من هم الماسونيون ومبادئهم. الجمعيات السرية الماسونية. والملوك هناك ايضا

هنا تستطيع

حول هذا الموضوع ، أيها الإخوة ، أود أن أكرس حديثي لكم اليوم. اعتبر بعض الإخوة ، الذين أخذوا مصالح جماعة الإخوان الماسونية على محمل الجد ، أنه من الممكن والضروري لشخص ما أن يتحدث عن هذا الموضوع من أجل القضاء على التصور الخاطئ الذي تبلور في المجتمع ، وتعزيز الوحدة والانسجام بين الماسونيين أنفسهم وإقناعهم. المجتمع ككل أن ازدهاره وتقدمه يعتمد إلى حد ما على ازدهار وتقدم الماسونية. اعتقد هؤلاء الإخوة أن شخصًا ما يجب أن يكون أنا ، وعلى الرغم من أنني شخصياً لا أريد التحدث عن هذا الموضوع ، فإن التزامي الجاد بصفتي ماسونيًا حرًا يقطع طرق الهروب ، مما يضطرني للتضحية بتفضيلاتي الشخصية وتحيزاتي التي يمليها الواجب. لا يحتاج الموقف إلى أدلة منفصلة على أنه في النظام الماسوني ، كما هو الحال في أي نظام آخر ، أي مجتمع آخر - بغض النظر عن صغره وعدم أهميته ، فإن الخلافات الداخلية والصراع من أجل امتلاك السلطة والحسد والتوبيخ المتبادل لا يمكن إلا أن يكون ضارًا ، ولا يسعه إلا أن يبطئ نموه وتطوره ، ولا يبتعد عنه أولئك الذين نأمل أن يطرقوا بابه إذا كان في سلام مع نفسه ؛ لا يسعهم إلا أن يقللوا ويدمروا في نهاية المطاف الفوائد التي يجلبونها للمجتمع. إذا كان هذا هو كل ما يجب أن أخبرك به ، فستكون هذه نهاية حديثي.

لكن أنا وأنت ، يا إخواني ، لا نعتقد أن هذا كل شيء. نعتقد أن المصالح العليا للمجتمع الذي نعيش فيه ، وربما المجتمع بمعنى أوسع وأوسع للكلمة ، أي أن مصالح البلد والإنسانية ككل تعاني بشكل لا يقاس من نفس الشيء. الشيء الذي تعاني منه. نحن نؤمن بأن العالم خارج معابدنا مهتم بشدة بالحفاظ على السلام والوئام داخل هذه الجدران أو استعادتهما ؛ أن كل من يشجع ، أو بالكسل الطبيعي والابتعاد ، يعترف في وجوده بالخلافات والمشاجرات داخل الجدران ، المنفصلة عن بقية العالم بحجاب أسرارنا ، هو عدو - عدو ليس فقط للأمر الماسوني ، بل العالم كله ، ازدهاره وتطوره.
وبالفعل ، فإن العالم بأسره ، رجال دولة ورجال أعمال ، ليسوا معتادين على إيلاء أهمية خاصة للأعمال السلمية والنشاط النشط والتأثير الهادئ ولكن المستمر الذي تمارسه الماسونية عليهم. حتى أن البعض يظن أنه سيء ​​في الأمر ؛ بالنسبة للآخرين ، تصبح تطلعاته النبيلة ذريعة للسخرية والاستهزاء. بينما يتفق الرأي العام بشكل عام على أن هذا المجتمع هو مجتمع غير مؤذٍ وغير مؤذٍ إلى حدٍ ما ، ويستحق كل الثناء على أعماله الخيرية ، ولأعمال المساعدة الأخوية المتبادلة ، ولكنه عمومًا لا يفيد العالم من حوله ؛ يعتقد العالم أن احتفالاتنا حرة للغاية ، وأن أسرارنا فارغة ، ونتظاهر فقط بامتلاكنا لبعض الأسرار الحقيقية ، وأن ألقابنا وألقابنا المميزة سخيفة ، وأن خلافاتنا هي مجرد حجج طفولية حول "من يقود" اللعبة من الألقاب المخصصة ذاتيًا والرتب الفارغة ، التي لا تستحق سوى الابتسامات الحزينة لـ "المتهمين العامين" الكئيبة والسخرية الفظة من الذكاء الشرير.

• يؤكد كل ميسون إيمانه بالله وخلود الروح.
• يؤمن الماسوني أن كيفية عبادة الله هو عمله ، وفقطه ، وكيف يعبد الماسونيون الآخرون الله هو عملهم ، وهم وحدهم. وفقًا لذلك ، يؤمن الماسونيون بشدة بالحرية الدينية.
• الماسونية لا تقدم أي طريقة للخلاص. يجب على كل ميسون أن يبحث عنه حيث يعبد الله ، وهذا ما يشجعه ويوافق عليه الإخوان فقط.
• نظرًا لأن الدين والسياسة غالبًا ما يتسببان في الخلاف بين الناس ، فإن هذه القضايا ممنوعة من المناقشة في المحفل الماسوني.
• تسعى الماسونية إلى الجمع بين جميع الناس من جميع الأديان معًا في جماعة الإخوان المسلمين على أساس الاحترام المتبادل من أجل العمل معًا لصالح المحتاجين. إذا كانت ديانة الماسوني تتطلب منه أن يعيش حياة من الرعاية والمساعدة للأشخاص الأقل حظًا في هذه الحياة ، فسوف تقدم له الماسونية مجموعة متنوعة من الطرق لتحقيق شغفه الوجداني. في هذا الشأن ، تسعى الماسونية إلى أن تصبح الرفيق المثالي لأي دين أخلاقي.
• لا ينبغي على الماسوني أن يضع واجباته تجاه الماسونية فوق واجباته تجاه أسرته وتجاه الله وتجاه وطنه.

مهمتنا في هذا العالم هي أن نصبح مواطنين صالحين من خلال التمسك بأعلى المبادئ الأخلاقية ، وأهمها المساواة والرحمة والأمانة.

نسعى جاهدين لنصبح مواطنين مؤهلين ، نحن

• تنوي بذل كل جهد لجعل الشخص الصالح أفضل ، بحيث يتبع القوانين الإلهية ، ويسعى جاهداً لمعرفة نفسه والعالم ،
• يجب أن نستفيد من وقتنا ، وتقسيمه بين عبادة الرب والعمل واللعب وخدمة المجتمع ، باستخدام قدراتنا العقلية والبدنية بأفضل طريقة ممكنة ،
• اعتبروا أن من واجبنا الاستفادة الكاملة من مواهبنا في السر و الحياة العامة، في الأعمال التجارية وفي خدمة أنفسنا وعائلاتنا وبيئتنا والبشرية جمعاء ،

نسعى جاهدين لأعلى المبادئ الأخلاقية ، نحن

• نلاحظ القاعدة الذهبية للأخلاق لكي نفعل للآخرين ما نود أن يفعلوه لنا.
• هي بناءة في نظرتنا إلى الحياة وتدعم أهمية رفاهية واستقلال كل فرد من أفراد المجتمع.

مع مراعاة مبدأ المساواة ،

• نقبل في جماعة الإخوان المسلمين من أي مجموعة عرقية على وجه الأرض.
• نؤكد أن جميع الناس متساوون. تقاس قيمة الإنسان بمزاياه وليس بأصله أو دينه أو وضعه الاجتماعي أو حالته.
• نحترم إيمان الآخرين ومُثُلهم ونحاول أن نكون لطفاء ومتفهمين على قدم المساواة مع جميع الناس.

في إظهار الرحمة نحن

• نفهم فيه رغبة صادقة لخير كل الناس.
• نحن نوجهها ليس فقط فيما يتعلق بالماسونيين وأفراد عائلاتهم ، ولكن لكل شخص والمجتمع بأسره.
• نتبرع للجمعيات الخيرية بقدر ما تسمح به حالتنا ونعمل مجانا من أجل الأخوة.

ندرك أن الصدق هو أهم الفضائل ، نحن

• نحن نسعى بلا كلل من أجل الحقيقة ونعتقد أنه لا يوجد شيء يمكن أن يكون عذراً للأكاذيب.
• نتعامل مع الجميع بصراحة ودون تحيز.

لا نعرف تفاصيل خطة باني الكون العظيم فيما يتعلق بمصير الأخوة. لم يكشف عن المخططات.

لكننا نعلم أن العالم قد تغير. يمتلك الناس في أيديهم قوة الاكتشافات العلمية ، والتي يمكن في المستقبل القريب أن تجعل الشخص مساويًا لله عمليا ، مما يمنحه الحق في خلق حياة جديدة وفقًا لتقديره الخاص.

سوف يمر القليل من الوقت وستعطي قوة العقل إمكانية امتداد كبير لمسارنا الأرضي ، حيث أن نفس القوة منذ نصف قرن جعلت من الممكن تدمير جميع أنواع الحياة البشرية. تمنح هذه القوة تدريجياً أي شخص منعزل القوة في دقائق لإنتاج مثل هذا الدمار الذي كان ممكناً في السابق فقط لإمبراطورية عظيمة في سياق حرب كبرى.

وبالتالي ، فإن الإيمان العميق للحكماء مؤسسي نظامنا بإمكانية تحسين الشخص من خلال العمل الدؤوب والهادف أصبح أكثر وأكثر إلحاحًا.

إن مطلب العصر هو أن الناس لم يعد بإمكانهم البقاء بمفردهم مع القوة والقوة الخاضعة لسيطرتهم بدون مبادئ وقضبان وإرشادات داخلية.

المبادئ الأخوية تسمح بخلق الفضاء

مساحة تقع في بعد مختلف عن الاختلافات الاجتماعية. هذه المبادئ لا تجبرنا على إنكار أهمية الحياة الدنيوية. يثروها وينيرها بنور روحي. الإخوان ليس مساواة الأحمق بالحكيم. تمامًا مثل ذلك ليس مساواة التلميذ بالسيد. هذه هي المساواة بين جميع البشر أمام الباني العظيم للكون في الإدراك المتواضع للذات كحجر في الهيكل غير المادي للروح ، والذي تم إنشاؤه بلا كلل من قبل ملايين الإخوة في الحياة الأرضية ، في العالم الظاهر ، هنا على الارض.

شخص ما يقوم بهذا العمل بإيثار وبدون توقف. شخص ما هادئ و أخرق. لكن هذا العمل هو نتيجة تضافر الجهود الأخوية ؛ فهو مستمر دون توقف أو توقف لمدة دقيقة لمئات السنين. لقد فقد الكثير إيمانهم. ذهب الكثيرون إلى المصلحة الذاتية. لكن ، مع ذلك ، تدق المطارق ، وتتحول الكلمات الطيبة إلى أعمال صالحة.

لا يظهر الإخوان أي عدوان تجاه العالم الداخلي للإنسان. تطلب منه الإيمان والتسامح والمهام الروحية المركزة ، لا تفرض الأخوة عقائد دينية ، وتترك حتى موضوعات مهمة مثل الخلاص الشخصي ومصير الروح بعد الموت موضوعًا للإيمان الديني الحميم.

الإخوان يعلمنا التواضع

الإخوان يعلمون التسامح

من أجل وضع كل حجر في الأساس أو في جدار الهيكل الثالث القادم ، يجب أن تكون الحجارة مصقولة وخالية من الخشونة والمخالفات. ولكي يفتح المحفل عمله في وئام ومحبة ، يجب أن يكون الإخوة قادرين على مسامحة بعضهم البعض لنقصنا وأخطائنا.

الإخوان يوسع الوعي

لأنه يعترف بالقيمة العالمية لبعض المبادئ الأخلاقية في كل مكان. "افعل للآخرين كما تحب أن تعامل معك" و "لا تفعل مع شخص آخر لا ترغب في تجربته مع نفسك". وهذه المبادئ تعلو الحدود. هم فوق أي سلطة أرضية. الماسونية ، بشكل أكثر انتظامًا ، لا يمكن تصورها بدون الكونية. الأخوة عالمية بطبيعتها وتكون منطقية إذا وفقط إذا كانت المشاعر الأخوية تتجاوز الحدود.

وبالتالي ، يستمر النظام في العمل في خدمة مستمرة بلا كلل كل ساعة للمهندس الأعلى للكون في تجسيد لخططه على الأرض. وهذه الخطة هي بناء هيكل للروح البشرية ، وهو أمر لا يمكن تحقيقه إلا بالإيمان والتفاني. نتذكر أنه في أي نية بشرية هناك ذرة من الفضول والمصلحة الذاتية. نحن نعلم أن المأساة تكمن في جذور العديد من الأعمال العظيمة. هذه هي الطريقة التي يعمل بها العالم. لكن الإيمان يساعد الإخوة على مواصلة عملهم ، وتعطي الكلمة قوة وتوجه حكمة الخالق.

بناءً على دراسة الأرشيفات الماسونية السرية ، يكشف الكتاب عن صفحات سرية وغير معروفة من تاريخ الماسونية الروسية والأجنبية. يثبت الكتاب أن الطقوس السرية والأنشطة السياسية للماسونية هي استمرار أيديولوجي لليهودية ، وجميع أعضائها - موظفو المحافل الماسونية - يشاركون في طقوس بناء معبد سليمان. من مستودع الشرق العظيم والمحفل الكبير بفرنسا ، النزل الوطني الألماني ، حيث أرسل البناؤون الروس تقاريرهم سرًا ، تم استخراج الوثائق ونشرها لأول مرة ، مما سمح بإلقاء نظرة جديدة على العديد من أحداث التاريخ المحلي والعالمي وتقييم تأثير اليهودية والصهيونية عليها.

أهداف وغايات المجتمع الإجرامي للماسونيين

مقتطفات من الوثائق والكتب والمجلات الماسونية

1. "الماسونية اتحاد سري ، وهو أعلى وأقوى من كل الدعوات والأحزاب والجنسيات والأديان" (تعريف جابل دالبيلار ، درجة 33 ميسون).

2. يكتب الماسوني مكاي: "من الواضح أنه لا توجد وحدة في الطقوس ، لكن هذا الاختلاف لا يتعارض مع عالمية الماسونية. الطقوس ليست سوى شكل خارجي. عقيدة الماسونية هي نفسها في كل مكان. هذا الجسد الثابت ، الذي يظل كما هو في كل مكان ، على الأقل يؤكد لنا أنه في حين أن الحفل أو الطقوس قد تغيرت في فترات مختلفة وما زالت تتغير في بلدان مختلفة ، فإن علم الماسونية وفلسفتها ورمزيتها ودينها لا تزال هي نفسها في كل مكان. تمارس الماسونية الحقيقية ". يجادل بأن الماسونية "توحد الأشخاص من أكثر الآراء عكسًا في مجتمع أخوي واحد (أوركسترا أخوية) ، والذي يعطي نفس اللغة للناس من جميع الأمم ومذبحًا واحدًا للناس من جميع الأديان" ، لذلك يُطلق على هذا الارتباط حق " يُطلق على الماسونيين المتوحدين تحت تأثيره أو الاستفادة منه "إخوة الحلقة الغامضة".

يقول الأخ راتون السلطة الماسونية المعترف بها: "الطابع الأساسي للماسونية هو العالمية. الماسونية واحدة ، وأي طقوس أو أمة تحيد عن هذا المبدأ مخطئة وتنحرف عن المسار الماسوني ... لا نفهم الماسونية الحقيقية ، والتي يمكن تسميتها بالإنجليزية ، والاسكتلندية ، والفرنسية ، والأمريكية ، إلخ. هل توجد رياضيات باللغات الإنجليزية والاسكتلندية والفرنسية؟ لا ، هناك رياضيات فقط وأيضاً هناك ماسونية فقط. بعض السمات في الطقوس والاحتفالات وأشكال الاستقبال ليست كافية لتأميم الماسونية ، على الرغم من ادعائها للعالمية ".

الماسونية واحدة ، والخلاف بين مختلف الطقوس هو تفاخر فقط ، بالنسبة لعامة الناس. والانتماء إلى هذه الطقوس لا يستثني بأي حال من الأحوال هذا "الأخ" من طقوس أخرى يُزعم أنها معادية. يمتلك كل ميسون من أعلى درجة أيضًا الدرجات الثلاث الأولى ، وكماجستير ، فهو عضو كامل العضوية في أي نزل في العالم. أي ماسون ، إلى أي اتحاد قد ينتمي إليه ، يجب أن يتحمل المسؤولية الكاملة عن الأعمال المناهضة للمسيحية والمناهضة للدولة التي يقوم بها نظام ماسوني عالمي واحد ، والشخص الذي يختبئ من هذه المسؤولية وراء تسميات الطقوس الوطنية ، أو يضلل. نفسه ، أو يعترف كذبة متعمدة.

اليهودية تحكم الماسونية. صورة رئيس الكهنة اليهودي على القدح ، ويوجد فوقه نقش بالعبرية

3. في مجلة "Revue International de Sosiete Secrets" في العدد 5 لعام 1929 ، تم نشر النص الكامل لبيان المركز الماسوني - "بيان OTO". فيما يلي المقاطع الأكثر إثارة للاهتمام من هذا البيان:

- OTO تعني Ordo Templi Orientis - وسام معبد الشرق.

- OTO هو مجتمع من المبادرين ، الذين تتركز تحت تصرفهم حكمة ومعرفة المجتمعات التالية: 1) الكنيسة الكاثوليكية الغنوصية ؛ 2) وسام فرسان الروح القدس. 3) وسام المتنورين ؛ 4) أوامر معبد فرسان الهيكل ؛ 5) وسام فرسان القديس يوحنا. 6) وسام فرسان مالطا (هيئة تحرير المجلة الكاثوليكية Revue International de Sosiete Secrets (المحرر الذي يفضح الماسونيين ، كما تعلم ، الأسقف الكاثوليكي) يبدي تحفظًا بأن الأوامر الموضحة في القائمة الماسونية لـ الرهبنة: فرسان مالطا والقبر المقدس هم أوامر غامضة ، تحمل أسماء الرهبان الكاثوليكية التي تحمل نفس الاسم ، والتي ، بالطبع ، ليست أعضاء في الماسونية) ؛ 7) وسام فرسان القبر المقدس. 8) الكنيسة السحرية للكأس المقدسة. 9) أخوية النور المحكم. 10) وسام الصليب الوردي من إريدون المقدس ؛ 11) وسام القوس الملكي المقدس لأنوخ ؛ 12) طقوس الماسونية القديمة والأولية (درجة 33) ؛ 13) طقوس ممفيس (97 درجة). 14) طقوس التقبيل (90 درجة) ؛ 15) طقوس سويدنبرغ. 16) طقوس الماسونية الاسكتلندية القديمة والمقبولة (الدرجة 33) ؛ 17) النظام المارتيني. 18) وسام السبت. بهاي والعديد من الأوامر الأخرى المتساوية في الكرامة ، وإن لم تكن على نفس القدر من الأهمية. لا تحتوي هذه القائمة على AA (AA تعني "أتباع أطلنطيين") ، ومع ذلك ، فإن مجتمعها السيادي في تحالف وثيق مع OTO - "OTO لا ينتحل بأي حال من الأحوال امتيازات المجتمعات الماسونية الأخرى المنشأة حسب الأصول".

- بما أن النشر المستقل لمثل هذه الحكمة أدى إلى الارتباك ، فقد قرر رؤساء هذه الرتب المختلفة إعادة تنظيم وتوحيد أفعالهم ، تمامًا كما يتم استعادة شعاع الضوء الأبيض بالتحلل من خلال منشور ، فإن النظام يشمل كل المعرفة السرية عن أوامر الشرق ، وفصوله هي طلائع من أعلى درجة ، معترف بها جميعًا في جميع دول العالم. أعاد كارل كيلنر إحياء المنظمة الباطنية لمنظمة OTO ، ولحسن الحظ ، وضع خطة محققة لتجميع جميع الجمعيات السرية تحت سلطة واحدة.

- المنظمة دولية ولها فروع في جميع الدول المتحضرة.

- لا يمكن الكشف عن الأهداف الحقيقية لـ OTO إلا للمبتدئين ، ولكن يمكن للمرء أن يقول للجميع أن الأمر يعلم علم هيرميس أو المعرفة السرية ، سحر النور النقي والمقدس ، وأسرار التصوف ، واليوغا ، واليوغا الجنة ، والبلاكا اليوجا وجميع فروع الحكمة السرية للقدماء. إن الألغاز الكبرى في أعماقها ، وقد حل رأسها كل مسائل الفلسفة والحياة. كما افتتح ملجأ خفي (Collegium Hell Spiritum Sanctum) في كل مركز سكاني مهم ، حيث يمكن للأعضاء الاختباء من أجل الأداء دون عوائق للقضية العظمى. هذه البيوت هي حصون سرية للحقيقة والنور والقوة والحب ، ويتم الكشف عن موقعها لمن لهم الحق في المعرفة فقط تحت القسم بإخفائها. هذه المنازل هي أيضًا معابد للعبادة الحقيقية ، مكرسة عمداً للطبيعة ومصممة لاكتشاف كل ما هو أفضل في الإنسان.

- تتركز القوة في OTO في تكنولوجيا المعلومات (تعني تكنولوجيا المعلومات - الرئيس الأعلى للنظام). لا يتم الكشف عن اسم الشخص الذي يشغل هذا المنصب - لأي شخص باستثناء ممثليه المباشرين.

- يتم تفويض السلطة في OTO لجميع دول اللغة الإنجليزية بموجب ميثاق خاص إلى أكثر الأماكن المقدسة ، والمشاهير ، والمستنير ، والأقوياء Baphomet X Rex Summus Sanctissimus ، 33 ، 99 ، 96 درجة ، ماجستير فخري للولايات المتحدة الأمريكية ، سيد أيرلندا الكبير ، إيون وراي من بريطانيا ، إلى السيد الأكبر لفرسان الروح القدس ، ملك قوس أخنوخ ، وسام صليب الورد ، وسام زورافيل العظيم ، إلخ ، وما إلى ذلك ، السيد الكبير - الممثل الوطني العام لـ OTO.

عند قراءة هذه المجموعة من الألقاب والألقاب الرائعة ، يبدو أنك تتعامل إما مع كشك مهرج أو نتاج لعقل مريض أصيب بجنون العظمة. لكن الواقع يشهد على أن كل هؤلاء Baphomet Xs المقدسة ليسوا موجودين فحسب ، بل يتصرفون أيضًا ، وحتى كيف يتصرفون!

4. في المراحل الدنيا والمتوسطة من الماسونية ، يتم التبشير بالديمقراطية. تسود الديكتاتورية الشخصية ، المحاطة بسرية لا يمكن اختراقها ، على القمة. قال أحد المتحدثين الماسونيين في اتفاقية 1893 الماسونية: "الماسونية لا تنوي أن تطبق بالكامل على بيئتها الخاصة تعليم الحرية الفردية والاستقلال ، والحاجة التي تدعو إليها في العالم غير المبتدئ. الماسونية هي كائن حي للنضال ، وعلى هذا النحو ، فهي مجبرة على إخضاع أعضائها لقواعد الانضباط اللازمة للنضال ".

5. الغموض والتآمر هما جوهر الماسونية. ينص بيان المحفل الكبير بألمانيا لعام 1794 على ما يلي: "يجب أن يكون الغرض من النظام هو سره الأول: العالم ليس قويًا بما يكفي لتحمل اكتشاف الهدف".

6. يجادل Y. Gessen في مقاله "الماسونية" (قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون) بأن الهدف الرئيسي للماسونية هو "التحسين الأخلاقي والعمل الخيري ولا علاقة له بـ" الفتنة ".

7. ولكن هذا ما كتبه رئيس النظام المارتيني قبل الحرب العالمية الأولى ، الماسوني بابوس شديد التفاني ، في كتاب "نشأة وتطور الرموز الماسونية" ، الذي نُشر في عام 1911 في سانت بطرسبرغ ، في الطبعة منزل سجن سان بطرسبرج الانفرادي. (هذا حتى حيث كان للماسونيين شعبهم الخاص في العصر القيصري!): الهدف الرئيسي للماسونية ، وفقًا لبابوس ، هو "الانتقام من جميع المسؤولين عن تدمير هيكل سليمان". يكتب بابوس عن رهبانية فرسان الهيكل أنه ليس أكثر من وسام الهيكل ، "الذي يكمل معبد سليمان. فقط المبتدئون من أعلى الدرجات سيتعلمون الأهداف الحقيقية للماسونية ".

8. "فقط بدرجة فارس الهيكل (التي انتقلت جزئيًا إلى كادوش) ،" يكتب بابوس ، "الشخص الذي يدخل المجتمع قد تم ترتيبه حقًا إلى منتقمي الرهبنة. وهكذا ، تحول التفاني إلى حرب سياسية ، لطالما رفض المارتينيون المشاركة فيها ". "تفاصيل الدخول في درجة كادوش ... تشير إلى أن هذه الدرجة هي توليفة كل انتقام وتحقيق على الأرض لذلك الكتاب الدموي الرهيب ، والذي غالبًا ما يتم الكشف عنه بشكل غير مرئي عندما يسمح الله للقوى الجهنمية بإعلان نفسه. "

9. يعترف بابوس بأن "الماسونية كانت على الدوام مبادرًا عظيمًا للإصلاح السياسي والاجتماعي. بالنسبة لأعضائها ، فهي تدمر الحدود والأحكام المسبقة حول الأجناس وألوان البشرة ، وتدمر الامتيازات الشخصية والمؤسسية التي تخنق المثقفين المفلسين ، وتدعم النضال القديم ضد الظلامية بجميع أنواعها ".

اعترافات بابوس ، كما نرى ، تدحض تمامًا التأكيد الزائف لجيه جيسن بأن الماسونية لا علاقة لها بالحركات الثورية والثورات. الثورة العالمية وخلق دولة عالمية نتيجة لها - هذا هو الهدف الحقيقي للماسونية العالمية.

10. باسم انتصار الماسونية ، يحق لكل ماسوني أن يفعل ما يشاء ، متجاهلاً تمامًا الأخلاق العادية. جادل الفيلسوف الماسوني ديدرو: "الكذب قليل اللوم ، وفي جوهره سيصبح فضيلة إذا كان مفيدًا".

11. في نص القسم الذي ألقاه الماسوني راتون

على سبيل المثال ، يقول "فارس كادوش": "تقسم وتتعهد أن تفعل وتتحدث وتكتب في كل وقت وفي كل مكان وفي أي وقت ما سيصنف لك بأوامر السلطة الشرعية ، أي سلطة. أنت تقسم على الطاعة ، رغم أن الأمر متروك لك. هذه المرة هو غير معروف وقد يظل مجهولاً لفترة طويلة "(انظر: راجون... الماسونية الأرثوذكسية).

12. صرح الماسوني ليرميت ، في محاضرة قرأت في المؤتمر الماسوني لعام 1912: "الازدواجية عنصر أخلاقي ضروري. الحياة الاجتماعية مستحيلة بدونها ".

13. يقول الماسوني راينال: "أن تكون فاضلاً هو أن تكون نافعًا. أن تكون شريرًا هو أن تكون ضارًا. هذا هو كل ما هو أخلاقي ".

14. ”بعض الرموز موضحة للمبتدئ ، لكنه ينخدع عمدًا بتفسيرات خاطئة. إنهم لا يجتهدون في أن يفهمهم ، لكنهم فقط يجعلونه يتخيل أنه يفهمهم. تفسيرهم الحقيقي للأتباع ولأمراء الماسونية ". هكذا يكتب بيك ، أحد أطباء الماسونية السرية المعرفة.

15. "الماسونية" تكتب نفس الذروة ، "مثل كل الأديان ، كل الألغاز ، المحكم والكيمياء ، تخفي أسرارها عن الجميع ما عدا الأتباع أو العلماء أو المختارين ، وتستخدم تفسيرات وتفسيرات زائفة لرموزها لخداع من يستحقها. ليخدع. ليخفوا عنهم الحقيقة ، كما يقولون ، النور ".

6. تقول التعليمات إلى صديق في طقوس نُزل Three Globes: "يجب ألا ينسى المبتدئ Mason أبدًا أن كل رمز من رموز النظام تقريبًا له معنى مزدوج: أحدهما أخلاقي والآخر صوفي ... المعنى الصوفي يتعلق جزئياً بالجزء الداخلي للنظام ، وقصصه جزئياً. يُعطى الطالب تلميحات فقط ، وليس تفسيرًا دقيقًا أبدًا ، لأن أصغر نقطة لا يمكن شرحها وفهمها بالكامل ، دون فهم المجمع بأكمله ".

17. قال الماسوني الشهير فولتير ذات مرة: "دعونا نسحق البائسين" ، أي الدين. هذه العبارة الشهيرة يتردد صداها مع الدوائر الماسونية حتى يومنا هذا.

18. كتب الثوري الإسباني الماسوني فرانشيسكو فيريرو في كتابه التعليم المسيحي للمدارس العلمانية: "الله ما هو إلا مفهوم طفل ، سببه الشعور بالخوف".

19. "يسقط المصلوب! أنت ، الذي أبقيت العالم منحنياً تحت نيرك طيلة 18 قرناً ، انتهى مملكتك ... ليس هناك حاجة إلى الله ".

20. “استمر انتصار الجليل 20 قرنا. يموت بدوره. صوت غامض أعلن ذات مرة عن موت بان من جبال إبيروس ، يخبرنا اليوم بموت الإله المخادع ، الذي وعد بعصر من العدل والسلام لمن يؤمنون به. استمر الوهم طويلا. ويختفي بدوره الله كاذب. انضم إلى تراب القرون إلى آلهة أخرى في الهند ومصر واليونان وروما ، الذين رأوا أيضًا العديد من المخلوقات مخدوعة من قبلهم ، مستلقية أمام مذابحهم.

أيها الإخوة الماسونيون ، يجب أن نكون سعداء لأننا لسنا غرباء عن سقوط الآلهة الزائفة ".

21. "المسيحية هي تجديف فاحش على وجه الله المشرق" ، يكتب المجلة الإيطالية الماسونية.

22. وقال الماسوني البلجيكي كوك في المؤتمر الماسوني الدولي في باريس: "ما نحتاج إلى تدميره هو الدين والعقائد" ، وأبعد من ذلك: "بالدعاية وحتى من خلال الإجراءات الإدارية ، سنحقق أننا نستطيع سحق الدين".

23. قال مؤسس الجمعية الثيوصوفية ، بلافاتسكي ، "إن هدفنا ليس استعادة الفردية ، بل إزالة المسيحية من على وجه الأرض".

شجرة الكاباليستية للماسونية

24. "الملحد من ألقاب البشرية المجيدة ، شارات أبطال العالم ... شهداء ... منقذو العالم. لا فلسفة ولا لاهوت جلب للعالم أي شيء يستحق مقارنة ببشارة الإلحاد ... الشرف والمجد لهؤلاء المناضلين التقدميين للتقدم ، هذه الطليعة المشرفة لجيش الحرية. تكريم ومجد من نسي الله بحماسته للإنسان "، تقول الثيوصوفية آنا بيسانت.

25. "الماسونية معادية للكنيسة ، كنيسة بدعة" - يمكن قراءة هذا البيان في المجلة الماسونية الفرنسية "أكاسيا".

26. "الصراع بين الكنيسة والماسونية ،" قال كبير الماسونيين البلجيكيين كويغا في مؤتمر الشرق العظيم عام 1900 في بروكسل ، "هو صراع حياة أو موت".

27. في إعلان مجلس وسام الشرق الكبير لفرنسا ، كتب: "الماسونية لا تعترف بأي حقائق ، باستثناء تلك التي تستند إلى العقل والعلم".

28. في كتاب الماسوني كلافيل "التاريخ الملون للماسونية": "فارس الشمس (الدرجة 28) لديه مهمة إقامة دين طبيعي على أنقاض الديانات المسيحية القائمة".

29. الكلمات التالية للقادة الماسونيين مهمة: "دعونا نذكرك أن المسيحية والماسونية لا يمكن التوفيق بينهما على الإطلاق ، لدرجة أن الانضمام إلى أحدهما يعني الانفصال عن الآخر. في هذه الحالة ، فإن الماسون لديه واجب واحد فقط - يجب عليه أن يذهب بجرأة إلى ساحة النضال والقتال ". يقول أحد أعضاء اتفاقية المحفل الكبير بفرنسا. يمكن الاستشهاد بمثل هذه التعبيرات بقدر ما تريد ، حيث لا يكتمل أي اجتماع ماسوني بدون هجوم على الدين.

30. كتب الماسوني الألماني ك. فون جاجيرن في "فراموير تسايتونج": "إنني مقتنع تمامًا بأن الوقت سيأتي ويجب أن يأتي عندما يصبح الإلحاد مبدأً عالميًا". ذات مرة ، كتب محرر هذه الصحيفة الماسوني القس زيل أن "الحمقى والضعفاء ما زالوا يحلمون بالله وخلود الروح".

31. في عام 1912 شرح الماسوني ليبي الهدف الذي تسعى إليه الماسونية فيما يتعلق بالدين: "تشعر بالحاجة إلى وضع حد للكنيسة ، لجميع الكنائس بشكل نهائي. حتى نحقق ذلك ، لن نكون قادرين على العمل بشكل منتج أو بناء أي شيء ".

32. في عام 1913 ، أعلن الماسوني سيكار دي بلوسول: "هناك سلام واحد لا يمكننا إتمامه ، نزع سلاح واحد لا يمكننا الموافقة عليه ، هناك حرب واحدة يجب أن نواصلها بلا كلل حتى النصر أو الموت ، هذه هي الحرب ضد أعداء اليوم. الماسونية والجمهورية ، أعداء حرية الضمير ، أعداء العقل والعلم والعدالة الإنسانية ، وهؤلاء الأعداء كلهم ​​عقائد ، وكلهم كنائس ".

33- وفي تقرير مؤتمر الشرق الكبير لفرنسا ، المعقود في عام 1923 ، هناك النداء التالي لأحد الماسونيين: "دعونا ندمر رمز الرعب والرجس هذا ، مركز الفظائع في العالم ، ونستأنف الأبدية. النضال ... دعونا نشن حربا ضد جميع الأديان ، لأنهم أعداء حقيقيون للبشرية ".

34. نصت اتفاقية عام 1893 على ما يلي: "لا يجوز انتخاب الماسوني كعضو في مجلس النظام ، إلا إذا تعهد كتابيًا لنفسه وأطفاله القصر بعدم أداء طقوس مسيحية".

35. حرية الضمير هي الفكرة الأساسية للماسونية. النظام الماسوني ، في جوهره ، هو كنيسة مضادة ، لأن رجال الدين يفرضون عقائدهم وتسامحهم ".

36. "الماسونية يجب أن تعلن أنه فيما بينها وبين العقيدة هناك معارضة راديكالية لا يمكن التوفيق بينها ولا تسمح بأي تسامح".

37. "العقيدة هي أداة للسيطرة والغزو: يجب أن نشن الحرب ضد العقيدة" (الأخ أ. ماريشو).

38. "الماسونية ، الغريبة عن التصوف ، إنكار مبدأ السلطة ، العقلانية العميقة ، ليست مجرد ارتباط اجتماعي محدد. الماسونية هي مناهضة الكنيسة ... سينتهي النضال ضد الكنيسة عندما يصبح فصل الكنيسة عن الدولة حقيقة واقعة ، عندما تتحول الكنيسة إلى جمعية خاصة ".

39. "لا يكفي هزيمة نفوذ رجال الدين وحرمان الكنيسة من السلطة ... من الضروري تدمير الدين نفسه".

40. "مثلث بدلاً من صليب ، سرير بدلاً من كنيسة".

41. تثبت المقتطفات المذكورة أعلاه صحة تصريح أ. أ. بوروفوي في كتاب "الماسونية الحديثة في الغرب": كشف التعصب الكامل تجاه الكنيسة ورجال الدين ".

42. تكتيكات الماسونية في زرع الإلحاد على النحو التالي. يتم تعليم الماسونيين بشكل تدريجي مناهضة المسيحية ، في البداية قيل لهم: "الماسونية ليست كنيسة وليست ديانة ، ولكي تكون متسامحة حقًا ، يجب تجنب ذكر اسم المسيح".

43. عندما يعتاد الماسوني الشاب على عدم ذكر اسم المسيح ، يتعلم عندئذٍ أن يعتقد أن الماسونية أوسع من أي كنيسة ، لأنها تجمع جميع الأديان في دين واحد مشترك ". عندما يتشرب الماسون بهذا الفكر ، فإنه يشرع في تأليه الشخص.

44. "بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون التخلي عن الإيمان بالمسيح ،" كتب المتنورين كنيج إلى المتنورين زواكو ، "سنثبت أن المسيح أيضًا بشر بدين الطبيعة والعقل ، وسنضيف أن هذا الدين البسيط كان منحرفًا ، لكننا نحن خلفاؤها من خلال الماسونية والأتباع الطبيعيين للمسيحية الحقيقية ، ثم سيبقى لإضافة بضع كلمات ضد الإكليروس والملوك ".

45. إن اعترافات الماسونيين بأن الهدف الرئيسي للماسونية هو تدمير المسيحية والأديان الأخرى يمكن أن تملأ حجمًا كبيرًا. يريد الماسونيون تدمير جميع الأديان ، باستثناء الديانات ، التي أعلنها المبدعون والمنظمون الحقيقيون للماسونية.

الماسونية وعبادة لوسيفر

46. ​​لا يمكن للمرء ، بالطبع ، أن يقول أن جميع الماسونيين هم عبدة الشيطان. "ومع ذلك ،" كما تقول فرح بشكل صحيح في الماسونية وأنشطتها ، "لوسيفريانية بلا شك عبادة سائدة بين الماسونيين وتمثل النتيجة المنطقية لبرنامجهم المعادي للمسيحية. وغني عن القول أن هذه العبادة مخفية بعناية من قبل الإخوة الماسونيين ، كما كانت مخفية في الوقت المناسب من قبل أسلافهم ، فرسان الهيكل ، ولكن مع ذلك ، على الرغم من ندرة ذلك ، يتم التطرق إلى هذا السؤال المظلم في خطابات الماسونيين . "

كتب المطران أنطوني في رسالته حول الماسونية ، "يجب أن نلاحظ ، أن الماسونية في طقوسها ، وتنشئاتها ورمزيتها هي ذات طابع تجديفي. لذلك ، على سبيل المثال ، صندوق الدرجة الثامنة عشر (Rosicrucian) مزين بصورة الجلجثة. يُصوِّر الصليب وردة عليها نقش عبراني غامض: "أنا. H. P. I. " يبدأ اجتماع النزل في الساعة التي تمزق فيها حجاب الكنيسة إلى قسمين. وينتهي الحفل بإعادة عرض تجديفي للعشاء الأخير. يدعي بعض الماسونيين أنهم خدام الشيطان ".

هناك العديد من المجتمعات المرتبطة بالماسونية التي تدعي عبادة لوسيفر. في نفوسهم ، لم يعد العمل "من أجل مجد باني الكون العظيم" (كما في الدرجتين الأدنى من الماسونية) ، وهناك يعلنون صراحة: "المجد والحب لوسيفر".

كتب الماسوني السابق كوبن ألبانسيللي: "في هذه المجتمعات ، يُقال أن كل ما يأمر به الإله المسيحي غير سار لوسيفر ، ولكن على العكس من ذلك ، فإن كل ما يحظره يكون ممتعًا له ؛ لذلك ، يجب على المرء أن يفعل كل ما يمنعه الله المسيحي ، ويجب على المرء ، كالنار ، أن يحذر من كل ما يأمر به. هذا المجتمع مدرسة مباشرة للفجور تفوق كل ما يمكنك تخيله ".

المهندس العظيم للكون - الصورة الرهيبة للشيطان

47. في محاضرة عن الأخلاق الماسونية ، قال الأخ ليرمنت ، عضو محفل الألزاس واللورين: "بهذه الطريقة حاولت تدمير أو تقويض مبادئك الأخلاقية. هذا دور شيطاني ، والمسيحيون ليسوا مخطئين في اتهام الفلاسفة ولا سيما نحن ".

48. قال الماسوني البارز أوزوالد ويرث في تقريره "التنشئة والروحانية": "إن ارتباط الماسونية مع لوسيفر ، رأس الملائكة المتمردين ... مقبول تمامًا". وفقًا لويرث ، تمرد لوسيفر على الله بسبب "المظالم الجسيمة للإدارة الإلهية. يمثل ملاك النور (لوسيفر) في جوهره روح الحرية. وبهذا المعنى ، فإن الماسونية تقبل بشكل كامل المذهب الشيطاني ".

49. "نحن الماسونيون ،" كما يقول ألتماستر بروكلين من نزل ليسينج ، "ننتمي إلى عائلة لوسيفر. مثلث بدلاً من صليب. كوخ بدلا من كنيسة ".

50. "بالطبع ،" كتب المطران أنطوني في رسالة بولس الرسول حول الماسونية ، "إن وجود مثل هذه الطقوس التجديفية يخفيها الماسونيون ، ومع ذلك ، فهي تحدث في الجزء العلوي من بعض المحافل الماسونية."

51. في عام 1889 في روما ، أثناء إزاحة الستار عن النصب التذكاري لجيوردانو برونو ، قام الماسونيون الإيطاليون بتمجيد الشيطان علانية. وأعلنت صحيفة الفاتيكان احتجاجا على تمجيد الشيطان ، بعنوان "رايات أمير الجحيم تتقدم".

52. أجاب جسد الماسونية الإيطالية على مقال نشر في مكتب الفاتيكان: "حسنًا ، إذن. نعم نعم .. رايات الجحيم تتقدم ولا يوجد شخص ضميري يحب وطنه لن يقف تحت هذه الرايات تحت رايات الماسونية ".

53. تمت طباعة المجلد العاشر من "مراجعة الماسونية الإيطالية": "عبقرية المجيء ، إلهنا ، تضع فينا جنين قانون جديد للخير ... لا شيء سوى نتيجة للحيوية البشرية. المعرفة العامة المتداعية الآن تحتاج إلى حجر زاوية (مثلث) ، وهذا الحجر سوف يضعه إلهنا. وليس في السماء بل على الارض مكان هذا الحجر.

تعالوا ، كل المعاناة ، وانحنوا لتجديد العبقرية ، ارفعوا جبينكم أعلى ، أيها الإخوة ، الماسونيون ، لأنه قادم - الشيطان العظيم! "

54. في أنكونا ، نشر الماسونيون الإيطاليون مجلة "لوسيفر" ، أعلنوا فيها صراحة: "زعيمنا هو الشيطان".

55. في 22 يونيو 1883 ، عند إزاحة الستار عن النصب التذكاري لمازيني ، ارتدى البناؤون الإيطاليون لافتة سوداء ، توج عمودها بتمثال صغير لوسيفر.

تم نشر تسبيح الشيطان التالي في "مجلة الشرق العظيم لإيطاليا": "أناشدك ، أيها الشيطان ، ملك الأعياد. فلتسقط مياهك المقدسة وصلواتك أيها الكاهن. وأنت ، أيها الشيطان ، لا تتراجع ... في الأمر الذي لا يهدأ أبدًا ، فأنت الشمس الحية ، ملك الظواهر الطبيعية ... الشيطان ، لقد هزمت إله الكهنة! "

57. الاستقبال المعتاد للماسونيين لغرض تمجيد الشيطان على النحو التالي. أولاً ، يسمون الشيطان ليس الشيطان ، بل لوسيفر ، الله الصالح ، وأسماء أخرى. ومن خلال استدعاء الشيطان لوسيفر ، يسعون لإثبات أن لوسيفر - الملاك الساقط وشيطان المسيحيين - ليسا نفس الشيء.

أجني يوغا - الأم الناريّة ، زوجة الماسوني رويريتش ، هي نفسها ، على الأرجح ، ماسونيّة ، تشرح من هو الشيطان في مقال "الله والشيطان": "في" التعاليم السرية "توجد فقرات تشرح هذا المعنى. وهكذا ، عندما لا يُنظر إلى الشيطان في روح الكنائس الخرافية والعقائدية والفلسفية ، ينمو في الصورة المهيبة للشخص الذي يخلق الإله من الإنسان الأرضي ؛ الذي يعطيه خلال دورة محالبا الطويلة ناموس روح الحياة ويخلصه من الخطيئة والموت ... "

برنامج الماسونية الرسمي

58. الماسونية مؤسسة خيرية وفلسفية وتقدمية بعمق. وهي تضع كهدف لها في البحث عن الحقيقة ، ودراسة الأخلاق العالمية وتطبيق مبدأ التضامن. تعمل الماسونية على التقدم المادي والمعنوي ، على التحسين العقلي والاجتماعي للبشرية. مبادئها: التسامح المتبادل ، واحترام كرامة الفرد وكرامة الآخرين ، وحرية الضمير الكاملة. الماسونية ، التي تؤمن بأن المفاهيم الميتافيزيقية هي عمل شخصي للجميع ، ترفض التصريحات العقائدية. وشعارها هو "الحرية والمساواة والأخوة" (عدد 1).

تحترم الماسونية المعتقدات الدينية والمعتقدات السياسية لأعضائها ، لكنها تحظر بصرامة أي مناقشة دينية أو مواضيع سياسيةفيما يتعلق بانتقاد الأديان المختلفة ، وتصرفات سلطة الحكومة ومزايا مختلف أشكال الحكم.

تذكر الماسونية أتباعها بأن واجبهم الأول ، كماسونيين وكمواطنين ، هو احترام قوانين البلد الذي يعيشون فيه (عدد 2).

بما أن الماسونية تريد أن تنشئ بين كل شعبها روابط أخوية مثل الماسونيين متحدون في جميع أنحاء العالم ، فإن الدعاية الماسونية بالقول والفعل وعن طريق الصحافة تُنسب لجميع الماسونيين (العدد 4).

من خلال أمر كل ماسوني بالمساعدة وتبادل المعلومات ودعم أخيه ، حتى مع وجود خطر على حياته ، في جميع الظروف ، وحمايته من الظلم (عدد 5) ".

59. نجد نفس الاعتراف في دستور المحفل الكبير بفرنسا: "الماسونية اتحاد عالمي قائم على التضامن ... (تأكل الماسونية هي التحسين الأخلاقي للبشرية. شعارها الحرية والمساواة والإخوة. في اللغة الإنجليزية) في عيون الماسونية ، جميع الأتباع متساوون ، بغض النظر عن الاختلافات القومية والعرقية والدينية ، في الاختلافات في الدولة والمرتبة والمكانة ... تؤكد الماسونية مبادئ الأخلاق العالمية ، ومقبولة على قدم المساواة لجميع الشعوب في جميع الظروف. لا يضع أي حدود في البحث عن الحقيقة. لذلك ، فهو ضد إنشاء أي عقائد أو متطلبات الانتماء إلى معتقد معين ... كل ميسون حر ولا يسترشد إلا بما يمليه عليه ضميره. يمارس الماسونيون على أوسع نطاق التسامح أيضا في المجالين الفلسفي والديني ، السياسي والاجتماعي ".

يجب إخفاء أغراض الماسونية الحقيقية

60. "السمة المميزة لكل ماسوني صالح هي بلا شك الصمت المقيد ، والذي يجب أن يكون نتيجة مباشرة للانضباط الصارم ... دراساتنا وافتراضاتنا وآمالنا ... دعونا نأخذ مثالاً من القدماء الذين احتفظوا بغيرة أسرار أسرارهم .. لماذا لم تكتب مراسيمهم في أي مكان؟ لماذا عوقب الخونة والمتكلمون الطائشون والمرتدون بالإعدام؟ لكن لأنهم كانوا يعلمون ، يا إخواني ، أن أعظم الأفكار وأنبلها يُنظر إليها بشكل أكثر نقاءً إذا تم نشرها من قبل المبتدئين فقط. لأنهم كانوا يعلمون أن كل ما هو غامض ولا يمكن الوصول إليه من قبل الجميع وكل شخص يتمتع بمكانة أكبر في نظر الناس وأن المؤسسة التي تعرف الحالة المزاجية وتطلعات المجتمع المحيط بها في وقت تكون فيه نفسها غير معروفة لهذا الأخير لديها قوة لا تقاوم لأن قراراته لا يغيرها أو يشوهها أي عنصر غريب. لا يوجد عائق يعيق تنفيذه ، ونتيجة لذلك يقوم بعمله ببطء حكيم ، ولكن بإخلاص قطرة ماء تدق الجرانيت. فلنكن مقيدين بمثال القدماء ، إخوتي ، وسنمجد بخدمة عالم الماسونية ("Noveliste de Bordeaux").

61. "دعونا نحافظ على سر بشأن أعضائنا وقراراتنا الداخلية: هذا تقديس للتقاليد القديمة" ، قال السيد هيكتور فيرارى ، سيد الماسونية الإيطالية الأكثر صفاءً.

62. "المشرق الكبير لفرنسا يعتبر السر الماسوني من القواعد الأساسية للأخوة".

63. "لا يحق لأي من الماسونيين أن يكشف بين غير المبتدئين أن أيًا من إخوته ينتمي إلى الماسونية".

64. "الماسونية يجب أن تكون محسوسة في كل مكان ولا يجب أن تكون واضحة في أي مكان."

65. "من الضروري أن تكون جميع الاستعدادات للنضال غير معروفة لأي شخص وأن يلتزم الجميع بصرامة بالانضباط".

66. "كل شيء معنا يقوم على الغموض. بمساعدة السرية والطاعة ، خاضت معارك كبيرة وانتصارات ".

التبشير للجميع بفكرة الحرية غير المحدودة ، الماسونيون أنفسهم تحكمهم ديكتاتورية سرية غير محدودة.

67. "التسامح ليس صفة طبيعية للإنسان ، إنه نتاج تنشئة. وإذا كنا نؤيد التسامح مع أي فكر صادق ، فيجب أن نطالب بمزيد من الانضباط الذي لا يرحم في موقف الناس تجاه بعضهم البعض ".

68. "الماسونية ليس لديها أدنى مطالبة

يطبقون في بيئتهم الخاصة بعض مبادئ الحرية والاستقلال الشخصي التي تتطلبها للمبتدئين. الماسونية هي منظمة نضالية وبالتالي فهي مجبرة على إخضاع أعضائها لمتطلبات الانضباط الضروري للنضال ".

69. "يجب حظر أي معلومات في الصحافة حول أنشطة الماسونية وأفعال الإخوة الفردية. نطلب من إخواننا العاملين في الصحافة أولاً وقبل كل شيء الاهتمام بمصالح الرهبانية والامتناع عن إعلام الجمهور بما يجري ويقال في المحافل ، وكذلك التعليق على أفعال وخطابات. الماسونيون ".

70. "نحن مضطرون أن نطلب من الإخوة من الماسونيين أن يعطوا لمشاهدة نقدنا الأخوي كل ما يقولونه أو يكتبونه".

71- تنص المادة 135 من دستور الماسونية الإيطالية على ما يلي: "يُحظر على كل من المحافل وكل أخ ، مهما كانت درجته ، باستثناء السيد الأكبر ورئيس الطقوس ، نشر الوثائق لأي سبب من الأسباب. وبأي وسيلة. ، الأعمال ، التعاميم المتعلقة بالماسونية ، قبل الحصول على إذن كتابي من السيد الكبير لهذا الغرض ".

برنامج الماسونية الحقيقي

72. عندما تم تعزيز مكانة الماسونية في أوروبا أخيرًا ، ألغى الماسونيون بنود قوانينهم الأساسية ، والتي تشير إلى أن الماسونيين لم يشاركوا في أمور الدين والسياسة. في اجتماع عُقد في 21 أكتوبر 1854 ، ألغى محفل الشرق الكبير في بلجيكا البند 135 من الميثاق ، الذي قال: "لا يمكن للنزل بأي حال من الأحوال التعامل مع القضايا السياسية والدينية".

73. بعد ثلاثين عامًا ، قرر المحفل الكبير في فرنسا إلغاء "بند غير ضروري من الدستور ، والذي بموجبه يرفض VL مناقشة القضايا السياسية". ويقال في مرسوم محفل الشرق الكبير لفرنسا: "في وقت من الأوقات ، لم يكن هناك الكثير من القاعدة كإجراء شكلي لإعلان أن الماسونية لا تتعامل مع قضايا الدين أو السياسة ... تحت الضغط. بأوامر الشرطة ، أجبرنا على إخفاء ما هو مهمتنا الوحيدة ".

74. "نحن ممنوعون من النقاش حول السياسة والدين ،" يكتب الماسوني كاميل دريفوس ، "ولكن ماذا يمكننا أن نفعل غير ذلك؟"

قال الماسوني جونارد "ضدنا" في مؤتمر عام 1886 ، "عادة ما يتم الكشف عن أن الماسونية منخرطة للغاية في السياسة ، أو حتى أنها منخرطة في السياسة فقط. ولكن ماذا يمكن أن تفعل غير ذلك؟ "

75. "العقيدة الماسونية لا يمكن تصوره خارج الاعتراف بحرية الضمير. وهذا الاعتراف يغذي العداء للكنيسة في الماسونية ، لأن الكنيسة في جوهرها إنكار لحرية الضمير ... "

76. "قيمة الحضارة تتناسب عكسياً مع تدينها ، المستقبل للعلم".

77. "ينقسم المجتمع دائمًا إلى معسكرين ، كنيستين ، مجموعتان. واحد - أكثر اتساعًا ، سائدًا في الماضي ، سائدًا حتى الآن ، يتكون من المؤمنين ؛ الآخر ، الأقل أهمية ، هو من العقلانيين. الأول يؤمن بشكل أعمى ، والثاني - يخضع لنقد العقل. الأول يؤيد السلطة الوحيدة ، الأوليغارشية ، بداية السلطة في السياسة والاقتصاد الاجتماعي ، والأخير - للديمقراطية والإصلاح الليبرالي في المجال السياسي ، للتقدم في مجال الاقتصاد الاجتماعي ... التاريخ الكامل للحضارة الشعوب مشبعة بهذا النضال والعالم مدين بتقدمه وحده ".

78. "كل شيء في العالم يحدث وكأن الله غير موجود ... كلمة" الله "لا تفسر أي شيء ؛ إذا كانت هناك ألغاز في العالم ، فلا داعي لمضاعفتها بواحدة أخرى - بالله ".

79. "سندعم بقوة حرية الضمير لدى الجميع ، لكن دون تردد ، سنعلن الحرب على جميع الأديان ، لأنهم أعداء حقيقيون للإنسانية. على مر القرون ، ساهموا في الخلاف بين الأفراد والأمم ".

80. "يجب على الماسونية أن تربّي الإنسان" ، كما كتبت مجلة "ريفيو الماسونية الإيطالية" ، "لتنمية كرامة الإنسان فيه ، ولجعل الإنسان عقلانيًا ، محبًا للإنسان فقط. رجل سيكون إلهه وملكه وبابا ".

81. في أحد تصريحات مجلس الشرق الكبير لفرنسا ، ورد ما يلي: "لا يمكن أن يكون الماسوني أيضًا أي شخص لا مبالي أو لا يميل إلى رؤية المعنى في تقدم البشرية". يقول الإعلان نفسه: "إذا تعمقنا في معنى المبادئ التي أقرتها الماسونية ، فلا بد إذن من الاعتراف بأنها مهنة ثقافية ، أي الإيمان بتقدم الحضارة الإنسانية ، الذي يتجلى في الأفكار ، أفعال وأقوال كل ميسون ، وفقًا لشخصيته - حرة وغير مقيدة ".

82. "هذا الخير الذي لا يقدر بثمن الذي فازت به البشرية والذي يجب علينا أولاً حمايته هو التفكير في عدم وجود حقيقة مقدسة ... أن كل حقيقة لا تأتي منا هي كذبة ؛ أن ... تمرد سري يجب أن يصاحب كل أقوالنا وأفكارنا ؛ أنه حتى لو اتخذت فكرة الله شكلًا ملموسًا وظهر الله نفسه بشكل مرئي فوق الجمع ، فإن واجب الإنسان الأول هو إنكار طاعته ومعاملته كمساوٍ يمكن للمرء أن يتفاوض معه ، وليس سيدًا بغيضًا يجب أن يطيع. هذا هو المعنى الكامل لتعاليمنا وعظمتها وجمالها ".

83. "مملكتنا هي مملكة هذا العالم ،" قال الأخ أ. مينتز في يونيو 1919 في اجتماع للمحفل الكبير في فيينا.

84. حرية الضمير هي الفكرة الأساسية للماسونية. النظام الماسوني هو في الأساس كنيسة مضادة ، لأن رجال الدين يفرضون عقائدهم الخاصة ويضطهدون المذاهب الغريبة عن معتقدات الماسونيين ".

85. "الماسونية" ، كما كتب مجلس الشرق العظيم في إعلانه لعام 1904 ، "تعرف فقط الحقائق التي حصل عليها العقل والبحث العلمي".

الترويج للعالمية والعالمية كأسلوبين رئيسيين لتفكك الدول

86. مجتمعاتنا تجعل الناس غير مبالين بمصالح الحكومة. يربطون الناس من جنسيات وديانات مختلفة ؛ إنهم يسلبون الكنيسة وحالة أفضل العقول وأكثرها نشاطًا. وهم بذلك يقوضون أسس الدولة ويؤثرون على العلاقات الدولية ويخفون أنشطتنا ".

87. "تقليل ، تدمير في قلوب الناس الشعور بالوطنية" ، أوعز أعضاء المتنورين من نظامهم. - من خلال عمل المدارس الفلسفية السرية ، سيختفي الملوك والجنسيات من على وجه الأرض. عندها سيكون العقل هو المشرع الوحيد ".

88. "من أجل إخضاع العقول ،" تقول التعليمات للحصول على درجة قائد المتنورين ، "من الضروري التبشير بحماس شديد بمصالح البشرية جمعاء وغرس اللامبالاة لمصالح مجموعاتها الفردية" .

89. "لا تنس أبدًا أن الماسونية هي أولاً وقبل كل شيء دولية" ، قال الأخ ديبيري في مؤتمر عام 1910 للشرق الكبير بفرنسا.

90- في المؤتمر الدولي الأول للماسونيين في باريس عام 1889 ، أكد الأخ أميابيل الماسوني رفيع المستوى على أن "الكوزموبوليتانية هي الشيء الرئيسي" في اتحادهم وأن "الجمهورية الديمقراطية العالمية هي المثل الأعلى للماسونية المولودة والرائعة. أعرب عنها قبل نصف قرن من ثورة 1789 "...

91. في هذا المؤتمر ، ذكر الماسونيون مرارًا وتكرارًا أن الهدف الذي تسعى إليه الماسونية هو "جمهورية ملحدة".

علاقة الماسونية بالممالك

بعد المسيحية ، تكره الماسونية بشكل خاص الشكل الملكي للحكومة ، لأنه مرتبط عضوياً بالنظرة الدينية للعالم.

يمكن لرئيس الجمهورية أن يكون مؤمناً ، ويمكنه أيضاً أن يكون ملحداً. في نظام ملكي حقيقي ، لا يمكن للملك أن يكون ملحدًا. كرهًا للنظام الملكي لأساسه الديني ، يكره الماسونيون بشدة أيضًا لحقيقة أن إمكانيات تطوير الأحزاب في الملكيات محدودة - هذه هي الأداة الرئيسية التي تستولي الماسونية بها على القطيع الديمقراطي.

اليهود والماسونيون ينشئون نظامهم العالمي الخاص بهم

في الجمهوريات الديمقراطية القائمة على مزيج ماهر من الأكاذيب السياسية والاجتماعية ، وتستند هذه الكذبة إلى الأفكار الوهمية التي أنشأتها الماسونية ، يتحول السادة الحقيقيون بالمعنى النهائي دائمًا إلى الماسونيين وقادة الماسونية العالمية الذين يحكمون الماسونيين . لهذا السبب ، دائمًا وفي كل مكان ، الماسونيون ، بغض النظر عن الطقوس التي ينتمون إليها ، يكرزون دائمًا بالجمهورية كما شكل أفضلهيكل الدولة.

92. "لا يتم قبول الملكيين وذوي العقلية الدينية على الإطلاق في محافل الشرق العظيم. يجب أن يكون كل انضمام ، قبل كل شيء ، "جمهوريًا جيدًا وذو تفكير حر". "الماسوني الحقيقي لا يمكن أن يكون ملكي".

93. "أصحاب سلطة الدولة هم أعداء الماسونية ، لأن سلطة الدولة هي طاغية أفظع من الكنيسة".

94. "من الضروري أن يكون من يشكلون الحكومة إخواننا - الماسونيين أو أن يحرموا من السلطة ،" أعلن الأخ ليمي.

سيأتي اليوم الذي تسقط فيه الملكيات والأديان بين الأمم التي لم تشهد القرن الثامن عشر و 1789. هذا اليوم ليس ببعيد ، هذا هو اليوم الذي نتوقعه ".

أدت النجاحات السريعة للماسونية في أوروبا إلى حقيقة أنه في عام 1747 "... كان هناك بالفعل الإمبراطور فرانز الأول ، والأمير تشارلز من لورين ، وشقيق الإمبراطور ، والملك فريدريك الثاني ملك بروسيا ، وأمير ويلز وكل الألمان تقريبًا. الأمراء. هنري بوربون ، كونت كليرمون ، كان المعلم الأكبر للماسونية الفرنسية بموافقة الملك لويس الخامس عشر ، وكانت جميع الشخصيات البارزة في فرنسا تنتمي إلى الماسونية. في كل فرنسا ، لم تكن هناك مدينة مهمة واحدة حيث لم يكن للماسونيين "معبد" خاص بهم ولا يوجد فيها إخوة من بين أبرز أعضاء البرلمان والمحاكم والنبلاء ورجال الدين وحتى اليسوعيين ".

95. كيف انخرط الملوك والأشخاص النبلاء في الماسونية يمكن رؤيته من اعتراف الماسوني الإيطالي الشهير ، اليهودي بيكولو ، الملقب بالنمر. في إحدى الرسائل التي اعترضها هذا الماسوني العظيم ومؤسس نزل كاربوناري السري في تورين عام 1822 ، كُتب ما يلي: العديد من الأمراء والأثرياء قدر الإمكان. إن أي أمير لا أمل له في تولي العرش بعون الله يسعى إلى اجتيازه للثورة. بل إن بعضهم حُرم من العرش أو نُفي. تملق هؤلاء الباحثين عن الشعبية ، جهزهم للماسونية. سوف يرى سوبريم فينتا لاحقًا ما يمكن فعله معهم باسم التقدم. أي أمير بلا مملكة هو اكتشاف جيد لنا. سيقوده المنتجع إلى الكربون. دعهم يخدمون كطعم للحمقى والمخططين والفقراء المبتذلين وجميع أنواع رجال الأعمال. سوف يقومون بعملنا ، معتقدين أنهم يقومون بعملهم ".

الماسونيون والدعاية للشكل الجمهوري للحكومة

96. "كل نزل - نقرأ في نشرة الشرق الكبير لفرنسا لعام 1885 - هو مركز النظرة والدعاية الجمهورية للعالم".

97. في عام 1848 ، أعلن عضو الحكومة المؤقتة التي ظهرت في فرنسا ، الماسوني كريميير ، صراحة: "إن الجمهورية تفعل نفس الشيء مثل الماسونية".

98. أعلن الأخ جادان في اجتماعات المؤتمر منذ عام 1894: "الماسونية ليست أكثر من جمهورية في شكل كامن ، كما أن الجمهورية ليست أكثر من ماسونية".

99. قدم رئيس Great East Desmon التعريف التالي للجمهورية: "بالنسبة لي ، تعني الجمهورية:" مناهضة رجال الدين ، مناهضة العسكرة ، الاشتراكية ". يقول تقرير المؤتمر المذكور: "فقط بفضل اتحاد اليسار ، الذي ستكون وحدته الرئيسية هي المحفل ، سننتصر". "يجب أن نجمع كل الجمهوريين وحتى أن نضع برنامجًا بالتحالف مع الشيوعيين".

100. "يكفي لنا أن نخدم بالدرجة الأولى جمهورية علمانية - ديمقراطية واجتماعية."

101. في الاجتماع العام للشرق الكبير لفرنسا في عام 1923 ، أعلن رئيس الرهبنة الخبز المحمص التالي: "إلى الجمهورية الفرنسية - ابنة الماسونية الفرنسية. لجمهورية العالم المستقبلية - ابنة الماسونية العالمية ".

الماسونية والثورة

102- يقول الماسونيون والقباليون: "الثورات هي تطبيق دساتير المحافل الماسونية على المجتمع".

103. "الماسونية تركز جهود كل العقول الثورية."

104. في المؤتمر الماسوني لعام 1913 ، قال الماسوني سيكار دي بلوسول: "قال أحد أعداء نظامنا (أي بورد) عن حق: روح الماسونية ولدت روح الثوري. هذا هو أثمن مدح يمكن أن يُمنح للعمل الماسوني في الماضي ".

105. "الماسونيون" ، كما جاء في إعلان الشرق الكبير لفرنسا ، الذي نُشر عام 1904 ، "أعدّ للثورة العظيمة ... وكان لهم شرف عظيم لإعطاء هذا الحدث الذي لا يُنسى صيغة تجسد مبادئها: الحرية والمساواة والأخوة. . "

"بعد عام 1789 ، تفرق الماسونيون في النوادي ،" يشهد الماسوني برونلييه. الحياة السياسية، تم انتخابهم لتمثيل الشعب وتجنيدهم في الجيش ؛ تحولت بعض النزل مباشرة إلى النوادي ، حتى دون تغيير أسمائها ، مثل النزل "Le Cercle Social" ... لقد مر وقت "الخلافات" و "العلم" - كان من الضروري التصرف. الآن ، وفقًا للظروف ، بدأ تطبيق الأفكار الماسونية العظيمة ".

106. "سيبقى إلى الأبد أمرًا لا يُنسى أن الثورة الفرنسية هي التي نفذت المبادئ الماسونية التي تطورت في معابدنا الماسونية."

107. "الثورة ... حفرت قبراً من أجل دفع جثة الماضي هناك. وبما أن الثورة ليست سوى الصيغة العالمية للماسونية ، فإن كل ما هو صحيح بشأن الثورة ينطبق أيضًا على الماسونية ".

108. بعد ثورة يوليو عام 1830 ، قال ماسوني من أعلى درجات دوبين: "لقد قمنا بثورة في غضون أيام قليلة فقط لأننا كان لدينا كل شيء جاهزًا مسبقًا لاستبدال كل شيء دمره النظام الجديد بشكل كامل."

في ثورة 1830 ، ألقى بعض الماسونيين خطابات تكريما للإمبراطور تشارلز العاشر ، بينما قام آخرون بالتحضير للثورة.

تمت الثورة وفق الطريقة المجربة والمختبرة والتي طبقها الماسونيون في روسيا لاحقًا في عام 1917. "الجنرال ميزون" ، كما كتب الماسوني كوبن السابق ، الذي عُهد إليه بحماية الملك ، "أظهر بشكل غير متوقع الجزء الخلفي للمتمردين المتمردين قبل أن يظهروا أنفسهم. يعلم الجميع هذا ، ولكن لا يكاد الجميع يعرف أن الجنرال ميزون كان المشرف الأول على الشرق العظيم. تحتوي هذه التفاصيل "الصغيرة" على وحي كامل ، خاصة إذا كنت تتذكر أنه في عام 1789 كانت تكتيكات الماسونية هي تطوير روح الخيانة بين المدافعين عن الملكية ".

استعدادًا لثورة 1848 في فرنسا ، لجأ الماسونيون على نطاق واسع إلى ترتيب "الولائم" ، وهي الطريقة التي استخدمها الماسونيون الروس بنجاح أثناء التحضير لثورة 1905. كانت الحكومة الثورية ماسونية ، ولم يعرف ذلك أحد باستثناء الماسونيين (تمامًا كما حدث في روسيا عام 1917). من بين أعضاء الحكومة الـ 11 ... 9 كانوا من الماسونيين. في اليوم التالي للانقلاب ، تم إعلان "الأمير المستاء" لوسيان مراد السيد العظيم للشرق الكبير في فرنسا. في وقت لاحق تم تنصيبه من قبل الإخوة تحت اسم الإمبراطور نابليون 111. ولكن في عام 1870 أطاحت الماسونية بنابليون الثالث وأعلنت الجمهورية.

رموز تصور الماسونيين الذين يحكمون العالم ، كبناة المعبد الماسوني

109. كومونة باريس هي عمل الماسونيين والمنظمات الثورية المرتبطة بهم. كتب فرح في دراسته للماسونية وأنشطتها: "لكن ليس في أي مكان ، يظهر بشكل أكثر وضوحًا في عمله المعتاد المناهض للمسيحية والثورية أكثر مما كان عليه خلال كومونة باريس عام 1871. لن أتطرق إلى عمل الماسونية في التحضير للإطاحة بالإمبراطورية الثانية ، ودورها الرائد في الحرب الفرنسية البروسية ، وأنشطة المارشال بازين ، هذه اللعبة في أيدي الشرق العظيم ، حول إخفاقات المارشال مكماهون ، حيث سنشير أنا وابن أخ القائد الأكبر السابق للرهبنة ، المقدم ماجنان ، إلى العروض المفتوحة للماسونية بعد انهيار الإمبراطورية الثانية وإعلان الكومونة ".

كتب جاك بيديغوين ، الذي كان في وقت من الأوقات سكرتير وسام الشرق الكبير في فرنسا: "لم يكن هناك نظام سياسي غامض مثل الجمهورية الثالثة". "المؤسسات التي تعمل كواجهة لها مجرد زخارف مزيفة تحدث وراءها أشياء غير معروفة للجمهور".

تشغيل. في الجريدة الرسمية للكومونة في 27 مايو ، أفادت التقارير أنه تم استقبال وفد من الماسونيين في قاعة المدينة. يقرأ تقرير الاعتراف الماسوني: "كل القلوب تنبض في انسجام تام". صرح عضو في الكومونة ، الماسوني تيريفوك ، أن "الماسونية تقبل الكومونة كأساس لجميع الإصلاحات الاجتماعية". صرح Lefrancé ، وهو عضو في الكومونة وعضو في Masonic lodge رقم 133 ، أنه "رأى منذ زمن طويل أن أهداف الكومونة هي نفس أهداف الماسونية". قال أحد أعضاء الكومونة أليكس: "إن كومونة باريس ، عمليًا وفي شكل جديد ، تنفذ ما أعلنته الماسونية منذ زمن طويل". وانتهى الاحتفال بإعلان أحد الماسونيين أن "الكومونة هي المعبد الجديدسليمان "وأن أهداف الكومونة والماسونية واحدة.

111. في الصحيفة التي نشرتها الكومونة ، في 24 مايو ، تم تقديم الاستئناف التالي: "إلى الماسونيين من جميع الطقوس والدرجات.

البلدية هي حامي مبادئنا المقدسة ، وتدعو الجميع إلى نفسها. سمعت ذلك ، وتمزق راياتنا الجليلة بالرصاص وتحطمت بقذائف أعدائنا. لقد أجبت بشكل بطولي على مكالمتنا ، لذا استمر بدعم جميع النُزل.

إن التربية التي تلقيناها في نزلنا الجليلة ستملي على كل فرد الواجب المقدس الذي يجب علينا القيام به. طوبى للذين ينتصرون ، المجد لمن يموتون في هذا الصراع المقدس. لحمل السلاح! كل شيء للجمهورية! كل شيء للكومونة! "

112- ساعدت الماسونية في توحيد إيطاليا وتنصيب ممثل عن سلالة سافوي. ولكن بعد توحيد إيطاليا ، بدأ على الفور العمل ضد الملكية. في عام 1900 ، اغتيل الماسونيون الملك هامبرت.

الماسونيون وثورة 1905

113. أكد الماسوني كيدرين ، عضو مجلس الدوما ، أن "المئات السود" يحاولون طمأنة الجميع بأن حركة التحرير كانت بسبب الماسونيين. هذا خاطئ تماما ". كذب كذرين ، لأن الماسونيين يكذبون دائمًا. ارتبطت حركة التحرير ، التي أعدت ثورة 1905 ، ارتباطًا وثيقًا بالماسونية العالمية والروسية في جميع الاتجاهات. كتبت تيركوفا في كتابها "في باريس" على دروب الحرية ، "سمعت بشكل خافت أنه بمجرد أن بدأت حركة التحرير ، افتتح البروفيسور إم إم كوفاليفسكي نزلًا روسيًا في باريس. وقد اشتملت على العديد من معارفي ، بمن فيهم رفيقي في المحاكمة إي في أنيتشكوف ".

بالإضافة إلى النزل الماسوني الذي أنشأه كوفاليفسكي ، بحلول الوقت الذي تأسس فيه اتحاد التحرير في روسيا ، كان هناك العديد من النزل التآمرية للغاية التي كانت تخضع لطاعة شرق فرنسا العظيم. يقول تقرير عام 1903 عن الشرق الكبير لفرنسا ، "هذه النزل القليلة ، الموجودة في روسيا ، معزولة ومخفية عن الأنظار".

كان هناك نزلان في فنلندا ، والعديد من النزل في بولندا. كانت هناك مساكن لـ Secret Novikov Masonry و Rosicrucians و مساكن الماسونية "الصوفية" (Martinism) والعديد من المجتمعات الغامضة والثيوصوفية ، والتي ، كل في مجال عملها الخاص ، غذت المشاعر الثورية. وفي النهاية ، أعدوا ثورة في عام 1905.

114- وكان جميع قادة ثورة 1910 في البرتغال تقريباً من الماسونيين. أعلن الخطيب الكبير للمحفل الكبير في بلجيكا في 12 فبراير 1911: "هل تتذكر الإحساس العميق بالفخر الذي شعرنا به جميعًا عند تلقي أخبار الثورة في البرتغال؟ .. بالنسبة للمبتدئين ، كان هذا الحدث بمثابة برق. فجأة ... لكننا ، يا إخواني ، بدأنا ... عرفنا عن التنظيم الرائع لإخواننا البرتغاليين ... كان لدينا سر هذا الحدث المجيد. "

115- ونُفذ الانقلاب في تركيا عام 1908 بواسطة الماسونيين الأتراك بقيادة شرق فرنسا العظيم. في اجتماع عقد في 16 يونيو 1910 في فولتير لودج في باريس ، صرح عضو بالسفارة التركية أن "الماسونية ساهمت بقوة في الثورة التركية وأن جميع القوى الفكرية للإمبراطورية هي الآن أعضاء في العديد من المحافل الماسونية في تركيا. "

116- قام الماسونيون الفارسيون بالثورة الفارسية (1905-1910). نتعلم هذا من الرسالة التي أرسلها الماسوني جول كومبس في الاحتفال الرسمي للبنائين الأتراك في محفل فولتير الفرنسي في باريس في 16 يونيو 1910 ، في تقريره عن المحفل الفارسي في طهران ، والذي ، حسب قوله ، يتصرف مثل المحافل الروسية ، سرية حتى تغير الظروف ... هذا الكوخ في طهران ، بحسب كومبا ، هو وحده الذي صنع الثورة.

دور الماسونيين في تنظيم الانقلاب العسكري عام 1917

117. "الشرق الكبير لفرنسا" ، في عام 1911 ، أبلغ الرفيق وزير الداخلية ، كورلوف من فرنسا ، أحد التقارير. المستشار أليكسييف ، - اتخذ بالفعل طريق أوسع مساعدة للخطط المناهضة للحكومة للثوار الروس ". تمكن أليكسييف من حضور اجتماع نُزل عصر النهضة الماسوني ، وسمع شخصياً أحد الماسونيين يقول: "حتى الحالة الهائلة الأخيرة في الشمال ستلاحظ في رعب مدى عمق السكين الماسوني الذي غرقت فيه وكيف أن كل الثوريين ستندفع القوى إلى الحفرة التي قطعناها ".

لعبت الماسونية العالمية واليهودية والروسية دورًا رئيسيًا في التحضير للانقلاب العسكري في المقر الرئيسي في فبراير 1917. لكن هذا موضوع كبير وممتد للغاية ، وسنقتصر فقط على الاستشهاد ببعض الاقتباسات من رسائل شخصية بارزة في الماسونية الروسية المسماة "دوما" ، إي. كوسكوفا ، التي نشرها المنشفي جي أرونسون في كتاب "روسيا عشية الثورة". بعد كل شيء وحتى يومنا هذا لم يتم الكشف عن سر الحركة وسر هذا التنظيم. وكانت ضخمة. بحلول ثورة فبراير كانت روسيا كلها مغطاة بالمنازل. هنا ، في الخارج ، هناك العديد من أعضاء هذه المنظمة. لكن الجميع صامتون ".

118. "كان هناك الكثير من الناس من المجتمع الراقي (الأمراء ، التهم ، كما قالوا في ذلك الوقت). تصرفوا بشكل مذهل. رأيت بعضهم في المؤتمرات ”.

119. "هل لاحظت ، على الأرجح ، علاقاتنا الواسعة مع" الأمراء والمهمات "؟ هذه هي بيئة zemstvo. كان لا بد من وضعها في صف الثورة. تم ذلك. علاوة على ذلك ، بقيت علاقات ودية حقيقية بيننا وبين هذه البيئة ثم بعد الثورة ".

120. "كان من الضروري غزو الجيش" ، كتب إي. كوسكوف إلى زوجة المنشفيك البارز ل. أو دان (على الأرجح إلى الماسوني أيضًا). - شعار روسيا الديمقراطية لا تطلقوا النار على المتظاهرين. كان علي أن أشرح الكثير ولفترة طويلة - البيئة خاملة. كان النجاح هناك كبيرا جدا ".

121- "كان هناك رجال عسكريون رفيعو المستوى ...".

122- هناك حديث كثير عن "مؤامرة غوتشكوف". كانت هذه المؤامرة ". فولسكي ، الذي تم توجيه الرسالة إليه ، يرفق بيان إي. كوسكوفا بالملاحظة التالية: "بالطبع كان هناك. لقد سمعت ذلك من جوتشكوف ".

كان رئيس الحكومة المؤقتة ، الأمير لفوف وعدد من أعضائها ، مثل AF Kerensky و Guchkov و Nekrasov و Tereshchenko وعدد من الشخصيات البارزة في ثورة فبراير ، مثل Efremov و V. Maklakov وغيرهم ، من الماسونيين أو الماسونيين ، مثل ميليوكوف ، رودزيانكو ، الجنرال. أليكسييف ، جنرال. Ruzsky ، جراند. الكتاب نيكولاي نيكولايفيتش وشخصيات مماثلة لثورة فبراير.

123. "الماسونية ، التي لعبت الدور الأكبر في عام 1789 ،" تقول نشرة المحفل الكبير ، "يجب أن تكون دائمًا على استعداد لنشر كوادر لثورة قد تندلع". "الماسونية ، التي يدين لها التاريخ بالثورات الوطنية ، ستكون قادرة على إنتاج أكبر ثورة عالمية ، أي الثورة العالمية". "الثورة العالمية القادمة ستكون من صنع الماسونية".

أفكار الماسونية والمناهضة للمسيحية

عادة ما لا يدرك الأشخاص الذين فتنهم الدعاية الماسونية الدور الهائل الذي لعبته الأفكار الدينية والسياسية والاجتماعية المعادية للمسيحية في تدمير المجتمع المسيحي لعدة قرون. يبدو لهم أن كل هذه الأفكار المعادية للمسيحية تنشأ وتوجد من تلقاء نفسها ، ولم يوجه أحد أو يقود تطوير أيديولوجية مناهضة للمسيحية. هذا هو الخطأ الأعمق. في الواقع ، منذ ظهور المسيحية ، كان قادة القوى المعادية للمسيحية يقاتلون بلا هوادة في صراع لا يمكن التوفيق فيه ضد المسيحية ودائرة الأفكار المرتبطة بها.

كتب ن. أ. بوتمي في دراسته "الكابالا ، البدع والجمعيات السرية" ، "خلال القرن التاسع عشر ، كانت البدع والجمعيات السرية المختلفة تقوض المسيحية والحضارة المسيحية. تستند تعاليم هذه البدع والجمعيات السرية إلى حد ما على الكابالا اليهودية ". في البداية ، تم خوض هذا النضال من خلال أنواع مختلفة من البدع الدينية ، وبعد ذلك ، من لحظة تنظيم الماسونية ، من خلال الماسونية. كتب ن. أ. بوتمي: "إنه أمر مثير للاهتمام للغاية ، حقيقة أن إنشاء الماسونية في إنجلترا تزامن مع الحركة العقلية المعروفة باسم الربوبية".

الممثلون الرئيسيون لهذه الحركة ، الذين تم التعبير عنهم في الوعظ المتحمّس للحرية الدينية والتسامح وعصمة العقل ، هم تولاند وكولينز وتيندال وشوب وبولينغبروك.

كتب كولينز في عام 1712 في عمله "خطاب حول التفكير الحر حول ظهور وتطور ما يسمى بطائفة المفكرين الأحرار": "ما الذي يمكننا الكشف عن الحقيقة ، إن لم يكن الاستخدام الحر للفكر".

في عام 1720 ، عبر تولاند في عمله "كل الله" عن الأفكار التالية: "الكل هو الله ، والله في الكل ، الله أزلي ، غير محدود ، لم يولد أبدًا ولن يموت أبدًا ، حيث يعيش كل الناس ، يتحركون ويتعايشون ". وفضلاً عن ذلك: "العقل هو القانون الوحيد والأعلى. هو نور الحياة ووضوحها ".

إذا كان شعار تولاند المتشدد هو: "لا حاجة إلى عقيدة دوغمائية" ، وشوبا: "لا توجد مسيحية دوغمائية" ، فإن شعار بولينغبروك كان: "لا حاجة للمسيحية على الإطلاق".

إن تاريخ تطور الأفكار المعادية للمسيحية ، والترويج للعقل باعتباره أعلى بداية للحياة ، يسير بالتوازي مع تطور طقوس الماسونية المختلفة. إن تاريخ الماسونية هو إذلال المسيح والمسيحية والإعلان الدؤوب عن تسبيح العقل والإنسان.

كان جميع مفكري "التفكير الحر" الرئيسيين في أوروبا منذ ظهور الماسونية في إنجلترا إما ماسونيين أو متأثرين بالأفكار التي طورها الماسونيون. وهذا ينطبق بالكامل على تلك الدائرة من الفلاسفة الفرنسيين المعروفين باسم "التنوير". كان بعضهم ، مثل فولتير ، من الماسونيين ، والبعض الآخر كانوا طلابًا أيديولوجيين للفلسفة الماسونية. يعود النجاح العالمي لفلسفة "التنوير" الإلحادية إلى العمل المنهجي للمحافل الماسونية.

124- كتب الماسوني كوبن السابق أن "النجاح العالمي لهذا الأدب يُعزى عادةً إلى" علامة العصر "أو موهبة المؤلفين أو ذروة الأفكار التي تم التبشير بها. لكن في ذلك الوقت كان هناك العديد من الكتاب الموهوبين بالإضافة إلى من يسمون بالموسوعيون ، وكانوا بعيدين عن الاستمتاع بالنجاح الباهر الذي وقع في أيدي مؤلفي "الأدب التربوي" هؤلاء. أما بالنسبة إلى "ذروة الأفكار" ، فقد أصبحت العديد من الدول الآن مقتنعة بالتجربة المريرة أن هذه الأفكار هي ببساطة كارثية لأي مجتمع بشري قبلها. إن نجاح "الأدب التربوي" قد تم إعداده وتنظيمه بالفعل ... قدمت المحافل الماسونية إعلانات للموسوعات ، لأنها تنتمي إلى الماسونية وكتبت بإلهام من المحافل ". "تم إنشاء منظمات خاصة من قبل الماسونية ، وبفضل ذلك تم توزيع أعمال الفلاسفة مجانًا في جميع أنحاء فرنسا وخارجها".

رمزية الماسونية

125- بالإضافة إلى هذه الأعمال الفلسفية الزائفة ، تم نشر مجموعة من التشهير والكتيبات والقصص القصيرة والحكايات في المطابع الماسونية السرية ، والتي تم نشرها إما بدون اسم المؤلف أو تحت أسماء مؤلفي الموتى. . إليكم اعتراف صريح لأحد الماسونيين: "لقد نشرنا معظم الكتب التي ظهرت في ذلك الوقت ضد الدين ، وضد الأخلاق ، وضد الحكومة. تم تأليفهم إما من قبل أفراد المجتمع أنفسهم أو بأمرنا ؛ قبل الطباعة قمنا بتصحيحها أو اختصارها حسب ظروف اللحظة ، ثم توصلنا إلى العنوان واسم المؤلف لإخفاء الأصل الحقيقي للكتاب ؛ ما كنت تعتقد أنه إصدارات بعد وفاته من Frere و Boulanger وآخرين مثل Christianity Unveiled وما إلى ذلك - كل هذا جاء من مجتمعنا. قمنا أولاً بطباعة الكتاب المنقح على ورق جيد في عدد محدود من النسخ لتعويض تكاليف النشر ، ثم أنتجنا عددًا كبيرًا من النسخ على أرخص ورقة ، أرسلناها إلى بائعي الكتب أو بائعي الكتب. هذا الأخير ، الذي كان يستقبلها مجانًا ، تعهد بتوزيعها على الناس بأقل سعر.

126- كتب فولتير إلى هيلفيتيوس أن "المعلم المسيحي" (الذي كان اسم كتاب مدرسي واسع الانتشار في ذلك الوقت) "يعارض الكتب الفلسفية الصغيرة التي يتم استخدامها بذكاء. وهي توزع مجانا على بعض الناس وتوزع بين الشباب والشابات ".

127. "وفقًا لهذه الكتب ، كتب فولتير إلى الكونت أرزانتال في عام 1766 ،" يتعلم الشباب الألمان القراءة ، وأصبحوا تعليمًا عالميًا للتعليم من بادن إلى موسكو ".

128- قال سكرتير شرق فرنسا فاسو العظيم في إحدى خطاباته: "لم يكن ولا يمكن أن يكون هناك صراع بين الماسونية والفلاسفة العظام (هيلفيتيوس ، وفولتير ، وروسو ، وكوندوريس) ، لأن هدفهم هو هدف على حد سواء".

129. "في القرن الثامن عشر ،" كتب البارز ميسون ماليابيرت ، "كانت الماسونية منتشرة على نطاق واسع ، بدءًا من هذه الحقبة ، لم يفعل شيئًا وتحدث دون موافقته."

130. المؤرخ الماسوني جي مارتن يقول أنه حتى قبل ثورة 1789 ، كانت الماسونية "تحكم رأي البرلمانات".

يؤكد المؤرخ هنري مارتن صحة تصريح جي مارتن ، مشيرًا إلى أنه في تاريخ فرنسا ، كانت المحافل قبل ثورة 1789 أدوات للفلسفة ومختبرات للثورة.

131. في "اعترافات الخاطئ" للماسوني السابق بيير تشالو ، نقرأ: "كان ربيع 1789 ، عندما كانت أفكار الحرية تختمر في كل الأذهان. كنت مغرمًا بهم كثيرًا لأنهم كانوا نفس الأفكار التي استخلصتها من الماسونية ".

ما هي الأفكار التي دعمتها ودعمتها الماسونية؟

الماسونية هي مهد معظم التعاليم الليبرالية والثورية التي ظهرت منذ بداية الماسونية. لقد اعترفت الماسونية نفسها بهذا منذ فترة طويلة. اقتباس 103 يستشهد بمقتطف هام من المجلة الماسونية Symbolism ، والتي تنص على أن "الماسونية تركز جهود جميع العقول الثورية."

حتى بعد الثورة الفرنسية ، قدمت الماسونية باستمرار المزيد والمزيد من الأفكار المعادية للمسيحية والمضادة للملكية إلى السوق الأيديولوجي.

علّم آدم وايشوبت ، مؤسس جماعة المتنورين الماسونية ، "ضع مبادئ جديدة ، كل المبادئ الجديدة ، ولا تفكر في العواقب".

132- "سنبقى دائمًا جنودًا متحمسين للفكرة الثورية. ترى في الماسونية ليس تقليدًا للجمعيات الخيرية والسياسية لعالم الدنس ، بل مدرسة لحكمة الحياة العملية "، كما تعلم المجلة الماسونية الفرنسية.

وخلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين ، تطرح الماسونية بلا هوادة المزيد والمزيد من الأفكار المعادية للمسيحية في السوق. وهي تدعم وتعلن دائمًا عن هؤلاء الفلاسفة وعلماء الاجتماع والكتاب والمبدعين الدينيين والفنانين والموسيقيين الذين يساهمون بشكل أو بآخر في تدمير المسيحية والمجتمع المسيحي والتقاليد القائمة.

تم اختزال جميع التعاليم الناجحة للقرون الثلاثة الماضية بشكل أساسي في دحض الوحي وظهور المسيح وإنكار الله-الإنسان وتأكيد فكرة الإنسان-الله. دعمت الماسونية فقط تلك التعاليم التي لا تتعارض مع العقيدة الثابتة التالية للماسونية: "بما أن نظامنا يريد حصريًا تحرير الإنسان والإنسان البحت ، فهو لا يعترف بأي اختلاف في مؤسسات الكنيسة والديانات ، بل شخص واحد فقط. "

"من خلال جذب المثقفين إلى صفوفها" ، كتب الروسي العظيم في مقال "الماسونية الحديثة" ، "تحقق الماسونية ذلك من خلال التأثير على اهتماماتها الروحية من خلال الدعاية ، بشكل رئيسي من خلال الصحافة ، لأفكار معينة مفيدة لأغراض النظام ، يرتدون ملابس رفع هيبتها في صورة مذاهب علمية مغرية شعبية. إلى جانب ذلك ، فإن الإخوة ، البنائين الأحرار ، لا يقلون اهتمامًا بتنمية روح النقد المتناقض بين عامة الناس وإدانة كل ما يعيق تنفيذ خططهم لسبب ما.

إذا أخذنا في الاعتبار التدريب العلمي الضعيف الذي تقدمه المدرسة الحديثة في كل مكان ، يصبح من الواضح مدى سهولة السيطرة على عقولنا من خلال التقاط كل تعليمنا الواعي الإضافي بضغطة واحدة فقط ، والتي يتم ملاحظتها بالفعل في كل مكان. عندما نقرأ في مجرى حياتنا الصحف فقط ، التي حلت منذ فترة طويلة محل ليس فقط كتابًا جادًا ، ولكن أيضًا مجلة صلبة من الحياة اليومية للشخص العادي ، فإننا نرى وفهم كل شيء قسريًا فقط في الضوء الذي يتوافق مع مصالح المحررين والمحررين غير الملموسين وأعلى إلهاماتهم المتخلفة. هذا هو الموقف المهم الذي أخذه قادة الماسونية الغامضة في الحسبان بمهارة عندما وضعوا طرقًا لجذب انتباه وتعاطف جماهير الجمهور الذكي لأنفسهم.

بالنسبة لمعظم القرن الماضي ، كان العامل الرئيسي لنشر أفكار الماسونية هو الليبرالية ، والتي كانت تُبجل على أنها أعلى مثال للحكمة البشرية من قبل الطبقات الذكية التي أحببت أن تزين نفسها بلقب الليبراليين. منذ الثورة الفرنسية ، أصبح التقيد المطلق بشعار الماسونية "الحرية والمساواة والإخوة" (المادة 1 من ميثاق وسام شرق فرنسا العظيم) إلزاميًا منذ الثورة الفرنسية لأي شخص يريد أن يكون يعتبر شخصًا متعلمًا بشكل تدريجي.

ساهم الانتشار الواسع لأفكار الليبرالية في نجاح الخطوات الإضافية للماسونية ، التي طرحت بعد ذلك باستمرار الانتهازية والراديكالية والمادية والاشتراكية ، والتي قوبلت بحماس مثل الاكتشافات الجديدة بسبب تعمية دوائر واسعة من المثقفين. ، الذين اعتادوا بالفعل على الانحناء أمام كل ما جاء من دعاة مذاهب الليبرالية.

أمام أعين العلماء الحقيقيين ، كان هناك شيء مذهل يحدث: تم تطوير أصعب مهام العلم من قبل الدعاية في سلسلة كاملة من المقالات الشعبية ، وازدادت الثقة واليقين في الأحكام على وجه التحديد حيث كان هناك أقل كفاءة. ما اقترب منه العلماء الجادون بمسار حذر من البحث الطويل والصعب ، دعاة المعرفة على عجل وبشكل تافه تم تعميمهم في كلمات طيارة قصيرة عصرية التقطها موقع "المثقفون المتقدمون" بشكل مباشر. وهكذا ، على سبيل المثال ، غرس العلم التأملي في الجماهير العريضة نظرة مادية للعالم بهدف صريح هو تدمير جميع أسس الحياة المثالية ".

أي رأي تم التعبير عنه بشكل مستقل لا يتفق مع تعاليم الماسونيين والذين يخدمونهم تعرض لأقسى وأقسى أنواع الاضطهاد والافتراء والصمت. في هذا الصدد ، كان أحد الأمثلة القريبة منا هو وصم المواهب العظيمة الشاذة عقليًا لغوغول ودوستويفسكي ، اللذين تجرأوا على التفكير بشكل مختلف عما كان يرضي المُغوين الماسونيين للمثقفين الروس. كان العالم المحترم عالميًا دي منديليف أيضًا صامتًا تمامًا في بلدنا بسبب آرائه الروسية العميقة.

"عندما ظهرت الطبيعة غير العلمية لنظرية داروين في السنوات الأولى من القرن العشرين ، والتي كانت ملائمة جدًا لأهداف الماسونية ، وإفلاس العديد من النظريات الأساسية للعلوم الإنسانية (خاصة النظريات الاشتراكية والمادية الاقتصادية) ، عندما تجرأ المفكرون على التصريح بأن العلم لم يرق إلى مستوى التوقعات الموضوعة عليه فيما يتعلق بتطور الحقائق المطلقة والأسس الأخلاقية للسلوك ، عندما كان لدى بعض السياسيين شكوك حول فائدة التعميم الواسع للتعليم ومخاوف قلق بشأن الصعوبات التي لا يمكن التغلب عليها إدارة الناس شبه المتعلمين ، إذن ، الغاضبين من مثل هذا التعدي الواضح على عقيدتها للتقدم ، أطلقت الماسونية غازات خانقة ضد مثل هذه البدع غير المتسامحة. تم إعلان العلم في خطر وتم تقسيمه إلى علم "حقيقي" يتوافق مع الإيديولوجية الماسونية وعلم "مزيف" يتعارض مع هذه الأيديولوجية. عانى الأدب والفن من نفس المصير.

من خلال مثل هذه الأساليب من العلم التأملي البحت ، تم غرس النظرة المادية للعالم في الجماهير العريضة بهدف واضح هو تدمير جميع أسس الحياة المثالية.

الصحافة ، بقيادة الماسونيين ، دربت عقل الجمهور عن عمد في اتجاه معين لهذا الغرض ، واستهزأت بازدراء بمفاهيم الدين والأخلاق والشرف والواجب وحب الوطن وتقاليد التاريخ الأصلي. تم اختزال المعنى الكامل لوجود الإنسان على الأرض حصريًا إلى وظائف ميكانيكية ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بما يفترض أنه لا مفر منه لجميع قوانين التطور العالمية. تم تقديم انضباط العمل ، والسعي من أجل النظام ، والخضوع للكل ، والاجتهاد ، والاقتصاد ، والملكية كمفاهيم رجعية رجعية تمنع الجماهير فقط من ترتيب حياتهم على الأرض بسرور وبهجة.

تعتبر الماسونية التبشير بكل هذه المذاهب ميزة خاصة كرغبة في ترسيخ سيادة التقدم الليبرالي ، المفيدة للبشرية ".

الماسونية والتنجيم والثيوصوفيا

يكتب الروسي العظيم ، "لكن الآن ، في بداية القرن العشرين ، من بين أكثر أجزاء التفكير استقلالية للمثقفين ، الذين شوهوا الثبات العلمي لمذاهب الليبرالية الاقتصادية ، تظهر عمليات البحث في مشاكل الصوفية. حدس. تجد هذه الحركة على الفور مضاربها في شخص الماسونية نفسها ، والتي تستخدم هذا المنعطف بحذر شديد ومهارة في خططها. من خلال الإعلان ، يتم إنشاء شعبية واسعة لم يسبق لها مثيل بين جماهير المثقفين الهائمة شبه المتعلمين من قبل هؤلاء العلماء والثيوصوفيين الذين تكون خطبهم قريبة بشكل خاص من أفكار الماسونية. وهكذا ، على سبيل المثال ، ظهر ، على سبيل المثال ، المألوف في وقت من الأوقات "أمير الفلسفة الحديثة" اليهودي الفرنسي هنري بيرجسون ، الذي جمعت محاضراته في "كوليدج دي فرانس" في باريس سيدات يرتدين الملابس وجميع أنواع المهرجانات كما لو لحفلة موسيقية أو لأول أداء لراقصة باليه مشهورة ".

في الوقت نفسه ، بدأ يستمتع باهتمام المجتمع نفسه للناس العاديين والعلوم السرية لمختلف أنواع الثيوصوفيين وعلماء التنجيم والروحانيين. منطقة البحث المظلمة هذه تستخدم على نطاق واسع من قبل الماسونية.

لأول مرة ، حظيت عمليات البحث هذه برابطة تنظيمية معروفة في عام 1875 ، عندما تأسست الجمعية الثيوصوفية في نيويورك على يد مواطننا إتش بي بلافاتسكي والعقيد الأمريكي أولكوت. وقد وضع هذا المجتمع بأهدافه المفتوحة: 1) إنشاء نواة لأخوة عالمية بين الشعوب دون تمييز في الجنسية والدين والطبقة والجنس. 2) لنشر دراسة مقارنة للأديان والمعرفة العالمية الواردة في الأدب الآسيوي القديم للبراهمين والبوذيين وأتباع زرادشت ؛ و 3) لاستكشاف الأسرار الخفية في الطبيعة ، وخاصة القوى النفسية "النائمة" في الإنسان.

سعت اجتماعات أعضاء الجمعية الثيوصوفية Blavatsky و Olcott لإعطاء مظهر ألغاز العصور القديمة ، والتي جذبت فضول الجمهور بشكل خاص. استقبلت المحافل الماسونية هذا المشروع الجديد بلطف شديد وساهمت بشغف في نجاح نشر المذاهب الثيوصوفية.

بعد ذلك ، كانت السيدة الإنجليزية الشهيرة آنا بيسانت على رأس الجمعية الثيوصوفية المكرسة ل

إلى أعلى درجة من النظام الماسوني المختلط الدولي. أقرب موظف لها هو كاهن أنجليكاني سابق ... الماسوني ليدبيتر. يعمل عالم السحر والتنجيم اليهودي الألماني الشهير رودولف شتاينر في نفس الاتجاه. منذ التأسيس وحتى الآن ، تنتمي جميع الشخصيات المؤثرة في الجمعية الثيوصوفية ، والتي تشكل أعلى قسم باطني ، وما زالت تنتمي إلى الماسونية.

تمتلك الجمعية الثيوصوفية أيضًا ملهمين وقياديين غامضين غير معروفين ، يُطلق عليهم اسم "المهاتما" ، ويُزعم أنهم يشكلون "المحفل الأبيض العظيم في التبت".

علاقة الماسونية بالاشتراكية والشيوعية

133. الأم الروحية للشيوعية والأممية هي الماسونية مرة أخرى. كان ماركس وإنجلز من بين أكثر المنظمين والممارسين نشاطًا للتحالفات السرية ، بقيادة الماسونيين والتي كانت تستهدف الدعاية الواسعة ، قولًا وفعلًا ، لأفكار "البيان الشيوعي".

بالفعل في عام 1849 ، رحبت المجلة الألمانية الماسونية "لاتوميا" بميلاد من بنات أفكار أيديولوجية ماسونية جديدة - الاشتراكية: "نحن" ، كما كتب ، لا يسعنا إلا أن نرحب بالاشتراكية ونؤيدها بصفتها متعاونًا ممتازًا مع الماسونية في تكريم الإنسانية والسعي لتحسينها. رفاهها "...

134- نقرأ في "أكاتسيا": "فقط في الاشتراكية والاشتراكية ، المطبقان بكل اتساعهما ، هو مفتاح حل المسألة الاجتماعية ... نعتبرها نتيجة منطقية لأفكار التضامن في الماسونية العالمية. ... انتصار الاشتراكية أمر لا مفر منه ، ويجب أن تسير الماسونية على رأس الحركة بدلاً من جرها ".

135. "روح العصر" ، كتبت المجلة الماسونية الألمانية تيركول ، "تتطلب منا ، إخوة الماسونيين ، أن نسيطر على الحركة الاجتماعية بأيدينا ، وفي هذا الاتجاه وجدت بعض المحافل بالفعل الطريق الصحيح والحق يعني ".

يتم تجنيد الماسونيين من الدوائر البرجوازية والمتعلمة والبيروقراطية والأرستقراطية. يتم تجنيد أتباع الماسونيين - الاشتراكيين والثوريين - من الطبقات الدنيا من المجتمع. البروليتاريين غير مقبولين كماسونيين. بالنسبة للبروليتاريين ، هناك منظمات يقودها الماسونيون.

136. في الفن. 258 من النظام الأساسي للشرق الكبير لفرنسا تنص على ما يلي: "لا يجوز قبول أي شخص لبدء والتمتع بالحقوق المرتبطة بمزايا الماسوني ، إذا لم يكن لديه وسائل عيش كافية ولائقة ... التكاليف التي تسببها ".

لا تقبل الماسونية البروليتاريين في المحافل ، ومع ذلك ، تعمل الماسونية بنشاط بين الطبقات الدنيا ، التي تحتاجها كقوة بدنية تستخدمها بشكل ساخر لتحقيق أهدافها.

137. كتبت المجلة الماسونية "أكاتسيا" أن "الماسونية ، التي أعدت الثورة السياسية لعام 1789" ، "يجب أن تعد الاشتراكية ... يجب أن يسير الماسونيون جنبًا إلى جنب مع البروليتاريا. على جانب الأول - القوة الفكرية والإبداع ، والثاني - التفوق العددي والوسائل الهدامة. إن توحيدهم سيؤدي إلى ثورة اشتراكية ".

"من اليوم الذي سيُختتم فيه تحالف البروليتاريا والماسونية تحت قيادة الماسونية - قال في المؤتمر الماسوني الدولي في بروكسل - سنكون جيشًا لا يقهر."

في مارس 1882 ، في محفل "الفكر الحر" ، قال الماسوني بول روك: "بعد أن عملت من أجل الثورة السياسية ، يجب أن تعمل الماسونية أيضًا من أجل الثورة الاجتماعية".

"الديمقراطية" والماسونية

الديمقراطية من الناحية النظرية هي الديمقراطية ، لكنها مجرد وهم سياسي رائع ، تم إنشاؤه ودعمه بقوة من قبل جميع تشعبات الماسونية والذرية الروحية. من خلال إقناع رجل من الجماهير بأنه يختار الحكام ويحكم من خلالهم ، فإن الماسونية تخدع الجماهير بوقاحة.

138. كتب الأخ بانيتز أن "الماسونية والديمقراطية هما نفس الشيء ، أو حتى أكثر - يجب أن يُنظر إلى الماسونية على أنها جيش ديمقراطي".

140. "من الضروري القيام بدعاية نشطة ، بحيث تأخذ الماسونية مرة أخرى مكان الملهم الوحيد والرئيسي للأفكار التي تقود الديمقراطية إلى الكمال".

141- إن 140 نزل ودائرة ومجالس تابعة للشرق الكبير لفرنسا هي جيوب من الضوء منتشرة في جميع أنحاء البلاد. يزور الآلاف من المواطنين الأحرار هذه المحافل ويناقشون قضايا الحياة فيها ويتحدثون عنها في الصحف ويدافعون عن الآراء التي طوروها في اللجان السياسية. شيئًا فشيئًا ، يتم إنشاء الرأي العام ، ويتم إلهام الناخبين ، ويعبرون عن رأيهم بالاقتراع العام ، والبرلمان يخضع لإرادة الشعب. هذه هي تكتيكات الماسونية وهذه هي الطريقة التي يجب أن تكون عليها في ظل نظام ديمقراطي ".

142- "لا يوجد قانون واحد ، لا سياسي ولا ديني ، ولا حول التعليم العام ، والذي لم يكن ليتطور في المحافل ويحسن في المؤتمر الماسوني".

الماسونية والأحزاب السياسية

143. "كيف اكتسبت الماسونية السلطة؟ - يضع سؤال ديرد Ansonno على الفور: - أوه ، بسيط للغاية. ببساطة عن طريق تعديل انتخابات النواب وأعضاء مجلس الشيوخ من الماسونيين أو أولئك المرتبطين بالماسونية بمساعدة لجان تسمى جمهورية ، ولكن يسيطر عليها وكلاء النزل في متناول اليد. على ما يبدو ، فإن المرشحين المستهدفين من قبل المنافقين في الكونجرس حذرون جدًا من القول إنهم ماسونيون. سيكون الأمر خطيراً ، يسمون أنفسهم متطرفين أو اشتراكيين راديكاليين أو اشتراكيين أو ، إذا لزم الأمر ، تقدميون ؛ باختصار ، يختبئون وراء تسمية يفضلها الناخبون ، ويعدون بكل الإصلاحات التي سيستمتع بها الناخبون عمداً. وهم بذلك يخدعون الناس بشكل مثير للاشمئزاز. هؤلاء المرشحون يدركون جيدًا أنهم لن يكونوا قادرين على الوفاء بوعودهم. هم متصلون. يمكن للناخبين المخدوعين أن يكونوا ساخطين على من يختارونهم بقدر ما يريدون ، ولكن في الانتخابات القادمة ، إذا نجح نائب أو آخر ، فإن محميًا جديدًا من نفس المحفل الماسوني يحل محله ويقدم وعودًا خادعة جديدة. الماسوني الذي فشل في الانتخابات دائمًا ما يكون في حالة تعزية في شكل وظيفة مربحة أو خدمة مؤثرة. فليس عبثًا أن يكون المجتمع الماسوني مجتمعًا من المسؤولية المتبادلة ".

في الانتخابات الديمقراطية ، هناك ظرف مهم للغاية هو الرشوة الفردية والواسعة النطاق للناخبين غير المبالين بالصالح العام. تتطلب الانتخابات نفقات ضخمة ... من الواضح أن الأشخاص العزاب النزيهين محرومون ببساطة من فرصة المشاركة في الانتخابات البرلمانية ، إذا لم يتم دعمهم وإجرائهم من قبل الأحزاب والمنظمات الغنية وذات النفوذ. من بين هذه المنظمات ، بلا شك ، يجب الاعتراف بالمنظمة العالمية للماسونية الأقوى والأكثر ثراءً ، والتي لهذا السبب وحدها تفوز بانتخابات ديمقراطية وتملأ البرلمانات والحكومات بوكلائها.

الرموز الماسونية اليهودية ، ختم سليمان - نجمة داود

"إذا كانت الماسونية تنظر إلى المثقفين على أنها بيئة ضرورية لأهدافها ، والتي يتم من خلالها اختيار كبار قادة المنظمة عن طريق الفحص الدقيق من خلال سلسلة من المناخل الخاصة ، ويشكل الرتبة والملف مجموعة من المحرضين المطيعين للخطب التي تمليها من وراء الكواليس ، تشكل الطبقة العاملة للماسونية قوته النشطة ، وأداته الفجة لتحقيق ، بالفعل من خلال العنف ، ما كان قد أعده قبل وقت طويل حماسة أتباع المثقفين.

لطالما كان الثوريون في جميع الأوقات قلقين للغاية بشأن عدم التوافق في تحقيق أهدافهم في الوقت نفسه والترويج لها على نطاق واسع والحفاظ على سرية هيكل تنظيمهم. كان على معظمهم اختيار أحدهما أو الآخر. لكن القادة الغامضين للماسونية ابتكروا طريقة مرضية للخروج من هذا الوضع من خلال مزيج من عمل المحافل الماسونية والمنظمات العمالية الموحدة.

تتمثل مهمة المحافل الماسونية في تطوير العقائد الضرورية لأغراض الماسونية ونشرها ، وإشباعها بالبيئة البرجوازية والإدارية وحتى الحكومية. يجب أن يتم هذا العمل باستمرار. عندما يتم إنشاء بيئة مواتية للاحتجاجات النشطة ، يتم بالفعل ترشيح المنظمات العمالية لهذا الغرض ، حيث يتم جذب العمال والطلاب والجنود والبحارة والوكلاء الإداريين الأدنى مسبقًا ، تحت قيادة عمال البناء ذوي الخبرة والحيوية.

بمثل هذا المزيج ، تمتلك الماسونية في نفس الوقت مجموعة من الدعاة المتحمسين لأفكارها (الذين ، في حالة الفشل ، يمكنهم دائمًا تبرير أنفسهم بحقيقة أنهم فسروا هذه المسألة أو تلك على أساس نظرية صارمة فقط) وجيش من المتخصصين الجاهزين في الحواجز القادرون على القيام بأكثر المغامرات يأسًا ، وليس استبعاد الاغتيالات السياسية.

ولكن حالما لا تضمن ظروف النضال النشط النجاح ، يتوقف العمل المدمر للمنظمات العمالية والبروليتارية ، وتتفكك بسرعة ، باستثناء عدد صغير للغاية من الخلايا المكلفة بحفظ الأرشيفات. وأساطير مجيدة للنضال الدموي من أجل "حقوق الإنسان". في هذا الوقت ، تظهر الماسونية البرجوازية مرة أخرى على الساحة لترسيخ "انتصارات الثورات" على أساس قانوني على حساب الدماء والخيانة والتعذيب وموت الجماهير الأبرياء من السكان.

استغرقت الماسونية قرونًا من الممارسة والبحث التأملي من أجل تطوير الأسلوب الموصوف للتناوب في تطبيق الاقتراحات الدعائية على العقول ، والتجاوزات الثورية ، والتي تلتقط بشكل أساسي أجواء الحياة اليومية للفقراء. لتحقيق ذلك ، اضطرت الماسونية في كل دولة إلى إنشاء العديد من العناصر النشطة الخاصة بها ومقرها الرئيسي الجاهز ، ناهيك عن التراكم الغامض للأموال النقدية الضخمة ، والتي بدونها ، بالطبع ، لا يمكن أن تنشأ أي عملية سياسية وتكتيكية.

إن أساليب التأثير على الطبقات العاملة وعلى بروليتاريا ملهمي الحركات الثورية هي الآن رتيبة في كل مكان. إذا تغلغل السم الماسوني في الدوائر الفكرية بمساعدة الصحافة والمقالات الشعبية ، فإنه يؤثر أيضًا على العمال من خلال منشوراته الأدبية الخاصة ، ومنشورات جرائد الشوارع (سعر البيع المنخفض بشكل مذهل هو في الواقع أقل بكثير من تكلفة أعمالهم. المنشورات) ، الكتيبات النقدية ، المناشدات ، الإعلانات ، الرسوم المتحركة ، الأشرطة السينمائية ، المحاضرات بأنواعها والدورات الشعبية. حتى المحاولات لنشر المعرفة العلمية على نطاق واسع في الدوائر الديمقراطية من خلال إنشاء ما يسمى بالجامعات الشعبية ، كواعظنا المتحمس للعقائد الإنسانية ، أ. ن. كاريف ، وضع هدف "الدعاية لوجهة نظر عالمية معينة".

144- "من الضروري أن تصبح الماسونية ما ينبغي أن تكون عليه ، أي سيد الأحزاب السياسية وليس خادماً لها".

145. “نحن مجتمع كبير ،

غبي للعالم الخارجي ، الذي يسعى فقط للتعبير الجماعي عن أفكارهم وملء البلد كله بها. رغبتنا هي الانغماس في الجماهير

أفكارنا ... نشعر بالرضا عن رؤية كيف يتم تطعيم أفكارنا ".

146. "جميع المؤسسات السياسية الآن ، بطبيعة الحال ، في أيدي الماسونيين".

147. "جماعة الإخوان المسلمين الأحرار ،" كما جاء في الفقرة 4 من Russian Phoenix Lodge ، "ليست أي حزب سياسي. إنه يقف خارج الأطراف ، فوق الأطراف ، فوق الأطراف. فكل حزب هو شيء مؤقت ومحلي وضيق وعقائدي ويوحد الناس على أساس المصالح الأنانية العابرة ".

148- "منذ أن جمعت رابطة حقوق الإنسان جميع أحزاب ومجموعات اليسار واليسار المتطرف من أجل تنظيم حماية الحريات العامة والحريات الفردية عملياً ، أسس المحفل الكبير لفرنسا الوحدة معها".

تكتيكات الصراع على السلطة الماسونية

149. وايشوبت ، مؤسس أكثر أنواع الماسونية ثورية - وسام المتنورين ، أحد المنظمين الرئيسيين للثورة الفرنسية ، كتب في تعليماته حول الطرد من الدرجات العليا: بسبب غباءهم. بدون روح ، لديهم على الأقل escudas (المال). هؤلاء الناس أناس طيبون ونحن بحاجة إليهم. هؤلاء الأشخاص الطيبون يشكلون الرقم ويجددون السجل النقدي ... لذا ، هيا بنا إلى العمل ؛ من الضروري أن يقع هؤلاء السادة في حب الطعم ، لكننا سنحرص بشدة على عدم إعطائهم أسرارنا. يجب أن تتأكد هذه الفئة من الأفراد من أن الدرجة التي حصلوا عليها هي الأعلى ".

150- تنصح إحدى التعليمات الماسونية "بعدم إهمال أي شيء من أجل جذب أعضاء نظامنا المتفوقين في رجال الدين ، وبين السلطات المدنية والعسكرية ، ومنظمات الشباب ، وليس استبعاد الملوك والأمراء ، والأهم من ذلك ، أطفالهم ، ومستشاريهم. والوزراء ، وفي النهاية ، كل أولئك الذين تتعارض مصالحهم مع عقيدتنا. من الضروري أن ننشر بكل الحيل وبصورة أكثر إغواء جرثومة عقائدنا وتعويدها على نحو غير حساس ولكي لا يشكوا بها ، لضربة يجب أن تقضي عليهم ".

151. لويس بلانك ، الماسوني والثوري ، كتب: "بفضل آلية ماهرة ، وجدت الماسونية عددًا أقل من الأعداء بين الأمراء والنبلاء مقارنة بالرعاة. أحب الملوك كيف أخذ فريدريك العظيم نصل كتف البناء وحزم نفسه بمئزر. لما لا؟ تم إخفاء وجود الدرجات العليا عنهم بعناية ، فهم يعرفون الماسونية فقط ما يمكن شرحه لهم ".

152- قدم الماسوني الإيطالي ، اليهودي بيكولو ، هذه النصيحة: "بالنظر إلى حقيقة أننا لم نتمكن بعد من قول كلمتنا الأخيرة ، فقد وجد أنه من المفيد والملائم نشر الضوء في كل مكان وزعزعة كل شيء". التي تسعى جاهدة للحركة. لتحقيق كل شيء ، نوصيك بمحاولة ربط أكبر عدد ممكن من الأشخاص بجميع أنواع التجمعات ، ولكن بشرط أن يسودهم السر الكامل. إيطاليا مغطاة بالأخويات الدينية والخطاة التائبين من جميع الأطياف ؛ حاول أن تدخل شعبنا في هذه القطعان ، تحكمها تقوى حمقاء ؛ دعهم يدققوا في أعضاء هذه الجماعات ، وعندها سيقتنعون بأنه لا يوجد نقص في المحصول. تحت ذريعة بسيطة (ولكن ليس بأي حال من الأحوال سياسية أو دينية) إنشاء أو إجبار الآخرين بشكل أفضل على إنشاء تحالفات ومجتمعات مختلفة بهدف التجارة والصناعة والموسيقى والفنون. اجمع قطعانك الجاهلة في أماكن معينة (هذا ممكن حتى في المعابد والكنائس) ، ضع على رأسهم بعض التقوى ، لكن الكاهن الواثق الذي سيكون في وضع جيد ، ولكن يسهل خداعه ؛ ثم اترك السم بجرعات صغيرة في القلوب المختارة ، افعل ذلك كما لو كان بالصدفة ، وستفاجأ أنت نفسك بالنتائج قريبًا ". "الشيء الرئيسي هو فصل الشخص عن الأسرة وجعله يفقد عادات أسرته. بحكم طبيعة شخصيته ، يميل كل شخص للهروب من الأعمال المنزلية والبحث عن الترفيه والملذات المحرمة. علمه تدريجيًا أن يثقل كاهل أعماله اليومية ؛ عندما تفصله أخيرًا عن زوجته وأولاده وتثبت له كل صعوبة الظروف الأسرية ، ألهمه بالرغبة في تغيير أسلوب حياته. ولد الإنسان متمردًا. أضرم فيه هذا الشعور بالتمرد أمام النار ، لكن مع ذلك احرص على ألا تنمو هذه النار. يجب أن يكون هذا مجرد تحضير لقضية عظيمة ". "بعد أن غرس في بعض النفوس النفور من الأسرة والدين (أحدهما يتبع الآخر حتماً) ، استحث فيهم الرغبة في الانضمام إلى أقرب نزل. الانتماء إلى مجتمع سري يغري عادةً غرور رجل عادي في الشارع ، لدرجة أنني في كل مرة يسعدني الغباء البشري. أتساءل كيف لم ينضم كل الناس إلى عدد العمال المنتخبين لبناء هيكل سليمان ". "الغموض دائمًا له سحر كبير للناس ، وكونك عضوًا في نزل ، والشعور بعدم الاهتمام بالزوجة والأطفال ، ودعوتهم للاحتفاظ ببعض الأسرار الرهيبة (والتي ، بالمناسبة ، لا يثق بها أبدًا) كل هذا يسعد ويفخر ببعض الطبائع. صحيح أن النُزل قليلة الفائدة في أنشطتها - فهي تتمتع بمزيد من المرح والشراب ، لكنها تعمل كنقطة تخزين ، وبوتقة ، يجب على المرء المرور من خلالها للوصول إلينا ".

هناك عدد كبير من المنظمات الكبيرة في العالم ، حول نوع النشاط الذي لا يعرف معظم الناس شيئًا عنه عمليًا. وكما نعلم ، فإن كل شيء غير معروف أو معروف ، ولكن ليس تمامًا ، دائمًا ما يثير الكثير من الشائعات والتخمينات. لذلك ، فإن المجتمعات السرية التي تفضل البقاء في الظل لها الفضل في تنظيم المؤامرات العالمية والتواصل مع قوى أخرى.

في الواقع ، معظم هذا النوع من "مجموعات الهوايات" أكثر ضررًا مما يحاولون تقديمه إلينا ، على الرغم من أن البعض منهم صادف أولئك الذين أثروا حقًا في تاريخ العالم ، وفقًا لتقرير Day.Az بالإشارة إلى Don "t Panic". قررنا دراسة تاريخ 10 من أشهر وأقوى المنظمات السرية لمعرفة متى ظهرت ولماذا وما إذا كانت لا تزال موجودة.

المتنورين

غالبًا ما يشير المتنورين إلى "وسام المتنورين" للبروفيسور آدم وايشوبت ، والذي كان موجودًا في القرن الثامن عشر الميلادي. كانت مهمته هي التحسين الشامل للكنيسة وتحقيق الرخاء العام. سمى حاكم بافاريا ، كارل تيودور ، المتنورين كأحد فروع المجتمع غير الشرعي للماسونيين وأعلن عن الملاحقة الجنائية لأفراد المجتمع ، ووضع حد للتاريخ في عام 1787. لم يعد الأمر موجودًا رسميًا ، لكن يُعتقد أن الأعضاء الباقين لم يتركوا أعمالهم وانطلقوا ببساطة تحت الأرض. يُنسب إلى المتنورين تنظيم الثورة الفرنسية ، ومحاولة اغتيال جون ف.كينيدي ، والتأثير على السياسة العالمية في العالم الحديث.

أوبوس دي

تأسست المنظمة في عام 1928 على يد القس الكاثوليكي خوسيماريا إسكريفا دي بالاغير. من اللاتينية ، يُترجم اسم المجتمع إلى "عمل الله" ، وهناك يشاركون في المساعدة على إيجاد الطريق إلى القداسة دون التخلي عن الحياة اليومية. معظم أعضائها من الناس العاديين: رجال الأعمال والعمال والمعلمين وربات البيوت ، الذين في المظهر لا يختلفون عن زملائهم. على الرغم من أن المنظمة لا تخفي موقع مقرها ، إلا أنها تتلقى مجموعة متنوعة من الانتقادات. نظرًا للطبيعة المنغلقة للمجتمع ، يعتبره بعض الكهنة الكاثوليك أنه أمر خطير ، بالإضافة إلى أن استخدام مثل هذه الممارسات المميزة للطوائف غالبًا ما يرتبط بـ Opus Dei. كل هذا يخلق نوعًا من هالة من الغموض حول المجتمع ، والتي تُنسب غالبًا إلى مجتمع كاثوليكي سري معين. دان براون ، الذي صور Opus Dei في The Da Vinci Code على أنه طائفة سرية تخفي معلومات مهمة ، أضاف الوقود إلى النار من التكهنات والشائعات.

فرسان المعبد

الاسم الرسمي للرهبنة هو "الطوائف الدينية والعسكرية والماسونية الموحدة للمعبد وسانت جون في القدس وفلسطين ورودس ومالطا". إنها فرع حديث من الماسونية ، لا علاقة لها بفرسان المسيح الفقراء ، التي أسستها مجموعة من الفرسان عام 1119. لكن الأمر جاء على غرار مثاله من أجل الحفاظ على روح هذه المنظمة. تم تضمين الطلب في York Rite وللعضوية فيه من الضروري أن تكون مسيحيًا حصريًا اجتاز جميع درجات القوس الملكي ، وفي بعض الولايات القضائية أيضًا درجات Crypt.

يد سوداء

ظهرت المنظمة القومية السرية الجنوبية السلافية في عام 1911. وفقًا لإحدى الروايات ، فقد نشأ كفرع لمجموعة "الدفاع الشعبي" ، التي سعت إلى توحيد جميع الشعوب السلافية. حددت المنظمة لنفسها هدف النضال من أجل تحرير الصرب الذين كانوا تحت حكم النمسا-المجر. وكان من بينهم ضباط من الجيش الصربي وبعض المسؤولين الحكوميين. ارتبطت مجموعة من الإرهابيين الذين قتلوا الأرشيدوق فرانز فرديناند ، الذي كانت وفاته سبب اندلاع الحرب العالمية الأولى ، بـ "اليد السوداء". في عام 1917 ، بأمر من ملك صربيا ، الكسندر الأول كاراجورجيفيتش ، تم تصفية المنظمة ، وتم إطلاق النار على رئيسها ، العقيد دراغوتين ديمترييفيتش ، والوفد المرافق له.

القتلة

تأسست المنظمة الإسماعيلية الجديدة النزارية في القرن الحادي عشر. أسس جمعية حسن بن شبات. تم بناء نظامهم الداخلي على تسلسل هرمي صارم ، حيث كان الانتقال إلى الخطوة التالية مصحوبًا بطقوس صوفية. في أيديولوجية الطائفة ، تم إسناد الدور الرئيسي إلى دوافع التحرر الوطني والشيوعي والوطني. ترسخت شهرة القتلة بقوة بين القتلة دون خوف وعتاب ، وكانوا ينفذون أوامرهم دائمًا. يُعتقد أن الطائفة لم تعد موجودة في عام 1256 ، بعد الاستيلاء على حصون ألموت وميمونديز. وفقًا لمصادر أخرى ، تمكن بعض القتلة من الفرار وأسسوا طبقة من القتلة بالوراثة في الهند. لقد تم الحفاظ على تقاليد القتلة بشكل واضح في أعمال الطوائف الإسلامية الإرهابية مثل "الجهاد" و "حزب الله" ، وخاصة في مفارز الفدائيين.

مجتمع ثول

في هذا المجتمع الألماني السياسي الغامض كان كل أولئك الذين أصبحوا فيما بعد أقرب مستشاري هتلر. بدا الاسم الرسمي للمنظمة مثل مجموعة دراسة العصور القديمة الجرمانية. كانوا يشاركون في البحث عن أصل العرق الآري. ثول هي بلد شمالي أسطوري من الأساطير اليونانية القديمة - اعتبر المتصوفة النازيون عاصمة هايبربوريا القديمة. اعتبر جميع أفراد المجتمع الآريين على أنهم أعلى عرق عاش منذ عصر ما قبل التاريخ وأطلانتس ، وكان سكان تلك المدينة من نسل الآريين الذين تمكنوا من الفرار من أتلانتس. جزء آخر من المجتمع ، لا يؤمن كثيرًا بكل أنواع الحكايات الصوفية ، كان أكثر اهتمامًا بالنضال ضد اليهود والشيوعيين والماسونيين. في عام 1919 ، أنشأ أعضاء ثول المنظمة السياسية "حزب العمال الألمان" ، والتي أصبح أدولف هتلر عضوًا فيها. كانت جمعية ثول موجودة حتى عام 1933.

فرسان الخاتم الذهبي

في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر ، كانت المنظمة شبه العسكرية فرسان الخاتم الذهبي تعمل في الغرب الأوسط للولايات المتحدة. تم إنشاء المجتمع من قبل مؤيدي الولايات الجنوبية الذين أرادوا إنشاء دول يتم فيها تقنين العبودية. كان من المفترض أن تكون منطقة العمل المقترحة هي المكسيك وأمريكا الوسطى وجزر الكاريبي. أشهر أعضاء التنظيم هم قاتل أبراهام لينكولن جون ويلكس بوث والمجرم جيسي جيمس. بعد اعتقال القادة ومصادرة الأسلحة من قبل الحكومة عام 1864 ، لم يعد التنظيم موجودًا.

ابناء الحرية

تأسست المنظمة في عام 1765 على يد صموئيل آدامز. كان هدف أعضاء المجتمع هو النضال من أجل تقرير مصير مستعمرات أمريكا الشمالية. كان شعارهم "لا ضرائب بدون تمثيل". تضمنت سياسة المقاومة التي انتهجتها الجمعية توزيع كتيبات موضوعية واحتجاجات وأعمال عنف علنية ضد السلطات البريطانية ، حيث تم ربط أنشطتها بالأنشطة الإجرامية وبدأت في الاضطهاد. بعد إلغاء قانون الطوابع في عام 1766 ، حلت المنظمة نفسها.

جمجمة و عظام

إنها واحدة من أقدم الجمعيات الطلابية السرية في الولايات المتحدة. نشأ في عام 1832 مع تقديم أمين جامعة ييل ، ويليام راسل ، الذي قرر ، مع 14 شخصًا من ذوي التفكير المماثل ، إنشاء أخوة سرية. في ناديهم ، لم يقبلوا سوى الأشخاص من الطبقة الأرستقراطية الأمريكية والأصل الأنجلو ساكسوني والدين البروتستانتي. تقول الشائعات أن الشرط الأساسي في هذه الأيام للدخول هو أن يكون المرشح هو قائد الحرم الجامعي. كان المجتمع يتألف من رؤساء الولايات المتحدة وأعضاء مجلس الشيوخ وقضاة المحكمة العليا ، ولهذا السبب بدأوا في اعتبارها نوعًا من المجموعة السرية التي توحد النخبة السياسية. وتعقد اجتماعات الجمعية مرتين في الأسبوع ، ولكن ما يتم مناقشته والعمل فيه يبقى سرًا مختومًا بسبعة أختام.

يعتبر التاريخ الرسمي لظهور الماسونية هو 1717 ، ولكن هناك وثائق تعود إلى 1300 عام تم ذكر الماسونيين فيها بالفعل. تُعقد اجتماعات الماسونيين بطريقة طقسية ، ويجب على المرشحين للماسونية العادية أن يؤمنوا بكائن أسمى. يقول الماسونيون أنفسهم أن هدفهم هو التحسين الأخلاقي وتنمية الصداقة الأخوية والمحبة والحفاظ عليها. يُعتقد أن المجتمع يسعى إلى تحقيق نفوذ سياسي حول العالم. أشهر أعضاء المجتمع هم ونستون تشرشل ، ومارك توين ، وجيمس بوكانان ، وبوب دول ، وهنري فورد ، وبن فرانكلين ، وغيرهم الكثير. في المجموع ، هناك حوالي 5 ملايين عضو في المجتمع حول العالم.

حول الماسونيين ، تطورت العديد من الأساطير - من نظرية "مؤامرة Zhidomason العالمية" إلى قصص تقشعر لها الأبدان عن جرائم القتل الطقسية. البنائين أنفسهم لا يطلقون على أنفسهم اسم المجتمع السري ، ولكن المجتمع مع الأسرار. في مراجعتنا ، مجموعة مختارة من الحقائق حول هذا النادي الرجالي المغلق للمثقفين الأثرياء.

1. حوالي خمسة ملايين ماسوني

الماسونية موجودة في أشكال مختلفة في جميع أنحاء العالم. يُعتقد أن هناك حوالي خمسة ملايين ماسوني في العالم (بما في ذلك حوالي 480 ألفًا في بريطانيا العظمى وأكثر من مليوني ماسوني في الولايات المتحدة).

2. الماسونيون - سرية أم ليست سرية؟

خلافا للاعتقاد الشائع ، الماسونيون ليسوا جمعية سرية. يستطيع الماسوني أن يخبر الناس بحرية أنه ماسوني. لكنهم لا يستطيعون إفشاء أسرار نظامهم.

3-24 يونيو 1717

4. الأخلاق والصداقة والمحبة الأخوية

صور أدوات العمل في رمزية الماسونيين هي توضيح للأخلاق والصداقة والحب الأخوي لأعضاء النظام.

5. أصل الرمزية

يُعتقد أن الماسونيين يستخدمون الرموز بسبب سرية الأخوة. ومع ذلك ، في الواقع ، بدأ استخدام الرموز في الماسونية ، لأنه في وقت تأسيس المجتمع ، لم يكن معظم أعضائه قادرين على القراءة.

6. مربع وبوصلة

أقدم رمز ماسوني هو المربع والبوصلة. وهو أيضًا الرمز الأكثر شيوعًا للماسونية ، على الرغم من أن معناه الدقيق يختلف من بلد إلى آخر.

7. الماسونية لودج - مجتمع من الناس

The Masonic Lodge هو مجتمع من الناس ، وليس مجرد اسم مبنى. يجب أن يحصل كل نزل على دبلوم من "Grand Lodge" ، ولكن بعد ذلك يتمتعون بالحكم الذاتي في الغالب. لا توجد أيضًا طقوس مقبولة عمومًا لعقد الاجتماعات ، فهي مختلفة في كل نزل.

8. ملحد؟ لا يعني الماسوني

لا يمكن للملحد أن يصبح ماسونيًا. الشرط الأول هو أن الأعضاء المحتملين يجب أن يؤمنوا على الأقل ببعض القوة العليا.

9. فرعين من الماسونية

هناك فرعين للماسونية: النظامي ، الذي يخضع لـ "United Grand Lodge of England" ، والليبرالي ، الذي يخضع لـ "Grand Orient of France".

10. العلامات السرية

عادةً ما يحيي الماسونيون بعضهم البعض بعلامات "سرية" مختلفة ، بما في ذلك ارتداء خاتم يحمل شعار الماسوني ، وشارات مختلفة ، وفي بعض الأحيان تبادل ما يسمى بـ "المصافحة الماسونية".

11. أندرس بريفيك

كان أندرس بريفيك ، المعروف بعمليات القتل المتسلسلة النرويجية عام 2011 ، ماسونيًا أيضًا.

12. أمر بالحنث باليمين

- نحن لا نسلم لنا.

لا يمكن للماسونيين الإدلاء بشهادة صادقة في المحكمة إذا كان المدعى عليه شقيقهم في الأمر وكان مذنباً. يعترفون بأن هذا قد يكون الحنث باليمين ، ولكن في الأخوة يعتبر عدم حماية "أنفسهم" خطيئة أكبر بكثير.

13. الماسونية ليس لها زعيم واحد

الماسونيون هم عدد كبير من الأشخاص في العديد من المنظمات التابعة لـ Grand Lodge المحلي. لا يمكن لأي من أعضاء الأخوة هؤلاء ولا أي منظمة التحدث نيابة عن الماسونية بأكملها - وهذا مسموح به فقط للمحفل الكبير.

14. تمثال الحرية

كان فريدريك بارتولدي ، الرجل الذي ابتكر تمثال الحرية الشهير ، ماسونيًا.

15. المصافحة وكلمات المرور

المصافحة السرية وكلمات المرور المرتبطة حاليًا بالماسونية كانت تُستخدم سابقًا من قبل الماسونيين للتعرف على بعضهم البعض. كان هذا ضروريًا للحفاظ على سرية الإخوان.

16. طيار المركبة القمرية

كان رائد الفضاء باز ألدرين عضوًا في كلير ليك لوجيا # 1417 في تكساس. كما كان قائد المركبة القمرية في مهمة أبولو 11.

17. إيكاترينا بابينجتون

أرادت كاثرين بابينجتون معرفة أسرار الماسونية التي اختبأت خلال اجتماعات النزل في كنتاكي داخل المنبر لمدة عام. عندما تم العثور عليها ، تم احتجازها لمدة شهر.

18. أشهر البنائين

كان تشارلز داروين ، ومارك توين ، ونستون تشرشل ، وجيه.إدغار هوفر ، وبنجامين فرانكلين ، وأول رئيس وأب مؤسس للولايات المتحدة ، جورج واشنطن ، جميعهم من الماسونيين.

19. المتنورين والماسونيين