عرض تقديمي حول موضوع البانثيون الإلهي للسلاف القدماء. عرض تقديمي حول موضوع "آلهة الأساطير السلافية". - تحديد الأفكار الرئيسية للمشروع وأدواته

شريحة 1

الشريحة 2

رود رود هو والد جميع الكائنات الحية. أنجبت العائلة كل ما نراه من حولنا. يعتبر بعض العلماء رود هو الإله القديم، راعي الخصوبة. علاوة على ذلك، يُنظر إليه على أنه الإله الأعلى، ورب السحاب، وخالق الحياة على الأرض.

الشريحة 3

لادا لادا هي والدة الآلهة، راعية الولادة والنساء والأطفال والزواج والحب والحصاد والخصوبة. إلهة الأرض. زوجة رود. ارتبطت لادا من قبل السلاف بفترة خصوبة الصيف، عندما ينضج الحصاد، ويصبح أثقل، ويمتلئ. هذه سيدة منزل محترمة وأم لعائلة كبيرة.

الشريحة 4

بيرون بيرون هو الإله الرئيسي للبانثيون الوثني للسلاف الشرقيين. بيرون هو في المقام الأول إله الرعد. يعتبر بيرون شفيع المحاربين والفرسان. وتمجد في أيام النصر وقدمت له التضحيات رغبة في تحقيق النجاح العسكري.

الشريحة 5

دازدبوغ دازدبوغ - سفاروجيتش. كان Dazhdbog إله الشمس بين السلاف الوثنيين. اسمه يعني "إعطاء الله"، "واهب كل البركات". يعتقد السلاف أن Dazhdbog ركب عبر السماء في عربة رائعة تجرها أربعة خيول بيضاء بأجنحة ذهبية.

الشريحة 6

ماكوش ماكوش هي الإلهة التي تغزل خيوط القدر في الجنة، وهي أيضًا راعية الحرف اليدوية النسائية على الأرض. حارس خصوبة المرأة وإنتاجيتها والاقتصاد والازدهار في المنزل. المرتبطة بالأرض والماء.

الشريحة 7

سفاروج سفاروج - إله النار والحدادة وموقد الأسرة. حداد سماوي ومحارب عظيم. كان سفاروج هو المالك والحارس للنار المقدسة وخالقها. كان سفاروج هو من أعطى الناس الكماشات وعلمهم كيفية صهر النحاس والحديد.

عرض حول الموضوع: "الآلهة السلافية »

ميلنيكوفا تمارا سيرجيفنا

آلهة السلافية القديمة

معقدة للغاية في هيكلها ومتعددة في تكوينها. تم تحديد معظم الآلهة مع قوى الطبيعة المختلفة، على الرغم من وجود استثناءات، وأبرز مثال على ذلك هو رود، الإله الخالق. نظرًا لتشابه وظائف وخصائص بعض الآلهة، فمن الصعب تحديد الأسماء التي هي مجرد اختلافات في أسماء الإله نفسه، وأيها تنتمي إلى آلهة مختلفة. يمكن تقسيم البانثيون بأكمله إلى دائرتين كبيرتين: الآلهة الكبرى التي حكمت العوالم الثلاثة في المرحلة البدائية، والدائرة الثانية - الآلهة الشابة التي تولت مقاليد السلطة في المرحلة الجديدة. في الوقت نفسه، توجد بعض الآلهة الأكبر سنًا في المرحلة الجديدة، بينما يختفي البعض الآخر (بتعبير أدق، لا يوجد وصف لأنشطتهم أو تدخلهم في أي شيء، لكن ذكرى وجودهم باقية). في البانتيون السلافي لم يكن هناك تسلسل هرمي واضح للسلطة، والذي تم استبداله بتسلسل هرمي عشائري، حيث كان الأبناء تابعين لأبيهم، لكن الإخوة كانوا متساوين مع بعضهم البعض. لم يكن لدى السلاف آلهة شريرة وآلهة طيبة محددة بوضوح. أعطت بعض الآلهة الحياة، وأخذها آخرون، ولكن تم تبجيلهم جميعا على قدم المساواة، لأن السلاف يعتقدون أن وجود واحد دون آخر كان مستحيلا. في الوقت نفسه، يمكن للآلهة التي كانت جيدة في وظائفها أن تعاقب وتسبب الأذى، بينما يمكن للآلهة الشريرة، على العكس من ذلك، أن تساعد الناس وتنقذهم. وهكذا، كانت آلهة السلاف القديمة تشبه إلى حد كبير الناس ليس فقط في المظهر، ولكن أيضًا في الشخصية، لأنها كانت تحمل في نفس الوقت الخير والشر. ظاهريًا، كانت الآلهة تشبه الناس، ويمكن أن يتحول معظمهم إلى حيوانات، في شكلها الذي يظهرون عادةً للناس. تميزت الآلهة عن الكائنات العادية بقواها الخارقة، التي سمحت للآلهة بتغيير العالم من حولها. كان لكل إله سلطة على أحد أجزاء هذا العالم. وكانت التأثيرات على الأجزاء الأخرى غير الخاضعة للآلهة محدودة ومؤقتة.

جنس

أقدم إله ذكر بين السلاف كان رود. بالفعل في التعاليم المسيحية ضد الوثنية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. يكتبون عن رود كإله تعبده جميع الشعوب. كان رود إله السماء والعواصف الرعدية والخصوبة. قالوا عنه إنه يركب على سحابة، ويلقي المطر على الأرض، ومن هذا يولد الأطفال. لقد كان حاكم الأرض وكل الكائنات الحية، وكان إلهًا خالقًا وثنيًا. في اللغات السلافية، الجذر "العصا" يعني القرابة، الولادة، الماء (الربيع)، الربح (الحصاد)، مفاهيم مثل الناس والوطن، بالإضافة إلى أنه يعني اللون الأحمر والبرق، وخاصة البرق الكروي، الذي يسمى "روديا". . هذا التنوع في الكلمات المشابهة يثبت بلا شك عظمة الإله الوثني. رود هو إله خالق، وقد خلق هذا العالم مع أبنائه بيلبوغ وتشيرنوبوج. وحده رود خلق براف وياف وناف في بحر الفوضى، ومع أبنائه خلق الأرض. ثم طلعت الشمس من وجهه. والقمر المنير من صدره. النجوم المتواترة من عينيه. والفجر الواضح من حاجبيه. الليالي المظلمة - نعم من أفكاره. رياح عنيفة - من النفس... "كتاب كوليادا" لم يكن لدى السلاف أي فكرة عن ظهور العائلة، لأنه لم يظهر أبدًا أمام الناس مباشرة. تم بناء المعابد تكريما للإله على التلال أو ببساطة مساحات كبيرة مفتوحة من الأرض. كان معبوده قضيبيًا الشكل أو ببساطة على شكل عمود مطلي باللون الأحمر. في بعض الأحيان، لعبت دور المعبود شجرة عادية تنمو على تل، خاصة إذا كانت قديمة جدًا. بشكل عام، اعتقد السلاف أن رود موجود في كل شيء، وبالتالي يمكن عبادته في أي مكان. لم تكن هناك تضحيات على شرف رود. وبدلا من ذلك يتم تنظيم الأعياد والأعياد التي تقام مباشرة بالقرب من المعبود. كان رفقاء العائلة هم Rozhanitsy - آلهة الخصوبة الأنثوية في الأساطير السلافية، راعية الأسرة والأسرة والمنزل. بيلبوغ ابن رود، إله النور والخير والعدالة. في الأساطير السلافية، هو خالق العالم مع رود وتشيرنوبوج. ظاهريًا، ظهر بيلبوغ كرجل عجوز ذو شعر رمادي يرتدي زي الساحر. لم يتصرف بيلوبوج في أساطير أسلافنا أبدًا كشخصية فردية مستقلة. مثلما أن أي كائن في عالم الواقع له ظل، فإن بيلوبوج لديه نقيضه المتكامل - تشيرنوبوج. ويمكن العثور على تشبيه مماثل في الفلسفة الصينية القديمة (يين ويانغ)، وفي الفلسفة الإنغليزية للآيسلنديين (يوج رون) وفي العديد من النظم الثقافية والدينية الأخرى. وهكذا يصبح بيلوبوج تجسيدًا للمثل الإنسانية المشرقة: الخير والشرف والعدالة. تم بناء ملاذ تكريما لبيلبوغ على التلال، حيث يواجه المعبود الشرق باتجاه شروق الشمس. ومع ذلك، تم التبجيل Belbog ليس فقط في ملاذ الإله، ولكن أيضًا في الأعياد، وكان دائمًا يصنع نخبًا على شرفه.

بيلبوغ

فيليس

أحد أعظم آلهة العالم القديم، ابن رود، شقيق سفاروج. كان عمله الرئيسي هو أن فيليس وضع العالم الذي أنشأه رود وسفاروج في الحركة. فيليس - "إله الماشية" - سيد البرية، سيد نافي، ساحر قوي وذئب، مترجم القوانين، مدرس الفنون، راعي المسافرين والتجار، إله الحظ. صحيح أن بعض المصادر تشير إليه على أنه إله الموت... في الوقت الحالي، من بين الحركات الوثنية والرودنوفيرية المختلفة، هناك نص شائع إلى حد ما هو كتاب فيليس، والذي أصبح معروفًا لعامة الناس في الخمسينيات من القرن الماضي بفضل الباحث والكاتب يوري ميروليوبوف. يتكون كتاب فيليس في الواقع من 35 لوحًا من خشب البتولا منقطة بالرموز، والتي يسميها اللغويون (على وجه الخصوص، A. Kur وS. Lesnoy) الكتابة السلافية قبل السيريلية. من الغريب أن النص الأصلي لا يشبه حقًا الأبجدية السيريلية أو الجلاجوليتية، ولكن يتم عرض ميزات الرونيتسا السلافية فيه بشكل غير مباشر. على الرغم من الانتشار الواسع والتبجيل الجماعي لهذا الإله، فقد تم فصل فيليس دائمًا عن الآلهة الأخرى، ولم يتم وضع أصنامه أبدًا في المعابد المشتركة (الأماكن المقدسة التي تم فيها تثبيت صور الآلهة الرئيسية في هذه المنطقة). يرتبط حيوانان بصورة فيليس: الثور والدب، في المعابد المخصصة للإله، غالبًا ما احتفظ الحكماء بدب، والذي لعب دورًا رئيسيًا في الطقوس.

دازدبوغ

إله الشمس مانح الدفء والنور، إله الخصوبة والقوة الواهبة للحياة. كان رمز Dazhdbog يعتبر في الأصل قرصًا شمسيًا. ولونه ذهبي يتحدث عن نبل هذا الإله وقوته التي لا تتزعزع. بشكل عام، كان لدى أسلافنا ثلاثة آلهة شمسية رئيسية - خورس، ياريلا ودازدبوغ. لكن خورس كانت شمس الشتاء، وياريلو كانت شمس الربيع، ودزدبوغ شمس الصيف. بالطبع، كان Dazhdbog هو الذي يستحق احترامًا خاصًا، لأن الكثير يعتمد على موضع الشمس الصيفي في السماء عند السلاف القدماء، وهم مزارعون. في الوقت نفسه، لم يتميز Dazhdbog أبدًا بالتصرف القاسي، وإذا هاجم الجفاف فجأة، فإن أسلافنا لم يلوموا هذا الإله أبدًا. كانت معابد Dazhdbog تقع على التلال. كان الصنم مصنوعًا من الخشب ويوضع في مواجهة الشرق أو الجنوب الشرقي. تم تقديم ريش البط والبجع والإوز وكذلك العسل والمكسرات والتفاح كهدايا للإله.

ديفانا

ديفانا هي إلهة الصيد، زوجة إله الغابة سفياتوبور وابنة بيرون. مثل السلاف الإلهة على شكل فتاة جميلة ترتدي معطفًا أنيقًا من فراء السمور مزينًا بالسنجاب. ارتدت الجميلة جلد الدب فوق معطفها من الفرو، وكان رأس الحيوان بمثابة قبعتها. حملت ابنة بيرون معها قوسًا وسهامًا ممتازة، وسكينًا حادًا ورمحًا، من النوع الذي يستخدم لقتل الدب. لم تصطاد الإلهة الجميلة حيوانات الغابة فحسب، بل علمتهم بنفسها كيفية تجنب المخاطر وتحمل فصول الشتاء القاسية. كانت ديوانا تحظى باحترام كبير من قبل الصيادين وصيادي الفخاخ، حيث كانوا يصلون إلى الإلهة لكي تمنحهم حظًا سعيدًا في الصيد، وامتنانًا لهم أحضروا جزءًا من فرائسهم إلى ملجأها. كان يعتقد أنها هي التي ساعدت في العثور على المسارات السرية للحيوانات في الغابة الكثيفة، لتجنب الاشتباكات مع الذئاب والدببة، وإذا حدث الاجتماع، لمساعدة الشخص على الخروج منتصرا.

شارك ونيدوليا

يشارك - الإلهة الطيبة، مساعد موكوش، تنسج مصيرًا سعيدًا. يظهر على هيئة شاب لطيف أو عذراء ذات شعر أحمر ذات تجعيدات ذهبية وابتسامة مرحة. لا يستطيع أن يقف ساكنا، فهو يمشي في جميع أنحاء العالم - لا توجد حواجز: المستنقع، النهر، الغابة، الجبال - سوف يتغلب المصير على الفور. لا يحب الكسالى والمهملين والسكارى وكل أنواع الأشرار. على الرغم من أنه في البداية يقوم بتكوين صداقات مع الجميع، إلا أنه سوف يفهم ويترك الشخص السيئ والشرير.

نيدوليا (نزهة، حاجة) - الإلهة، مساعد موكوش، تنسج مصيرًا غير سعيد. دوليا ونيدوليا ليسا مجرد تجسيدات لمفاهيم مجردة ليس لها وجود موضوعي، بل على العكس من ذلك، فهما أشخاص حيان متطابقان مع عذارى القدر. إنهم يتصرفون وفقا لحساباتهم الخاصة، بغض النظر عن إرادة ونوايا الشخص: الشخص السعيد لا يعمل على الإطلاق ويعيش في الرضا، لأن الحصة تعمل لصالحه. على العكس من ذلك، تهدف أنشطة نيدوليا باستمرار إلى إيذاء الناس. وبينما هي مستيقظة، فإن سوء الحظ يتبعه سوء حظ، وعندها فقط يصبح الأمر أسهل بالنسبة للرجل البائس عندما تغفو نيدوليا: "إذا كان ليخو نائمًا، فلا توقظه".

دووجودا

دوغودا (الطقس) - إله الطقس الجميل والنسيم اللطيف اللطيف. شاب، أحمر، ذو شعر أشقر، يرتدي إكليلًا أزرق من زهرة الذرة مع أجنحة فراشة زرقاء مذهبة عند الحواف، ويرتدي ملابس فضية لامعة مزرقة، ويحمل شوكة في يده ويبتسم للزهور.

كوليادا

Kolyada هي الشمس الطفلة، في الأساطير السلافية تجسيد لدورة رأس السنة الجديدة، بالإضافة إلى شخصية عطلة مشابهة لـ Avsen. تم الاحتفال بـ Kolyada في عطلات الشتاء من 25 ديسمبر (تحول الشمس إلى الربيع) إلى 6 يناير. "في يوم من الأيام، لم يكن يُنظر إلى كوليادا على أنه ممثل إيمائي. كان Kolyada إلهًا وأحد أكثر الإلهات تأثيرًا. اتصلوا بالترانيم واتصلوا. تم تخصيص الأيام التي سبقت العام الجديد لكوليادا، وتم تنظيم الألعاب على شرفها، والتي أقيمت لاحقًا في وقت عيد الميلاد. صدر آخر حظر أبوي على عبادة كوليادا في 24 ديسمبر 1684. يُعتقد أن السلاف قد اعترفوا بكوليادا باعتباره إله المرح ، ولهذا السبب تم استدعاؤه واستدعاء فرق الشباب المبهجة خلال احتفالات رأس السنة الجديدة "(أ. ستريزيف. "التقويم الشعبي").

كريشن

ابن الله تعالى والإلهة مايا، كان شقيق الخالق الأول للعالم، رود، رغم أنه كان أصغر منه بكثير. رد بإطلاق النار على الناس، وقاتل على شواطئ المحيط المتجمد الشمالي مع تشيرنوبوج وهزمه.

كوبالو

كوبالا (كوبيلا) هو إله الصيف المثمر، أقنوم الصيف لإله الشمس. "كان كوبالو، على ما أذكر، إله الوفرة، مثل سيريس الهيليني، الذي قدم له المجنون الشكر على الوفرة للشاه في ذلك الوقت، عندما كان الحصاد على وشك الوصول". إجازته مخصصة للانقلاب الصيفي، أطول يوم في السنة. كانت الليلة التي سبقت هذا اليوم مقدسة أيضًا - الليلة التي سبقت كوبالو. استمرت الولائم والمرح والسباحة الجماعية في البرك طوال تلك الليلة. لقد ضحوا له قبل جمع الخبز في 23 يونيو. أجريبينا، التي كانت تُلقب شعبياً ببدلة السباحة. قام الشباب بتزيين أنفسهم بأكاليل الزهور وأشعلوا النار ورقصوا حولها وغنوا كوبالا. استمرت الألعاب طوال الليل. في بعض الأماكن، في 23 يونيو، قاموا بتدفئة الحمامات، ووضعوا فيها العشب للحمام (الحوذان)، ثم سبحوا في النهر. في ميلاد يوحنا المعمدان، نسجوا أكاليل الزهور وعلقوها على أسطح المنازل والحظائر لطرد الأرواح الشريرة من المنزل.

لادا

لادا (فريا، بريا، سيف أو زيف) - إلهة الشباب والربيع والجمال والخصوبة، الأم السخية، راعية الحب والزواج. في الأغاني الشعبية، لا تزال كلمة "لادو" تعني الصديق المحبوب، والحبيب، والعريس، والزوج. يتألق زي فريا بتألق أشعة الشمس المبهر، وجمالها ساحر، وتسمى قطرات ندى الصباح دموعها؛ من ناحية أخرى، فهي تعمل كبطلة حربية، وتندفع عبر السماء في العواصف والعواصف الرعدية وتطرد السحب الممطرة. بالإضافة إلى ذلك، فهي إلهة تسير ظلال المتوفى في حاشيتها إلى الحياة الآخرة. النسيج السحابي هو بالضبط الحجاب الذي تصعد عليه الروح بعد موت الإنسان إلى مملكة المباركين. وبحسب القصائد الشعبية فإن الملائكة الذين يظهرون للروح الصالحة يأخذونها على كفن ويحملونها إلى السماء. تشرح عبادة فريا سيوا الاحترام الخرافي الذي يكنه عامة الناس الروس ليوم الجمعة، باعتباره يومًا مخصصًا لهذه الإلهة. أي شخص يبدأ عملاً تجاريًا يوم الجمعة سوف يتراجع، كما يقول المثل. بين السلاف القدماء، كانت شجرة البتولا، التي جسدت الإلهة لادا، تعتبر شجرة مقدسة.

جليد

الجليد - صلى السلاف إلى هذا الإله من أجل النجاح في المعارك، وكان يحظى باحترام باعتباره حاكم الأعمال العسكرية وإراقة الدماء. تم تصوير هذا الإله الشرس على أنه محارب رهيب، مسلح بالدروع السلافية، أو جميع الأسلحة. سيف في الورك ورمح ودرع في اليد. كان لديه معابده الخاصة. عند الاستعداد للذهاب في حملة ضد الأعداء، صلى السلاف إليه، وطلب المساعدة ووعدوا بتضحيات وفيرة إذا نجحوا في العمليات العسكرية.

ليل

ليل هو إله الحب والعاطفة في أساطير السلاف القدماء، وهو ابن إلهة الجمال والحب لادا. لا تزال كلمة "نعتز" تذكرنا بليلا، إله العاطفة المبهج والتافه، أي الحب الذي لا يموت. وهو ابن آلهة الجمال والحب لادا، والجمال بطبيعة الحال يولد العاطفة. اندلع هذا الشعور بشكل خاص في الربيع وفي ليلة كوبالا. تم تصوير ليل على أنه طفل مجنح ذو شعر ذهبي، مثل والدته: فالحب مجاني ومراوغ. ألقى ليل الشرر من يديه: بعد كل شيء، العاطفة ناري، حب ساخن! في الأساطير السلافية، ليل هو نفس الإله مثل إيروس اليوناني أو كيوبيد الروماني. فقط الآلهة القديمة ضربت قلوب الناس بالسهام، وأشعلهم ليل بلهبه العنيف. وكان اللقلق (مالك الحزين) يعتبر طائره المقدس. اسم آخر لهذا الطائر في بعض اللغات السلافية هو leleka. فيما يتعلق بـ Lelem، تم تبجيل كل من الرافعات والقبرة - رموز الربيع.

ماكوش

إحدى الآلهة الرئيسية للسلاف الشرقيين، زوجة الرعد بيرون. يتكون اسمها من جزأين: "ma" - الأم و"kosh" - المحفظة، السلة، السقيفة. ماكوش هي أم الكوش الممتلئة أم الحصاد الجيد. وهذه ليست إلهة الخصوبة، بل إلهة نتائج السنة الاقتصادية، وإلهة الحصاد، ومعطي البركات. يتم تحديد الحصاد بالقرعة، القدر، كل عام، لذلك كانت تُقدس أيضًا باعتبارها إلهة القدر. السمة الإلزامية عند تصويرها هي الوفرة. ربطت هذه الإلهة المفهوم المجرد للمصير بالمفهوم الملموس للوفرة، ورعت الأسرة، وجزت الأغنام، وغزلت، وعاقبت المهملين. ارتبط المفهوم المحدد لـ "الغزلان" بالمفهوم المجازي: "تدوير القدر". ماكوش رعى الزواج والسعادة العائلية. تم تمثيلها على أنها امرأة ذات رأس كبير وأذرع طويلة، تدور في كوخ ليلاً: الخرافات تمنع ترك السحب، "وإلا ستدوره ماكوشا".

ركام

مورينا (مارانا، مورانا، مارا، ماروها، مرمرة) - إلهة الموت والشتاء والليل. مارا هي إلهة الموت، ابنة لادا. ظاهريًا، تبدو مارا كفتاة طويلة وجميلة ذات شعر أسود وترتدي ملابس حمراء. لا يمكن تسمية مارا بالإلهة الشريرة أو الطيبة. من ناحية، يعطي الموت، ولكن في نفس الوقت يعطي الحياة أيضًا. إحدى وسائل التسلية المفضلة لدى مارا هي التطريز: فهي تحب الغزل والنسيج. في الوقت نفسه، مثل مويرا اليوناني، يستخدم خيوط مصير الكائنات الحية للتطريز، مما يؤدي بهم إلى نقاط تحول في الحياة، وفي النهاية، قطع خيط الوجود. ترسل مارا رسلها إلى جميع أنحاء العالم، والذين يظهرون للناس على شكل امرأة ذات شعر أسود طويل أو في زي أزواج من الأشخاص المقدر لهم التحذير، ويتنبأون بالموت الوشيك. لم يتم إنشاء أماكن عبادة دائمة في الجزء من مارا، ويمكن تقديم التكريم لها في أي مكان. وللقيام بذلك تم تثبيت صورة للإلهة منحوتة من الخشب أو مصنوعة من القش على الأرض، وتم إحاطة المنطقة بالحجارة. مباشرة أمام المعبود، تم تركيب حجر أكبر أو لوح خشبي، والذي كان بمثابة مذبح. وبعد الحفل تم تفكيك كل هذا وإحراق صورة مريم أو إلقاؤها في النهر. تم تبجيل مارا في 15 فبراير، وتم تقديم الزهور والقش والفواكه المختلفة كهدايا لإلهة الموت. في بعض الأحيان، خلال سنوات الأوبئة الشديدة، تم التضحية بالحيوانات، ونزفها مباشرة على المذبح. للترحيب بالربيع مع عطلة رسمية، أجرى السلاف طقوس طرد الموت أو الشتاء وألقوا دمية مورانا في الماء. كممثلة للشتاء، هُزمت مورانا على يد الربيع بيرون، الذي ضربها بمطرقة الحداد وألقى بها في زنزانة تحت الأرض طوال الصيف. وفقًا لتعريف الموت بالأرواح الرعدية، أجبر المعتقد القديم هذه الأخيرة على أداء واجبها الحزين. لكن بما أن الرعد ورفاقه كانوا أيضًا منظمي المملكة السماوية، فقد أصبح مفهوم الموت مزدوجًا، وصورته الخيال إما على أنه مخلوق شرير يجر الأرواح إلى العالم السفلي، أو على أنه رسول الإله الأعلى يرافقه. أرواح الأبطال المتوفين إلى قصره السماوي. كان أسلافنا يعتبرون الأمراض مرافقين ومساعدين للموت.

بيرون

إله الرعد، إله منتصر ومعاقب، يثير ظهوره الخوف والرهبة. بيرون، في الأساطير السلافية، هو أشهر الإخوة سفاروجيتش. وهو إله الغيوم والرعد والبرق. تم تصويره على أنه فخم وطويل القامة وذو شعر أسود ولحية ذهبية طويلة. وهو جالس على عربة مشتعلة، ويعبر السماء، مسلحًا بقوس وسهم، ويقتل الأشرار. وفقا لنيستور، فإن المعبود الخشبي لبيرون، الذي تم وضعه في كييف، كان له شارب ذهبي على رأسه الفضي، ومع مرور الوقت، أصبح بيرون راعي الأمير وفريقه. تم بناء المعابد تكريما لبيرون دائما على التلال، وتم اختيار أعلى مكان في المنطقة. كانت الأصنام مصنوعة بشكل أساسي من خشب البلوط - وكانت هذه الشجرة العظيمة رمزًا لبيرون. في بعض الأحيان كانت هناك أماكن لعبادة بيرون، مرتبة حول شجرة بلوط تنمو على تل، وكان يُعتقد أن هذه هي الطريقة التي حدد بها بيرون نفسه أفضل مكان. في مثل هذه الأماكن لم يتم وضع أي أصنام إضافية، وكانت شجرة البلوط، الواقعة على التل، تُقدس باعتبارها معبودًا.

راديغاست

Radegast (Redigost، Radigast) هو إله البرق وقاتل السحب وآكلها وفي نفس الوقت ضيف مضيء يظهر مع عودة الربيع. تم التعرف على النار الأرضية على أنها ابن السماء، نزلت كهدية للبشر، بواسطة البرق السريع، وبالتالي ارتبطت بها أيضًا فكرة الضيف الإلهي المكرم، الغريب من السماء إلى الأرض. كرمه القرويون الروس باسم الضيف. وفي الوقت نفسه، حصل على شخصية الإله الحارس لكل أجنبي (ضيف) جاء إلى منزل شخص آخر واستسلم تحت حماية البيتونات المحلية (أي الموقد)، إله التجار الذين أتوا من بلدان بعيدة و التجارة بشكل عام. تم تصوير الراديجوست السلافي برأس جاموس على صدره.

سفاروج

سفاروج هو إله الأرض والسماء. سفاروج هو مصدر النار وحاكمها. إنه لا يخلق بالكلمات، ولا بالسحر، على عكس فيليس، ولكن بيديه يخلق العالم المادي. أعطى الناس الشمس رع والنار. ألقى سفاروج المحراث والنير من السماء إلى الأرض من أجل زراعة الأرض؛ فأس معركة لحماية هذه الأرض من الأعداء، ووعاء لإعداد مشروب مقدس فيها. مثل رود، Svarog هو إله خالق، واصل تشكيل هذا العالم، وتغيير حالته الأصلية، وتحسين وتوسيع. ومع ذلك، فإن هواية سفاروج المفضلة هي الحدادة. تم بناء المعابد تكريما لسفاروج على تلال مليئة بالأشجار أو الشجيرات. تم تطهير وسط التل من الأرض وإشعال نار في هذا المكان، ولم يتم تركيب أي أصنام أخرى في الهيكل.

سفياتوبور

سفياتوبور هو إله الغابة. ظاهريًا، يبدو وكأنه بطل عجوز، يمثل رجلاً عجوزًا يتمتع بلياقة بدنية قوية، وله لحية كثيفة ويرتدي جلود الحيوانات. يحرس سفياتوبور الغابات بشدة ويعاقب بلا رحمة أولئك الذين يؤذونهم، وفي بعض الحالات يمكن أن تكون العقوبة الموت أو السجن الأبدي في الغابة تحت ستار حيوان أو خشب. سفياتوبور متزوج من إلهة الصيد ديفان. لم يتم بناء المعابد تكريما لسفياتوبور، لعبت دورها البساتين والغابات والغابات، والتي تم الاعتراف بها على أنها مقدسة والتي لم يتم فيها إزالة الغابات أو الصيد.

سيمارجل

كان أحد Svarozhichs إله النار - Semargl، الذي يعتبر أحيانًا عن طريق الخطأ مجرد كلب سماوي، حارس بذور البذر. تم تنفيذ هذا (تخزين البذور) باستمرار بواسطة إله أصغر بكثير - Pereplut. تحكي كتب السلاف القديمة كيف ولد سيمارجل. ضرب سفاروج حجر الأتير بمطرقة سحرية، وضرب منه شرارات إلهية اشتعلت، وظهر الإله الناري سيمارجل في لهيبهم. جلس على حصان ذهبي اللون فضي اللون. أصبح الدخان الكثيف رايته. حيث مرت Semargl، بقي درب محروق. كانت هذه هي قوته، ولكن في أغلب الأحيان كان يبدو هادئًا ومسالمًا. سيمارجل، إله النار والقمر، ذبائح النار، المنزل والموقد، مخازن البذور والمحاصيل. يمكن أن يتحول إلى كلب مجنح مقدس. اسم إله النار غير معروف على وجه اليقين، على الأرجح أن اسمه مقدس للغاية. بالطبع، هذا الإله لا يعيش في مكان ما في السماء السابعة، بل مباشرة بين الناس! يحاولون نطق اسمه بصوت عالٍ بشكل أقل، واستبداله بالرموز. يربط السلاف ظهور الناس بالنار. وفقًا لبعض الأساطير، خلقت الآلهة رجلاً وامرأة من عودين، اشتعلت بينهما نار - شعلة الحب الأولى. Semargl لا يسمح للشر بالدخول إلى العالم. في الليل يقف حارسًا بسيف ناري، ولا يترك Semargl منصبه إلا يومًا واحدًا في السنة، استجابةً لنداء سيدة الاستحمام، التي تدعوه إلى حب الألعاب في يوم الاعتدال الخريفي. وفي يوم الانقلاب الصيفي، بعد 9 أشهر، يولد الأطفال في سيمارجل وكوبالنيتسا - كوستروما وكوبالو.

ستريبوج

في الأساطير السلافية الشرقية، إله الريح. يمكنه استدعاء العاصفة وترويضها ويمكنه أن يتحول إلى مساعده الطائر الأسطوري ستراتيم. وبشكل عام، كانت الريح تمثل عادة على شكل رجل عجوز ذو شعر رمادي يعيش على حافة العالم، في غابة كثيفة أو على جزيرة في وسط المحيط. تم بناء معابد ستريبوج على ضفاف الأنهار أو البحار، وغالبًا ما توجد عند مصبات الأنهار. لم يتم تسييج المعابد تكريما له من المنطقة المحيطة بأي شكل من الأشكال ولم يتم تحديدها إلا بواسطة صنم مصنوع من الخشب تم تركيبه باتجاه الشمال. كما تم وضع حجر كبير أمام الصنم الذي كان بمثابة مذبح.

تريغلاف

في الأساطير السلافية القديمة، هذه هي وحدة الجواهر الثلاثة الرئيسية - أقانيم الآلهة: سفاروج (الخلق)، بيرون (قانون الحكم) وسفياتوفيت (النور) وفقًا للتقاليد الأسطورية المختلفة، تم تضمين آلهة مختلفة في تريغلاف. في نوفغورود في القرن التاسع، كان تريغلاف العظيم يتألف من سفاروج وبيرون وسفنتوفيت، وفي وقت سابق (قبل أن ينتقل السلاف الغربيون إلى أراضي نوفغورود) - من سفاروج وبيرون وفيليس. في كييف، على ما يبدو، من بيرون، دازبوج وستريبوج. كانت التريغلاف الصغرى مكونة من آلهة في أسفل السلم الهرمي.

حصان

الحصان (كورشا، كور، كورش) هو إله الشمس والقرص الشمسي الروسي القديم. وهي مشهورة بين السلافيين الجنوبيين الشرقيين، حيث تسود الشمس ببساطة على بقية العالم. الحصان، في الأساطير السلافية، إله الشمس، حارس النجم، ابن رود، شقيق فيليس. لم تكن كل الآلهة مشتركة بين السلاف والروس. على سبيل المثال، قبل وصول الروس إلى ضفاف نهر الدنيبر، لم تكن الخيول معروفة هنا. فقط الأمير فلاديمير قام بتثبيت صورته بجانب بيرون. لكنها كانت معروفة بين الشعوب الآرية الأخرى: بين الإيرانيين والفرس والزرادشتيين، حيث كانوا يعبدون إله الشمس المشرقة - خورست. كان لهذه الكلمة أيضًا معنى أوسع - "الإشراق"، "التألق"، وكذلك "المجد"، "العظمة"، وأحيانًا "الكرامة الملكية" وحتى "الخفارنا" - وهي علامة خاصة من قبل الآلهة، والاختيار. تم بناء المعابد تكريما لخورس على تلال صغيرة وسط المروج أو البساتين الصغيرة. وكان الصنم مصنوعاً من الخشب وتم تركيبه على المنحدر الشرقي من التل. وكعرض، تم استخدام فطيرة خاصة "هوروشول" أو "كورنيك"، والتي انهارت حول المعبود. ولكن إلى حد كبير، تم استخدام الرقصات (الرقصات المستديرة) والأغاني لتكريم الحصان.

تشيرنوبوج

إله البرد والدمار والموت والشر. إله الجنون وتجسيد كل شيء سيء وأسود. يُعتقد أن تشيرنوبوج هو النموذج الأولي لكاششي الخالد من القصص الخيالية، كاششي هي شخصية عبادة في الأساطير السلافية، وصورتها الفولكلورية بعيدة جدًا عن الصورة الأصلية. كان كاشي تشيرنوبوجفيتش الابن الأصغر لتشرنوبوج، ثعبان الظلام العظيم. كان إخوته الأكبر سناً - جورين وفيي - يخافون ويحترمون كاششي بسبب حكمته العظيمة وكراهيته الكبيرة بنفس القدر لأعداء والده - الآلهة الإيريين. امتلك Kashchei مملكة Navi الأعمق والأكثر قتامة - مملكة Koshcheev ، Chernobog - حاكم Navi ، إله الزمن ، ابن Rod. في الأساطير السلافية، هو خالق العالم مع رود وبيلبوغ. ظاهريًا، ظهر في شكلين: في الأول، كان يشبه رجلًا عجوزًا نحيفًا، محدبًا، ذو لحية طويلة، وشارب فضي، وعصا ملتوية في يديه؛ في الثانية تم تصويره على أنه رجل في منتصف العمر نحيف البنية، يرتدي ملابس سوداء، ولكن مرة أخرى بشارب فضي. تشيرنوبوج مسلح بالسيف الذي يستخدمه ببراعة. على الرغم من أنه قادر على الظهور على الفور في أي نقطة في نافي، إلا أنه يفضل التحرك على فحل ناري. بعد خلق العالم، استقبل تشيرنوبوج تحت حمايته ناف، عالم الموتى، حيث يكون حاكمًا وسجينًا، لأنه، على الرغم من كل قوته، لا يستطيع مغادرة حدوده. لا يطلق الإله أرواح الأشخاص الذين انتهى بهم الأمر هناك بسبب خطاياهم من نافي، لكن مجال تأثيره لا يقتصر على نافي وحده. تمكن تشيرنوبوج من تجاوز القيود المفروضة عليه وأنشأ كوششي، وهو تجسيد لحاكم نافي في الواقع، في حين أن قوة الله في عالم آخر أقل بكثير من القوة الحقيقية، لكنها ما زالت تسمح له بنشر قوته التأثير على الواقع، وفقط في القاعدة لا يظهر تشيرنوبوج أبدًا. كانت المعابد تكريما لتشرنوبوج مصنوعة من الحجارة الداكنة، وكان المعبود الخشبي منجدًا بالكامل بالحديد، باستثناء الرأس الذي تم تقليم الشارب فقط بالمعدن

ياريلو

ياريلو هو إله الربيع وأشعة الشمس. ظاهريًا، يبدو ياريلو كشاب ذو شعر أحمر يرتدي ملابس بيضاء وعلى رأسه إكليل من الزهور. يتحرك هذا الإله حول العالم راكبًا حصانًا أبيض. تم بناء المعابد تكريما لياريلا على قمم التلال المغطاة بالأشجار. وتمت إزالة الغطاء النباتي من قمم التلال، ونصب صنم في هذا المكان، ووضع أمامه حجر أبيض كبير، يمكن أن يكون في بعض الأحيان عند سفح التل. على عكس معظم الآلهة الأخرى، لم تكن هناك تضحيات تكريما لإله الربيع. عادة ما يتم عبادة الإله بالأغاني والرقصات في المعبد. في الوقت نفسه، كان أحد المشاركين في العمل يرتدي بالتأكيد زي ياريلا، وبعد ذلك أصبح مركز الاحتفال بأكمله. في بعض الأحيان تم صنع تماثيل خاصة على شكل أشخاص، وتم إحضارها إلى المعبد، ثم تم تحطيمها على حجر أبيض مثبت هناك؛ ويعتقد أن هذا يجلب نعمة ياريلا، والتي سيكون الحصاد منها أكبر وستزداد الطاقة الجنسية. يكون أعلى.

قليلا عن النظام العالمي للسلاف

كان مركز العالم للسلاف القدماء هو الشجرة العالمية (شجرة العالم، شجرة العالم). وهو المحور المركزي للكون بأكمله بما في ذلك الأرض، ويربط عالم البشر بعالم الآلهة والعالم السفلي. وبناء على ذلك، يصل تاج الشجرة إلى عالم الآلهة في السماء - إيري أو سفارجا، جذور الشجرة تذهب تحت الأرض وتربط عالم الآلهة وعالم الناس بالعالم تحت الأرض أو عالم الموتى، يحكمها تشيرنوبوج ومادر وغيرهم من آلهة "الظلام". في مكان ما في المرتفعات، خلف الغيوم (الهاوية السماوية؛ فوق السماء السابعة)، يشكل تاج شجرة منتشرة جزيرة، وهنا إيري (الجنة السلافية)، حيث لا يعيش الآلهة وأسلاف الناس فحسب، بل يعيشون أيضًا أسلاف جميع الطيور والحيوانات. وبالتالي، كانت شجرة العالم أساسية في النظرة العالمية للسلاف، المكون الرئيسي لها. وفي الوقت نفسه، فهو أيضًا درج، طريق يمكنك من خلاله الوصول إلى أي من العوالم. في الفولكلور السلافي، تسمى شجرة العالم بشكل مختلف. يمكن أن يكون من خشب البلوط أو الجميز أو الصفصاف أو الزيزفون أو الويبرنوم أو الكرز أو التفاح أو الصنوبر. في أفكار السلاف القديمة، تقع شجرة العالم في جزيرة Buyan على حجر Alatyr، وهو أيضا مركز الكون (مركز الأرض). انطلاقًا من بعض الأساطير، تعيش آلهة النور على أغصانها، وتعيش آلهة الظلام في جذورها. لقد وصلت إلينا صورة هذه الشجرة سواء في شكل حكايات خرافية مختلفة أو أساطير أو ملاحم أو مؤامرات أو أغاني أو ألغاز أو في شكل تطريز طقسي على الملابس والأنماط والزخارف الخزفية ورسم الأطباق والصناديق ، إلخ. فيما يلي مثال على كيفية وصف شجرة العالم في إحدى الحكايات الشعبية السلافية التي كانت موجودة في روس وتحكي عن أسر البطل البطل للحصان: "... هناك عمود نحاسي، و حصان مربوط به، وفي جوانبه نجوم صافية، وعلى ذيله قمر يسطع، وفي الجبهة شمس حمراء...". هذا الحصان هو رمز أسطوري للكون كله

بالطبع، منشور واحد لا يمكن أن يغطي كل الآلهة التي عبدها أسلافنا. دعت فروع مختلفة من السلاف نفس الآلهة بشكل مختلف، وكان لديهم أيضًا آلهة "محلية" خاصة بهم.

تقدم لنا السجلات الروسية القديمة الآلهة التي أسس الأمير فلاديمير عبادتها في عام 980. هؤلاء هم بيرون، دازدبوغ، فيليس، سفاروج، رود، الإلهة ماكوش. في سجلات لاحقة، تمت إضافة لادا وليل. تم الحفاظ على أساطير السلاف الشرقيين (التي تشمل الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين) بشكل كامل. نجد أول ذكر لهم في حكاية السنوات الماضية (القرن الثاني عشر). تقدم لنا السجلات الروسية القديمة الآلهة التي أسس الأمير فلاديمير عبادتها في عام 980. هؤلاء هم بيرون، دازدبوغ، فيليس، سفاروج، رود، الإلهة ماكوش. في سجلات لاحقة، تمت إضافة لادا وليل. تم الحفاظ على أساطير السلاف الشرقيين (التي تشمل الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين) بشكل كامل. نجد أول ذكر لهم في حكاية السنوات الماضية (القرن الثاني عشر).

مع اعتماد المسيحية في روس، تم حظر الوثنية وطقوسها. ومع ذلك، فإن معتقدات أسلافنا لا تزال تعيش في العادات والطقوس والأعياد، وكذلك في الأغاني والحكايات الخيالية والبشائر والمؤامرات. كان السلاف يقدسون آلهة الحياة والموت والخصوبة والحياة البرية والأجرام السماوية والنار والسلام والحرب. مع اعتماد المسيحية في روس، تم حظر الوثنية وطقوسها. ومع ذلك، فإن معتقدات أسلافنا لا تزال تعيش في العادات والطقوس والأعياد، وكذلك في الأغاني والحكايات الخيالية والبشائر والمؤامرات. كان السلاف يقدسون آلهة الحياة والموت والخصوبة والحياة البرية والأجرام السماوية والنار والسلام والحرب. في الجزء العلوي من البانتيون السلافي القديم وقفت آلهة الأجداد: رود وسفاروج. خلق سفاروج الأرض وأسكنها بالحياة، ووضع رود الأساس للوجود البشري على الأرض. بقية الآلهة السلافية تتبع أسلافهم إليهم ويطلق عليهم اسم Rodich و Svarozhichi. في الجزء العلوي من البانتيون السلافي القديم وقفت آلهة الأجداد: رود وسفاروج. خلق سفاروج الأرض وأسكنها بالحياة، ووضع رود الأساس للوجود البشري على الأرض. بقية الآلهة السلافية تتبع أسلافهم إليهم ويطلق عليهم اسم Rodich و Svarozhichi.

يعد الإله فيليس أحد أعظم آلهة العالم القديم. كان عمله الرئيسي هو أنه حرك العالم الذي أنشأه سفاروج ورود وبث الحياة فيه. بدأ النهار يتحول إلى ليل. كان الشتاء يتبعه دائما الربيع والصيف والخريف؛ بعد الزفير شهيق، وبعد الحزن فرح. لقد تعلم الناس التغلب على الصعوبات وتقدير السعادة. قانون الصواب واللانهاية لدوران الحياة أعطاه فيليس للناس.

فيليس - "إله الماشية"، سيد البرية. سيد الطرق، راعي المسافرين. حاكم المجهول، الإله الأسود. القاضي بعد وفاته واختبار مدى الحياة. ساحر قوي، سيد السحرة. راعي التجارة، الوسيط في العقود، مترجم القوانين. مانح الثروة. شفيع من يعرف ويسعى، معلم في الفنون. إله الحظ.

Dazhdbog هو إله الخصوبة وأشعة الشمس، قوة الطبيعة الواهبة للحياة. الجد الأول للسلاف. كان الأسد يعتبر الحيوان المقدس لسفاروج، لذلك غالبًا ما كانوا يصورون إما الإله نفسه برأس أسد، أو يركب عربة تجرها الأسود. Dazhdbog هو إله الخصوبة وأشعة الشمس، قوة الطبيعة الواهبة للحياة. الجد الأول للسلاف. كان الأسد يعتبر الحيوان المقدس لسفاروج، لذلك غالبًا ما كانوا يصورون إما الإله نفسه برأس أسد، أو يركب عربة تجرها الأسود.

دخل اسمه التاريخ لأنه أعطى الناس قانون الحياة الثالث. القانون الأول أُعطي للناس من قبل الله رود. كان جوهرها أن الحياة لا نهاية لها ومنتشرة في كل مكان. أعطى فيليس القانون الثاني للحياة للناس. جوهرها هو أن ينتقل الناس من الظلام إلى النور ليتبعوا الشمس. وقانون الحياة الثالث أعطاه كوليادا للناس. لقد أخرج الناس من حدود الوجود اللحظي، موضحًا بالتفصيل كيف يتحرك الوقت وما يمكن توقعه منه. أعطى Kolyada للناس التقويم الأول.

ليل ليل في الأساطير السلافية هو إله شغف الحب. لا تزال كلمة "نعتز" تذكرنا بليلا، إله الحب البهيج والخالي من الهموم - الحب، والموتى الأحياء، والتدليل. وهو ابن آلهة الحب والأمومة لادا. مبتهج كأم، ذو شعر ذهبي، تم تصويره على أنه طفل مجنح (اليونانية القديمة - كيوبيد، الرومان القدماء - كيوبيد).

ياريلو في شهر أبريل من كل عام، بدأ السلاف القدماء عطلة مخصصة للإله ياريل، إله ولادة الشمس والربيع. ظهر متسابق ذو شعر أحمر على حصان أبيض في القرى السلافية. وكان يرتدي رداءً أبيض، ويتوج رأسه بإكليل من الزهور البرية الربيعية. هذا ياريلو.

لادا لادا هي إلهة الجمال والحب السلافية. والدة الإله ليليا والإلهة ليليا. يجب أن يكون الناس قادرين على الحب والانسجام مع بعضهم البعض، ولهذا السبب يطلق العشاق في روس على بعضهم البعض اسم "لادو". أعطت حب الأم مباركتها للناس لدعوة الربيع والحب والسلام والهدوء في الأسرة.

ترتبط الإلهة الأم، إلهة الخصوبة، بجميع المحاصيل ويتم عبادتها 12-13 مرة في السنة (يتم الاحتفال بكل اكتمال القمر). إلهة السحر والسحر، زوجة فيليس، سيدة مفترق طرق الكون بين العوالم. كانت الحامية والراعية لجميع ربات البيوت. كانت تحظى بالاحترام باعتبارها سيدة الحياة البرية.

ماكوش آلهة ماكوش هي إلهة كل الأقدار، أكبر الآلهة، دوار القدر، راعية الحرف اليدوية النسائية. إنها ترعى خصوبة المرأة والاقتصاد والازدهار في المنزل. تساعدها إلهتان أخريان في تدوير خيط القدر - دوليا ونيدوليا.

بابا ياجا بابا ياجا هي أقدم شخصية في الأساطير السلافية. في الأصل كان إله الموت: امرأة ذات ذيل ثعبان ترافق أرواح الموتى إلى عالم الموتى السفلي. ليس من قبيل الصدفة أن تلعب بابا ياجا دورًا حيويًا في جميع القصص الخيالية: فالناس يلجأون إليها باعتبارها الأمل الأخير للمساعدة. صورتها تشبه الساحرة.

لكن لا يزال بابا ياجا مخلوقًا أكثر خطورة، ويمتلك قوة أكبر من ساحرة بسيطة. تعيش في أغلب الأحيان في غابة كثيفة مما يغرس الخوف في نفوس الناس. ليس من قبيل الصدفة أن يكون كوخها محاطًا بسياج من العظام والجماجم البشرية. يتغذى بابا ياجا على اللحم البشري ويسمى "الساق العظمية". هذه الساحرة العجوز لا تمشي. إنها تتجول على هاون حديدي تدفعه بمدقة وتغطي آثارها بالمكنسة.

فودياني في الأساطير السلافية - روح شريرة، تجسيد عنصر مائي خطير وهائل. غالبًا ما كان يظهر في صورة رجل أو شيخ بملامح حيوان: كفوف بدلاً من اليدين، ولحية خضراء طويلة، وجسد متشابك في الوحل. في عنصره الأصلي، الماء، لا يقاوم فوديانوي، لكن قوته تضعف على الأرض.

Leshy Leshy هي روح الغابة في الأساطير السلافية. يعيش في كل غابة، وخاصة يحب غابات التنوب. يرتدي زي الرجل: وشاح أحمر، قفطان. الشيء الوحيد هو أن الحذاء الذي على قدميك مختلط: الحذاء الأيسر في القدم اليمنى، والحذاء الأيمن في القدم اليسرى. عيون ليشي خضراء وتحترق مثل الفحم. في الغابة، Leshy هو المالك الشرعي، جميع الحيوانات والنباتات تطيعه دون أدنى شك.

VIY Viy، في الأساطير السلافية الشرقية، هي شخصية كانت نظرتها القاتلة مخفية خلف الجفون والرموش الطويلة. أحضر الشياطين Viy إلى الجاني واستخدموا مذراة لرفع جفونه (كانت ثقيلة وخطيرة جدًا). الشخص الذي سقطت عليه نظرة فيي المميتة مات على الفور.

كيكيمورا كيكيمورا هي روح شريرة. أصبح كيكيمورا، كما يعتقد الناس، طفلاً ملعونًا من قبل والديه، وابنة دمرتها والدته. تم تمثيل كيكيمورا عادة على أنها امرأة عجوز صغيرة ملتوية ومتجعدة، ترتدي ملابس قذرة وغير مهذبة. إنها صغيرة جدًا وخفيفة الوزن لدرجة أنها لا تغادر المنزل أبدًا خوفًا من أن تحملها الريح بعيدًا.

حوريات البحر حوريات البحر هي مخلوقات أسطورية للسلاف القدماء. لقد أصبحن فتيات غارقات. كانت هناك حوريات البحر الشجرية (الغابات)، وكانت هناك حوريات البحر المائية (النهرية). كانت هناك أيضًا حوريات البحر مافكا - وكان هؤلاء أطفالًا غرقى. كانت صغيرة جدًا وشفافة تقريبًا. ظاهريًا، كانت حوريات البحر من الأعلى تشبه البشر إلى حد كبير، أما من الأسفل، حيث تبدأ أرجل الناس، فقد بدأت حوريات البحر بذيل سمكة طويل. حوريات البحر هي مخلوقات أسطورية للسلاف القدماء. لقد أصبحن فتيات غارقات. كانت هناك حوريات البحر الشجرية (الغابات)، وكانت هناك حوريات البحر المائية (النهرية). كانت هناك أيضًا حوريات البحر مافكا - وكان هؤلاء أطفالًا غرقى. كانت صغيرة جدًا وشفافة تقريبًا. ظاهريًا، كانت حوريات البحر من الأعلى تشبه البشر إلى حد كبير، أما من الأسفل، حيث تبدأ أرجل الناس، فقد بدأت حوريات البحر بذيل سمكة طويل.

رود الآلهة السلافية

• رود - موجود، واحد، سلف الآلهة وخالق العالم، بدأ هذا الإله في خلق العالم المرئي. كل ما ولده رود لا يزال يحمل اسمه: الطبيعة، الوطن، الوالدين، الأقارب.
• ثم طلعت الشمس من وجهه. والقمر المنير من صدره. النجوم المتواترة من عينيه. والفجر الواضح من حاجبيه. الليالي المظلمة - نعم من أفكاره. رياح عنيفة - من النفس...

سفاروج

• طبخ سفاروج (مطبوخًا ومخلوقًا) الأرض. وجد حجر الأتير السحري، وألقى تعويذة سحرية - نما الحجر وأصبح حجرًا ضخمًا أبيض اللون قابلاً للاشتعال. فجعل الله لهم زبد المحيط. أصبحت الرطوبة الكثيفة أول أرض جافة. يصادف يوم الاحتفال به يوم 14 نوفمبر - سفاروزكا (يوم كوزما ودميان). إنهم يكرمون الأب والابن - Svarozhich-Fire.

فيليس

• فيليس هو أحد أعظم آلهة العالم القديم. كان عمله الرئيسي هو أن فيليس وضع العالم الذي أنشأه رود وسفاروج في الحركة. بدأ النهار يفسح المجال لليل. وكان الشتاء يتبعه حتماً الربيع والصيف والخريف؛ بعد الزفير - الشهيق، بعد الحزن - الفرح. ولم يكن تكرارًا رتيبًا لنفس الدورات، بل تعلم أساسيات الحياة. لقد تعلم الناس التغلب على الصعوبات وتقدير السعادة. يمكن أن يتخذ فيليس أي شكل. في أغلب الأحيان تم تصويره على أنه رجل عجوز حكيم ومدافع عن النباتات والحيوانات.

دازدبوغ

• من بين هدايا سفاروج للناس كان أبناؤه - سفاروجيتشي. أولهم Dazhdbog - إله الشمس، مانح الحرارة والضوء. يُسمع اسمه في أقصر صلاة بقيت حتى يومنا هذا: "أعطنا يا الله!" يعتقد أسلافنا أن Dazhbog يرعا حفلات الزفاف ويلتقي بالعريس فجر يوم الزفاف. Dazhbog يغلق الشتاء ويفتح الصيف. كان مثله الأعلى يقف على تلة في كييف. تم استدعاء Dazhdbog المنقذ، أي. مخلص، ولكن ليس بمعنى إنقاذ خراف إسرائيل الضالة، ولكن بالمعنى العسكري - الحامي. لذلك، فإن منقذ التفاح (19 أغسطس) ومخلص العسل (14 أغسطس) هما أيام تكريم سفاروجيتش. تم تكريمه أيضًا مع ياريلا في يوري زيمني (9 ديسمبر).

بيرون

• بيرون هو أشهر الإخوة سفاروجيتش. إنه إله السحب الرعدية والرعد والبرق، وقديس المحاربين والفرقة الأميرية. الله هو المدير، الله يعاقب على عدم الالتزام بالقوانين.
• أفكار بيرون سريعة، كل ما يريده هو الآن. يرش الشرر، ويلقي الشرر من تلاميذ العيون البراقة
• كان والدا بيرون هما سفاروج ولادا، وقد تميزت ولادة بيرون بزلزال قوي.

لادا

• لادا هي إلهة الحب والجمال السلافية. (من اسمها الثاني، سلافا، جاء اسم السلاف). باسم لادا ، لم يطلق السلاف القدماء على إلهة الحب الأصلية فحسب ، بل أطلقوا أيضًا على نظام الحياة بأكمله - لادا ، حيث كان من المفترض أن يكون كل شيء على ما يرام ، أي جيدًا. يجب أن يكون جميع الناس قادرين على الانسجام مع بعضهم البعض. أطلقت الزوجة على حبيبها اسم لادو، ودعاها لادوشكا.

كريشن

• من بين الآلهة الروسية القديمة، رود، سفاروج، بيرون وآخرين، عادةً ما يتم تفويت كريشني، لكنه في الوقت نفسه أحد الآلهة الرئيسية. دعونا نتذكر أفعاله. كان كريشن شقيق أول خالق للعالم، رود، على الرغم من أنه كان أصغر منه بكثير. فهو لم يولد صدفة، بل ليقوم بمهمة عظيمة. في ذلك الوقت، سقط برد عظيم على عالم يافي. لقد فقد الناس هبة الآلهة، النار، وماتوا متجمدين. كان سبب هذه الكوارث الكبرى هو تشيرنوبوج. طار كريشن من السماء على حصان أبيض اللون، وأطلق النار على الناس، ثم قاتل على شواطئ المحيط المتجمد الشمالي مع تشيرنوبوج وهزمه.

تشيرنوبوج

• تشيرنوبوج (الأفعى السوداء، كوشي) - سيد نافي والظلام ومملكة بيكيلني. إله البرد والدمار والموت والشر. إله الجنون وتجسيد كل شيء سيء وأسود. يقسم السلاف العالم كله إلى نصفين: الخير والشر، أو الصديق والمعادي للإنسان. كل واحد منهم يجسد إلهه الخاص. يتم تجسيد الشخص المعادي بواسطة تشيرنوبوج.

سفياتوبور

• سفياتوبور - بين السلاف الغربيين والشرقيين - إله الغابات والغابات. إنه يحدد سلفًا مصير وحياة ومصير جميع سكان الغابة، مما يضمن الانسجام والاتفاق في الطبيعة. نشأ الاعتقاد بأن الضرر الذي لا يمكن إصلاحه للطبيعة من خلال الغباء أو الجشع في العصور القديمة. اعتقد أسلافنا أن الصياد الذي يتعدى على حيوان بشبل، أو الصياد الذي يصطاد السمك عندما يفرخ، سيعاقب من قبل حاكم الغابة سفياتوبور.

كوليادا

• تم وضع افتراضات مختلفة بأن كوليادا هو الإله القديم للأعياد المبهجة، وأن اسمه مشتق من كلمة "كولو" (دائرة)، وأن الترانيم تتم بفضله وربما يكون لها علاقة بالسحر. حسنًا، كان هناك جزء من الحقيقة في هذا الافتراض، ومن المؤسف أن الناس نسوا معلم الحياة العظيم. وُلِد كوليادا قبل 8500 عام (أي في الألفية السابعة قبل الميلاد) لإنقاذ البشرية من الانحطاط الروحي. من خلال جمع 60 من كبار الكهنة من دول مختلفة، بدأ كوليادا بتدريس المعرفة الفيدية المنسية. أخبر الحكماء المجتمعين حوله عن كولو سفاروج العظيم، وعن يوم وليلة سفاروج، كما أنشأ التقويم الأول.

بيجينيا

• برجينيا هي الإلهة العظيمة التي أنجبت كل شيء. يرافقها في كل مكان فرسان مضيءون يجسدون الشمس. غالبًا ما تمت مخاطبتها بشكل خاص خلال فترة نضج الخبز - وهذا يشير إلى أن الإلهة تنتمي إلى الرعاة الأعلى للجنس البشري.

أم الجبن الأرض

• تعتبر الأرض الأم للجبن شخصية مهمة في الأساطير السلافية منذ العصور القديمة. بدت الأرض في خيال الوثني الذي يؤله الطبيعة كمخلوق حي يشبه الإنسان. بدت له الأعشاب والزهور والشجيرات والأشجار مثل شعرها الكثيف؛ لقد تعرف على الصخور الحجرية على أنها عظام (هناك تناغم واضح بين الكلمتين "صخرة" و "هيكل عظمي")؛ حلت جذور الأشجار العنيدة محل الأوردة، وكان دم الأرض هو الماء الذي ينزف من أعماقها.