، بسبب ذاتيته وعدم عقلانيته ، يشوه الحقيقة. إنه أقرب إلى الوهم ، أو هو كذلك. تم نسيان هذا اليوم المتحدثين باسم IMHO ، وأولئك الذين يدركون ذلك. غالبًا ما نعتقد ، "أوه! إذا قال شخص ما (بغض النظر عمن) ، فهذا يعني أنه كذلك حقًا ، فلن يتحدث الناس / يكتبوا عبثًا. نحن نحفظ الجهد الذهني الضروري لانتقاد الرأي الشخصي لشخص آخر ، ونثق بكلمات الآخرين. نحن أنفسنا نادرا ما "نعاني" من النقد الذاتي.

"حيث تنتهي المعرفة يبدأ الرأي". في كثير من الأحيان ، يتبين أن الرأي الذاتي ليس أكثر من شكل من أشكال تمثيل الضعف الفكري.

يؤدي عدم فهم المرء لأخطائه ومبرراته إلى الاستقامة الذاتية ، وبالتالي زيادة الثقة بالنفس والوعي بتفوق الفرد. في كثير من الأحيان ، الأشخاص الأقل كفاءة أو غير الأكفاء تمامًا ، الذين يتحدثون "برأي" شخصي حول قضية معينة ، ربما يعتبرون أنفسهم محترفين ، ومتخصصين يعرفون ، وبالتالي لديهم الحق في إصدار الأحكام. على الرغم من حقيقة أنهم يفتقرون إلى المعرفة العميقة والفهم الحقيقي للموضوع. لكن يكفي أن نقول: "أعتقد ذلك! هذا هو رأيي! "- من أجل إزالة كل الشكوك حول عدالة وموضوعية ما قيل - سواء في النفس أو بين المتلقين IMHO.
.

رأي شخصي؟ - الحرية في IMHO الخاص بي!

يعبر عن رأي شخصي الموقف الحسيلشيء ما ، وبالتالي فإن الحكم الذي يتم التعبير عنه في كثير من الأحيان ليس له أسباب كافية ، من المستحيل إثباتهأو يفحص. هو - هي يأتي من الصور النمطية(بناءً على الخبرة الشخصية أو الاجتماعية) والمعتقدات والمواقف غير النقدية. الرأي ، بما في ذلك الرأي الشخصي ، يرتبط بنظرة عالمية معينة وموقف نفسي.

ما الذي يحرك صاحب الرأي الموضوعي؟

الإجراء الأول الذي سيساعد في تقييم المحتوى الحقيقي وموضوعية الرأي هوفهم النيةالذي جعل الشخص يتكلم. ما الذي يدفع من يقف أمامك الآن ليبين أن له رأيًا؟ لماذا يقول / يكتب هذا؟ ما هي الدول الداخلية التي دفعته للقيام بذلك؟ ما هي العمليات العقلية اللاواعية بالنسبة له التي تحكم كلماته وسلوكه؟ ماذا تخبرهم؟

الرأي الشخصي هو وجهة نظر. واحد من الممكن. في حد ذاتها ، يمكن أن تكون هذه النقطة فارغة تمامًا ، ورأيًا شخصيًا - لا قيمة له. بالمناسبة ، هذا يحدث غالبًا. شخص ما (أو ربما لا أحد؟) يعتقد أن هذا هو رأيه ، "أعتقد ذلك" ، "أعتقد ذلك". وهو يعتقد أن هذه الحقيقة هي بالضبط الحقيقة - المطلقة والتي لا جدال فيها ، التي حصل عليها العمل العقلي المستقل - الفهم الذي أضاءه. على أي أساس؟ هل هذه أفكاره وكلماته التي يتكلم بها أو يكتبها؟ ربما اقترض ، والآن يعطيهم - الغرباء - على أنه ملكه بغطرسة؟ هل يمكن لما قيل بشكل عام أن يدعي أي نوع من الموضوعية وأن يكون معرفة؟
.

رأي شخصي - وجهة نظر

عصر IMHO

نحن نعيش في زمن خاص في مجتمع خاص. يسمي علم نفس ناقل النظام الفترة الحالية "مرحلة الجلد لتطور المجتمع" (نظام قيم مقياس الجلد هو السائد في العقل العام). على وجه الخصوص ، تتميز هذه المرة بنمو الفردية. إن مستوى تطور الثقافة هو أن يتم إعلان كل شخص على أنه شيء فريد من نوعه وذا قيمة عالية. لكل شخص الحق في كل شيء (وهو ما لا يقيده القانون). في نظام القيم لمجتمع البشرة الحديث - الحرية ، الاستقلال. الأول هو حرية التعبير. لقد أعطى التطور التكنولوجي العالي للعالم الإنترنت ، والذي يعد اليوم ، خاصة في روسيا ، الساحة الرئيسية حيث يحتفل موكب IMHO بنفسه. في Runet ، يمكن للجميع قول أي شيء ، لأن هذا رأي شخصي ذاتي مطلق ؛ يلاحظ العديد من المستخدمين أن الشبكة قد تحولت إلى مكب نفايات كبير ، حيث يوجد الكثير من المعلومات غير الموثوقة والخاطئة والأوساخ تتدفق في كل خطوة.

في روسيا ، بعقلية خاصة ، تبدو "عطلة" الفردانية محبطة وحزينة بشكل خاص. يتم تمثيل هذا الموقف تمامًا بكلمات يوري بورلان: "IMHO ، خارج السلسلة".

غير مقيد ... يمكن للجميع ، بغض النظر عن هويته ، أن يشعر وكأنه سرّة الأرض ، عليه أن يخبر العالم كله بشيء مهم ومصيري. في نفس الوقت ، لا تهتم بالعالم نفسه. ما هي الصفقة معه. أنا فرد! أنا و IMHO الخاص بي - هذا ما يهم حقًا في هذه الحياة.

رأيي الموضوعي مقابل الرأي الموضوعي للآخرين

هل نريد أن نكون مستهلكين لآراء شخص ما ، صندوق قمامة حيث يتم إضافة كل شيء بحيث لا يكون الشخص كسولًا جدًا للتعبير عنه ، أو هل نفضل أن يكون لدينا رؤية موضوعية للعالم؟ - الكل يقرر بنفسه. بالطبع ، هناك سبب للتفكير في أي نوع من الحكم أنا نفسي شركة مصنعة. هل أرغب في مضاعفة إفراغ أفكاري ، والصراخ بلا معنى للكلمات ، وفضح نفسي بإحباطاتي الخاصة ، والتستر عبثًا على مثل هذا "العالم الداخلي الغني" باستخدام IMHO الخاص بي؟ - الخيار للجميع.
.

رأي شخصي: رأيي وخاطئ

لا يسمح علم نفس ناقل النظام بفهم المعاني الكامنة وراء كل كلمة فحسب ، بل يسمح أيضًا بفهم ما يعرفه المتحدث ، بغض النظر عن التبريرات التي يخفيها على ضعفه الفكري. ما يخفى تحت غطاء الرأي الشخصي يصبح واضحًا للوهلة الأولى.

.
تمت كتابة المقالة بناءً على مواد التدريب على علم نفس ناقل النظام بواسطة يوري بورلان

.
منشورات أخرى: