وتعاطف ابن الموظف وسامح وعفا. الشعب الروسي ينتظر القيصر! هل نظام العفو الحالي جيد؟

ساعة رعوية على الإذاعة الأرثوذكسية في سانت بطرسبرغ
مع الكاهن رومان زيلينسكي 10/09/11.
المذيعة إيلينا باديانوفا.
موضوع البرنامج:
الشعب الروسي ليس قاتل الملك! إنه الابن الضال!

بسم الآب والابن والروح القدس!

الإخوة والأخوات الأعزاء!

ما هو القاسم المشترك الذي يمكن أن يكون بين الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة تمامًا؟ إذا ادعى البعض أن الشعب الروسي مذنب بارتكاب جريمة قتل الملك، بينما يتخذ البعض الآخر موقفًا حازمًا مفاده أن الشعب الروسي غير مذنب بارتكاب هذه الخطيئة؟ لكي نفهم هذا الجدل المعقد أحيانًا، من الضروري أن نتوجه بصلاة التوبة الملكية إلى الرب نفسه ونطلب منه أن يديننا في مثل هذا النزاع الصعب.

النقطة الأساسية في هذا النزاع تكمن في الرغبة في التوبة الكاملة أمام الرب. وهذا أمر مثير للقلق بشكل خاص الآن بالنسبة للعديد من المؤمنين الروس، وحتى في بعض الأحيان غير المؤمنين.

أيها الإخوة والأخوات، لن أخفي عنكم، أنا، بصفتي كاهنًا في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، اتخذت موقفًا واضحًا مفاده أنني لا أستطيع قبول هذه الاتهامات التي لا أساس لها ضد الشعب الروسي، وأنهم مسؤولون عن خطيئة قتل الملك، أو كما يدعي هؤلاء المتهمون غير المعقولين أيضًا، أن الشعب الروسي مذنب بالتواطؤ في قتل الملك.

كل هذه التصريحات السخيفة مبنية أيضًا على الاتهام بأننا، أنصار براءة الشعب الروسي في مقتل القيصر، متهمون أيضًا بمنع التوبة الحقيقية للشعب الروسي. إذا لم يتوب الناس عن قاتل الملك، فهذا يعني، في رأيهم، أن الرب لن يرحم روسيا ولن يعطينا ممسوحه. أوافق أيها الإخوة والأخوات، هذه تهمة خطيرة ضدنا، وبالتالي فمن الضروري ببساطة الرد على هؤلاء القتلة الملوك الروحيين بوضوح ووضوح عما نفكر فيه بشأن موقفهم الخاطئ المبني على الرمال.

الآن، بعد أن أصبح مثقلًا بخطاياه، وحتى بعد أن أخذ على عاتقه خطيئة الآخرين، سوف يسقط الرجل الروسي عن قدميه روحيًا ولن يصل إلى التوبة الحقيقية! وهذا ما يسعى إليه أعداؤنا. وهذا ما يسمى OVERLOAD، فالشخص الروسي ببساطة ليس لديه القوة الكافية لتحمل جريمة إيكاترينبرج.

"إنه أمر مثير للاهتمام"، كما يقول أولئك الذين يريدون وسم الشعب الروسي في قاتل الملك، "في أي حالة ستعترف بمشاركة الشعب الروسي في قاتل الملك: إذا شارك فيها شخص روسي واحد أو 2 أو 100 أو مليون؟ لكن الشيء المهم هو أنه لا أحد يعرف على وجه اليقين كيف تم ارتكاب هذه الجريمة الطقسية فعليًا: بمشاركة شخص روسي واحد على الأقل أم لا، ولكن من المعروف على وجه اليقين أنه تم القبض على العائلة المالكة الروسية وحراستها، أي. محتجزون في الأسر - روس، تخلصوا من جثث شهداء القيصر - روس، ابتهجوا بالإطاحة بالقيصر - روس، إلخ. لماذا لا تشرح لنا موقفك بناءً على الأقل على المثال البسيط لامرأة تقوم بالإجهاض: إنها لا تقتل الطفل بنفسها، بل تقتل ما يسمى. طبيب. لكن بحسب قواعد الكنيسة فهي قاتلة. وافقت أو لم تمنع (إذا أجبرت على ذلك) قتل طفل بريء وعقوبتها واحدة - قاتل. وكيف يختلف الشعب الروسي عنه في هذه الحالة؟ في رأينا الثابت لا شيء».

إذا تحدثنا عن اعتقال العائلة المالكة، واحتجازهم في توبولسك تحت الحراسة، فهذا لا يتعلق على الإطلاق بخطيئة قتل الملك. وقد حدد القيصر نفسه بوضوح هذه الخطيئة: "هناك خيانة وجبن وخداع في كل مكان". أما بالنسبة لحرق أجساد فادي القيصر والشهداء الملكيين الجدد، فيجيبنا الأب نيكولاي البسكوفوزيرسكي، الأب المشهور الحامل للروح، على هذا السؤال:

قال الكاهن: "إن تضحية القيصر نيقولا، هي صلب كامل مع المسيح، ذبيحة من أجل روسيا المقدسة". من الضروري أن نفهم عظمة تضحية القيصر؛ إنها حالة استثنائية بالنسبة للكنيسة الروسية.

كان شيخ الأرض الروسية العظيم نيكولاس يبكي باستمرار بشأن هذه التضحية وتوسل من أجل المغفرة، وكشف الرب لأبيه أنه رحم روسيا، وقد رحم بالفعل، وقد غفر للشعب الروسي - من أجل الجلجثة الفادية الملك القدوس... "الملك القدوس لم يتنازل، ليس هناك خطيئة للتنازل. لقد تصرف كمسيحي حقيقي، كمسيح متواضع من الله. علينا أن ننحني عند قدميه من أجل رحمته لنا نحن الخطاة. ولم يكن هو الذي أنكر، بل هو الذي رفض.

"سيف الحرب الرهيبة معلق باستمرار فوق روسيا، وصلاة القيصر نيكولاس فقط هي التي تمنع غضب الله عنا. يجب أن نطلب من القيصر ألا تكون هناك حرب. إنه يحب روسيا ويشفق عليها. لو تعلمون فقط كيف يبكي علينا هناك!

تحدث الشيخ المبارك عما كان يُرى من خلال عيون النفس التي تطهرت بالألم. كان العالم الملائكي، عالم الأرواح المظلمة، مرئيًا بوضوح بعينه. كان من المؤلم بشكل لا يطاق سماع ما كشفه الشيخ عن العذاب الدموي للملائكة الملكية: قال: "لقد تعرض الأطفال للتعذيب أمام المتألمين الصامتين ، وتعرض الشباب الملكي للتعذيب بشكل خاص ... لم تنطق الملكة بكلمة واحدة. " تحول الإمبراطور إلى اللون الأبيض في كل مكان." صرخ الأب: يا رب! ماذا فعلوا بهم جميعا! أشد من أي عذاب! الملائكة لا يمكن أن تنضج! فبكت الملائكة على ما فعلوه بهم! بكت الأرض واهتزت... كان هناك ظلام... عذبوا، قطعوا بفؤوس رهيبة وأحرقوا، وشربوا الرماد... بالشاي... شربوا وضحكوا... وعانوا أنفسهم. ولم يتم الكشف عن أسماء من فعلوا ذلك... لا نعرفهم... لم يحبوا روسيا ولا يحبونها، فيهم حقد شيطاني... يهود ملعونون... بعد كل شيء شربوا الدم المقدس... لقد شربوا وخافوا أن يتقدسوا: بعد كل شيء، الدم الملكي مقدس... يجب أن نصلي إلى المتألم المقدس، ونبكي، ونتوسل إلى أن نغفر للجميع... لا نعرفهم أسماء... لكن الرب يعلم كل شيء!

وهنا أيها الإخوة والأخوات، هذه هي الكلمات: من رفع يده على القيصر، فاعلم أن مثل هذا الشخص دخل في اتفاق مع الشيطان نفسه. سيتم فصل هؤلاء عن محبة الله في الأبدية. هذا هو تحذير الشيخ المقدس لكل من يريد الاعتراف بالذنب أمام قاتل الملك. واو "التوبة" (بين الاقتباسات) – تبت ولم أدخل ملكوت الله. هناك شيء للتفكير فيه.

ومن المثير للاهتمام أيضًا، أيها الإخوة والأخوات، كيف يتخيل أنصار مثل هذه التوبة الكاذبة الصورة ذاتها لمقتل الملك والعائلة المالكة. إنهم يقارنون بشكل مباشر بين الشعب الروسي والشعب اليهودي، بناءً على أحداث الإنجيل. ويطلق على الشعب الروسي اسم "قاتل الملك"، ويتم مقارنة أعداء المسيح مع هؤلاء الجنود الرومان الذين دقوا المسامير في جسد ربنا يسوع المسيح الصادق.

إليكم ما كتبه لي أحد مؤيدي هذه النظرة العالمية: "إنه في حالتنا أيضًا تم "صلب" القيصر والعائلة المالكة على يد اليهود (الرومان)، ويعتبر الشعب الروسي قاتل الملك، بعد أن خانوا الملك. ممسوح الله للصلب، إذا كنت تعتقد، أيها الأب رومان، أن اليهود غير مذنبين بقتل المسيح، فقدم حججًا من تعاليم الكنيسة والآباء القديسين ترفض ذنب الشعب اليهودي. عندها فقط لماذا عاقب الرب الشعب اليهودي بأكمله وشتتهم في جميع أنحاء العالم وليس الرومان؟

أجبت: هذا ما قاله الإخوة والأخوات، على الرغم من أنني بالطبع فوجئت كثيرًا بمثل هذه المقارنة بين أعداء الرب والجنود الرومان البسطاء الذين يؤدون خدمتهم ببساطة: "لذلك، بالطبع، لا أعتقد أن الشعب اليهودي تم تشتيتهم بمساعدة نفس الرومان إلى العالم كله على وجه التحديد بسبب خطيئة قتل الله. لاحظ أن الشعب الروسي لم يكن مشتتًا مثل الشعب اليهودي. وأنقذ الرب الشعب الروسي من خلال جوزيف ستالين من الإبادة الكاملة على يد أعداء الله.

لكن أن المقاتلين ضد المسيح، وفقا لإدانتك، بناء على مثال يكاترينبرج جلجثة، هم الرومان، والشعب الروسي هو مبيدات الملك، وهنا لا أستطيع أن أتفق معك. حسنًا ، فكر بنفسك ، كيف يمكن أن يكون كارهو المسيح من الرومان ، عندما ، وفقًا للأب نيكولاس من بسكوفيزرسك ، لم يقتلوا القيصر كشخص فحسب ، بل صلبوا مرة أخرى صورة الرب يسوع المسيح نفسه؟ واو، أيها الجنود الرومان البسطاء... هل يمكن مقارنة هذا؟ لقد خططوا خطتهم مسبقًا واختاروا المنزل بعناية لإعدام العائلة المالكة. وأنت تقول إنهم مجرد جنود رومان، مثل أداة الإعدام. بالطبع لا.

ماذا عن الشعب الروسي؟ حسنًا، أي نوع من قاتل الملوك هو إذا لم يقف بالقرب أثناء طقوس الذبح. ولم يكن الشعب الروسي حاضرا ولم يشاهد هذه الفظائع. هل صرخ أحد الروس أن دمه علينا وعلى أطفالنا؟ صدقوني، هذه قصة مختلفة تماما. ليست هناك حاجة للخلط بين الشعب الروسي والشعب اليهودي”.

فكر بنفسك، هل قتل الابن الضال أباه بحسب المثل؟ لا، لم يقتله، بل ذهب إلى بلد بعيد. والآن يحتاج الشعب الروسي إلى العودة إلى القيصر الأب. لأن الشعب الروسي أصبح مثل هذا الابن الضال.

وأخيرًا، فإن خطيئة الشعب الروسي محددة بوضوح من قبل الملك نفسه: الخيانة والجبن والخداع في كل مكان. إليكم إجابة الرجل المقدس على السبب الذي يقع عليه اللوم بالضبط على الشعب الروسي.

لكن هذه الحجج لم تكن كافية لمحبي التوبة الكاذبة. وهذا ما يكتبون لي:

"عزيزي الأب رومان، ألم يكن الشعب الروسي مشتتًا في جميع أنحاء العالم؟ غادر ملايين الروس روسيا وتفرقوا في المنفى. وهذه الحقيقة لا يمكن دحضها.

حقيقة أن اليهود "الرومان" لم يصلبوا القيصر البشري فحسب، بل صلبوا صورة المسيح نفسه، فإن الشعب الروسي مذنب أكثر بهذا. بعد كل شيء، اقرأ نفس القديس يوحنا كرونشتاد، الذي حذر من غزو اليهود في روسيا وهيمنتهم. وقد لاحظ هذا وحذر منه ليس فقط رجال الدين والأرستقراطية الروسية والمثقفين، ولكن أيضًا الشعب الروسي العادي. أم أن الشعب الروسي ككل لم يكن يعلم أن اليهود قتلة الله وأعداء الكنيسة والقيصر وروسيا؟! عرف. لقد كان يعلم ذلك جيدًا، لكنه أعطى ملكه ليصلب.

ولماذا خطرت لك أيها الأب رومان أن الروس لم يقفوا عند صلب الشهداء الملكيين المقدسين؟! وأمام شرفة بيلاطس أيضًا، لم يكن يقف كل إسرائيل، ولا كل الشعب اليهودي، بل جزء صغير منه فقط. لكن الشعب كله أصبح قتلة الله.

إن تعريف الخطيئة يأتي دائمًا بعد ارتكابها. لذلك أشار الإمبراطور في ذلك الوقت إلى تلك الخطايا التي شهدها - الخيانة والجبن والخداع.

وقد أجبت على تصريحاتهم القاطعة هذه بالاعتراضات التالية:

"إذا كنت تقصد الهجرة، فهذا ليس تشتت الشعب الروسي بأكمله. وبقي معظمهم ليعيشوا حيث ولدوا وحيث عاش أسلافهم. لذلك، أنا لا أتفق مع حججك القائلة بأن الشعب الروسي مشتت مثل اليهود.

ومن أين أتيت بهذا المصطلح غير المعقول "اليهود الرومان"؟ انها إما واحدة أو أخرى. اتضح أنه من خلال تسمية كارهي المسيح بالرومان، فإنك تبررهم، لأن الجلاد، كسلاح القتل، أقل ذنبًا من الشخص الذي أمر بالإعدام.

الشعب الروسي، في رأيك، هو العميل، والجاني، مثل سلاح القتل، هم أعداء المسيح. وهذا يعني أن الشعب الروسي مذنب، وأولئك الذين يحاربون المسيح إما أقل ذنبا أو غير مذنبين على الإطلاق، لأنهم نفذوا فقط ترتيب الشعب الروسي. هذا الاستنتاج يتبع منطقك.

حقيقة أنك ضربت مثال القديس يوحنا كرونشتادت تثبت مرة أخرى أن الشعب الروسي مثل الطفل. نعم، لا يطيع الأطفال والديهم دائمًا، وفي هذه الحالة الرعاة الذين هم في الروح. فماذا عن هذا؟ هذا ليس سببا لإلقاء اللوم على الشعب الروسي في مقتل الملك.

الابن الضال، مثل مثال الإنجيل، الذي ترفضونه لأنه لا يتناسب مع مفهومكم الخاطئ، لم يطيع أباه أيضًا، ولا أخاه الأكبر.

ولكن بالنسبة للكلمات التي يعرفها الشعب الروسي كل شيء على أكمل وجه، ولكن فجأة يصلب ملكهم، فسوف تجيب أمام الرب.

لن أقول هذا بشكل قاطع لو كنت أنت. بالطبع، كانت هناك خطيئة الخيانة، لكن لم يكن أحد من الشعب الروسي يعلم بأمر الجلجثة الوشيكة في يكاترينبرج. لقد كان سر الفوضى، ولم يكن هناك الكثير من المتورطين فيه.

في عهد بيلاطس البنطي، وقف الشعب اليهودي بأكمله، منذ اليوم السابق لوجود عطلة، وكان غالبية اليهود حاضرين في القدس.

تستند حججك إلى بعض المصادر غير الموثوقة التي تقول إن واحدًا أو اثنين من البلطجية، من المفترض أنهم روس، فعلوا شيئًا هناك بجثث العائلة المالكة ومن المفترض أنهم ما زالوا على الحراسة في مكان ما. كل هذا كذبة كاملة من أعدائنا، وأنتم جميعا تصدقون ذلك.

كشف الرب لملكنا القدوس نيكولاس الثاني عن الخطيئة التي ارتكبها الشعب الروسي. أنت تقول إنه لم يكن يعرف ذلك، على الرغم من أن الرب كشف له الكثير عن مستقبل روسيا من خلال مرضات الله المقدسة (القس سيرافيم ساروف، على سبيل المثال)، وكان دائمًا مقدسًا متقوين بالروح القدس الحال عليه.

تكتب أن تعريف الخطيئة يحدث دائمًا بعد ارتكابها. لكن هذه مجرد حجة مؤقتة. لكن الرب يبقى إلى الأبد. وما يكشفه لقديسيه القيصر نيقولاوس الفادي لا يتعلق بالحاضر فحسب، بل بالمستقبل أيضًا. لا يمكنك إلا أن تعرف هذا."

ولكن، أيها الإخوة والأخوات، دعونا نترك الجدل مع أشخاص مجهولين لا أعرفهم.

على الرغم من أن الأفكار الرئيسية المأخوذة منه ستكون مفيدة بالطبع للتفكير بشكل أعمق في كل هذا.

والآن أود أن أنتقل إلى بعض التصريحات اللافتة للنظر حول هذه القضية.رؤساء اتحاد حاملي الراية الأرثوذكسية ليونيد دوناتونوفيتش نيكسيك، الذي يكتب ويقول ما يلي:

"لم يعرف الشعب الروسي سوى القليل جدًا عن قتل الملك الوشيك والمكتمل. كم كان يعرف القليل عن أين ومن كان يأخذ العائلة المالكة وعلى أي طرق. أين تم نقلهم: إلى بيرم؟ توبولسك؟ ايكاترينبرج؟ ألابايفسك؟ كان من الصعب جدًا أن نفهم بشكل عام ما كان يحدث في البلاد في هذا الوقت. وليس فقط المكان الذي تم نقل القيصر وعائلته إليه. كانت هناك شائعات بأنه تم إنقاذهم، واستبدالهم، ونقلهم إلى إنجلترا، ونقلهم إلى القوقاز، إلى أوكرانيا، وأن الأوغاد الاشتراكيين الثوريين قتلوا القيصر، وحاول البلاشفة إطلاق النار على هؤلاء الاشتراكيين الثوريين لهذا الغرض، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. بالإضافة إلى ذلك، اعتقد الناس أن القيصر قد تنازل بالفعل عن العرش؛ وكان جزء من الناس يعتقدون أن القيصرية كانت تعمل بالفعل لصالح ألمانيا. جاءت ملايين المنشورات من الخارج، والرجال الأميون، الذين قرأوها مقطعًا مقطعًا، صدقوا الكلمة المطبوعة، تمامًا كما يعتقدها الشعب الروسي بشكل عام ... "

إن هذا البيان الذي أدلى به ليونيد نيكسيك، أيها الإخوة والأخوات، يتوافق تماما مع الواقع التاريخي الذي كان قائما في ذلك الوقت.

"المؤلفون المجهولون للمقال (لاحظ، مثل المؤلفين المجهولين لطقوس التوبة عن خطايا الشعب الروسي، خصومنا يفعلون كل شيء - من البداية إلى النهاية - بشكل مجهول وغالبًا ما يلجأون إلى التزوير المباشر) يكتبون إلينا جميعًا : «وقد وردت حجج أخرى أيضًا، مثل آراء الشيوخ. وببركة هؤلاء الشيوخ نتوجه إليكم أيها الإخوة والأخوات. أي نوع من "هم" هؤلاء أيها السادة المجهولون؟ هل أنت غير معروف بنفسك وهل تعتمد على أشخاص مجهولين؟ سوف تذكر أسمائهم بوضوح. نحن لا نخاف من الكتابة أو التحدث بصراحة.

دعنا نذهب أبعد من ذلك (في هذا المقال): يبدو أن هذا السؤال (حول التوبة عن خطيئة قتل الملك).مهم للغايةفإن ابتعاد الناس عن التوبة يعني حرمانهم من الخلاص.

رائع! نحن نسحب الشعب - الشعب الروسي! - من التوبة. انتظر، أليس لينين هو من كتب هذا المقال، هذه كلماته! السادة غير معروفين! ألم نقول مرات عديدة أن الشعب الروسي يحتاج إلى التوبة عن الردة والردة، وعن الابتعاد عن أسس الحياة الروسية ذاتها - الأرثوذكسية، والاستبداد، والجنسية؟ هل نحتاج إلى التوبة عن انتهاك قسم الولاء لعائلة رومانوف عام 1613؟ التوبة من الخيانة والخيانة والجبن والتردد؟

بالفعل أيها الإخوة والأخوات، الأمر كذلك. على الأقل هنا يكون من الواضح على الأقل ما هو مذنب الشعب الروسي ويمكن للمرء أن يستنتج سبب معاناته.

هناك جدل حاد في الحركة الأرثوذكسية الملكية حول مسألة توبة الشعب الروسي. قام أحد المؤلفين بإعداد "أمر التوبة المجمعية عن خطايا الشعب الروسي"، حيث اتهم الشعب الروسي بأكمله بخطيئة قتل الملك.

رغم أنه من الواضح أن نص توبة المجمع يجب أن يكون موضوع نقاش طويل في مجلس زيمسكي المحلي للشعب الروسي بأكمله.

جرت مثل هذه المناقشة في عدة مؤتمرات، بطريقة أو بأخرى تتمتع بمكانة الاجتماعات التحضيرية السابقة للمجمع. وقد عقد أول مؤتمر من هذا النوع في اتحاد الكتاب الروس منذ عدة سنوات. عند التصويت، كان 90٪ من الحاضرين ضد خطيئة قتل الملك بشكل قاطع. في الأول من تشرين الأول (أكتوبر) من العام الماضي، انعقد مؤتمر تحت عنوان "الأرثوذكسية وروسيا في ضوء نهاية العالم" في سينما إلبروس. تحدث جميع المشاركين تقريبًا (باستثناء خمسة أو ستة أشخاص) عن الحاجة إلى التوبة من الردة، ولكن ليس من أجل قاتل الملك. ومع ذلك، نُشرت مقالات في الصحافة، موقعة بشكل مجهول من قبل جميع "المشاركين في المؤتمر"، تزعم أن جميع الحاضرين يؤيدون التوبة عن خطيئة قاتل الملك. ولا شك أن هذا تزوير مباشر.

في 8 أكتوبر من العام الماضي، في يوم القديس سرجيوس رادونيج، أجرى حاملو الراية موكبًا دينيًا تقليديًا في سيرجيف بوساد. وقفنا أمام النصب التذكاري للقس في طابور طويل. كان جميلا. ساحة كبيرة. جدار لافرا الأبيض مع الأبراج. الخريف الذهبي. يوجد في الوسط نصب تذكاري للقديس سرجيوس، حوله منصة، وعليها رايتان أسودتان ضخمتان، على الجانبين - المخلص ... والقيصر إيفان الرهيب بسيف، بسيف ضخم جديلة سوداء في الزاوية، مليئة بالنجوم والصلبان.

في المنتصف بين اللافتات وأمام النصب التذكاري توجد أيقونة كبيرة للشهداء الملكيين المقدسين، مزينة بالثوجا والورود من قبل رهبان سفياتوغورسك لافرا...

وعلى الجانب الآخر، مقابل القديس سرجيوس والجدار الأبيض، يوجد مربع طويل كامل من الصلبان والرايات والرايات والرايات والأعلام.

القوة عظيمة. إذا وضعت مثل هذا الخط في موسكو، في مكان ما في مساحة كبيرة، فسيكون الانطباع قويًا جدًا ...
أخذت مكبري صوت وبدأت أتحدث.

- دع متهمينا يجيبون على سؤال واحد: لماذا يجيب الشعب الروسي نفسه، عندما يُسأل عما إذا كانوا قد قتلوا القيصر، بشكل قاطع: "لا!"

تقولون: هو الذي لا يريد أن يتوب من ذنوب آبائه! ونقول إنه يفهم بحدسه، بكل روحه الروسية، أنه لم يقتل القيصر، وأن الآخرين قتلوا القيصر، وأن هؤلاء الآخرين يقتلون أنفسهم منذ قرن ونصف على الأقل. إنه يفهم، بشكل غامض، أن القيصر لم يُقتل بهذه السهولة، ليس فقط من أجل تدمير العائلة المالكة لآل رومانوف، ولكن على وجه التحديد من أجل قتل الشعب الروسي. بعد أن قتلوا القيصر، قطع الناس رأسه (قطعوا) رأسه الصوفي المقدس، ثم بدأوا في تدمير الجسد. لأنه من أجل تحقيق قوة النخبة العالمية، برئاسة المسيح الدجال، على الأرض، كان من الضروري ليس فقط تدمير الملكية الاستبدادية الروسية، ولكن أيضًا تدمير وتفكيك (استبدال) النظام الملكي الروسي. الكنيسة الأرثوذكسية.

بادئ ذي بدء، من الضروري تدمير وإبادة (حتى اختفائه الكامل) الشعب الحامل لله - الروس. بالنسبة للكنيسة (كمنظمة) يمكن إضعافها، وتحورها، وجعلها مطيعة، ومتشابكة مع السلطة على القطيع وامتيازات السلطة في المجتمع، ويمكن جعل الملكية متحضرة ودستورية، مما يجذب مرة أخرى العائلات الملكية الرئيسية في العالم إلى الـ500 أسرة. -600 عائلة رئيسية تحكم العالم، تخلط دماءها بدماء العائلات الملكية، وبالتالي تسرق "الجين الملكي". لكن لا يمكن للمرء أن يعدل بشكل كامل روس المقدسة، التي ليست بأي حال من الأحوال نفس الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة. إن "روسيا المقدسة" هي على وجه التحديد وقبل كل شيء الشعب الأرثوذكسي الروسي نفسه. نفس الرجال والنساء الذين، بصدق وبساطة الروح، عندما سُئلوا عما إذا كان الشعب الروسي مذنبًا بقتل الملك، أجابوا على الفور: "لا!"

نحن، حاملي الراية، نسير عبر روسيا في موكب ديني منذ عشر سنوات. وفي كل مكان نطرح على الشعب الروسي العادي سؤالاً قصيراً وواضحاً: "هل الشعب الروسي مذنب بقتل القيصر؟" - وفي كل مكان ودائمًا نحصل على نفس الإجابة: "غير مذنب!"

لأن الناس أنفسهم، بروحهم الروسية الموحدة، يشعرون بالحقيقة. وذات يوم، على منصة التوقف في منطقة ياروسلافل، وقع حادث مذهل تماما. كنا ننتظر القطار. وقف رجل ذو مظهر قاتم في مكان قريب. سألناه شيئا. هو يستخدم. بدأنا نتحدث. حسنًا، نحن، نريد إظهار التعاطف معه، نقول: "أنت تشعر بالسوء الآن، لقد سرقوك، أيها الناس العاديون..." وفجأة، فجأة، أجاب:

- لا شئ. لقد سرقتها بنفسي، لقد سرقتها بنفسي. لقد عاش كذئب بنفسه.

- ماذا، هل عشت ظلما؟ – سأله أبونا.

- نعم! قال الرجل بشكل غير متوقع: "عليك أن تعترف".

وهنا على المنصة، انتقل قليلا إلى الجانب، اعترف له الأب. فغطاه بالغطاء وغفر خطاياه..

لاحقًا، في القطار، قال أبونا فجأة:

"لقد تاب توبة صادقة عن خطايا كثيرة. وفجأة سألته: "هل تتوب من قتل الملك نيكولاي ألكساندروفيتش رومانوف وعائلته؟" فيجيب بحزم: "لا، لم أقتل القيصر!".

هذا كل شئ. نتلقى هذه الإجابة في كل مكان في جميع أنحاء الأراضي الشاسعة للإمبراطورية الروسية. هذا ما يعتقده الشعب الروسي البسيط، أي روسيا المقدسة نفسها. بسيطة وخاطئة وحتى إجرامية في كثير من الأحيان. لكنها تحب الله كطفلة، بسذاجة طفولية. أنا لا أتحدث حتى عن مئات الآلاف من المؤمنين الذين يسيرون في مواكب الصليب عبر روسيا المقدسة، في الذكرى المئوية لتمجيد القديس سيرافيم ساروف في ديفييفو وساروف عام 2003، في الذكرى الـ 250 لميلاد القديس بطرس. ولادة القديس سيرافيم في كورسك، في الصليب الدائم تقريبًا أثناء اتحاد حاملي الراية الأرثوذكسية في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا وصربيا والجبل الأسود.

وفي كل مكان سمعنا نفس الشيء من الناس العاديين: "الشعب الروسي لم يقتل القيصر. لقد قتلوا القيصر..." - والباقي تعرفه. ونحن، حاملي الراية، نؤمن ونعترف بنفس الشيء. لأننا جزء من شعبنا، لأننا لا نستطيع أن نفكر بطريقة مختلفة عنه. ومن المعروف أن صوت الشعب هو صوت الله. صوت عامة الناس. من كان طاهر القلب . ولذلك فهو يرى - يرى دائمًا - الله. الرب إلهنا يسوع المسيح.

لا أحد ضد التوبة. ولكن، أولا، التوبة، مفهوم التوبة ذاته، مفهوم بشكل مختلف تماما. البعض - كنوع من الرثاء والرثاء للشعب الروسي بأكمله وخضوعه لـ "آبائهم الحاملين للروح"، وغيرهم - كعمل نشط لتحرير روسيا والشعب الروسي من قوة الجريف والتشوبايس، الذين نسعى جاهدين الآن بأي ثمن لقيادة الحركة الملكية، لكي نثبت لنا أنه بما أن الشعب الروسي البسيط - أي نحن أنفسنا - قتلنا قيصره، فليس لدينا الحق في أن نرغب في قيصر جديد لأنفسنا فماذا يمكن لقتلة الملوك السابقين أن يفهموا مسألة تسمية قيصر جديد؟!

بعد ذلك، بالانتقال إلى مسألة قتل الملك والتوبة، أظهرت أن المقال بأكمله في "النشرة الروسية"، وجميع تصريحات رؤساء الكنيسة الروسية المذكورة فيه تعمل لصالح وجهة نظرنا. الجميع ما عدا إيوان ماكسيموفيتش. مثل جون ماكسيموفيتش، الذي، من أجل التخفيف من ذنبه بطريقة أو بأخرى (لأنه أيضًا، مع جميع رجال الدين الأعلى خانوا السيادة)، كان موجودًا بالفعل في يوغوسلافيا، طالب في عام 1938 بالتوبة من الشعب الروسي بأكمله... بالطبع ماذا عن: هناك، في يوغوسلافيا الملكية، محاطًا بنفس الحرس الأبيض الليبرالي، حان الوقت لمطالبة الشعب الروسي بالتوبة، عندما تم إبادة هذا الشعب بالكامل على يد مولوخ البلشفية الدموي.

وليس من الواضح كيف يستشهد خصومنا بالأقوال الموجهة ضدهم كدليل على صحتهم؟ لقد أخذ الرب عقولهم حقًا!

سأتوقف عند هذه الفكرة المثيرة للاهتمام لليونيد دوناتونوفيتش نيكسيك، أيها الإخوة والأخوات. وسأحاول أن أقرأ لكم مختلف البيانات الرسمية التي قدمها لنا أنصار توبة الشعب الروسي عن خطيئة قاتل الملك.

يقولون لنا أنهم يعتمدون على آراء الآباء القديسين، وعلى الكتاب المقدس والآباء الروحيين الآخرين في عصرنا، ونحن (أنصار براءة الشعب الروسي في خطيئة قاتل الملك) نعتمد فقط على منطقنا الخاص . ولنرى أيها الإخوة والأخوات ما مدى صحة هذا الاتهام من مرجعياتهم.

القديس تيخون بطريرك موسكو وعموم روسيا من منبر كاتدرائية كازان في 21 تموز 1918 ، في يوم أيقونة كازان لوالدة الإله، قال الكلمات التالية:

ولكن من المؤسف والعار أننا عشنا لنرى الوقت الذي لم يعد فيه الانتهاك الواضح لوصايا الله خطيئة فحسب، بل أصبح أيضًا مبررًا كقانون. لذلك، حدث شيء فظيع منذ بضعة أيام: تم إطلاق النار على القيصر السابق نيكولاي ألكساندروفيتش...يجب علينا، في طاعة تعليم كلمة الله، أن ندين هذا العمل، وإلا فإن دم الرجل الذي أعدم سيقع علينا، وليس فقط على من ارتكبه... " وهذا الاقتباس مأخوذ من الكتابروسيا قبل المجيء الثاني.
إد. الثاني. م.، 1994، ص. 197.

البطريرك تيخون، بعد أن قال أنه يجب علينا إدانة قاتل الملك، لا يدعو الشعب الروسي على الإطلاق إلى التوبة من قاتل الملك. إنه يطلب ببساطة إدانة هذه الجريمة، وإلا فإن دم الإنسان سوف يسقط علينا.

وهذا يعني أنه لا يوجد حتى الآن دماء القيصر على الشعب الروسي.

لأنه لا، سيكون من الغريب الاعتقاد بأن الشعب الروسي يمكن أن يقبل هذه الجريمة البشعة ولا يدينها في روحه.

في الواقع، يزعم خصومنا العكس، وهو أن الشعب الروسي هو قاتل الملك ويجب أن يتوب عن هذه الخطيئة.

لكن أليس من الواضح أنه بعد كلمات البطريرك تيخون أدان الشعب الروسي مقتل قيصره؟ ولعقود من الزمن، لم تتمكن أجيال مختلفة من الشعب الروسي، بعد أن أدركت ما حدث للقيصر نيكولاس والعائلة المالكة، حتى أولئك الذين استسلموا للدعاية الشيوعية حول "القيصرية الدموية"، من قبول هذه الجريمة الفظيعة في كل العصور وكل العصور. الشعوب. لذلك فإن كلمات البطريرك تيخون (بيلافين) تشهد على عدم تورط الشعب الروسي بالكامل في هذا العمل الشيطاني الرهيب.

الأمير ن.د. كتب زيفاخوف، الرفيق المدعي العام للمجمع المقدس لروسيا القيصرية، أثناء وجوده بالخارج، في مقال بعنوان “أسباب وفاة روسيا”: “القيصر فوق القانون. الملك هو ممسوح الله، وعلى هذا النحو يجسد صورة الله على الأرض. والله محبة.

لطف الملك واجبه وعزته وعظمته. هذه هي هالة مسحته الإلهية، وهذا انعكاس لأشعة المجد السماوي للخالق الكلي الخير.

إن لطف السلطات التابعة للقيصر هو خيانة وسرقة وجريمة. ومن أدان القيصر على لطفه لم يفهم جوهر قوة القيصر، ومن طالب القيصر بالحزم والشدة والشدة، فقد ألقى بمسؤولياته على القيصر وشهد على خيانته للقيصر، وعدم فهمه للأمر. واجبه الرسمي وعدم ملاءمته للقيصر ولا لروسيا...

لم يفهم أي قيصر روسي مهمته الملكية بعمق كما فهمها السيادي الكريم نيكولاي ألكساندروفيتش...إن سوء الفهم هذا من قبل الشعب الروسي لطبيعة الاستبداد وجوهر خدمة القيصر عبر عن الجريمة الرئيسية للفكر الروسي، الذي وقع في الشبكة اليهودية الماسونية وتغلغلت بعمق في سمكها لدرجة أنه لم يتم القضاء عليها حتى الآن. يوم...
تم التعبير عن جريمة أخرى للشعب الروسي في عدم فهم روسيا نفسها ومهامها... إذا لم يكن هناك قيصر، فلن تكون هناك روسيا، والدولة الروسية ستترك حتما الطريق الذي رسمه الله...

وإلى أن يفهم الشعب الروسي مهمة القيصر الروسي المستبد، حتى يدركوا ما هي مهام الاستبداد ومسحة الله وما ينبغي أن تكون عليه، ويقسمون على الله أن يساعد القيصر في تنفيذ هذه المهام، حتى ذلك الحين نعمة الرب. لن يعود الله إلى روسيا، وحتى ذلك الحين لن يكون هناك سلام على الأرض لبعض الوقت".

كتاب زيفاخوف ن.د. أسباب وفاة روسيا.
"نوفي ساد"

في هذه الكلمات الرائعة للأمير نيكولاي زيفاخوف، التي تشرح الخطيئة المحددة للشعب الروسي أمام الله ومسيحه، لا يوجد أي اتهام على الإطلاق للشعب الروسي بقتل الملك.

وهذا واضح لأي إنسان عاقل يقرأ بعناية هذا الاقتباس، الذي لسبب ما اتخذه خصومنا كأساس لاتهاماتهم غير العادلة

صاحب السمو لا يلوم الشعب الروسي على مقتل القيصر على الإطلاق. ويشير بالتحديد إلى الخطيئة التي تحدث بالفعل حتى يومنا هذا. لا تزال هذه نفس خطيئة الحنث باليمين، وعدم فهم طبيعة الاستبداد وجوهر الخدمة القيصرية وعدم فهم روسيا نفسها، كما يكتب.

إذا لم يكن هناك قيصر، فلن تكون هناك روسيا، والدولة الروسية ستترك حتما الطريق الذي رسمه الله.

هذا المثال مع زيفاخوف يخدمنا كحجة موثوقة ومقنعة لصالح حقيقة الله حول ما يجب أن نتوب عنه حقًا. التوبة تعني تغيير وعيك فيما يتعلق بالقوة الملكية التي أنشأها الله.

وهكذا، أيها الإخوة والأخوات، تولى جون ماكسيموفيتش وحده دور القاضي واتهم بثقة الشعب الروسي بقتل الملك:

من كلمة المطران. يوحنا (ماكسيموفيتش) في مجلس أساقفة عموم الشتات عام 1938:

« لقد ارتكب الشعب الروسي ككل خطايا عظيمة كانت سبباً لكوارث حقيقية وهي: شهادة الزور وقتل الملك. رفض القادة الشعبيون والعسكريون الطاعة والولاء للقيصر حتى قبل تنازله عن العرش، مما اضطر الأخير إلى التخلي عن القيصر الذي لم يكن يريد إراقة الدماء الداخلية، ورحب الشعب بما حدث بشكل واضح وصاخب، دون أن يعبر بصوت عالٍ عن عدم موافقته عليه في أي مكان. .وفي الوقت نفسه، تم هنا انتهاك القسم الذي تم أداؤه للسيادة وورثته الشرعيين، وبالإضافة إلى ذلك، سقطت يمين الأجداد - مجمع زيمسكي لعام 1613، الذي ختم مراسيمه بلعنة على من انتهكها. رأس من ارتكب هذه الجريمة. ليس الجناة الجسديون وحدهم مذنبون بخطيئة قتل الملك، بل الشعب بأكمله، الذي ابتهج بمناسبة الإطاحة بالقيصر وسمح بإذلاله واعتقاله ونفيه، وتركه أعزل في أيدي الحكومة. المجرمين، والتي في حد ذاتها محددة سلفا النهاية. وهكذا فإن الكارثة التي حلت بروسيا هي نتيجة مباشرة للخطايا الجسيمة، ولا يمكن إحياءها إلا بعد التطهير منها.ومع ذلك، لا يوجد حتى الآن توبة حقيقية، ومن الواضح أن الجرائم المرتكبة لم تتم إدانتها، ويستمر العديد من المشاركين النشطين في الثورة الآن في القول بأنه كان من المستحيل القيام بخلاف ذلك في ذلك الوقت. ومن دون الإدانة المباشرة لثورة فبراير، والانتفاضة ضد الممسوح، يواصل الشعب الروسي المشاركة في الخطيئة، خاصة عندما يدافع عن ثمار الثورة.

هيرومونك سيرافيم (روز). الطوباوي يوحنا العجائبي. م.، 2003، ص. 836.

أشار القديس يوحنا (ماكسيموفيتش) في خطبه أكثر من مرة إلى الخطيئة الجسيمة التي يتحملها الشعب الروسي:
"إنها خطيئة عظيمة أن نرفع اليد على مسيح الله؛ ولا يبقى حتى أدنى تورط في مثل هذه الخطيئة دون انتقام... دعونا نتذكر أن هذه الفظائع قد ارتكبت في يوم ذكرى خالق القانون العظيم". ، شارع. أندراوس الكريتي يدعونا إلى التوبة. إن الوعي العميق بخطيئة ما فعلناه والتوبة أمام ذكرى القيصر الشهيد يتطلب منا حق الله.لكن توبتنا يجب أن تكون بدون أي تبرير ذاتي، بدون تحفظات، مع إدانة أنفسنا وكل الفعل الشرير منذ البداية.

هيرومونك سيرافيم (روز). الطوباوي يوحنا العجائبي. م.، 2003، ص. 856 - 857.

في "عظة عن الملك الشهيد" (1960)، يروي القديس يوحنا، الذي حدثت وفاته عام 1966 في يوم ذكرى القديس يوحنا، أنه يقول أيوب بطريرك موسكو (19 يونيو/ 2 يوليو) الذي قبل التوبة من الشعب الروسي عام 1607:

« وتقع تلك الذنب على الجميع حتى تغسلها التوبة الصادقة...
وفي يوم واحد انهارت عظمة ومجد القوة الروسية، معقل السلام في العالم أجمع. إن توقيع الإمبراطور السيادي نيكولاي ألكساندروفيتش على وثيقة التنازل عن العرش هو الحد التاريخي الذي يفصل بين ماضي روسيا العظيم والمجيد وبين وضعها المظلم والمؤلم الآن.. ماذا حدث في ذلك اليوم؟..تراجع الشعب عن مسيح الله، والتراجع عن السلطة الخاضعة لله، والتراجع عن قسم الولاء المقدم أمام الله للملك، ممسوح الله، وتسليمه إلى الموت. إن الذي أعطى كل قوته باسم الله لخدمة روسيا محروم من السلطة ومن ثم الحرية.

أمامنا، أمام الشعب الروسي، طريق الانتفاضة هو طريق الوعي بالخطيئة والتوبة، ومن أجل إحياء روسيا، فإن كل التوحيد السياسي والبرنامجي يذهب سدى: روسيا بحاجة إلى تجديد أخلاقي للشعب الروسي.

ألفيريف إي. رسائل الشهداء الملكيين المقدسين من السجن. جوردانفيل، 1983، ص. 438، 440.

هذه هي الاقتباسات الصاخبة، أيها الإخوة والأخوات، على الرغم من أن الحقيقة فيها مختلطة بالأكاذيب حول ذنب الشعب الروسي في قتل القيصر.

إنه مثل وضع ذبابة في المرهم في برميل من العسل. من المستحيل تناول هذا النوع من العسل.

هذه الكلمات قالها رجل مجدته الكنيسة الروسية في الخارج كقديس، ولهذا السبب يحب جميع التائبين الكاذبين اليوم أن يشيروا إليه.

للأسف، رئيس الأساقفة. لقد كان جون مخطئًا في استنتاجه الشديد المتمثل في قتل الملك. ولم يكن مخطئًا في هذا فحسب، بل دعونا نأخذ على الأقل كلماته غير العادلة تمامًا الموجهة إلى قيصر الله المبارك إيفان فاسيليفيتش الرهيب، المأخوذة من كتابه الأدبيعمل "أصل قانون خلافة العرش في روسيا".

اسمحوا لي أن أقرأ بإيجاز، أيها الإخوة والأخوات، رأيه الخاطئ، الذي يبدو أنه شكله بعد قراءة كرامزين، وبالتالي الافتراءات الأخرى على القيصر. وهنا ما يكتب:

"عندما رأى يوحنا الخيانة والمؤامرة في كل مكان بخياله المريض، بدأ عمليات إعدام رهيبة، معتقدًا أنه من خلال القيام بذلك كان يؤدي الواجب المقدس للخدمة الملكية التي عهد بها الله إليه: تحسين أرضه، وتطهير حالة الأشرار. .

بحثا عن الخيانة، دمر القيصر مدن بأكملها (نوفغورود). لا يمكن لأحد أن يكون متأكدا من أن الغضب الملكي لن يصيبه غدا. وفي عام 1569، توفي ابن عم القيصر، الأمير فلاديمير أندريفيتش، وعائلته، وأرملة شقيق يوري، الأميرة جوليانا. تم تقسيم الدولة إلى أوبريتشنينا - منطقة القيصر نفسها، التي يسكنها خدم أوبريتشنيكي المخلصون بشكل خاص، كما بدا له، والزيمشكينا - بقية الدولة، التي يحكمها النظام المعتاد، من خلال البويار. سرق الحراس زيمشتشينا، وافتراء على القيصر وقاموا بأعمال انتقامية، بقسوة غير عادية في بعض الأحيان. وحدث أن يوحنا نفسه هو الذي نفذ عملية الإعدام.

في عام 1581، قتل إيفان الرهيب، في نوبة الغضب، تساريفيتش إيفان، ولم يترك ذرية. أصبح ثيودور الوريث. ولم يعتبره يوحنا قادرًا على الإمساك بالصولجان بقوة، إذ كان ثاؤدورس أكثر ميلًا إلى لبس الثوب الرهباني "من الأرجوان الملكي". "يجب أن تكون قرع الجرس، فيديا، وليس القيصر"، اعتاد القيصر جون أن يقول له.

استخلصوا استنتاجاتكم الخاصة، أيها الإخوة والأخوات، سواء كنتم تصدقون رئيس الأساقفة أم لا. جون سان فرانسيسكو.

"قال ذلك الشيخ القديس نيكولاس من بسكوفوزيرسكيالقيصر إيفان الرهيبلم يقتل ابنه - تساريفيتش جون،و أبداًلم يسمح حتى الفكرحول مقتل القديس فيليبس والموقّر كرنيليوس : "من المستحيل حتى التفكير، ناهيك عن القول، أن الملك جون قتل القديسين وابنه! لم يقتل!هذا شيطانيكذب!"ادعى الأب أن سجلات الكنيسة تشهد على ذلك، والكنيسة تعرف ذلك، لأن القيصر الرهيب كان قديسًا محليًا محترمًا بالفعل في القرن السابع عشر. وقال الشيخ أيضًا إن رفات القديسين وابنه تشهد على الحقيقة – براءة القيصر. (الشيخ نيكولاس - الأسقف الملكي. صفحة 197 "إذا سمعت أن شخصًا ما يجدف على القيصر جون، فاطلب من الرب على الفور أن يغفر لهذا الشخص. فقد يواجه عقوبة رهيبة! يمكن أن يموت بدون توبة! حاشا لله من هذا! "

وهنا اقتباس آخر يستخدمه خصومنا لإثبات أنهم على حق:

في عام 1934، نُشر في بلغاريا كتاب "الإيديولوجية الروسية" لرئيس الأساقفة سيرافيم (سوبوليف). بناءً على التعاليم الآبائية، يقول رئيس القس أن الشعب بأكمله يحتاج إلى التوبة عن تمرده ضد سلطة مسيح الله ومن خلال هذه العودة إلى إيمان أسلافنا المتواضع والمملوء بالنعمة:

"إن هذا الإيمان المتواضع لن يكون رصيدًا منقذًا لنا ولروسيا إلا إذا شرعنا في طريق التعبير الأول عن التواضع، أي.على طريق التوبة عن خطايانا، وخاصة خطايانا الأكثر خطورة، والتي يرتكبها كل الشعب الروسي بشكل إيجابي أو سلبي، - في خطيئة التمرد ضد القوة الاستبدادية لقيصرنا - ممسوح الله. هذه الخطيئة خطيرة جدًا بالنسبة لنا لأنها تستلزم فقدان ضمير الشعب الروسي وإبعاده عن الكنيسة - إيمانها وتعليمها ونعمتها. إنها تتويج أو ثمرة لتلك الجرائم الدينية والأخلاقية الخطيرة التي ارتكبها الشعب الروسي لسنوات عديدة.

رئيس الأساقفة سيرافيم (سوبوليف). الأيديولوجية الروسية.
م.، "ليستفيتسا"، 2000، ص. 82-83.

في العمل التالي "حول النظرة الملكية الحقيقية للعالم" ( 1941 .) ويركز رئيس الأساقفة سيرافيم مرة أخرى على ضرورة التوبة:

“… إذ نظهر جوهر عمل المسيح، ونوضح رسالة الكنيسة والحاجة، وفقًا لمتطلباتها، إلى الإيمان الحقيقي الذي كان لدى أجدادنا، نقول إن هذا الإيمان يتطلب مناالتوبة عن الخطيئة الجسيمة المتمثلة في التمرد ضد القيصر الممسوح الاستبدادي ».

رئيس الأساقفة سيرافيم (سوبوليف). فكرة روسية.

رئيس الأساقفة يكتب سيرافيم بوضوح أننا يجب أن نتوب عن خطيئة التمرد الجسيمة، وليس خطيئة قتل الملك. وهذا واضح أيها الإخوة والأخوات.

ليس من الواضح على الإطلاق سبب الإشارة إليه عندما يحاولون اتهام الشعب الروسي بقتل الممسوح.

هذه الخطيئة هي نتيجة ارتداد الشعب الروسي عن الإيمان الأرثوذكسي وعن الكنيسة وعن الضمير.

هذه كلمات دقيقة تماما. "هل هذا هو السبب الذي يجعلهم يريدون صرفنا، وإبعادنا عن التوبة عن هذه الخطيئة الرئيسية والحقيقية، خطيئة التمرد ضد الاستبداد، حتى نتمكن في عصر العولمة المناهضة للمسيح من التصالح مع جمهورية عالمية و "وعي العدالة" السائد المناهض للملكية، توصل ليونيد دوناتونوفيتش نيكسيك إلى نتيجة مثيرة للاهتمام.

وهكذا، في جوهر الأمر، هم إخوة وأخوات. نحن نبتعد عن التوبة الحقيقية عندما يُطلب منا أن نتوب عن شيء لا يمكننا فعله ببساطة.

لذلك يتم استخدام كلمات المخطط نيكوديم (كارولسكي) لأغراضهم الظالمة:

"بالنسبة للشعب الروسي، من أجل تحرره من القوة الشيطانية، فإن الصلاة وحدها ليست كافية، حتى الأكثر حماسة".التوبة الوطنية مطلوبة مع وعي عميق بالخطيئة الكبرى والخطيرة - رفض قوة الله على الذات في شخص الممسوح.
دعونا نفتح الكتاب المقدس ونرى كيف كان الله يسيطر على الناس. ملاك ورجل أخطأوا أمام الله - أرسل الله الملاك الأول إلى الجحيم بلا رحمة إلى العذاب الأبدي، لكنه ترك رحمته للإنسان، وأرسله إلى الأرض ليتوب ووعد بالعودة إلى الجنة إذا حفظ شرائع الله ووصاياه.

ومنذ ذلك الوقت بدأ الله يحكم بقوته الشعب الذي يؤمن به، ويحكم من آدم متواصلاً حتى نيقولا الثاني الإمبراطور ممسوح الله: أولاً من خلال البطاركة من آدم إلى إبراهيم وغيرهم من البطاركة شاملاً، ثم على يد الأنبياء - من موسى إلى صموئيل، ومن داود إلى نيقولا الثاني الإمبراطور، بنعمة المسحة في الملوك...

في أوقاتنا الشريرة، بعد أن فقد الناس ثقتهم في العناية الإلهية، طلبوا الحرية، ورفضوا سلطان الله في شخص مسيح الله.
لقد رفضوا القوة الملكية، واستسلموا لقتل القيصر، وحرروا أنفسهم من القوة الإلهية - ووقعوا تحت السلطة الشيطانية.

أوه! ما أعظم هذه الخطيئة!.. وقد أخطأ فيها الشعب الروسي كله، البعض بالفعل، والبعض بالقول، والبعض بالفكر والرغبة والرضا. بسبب هذه الخطيئة الكبرى، يعاني العالم كله، ويعاني الشعب الروسي أكثر من أي شخص آخر.

بحسب حق الله، "الذي أُعطي كثيرًا يُطالب به كثيرًا".
يجب أن يُكلف الأشخاص المتحررين من القوة الشيطانية المباشرة بالتوبة الشاملة.إذا كان هؤلاء الناس لا يرون الحاجة إلى مثل هذه التوبة، فإنهم يفرضون على أنفسهم ذنبًا عظيمًا لخطيتهم ضد المسيح... »

"روس الأرثوذكسية" رقم 14 1953، ص. 10

قال شمامونك نيقوديموس إنهم أُعطيوا لقتل الملك. ومن هذه الكلمات يستنتج خصومنا أن الشعب الروسي هو من قتل القيصر؟ حسنًا، لقد ذكر بوضوح أنه لم يقتل، بل أعطاه ليقتل. هناك معنى مختلف تمامًا هنا: لقد أُعطيوا للقتل، وإلا فسيتم خيانةهم في أيدي الأعداء. اسم هذه الخطيئة هو الخيانة وليس قتل الملك.

هذا هو الرأي الشخصي لرئيس الأساقفة. يستخدم Averky (Taushev) لإثبات قتل الملك:

"ليس من العزاء بالنسبة لنا أن القتل المباشر للعائلة المالكة قد ارتكب على أيدي غير روسية - أيدي أشخاص غير أرثوذكس وغير روس. على الرغم من أن هذا صحيح، ولكنإن الشعب الروسي بأكمله مذنب بهذه الفظائع الفظيعة التي لا مثيل لها، لأنه لم يقاومها ولم يمنعها ، لكنه تصرف بطريقة كانت هذه الفظائع تعبيراً عن الحالة المزاجية التي نضجت بحلول هذا الوقت في عقول وقلوب الأغلبية التي لا شك فيها من الشعب الروسي الضائع المؤسف ...ويتحمل الشعب الروسي بأكمله الذنب عن هذه الخطيئة الجسيمة التي ارتكبت على الأراضي الروسية ».

رئيس الأساقفة أفيركي (تاوشيف). الحداثة في ضوء كلمة الله. الكلمات والخطب. T. III، جوردانفيل، 1975، ص. 298.

دعونا نلاحظ أن رئيس الأساقفة. أفيركي هنا مجبر على الاعتراف بأن جريمة قتل الملك ارتكبت على أيدي غير روسية. وهذه شهادة مهمة جدًا بالنسبة لنا. يكتب أن هذا قليل من العزاء لنا. ونحن مذنبون لأننا لم نقاوم ولم نمنع هذه الفظائع. أي أنهم في الواقع يتهمون الرسل القديسين بعدم منع صلب ربنا يسوع المسيح. على ما يبدو، وفقًا لأفيركي توشيف، كان على تلاميذ الرب أن يأخذوه بالسلاح في أيديهم من يدي حنان وقيافا العنيدة.

دعونا لا ننسى، أيها الإخوة والأخوات، أن نؤكد أيضًا على أن القيصر القديس نيقولاوس نفسه قام بوعي بعمل الفداء من أجل جميع رعاياه. لذلك، في تلك اللحظة، لا يمكن لأحد أن يمنعه من القيام بذلك. إن أي محاولة لإنقاذه لم تكن لتفشل، لأن هذه كانت عناية الله لمسيحه.

كان من الضروري حماية القيصر أثناء وجوده على العرش، وبعد النزول منه، وبعد استنكار الملك لذاته من أجل إنقاذ الشعب الروسي وروسيا، لم تعد أي محاولة مسلحة لإنقاذ الإمبراطور تنجح. . لذا، ليس من المنطقي أن نلوم الشعب الروسي لأنه لم ينقذ قيصره.

وبالمثل، لا يمكن تسمية الرسل بالمتواطئين في قتل الإله إلا لأنهم لم يمنعوا ولم يعارضوا أعداء المسيح. ويمكن أيضًا اتهامهم بالصمت والتقاعس عن العمل عندما صلب المخلص.

وهنا اقتباس آخر، اقتباس آخر، تم سحبه بشكل أساسي من قبل خصومنا بجهد كبير، من المفترض أنه مرجع.

الأسقف نكتاري (كونتسفيتش)، تلميذ الشيخ نكتاري من أوبتينا (كما يقال بصوت عالٍ). عندما كان طفلاً، عاش في أوكرانيا، وزار أوبتينا هيرميتاج مرارًا وتكرارًا مع والدته، حيث كان يعتني به الشيخ نكتاري من أوبتينا. أشار:

« إن الخطيئة المميتة لقتل الملك تلقي بثقلها على الشعب الروسي بأكمله، وبالتالي، بدرجة أو بأخرى، على كل واحد منا. ».

الكتاب السنوي "الطريق الأرثوذكسي". جوردانفيل، 1985، ص. 45.

خلال الحرب العالمية الثانية عاش في كييف وكان الابن الروحي للأب. كان أدريان ريمارينكو جزءًا من المجتمع الذي قاده.
قبل دخول الجيش الأحمر إلى كييف عام 1943، غادر إلى الغرب، وبعد الحرب هاجر إلى الولايات المتحدة. فقبل ​​الرهبنة.
منذ 11 مارس 1962 - أسقف سياتل، نائب أبرشية أمريكا الغربية.

كان أقرب المتعاونين مع رئيس الأساقفة يوحنا (ماكسيموفيتش)، وقد دعمه أثناء محاكمته في 1963 . حكم أبرشية سان فرانسيسكو لعدة سنوات.

كما ترون، مرة أخرى، كل شيء يعود إلى شخصية واحدة من جون (ماكسيموفيتش)، الذي سمعت بالفعل رأيه الوقح حول الملك جون 4.

وكيف ينبغي للأسقف أن يفهم هذا؟ نكتاري، كلماته بأن خطيئة قتل الملك تلقي بثقلها على الشعب الروسي بأكمله بدرجة أو بأخرى؟ إذن فإن شدة الخطيئة تُقاس بالفعل بوحدات رياضية - بالدرجات؟ أحدهما يعني قاتل الملوك بالربع، والآخر بربعين، والثالث بالنصف، لكن الرابع كامل بالفعل؟ لنكون صادقين، لدى Kontsevich رأي غريب جدًا.

حسنًا ، أخيرًا ، يستخدم الأوصياء أيضًا رأي فلاديكا جون (Snychev) حول التوبة الكاذبة لأغراضهم الخاصة.

كتب المتروبوليت يوحنا:

في الواقع، قتل الملك في الفهم الروحي هو تمرد على الله، وتحدي لعنايته، ودافع إلحادي لقوى شيطانية مظلمة...
عن طيب خاطر أو عن غير قصد، بوعي أو بغير وعي، يشارك الشعب بأكمله في قتل الملك، ولو بالسماح بذلك فقط، دون محاولة التكفير عن الخطيئة الفظيعة المتمثلة في إنكار الله بالتوبة والتصحيح. وعندها فقط، بعد أن انغمس في هاوية الفوضى والتمرد، في المعاناة والحزن، أدرك أخيرًا خطأه. وفي بداية القرن السابع عشر، استغرق ذلك ثماني سنوات. في القرن العشرين، العقد الثامن من الاضطرابات يقترب بالفعل من نهايته...

تعطينا الاضطرابات التي حدثت في أوائل القرن السابع عشر مثالًا نموذجيًا لكيفية الاضطرابات الشعبية والتمرد، التي طغى عليها قاتل الملك، وكادت أن تغرق البلاد في الخراب النهائي والكامل، مما يضعها على شفا الموت والاستعباد الأجنبي. ثم واعيةالتوبة المجمعية جنبًا إلى جنب مع العمل المجمعي لإعادة إنشاء الأسس السيادية لروسيا، فقد قاموا بإحيائها حرفيًا من الرماد، مما أعطى الدولة لمدة ثلاثة قرون القوة والعظمة التي يبدو أنها أضعفت روس ولم تستطع حتى أن تحلم بها. إن العديد من أوجه التشابه التاريخية والروحية والأخلاقية والدينية التي تنشأ عند النظر إلى تلك الأحداث القديمة يمكن أن توضح لنا الكثير في المشاكل الحالية للبلاد ... "

المتروبوليت جون (سنيتشيف). كاتدرائية روس. سانت بطرسبرغ، "تسارسكوي ديلو"، 1995، الصفحات من 38 إلى 41.

من خلال Regicide، يفهم فلاديكا جون التمرد ضد الله، والتحدي لعنايته، ودافع محاربة الله للقوى الشيطانية المظلمة. في الواقع، فهو يلوم قوى الظلام على قتل الملك. وهذا واضح من كلامه.

أين يوجد اتهام مباشر للشعب الروسي في جريمة قتل الملك الفعلية؟ لا، على العكس من ذلك، يؤكد السيد أن هذه ليست خطيئة قتل الملك، بل خطيئة رفض الله، وإلا فإن خطيئة الخيانة.

نعم، أيها الإخوة والأخوات، استشهد خصومنا باقتباس من الأرشمندريت كونستانتين (زايتسيف) لكن الآن ليس لدي الوقت لقراءته. شيء واحد يمكنني قوله هو أنه، مثل الأمير زيفاخوف، لا يلوم الشعب الروسي على قتل الملك على الإطلاق. هذا مجرد رجلنا!

وفي الختام، أود أن أضيف شيئًا واحدًا فقط، كما تعلمنا كلمة الله: حسب إيمانك، ليكن لك. إذا كنتم، يا أنصار التوبة الكاذبة، تعتقدون أنكم شركاء في قتل القيصر والعائلة المالكة، فهذا هو حالكم. إن مثل هذه التوبة الكاذبة لن تساعدك على تبييض نفسك، ولكنك في الواقع قد أخذت على عاتقك طوعًا دم الملك القدوس.

هل ترغب في وسم الشعب الروسي بأكمله بـ Regicide؟ حقا، لقد فشلت. وكما يقول المثل: لا تحفر حفرة لغيرك، فسوف تقع فيها بنفسك.

إذا كان قبولك لهذا الإجرام الدموي، الذي تبكي عليه السماء، هو إيمانك وتوبتك الوهمية، فهذه بالطبع إرادتك، لكنها ليست إرادتي وليست إرادة الأغلبية الساحقة من الشعب الروسي. وليس فقط الأغلبية الساحقة، بل كل شعبنا الذي طالت معاناته، والذي، مثل الابن الضال، يبدأ بالعودة إلى أبيه.

من أنتم أيها الشعب الروسي؟ الابن الضال أم القاتل؟ أيًا كان المسار الذي تحدده لنفسك، فهو الطريق الذي ستتبعه. من تعرف نفسك، هو ما ستتصرف به،

"هل تسمعون أيها الشعب الروسي نفخة الروح القدس؟! أنت لست مذنب! "دم الملك وعائلته ليس عليك"، صرخ من أعماق قلبه. رئيس حاملي الخطة الأرثوذكسية.

القيصر المقدس نيقولاوس الفادي و
أيها الشهداء الملكيون الجدد - صلوا إلى الله من أجلنا!

آمين.

هذا ما تتحدث عنه استطلاعات الرأي العام والحراك الشعبي برمته. الشعب الروسي مستعد للبحث عن القيصر اليوم سواء في فلاديمير بوتين أو في أحفاد العائلة المالكة لآل رومانوف وبين أحفاد الدوق الأكبر روريك نوفغورود. الشعب الروسي ينتظر القيصر.

نحن ننتظر مختار الله مثل الملك القدوس والنبي داود، وليس مختار الشعب مثل الملك شاول. تنبأ القديس ثيوفان بولتافا والعديد من الزاهدين عن القيصر الأرثوذكسي الروسي القادم.

"ستتم استعادة السلطة الملكية والاستبدادية في روسيا. لقد اختار الرب الملك المستقبلي. سيكون هذا رجلاً ذو إيمان ناري، وعقل لامع، وإرادة حديدية... والله نفسه سيضع ملكًا قويًا على العرش.

من هو القيصر بالنسبة للشعب الروسي؟ ولماذا يوجد في أعماق روح الشعب وفي أعماق قلب كل شخص روسي حقيقي مثل هذا التعطش لقيصر الأرض؟ كما هو معروف، منذ بداية تاريخ البشرية - القيصر، كانت العائلة المالكة تعني الأكبر على الناس، الأكبر في اللحم والدم. وهذا هو، كل من الأكبر في الأسرة (أي الابن الأكبر من الابن الأكبر)، والأكبر في الروح، كما، على سبيل المثال، كشف الرب عن الملك داود، الابن الثامن ليسى - بأي حال من الأحوال الأكبر بالدم، ولكن مسحه الرب بشكل غير مرئي من بطن أمه ليملك على إسرائيل، شعب الله، لأن داود أحب الله ومجده من قلبه بأغاني المزمور، التي غناها بمرافقة مزامير القيثارة ذات الأوتار الذهبية.

في تلك الأزمنة "الأخيرة"، عندما كان العالم يهلك بالفعل في الفساد الوثني والكبرياء الانتحاري، كان اليهود ينتظرون ملك الأرض، ملك إسرائيل، كمسيحهم، مخلص العالم! لكن المسيح - يسوع المسيح - جاء إلى الأرض ليس كما توقعه اليهود: ليس في شكل ملك أرضي، وليس في شكل ملك قوي في الجسد، ولكن في شكل ملك إسرائيل الروحي. على الرغم من أن يسوع المسيح، بلا شك، هو ملك الملوك في السماء وعلى الأرض، ومملكته تمتلك الجميع.

إن الكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية، التي أنشأها ربنا يسوع المسيح وحركها الروح القدس، وهي أقنوم آخر للثالوث الأقدس، حولت الإمبراطورية الرومانية العالمية في ثلاثة قرون فقط إلى مملكة مسيحية، ومساوية للكنيسة. أصبح الرسل الملك قسطنطين "الضابط" الذي تحدث عنه الرسول بولس في الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي (لأن سر الإثم قد بدأ بالفعل، ولكنه لن يتم حتى يُؤخذ من البيئة الحامل الآن 2). :7)، أصبح الإمبراطور الأرثوذكسي على المسكونة الرومانية بأكملها. وعلى مدار الـ 1150 عامًا التالية، تحت قيادة الأباطرة الرومان، ازدهر وتضاعف الإيمان الأرثوذكسي، المسكونة الأرثوذكسية. ولكن بعد التخلي عن الأرثوذكسية في مجمع فيرارو فلورنتين لجميع أساقفة روما تقريبًا والإمبراطور جون باليولوج الثامن، بعد إبرام الاتحاد مع الكاثوليك، سرعان ما اختفى الأباطرة الرومان الأرثوذكس في التاريخ. وبدلاً من ذلك، في القرن السادس عشر، وضع الرب المؤمنين - الشعب الروسي بقيادة القيصر - في مكان هولدر، مسيح الله، القيصر الروسي الأول إيفان فاسيليفيتش الرهيب.

نزلت علينا رحمة الرب من أجل إخلاص أسلافنا للإيمان الأرثوذكسي، لأن الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش طرد المتروبوليت إيزيدور، وهو يوناني وقع على اتحاد فيرارو فلورنتين، من كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو عام 1439 وحافظ على نقاء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وهكذا تحولت دوقية فلاديمير-موسكو الكبرى الصغيرة في ثلاثة قرون فقط إلى قوة أرثوذكسية عظيمة وقوية، وهي الإمبراطورية الروسية. بحسب التعاليم الأرثوذكسية، فإن الإمبراطور الأرثوذكسي، القيصر الأرثوذكسي هو أيقونة حية للملك السماوي، ربنا يسوع المسيح. وكما أن الرب هو أبونا السماوي، فإن القيصر الروسي هو أبونا الأرضي. للأسف، من الصعب علينا، الذين نعيش الآن في مدن وقرى روسيا - في روسيا العظمى وروسيا الصغيرة وبيلاروسيا، أن نفهم وندرك ما يعنيه العيش في الإمبراطورية الروسية، وما يعنيه أن تكون خادمًا الإمبراطور وخادم الله. يجب أن نضيف كل "المساواة"، كل "الحريات" إلى كوننا خدام الله - ربنا يسوع المسيح وشركاء ورعايا ملك الأرض الأرثوذكسي. هذه هي السعادة لأي روسي.

من الصعب علينا أن نعيش اليوم أن ندرك ذلك، لكن حاول! تخيل أننا أفراد عائلة أبوية كبيرة، وهناك أب يعتني بجميع أفراد الأسرة، يولي هذا الاهتمام أو ذاك لهم جميعا، يمكنك طلب الحماية منه، يمكنك طلب المشورة منه، يمكنك اطلب منه العدالة التي هي دائما فوق القانون. إنه رحيم ويهتم بعائلته. هكذا كان القياصرة الروس، والآن ليس للشعب الروسي أب أرضي، ولا حامي أرضي، ولا أيقونة أرضية للملك السماوي، وهذه هي عقوبة الله على خطيئة الحنث باليمين للقيصر الشهيد نيكولاس وتساريفيتش أليكسي، الوريث إلى العرش. أدى كل رجل في الإمبراطورية الروسية يمين الولاء للإمبراطور لنفسه ولعائلته؛ وأدى المسؤولون العسكريون والروحيون يمينًا خاصًا للإمبراطور. معظم الأشخاص الأقرب إلى القيصر الشهيد نيكولاس - أعلى المسؤولين العسكريين والدوليين والروحيين - خانوه بشكل مثير للاشمئزاز وخسيس في فبراير 1917، ونتيجة لذلك، سلموه ليمزقه الوثنيون، وسمحوا بالطقوس مقتل الإمبراطور والعائلة المالكة بأكملها، ليلة 17 يوليو (النمط الجديد) عام 1918. بطريقة أو بأخرى، لم يكن كبار المسؤولين الروس فقط متورطين في هذا التواطؤ. وأنا وأنت، الذين نعيش الآن، ورثة جسديًا وروحيًا لأسلافنا الذين ارتكبوا هذه الخطيئة، التي تشبه خطيئة التغاضي عن قتل الأب. بغض النظر عما نفعله، بغض النظر عن مدى ابتعادنا عن الحقائق الواضحة، فإن خطيئة التغاضي عن قاتل الملك تقع على عاتقنا، نحن شعبنا.

فكر في الأمر، الإمبراطور نيكولاس الثاني، الذي لم يرتكب أي خطأ تجاه الشعب الروسي، لا يمكن اتهامه أو إدانته بأي شيء حقيقي حتى من قبل أكثر خصومه غطرسة - الكفار والماسونيون والبلاشفة الذين وصلوا إلى السلطة في عام 1917.

تم سجن العائلة المالكة لمدة 16.5 شهرًا. وهكذا لم يتمكن 150 مليون مواطن (أكثر من 120 مليون روسي) من العثور على أي قوى جديرة لتحرير القيصر والعائلة المالكة بأكملها، لإنقاذ القيصر البريء، تسارينا، تساريفيتش الشاب أليكسي، الأميرات أولغا، تاتيانا، ماريا، أناستاسيا . بدون أي سبب أو خطأ، ولكن فقط لأنهم كانوا بمثابة عقبة أمام الخراب والنهب والخنق لروسيا والشعب الأرثوذكسي الروسي، فقد تعرضوا للتعذيب والموت. الغالبية العظمى من قتلةهم لم يعرفوا حتى اللغة الروسية ولم يكونوا من الشعب الروسي، وهو أمر معروف بالفعل. لكنهم تصرفوا في البيئة الروسية - في مدينة بتروغراد الروسية، في مدينة توبولسك الروسية، في مدينة يكاترينبرج الروسية.

لقد سامحنا القيصر جميعًا - أولئك الذين كانوا مذنبين بشكل مباشر، وأولئك الذين كانوا مذنبين بشكل غير مباشر، وأولئك الذين كانوا شبه أبرياء. لم يتخلى عنا، عن خدمته كقيصر أرثوذكسي، لكنه أيضًا لم يتشبث بالسلطة ولم يرى أنه من الضروري إغراق البلاد في دماء الحرب الأهلية من أجل الحفاظ على السلطة الشخصية. لقد قاس كل أفعاله على أنها خدمة لله. ورأى أن الناس لا يريدون خدمته، صلى من أجل هذا الشعب، من أجل أسلافنا، الذين - البعض من خلال الصمت والتقاعس، والبعض من خلال الأفعال - حنثوا بيمينهم وخانوا السيادة. تم حظر الإمبراطور، واعتقل بالفعل، أولاً في بسكوف وموغيليف، ثم خضع هو وعائلته للاعتقال، أولاً في تسارسكايا سيلو بالقرب من بتروغراد. كان على أسلافنا أن يتوافدوا من جميع أنحاء البلاد، ويقطعوا هذا الاعتقال غير القانوني، ويصلوا إلى الإمبراطور ليعود إلى العرش، ويأخذ مكان والده ويحكمنا مرة أخرى.

لكن شعبنا، بسبب الغباء والجشع، استسلم للوعود الكاذبة بالحرية والمساواة والأخوة والخبز الأكثر إشباعًا، والأوامر الجديدة التي ستمنح السعادة للإنسانية، وأراد استبدال الثروات السماوية بثروات الأرض... وخسرها جميعًا.

لقد أودت مذبحة الحرب الأهلية بحياة عشرات المرات أكثر مما أودت به الحرب العالمية الأولى. الجوع والدمار الجماعي بدلا من الغذاء والرخاء، وخراب الصناعة والزراعة لعدة عقود، واحتلال الأراضي من قبل أعداء الشعب الروسي - هذه هي ثمار الحنث باليمين.

الرب رحيم، والشهداء الملكيون القديسون يصلون من أجلنا نحن الخطاة. إنهم، الأبرياء الوحيدون من خطيئة الحنث باليمين، يصلون إلى الرب الإله ليغفر لروسيا.

لقد مرت 22 سنة منذ أن بدأ سقوط الحكومة الملحدة، والتي بدت لنا نحن الذين عاشنا في الاتحاد السوفييتي أبدية ولا تتزعزع. بالفعل في العديد من المدن، يتم إسقاط الأصنام - تماثيل الغول لينين - من ركائزها. الآن يناشد البطريرك هيرموجينيس بالبرونز من جدران الكرملين الشعب الروسي، كما في عام 1612، لحماية الكرملين من الغزو الأجنبي، من قوة الاحتلال.

لذلك دعونا نصلي إلى الرب أن يرحم الدولة الروسية ويقبل توبتنا عن خطيئة الحنث باليمين والتواطؤ في قتل العائلة المالكة.

صلوا إلى الله من أجلنا، أيها الشهداء الملكيون المقدسون - القيصر المقدس الشهيد نيكولاس، الملكة المقدسة الشهيد ألكسندرا، القديس تساريفيتش الشهيد أليكسي، الأميرة المقدسة الشهداء أولغا، تاتيانا، ماريا، أناستاسيا!

فاسيلي بويكو فيليكي

من الذي عفا عنه الحكام الروس؟

شيسكي

ربما تكون الحالة الأكثر تميزًا في تاريخ العفو هي حالة فاسيلي شيسكي. ولم يُعفى عنه فحسب، بل أصبح فيما بعد ملكًا. في عهد False Dmitry I، قام Shuisky بنشر كلمة مفادها أن "القيصر ليس حقيقيًا". ولهذا حكم عليه بالإعدام. تم تحديد يوم 25 يونيو 1605 لتنفيذ العقوبة. تم نقل شيسكي إلى السقالة، وقد قرأت عليه بالفعل حكاية خرافية أو إعلان بالذنب، وكان قد قال بالفعل وداعًا للناس، معلنًا أنه كان يموت من أجل الحقيقة، من أجل الإيمان والشعب المسيحي، عندما ركب الرسول معلنا العفو. تم استبدال الإعدام بالنفي إلى الضواحي الجاليكية؛ وتم نقل ملكية شيسكي بأكملها إلى الخزانة.

نوفيكوف

كان نيكولاي نوفيكوف أبرز ممثل للثقافة في عصره، صحفيًا وكاتبًا وناشرًا. مع عمله النشط، لم يكن نوفيكوف مناسبا للجميع، بما في ذلك كاثرين الثاني نفسها. بدأت عاصفة رعدية تتجمع فوقه، واتهم نوفيكوف بـ "الانقسام الحقير"، والخداع الأناني، والنشاط الماسوني، والعلاقات مع دوق برونزويك وغيره من الأجانب.

أصدر الإمبراطور بول الأول عفواً عن نوفيكوف في اليوم الأول من حكمه. تم سجن نوفيكوف في القلعة بينما كانت قوته وطاقته لا تزال في طور النمو الكامل، وخرج "متهالكًا، عجوزًا، منحنيًا". أُجبر على التخلي عن جميع الأنشطة العامة وحتى وفاته في 31 يوليو (12 أغسطس 1818) عاش بشكل شبه مستمر في أفدوتينو. تم طرح ملكية نوفيكوف للبيع بالمزاد

راديشيف

تم العفو عن ألكسندر راديشيف مرتين. تم إدانته ونفيه من قبل كاثرين الثانية، وتم العفو عنه لأول مرة من قبل بولس الأول، ولكن لم يتم العفو عنه بالكامل - فقد أُمر بالعيش في مقاطعة كالوغا. أطلق الإسكندر الأول سراح راديشيف أخيرًا. تم استدعاء الكاتب المشين إلى سانت بطرسبرغ وتم تعيينه عضوا في لجنة وضع القوانين. لم يعمل ولم يعيش لفترة طويلة. وفقا للشائعات، واصل باستمرار الحديث عن المساواة للجميع أمام القانون، لكنه لم يسمع، وأولئك الذين سمعوا ذكروه بسيبيريا. شرب راديشيف السم.

الديسمبريون

ألكسندر الثاني، تكريما لتتويجه عام 1856، أصدر عفوا عن الديسمبريين. كانت هذه خطوة غير مسبوقة في التاريخ الروسي: فقد تم إظهار الرحمة لأولئك الذين أرادوا الإطاحة بالنظام والقيصر. وبالنسبة للإسكندر الثاني نفسه، جاءت هذه الليبرالية بنتائج عكسية في نهاية المطاف. بالإضافة إلى العرقاء، أصدر عفوا عن Petrashevites والمشاركين في الانتفاضة البولندية. توفي الإمبراطور عام 1881 على يد "الثوار".

أوليانوف

ألكسندر أوليانوف، عضو نارودنايا فوليا، الأخ الأكبر لفلاديمير أوليانوف، كان أحد منظمي محاولة اغتيال الإمبراطور ألكسندر الثالث. وبعد اعتقاله بقي في السجن. كتبت والدته التماسات للعفو إلى الإمبراطور، حتى أن ألكساندر الثالث وقع على العريضة (مع الأخذ في الاعتبار مزايا إيليا أوليانوف)، لكن السجين نفسه رفض العفو. وقارن علاقته مع الإمبراطور بالمبارزة وقال إنه ليس من المناسب حرمان الخصم من حق إطلاق النار. تم شنق الإسكندر ولم ينس أخوه ذلك.

كوروليف

اتهم سيرجي كوروليف بالتخريب في عام 1938. علاوة على ذلك، فهو كان من الفئة الأولى، أي أنه كان على قائمة الإعدام. مر كوروليف "عبر كوليما" ، وبعد ذلك عمل في "شاراشكا" في توبوليف ، وقام بدور نشط في إنشاء قاذفات القنابل Pe-2 و Tu-2 وفي نفس الوقت طور بشكل استباقي مشاريع لطوربيد جوي موجه و نسخة جديدة من صاروخ اعتراضي، وعملت في مكتب تصميم يشبه السجن.

تأسست لجنة العفو في منطقة روستوف منذ عام 2002. وخلال هذه الفترة، تلقت 1806 استئنافًا من المدانين بجرائم مختلفة. حوالي 70٪ منهم يقضون عقوبات بسبب جرائم خطيرة وخطيرة بشكل خاص وما زالوا يطلبون التساهل. أخبر محاورو صحفي donnews.ru - رئيس قسم العفو بحكومة منطقة روستوف ألبرت أتامانينكو والكاهن أندريه مناتساجانوف - كيف يتم اتخاذ القرار بشأن مكان وضع فاصلة في الجملة "لا يمكن تنفيذه" العفو."

كيف تعمل اللجنة؟

في السابق، كانت هناك لجنة عفو تنظر في الطلبات المقدمة من جميع أنحاء البلاد. وكان يرأسها الكاتب أناتولي بريستافكين، وفي اجتماع واحد كان عليها أن تنظر في ما يصل إلى 300 استئناف. وفي عام 2002، قرروا إنشاء لجان عفو ​​في كل منطقة على حدة. تضم اللجنة http://www.donland.ru/Default.aspx?pageid=79213 11 شخصًا يعملون على أساس تطوعي. ومن المفترض كل سنتين أن تقوم اللجنة بتغيير ثلاثة أشخاص.

قبل كل اجتماع للجنة، تخضع الالتماسات لفحص شامل. يقوم المختصون بقسم العفو بدراسة كافة الظروف وجمع الخصائص وطلب الخصائص من الأماكن التي يتم فيها تنفيذ العقوبة. وإذا لزم الأمر، يتواصل أعضاء اللجنة مع أقارب الشخص المدان والضحايا وأقاربهم.

في بعض الأحيان يكون الضحايا على استعداد لمسامحة الجناة: "سوف يغفر الله!"، ولكن في كثير من الأحيان يقولون إن المجرم لا ينبغي إطلاق سراحه تحت أي ظرف من الظروف - لقد حدث الضرر كثيرًا.

ويمكن لأي شخص مدان، حتى القاتل، أن يطلب العفو. وينص المرسوم الرئاسي المنظم لعمل اللجنة على أنه "كقاعدة عامة" لا يجوز للأشخاص الذين ارتكبوا جريمة خلال فترة الاختبار المرتبطة بعقوبة مع وقف التنفيذ طلب الرأفة؛ أفرج عنه سابقاً بشروط؛ عفوا؛ الذين تم العفو عنهم، وكذلك أولئك الذين حصلوا بالفعل على التساهل. ولكن هذا "كقاعدة"، ولكن في الممارسة العملية الجميع ينطبق. وكل استئناف يجب أن يُنظر فيه، حتى لو أُدين المجرم للمرة الثانية عشرة، ومن غير المرجح أن يتمكن من السير في طريق الإصلاح.

وفقا للكاهن أندريه مناتساغانوف، فإن كتابة الالتماسات هي فن.

"يحدث أنه عندما تقرأ، ترى أن الشخص حصل على تعليم من الصف التاسع إلى العاشر، وعمل في مكان ما كمحمل، لكنك تقرأه كرواية. كل شيء سار بسلاسة، ولم يكن هناك خطأ واحد. ويحدث أن تأتي عريضتان من مستعمرة واحدة، مكتوبتين بخط اليد نفسه. يوجد أساتذة خاصون في المناطق يكتبون هذه الرسائل. إنهم يكتبون رسائل ليس فقط عن العفو، ولكن أيضًا عن الحرية لأحبائهم. بالطبع ليس مجانًا - للطعام والسجائر.

من يطلب الرحمة؟

وفقاً لألبرت أتامانينكو، فإن 70% من الالتماسات تأتي من أشخاص ارتكبوا جرائم خطيرة وخطيرة بشكل خاص، منهم 20% مدانون بالقتل أو التسبب المتعمد في أذى جسدي خطير أدى إلى الوفاة.

يُشار إلى أن 60% من أفراد الوحدة لم يسبق لهم العمل قبل دخولهم السجن، ونحو نصفهم تمت إدانتهم بالفعل، وبعضهم يصل إلى 12 مرة.

ثلث المدانين ارتكبوا جرائم تتعلق بالمخدرات. نسبة اللصوص واللصوص الذين يطلبون الرحمة قليلة جدًا.

كما يلاحظ الكاهن أندريه مناتساغانوف، كقاعدة عامة، فإن الشخص الذي ارتكب جريمة غير خطيرة بشكل خاص يدرك ذنبه، بل إنه يخجل من طلب الرحمة. ومع ذلك، فإن المجرمين المتمرسين الذين قضوا عدة فترات في السجن يحتفظون بالعفو، إذا جاز التعبير، للمستقبل، متذكرين أن مثل هذه الفرصة لا تأتي إلا مرة واحدة.

هناك أيضا حالات صارخة. وهكذا طلب أحد طلاب نوفوتشيركاسك الذين انتهكوا جثة امرأة مسنة العفو. أثارت هذه القصة غضب روسيا بأكملها في نوفمبر 2014. قام رجل وفتاتان بنبش جثة امرأة تبلغ من العمر 84 عامًا دُفنت في يناير من نفس العام، وفصلوا الرأس والأصابع، وقاموا على عجل بتغطية القبر بالتراب ونقل الرفات إلى مهجعهم. وهناك، في المطبخ، قاموا بغلي رأس المتوفى لتنظيفه من الشعر وغيره من الحطام البيولوجي. أثناء الاستجواب، قال المعتقلون إنهم سيصنعون منفضة سجائر من جمجمة المرأة، ومن عظام الأصابع رونية الكهانة. لقد أخفوا البقايا. ولم توصي اللجنة بالعفو عن الفتاة التي ارتكبت مثل هذه الجريمة الفظيعة.

من الذي تم العفو عنه بالفعل؟

وكما لاحظ أعضاء اللجنة، فإن عدد الأشخاص الذين يكون الرئيس على استعداد للعفو عنهم يتناقص من سنة إلى أخرى. كما ذكر ألبرت أتامانينكو، في السنة الأولى عندما تم إنشاء اللجنة، أصدر فلاديمير بوتي عفوا عن 183 شخصا، في عام 2003 - 187. في عام 2007، لم يوافق الرئيس على التماس عفو واحد من جميع أنحاء البلاد، وفي عام 2014 - فقط 2 في عام 2015، تم العفو عن 5 أشخاص، في عام 2016 - 6، في عام 2017 - 4.

وعلى مدار 15 عامًا من وجود اللجنة، أصدر الرئيس عفوًا عن 13 شخصًا فقط من منطقة روستوف، على الرغم من أن اللجنة أوصت بـ 73 شخصًا. واختلفت أقدار الذين تم العفو عنهم، لكن لم يخالف أي منهم القانون مرة أخرى.

ومن بين الذين تم العفو عنهم رجل دافع عن حماته التي تعرضت للضرب على يد والد زوجها. ودفع الرجل الجاني فسقط وضرب نفسه ومات. مثال آخر هو رجل يزيد عمره عن 60 عامًا ارتكب حادثًا. كما أوصت الهيئة بالعفو ومحو السجل الجنائي للقاضية السابقة التي شوه مساعدها مصداقيتها ثم اتهمت بضرب المرأة. صحيح أنه بينما كانت المحاكمة جارية، أُطلق سراح المرأة بعد أن قضت عقوبتها.

من يريدون العفو؟

وفي عام 2017، تلقت لجنة العفو في منطقة روستوف 138 التماسًا. ومن بين هؤلاء، تمت التوصية بالعفو عن شابتين فقط.

يقول ألبرت أتامانينكو أن ظروف الحياة الصعبة دفعت الفتاة إلى الجريمة. والداها مدمنان على الكحول، إلى جانبها هناك أربعة أطفال قاصرين آخرين في الأسرة، وهي نفسها لديها طفل صغير بين ذراعيها. لقد ابتعدت عن والديها، وعملت في مصنع للملابس، وربت طفلها، وساعدت أيضًا إخوتها وأخواتها، وأخذتهم إلى منزلها لقضاء عطلة نهاية الأسبوع - لتأخذ استراحة من شرب والديها وتناول الطعام بشكل طبيعي... لكن وفي أحد الأيام غير الجميلة، 1 يناير، كانت تزور منزل والدها عندما اندلع صراع بينها وبين والدتها. وأثناء الشجار، لم تتمكن الفتاة من التحمل، وطعنت والدتها بسكين.

"الأم على قيد الحياة وتقول إنها استفزت ابنتها". الفتاة تائبة جداً. إنها لا تجلس - لقد تم تأجيلها حتى عيد ميلاد الطفل الرابع عشر. لقد تعثرت، أليس من الممكن أن ألتقي بشخص في مثل هذه الحالة في منتصف الطريق؟

الحالة الثانية أكثر تعقيدا بكثير. أدين شاب مقيم في منطقة روستوف بالحصول بشكل غير قانوني على مواد إباحية تتعلق بالأطفال بغرض توزيعها.

تم تخزين الملفات في التخزين السحابي، ويُزعم أنه تم توفير الوصول إليها، وهو ما كان يعتبر توزيعًا. ومع ذلك، لم تكن هناك التنزيلات.

- الوضع معقد. ولكن بينما تجلس الأم، بقي لديها طفلان - أحدهما رضيع والآخر في المدرسة. وقال أتامانينكو: "لقد حصلت الأسرة مؤخرًا على رهن عقاري، وغادر الزوج مع طفلين ووجد نفسه في وضع صعب للغاية".

في أغلب الأحيان، تُرتكب الجرائم تحت تأثير الكحول أو المخدرات. حتى وقت قريب، كان القس أندريه مناتساغانوف رئيسًا لقسم وزارة السجون في إدارة أبرشية روستوف، وهو عضو في لجنة مراعاة الحقوق في أماكن الحرمان من الحرية، وغالبًا ما يتواصل مع السجناء. ويضيف مناتساجانوف أن حوالي 60% من جميع المدانين ليس لديهم ما يفعلونه في المستعمرة.

"هؤلاء هم الأشخاص الذين تعثروا ببساطة." كان من الممكن حقًا إرسالهم إلى الشوارع للانتقام أو العمل مثل "الكيمياء" السوفيتية.

لكن في الظروف الحديثة هذا غير ممكن.

بعد كل شيء، أصبح الاقتصاد اليوم في أيدي رجال الأعمال - والذين لا يستطيعون إجبار رجل أعمال على توظيف خمسة سجناء من مستعمرة.

وفي الوقت نفسه، تمت مناقشة العودة إلى هذا النوع من العقوبة مؤخرًا بجدية تامة. في نوفوتشركاسك، في عام 2016، كان من المفترض بناء مركز إصلاحي يضم 200 مكان للمحكوم عليهم بالعمل القسري. وهذا نوع من التناظرية لـ "الكيمياء"، أي نقل المدانين إلى اختصاص مكاتب القائد الخاصة. "الكيمياء" هو اسم غير رسمي لأحد أنواع الإفراج المشروط أو الإفراج المشروط مع المشاركة الإلزامية في العمل. تم نقل المدانين إلى مكتب القائد الخاص، حيث يُطلب من السجين أن يعيش في مسكن خاص وأن يعمل في المؤسسة المحددة له. تم إلغاء هذا النوع من العقوبة في دول اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق في الفترة 1992-1992.

ومع ذلك، لم يتم تنفيذ الخطط أبدا.

هل نظام العفو الحالي جيد؟

وبحلول ربيع عام 2018، أصدر فلاديمير بوتين تعليماته إلى المناطق بإعداد مقترحات لتحسين نظام وعمل لجان العفو.

ويقول ألبرت أتامانينكو إن أحد المقترحات الرئيسية هو إصدار قانون ينظم عمل اللجنة.

– مازلنا نعمل وفق المرسوم. ولا يذكر بوضوح من الذي لا يمكن تطبيق العفو عليه. تقول "كقاعدة عامة، لا يمكن...". كيفية التعامل مع هذا المعيار؟ للتقديم أو عدم التقديم؟ في بيلاروسيا، ينص قانون العفو بوضوح على فئات المجرمين التي لا يمكن العفو عنها. لكن معنا يستطيع أي شخص تقديم التماس، حتى لو كان قد أدين عشرين مرة على الأقل. ومن شأن التنظيم الواضح لهذه الأمور أن يقلل من عدد المتقدمين ويتيح الوقت للنظر بعناية أكبر في طلبات أولئك الذين يحتاجون بالفعل إلى التساهل.

ولدى أعضاء اللجنة أيضًا أسئلة حول النظام القضائي نفسه. ويشير القس أندريه مناتساغانوف إلى أنه في كثير من الأحيان، عند النظر في الالتماسات، يرى أعضاء اللجنة أن ذنب المدعى عليه مشكوك فيه. ولكن بمجرد صدور الحكم بالفعل، لا تتمتع اللجنة بأي صلاحيات.

— إن النقص في القوانين وتبسيطها يؤدي إلى تحريف القانون كما يريدون. يحتاج النظام إلى التغيير. يندفع الناس في بعض الأحيان إلى الحرارة البيضاء، وخاصة رجال الأعمال. يستغل الكثير من الناس هذا: يرون أنها شركة جيدة، ويطلبون ذلك من الشرطة، وتكتشف الشرطة مخالفات، ويتم نقل رجل الأعمال إلى مركز احتجاز قبل المحاكمة، وتتغير ملكية شركته، ويغادر الشخص مع لا شئ. أو حالة أخرى: حُكم على رجل بالسجن لمدة 17 عامًا بتهمة الاغتصاب والنشاط الجنسي ضد قاصر. وفي الوقت نفسه تقول المرأة التي يُزعم أنه اغتصبها في المصعد: إنه ليس هو. ويقنعها القاضي أنك كنت في حالة صدمة. وعندما ارتكبت جريمة ضد طفل، كان المتهم في المستشفى، ويقول القاضي: اشترى شهادة.

وبحسب الكاهن فإن الرقابة العامة ستساعد في حل هذه المشكلة.

"لتحسين حياة المجتمع، من الضروري إنشاء لجان عامة حتى تتمكن من الحضور في المحاكمات وأثناء التحقيق. لأنه في بعض الأحيان يتم تلفيق القضية وتلفيقها، ثم تظل معروضة على المحكمة. التقيت بالقضاة وقالوا لي: يا أبي، أرى كل شيء، لكن لا أستطيع فعل أي شيء، إنهم يضغطون عليّ من فوق. وإذا كان هناك مثل هذا التكليف، فيمكن للقاضي الرجوع إليه وإنقاذ نفسه من الضغوط. أنا نفسي حاضر في المحاكم، وأمامي القاضي يتصرف بشكل مختلف تماما. يمكن أن تكون اللجنة حاضرة، ويمكنها الاستماع، والوقوف، والمغادرة بصمت، ثم كتابة سيرتها الذاتية.

إذا قرر الرئيس العفو عن شخص ما، يتم إرسال أمر إلى رئيس المنطقة لتقديم المساعدة للشخص المفرج عنه. وهنا تشارك بالفعل جميع الوزارات - على سبيل المثال، وزارة العمل، وزارة الصحة. ويجب أن يساعدوا في التوظيف، وإذا لزم الأمر، في العلاج.

كما يتم تقديم المساعدة للأشخاص الذين تم إطلاق سراحهم من أماكن ليست بعيدة جدًا (ليس فقط أولئك الذين عفا عنهم الرئيس) من قبل مركز Spas MOBO في Shcherbakova، 97a. يقول الكاهن أندريه مناتساغانوف إن هناك العديد من المراكز الاجتماعية الحكومية في المدينة، لكن من أطلق سراحهم لا يذهبون إلى هناك، فهذا أمر غير مقبول نفسياً. ونتيجة لذلك، لا يملك الكثيرون حتى مكانًا للمبيت فيه ويجدون أنفسهم في مشاكل جديدة في الليلة الأولى. يساعد MOBO "Spas" هؤلاء الأشخاص.

— تعمل المنظمة على قبول الأشخاص الذين يغادرون السجن ومنحهم التنشئة الاجتماعية. ويوفر لهم السكن والغذاء. إذا كان الشخص مريضاً، ينقله الأخصائي الاجتماعي إلى المستشفى لإجراء فحص طبي؛ وإذا كان مسناً، يتم إرساله إلى دار رعاية المسنين. لدينا أيضًا محامون - يمكن لأي شخص أن يلجأ إلى القضايا المحلية والجنائية أثناء وجوده في السجن. وفي بعض الحالات، تمكنا من الحصول على الإفراج المشروط.

يأتي الناس إلى المركز من جميع أنحاء روسيا، ويتم العمل في العديد من الأجنحة أثناء وجودهم في المستعمرة. في السابق، كانت المنتجعات الصحية تعتمد فقط على التبرعات، لكنها حصلت منذ عامين على منحة رئاسية. وقد مر بالمركز هذا العام 150 شخصًا. ووفقًا لأندريه مناتساغانوف، فإن معدل الانتكاس في المركز منخفض جدًا - 20٪ فقط، و80٪ من الأجنحة قادرة على العودة إلى الحياة الطبيعية.

ونشرت صحيفة نوفايا غازيتا الروسية رسالة بالفيديو سفيتلانا أجيفاللرئيس بيترو بوروشينكوبطلب المشاركة شخصيًا في مصير ابنها، العريف، الذي اعتقله المقاتلون الأوكرانيون مع عسكريين روس آخرين في منطقة لوغانسك.

قالت والدة جندي روسي متعاقد ذهب إلى دونباس لقتل الناس من أجل المال إنها مستعدة للمجيء شخصيًا إلى أوكرانيا للمشاركة في مفاوضات التبادل وتأمل في الرحمة.

« عزيزي حضره الرئيس! أود أن أناشدكم العفو عن ابني وأود حقًا أن أحصل على إذنكم لمقابلته، أو على الأقل السماح لي بإعطائه رسالتي المصورة“نوفايا غازيتا تقتبس من سفيتلانا أجيفا. وأضافت أنه إذا أصدر بيترو بوروشينكو عفوا عن ابنها، فإن " له(الابن - إد.) سيكون هذا درسًا عظيمًا في الحياة!»

« يسألونني كيف يمكن أن يحدث هذا، أن شيئًا لا يمكن إصلاحه قد حدث له، وكيف وصل إلى هناك(في دونباس - إد.). لكن يمكنني أن أقول شيئًا واحدًا - أن العائلة ناقشت عقد الخدمة(في الجيش الروسي. - إد.). أنا نفسي ما زلت في الظلام، ما زلت لا أستطيع أن أفهم كيف حدث ذلك، الذي أثر على طفلي لدرجة أنه انتهى به الأمر في تلك الأماكن(في شرق أوكرانيا. - إد.) - قالت سفيتلانا أجيفا.

وعلق مواطنوها على رسالة الفيديو المنشورة على موقع نوفايا غازيتا: شخص بالغ يأخذ مدفع رشاش في يديه ويذهب ليقتل. يا أمي كنت سأتوب أولاً، استغفر الله العظيم. ولا كلمة واحدة عن إدانة فعل ابني، يبدو الأمر وكأنني لا أعرف وابني لم يكن يعلم أن القتل أمر سيء».

« لماذا لا يلجأ إلى بوتين؟ كانت تقول: «أخرجوا أبناءنا من أوكرانيا الذين أرسلتموهم لقتلهم». وبعد ذلك يمكنك اللجوء إلى بوروشينكو بالتوبة والطلب».

« وطالما أن روسيا ترفض بجبانة وحقيرة جنودها، الذين ترسلهم إلى أوكرانيا لقتل الأوكرانيين، وطالما أن جميع الروس الذين يتم القبض عليهم وهم يفعلون ذلك في شرق أوكرانيا سيكونون مجرد إرهابيين وقتلة، وليسوا أسرى حرب يتمتعون بوضع معين. . وسيتم التعامل مع هؤلاء الروس على أنهم إرهابيون وقتلة، وهم كذلك بالفعل».

« خذ أوليغ سينتسوف معك وتعال».

أذكركم أنه في 24 يونيو، بالقرب من قرية زيلوبوك بمنطقة لوغانسك، قام المقاتلون الأوكرانيون بتحييد مجموعة استطلاع معادية. وقتل الجنود الأوكرانيون اثنين من المسلحين، من بينهم ضابط روسي، وأسروا أربعة. وكان من بين السجناء مواطن روسي يبلغ من العمر 22 عامًا، من سكان إقليم ألتاي، فيكتور أجيف. أعلن Ageev عن دخوله في خدمة العقود على صفحته على شبكة التواصل الاجتماعي.

تم تأكيد نفس المعلومات لاحقًا في مقابلة مع الصحفيين من قبل والدة أجيف، مع تحديد التاريخ الدقيق لتوقيع العقد - 17 مارس 2017. أكد العريف أجيف مؤخرًا لقناة 1+1 التلفزيونية أنه تم إرساله إلى دونباس بعد توقيع عقد في منطقة روستوف للخدمة في القوات المسلحة الروسية.

« أنا رجل عسكري. الوحدة 65246 (تقع في مدينة نوفوتشركاسك، وهي فوج اتصالات ومركز تدريب للقوات الجوية الفضائية الروسية. - إد.)"- قال أجيف.

لا تعترف وزارة الدفاع في الاتحاد الروسي تقليديًا بمشاركة أفراد الجيش الروسي في الصراع في دونباس.