معبد النبي إيليا (تمجيد الصليب المقدس) في تشيركيزوفو. أبرشية إيلينسكي في تشيركيزوفو: "الأشخاص الذين يهتمون بالنظافة إيليا النبي في جدول خدمات تشيركيزوفو

أعيش بجوار معبد مثير للاهتمام وقديم، وإليكم تاريخه الصغير...
تم بناء كنيسة موسكو باسم النبي إيليا في تشيركيزوفو عام 1690 على موقع معبد خشبي محترق كان قائماً هنا عام 1370. في القرن الرابع عشر، كانت قرية تشيركيزوفو مملوكة لتساريفيتش سيركيز، وهو مواطن من الحشد، الذي باعها إلى زملائه من رجال القبائل إيليا أزاكوف.
هذا الأخير، في جميع الاحتمالات، أقام هنا كنيسة إيلينسكي القديمة تكريما لقديسه.

يرتبط تاريخ المعبد ارتباطًا وثيقًا بحياة العديد من المطارنة الروس. بادئ ذي بدء، مع القديس أليكسي. أحب المتروبوليت الموقع الخلاب للقرية، فقد اشتراها لنفسه ولخلفائه في الرتبة وجعل المعبد المقر الصيفي لكبار كهنة موسكو.
بالنسبة لمتروبوليت عموم روسيا، كانت تشيركيزوفو مكانًا للعزلة والاسترخاء، حيث يمكنه أن ينظر إلى الوراء في رحلة حياته، ويجمع القوة للمستقبل، ويرى أحبائه ببساطة.

خلال العهد السوفييتي، تم هدم العديد من الكنائس في موسكو بشكل همجي وسويت بالأرض. لكن معبد إيليا نجا. خلال الحرب الوطنية العظمى، جمع المؤمنون ورجال الدين في المعبد مليون روبل لبناء الطائرات (بعد كل شيء، نبي الله إيليا هو راعي الطيران) وسلمتهم إلى I. V. ستالين، الذي أرسل ردا على ذلك برقية شكر.

في منتصف القرن العشرين، تم إحضار أيقونات من الكنائس المجاورة التي كان من المقرر تدميرها إلى كنيسة إليينسكايا في تشيركيزوفو. كان رئيس الكنيسة في ذلك الوقت هو رئيس الكهنة بافيل إيفانوفيتش تسفيتكوف.

الصور المقدسة لوالدة الإله "أيتها الأم الكل سونغ"، أورشليم، إيفيرون (قائمة آثوس)، الشفاعة والرقاد، وكذلك أيقونات: نبي الله إيليا، شباب أفسس السبعة مع ذرات من الذخائر، القديس يوحنا المعمدان. سمعان متلقي الله، القديس نيكولاس العجائب، القديس سرجيوس رادونيج، القديس سيرافيم ساروف، القديس أليكسي موسكو، القديس بطرس موسكو وآخرون.

ترى كم هو رائع ومشهور المعبد الموجود في حديقتنا، حيث أمشي عادة...

أنقذ

خشب معبد إيليا النبي في تشيركيزوفووقفت هنا في عام 1370.

في البداية، كانت القرية ملكا للأمير سركيز، وهو مواطن من الحشد. ثم باع تشيركيزوفو إلى إيليا أوزاكوف. من المحتمل أن الأخير بنى معبدًا في هذا الموقع باسم قديسه، لأنه كان دائمًا شخصًا تقيًا للغاية.

من تاريخ الكنيسة في بولشايا تشيركيزوفسكايا

انتقلت التركة من أوزاكوف إلى المتروبوليت أليكسي. كان المكان خلابًا للغاية، على ضفة النهر. جعل المتروبوليت الضريح مسكنًا صيفيًا حيث كان بطاركة موسكو يتجمعون غالبًا.

عندما احترقت الكنيسة الخشبية في حريق، أقيمت كنيسة حجرية مكانها عام 1689. يحتوي المبنى الجديد على برج جرس وقاعة طعام وكنيسة صغيرة تكريما للمتروبوليت أليكسي.

في القرن التاسع عشر، أعيد بناء الكنيسة أكثر من مرة.

إعادة البناء الأولى جعلت معبد إيليا النبي ذو خمس قباب. بعد إعادة الإعمار الثانية، أصبح الضريح أكبر وأكثر اتساعًا، لأن المبنى السابق لم يعد قادرًا على استيعاب العدد المتزايد من أبناء الرعية.

المعبد بعد الثورة واليوم

وبعد الثورة ظلت كنيسة إلياس عاملة.

خلال سنوات الحرب جمع المؤمنون أموالاً كثيرة وأرسلوها إلى ستالين مع طلب استخدام هذه التبرعات لتطوير الطيران الذي كان راعيه القديس إيليا. وصلت برقية شكر من القائد.

وطبعاً بعد ذلك لم يكن هناك حديث عن إغلاق كنيسة إيليا. هذه هي الطريقة التي تمكن بها الضريح من البقاء على قيد الحياة في العصر السوفييتي.

كانت أقدم مقبرة في موسكو محيطة بالمعبد محظوظة أيضًا. وهي اليوم إحدى المقابر النادرة التي لم يتم تدميرها بعد الثورة.

في عام 1861، دفن هنا الأحمق المقدس الشهير إيفان كوريشا، الذي كان يعتبر قديسًا.

كان الناس يذهبون دائمًا إلى هذا الرجل للحصول على المساعدة والمشورة. عندما تم إدخال قريشا إلى مصحة الأمراض العقلية، لم يتوقف تدفق الزوار. يمكن أن يأتي حوالي 60 شخصًا يوميًا إلى زنزانة الكذبة المقدسة، ومنذ أن بدأ المستشفى في فرض رسوم على الزيارات، سرعان ما تحسنت الظروف هنا، وتم شراء كل ما هو ضروري للمرضى.

حتى نهاية أيامه، كان قريشة يساعد الناس بالصلاة. ولما توفي أرادت كنائس كثيرة أن تدفن القديس في مكانها. ولكن بما أن ابنة أخت المتهور كانت متزوجة من أحد شماسي كنيسة القديس إيليا، فقد قرروا احترام طلبها ودفن جسد الشيخ بالقرب من هذا الدير.

واليوم، لا يزال الناس يأتون إلى قبر الأحمق المقدس طالبين الشفاعة والوعظ. إن تدفق المؤمنين إلى كنيسة القديس إلياس لا نهاية له، وأبوابها مفتوحة للجميع كما في السابق.

يقع معبد إيليا النبي في تشيركيزوفو على العنوان: موسكو، بولشايا تشيركيزوفسكايا، 17 (بجوار محطة المترو التي تحمل نفس الاسم).

يقع معبد إيليا النبي في تشيركيزوفو، والذي يُطلق عليه أيضًا كنيسة تمجيد الصليب المقدس، على تل. صغيرة وجميلة بشكل لا يوصف ولها تاريخ غني وتجذب الكثير من الناس. ها هو - شارع Bolshaya Cherkizovskaya ذو الطريق الصاخب والحياة الصاخبة. لكنه استدار قليلاً، وصعد التل، وتوجه خلف السياج، ووجد نفسه في بُعد آخر. صمت عمره قرون، أقدم مقبرة في موسكو، نعمة...

بالمناسبة، كان الشارع الذي يقع فيه الدير يسمى Shtatnaya Gorka. لقد بدأت من بولشايا تشيركيزوفسكايا، التي كانت تمتد في القرن التاسع عشر إلى الجنوب قليلاً مما هي عليه الآن، وكانت متعامدة معها إلى الشمال، على طول الشاطئ الشرقي لبركة تشيركيزوفسكي (أركيريسكي). وانتهى بالقرب من الكنيسة. حاليا، بسبب التغيرات البشرية في الإغاثة، اختفى الشارع. والمنزل رقم 17 (المعبد نفسه) المدرج سابقًا في Shtatnaya Gorka مدرج الآن في شارع Bolshaya Cherkizovskaya بنفس الرقم.

تجدر الإشارة إلى أنه في الوقت الحاضر، لم يبق من الهيكل الأصلي سوى رباعي الزوايا ذو الضوءين - عرش تمجيد الصليب المقدس. تم تشييد حنيتها المكونة من ثلاثة أجزاء، والكنائس الجانبية - عروش أليكسي، متروبوليتان موسكو وكل روس، والعامل المعجزة والنبي إيليا، وقاعة الطعام وبرج الجرس، التي تشكل تكوينًا متماثلًا، على عدة مراحل - في عام 1856، 1883 و 1899 بأشكال تحاكي الهندسة المعمارية في القرن السابع عشر.

في الوقت نفسه، تم استبدال الانتهاء الأصلي ذو القباب الخمس للمعبد بالفصل الحالي على أسطوانة أسطوانية. بدلا من حزام عريض من kokoshniks، الذي يعمل على طول الجزء العلوي من الجدران، ظهرت أرشيفات الجبس؛ تلقت النوافذ ذات الإضاءة الثانية تكوينًا مقوسًا. برج الجرس عبارة عن هيكل من الخيام مكون من 3 طبقات، ويتميز بتفسيره البارز الموسع للتفاصيل المعمارية. النوافذ الناتئة الموجودة في قاعدة الخيمة وأعمدة الزاوية وإطارات الفتحات على شكل عارضة تضفي على برج الجرس مظهرًا بلاستيكيًا شبه منحوت.

تمت إعادة الهيكلة بحذر شديد

في تلك العصور القديمة، تم تنفيذ إعادة الإعمار بحذر شديد، وقد تم دائما أخذ حقيقة أن الكنيسة هي أقدم نصب تذكاري للهندسة المعمارية الروسية في الاعتبار. ويتجلى ذلك بشكل خاص في الملف الأرشيفي الذي يعود تاريخه إلى عام 1879 والذي بقي حتى يومنا هذا.

قبل "رفع برج الجرس بقمتين"، كان من الضروري جمع كل الأوراق اللازمة لمثل هذا التغيير. كانت جمعية موسكو الأثرية آنذاك مسؤولة عن هذه القضية، والتي تم توجيه الرسالة إليها إلى المجلس الكنسي في موسكو. وقد كتب نيابة عن رجال الدين وشيوخ الكنيسة وأبناء رعية كنيسة إليينسكايا في قرية تشيركيزوفو بالقرب من موسكو، والتي تنتمي رسميًا إلى منطقة موسكو.

وبعد بضعة أشهر، تم تلقي رد موقع من اثنين من المهندسين المعماريين (للأسف، التوقيعات غير مقروءة). ننقل: “لقد قمنا نيابة عن جمعية موسكو الأثرية بفحص كنيسة النبي إيليا في قرية تشيركيزوفو بالقرب من موسكو ووجدنا أن الجزء الأوسط الرئيسي منها ينتمي إلى أقدم آثار العمارة في موسكو وأن الكنيسة أعيد بناؤها في مرتين على الأقل، حيث يجب أن تسمى عملية إعادة البناء الأخيرة بالتشويه.

يشمل البناء الأصلي، كما يلي من تقرير التفتيش، أربعة جدران لساحة الكنيسة. لكن ما يسمى بالتشويه أثر على جانبها الشمالي. وكتب المهندسون المعماريون، معتقدين أنه في نهاية القرن السابع عشر، "يعود تاريخ هذه الكنيسة، في وقت بنائها، إلى القرن السادس عشر ويجب حماية بقاياها التي بقيت حتى يومنا هذا من المزيد من التشويه". وقد أضيفت إلى الكنيسة القديمة في الجهة الشمالية قاعة طعام بكامل عرض هذه الكنيسة والكنيسة القديمة. في الوقت نفسه، أعيد بناء المذبح إلى الجزء الحالي المكون من ثلاثة أجزاء، مع دائرتين نصف دائريتين تشكلان مذبح الكنيسة القديمة، وواحدة شمالية تشكل مذبح الكنيسة. وعلى المكان المرتفع للمذبح الرئيسي، في الرصيف بين نصفي دائرتين، يوجد منخفض لكرسي الأسقف.

الملاك الأوائل لقرية تشيركيزوفو

ومن المثير للاهتمام أن تاريخ المعبد يبدأ قبل وقت طويل من ظهور الجدران نفسها ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ القبيلة الذهبية. دعونا نعيد عقارب الساعة إلى القرن الرابع عشر البعيد.

في ذلك الوقت يعود أول ذكر لتشيركيزوف إلى ذلك الوقت. ثم عاش هناك الأمير التتري سركيز باي. لقد حدثت معجزة حقيقية، ولا توجد طريقة أخرى لوصف ذلك. قبل سيركيز طواعية المعمودية باسم إيفان. وأصبح حاكم كولومنا. وبالمثل، خدم ابنه أندريه إيفانوفيتش روس بأمانة. لقد كان بالفعل بويار سيركيزوف. وكان يملك قرية سميت باسمه. كونه حاكم فوج بيرياسلافسكي، توفي عام 1380 في مجال كوليكوفو.

على ما يبدو، لم تنتمي هذه المنطقة إلى Serkizov لفترة طويلة. في كتاب الباحث في موسكو بيوتر سينيتسين الصادر عام 1895 بعنوان "بريوبراجينسكوي والأماكن المحيطة بها، ماضيها وحاضرها"، تم تسمية شخص آخر باعتباره المالك الأول لقرية تشيركيزوفو القديمة بالقرب من موسكو في القرن الرابع عشر - إيليا أوزاكوف (أزاكوف). وهو أيضًا جاء من القبيلة الذهبية، وهو من التتار الذين اعتنقوا الأرثوذكسية. كونه رجلا متدينا، كان هو الذي بنى أول كنيسة خشبية على تل في تشيركيزوفو تكريما لراعيه السماوي إيليا النبي.

أعطيت القرية بإرادة روحية

في مكان ما في الستينيات من القرن الرابع عشر، باع إيليا أوزاكوف قراه بالقرب من موسكو إلى القديس أليكسي، متروبوليتان موسكو. من بينها، تم ذكر تشيركيزوفسكوي، الذي تم تسليمه بدوره، وفقًا للإرادة الروحية للمتروبوليت "إلى دير رئيس الملائكة تشود" عام 1378. وهكذا، تصبح القرية واحدة من العقارات الرئيسية لدير تشودوف كاتدرائية موسكو مع فناء رهباني واسع النطاق (الرب) والاقتصاد الرهباني المتطور.

كانت تشيركيزوفو على مشارف بعيدة جدًا عن موسكو الصاخبة. هنا كان كل شيء يفضي إلى العزلة والاسترخاء في الطبيعة، وتحيط به غابات البلوط الواقعة على طول نهر سوسينكا الخلاب، وهو أحد روافد نهر ياوزا. تم بناء داشا الأسقف للمتروبوليت أليكسي، حيث كان يأتي عادة في الموسم الدافئ. كان هذا المكان بمثابة سكن صيفي له ولخلفائه لاحقًا. يذكر بيوتر سينيتسين في كتابه أن "القيصر جون فاسيليفيتش وأمراءه ذهبوا للصيد في تشيركيزوفو عام 1564".

بناء كنيسة حجرية

خلال فترة الاضطرابات الناجمة عن الهجوم البولندي الليتواني على روس، أحرق العدو كنيسة إيليا، ولكن سرعان ما تم ترميمها. يعود تاريخ بناء كنيسة تشيركيزوفسكي الحجرية إلى عهد البطريرك أدريان الذي لا يُنسى، آخر بطريرك في عصر ما قبل البترين.

وتحت قيادته الحكيمة أعيد بناء جميع مباني الدير وأقيمت العديد من الكنائس. نظرًا لأن تشيركيزوفو في تلك السنوات كانت تعتبر تراثًا لدير موسكو هذا ، فيجب الافتراض أنه تم إيلاء الاهتمام المناسب لها. في جميع الاحتمالات، تم بناء معبد إليينسكي في عام 1689-1690. وهكذا، وفقًا لشهادة الكاتب الروسي الشهير في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كاريون إستومين، في 18 يونيو 1690، تم تكريس كنيسة النبي الكريم إيليا المبنية حديثًا في تشيركيزوفو من قبل رئيس دير تشودوف، الأرشمندريت يوآساف، والقبو الألماني لوتوكين، و"مزخرف بجميع أنواع الزخارف". تشير سجلات هذه الفترة أيضًا إلى وجود مقبرة أبرشية حيث توجد كنيسة صغيرة خشبية.

يجب أن أقول أنه منذ نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر، كانت هناك زيادة في عدد سكان تشيركيزوفو، مما أدى إلى زيادة عدد أبناء الرعية، ويصبح المعبد نفسه أكثر روعة. وفقًا لجرد 1701: "... حجر باسم النبي إيليا ، وفي كنيسة المتروبوليت أليكسي بقاعة طعام ... في المذبح نافذتان ، وفي الكنيسة نافذة زجاجية واحدة" ... وفي قاعة الطعام ثلاث نوافذ زجاجية في النوافذ، وموقد جدارية، وعلى جدار قاعة الطعام حجر برج الجرس، وعليه خمسة أجراس."

بموجب مرسوم الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا وبقرار من المجمع الحاكم المقدس، تحول دير معجزة القديس رئيس الملائكة ميخائيل ميخائيل في كولوسي من دير متروبوليتان ستوروبيجيال مع إنشاء إدارة متروبوليتان موسكو فيه إلى دير معجزة كاتدرائية موسكو مع مقر إقامة متروبوليتان موسكو. وفي هذا الصدد، تتزايد أهمية قرية تشيركيزوفا.

منذ عام 1764 تخرج الكنيسة باسم رسول الله الكريم إيليا من المجمع وتصبح كنيسة رعية.

وقت جديد

في العقد الأول بعد ثورة أكتوبر، كان كل شيء كما كان من قبل. تم إنزال حبل من أحد الأجراس الوسطى إلى دهليز المعبد أسفل برج الجرس. حتى عام 1929، عندما تم حظر رنين الجرس، أثناء الخدمات، ضرب قارع الجرس هذا الجرس مباشرة من الدهليز في اللحظات التي تتطلبها لوائح الكنيسة. في أحد احتفالات عيد الفصح، انكسر وسقط لسان الجرس الأكبر، الذي كان يشغل كامل مساحة الجزء المركزي من برج الجرس تقريبًا، وبثقله كسر الأرضية وعلق هناك.

في الثلاثينيات، تمت إزالة مجموعة الأجراس الموجودة مسبقًا بالكامل. لكن في عام 2006، تم التبرع بالأجراس المصبوبة في مصنع ZIL لكنيسة تشيركيزوف، لذلك يتم اليوم استدعاء السكان الأرثوذكس في المنطقة الشرقية من موسكو مرة أخرى إلى خدمات الكنيسة من خلال قرع الأجراس. خلال السنوات السوفييتية، كان معبد تشيركيزوفسكي على وشك الإغلاق مراراً وتكراراً؛ وظهر أحد هذه التهديدات بالفعل في النصف الثاني من القرن الماضي، عندما تم سحب خط المترو إلى الضواحي الشرقية لموسكو. ولكن بمعجزة الله نجا الهيكل هذه المرة أيضًا.

مليون للطائرة

أود أن أذكر حقيقة مهمة وهامة للغاية. خلال الحرب الوطنية العظمى، جمع أبناء الرعية ورجال الدين في المعبد مليون روبل لبناء الطائرة وأرسلوها مباشرة إلى القائد الأعلى للقوات المسلحة جوزيف ستالين. وردا على ذلك، تلقينا برقية شكر من القائد. ربما لهذا السبب، على الرغم من أنهم كانوا سيغلقون الرعية عدة مرات، لم تتوقف الخدمات هنا أبدًا.

لكن الكنيسة ظلت دون إصلاح لفترة طويلة. ولكن عندما وصلت حالته إلى مستويات حرجة تقريبًا، تذكرت السلطات أخيرًا هذا النصب المعماري القديم، والذي، كما يتبين من اللافتة المرفقة بواجهة المبنى، محمي من قبل الدولة. في عام 1982، بدأت جهود مجتمع الرعية بقيادة عميد الكنيسة، الكاهن المتريد أليكسي غلوشاكوف، في الترميم الداخلي لكنيسة تشيركيزوف ولوحاتها وأيقوناتها، فضلاً عن بناء دار لرجال الدين بجوار الكنيسة. كنيسة.

بدلا من المباني الخشبية المتداعية لعام 1912، تم إعادة بناء مبنى جديد من الطوب. منذ عام 1996، يضم المعمودية معمودية للبالغين. تم رصف جزء من منطقة المعبد بحجارة الرصف الجرانيتية. وبالمناسبة، أثناء تفكيك المباني القديمة، تم العثور على أيقونة مفقودة سابقاً لنبي الله القدوس إيليا.

شفاء خانشا تيدولا

يوجد في المعبد أيقونة نادرة جدًا - "شفاء خانشا تيدولا للمتروبوليت أليكسي، العجائب في كل روسيا". يتوافد إليها المؤمنون ويصلون من أجل شفاء أمراض العيون. هناك العديد من إصدارات المؤرخين والأساطير والتقاليد حول رحلة أليكسي إلى الحشد. والدة خان جانيبك، الملكة تيدولا، عانت من العمى وأمراض أخرى لمدة ثلاث سنوات.

عندما سمع عن أليكسي، أرسل (في أغسطس 1357) رسالة إلى الدوق الأكبر، يطلب منه أن يرسل إليه رجل الله حتى يصلي من أجل منح البصيرة لأمه. كتب الخان: "إذا شُفي من خلال صلواته، فستكون معي بسلام". وإن لم ترسله إلي أسير في أرضك بالنار والسيف». مثل هذه الرسالة من الخان وضعت القديس في موقف صعب. وبطبيعة الحال، كان يدرك ضعفه أمام مثل هذه المهمة غير العادية، وفي الوقت نفسه كان خائفًا من تهديدات الخان.

بناءً على طلبات الدوق الأكبر العاجلة، قرر القديس الذهاب إلى الحشد. الاستعداد للرحلة، أولا وقبل كل شيء، مع جميع رجال الدين، خدمنا صلاة في كنيسة كاتدرائية رقاد والدة الإله. ولما صلى أضاءت الشمعة الموجودة عند قبر القديس بطرس من تلقاء نفسها على مرأى من الجميع. كانت هذه الظاهرة بمثابة فأل له بأن الرب سيرتب طريقه إلى الخلاص. وبعد أن صنع القديس ألكسي شمعة صغيرة من شمع الشمعة التي أضاءت بطريقة عجائبية، انطلق في رحلته بثقة تامة برحمة الله. قبل أن يصل إلى المكان الذي يعيش فيه الخان، رأى تيدولا في المنام القديس أليكسي في ثياب الأسقف مع الكهنة.

ولا يزال المؤرخون يقررون ما إذا كان الأمر كذلك...

استيقظت، وأمرت على الفور بصنع ثوب ثمين للقديس والكهنة حسب القص الذي رأته في حلمها. ولما دخل القديس أليكسي المدينة استقبله الخان بإكرام عظيم كرجل الله. يأخذه إلى غرفته. بدأ القديس في غناء الصلاة، وأمر بإضاءة الشمعة التي أعمى. وبعد الصلاة رش الملكة بالماء المقدس. استعادت بصرها على الفور. هذه المعجزة أذهلت الجميع وملأتهم بالفرح. أعطته تيدولا، في ذكرى شفاءها من خلال صلاة القديس ألكسيس، خاتمًا محفوظًا في موسكو في الخزانة البطريركية. بعد أن أمطره خان بالهدايا، أطلق سراحه بسلام إلى روسيا.

ما مدى موثوقية هذه الحقيقة، ومدى جمالها، ليس من حقنا أن نحكم عليها. حتى المؤرخون المتعلمون ظلوا يناقشون هذا الأمر لعدة قرون. ما يجعل من الصعب التوصل إلى قاسم مشترك هو أنه في حريق عام 1812، تم حرق العديد من المحفوظات، بما في ذلك سجلات تلك الأوقات. لكن الناس يؤمنون بالمعجزات، ويصلون، وبالإيمان ينالون الشفاء.

إيفان ياكوفليفيتش كوريشا

كما ذكرنا أعلاه، فإن المقبرة القريبة من كنيسة إلياس هي الأقدم في موسكو، والأصغر. تدفق الناس هنا لا يتوقف أبدا. أحد أسباب ذلك هو قبر إيفان ياكوفليفيتش كوريشا الشهير. هذا هو الأحمق الروسي المقدس، الذي يحظى بالاحترام من قبل العديد من المعاصرين باعتباره عرافًا وعرافًا ومباركًا. أمضى أكثر من 47 عامًا في المستشفيات كمريض عقلي، 44 منها تقريبًا في مستشفى بريوبرازينسكايا في موسكو.

بعد الموت، لم يكن من الممكن دفن جثة الشيخ لمدة خمسة أيام، لأن العديد من الأديرة ادعت في وقت واحد الحق في دفنه. تم اقتراح القيام بذلك في المنزل في سمولينسك أو في دير ألكسيفسكي. تدخل في الأمر العقيد زاليفكين، الذي تمكن من إقناع فيلاريت بالسماح بدفن جثة إيفان ياكوفليفيتش في قرية تشيركيزوفو، بينما تحمل العقيد جميع تكاليف الدفن بالكامل. كان سبب حماسة العقيد هو أن قريشا، الكاثوليكي المتحمس السابق، ظهر له ثلاث مرات في الرؤى، وبعد ذلك قبل زاليفكين (زاليفسكي) الإيمان الأرثوذكسي وتم مسحه لاحقًا من قبل المتروبوليت فيلاريت نفسه.

سبب آخر مهم لقرار المتروبوليت هو طلب ابنة أخت الطوباوية ماريا المتزوجة من شماس كنيسة إيليا النبي في تشيركيزوفو. تم نقل نعش جثة الراحل من المستشفى من الدرج الخلفي برفقة الموظفين لتجنب المضاعفات من المرضى العقليين الذين يعتبرون قريشا المتبرع لهم. وشهدت العديد من العربات وداع المتوفى، على الرغم من المسار الطويل والقذر، فقد تبع الموكب عدد كبير من أتباع المبارك. تم دفنه على الجانب الأيمن من المدخل الرئيسي.

معبد سعيد

معبد إيليا النبي له خصوصية واحدة. غالبًا ما يستخدم المؤرخون والصحفيون والمؤمنون لقب "سعيد" في مراجعاتهم. هذا ما يقولونه - معبد سعيد. مع قصة سعيدة. مع أجواء سعيدة. مع أبناء الرعية السعداء. فليكن كذلك!

داشا القديس أليكسي، الحياة المذهلة للرائي إيفان ياكوفليفيتش كوريشا والعمل غير العادي لأبناء الرعية - تنظيف ضفاف بركة تشيركيزوفسكي - تاريخ وحداثة إحدى أبرشيات موسكو الأكثر نشاطًا.

إرث سركيز بك
كل من معبد إيليا ذو اللون الأبيض الثلجي، الذي يرتفع على التل، والبركة المبنية عند سفحه، لهما تاريخ قديم جدًا.

يعود أول ذكر لقرية تشيركيزوفو إلى القرن الرابع عشر. تم تسميتها على اسم مالكها، البويار أندريه سيركيزوف، نجل الأمير التتري الخادم سيركيز (سيركيز باي)، الذي عمد إيفان، حاكم كولومنا. بصفته حاكم فوج بيرياسلافسكي، توفي أندريه إيفانوفيتش سيركيزوف كبطل في عام 1380 في ميدان كوليكوفو.

من الواضح أن هذه القرية لم تكن مملوكة لعائلة سيركيزوف لفترة طويلة، لأنه في كتاب "Preobrazhenskoe والأماكن المحيطة بها، ماضيهم وحاضرهم"، الذي جمعه ونشره P. V. في عام 1895. سينيتسين، المالك الأول لقرية تشيركيزوفو القديمة بالقرب من موسكو في القرن الرابع عشر، تم تسميته بشخص آخر - إيليا أوزاكوف. لقد جاء أيضًا من القبيلة الذهبية، وهو من التتار الذين تحولوا طوعًا إلى الأرثوذكسية. وله مدينون بأول كنيسة خشبية بنيت، ولكنها ليست موجودة إلى يومنا هذا، باسم شفيعنا السماوي نبي الله إيليا.

ومن المعروف أيضًا أنه في الستينيات من القرن الرابع عشر، باع إيليا أوزاكوف قراه بالقرب من موسكو إلى القديس أليكسي، متروبوليتان موسكو، زعيم الكنيسة الروسية المتميز من عائلة بياكونت. من بينها، تم ذكر قرية تشيركيزوفسكوي، الممنوحة وفقًا للإرادة الروحية للمتروبوليت "إلى دير رئيس الملائكة تشود"، المعروف لنا من دروس التاريخ باسم دير تشودوف، والذي سمي بهذا الاسم تخليدًا لذكرى معجزة رئيس الملائكة ميخائيل في خونه، والذي تم تدميره للأسف عام 1930، خلال سنوات الإلحاد.

تظهر لنا تشيركيزوفو لأول مرة في الرسالة الروحية للقديس أليكسي، التي عثر عليها المتروبوليت بلاتون في دير تشودوف عام 1779، حيث يقال إن "القرية تم شراؤها "بفضتي"، لذلك ليس من قبيل الصدفة أنه في التعداد" كتب القرن السابع عشر تسمى قرية تشيركيزوفو "تراث العجائب أليكسي". بالمناسبة، صدر مؤخرا كتاب يحمل نفس العنوان - "عقار العجائب أليكسي"، نشر على أساس الحقائق التاريخية تحت قيادة رئيس كنيسة إيلينسكي الأرشمندريت سافا (توتونوف).

لكن العودة إلى تلك السنوات البعيدة، تجدر الإشارة إلى أن تشيركيزوفو كانت ضواحي بعيدة للغاية، حيث كان كل شيء يفضي إلى العزلة والاسترخاء. ليس من قبيل الصدفة أن يختار المتروبوليت أليكسي هذا المكان بين بساتين غابات البلوط الواقعة على طول نهر سوسينكا الخلاب، أحد روافد نهر يوزا، لمنزل أسقفه، حيث كان ينتقل عادة في الموسم الدافئ. كان هذا المكان بمثابة سكن صيفي له ولخلفائه لاحقًا.

داشا الأسقف

يعود إحياء وازدهار كنيسة إيليا والمقر الحضري إلى منتصف القرن الثامن عشر. ترتبط هذه الفترة بأسماء المطارنة تيموثاوس (شرباتسكي)، بلاتون (ليفشين)، القديس إنوسنت (فينيامينوف)، رسول سيبيريا وأمريكا.

قام المتروبوليت تيموفي، المعروف بذوقه الرائع، ببناء مجمع كامل من فناء الأسقف مع جزء من القصر والمباني الملحقة ومشاريع البستنة.

وفي وقت لاحق، وبمبادرة من الأسقف بلاتون، تم ترميم منزل الأسقف الذي بناه المتروبوليت تيموثاوس. خلال فترة وجوده، ظهرت أشجار البتولا في فناء الأسقف وتم بناء حديقة ورود رائعة، مسيجة بسياج حجري، فضل الاعتناء بها بنفسه، وحيث كان يحب حقًا أن يكون خلال ساعات راحته.

في 30 سبتمبر 1868، من دير تشودوف، تم إرسال تقرير عن حالة ميتوشيون هذا الأسقف إلى المتروبوليت إينوسنت (فينيامينوف)، الذي كان قد تولى للتو رئاسة موسكو، من دير تشودوف. وقالت إن منزل الأسقف في قرية تشيركيزوفو بالقرب من موسكو "أصبح في حالة سيئة للغاية لدرجة أنه لم يعد من الممكن إصلاحه". ولذلك، تم طلب إذن رئيس الرعوية لوضع الأساس الحجري لمنزل جديد.

تم بناء المنزل الجديد، الذي صممه المهندس المعماري فاسيلي نيكولاييفيتش كورنييف، في غضون عامين. السمة الأصلية لهذا العمل المعماري هي تفسير عصر النهضة للواجهة الأمامية للمنزل بأعمدة وأقواس وميداليات رباعية السطوح.
بشكل عام، لا بد من القول أن مصير إقامة الأسقف في تشيركيزوفو مرتبط بعدد من الأشخاص المتميزين.
عادة، من أوائل الربيع إلى أواخر الخريف، عاش هنا متروبوليتان موسكو مكاريوس (بولجاكوف) وكولومنا. هنا أكمل عمله اللاهوتي الأساسي "تاريخ الكنيسة الروسية" في 13 مجلداً. هنا، في منزله في تشيركيزوفو، في 9 يونيو 1882، أكمل رحلته الأرضية.

اختار متروبوليت كييف وجاليسيا فلاديمير (عيد الغطاس) منزل الأسقف بالقرب من بركة خلابة كمقر إقامته الصيفي عندما شغل منصب الأسقف في موسكو. في عام 1898، تولى كاتدرائية موسكو وشارك على الفور بنشاط في حياة دير تشودوف وساحة أسقفه، مع إيلاء اهتمام كبير للحفاظ على منظره التاريخي. في عهده، تم تحسين كنيسة النبي إيليا وأخذت شكلها الحالي: تم الانتهاء من إعادة بنائها وطلاءها الداخلي، بالإضافة إلى بناء برج جرس أنيق منحدر. في 23 مايو 1899، قام المتروبوليت فلاديمير بتكريس كنيسة جديدة مكونة من ثلاثة مذابح بحدود مركزية تكريماً لتمجيد الصليب المقدس.

دعونا نتذكر أن فلاديكا فلاديمير قُتلت بوحشية في عام 1918، لتصبح أول شهيدة في القرن العشرين من بين رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بعد ثورة أكتوبر، لم يعد هذا المكان يعامل بالاحترام الواجب. في العصر السوفيتي، كان هناك قسم للإصلاح والبناء في المبنى الخشبي المكون من طابقين لمقر إقامة حاضري موسكو، وتم تدمير كنيسة المنزل التي كانت هنا. لم يكن هذا المنزل مقدرا للبقاء على قيد الحياة حتى يومنا هذا: فقد احترق مرتين - المرة الأولى في عام 1992، وبعد 7 سنوات تم تدميره بالكامل بالنار.

فقط في عام 2012 تم إعادة بناء المنزل وتم الانتهاء من الديكور الداخلي للطابق الأول. بقرار من قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل، أصبح المقر الآن مكانًا لاجتماعات محكمة الكنيسة الشاملة، التي أنشأها مجلس الأساقفة في يونيو 2008.

لا قيمة لقرية بدون رجل صالح

عند الحديث عن هذا المكان المذهل، لا يسع المرء إلا أن يذكر أنه حتى في العهد السوفييتي الملحد، لم تنقطع الصلاة في معبد إيليا النبي. تم إحضار الأضرحة من إغلاق كنائس موسكو إلى هنا، وبالتالي تم الحفاظ على الرموز القديمة هناك اليوم باعتبارها فريدة من نوعها. وأود أيضًا أن أذكرك بأن إيفان ياكوفليفيتش كوريشا، وهو شخصية فريدة ومشهورة جدًا، مدفون بالقرب من جدرانه.

في القرن التاسع عشر، كان معروفا ليس فقط في موسكو ذات القبة الذهبية، أو العاصمة سانت بطرسبرغ أو مدينة سمولينسك الإقليمية، حيث ولد هذا الرجل من الحياة الصالحة، الذي عانى من حبه لجاره. لأكثر من أربعين عامًا كان في ملجأ للأمراض العقلية في بريوبرازينكا، وكانت الثلاثة الأولى منها مقيدة بالسلاسل إلى جدار في قبو بارد ورطب. وفقط بفضل حقيقة أنه تم تعيين الدكتور فاسيلي فيدوروفيتش سابلر، وهو طبيب نفسي مشهور ودكتور في الطب وشخص طيب، في مستشفى موسكو بريوبرازهينسكايا، تم نقل إيفان ياكوفليفيتش إلى غرفة كبيرة ومشرقة. ولكن حتى هنا تمكن من شغل مساحة صغيرة جدًا - مجرد زاوية من غرفة كبيرة.

حرفيًا، ذهبت موسكو بأكملها لرؤية إيفان ياكوفليفيتش كوريشا. خلال إقامته الطويلة، ازدهر مستشفى بريوبرازينسكايا، وبلغت رأسماله، منذ إنشائه، لأخذ 20 كوبيل من كل زائر لتحسين حياة المرضى، عدة آلاف من الروبلات. علاوة على ذلك، بناء على طلب إيفان ياكوفليفيتش، لم يتم فرض رسوم على الفقراء للدخول. وقسم بينهما كل ما قدم له.

كان كوريشا يتمتع بشعبية كبيرة لدرجة أنه تم إدراجه في أعمال الكتاب الروس البارزين تحت أسماء حقيقية وخيالية. كتب عنه فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي في "الممسوس"، ونيكولاي سيمينوفيتش ليسكوف في "خطأ صغير"، وأليكسي نيكولايفيتش أوستروفسكي في "زواج بالزامينوف".

توفي إيفان ياكوفليفيتش كوريشا في 19 سبتمبر (6 سبتمبر، OS) عام 1861، في يوم ذكرى معجزة رئيس الملائكة ميخائيل في خونه. بمباركة متروبوليت موسكو فيلاريت (دروزدوف) قرروا دفن قريشا في موسكو، في سياج كنيسة تشيركيزوفسكي. وهذا يدل أيضًا على الارتباط بدير تشودوف، الذي كان ينتمي سابقًا إلى تشيركيزوفو. واحترم الأسقف طلب ابنة أخت المتوفى ماريا التي كانت متزوجة من شماس هذه الكنيسة نيكيفور، وحصل على منصب الشماس بناء على طلب قريشي من نفس المتروبوليت فيلاريت.

مثلما اجتذب إيفان ياكوفليفيتش الكثير من الناس خلال حياته، كذلك يأتي الآن العديد من المعجبين به إلى قبره. إنهم يجلبون الزهور بامتنان ويصلون. من خلال صلوات قديس الله، يتلقى الكثيرون المساعدة والعزاء في الاحتياجات اليومية والعائلية، في الأحزان والأمراض، والشفاء من أمراض مختلفة، بما في ذلك غير القابلة للشفاء، والتحرر من المشاعر الضارة، بما في ذلك إدمان الكحول وإدمان المخدرات، والتي يتركها العديد من أبناء الرعية شهاداتهم المكتوبة.

كيفية العودة إلى الأساسيات؟

عادة، في عيد الغطاس، يذهب الناس إلى بركة الأسقف، حيث تم بناء نهر الأردن وتبارك الماء، في موكب الصليب. وعلى مدار العام، يتم اصطياد الأسماك في البركة، حيث يتم العثور عليها بكميات كبيرة، ويستخدم سكان المنازل المجاورة المياه للشرب.
صحيح أنه لا يُمنع اليوم الشرب من الخزان الرائع فحسب، بل يُمنع أيضًا منعا باتا السباحة فيه. وتمتلئ المنطقة الساحلية بأكملها بحطام البناء والنفايات المنزلية. في الواقع، لهذا السبب قررت رعية إيلينسكي من تلقاء نفسها إنقاذ هذا المكان الفريد الذي كافأهم به الرب.

علاوة على ذلك، دعا رجال الدين أيضًا المسيحيين الأرثوذكس إلى الاهتمام أكثر بالبيئة. في فبراير من هذا العام، اعتمد مجلس الأساقفة وثيقة "موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من القضايا البيئية الحالية"، والتي أكدت بشكل خاص على أنه من واجب المسيحي العمل بالتعاون مع كل من يهتم بالدولة للبيئة، والتفكير في الحفاظ على صحة الإنسان وحياته الطبيعية.

وفي 16 يونيو من هذا العام، ذهب أكثر من عشرين متحمسا، بعد أن أعدوا أكياس القمامة وقفازات العمل، إلى البركة يوم الأحد. قالت إحدى أبناء الرعية الشباب للمعبد، أولغا كوليكوفسكايا، إنها نشأت بالقرب من هذه البركة، وبالطبع، حالتها الحالية لا يمكن أن تتركها غير مبالية. «على الرغم من أن حالة البركة هذه لا تردع المصطافين، إلا أن أولغا تتفاجأ، وتكتمل الصورة العامة بالأكياس المهجورة وجبال القمامة التي يتركونها وراءهم بعد التجمعات في الطبيعة. ولهذا السبب خرجنا يوم أحد من شهر يونيو لإعادة البركة إلى مظهرها السابق، وأردنا أن نظهر بالقدوة الشخصية ضرورة الاهتمام بوطننا الصغير.

تعتقد الفتاة أنه مع مرور الوقت، يمكن أن تتطور أيام الأحد هذه من حدث لمرة واحدة إلى شيء أكثر تحديدا، ليصبح الاهتمام اليومي للسكان المحليين بالمكان الذي يعيشون فيه. ويأمل حقا أن عملية التنظيف في المرة القادمة لن تشمل 20 شخصا، ولكن أكثر من ذلك بكثير. في الواقع، هذه المرة أيضًا، بدأ بعض المصطافين، مستوحاة من القدوة الجيدة، في التنظيف من حولهم.

راقب رجل من شركة صيادين أعمالنا لفترة طويلة، وبعد مرور بعض الوقت قرر الاقتراب منا. "وبعد أن علم أننا نقوم بتنظيف البركة بمبادرة منا، بدأ بمساعدتنا"، أشارت أولغا مبتسمة.

علاوة على ذلك، في تنظيف البركة، ليس فقط شباب المعبد، ولكن أيضا أبناء الرعية الأكبر سنا والأطفال مع والديهم. وليس فقط سكان منطقة تشيركيزوفو الحضرية القريبة.

"أحضر الأصدقاء شخصًا معهم. وعلى الرغم من أن بعض أبناء الرعية يأتون إلينا من منطقة أخرى في موسكو، إلا أنهم لم يبقوا غير مبالين، مما جعلنا سعداء للغاية. قالت أولغا كوليكوفسكايا: "أعتقد أنه من واجبنا المسيحي ألا نبقى غير مبالين بالمشاكل الطبيعية، وعلينا أن نبدأ من وطننا الصغير، من منطقتنا، خاصة عندما تكون الحاجة إلى المساعدة مرئية بالفعل بالعين المجردة".

بالطبع، هذا الحدث لم ينشأ من تلقاء نفسه، كما يوضح مشارك نشط آخر، كيريل إيجوروف.

لقد استجبنا سريعًا لنداء رئيسنا الأب سافا بالخروج والتنظيف، لأننا جميعًا نعيش جنبًا إلى جنب ونحتاج إلى مساعدة بعضنا البعض. وأشار كيريل إلى أنه يجب أن نظهر للآخرين أنه لا ينبغي عليهم رمي النفايات وأن هناك أشخاصًا يهتمون بالنظافة.

"اتضح أنه يمكنك استعادة النظام من حولك بأقل جهد؟" - سألت كيريل لكنه سمح لنفسه أن يختلف مع هذا الاستنتاج.

أجاب: لا أستطيع أن أقول "صغير"، نظراً إلى أننا عملنا هناك لمدة ثلاث ساعات تقريباً. لقد تم إنفاق الكثير من الجهد. كان من الواضح مدى تعب الجميع. لقد كان عملاً جديًا للغاية. انجرف الجميع وبدأوا في تنظيف المنطقة تمامًا، على الرغم من أنه لم يتم تنظيفها كلها، وخاصة مناطق المشي. لكن مبادرتنا كان لها تأثير على من حولنا: العديد من الأشخاص الذين كانوا مسترخين أصبحوا أيضًا ملهمين وبدأوا في جمع القمامة من حولهم. أعتقد أن هذا النوع من العمل مفيد جدًا، ويجب تغطيته على نطاق أوسع والحديث عنه في الرعية. بعد ذلك قمنا بإعداد تقرير مصور عن هذا الحدث، ووضعناه على منصة بالقرب من المعبد. بالإضافة إلى ذلك، خطرت لنا فكرة إعداد الملصقات وتثبيتها في الأماكن التي يستريح فيها الناس. معناها هو أننا نهتم بالمكان الذي نعيش فيه. حتى يتمكن الجميع من رؤية أنهم يقومون بالتنظيف هنا، وليس عمال النظافة الذين يتقاضون أجورهم، ولكن الأشخاص العاديين الذين يعيشون هنا. على أي حال، ستكون هذه المبادرة الاجتماعية مفيدة، وربما يبدأ الناس في التفكير بشكل مختلف عنها.

قال الكاتب الشهير ميخائيل زوشينكو ذات مرة: "ليست هناك حاجة للقتال من أجل النظافة - أنت بحاجة إلى الكنس". وفي الحقيقة، أليس من الصعب، كما لاحظ كيريل إيجوروف، أحد أبناء أبرشية كنيسة تشيركيزوفسكي، أن نجمع ببساطة أولئك الذين يهتمون بالنظافة، ونشمر عن سواعدهم، ونرتب الأمور من حولهم. ففي نهاية المطاف، هذه الطبيعة المدهشة وهبها لنا الخالق نفسه، وتم الحفاظ عليها برعاية أجيال عديدة، كما يظهر التاريخ، من أناس رائعين لم يعجبوا بها فحسب، بل اعتنوا بها وزادوا من جمالها. فلماذا لا نقتدي بهم؟! بعد كل شيء، كم من الفرح الذي يجلبه هذا العمل الصالح حقًا لا يمكن وصفه بالكلمات!