الرتب الملائكية. الملائكة. قصص أرثوذكسية. حكاية الملائكة والشياطين

تعتبر رتب الملائكة جزءًا مهمًا من الثقافة المسيحية. حتى في السماء هناك تسلسل هرمي صارم. سنساعدك على فهم الملائكة الصينيز في هذه المقالة.

في المقالة:

رتب الملائكة - ما هي ولماذا هم بحاجة

إن ملكوت الله مثل أي منظمة. إذا بدت لك هذه الكلمات تجديفًا ، ففكر - من أين حصل الناس على هيكلهم المجتمعي؟ خلق الله الإنسان على صورته ومثاله ، مما يعني أنه أعطانا تسلسلاً هرميًا. علاوة على ذلك ، دعونا نتذكر أنه يحمل العنوان رئيس الملائكة، أي القائد العام للمضيف السماوي. هذا وحده يمكن أن يقول أن رتب الملائكة موجودة بالفعل.

أيقونة قديمة صورة القديس ميخائيل رئيس الملائكة ، قائد الجيش السماوي. روسيا القرن التاسع عشر.

لماذا خلقوا؟ كما هو الحال في أي منظمة ، يجب أن يكون هناك تسلسل قيادي في السماء. بدونها ، ستكون المنظمة في حالة من الفوضى والفوضى. وفقط لرفضه الانصياع طُرد. وتذكر أن لكل من الملائكة مجال نشاطه الخاص ، إذا جاز التعبير. لذلك من المستحيل ببساطة إقامة نظام في مثل هذا الهيكل بدون تسلسل هرمي واضح. بشكل عام ، خلق الله الرتب الملائكية التسعة من أجل إدارة الملكوت السماوي بأكبر قدر ممكن من الفعالية.

يتمتع الخالق ، بطبيعة الحال ، بقوة وإمكانيات غير محدودة - وإلا كيف سيخلق العالم بأسره؟ لكن من الجدير أن نفهم أنه حتى في بعض الأحيان يحتاج إلى تشتيت انتباهه عن مشكلة من أجل معالجة أخرى. علاوة على ذلك ، فإن العالم الحقيقي هش للغاية بحيث لا يتحمل التدخل المباشر للإله. دعونا لا ننسى ما هو صوت الله. بعد كل شيء ، إذا لجأ الخالق إلى شخص ما مباشرة ، فلن يتحمل قوة الصوت الحقيقي ويموت. لهذا السبب يحتاج الله إلى المساعدة. القوة الزائدة تفرض حدودها.

تسع رتب ملائكية

نعم ، هذه المنظمة التي تبدو متجانسة لها مشاكلها الخاصة. مرة واحدة على الأقل كان هناك انقسام بين الملائكة. ولكن حدث ذلك بسبب ، الذي استطاع كسب عدد قليل من المشاغبين. من هذا يمكننا أن نستنتج أن أساس المشاكل ليس في عقلانية التسلسل الهرمي الذي لا يشكك فيه أحد. المشكلة هي أن الرب وحده يستطيع أن يكون كاملاً في هذا العالم. حتى آدم وحواء ، أبناؤه المحبوبون ، استسلموا لإغراءات الحية. نعم ، يمكنك عمل خصم على حرية الاختيار المقدمة لهم. لكن إذا كانت أرواحهم نقية تمامًا ، فلن يكون لخطاب العدو المطلق أثره المدمر.

إذا قمنا بتلخيص كل ما سبق ، فقد اتضح أنه لا يوجد شيء في السماء بدون تسلسل هرمي. كل شيء مثل الناس. لكن هل من عجب حقا؟ من غير المرجح. تم تصميم أي منظمة بحيث تستبعد ، إذا جاز التعبير ، العامل البشري. في حالتنا ، إنه ملائكي. لا ينجح الأمر دائمًا ، ولكن كيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك؟ حتى الكائن المثالي مثل الله يمكن أن يخطئ.

9 رتب ملائكية في التسلسل الهرمي السماوي

لقد تحدثنا بالفعل عن عدد الرتب الملائكية في الديانة المسيحية. هناك 9 رتب ملائكية. الآن دعونا نلقي نظرة على الجوهر - ما هي الرتب الملائكية وأسمائهم؟ عليك أن تبدأ القصة بحقيقة أن الرتب مقسمة إلى الثلاثيات الملائكة. لقد تم إنشاؤها لسبب ما - كل ثالوث يوحد مجموعة معينة من الملائكة. الأول هو أولئك القريبون مباشرة من الرب. الثاني - يؤكد الأساس الإلهي للكون وسيادة العالم. والثالث هم أولئك الذين هم قريبون مباشرة من الإنسانية. دعونا نتناول كل منها بمزيد من التفصيل.

الرتب الملائكية في الأرثوذكسية

يتكون الثالوث الأول من سيرافيم وكاروبيم وعروش. . تعيش هذه المخلوقات الستة أجنحة في حركة مستمرة. غالبًا ما يتم الخلط بينها وبين الأفكار التي يمكن أن تشعل نار الحياة في أرواح البشر. لكن في الوقت نفسه ، يمكن للسيرافيم أن يحرق الشخص بحرارته. الكروبيم هم ملائكة حراس. ومنهم حماية شجرة الحياة التي ظهرت بعد طرد آدم وحواء. الممثلون الأوائل لانعدام الثقة العظيم ، لأنه قبل المنفى ، لم تكن الشجرة بحاجة إلى الحماية. العروش ليست جزءا من الداخل. هم الترتيب الثالث للثالوث الأول ، وغالبًا ما يطلق عليهم اسم مرايا الحكمة. إنها تعكس العناية الإلهية ، وبمساعدتها ، يمكن للأرواح السماوية أن تتنبأ بالمستقبل.

يشمل الثالوث الثاني القوى والهيمنة والقوة. تشارك القوات في نقل جسيم من القوة الإلهية إلى البشر. إنها تساعد في الأوقات الصعبة على الاستيلاء على الرأس ، إذا جاز التعبير ، وعدم اليأس. دومينيون - الرتبة الوسطى في التسلسل الهرمي الملائكي ، تجسد الرغبة في الحرية والاستقلال ، وتطلع الناس على الرغبة في إزالة أنفسهم من عدم المساواة. القوة هي المرتبة التي تغلق الثالوث الثاني. في بعض النصوص ، الإنجيل ، على سبيل المثال ، يقال إن السلطات يمكن أن تكون معاونين للخير وأتباع للشر. يمارسون مظاهر القوة الإلهية في عالم الناس.

الثالوث الثالث يكمل التسلسل الهرمي. وتشمل البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة. البدايات هي النظام الملائكي الذي يحكم التسلسلات الهرمية البشرية. هناك نسخة مفادها أنه تم مسح الملوك بإذنهم. رؤساء الملائكة هم كبار الملائكة الذين يحكمون على الملائكة أنفسهم. كمثال - رئيس الملائكة ميخائيل رئيس الملائكة ، رأس المضيف الملائكي. الملائكة هم الأكثر مشاركة في حياة الناس. إنهم يجلبون الأخبار من الله ، ويحاربون باسمه ، ويمنحونه الإكرام والمجد.

هذه كلها رتب ملائكية موجودة في الديانة المسيحية. في تفسيرات مختلفة ، يمكن أن يكون هناك عدد مختلف منهم ، من 9 إلى 11. لكن الأكثر موثوقية هو الذي ذكره الأريوباجي في أعمال ديونيسيوس. لقد تم كتابتها في أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس. إنها مجموعة من النصوص البحثية المصممة لإضفاء الوضوح على حياة الكائنات السماوية. طرح اللاهوتي أسئلة صعبة وحاول الإجابة عليها بأوضح صورة ممكنة. هو فعل ذلك. كان مفتاح هذا النجاح هو روحانية الباحث وأقوى قوة فكرية. لقد قرأ العديد من النصوص فقط لإرضاء فضوله وفضولنا. يمكن القول أن اللاهوتي لخص ببساطة كل ما كتب قبله. وهذا صحيح لكن جزئيًا. حتى هذه الوظيفة التي تبدو بسيطة تتطلب جهدًا جبارًا.

الرتب الملائكية في الأرثوذكسية

ما بين الأرثوذكسية والكاثوليكية هناك اختلاف في الثقافة. كما تطرقت إلى تلك الأدوار المخصصة لرتب الملائكة. نعم ، إذا نظرت بشكل عام ، فلن تكون الاختلافات واضحة. كل نفس ، وإن كانت طوائف مختلفة ، ولكن نفس الدين. ما هو الفرق بين الرتب الملائكية في الأرثوذكسية؟

تم تصوير جميع الرتب الملائكية التسعة في "افتراض" من قبل فرانشيسكو بوتيتشيني.

أولاً ، لا توجد ثلاثيات في الديانة الأرثوذكسية. هناك درجات. هناك أيضًا ثلاثة منهم ، ويطلق عليهم - الأعلى ، الأوسط ، السفلي. ويختلفون فيما بينهم في "بُعدهم" عن العرش الإلهي. هذا لا يوحي بأي حال من الأحوال أن الله يحب الدرجة الدنيا أقل من الأعلى. بالطبع لا. إنه فقط إذا كان الأول على اتصال مباشر بالناس ، ويفعل إرادة الله ، فلن يرى البشر الثاني.

الاختلاف الكبير التالي هو درجة التخصيص. في الأرثوذكسية ، غالبًا ما تظهر الشخصيات الملائكية الفردية. يتم تكريمهم كحماة وأوصياء. في الكاثوليكية ، يحدث هذا كثيرًا. رغم أنه يوجد هنا ، مثل الكاثوليك ، 9 ملائكة و 9 رتب ملائكية. استخدمت كلتا الطائفتين نفس النصوص ، ويمكن أن تُعزى الاختلافات الصغيرة إلى تفسيرات مختلفة. ، على سبيل المثال ، إظهار الحكمة بدلاً من الحراسة. لديهم أعلى حكمة روحية ، يمكنهم استخدامها. من أجل الخير ، بالطبع ، من خلال حث رفاقك على أفضل السبل لتنفيذ وصية الرب هذه أو تلك.

دعونا نتحدث عن الدرجة الأخيرة ، الرتبة الملائكية الدنيا ، وصفها ومعناها. في الأرثوذكسية ، يتم منحهم أكبر قدر من الاهتمام ، لأنه غالبًا ما يتم إظهارهم للناس. يُطلق على بعض كبار رؤساء الملائكة أسماء مثل مايكل وجبرائيل ورافائيل. تتواصل الملائكة العاديون عن كثب مع الناس ، حتى أنهم أصبحوا أوصياء شخصيين وشفعاء. تولى رعاية كل إنسان ، وتوجيهه ومساعدته ، ودفع طريق خطة الله ، ما يسمى بالخطة العظيمة.

من بين جميع رتب السماء ، سيرافيم هم الأقرب إلى الله ؛ هم أول المشاركين في النعيم الإلهي ، أول يلمع بنور المجد الإلهي المجيد. وما يذهلهم أكثر من أي شيء آخر ، يذهلهم في الله ، هو حبه اللامتناهي ، الأبدي ، الذي لا يقاس ، الذي لا يمكن البحث فيه. إنهم بكل قوتهم ، في كل الأعماق التي لا نفهمها ، ولا ندركها ، ونشعر بالله على وجه التحديد كحب ، ومن خلال هذا يقتربون من الأبواب ذاتها ، إلى قدس الأقداس لذلك "النور الذي لا يُقترب" الذي يعيش فيه الله (1 تيموثاوس 6:16) ) ، من خلال هذا الدخول في الشركة الأكثر حميمية وصدقًا مع الله ، لأن الله نفسه هو المحبة: "إله المحبة هو" (يوحنا الأولى 4: 8).
هل سبق لك أن نظرت إلى البحر؟ تنظر ، تنظر إلى مسافتها اللامحدودة ، إلى اتساعها اللامحدود ، وتفكر في عمقها الذي لا نهاية له ، و ... تضيع الفكرة ، ويتوقف القلب ، ويمتلئ الكائن كله بنوع من الارتعاش والرعب المقدس ؛ اسجد ، وأريد أن تغلق أمام عظمة الله المحسوسة التي لا حدود لها ، والتي تنعكس في اتساع البحر. إليكم بعض المظاهر ، وإن كانت أضعفها ، وظلًا خفيًا بالكاد ملحوظًا لما يعانيه السيرافيم ، ويتأمل باستمرار بحر الحب الإلهي الذي لا يقاس ولا يمكن البحث فيه.
إن محبة الله تلتهم النار ، والسيرافيم ، الذي يلامس باستمرار هذا الحب الإلهي الناري ، ممتلئ بنار الإله بشكل رئيسي قبل كل الرتب الأخرى. سيرافيم - والكلمة نفسها تعني: ناري ، ناري. الحب الإلهي الناري ، بسبب رحمته التي لا يمكن تفسيرها ، وعظمة تساهله تجاه جميع المخلوقات ، وقبل كل شيء للجنس البشري ، من أجل هذا الحب الذي من أجله يتواضع حتى للصليب والموت ، يقود السيرافيم دائمًا إلى ارتجاف مقدس لا يوصف ، ويغرقهم في الرعب ، ويجعل الجميع يرتجفون. جوهرهم. لا يمكنهم تحمل هذا الحب العظيم. يغطون وجوههم بجناحين ، أرجلهم بجناحين ، ويطيرون بجناحين ، في خوف ورجفة ، في أعمق خشوع ، يغنون ويبكون ويبكون ويقولون: "قدوس ، قدوس ، قدوس ، رب الجنود!"
حزنًا على حب الله ، أشعل سيرافيم ذو الأجنحة الستة نار هذا الحب في قلوب الآخرين ، مطهرًا الروح مسبقًا بالنار الإلهية ، وملء قوتها وقوتها ، ملهمًا للوعظ - لحرق قلوب الناس بفعل. لذلك ، عندما رأى نبي العهد القديم إشعياء الرب جالسًا على عرش عالٍ ومُحاط بالسرافيم ، بدأ يندب على نجاسته ، قائلاً: "تبا لك! لأني رجل بشفاه نجسة ... - وقد رأت عيناي الملك رب الجنود! .. ثم يقول النبي نفسه. طار إلي واحد من السيرافيم ، وفي يده جمرة مشتعلة ، أخذها بملقط من المذبح ، ولمس فمي وقال: ها أنا أمسك بفمك ، فيرفع إثمك ويطهر خطاياك "(أش 6: 5-7).
أوه ، سيرافيم الناري. نطهر بنار الحب الإلهي ، أضرم قلوبنا أيضًا ، نعم ، بدون الله ، لن نرغب في أي جمال آخر ؛ وفق الله قلوبنا فرحًا واحدًا ، ولذة واحدة ، وخيرًا واحدًا ، وجمالًا ، قبل أن يتلاشى كل جمال أرضي!

2. الرهبنة الملائكية الثانية - الشاروبيم

إذا ظهر الله للسيرافيم على أنه حب ملتهب ، فإن الله سيخرج الحكمة المضيئة عند الشاروبيم. يتعمق الشاروبيم باستمرار في العقل الإلهي ، ويمدحه ، ويغنيه في أغانيهم ، ويتأمل الأسرار الإلهية ، ويخترقها بخوف. لهذا ، وفقًا لشهادة كلمة الله ، يُصوَّر الشاروبيم في العهد القديم على أنهم جالسون فوق تابوت العهد.
فقال الرب لموسى: "واصنع من ذهب كروبين ... اصنعهما على طرفي الغطاء (للسفينة). اصنع كروبًا من جانب وآخر كروب من الجانب الآخر ... ويكون هناك كروبيم بأجنحة ممدودة ويغطي الغطاء بأجنحتهم ، ووجوههم تجاه بعضهم البعض تكون وجوه الكروبيم على الغلاف (خر 25: 18- عشرين).
صورة رائعة! هكذا هي في الجنة: ينظر الكروبيم بحنان ، بخوف إلى الحكمة الإلهية ، يتفحصونها ، يتعلمون فيها ، وكما هو الحال ، غطوا أسرارها بأجنحتهم ، واحتفظوا بها ، واحتفظوا بها ، واعتزوا بها ، وقدموها. وهذا التبجيل لأسرار الحكمة الإلهية عظيم جدًا بين الشاروبيم لدرجة أن كل فضولي جريء ، وكل نظرة فخمة إلى سبب الله ، تم قطعها فورًا بسيف ناري.
تذكر سقوط آدم: الأسلاف ، خلافًا لوصية الله ، اقتربوا بجرأة من شجرة معرفة الخير والشر ، وتفاخروا في أذهانهم ، وأرادوا معرفة كل شيء مثل الله ؛ شرعوا ، كما كان الحال ، في تمزيق الحجاب الذي يخفي أسرار الحكمة الإلهية. وانظر ، في الحال ، أحد الأوصياء - حفظة هذه الأسرار ينزل من السماء ، أحد خدام حكمة الله - الشاروبيم ، بسيفه الناري ، يطرد الأجداد من الجنة. إن غيرة الشاروبيم عظيمة جدًا ، وهم صارمون جدًا تجاه أولئك الذين يحاولون بجرأة اختراق أسرار السماء المجهولة! تخشى أن تختبر بعقلك ما تحتاج إلى تصديقه!
إذا ، وفقًا لـ St. باسل الكبير ، "عشب واحد أو شفرة واحدة من العشب تكفي لشغل فكرنا بالكامل مع مراعاة الفن الذي تم إنتاجه به" ، فماذا يمكن أن نقول عن هاوية الحكمة المفتوحة على الشاروبيم؟ إن حكمة الله ، كما هي مطبوعة في مرآة في العالم المرئي ، حكمة الله في كل بناء لفدائنا ، هي "كل حكمة الله المختلفة ، ... في الخفاء ، في الخفاء ، لذلك حاضر الله إلى الأبد لمجدنا" (أف 3: 10 ؛ 1) كو 2 ، 7) ...
ما هو ، حقًا ، "عمق غنى الله وحكمته وذكائه" أمام أعين الشاروبيم! لا عجب أن يطلق عليهم "مقروء". وهذا يعني: من التأمل المستمر في الحكمة الإلهية ، فإن الشاروبيم أنفسهم مليئون بالمعرفة ، وبالتالي فهم يرون ويعرفون كل شيء تمامًا ، ويعدون الناس بالمعرفة.

3. الترتيب الثالث للملائكة - عروش

أنت ، بالطبع ، تعرف ما هو العرش ، بأي معنى تستخدم هذه الكلمة غالبًا في بلدنا؟ يقولون ، على سبيل المثال ، "عرش القيصر" أو "عرش القيصر" ، "تحدث القيصر من علو العرش". كلهم يريدون إظهار كرامة وعظمة الملك.
لذلك فإن العرش هو تجسيد للعظمة الملكية والكرامة الملكية. إذن في السماء توجد عروش ، وليست موادنا ، بلا روح ، مصنوعة من الذهب أو الفضة أو العظام أو الخشب وتعمل كرموز فقط ، بل هي عروش عاقلة ، حاملين أحياء لعظمة الله ، ومجد الله. العروش ، أمام جميع رتب الملائكة بشكل رئيسي ، تشعر وتتأمل الله كملك المجد ، ملك كل الخليقة ، الملك الذي يصنع العدل والعدل ، ملك الملوك باعتباره "الله العظيم ، القدير والرهيب" (تث 10: 17). "يا رب يا رب من مثلك؟" (مز 34: 10) ... "من مثلك في بوزه. يا رب مثلك تمجد في القديسين عجيبًا في المجد ”(خر 15: 11). "عظيم هو الرب ، ومُمدَحٌ للغاية وعظمته لا نهاية لها" (مز 144: 3) ... "عظيم لا نهاية له ، عالٍ لا يقاس" (فار 3: 25)! كل هذه الترانيم لعظمة الله ، بكل كمالها وعمقها وحقيقتها ، مفهومة ويمكن الوصول إليها فقط من قبل العروش.
لا تشعر العروش بعظمة الله وتغنيها فحسب ، بل هي نفسها ممتلئة بهذه العظمة والمجد ، وتعطي الآخرين ليشعروا بها ، وتغمرهم ، كما هي ، في قلوب الناس ، تغمرهم بموجات من العظمة والمجد الإلهي.
هناك لحظات يكون فيها الشخص مدركًا للعقل بشكل خاص وبقوة خاصة يشعر بعظمة الله في قلبه: الرعد ، وهج البرق ، والمناظر الرائعة للطبيعة ، والجبال العالية ، والصخور البرية ، والعبادة في بعض المعابد الكبيرة الرائعة - كل شيء غالبًا ما تلتقط الروح ، وتضرب أوتار القلب حتى يكون الشخص مستعدًا لتأليف وغناء المزامير والأغاني ؛ قبل أن يختفي عظمة الله المتصورة ، تضيع ، تسجد. اعرف أيها الأحباء أن هذه اللحظات المقدسة لإحساس واضح بعظمة الله لا تخلو من تأثير العروش. إنهم ، كما كانوا ، يضيفوننا إلى مزاجهم ، ويرمون بريقنا في قلوبنا.
أوه ، إذا زارنا العروش في كثير من الأحيان ، فغالبًا ما يرسلون إلينا إحساسًا بعظمة الله وعدم أهميتنا! ثم لم نصعد ، ولن نكون متعجرفين في أذهاننا لأننا غالبًا ما نكون متغطرسين ونمجد أنفسنا ، لا نعرف الثمن لأنفسنا ، ونعتقد أننا نحن الله.

4. الرهبنة الرابعة الملائكية - دومينيون

الهيمنة ... فكر في هذا الاسم. ألا يذكرك بشخص آخر مثله؟ "الرب" ... هذا بلا شك حيث يتم استعارة "سيادة". ومن ثم ، من أجل فهم ماهية هذه الأخيرة ، يجب على المرء أن يفهم بأي معنى يستخدم اسم الرب.
هل سمعت: في حياتنا اليومية يقولون: "سيد البيت" أو "سيد ملكية كذا وكذا". ماذا يريدون التعبير عن ذلك؟ وحقيقة أن الشخص الذي نسميه رب البيت أو العقار ، ويمسك بيته أو عقاره في يديه ، ويديره ، ويهتم برفاهيته ، ويتاجر فيه ، هو "مالك جيد" ، كما نقول أيضًا في بلادنا. لذلك يُدعى الله بالرب لأنه يهتم بالعالم الذي خلقه ، ويرزقه ، وهناك مالك أسمى له. يقول الطوباوي ثيئودوريت: "هو ، في نفس الوقت ، عامل بناء سفن وبستاني ، نما مادة. لقد خلق المادة وبنى السفينة ، وهو يتحكم باستمرار في دفتها ". "من الراعي" القديس. افرايم السرياني - القطيع يعتمد وكل ما ينبت على الارض يعتمد على الله. في إرادة الفلاح - فصل الحنطة عن الأشواك ، بمشيئة الله - حكمة أولئك الذين يعيشون على الأرض في وحدتهم المتبادلة وعقلية مماثلة. في إرادة الملك أن يرتب أفواج الجنود بإرادة الله - ميثاق معين لكل شيء ". لذلك ، يلاحظ معلم آخر للكنيسة ، "لا على الأرض ولا في السماء ، لا شيء يبقى بدون رعاية وبدون عناية ، لكن رعاية الخالق تمتد بالتساوي إلى كل شيء غير مرئي ومرئي ، صغير وكبير: لأن جميع المخلوقات تحتاج إلى رعاية الخالق ، وكذلك كل على حدة بطبيعته وغرضه ". و "لا يتوقف الله ليوم واحد عن عمل تدبير المخلوقات ، حتى لا ينحرفوا فورًا عن مساراتهم الطبيعية ، التي يتم توجيهها وتوجيهها لتحقيق اكتمال نموها ، ويبقى كل منها بطريقته الخاصة كما هي".
هنا ، في هذه الهيمنة ، في هذا التدبير لمخلوقات الله ، في هذه الرعاية ، العناية الإلهية لكل شيء غير مرئي ومرئي ، صغير وكبير ، وتتغلغل السيادة.
بالنسبة للسيرافيم ، الله محبة ملتهبة. بالنسبة للكاروبيم - سأخرج الحكمة المضيئة ؛ لان العروش الله ملك المجد. من أجل السيادة ، الله هو الرب. في المقام الأول على جميع الرتب الأخرى في السيادة ، فهم يتأملون الله بدقة باعتباره مقدمًا ، ويغنون عن رعايته للعالم: يرون "الطريق في البحر ، وطريقه القوي في الأمواج" (بريم 14: 3) ، وينظرون بخوف إلى كيف "هذا الشخص سيغير الأوقات و سنة ، لوازم الملوك واللواحق ”(دان. 2:21). مليئة بالبهجة والحنان المقدس ، تزحف السيادة إلى اهتمامات الله المختلفة: يرتدي الكرينات ، "كأن سليمان في كل مجده يلبس كواحد من هؤلاء" (متى 6:29) ، وهو يرتدي "السماء ، السحاب ، يهيئ الأرض للمطر ، ينبت العشب والحبوب على الجبال لخدمة الإنسان: يعطي ماشيتهم طعامًا ، ولغراب الغربان التي تدعوه "(مزمور 146: 7-9). إن اللوردات يتعجبون من كيف أن الله ، العظيم جدًا ، يحتضن الجميع وكل شيء برعايته تحافظ وتحمي كل نصل من العشب ، كل ذرة ، أصغر حبة رمل.
التفكير في الله باعتباره الموفر - باني العالم والسيطرة والناس يتعلمون ترتيب أنفسهم وأرواحهم ؛ علمنا أن نعتني بالروح ونعولها ؛ إلهام الإنسان للسيطرة على عواطفه ، على مختلف العادات الخاطئة ، لقمع الجسد ، وإفساح المجال للروح. يجب استحضار الهيمنة بالصلاة لمساعدة كل من يريد تحرير نفسه من أي شغف ، ويريد التغلب عليها ، والتخلف عن أي عادة سيئة ، لكنه لا يستطيع فعل ذلك بسبب ضعف الإرادة. دعوا هكذا يصرخون: "يا سادة القديسين ، قووا إرادتي الضعيفة في محاربة الخطيئة ، دعوني أتحكم في عواطفي!" وأعتقد أن هذا الدعاء للصلاة لن يظل بلا جدوى ، ولكن سيتم إرسال المساعدة والقوة إليك الآن من مضيف السيادات.

5. الرهبنة الخامسة - القوات

في الغالب على جميع الرتب الأخرى ، يتصور هذا النظام الملائكي أن الله يخلق العديد من القوى أو المعجزات. بالنسبة للقوات ، الله صانع معجزات. "أنت الله ، صانع المعجزات" (مزمور 76: 15) - هذا هو موضوع تسبيحهم وثنائهم. تتعمق القوات في كيفية "هزيمة طبيعة الرتبة حيث يريد الله". أوه ، كم هي حماسية ، يا لها من جدية ، ما أجمل هذه الأغاني! إذا كنا ، مرتدين اللحم والدم ، عندما نشهد معجزة الله الواضحة ، على سبيل المثال ، بصيرة الأعمى ، وشفاء المرضى الميئوس منهم ، وتوصلنا إلى بهجة ورهبة لا توصف ، فإننا مندهشون ، نتأثر ، فماذا يمكن أن نقول عن القوى عندما تُمنح لهم ليروا مثل هذه المعجزات التي لا تستطيع أذهاننا تخيلها. علاوة على ذلك ، يمكنهم الخوض في أعماق هذه المعجزات ، فهدفهم الأسمى مفتوح لهم.

6. الرتبة السادسة للملائكة - القوة

الملائكة المنتمون إلى هذا النظام يتأملون ويمجدون الله باعتباره القدير "كل قوة في السماء وعلى الأرض". والله المخيف بصره يجفف الهاوية والتوبيخ يذوب الجبال سائرا كأنه على اليابسة فوق رذاذ البحر مانعا عاصفة الرياح القادمة. لمس الجبال والتدخين. يدعو ماء البحر ويسكب على وجه كل الأرض ".
الملائكة من الرتبة السادسة هم الشهود الأقرب والثابت لقدرة الله المطلقة ، ويفضل قبل الآخرين أن يشعروا بها. من التأمل المستمر للقوة الإلهية ، من الاتصال المستمر بها ، يحقق هؤلاء الملائكة أنهم مشبعون بهذه القوة حيث يتم اختراق الحديد الأحمر الساخن ، ولهذا السبب يصبحون هم أنفسهم حاملي هذه القوة ويطلق عليهم: القوة. القوة التي يلبسونها ويمتلئون بها لا تطاق للشيطان وكل جحافله ؛ هذه القوة تحوّل جحافل الشيطان إلى الهروب ، إلى العالم السفلي ، إلى ظلام دامس ، إلى الجير.
لذلك يجب على كل من يعذبهم إبليس أن يطلب مساعدة القوة ؛ حول كل ممسوسين ، نوبات مختلفة ، نوبات هستيرية ، فاسدة - يجب أن تصلي يوميًا إلى السلطات: "السلطات المقدسة ، بالقوة التي أعطاها لك الله ، تبتعد عن عبد الله (الاسم) أو خادم الله (الاسم) الشيطان الذي يعذبه (أو هي)!"
عندما يهاجم شيطان اليأس الروح ، من الضروري أيضًا أن نصلي إلى السلطات ، حتى يبتعدوا بقوتهم عن هذا الشيطان. بالإيمان ، الذي يُستدعى في بساطة القلب ، لن تتردد السلطات في الإنقاذ ، وستطرد الشيطان بعيدًا ، وسيشعر الشيطان الممسوس بالراحة منه ، وسيشعر بالرحابة والخفة في روحه.

7. الرتبة الملائكية السابعة - البدايات

سمي هؤلاء الملائكة لأن الله أوكل إليهم القيادة على عناصر الطبيعة: فوق الماء ، والنار ، والريح ، "على الحيوانات والنباتات وبشكل عام على كل الأشياء المرئية". "خالق وباني العالم. يقول المعلم المسيحي أثيناغوراس إن الله وضع بعض الملائكة فوق العناصر وعلى السماء وعلى العالم وعلى ما بداخلها وعلى بنيتها ". رعد ، برق ، عاصفة ... كل هذا يتحكم فيه البدايات ، ويوجه حسب رغبة الله. من المعروف ، على سبيل المثال ، أن البرق غالبا ما يحرق الكفر. البرد يتفوق على حقل واحد ، والآخر يتركه دون أن يصاب بأذى ... من يعطي مثل هذا التوجيه العقلاني لعنصر بلا روح وغير معقول؟ البدايات تفعل ذلك.
"رأيت ،" يقول المشاهد السري للقديس سانت. يوحنا اللاهوتي - ملاك عظيم نزل من السماء متسربلاً بسحابة ؛ كان فوق رأسه قوس قزح ، ووجهه كالشمس ... وضع قدمه اليمنى على البحر ، ويساره على الأرض ، وصرخ بصوت عالٍ مثل زئير الأسد. وعندما صرخ ، تكلمت الرعود السبعة بأصواتها "(رؤيا 10: 1-3) ؛ رأى وسمع الرسول يوحنا "ملاك الماء" (رؤ 16: 5) ، و "للملاك سلطان على النار" (رؤ 14: 18). "رأيت" ، نفس القديس. يوحنا ، - أربعة ملائكة يقفون على زوايا الأرض الأربعة ، ممسكين بأربع رياح الأرض ، حتى لا تهب الريح على الأرض ، ولا البحر ، ولا أي شجرة ... - لقد أُعطوا لإيذاء الأرض والبحر "(رؤ 7: 1) -2).
للمبادئ أيضًا سيطرة على أمم ومدن وممالك ومجتمعات بشرية بأكملها. في كلمة الله ، على سبيل المثال ، هناك ذكر لأمير أو ملاك مملكة فارس ، المملكة الهيلينية (Dan. 10:13 ، 20). إن المبادئ التي أوكلت إلى سلطاتها تقود الأمم إلى أعلى الأهداف الصالحة التي يشير إليها الرب نفسه ويوصي بها ؛ "إنهم يقيمون" ، بحسب سانت. Dionysius the Areopagite ، - كم يستطيع أولئك الذين يطيعونهم عن طيب خاطر ، إلى الله ، في بدايتهم ". إنهم يقفون أمام الرب من أجل شعوبهم ، "يغرسون" ، كما يلاحظ أحد القديسين ، "للناس ، ولا سيما الملوك والحكام الآخرين ، أفكارًا ونوايا تتعلق بخير الأمم".

8. المرتبة الثامنة - رؤساء الملائكة

هذه الرتبة يقول القديس. ديونيسيوس التعلم ". رؤساء الملائكة هم معلمون سماويون. ماذا يعلمون؟ يعلمون الناس كيفية ترتيب حياتهم وفقًا لله ، أي وفقًا لإرادة الله.
يتم تقديم طرق مختلفة للحياة للشخص: هناك طريقة رهبانية وطريقة لحالة الزواج ، وهناك أنواع مختلفة من الخدمة. ماذا تختار ، ماذا تقرر ، ماذا تتوقف؟ هذا هو المكان الذي يأتي فيه رؤساء الملائكة لمساعدة الإنسان. لهم الرب يكشف مشيئته للإنسان. يعرف رؤساء الملائكة ، إذن ، ما ينتظر شخصًا مشهورًا على طريق الحياة هذا أو ذاك: أي محنة ، إغراء ، إغراء ؛ لذلك ينحرفون عن مسار ، ويوجهون الإنسان إلى آخر ، ويعلمونه أن يختار الطريق الصحيح المناسب له.
كل من كسرته الحياة ، يتردد ، لا يعرف الطريق الذي يجب أن يسلكه ، يجب أن يطلب المساعدة من رؤساء الملائكة ، حتى يعلمونه كيف يعيش ، يجب عليه: "رؤساء الملائكة ، الذين حددهم الله بنفسه لتعاليمنا ، ووعظنا ، علمني أي طريق أختار سأذهب ببراعة لأرضي إلهي! "

9. الرتبة التاسعة الأخيرة من الملائكة - الملائكة

هؤلاء هم الأقرب إلينا. يواصل الملائكة ما بدأه رؤساء الملائكة: يعلّم رؤساء الملائكة الإنسان أن يتعرف على إرادة الله ، ويضعه على طريق الحياة التي أشار إليها الله ؛ تقود الملائكة الإنسان في هذا الطريق ، وتوجه ، وتحمي السائر ، حتى لا ينحرف إلى جانبه ، ويقوي المنهك ، ويرفع السقوط.
الملائكة قريبون جدًا منا لدرجة أنهم يحيطون بنا من كل مكان ، وينظرون إلينا من كل مكان ، ويلاحظون كل خطوة لدينا ، ووفقًا للقديس سانت. يوحنا الذهبي الفم ، "كل الهواء مملوء بالملائكة". الملائكة ، على حد قول نفس القديس ، "يقفون أمام الكاهن في وقت الذبيحة الرهيبة".
من بين الملائكة ، يخصص الرب لكل واحد منا منذ لحظة تعميدنا ملاكًا خاصًا يُدعى الملاك الحارس. هذا الملاك يحبنا بقدر ما لا يمكن لأحد على وجه الأرض أن يحبنا. الملاك الحارس هو صديقنا المتأصل ، رفيقنا الهادئ غير المرئي ، المعزي اللطيف. إنه يريد شيئًا واحدًا لكل واحد منا - خلاص النفس ؛ لهذا يوجه كل مخاوفه. وإذا رآنا قلقين بشأن الخلاص ، فإنه يفرح ، أما إذا رآنا متجاهلين روحه ، فإنه يحزن.
هل تريد أن تكون دائمًا مع الملاك؟ اهرب من الخطيئة فيكون الملاك معك. "تمامًا كما يقول باسل العظيم - إن دخان الحمام ورائحته النتنة يدفعان النحل بعيدًا ، كذلك فإن حارس حياتنا - الملاك - يزيل الخطيئة المؤسفة والرائعة." لذلك تخافوا من الخطيئة!
هل يمكن التعرف على وجود الملاك الحارس عندما يكون بالقرب منا وعندما يبتعد عنا؟ يمكنك ، وفقًا للمزاج الداخلي لروحك. عندما تكون روحك نورًا ، يكون قلبك خفيفًا ، هادئًا ، مسالمًا ، عندما يكون عقلك مشغولًا بالتفكير في الله ، وعندما تتوب ، تتأثر ، فهذا يعني أن هناك ملاكًا في الجوار. "عندما تشعر ، وفقًا لشهادة يوحنا كليماكوس ، عند نطق بعض صلاتك بالبهجة الداخلية أو الرقة ، توقف عندها. لذلك يصلي الملاك الحارس معك ". عندما يكون لديك عاصفة في روحك ، والعواطف في قلبك ، وينفث عقلك بغطرسة ، ثم اعلم أن الملاك الحارس قد غادر منك ، وبدلاً منه اقترب منك الشيطان. أسرع ، أسرع ، ثم اتصل بالملاك الحارس ، اركع أمام الأيقونات ، سجد لنفسك ، صل ، ارسم إشارة الصليب ، ابكي. صدق ، الملاك الحارس الخاص بك سوف يسمع صلاتك ، تعال ، ادفع الشيطان ، قل للروح المضطربة ، القلب غارق: "اصمت ، توقف." وسيأتي فيك صمت العظماء. يا الملاك الحارس ، احمينا دائمًا من العاصفة ، في صمت المسيح!
يسأل أحدهم ، لماذا من المستحيل رؤية الملاك ، من المستحيل التحدث معه ، ونحن نتحدث مع بعضنا البعض؟ لماذا لا يظهر الملاك بشكل مرئي؟ لذلك ، لكي لا نخاف ، ولا يربكنا بمظهره ، فهو يعرف كم نحن خائفون وخائفون وخجولون قبل كل شيء.
ظهر ملاك للنبي دانيال ذات مرة ؛ لكن اسمع ، كما يقول النبي نفسه ، ما حدث له خلال هذا الظهور. قال النبي: "في اليوم الرابع والعشرين من الشهر الأول كنت على ضفة نهر دجلة العظيم ، ونظرت لأعلى ورأيت: هوذا رجل لابس كتان وحقه متقلّدين بالذهب. جسده مثل التوباز ، ووجهه مثل البرق. عيناه مثل المصابيح المحترقة ، ويداه ورجلاه تشبهان النحاس اللامع ، وصوت كلامه يشبه صوت كثير من الناس. ونظرت إلى هذه الرؤية العظيمة ، لكن لم يتبق لي أي قوة ، وتغير مظهر وجهي بشكل كبير ، ولم يكن هناك قوة في داخلي. وسمعت صوت كلامه. وبمجرد أن سمعت صوت كلماته ، في ذهول سقطت على وجهي ووضعت وجهي على الأرض ، وخدرت ، انقلبت أحشائي ، ولم يكن لدي قوة ، وتوقف في نفسي "(دان. 10: 4- 6 ، 8-9 ، 15-16 ، 17). كان الملاك بحاجة إلى تشجيع النبي عن عمد حتى لا يموت من الخوف على الإطلاق. يقول القديس دانيال: يوحنا الذهبي الفم - الذي أحرج عيون الأسود وفي الجسد البشري كانت له قوة أعلى من قوة الإنسان ، لم يستطع تحمل وجود سماوي ، بل سقط دون أنفاس. ماذا سيحدث لنا ، أيها الخطاة ، إذا ظهر ملاك فجأة أمامنا ، بينما حتى النبي لم يستطع أن يتحمل مظهره المنير!
وبعد ذلك: هل نستحق ظهور ملاك؟ إليكم حادثة مهمة من حياته يقول فيها المتروبوليت إنوكنتي من موسكو ، الذي كان سابقًا كاهنًا (كان يُدعى الأب جون) ، مبشرًا إلى جزر ألوشيان: "بعد أن عشت في جزيرة أونالاشكي لما يقرب من 4 سنوات ، ذهبت إلى الصوم الكبير لأول مرة إلى جزيرة أكون إلى الأليوتيين لإعدادهم للانسحاب. عند اقترابي من الجزيرة ، رأيت أنهم جميعًا يرتدون ملابس على الشاطئ ، كما لو كانوا في عطلة رسمية ، وعندما ذهبت إلى الشاطئ ، هرعوا جميعًا بسعادة معي وكانوا حنونين للغاية ومتعاونين معي. سألتهم ، "لماذا يرتدون ملابس أنيقة؟" أجابوا: "لأننا علمنا أنك غادرت واليوم يجب أن تكون معنا: ثم كنا سعداء وذهبنا إلى الشاطئ لمقابلتك".
"من قال لك بعد ذلك أنني سأكون معك اليوم ، ولماذا عرفتني بأنني أنا الأب جون بالضبط؟"
"أخبرنا الشامان ، العجوز إيفان سميرنيكوف: انتظر ، سيأتي كاهن إليك اليوم: لقد غادر بالفعل وسيعلمك الصلاة إلى الله ؛ ووصفت لنا مظهرك كما نراكم الآن ".
"هل يمكنني رؤية شامانك القديم هذا؟" "لماذا ، يمكنك: ولكن الآن هو ليس هنا ، وعندما يأتي ، سنخبره ؛ لكنه هو نفسه سيأتي إليك بدوننا ".
هذا الظرف وإن فاجأني بشدة ، لكنني تجاهلت كل هذا وبدأت أجهزهم للصيام ، وقد سبق لي أن أوضحت لهم معنى الصوم وغيره. جاءني هذا الشامان القديم أيضًا وأعرب عن رغبته في الصيام والمشي بحذر شديد ، ومع ذلك لم أهتم به بشكل خاص ، وأثناء الاعتراف ، فاتني حتى سؤاله عن سبب تسميته الأليوتيون به شامانًا ، وأخبره بذلك. بعض التوجيهات. بعد أن عرفته على الأسرار المقدسة ، تركته يذهب ...
و ماذا؟ لدهشتي ، بعد المناولة ، ذهب إلى لعبته وأظهر له استيائه مني ، أي لأنني لم أسأله في اعتراف لماذا يسميه الأليوتيونه بالشامان ، لأنه من المزعج للغاية أن يحمل هذا الاسم من بلده. الإخوة ، وأنه ليس شامانًا على الإطلاق. بالطبع ، نقل لي توين استياء سميرنيكوف العجوز ، وأرسلته على الفور ليشرح لي ؛ وعندما انطلق الرسل ، التقى بهم سميرنيكوف في منتصف الطريق بالكلمات التالية: "أعلم أن الأب جون يناديني ، وأنا ذاهب إليه". بدأت أستفسر بالتفصيل عن استيائه مني وعن حياته وعن سؤالي عما إذا كان متعلمًا ، فأجاب أنه على الرغم من كونه أميًا ، إلا أنه يعرف الإنجيل والصلوات. ثم طلب منه أن يشرح لي سبب معرفته بي ، حتى أنه وصف مظهري لزملائه ، وكيف علم أنه في يوم معين سأظهر لك وأنني سأعلمك الصلاة. أجاب الرجل العجوز أن اثنين من رفاقه أخبروه بكل هذا.
"من هذان من رفاقك؟" لقد سالته. أجاب الرجل العجوز: "البيض". "أخبروني أيضًا أنك ، في المستقبل القريب ، سترسل عائلتك إلى الشاطئ ، وستذهب أنت بنفسك إلى رجل عظيم وتتحدث إليه."
"أين هؤلاء رفاقك ، الأشخاص البيض ، وأي نوع من الأشخاص هم وما نوع مظهرهم؟" لقد سالته.
"إنهم يعيشون ليس بعيدًا عن هنا في الجبال ويأتون إليّ كل يوم" ، وعرّفني الرجل العجوز على طريقة القديس القديس. رئيس الملائكة جبرائيل ، أي في الجلباب الأبيض ومربوط بشريط وردي على كتفه.
"متى جاء هؤلاء البيض إليك لأول مرة؟" "لقد ظهروا بعد فترة وجيزة من تعميدنا هيرومونك مكاريوس". بعد هذه المحادثة ، سألت سميرنيكوف: "هل يمكنني رؤيتهم؟"
أجابني الرجل العجوز: "سوف أسألهم". ذهبت إلى أقرب الجزر لفترة من الوقت لأبشر بكلمة الله ، وعند عودتي ، عندما رأيت سميرنيكوف ، سألته: "حسنًا ، سألت هؤلاء الأشخاص البيض إذا كان بإمكاني رؤيتهم ، وهل يريدون استقبالي؟ "
أجاب الرجل العجوز: "سألت". "على الرغم من أنهم أعربوا عن رغبتهم في رؤيتك وقبولك ، إلا أنهم قالوا ،" لماذا يرانا بينما هو نفسه يعلمك ما نعلمك؟ " لذلك دعنا نذهب ، سأحضرك إليهم ".
ثم حدث لي شيء لا يمكن تفسيره - قال الأب جون بنيامين. - هاجمني نوع من الخوف والتواضع التام. فكرت ، ماذا لو رأيت هؤلاء الملائكة في الواقع ، وسوف يؤكدون ما قاله الرجل العجوز؟ وكيف سأذهب إليهم؟ بعد كل شيء ، أنا شخص خاطئ ، لذلك لا أستحق التحدث معهم ، وسيكون من الكبرياء والغطرسة من جانبي إذا قررت الذهاب إليهم ؛ وأخيرًا ، من خلال لقائي بالملائكة ، ربما كنت سأعظم إيماني أو كنت سأحلم كثيرًا بنفسي ... وباعتباري شخصًا لا يستحق ، قررت عدم الذهاب إليهم - بعد أن أعطيت سابقًا ، في هذه المناسبة ، تعليمات لائقة ، سميرنيكوف العجوز ورفاقه الأليوتيون على حد سواء ، وحتى لا يدعوا سميرنيكوف شامانًا بعد الآن ".
لا ، لن نرغب في ظهور الملاك ، لكننا سنخاطبه في كثير من الأحيان بذكاء وودية. من أجل عدم قطع الشركة مع الملاك الحارس ، من الضروري أن نصلي إليه كل يوم ، في الصباح ، عند الاستيقاظ من النوم ، وفي المساء ، عند النوم ، وقراءة الصلوات التي تحددها الكنيسة الأرثوذكسية ، وكذلك الشريعة للملاك الحارس.
الحمد لله ، الذي حمانا مع ملائكته ، والذي أرسل ملاكًا أيضًا إلى كل واحد ، هو مسالم ، أمين لمعلم أرواحنا وأجسادنا وحارسها - المجد لك ، يا ربنا ، إلى الأبد!

معلومات عن المصدر الأصلي

عند استخدام مواد من المكتبة ، يلزم الرجوع إلى المصدر.
عند نشر المواد على الإنترنت ، يلزم وجود ارتباط تشعبي:
"الموسوعة الأرثوذكسية" ABC of Faith "." (http://azbyka.ru/).

التحويل إلى تنسيقات epub و mobi و fb2
الأرثوذكسية والسلام ..

كل شيء في العالم يخضع لقوانين صارمة وتسلسل هرمي. بدون النظام ، لم تكن المدن لتتطور ، ولن تتطور الحضارة. لكن يمكن تتبع التسلسل الهرمي ليس فقط في المستوى المادي للوجود ، ولكن أيضًا في الروحانية أو بطريقة أخرى - العالم الملائكي.

لم تكن الملائكة استثناءً ، حيث ساعدت الله في أفعاله وصاروا قادة إرادته. من الواضح أن هيكل التسلسل الهرمي الملائكي ينقسم إلى ثلاثة مجالات ، كل منها له رتبته الخاصة من الملائكة.

لكل دين ملائكته ورؤساء ملائكة وقوى أخرى في السماء ، لكن بالطبع يطلق عليهم بشكل مختلف.

ملائكة المسيحية

بدأ علم الملائكة الحديث في الظهور في المراحل الأولى من تطور المسيحية. أخذ اللاهوتيون في ذلك الوقت على محمل الجد مسألة إنشاء مخططات للتسلسل الهرمي لهذه الكائنات. علاوة على ذلك ، ينقسم كل مخطط إلى عدة مستويات ، والتي أصبحت فيما بعد تعرف باسم الجوقات.

بالطبع ، لم يخرج اللاهوتيون المسيحيون بكل هذا من رؤوسهم. استخدموا العهدين القديم والجديد كمصدر للمعلومات. وهذا ما تؤكده حقيقة أنه في اليهودية (التي اتبعت منها العديد من التقاليد إلى المسيحية) لا توجد رتب ملائكية مثل رئيس الملائكة أو "القيادة".

نظرًا لأن كل هذه المخططات تم إنشاؤها في نفس الوقت تقريبًا ، فغالبًا ما تتداخل مع بعضها البعض. في الوقت نفسه ، غالبًا ما حدث زيادة خطيرة في التسلسلات الهرمية والجوقات أو ، على العكس من ذلك ، كانت الرتب الموجودة سابقًا مفقودة.

ومع ذلك ، كانت هناك أمثلة على مخططات ذات مواقف مختلفة جذريًا في التاريخ. علاوة على ذلك ، كانت هناك تسلسلات هرمية لمخطط التنفيذ العكسي (من الأدنى إلى الأعلى).

على سبيل المثال ، يمكن الاستشهاد بالتسلسل الهرمي الذي بناه ووصفه أثناسيوس العظيم: لم يبدأ في تنظيم جميع المعلومات وقام ببساطة بإدراج جميع الرتب المتاحة.

أولئك الذين يطلق عليهم الآن الكروبيم هم في الواقع صورة كيوبيد اليوناني القديم.

الرسالة الأولى التي ظهرت ، والتي تم فيها العمل على هيكلة جماعة الملائكة بشكل شامل ، كان يسمى "Ariopagitics". كان هذا التلمود الذي استخدمه اللاهوتيون في أعمالهم كمصدر للأوصاف التفصيلية للجوقات.

ينتمي هذا الكتاب إلى يد Pseudo-Dionosius وفيه يظهر التسلسل الهرمي للقوى السماوية بترتيب تصاعدي. حيث تم وضع الملائكة الأكثر أهمية فوق البقية.

في أطروحة "في التسلسل الهرمي السماوي" هناك خياران لموقع التسلسل الهرمي للقوات السماوية. كيف حدث ذلك موضح في أعمال وقت لاحق - Shilia to the Areopagitics.

مخطط آخر مثير للاهتمام يمكن أن يسمى رؤية التسلسل الهرمي من هيلدغارد ، والتي تم وصفها في العمل "اعرف مسارات النور ، أي الرب". كان هناك تسعة جوقات في هذا المخطط ، والتي كان لها رمزيتها الخاصة:

1. الملائكة ، مع رؤساء الملائكة ، يتوافقون مع الجسد والروح.
2. سيرافيم وكاروبيم مرتبطان بحب الله والمعرفة.
3. الوسط الخمس يرمز إلى المشاعر الإنسانية (البصر ، اللمس ، إلخ).

تدريجيًا ، ضمرت بعض المخططات ، بينما وُلد البعض الآخر من جديد. من الخطأ ، في رأي اللاهوتيين ، تجاهل الأفكار المتعلقة بالتسلسل الهرمي. في النهاية ، أصبح مخطط Areopagite قانونيًا. كان يحتوي على ثلاثة مجالات في كل مجموعة من ثلاث مجموعات.

يختلف التسلسل الهرمي السماوي في الأرثوذكسية قليلاً عن التسلسل الهرمي في الكاثوليكية.

مجالات رتب الملائكة ورتب الملائكة (ترتيب تنازلي)

المجال الأول:

• سيرافيم.
• الكروبيم.
• عروش.

المجال الثاني:

• هيمنة؛
• قوة؛
• السلطات.

المنطقة الثالثة:

• الملائكة.
• رؤساء الملائكة.
• بداية.

بالطبع ، تم تنقيح المخطط أعلاه والتوقيع عليه عدة مرات. غالبًا ما ظهرت تفسيرات جديدة للتسلسل الهرمي.

صفوف الجرم السماوي الأول

لم تنحرف جميع الرتب الملائكية التسعة في الأرثوذكسية كثيرًا عن الشريعة الكاثوليكية:

سيرافيم (من السرف العبرية - ملتهب)	موصوف في الكتاب المقدس مرة واحدة فقط: يظهر على شكل ملاك بثلاثة أزواج من الأجنحة. يغطي الزوج العلوي الرأس (يزعم عدد من المصادر أن السيرافيم له رأس طائر ، لكنه ينبعث منه مثل هذا الإشراق اللامع الذي لا يمكن رؤيته) ، والزوج الأوسط يطير ، والجزء السفلي يغطي الساقين. يعبد سيرافيم الله ويجسد إرادته على الأرض. أعلى رتبة ملائكية
الشاروبيم (تُرجم "مثل الشباب")	مثل السيرافيم ، لديه أقرب علاقة مع الله. ومع ذلك ، فهي خطوة واحدة تحت السيرافيم
عرش	ولأنه قد يبدو وقحًا ، فإنه يستخدمه تعالى ككرسي. الله يجلس عليهم ويقود دينونته

المجال الثاني

المجال الثالث

يجيب الجدول أعلاه بشكل كامل على السؤال عن عدد الرتب الملائكية في الديانة المسيحية. كما ترون ، لا يوجد شيء صعب في التسلسل الهرمي للسماء.

مراتب قوى السماء والقديسين في الأرثوذكسية. التسلسل الهرمي السماوي.

منذ خلق العالم والإنسان ، كان هناك دائمًا مخلوقات تعيق الناس وتساعدهم. الملائكة ، الشاروبيم ، السيرافيم - ربما لا يوجد شخص واحد على وجه الأرض لم يسمع بهذه القوى غير المجسدة. منذ العصور القديمة ، عرف الناس عن وجود الملائكة ، وكانوا محترمين ، وما زالوا مكرمين في العديد من الأديان ، والملائكة يوقرون من قبل جميع شعوب العالم تقريبًا. تم ذكر الملائكة أكثر من مرة في الكتاب المقدس ، ووصفت أفعالهم في تحقيق إرادة الله ، ومساعدة الصالحين ، وكذلك حماية الناس من المتاعب والمصائب بغطاءهم الملائكي. لكن الملائكة مذكورة ليس فقط في الكتاب المسيحي الرئيسي ، فقد ترك الآباء القديسون المعلومات المتعلقة بهم أيضًا ، الذين ظهرت لهم الكائنات السماوية أكثر من مرة ونقلوا لهم إرادة العلي ، فقد نقلوها ، لأنه وفقًا لخطة الله ، يرسل الملائكة لإخبارهم ، وجلب الأخبار ، لذلك يسمون الملائكة ، أي الرسل.

لقد وهب الرب رسله غير الجسد بالعديد من المواهب والقوة الجبارة ، وبمساعدة جوهر الله الروحي يمكن أن يؤثر في عالم الأشياء والإنسان ، ولكن فقط وفقًا لإرادة الرب وإرادته ، وتحقيق إرادته. بكل جوهرها ، تحب الملائكة خالقها وتلتزم بامتنانه الذي لا يعرف الكلل على النعيم الذي يحافظون عليه ، ولا يمكن مقارنة هذه النعيم بأي شيء. هناك الكثير من الملائكة ، وأحيانًا يضيع العقل البشري في عدد لا يحصى من الملائكة. في الواقع ، كل شيء أبسط من ذلك بكثير ، لأنه بين ملائكة السماء ، هناك تناغم خاص بها وترتيبها وتسلسلها الهرمي ، وهو ما تم وصفه في خلق تلميذ الرسول بولس - حامل الآلام والشهيد ديونيسيوس الأريوباجي. وفقًا للكتاب المقدس للقديس ديونيسيوس ، فإن التسلسل الهرمي السماوي له ثلاث درجات ، لكل منها ثلاث درجات ، على التوالي ، ما مجموعه تسعة كيانات روحية:

1. سيرافيم وكاروبيم وعروش \u200b\u200b- تتميز بقربها من الله العلي. هيمنة؛
2. القوى والسلطات - التأكيد على أساس الكون والهيمنة على العالم ؛
3. تتميز البدايات - رؤساء الملائكة والملائكة - بقربهم من كل شخص.

يسكب ربنا يسوع المسيح محبته على جميع ملائكته ، بدءًا من أعلى الوجوه ، وبالتالي فإن الرتب الملائكية في تناغم تام وتبعية الرتب الدنيا إلى الأعلى ، وفقًا للتسلسل الهرمي.

سيرافيم - هذا الاسم يعني "المشتعلة ، الناري". إنهم دائمًا قريبون من الرب ، ومن بين جميع الملائكة هم الأقرب إلى الآب السماوي. يحترقون بالحب الإلهي العظيم للرب ، وينقلونه إلى وجوه أخرى ، ويشعلونهم. هذا هو هدفهم الرئيسي ، ومهمتهم الرئيسية.

الشاروبيم - هذا الاسم يعني "عربة". رآهم النبي حزقيال على شكل أسد ونسر وثور ورجل. أي أن الشاروبيم يجمعون في أنفسهم العقلانية والطاعة والقوة والسرعة ، فهم مركبة الله ويقفون أمام عرش الله. يعرف الشاروبيم كل ما يسمح الرب لأبنائه بمعرفته ، ومن خلالهم يرسل الله الحكمة والمعرفة إلى العالم.

العروش كائنات روحية تسطع بنور معرفة الله. الله نفسه يعتمد عليهم ليس حسيًا ، بل روحيًا ، ويدير دينونته العادلة. هدفهم هو مساعدة أبناء الله ، ليكونوا صادقين وأن يفعلوا فقط ما هو عادل.

سيادة - تهيمن على الرتب اللاحقة من الملائكة. هدفهم المباشر هو الحماية من السقوط ، وترويض العناد ، والتغلب على التعطش للإغراء والسيطرة على مشاعرهم بتقوى.

خلق الرب القوات لعمل المعجزات ، لإعطاء مواهب الاستبصار والشفاء من الأمراض والمعجزات لقديسي الله القديسين والآباء القديسين الصالحين. إنهم يساعدون الناس على تحمل المصاعب ، ويمنحون الحكمة وقوة الروح والحصافة.

السلطات - الإله الحقيقي يتمتع بقوة خاصة ، وهم قادرون على ترويض أفعال وقوة الشيطان. هدفهم المباشر هو حماية سكان الأرض من حيل الشيطان ، وحماية الزاهدون في حياتهم التقية ، وتهدئة عناصر الطبيعة.

البدايات - قيادة الملائكة من الدرجة الدنيا ، وتوجيه أعمالهم لتحقيق إرادة الله. إنهم يحكمون الكون والعالم والشعوب التي تسكن الأرض. إنهم يعلمون أبناء الأرض أن يعيشوا ليس لمصلحتهم الخاصة ، بل لمجد الله.

رؤساء الملائكة - خلقت لنقل البشارة إلى عالم الناس ، وكشف سر الإيمان المسيحي ، ولإيصال إرادة الرب إلى الناس. هم مرشدون ـ رؤيا.

الملائكة - الحماة الرئيسيون للناس العاديين ، كل شخص لديه ، يوجهونه على الطريق الصالح ، يحمونه من الأرواح الشريرة والأرواح الشريرة ، ويمنعونه من السقوط ويساعدون الساقطين على النهوض

وفقًا للكتاب المقدس ، يتم وضع رئيس الملائكة ميخائيل ، المحارب السماوي والقائد العام للجيش الملائكي ، على جميع الرتب الملائكية. بقيادة رئيس الملائكة ميخائيل ، ألقى الملائكة الإلهية الملاك الفخور وكل من تبعوا الشيطان في العالم السفلي. شارك المحارب العظيم لقوات السماء ، رئيس الملائكة ميخائيل ، في العديد من المعارك السماوية ودافع عن شعب إسرائيل في المشاكل والمحن.

بالإضافة إلى القوى غير المجسدة ، هناك توزيع لجميع القديسين على مراتب القداسة ، والتي تُفهم في فئات مختلفة ، وهي:

1. العهد القديم المقدس - الآباء والأنبياء القديسون
2. قديسي العهد الجديد - الرسل ، متساوون بين الرسل والمستنيرين ، الأساقفة ، الشهداء والشهداء العظماء ، المعترفون وحملة العاطفة ، الرهبان ، الحمقى القديسون ، الصالحين ، غير المخلصين.

إذن من هم هؤلاء القديسون في العهد الجديد؟

الله الحقيقي - خلق جوهره الروحي الذكي والقوي ، ووزعها حسب نوع الخدمة. بالجدارة ، يتم توزيع طريقة الحياة ودرجة القداسة ، قديسي العهد القديم والعهد الجديد.

تم كتابة أساس إنشاء عقيدة الكنيسة عن الملائكةفي القرن الخامس كتاب ديونيسيوس الأريوباجي "في التسلسل الهرمي السماوي" (اليونانية "Περί της ουρανίας" ، لات. "De caelesti hierarchia")المعروف في طبعة القرن السادس. تنقسم الرتب الملائكية التسعة إلى ثلاث ثلاثيات ، لكل منها خصوصية خاصة به.

الثالوث الأول – سيرافيم وكاروبيم وعروش \u200b\u200b- تتميز بقربها الشديد من الله ؛

الثالوث الثاني – القوة والسيطرة والقوة - تؤكد على الأساس الإلهي للكون والهيمنة على العالم ؛

الثالوث الثالث – البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة - تتميز بقربها من البشر.

لخص ديونيسيوس ما تراكم أمامه. سيرافيم وكاروبيم وقوات وملائكة سبق ذكرها في العهد القديم ؛ في العهد الجديد ، تظهر السيادة ، البدايات ، العروش ، السلطات ورؤساء الملائكة.

بحسب تصنيف غريغوريوس اللاهوتي (القرن الرابع) يتألف التسلسل الهرمي الملائكي من الملائكة ورؤساء الملائكة والعروش والسلطات والمبادئ والقوى والإشراق والصعود والتفاهمات.

وفقًا لموقعهم في التسلسل الهرمي ، يتم ترتيب الرتب على النحو التالي:

سيرافيم - أولاً

الكروبيم - الثاني

عروش - الثالث

الهيمنة - الرابعة

القوة - الخامس

السلطات - السادس

البداية - السابع

رؤساء الملائكة - الثامن

الملائكة - التاسع.

تختلف الهياكل الهرمية اليهودية عن الهياكل الهرمية المسيحية ، لأنها تلائم الجزء الأول فقط من الكتاب المقدس - العهد القديم (تناهو). مصدر واحد له عشرة رتب من الملائكة ، بدءاً من الأعلى:1.هاوت. 2-الفانيم. 3.أريليم. 4 - هاشليم. 5. سيرافيم. 6. malakim ، في الواقع "الملائكة". 7. إلوهيم. 8. بن إلوهيم ("أبناء الله") ؛ 9. الكروبيم. 10. إيشيم.

في "مسكيت أزيلوت" يتم إعطاء عشرة رتب ملائكية بترتيب مختلف:1 - سيرافيم برئاسة شموئيل أو يوئيل ؛ 2- أفانيم برئاسة رفائيل وأوفانييل. 3. الكروبيم برئاسة تشيروبييل. 4. شينانيم ، الذين وضع عليهم تسديقيال وجبرائيل. 5. ترشيشيم رئيساها ترشيش وصبريئيل. 6. ishim مع cefaniel على الرأس. 7. هاشليم وقائده حشمال. 8 - ملكيم برئاسة عزيئيل. 9. بن إلوهيم بقيادة هوفنيل. 10. Arelim ، الذي يرأسه مايكل نفسه.

تختلف أسماء الملائكة الأكبر سناً (رؤساء الملائكة) من مصدر إلى آخر. تقليديا ، تُنسب أعلى مرتبة إلى مايكل وجبرائيل ورافائيل - ثلاثة ملائكة تمت تسميتهم بالاسم في كتب الكتاب المقدس ؛ عادةً ما يُضاف الرابع إليهم Uriel ، الموجود في سفر عزرا 3 غير القانوني. هناك فكرة منتشرة مفادها أن هناك سبعة ملائكة أعلى (مرتبطة بالخصائص السحرية للرقم 7) ، وقد جرت محاولات لإدراجهم بالاسم منذ وقت كتاب أخنوخ الأول ، ولكن هناك تناقضات كبيرة جدًا. سنقتصر على سرد "السبعة الرائعين" المعتمدين في التقليد الأرثوذكسي: هؤلاء هم جبرائيل ، رفائيل ، أوريل ، سلفييل ، يهوديال ، باراهيل ، جيريميئيل ، برئاسة مايكل الثامن.

يخصص التقليد اليهودي أيضًا مكانة عالية للغاية لرئيس الملائكة ميتاترون ، الذي كان البطريرك إينوك في الحياة الأرضية ، لكنه تحول في السماء إلى ملاك. إنه وزير البلاط السماوي وتقريباً نائب الله نفسه.

1. سيرافيم

سيرافيم هم ملائكة الحب والنور والنار. وهم يحتلون أعلى منصب في سلم الرتب ويخدمون الله ويهتمون بعرشه. يعبر السيرافيم عن حبهم لله بترديدهم باستمرار لمزامير التسبيح.

في التقليد العبري ، يُعرف ترديد السيرافيم الذي لا نهاية له باسم"تريساجيون" - Kadosh، Kadosh، Kadosh ("مقدس ، قدوس ، رب قوات السماء ، الأرض كلها مليئة بنورته") ، تعتبر ترنيمة الخلق والاحتفال. كونها أقرب المخلوقات إلى الله ، يعتبر السيرافيم أيضًا "ناريًا" لأنهم محاطون بلهب الحب الأبدي.

وفقًا لصوفي القرون الوسطى جان فان رويسبروك ، لا تشارك الرتب الثلاثة للسيرافيم والشاروبيم والعروش أبدًا في النزاعات البشرية ، ولكنها معنا عندما نتأمل الله بسلام ونختبر الحب الدائم في قلوبنا. إنهم يولدون الحب الإلهي في الناس.

كان للقديس يوحنا الإنجيلي في جزيرة بطمس رؤيا عن الملائكة: جبرائيل وميتاترون وكيمويل وناثانييل بين السيرافيم.

إشعياء هو النبي الوحيد الذي يذكر السيرافيم في الكتاب المقدس العبري (العهد القديم) عندما يخبرنا عن رؤيته لملائكة ملتهبة فوق عرش الله: "لكل منها ستة أجنحة: اثنان يغطيان وجههما ، واثنان يغطيان أرجلهما ، واثنان يستخدمان للطيران".

يمكن اعتبار ذكر آخر للسيرافيم في سفر العدد (21: 6) ، حيث ترد الإشارة إلى "الثعابين النارية". وفقا لكتاب اينوك الثاني (ملفق) ، للسيرافيم ستة أجنحة وأربعة رؤوس ووجوه.

ترك لوسيفر رتبة سيرافيم. في الواقع ، كان الأمير الذي سقط يعتبر ملاكًا طغى على الآخرين حتى حُرم من نعمة الله.

سيرافيم - في الأساطير اليهودية والمسيحيةالملائكة المقربون من الله بشكل خاص. يصفهم النبي إشعياء على النحو التالي: "في سنة موت الملك عزيا رأيت الرب جالسًا على عرش عالٍ ، وملأت حواف رداءه الهيكل كله. ووقف سيرافيم حوله. كان لكل منها ستة أجنحة: باثنين يغطي وجهه ، وباثنين يغطي ساقيه ، وباثنين يطير. فصرخوا بعضهم لبعض وقالوا قدوس قدوس قدوس رب الجنود. تمتلئ الأرض كلها من مجده "(إشعياء 6-1-3). وفقًا لتصنيف Pseudo-Dionysius ، جنبًا إلى جنب مع الكروب والعروش ، ينتمي السيرافيم إلى الثالوث الأول:

القرب من الله ... بالنسبة لاسم السيرافيم ، فإنه يُظهر بوضوح سعيهم المستمر والدائم من أجل الإله ، وحماستهم وسرعتهم ، وقوتهم المتحمسين ، والثابت ، والثابت ، والثابت ، بالإضافة إلى قدرتهم على رفع المستوى الأدنى إلى الأعلى ، وإثارتهم وإشعالهم إلى هذا الحد. الحرارة: كما تدل على القدرة والحرق والحرق. وبالتالي تنقيتها - دائما مفتوحة. قوتها التي لا يمكن إخمادها ، والمتطابقة باستمرار ، والتي تعكس الضوء والتنوير. يقود بعيدا ويقضي على كل دنس.

2. الكروبيم

كلمة "الكروب" تعني "ملء المعرفة" أو "فيض الحكمة". تتمتع هذه الكورال بالقدرة على معرفة الله والتأمل فيه والقدرة على فهم ونقل المعرفة الإلهية إلى الآخرين.

3. عروش

مصطلح تشير "العروش" أو "العيون الكثيرة" إلى قربهم من عرش الله. هذا هو أقرب ترتيب إلى الله: إنهم يتلقون كل من كمالهم الإلهي ووعيهم مباشرة منه.

تقارير Pseudo-Dionysius:

"إذن ، حقًا ، يتم تكريس الكائنات العليا في التسلسل الهرمي الأول في السماوية ، حيث إنها تتمتع بأعلى مرتبة ، خاصة وأن عيد الغطاس الأول والتكريس مرتبطان أصلاً به ، بالنسبة للأقرب إلى الله ،

العقول السماوية لأن هذه الأسماء تعبر عن خصائصها الشبيهة بالله ... اسم العروش الأعلى يعني أنها

خالية تمامًا من أي ارتباط أرضي ، وترتفع باستمرار فوق الوادي ، وتسعى قبل الأوان إلى الأعلى بكل قوتها

بلا حراك ومرتبط بشدة بالكائن الأعلى حقًا ،

قبول اقتراحه الإلهي في تجرد تام وعدم جوهرية ؛ يشير أيضًا إلى أنهم يحملون الله ويخضعون لأوامره الإلهية.

4. الهيمنة

إن قديسي دومينيون مخولون للارتقاء والتحرر من الرغبات والتطلعات الأرضية. مسؤوليتهم هي توزيع مسؤوليات الملائكة.

وفقًا لـ Pseudo-Dionysius ، "الاسم المهم للسيطرة المقدسة ... يعني نوعًا معينًا غير مريح وخالي من أي ارتباط منخفض بالارتفاع الأرضي للجبل ، وليس انجذابًا عنيفًا واحدًا لشيء يختلف عنهم ، ولا يهتز بأي حال من الأحوال ، ولكن الهيمنة المستمرة في حريته ، والوقوف أعلى من أي عبودية مذلة ، غريبة عن أي إذلال ، تم إزالتها من كل عدم المساواة تجاه الذات ، وتسعى باستمرار من أجل الهيمنة الحقيقية ، وتتحول قدر الإمكان إلى شبه كامل له ، سواء كان هو نفسه أو كل شيء تابع له ، دون التشبث بأي شيء موجود عرضًا ، ولكن دائمًا ما يتجه تمامًا إلى الكائن الحقيقي وينضم باستمرار إلى شبه الله السيادي "

5. القوات

القوى المعروفة باسم "التألق أو الساطع" هي ملائكة المعجزات والعون والبركات التي تظهر أثناء المعارك باسم الإيمان. يُعتقد أن داود حصل على دعم القوات لمحاربة جالوت.

القوى هي أيضًا الملائكة الذين نال إبراهيم منهم قوته عندما قال له الله أن يضحّي بابنه الوحيد إسحاق. تتمثل المسؤوليات الرئيسية لهؤلاء الملائكة في صنع المعجزات على الأرض.

يُسمح لهم بالتدخل في كل شيء يتعلق بالقوانين الفيزيائية على الأرض ، لكنهم مسؤولون أيضًا عن تطبيق هذه القوانين. هذه الرتبة ، وهي الخامسة في التسلسل الهرمي للملائكة ، أعطت البشرية الشجاعة والرحمة.

يقول Pseudo-Dionysius: "إن اسم القوى المقدسة يعني شجاعة معينة قوية لا تقهر ، بقدر الإمكان ، تنعكس في جميع أفعالهم الشبيهة بالله من أجل إزالة كل ما يمكن أن يقلل ويضعف الإنارة الإلهية المعطاة لهم ، بقوة. السعي لتقليد الله ، وعدم البقاء مكتوفي الأيدي عن الكسل ، ولكن النظر بثبات إلى أعلى قوة وتقويتها ، وبقدر الإمكان ، في قوتها الخاصة مما يجعل صورتها ، تحولت إليها تمامًا كمصدر للقوى ونزول مثل الله إلى القوى الدنيا لمنحهم القوة ".

6. السلطات

فالسلطة في نفس مستوى الهيمنة والقوة ، وهي مُنحت القوة والذكاء في المرتبة الثانية بعد الله. أنها توفر توازن الكون.

وفقًا للأناجيل ، يمكن أن تكون السلطات قوى صالحة وأتباع الشر. من بين الرتب الملائكية التسعة ، تغلق السلطات الثالوث الثاني ، الذي يضم ، بالإضافة إلى ذلك ، السيادة والقوى. كما يقول Pseudo-Dionysius ، "يشير اسم القوى المقدسة إلى الطقوس المتساوية مع السيادة والقوى الإلهية ، وهي رفيعة وقادرة على تلقي الرؤى الإلهية ، وجهاز السيادة الروحية المتميزة ، التي لا تستخدم القوى الاستبدادية للشر الممنوحة السلطات السيادية ، ولكن بحرية واحترام للإله هو نفسه الصاعد. وآخرون مقدسون له يقودون ويشبهون ، قدر الإمكان ، بالمصدر والمعطي لكل سلطة ويصورونه ... في الاستخدام الحقيقي تمامًا لسلطته. "

7. البدايات

البدايات جحافل من الملائكة يدافعون عن الدين.يشكلون الجوقة السابعة في التسلسل الهرمي لديونيسيوس ، مباشرة قبل رؤساء الملائكة. تمنح البدايات القوة لشعوب الأرض للعثور على مصيرهم والبقاء على قيد الحياة.

يُعتقد أيضًا أنهم حراس شعوب العالم. اختيار هذا المصطلح ، وكذلك مصطلح "القوة" ، للدلالة على رتب ملائكة الله أمر مشكوك فيه إلى حد ما ، منذ ج. تدعو الرسائل إلى أهل أفسس "أرواح الشر في السماء" ، التي يجب على المسيحيين أن يقاتلوا ضدها (أفسس 6:12) ، "رؤساء وسلاطين".

ومن بين أولئك الذين يعتبرون "رئيسيًا" في هذا الترتيب نسروك ، الإله الآشوري ، الذي تعتبره الكتابات الغامضة الأمير الرئيسي - شيطان الجحيم ، وأنيل هو أحد ملائكة الخليقة السبعة.

يقول الكتاب المقدس: "لأني على يقين أن لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا

البدايات لا القوى ولا الحاضر ولا المستقبل ... لا يمكن أن تفرق بيننا

من محبة الله في يسوع المسيح ربنا (رومية 8.38). بواسطة

تصنيف Pseudo-Dionysius. البدايات جزء من الثالوث الثالث

جنبا إلى جنب مع رؤساء الملائكة والملائكة الحقيقيين. يقول ديونيسيوس الزائف:

"اسم الرؤساء السماويين يعني القدرة الشبيهة بالله على الأمر والحكم وفقًا للنظام المقدس ، بما يليق بالقوى المسيطرة ، ويشير كلاهما تمامًا إلى البداية بدون بداية ، والآخرين ، كما هو الحال مع الرؤساء ، لإرشادهم ، ووضع علامة في نفسه ، قدر الإمكان ، على صورة بداية غير دقيقة ، إلخ. أخيرًا ، القدرة على التعبير عن قيادته المتميزة في رفاهية القوى المسيطرة ... ، الترتيب الشرعي للرؤساء ، رؤساء الملائكة والملائكة يحكمون بالتناوب على التسلسلات الهرمية البشرية ، بحيث الصعود والارتداد إلى الله والشركة والاتحاد معه ، والتي تمتد من الله إلى تبدأ جميع التسلسلات الهرمية من خلال الاتصال وتنتهي في النظام المتناغم الأكثر قداسة ".

8. رؤساء الملائكة

رؤساء الملائكة - الكلمة من أصل يوناني وتُرجمت على أنها "قادة ملائكة" ، "كبار الملائكة". يظهر مصطلح "رؤساء الملائكة" لأول مرة في الأدب اليهودي الناطق باليونانية في عصر ما قبل المسيحية (الطبعة اليونانية من "كتاب اينوك" 20 ، 7) كتنقل لتعبيرات مثل ("الدوق الأكبر") في التعلق بميخائيل لنصوص العهد القديم (دان 12 ، 1) ؛ ثم يدرك مؤلفو العهد الجديد هذا المصطلح (يهوذا 9 ؛ 1 تسالونيكي 4:16) والأدب المسيحي لاحقًا. وفقًا للتسلسل الهرمي السماوي المسيحي ، فإنهم يجلسون مباشرة فوق الملائكة. التقليد الديني له سبعة رؤساء ملائكة. العامل الرئيسي هنا هو ميخائيل رئيس الملائكة ("القائد العسكري الأعلى اليوناني") - قائد جيوش الملائكة والناس في معركتهم الشاملة مع الشيطان. سلاح مايكل هو سيف ناري.

رئيس الملائكة جبرائيل - اشتهر بمشاركته في البشارة لمريم العذراء بميلاد يسوع المسيح. بصفته رسولًا لأعمق أسرار العالم ، تم تصويره بفرع مزهر ، مع مرآة (الانعكاس هو أيضًا وسيلة للمعرفة) ، وأحيانًا مع شمعة داخل المصباح - نفس رمز اللغز الخفي.

رئيس الملائكة رافائيل - يُعرف بالمعالج السماوي والمعزي للمصابين.

أقل شيوعًا ، تم ذكر أربعة رؤساء ملائكة آخرين.

أوريل - هذه نار سماوية ، شفيع أولئك الذين كرسوا أنفسهم للعلوم والفنون.

سلفيل - اسم الوزير الاعلى الذي يرتبط به وحي الصلاة. على الأيقونات رسم في وضع صلاة ويداه مطويتان بالعرض على صدره.

رئيس الملائكة يهوديل - يبارك الزاهد ويحميهم من قوى الشر. في يده اليمنى تاج ذهبي كرمز للبركة ، في يساره - آفة تطرد الأعداء.

باراشيل - يتم تعيين دور موزع لأعلى الفوائد للعمال العاديين ، في المقام الأول للمزارعين. تم تصويره بالزهور الوردية.

يتحدث تقليد العهد القديم أيضًا عن رؤساء الملائكة السبعة. نظيرهم الإيراني القديم هو الأرواح السبعة الطيبة لأميشا سبينتا("القديسون الخالدون") يجد تطابقًا مع أساطير الفيدا. نشير إلى الأصول الهندية الأوروبية لعقيدة رؤساء الملائكة السبعة ، والتي ترتبط بدورها بأفكار الناس القديمة حول الهياكل السبعة للكينونة ، الإلهية والأرضية.

9. الملائكة

كل من الكلمات اليونانية والعبرية التي تعبر عن المفهومالملاك يعني الرسول... غالبًا ما لعبت الملائكة هذا الدور في نصوص الكتاب المقدس ، لكن مؤلفيها غالبًا ما أعطوا هذا المصطلح معنى مختلفًا. الملائكة هم أعوان الله غير الماديين. يظهرون كأشخاص بأجنحة وهالة من الضوء حول رؤوسهم. عادة ما يتم ذكرهم في النصوص الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية. تبدو الملائكة وكأنها رجل "فقط بأجنحة ولبس ثيابًا بيضاء: خلقهم الله من الحجر" ؛ الملائكة والسيرافيم - النساء ، الكروبيم - الرجال أو الأطفال)<Иваницкий, 1890>.

الملائكة الطيبون والأشرار ، رسل الله أو الشيطان ، يلتقون في معركة حاسمة موصوفة في سفر الرؤيا. يمكن أن يكون الملائكة أناسًا عاديين ، وأنبياء يلهمون الأعمال الصالحة ، وحاملين خارقين لجميع أنواع الرسائل أو المرشدين ، وحتى قوى غير شخصية ، مثل الرياح أو أعمدة السحاب أو النار التي قادت الإسرائيليين أثناء خروجهم من مصر. يطلق على الطاعون والوباء الملائكة الأشرار يسمي القديس بولس مرضه "رسول الشيطان". العديد من الظواهر الأخرى ، مثل الإلهام ، والدوافع المفاجئة ، والعطاءات ، تُنسب أيضًا إلى الملائكة.

غير مرئية وخالدة. وفقًا لتعاليم الكنيسة ، الملائكة هم أرواح غير مرئية بلا جنس ، خالدة منذ يوم خلقهم. هناك العديد من الملائكة التي تتبع وصف العهد القديم لله - "رب الجنود". إنهم يشكلون تسلسلاً هرميًا من الملائكة ورؤساء الملائكة في كل جند السماء. من الواضح أن الكنيسة الأولى قسمت تسعة أنواع أو "رتب" من الملائكة.

عمل الملائكة كوسطاء بين الله وشعبه. يقول العهد القديم أنه لا يمكن لأحد أن يرى الله ويبقى على قيد الحياة ، لذلك غالبًا ما يتم تصوير التواصل المباشر بين القدير والإنسان على أنه اتصال مع ملاك. كان الملاك هو الذي لم يسمح لإبراهيم أن يضحي بإسحاق. رأى موسى ملاكًا في غابة مشتعلة ، رغم أنه سمع صوت الله. قاد ملاك بني إسرائيل أثناء خروجهم من مصر. من وقت لآخر ، تبدو ملائكة الكتاب المقدس مثل البشر الفانين حتى تنكشف طبيعتهم الحقيقية ، مثل الملائكة الذين أتوا إلى لوط قبل الدمار المروع لسدوم وعمورة.

عطر بدون اسم. ورد ذكر ملائكة أخرى في الكتاب المقدس ، على سبيل المثال ، روح بسيف ناري أغلقت طريق عودة آدم إلى عدن ؛ الكروب والسيرافيم ، مصوران على شكل سحابة رعدية وبرق ، مما يذكر بإيمان اليهود القدماء بإله الرعد ؛ رسول الله الذي أنقذ بطرس بأعجوبة من السجن ، بالإضافة إلى الملائكة الذين ظهروا لإشعياء في رؤيته عن الدينونة السماوية: "رأيت الرب جالسًا على عرش عالٍ ومرتفع ، وملأت حواف رداءه الهيكل كله. ووقف سيرافيم حوله. لكل واحد منهم ستة أجنحة. باثنين غطى وجهه وباثنين غطى رجليه وطار باثنين ".

تظهر حشود من الملائكة عدة مرات في صفحات الكتاب المقدس. وهكذا ، أعلنت جوقة من الملائكة عن ولادة المسيح. قاد رئيس الملائكة ميخائيل العديد من المضيفين السماويين في المعركة ضد قوى الشر. الملائكة الوحيدون في العهدين القديم والجديد الذين يحملون أسمائهم الخاصة هم ميخائيل وجبرائيل ، اللذان أحضرا مريم بخبر ولادة يسوع. رفض معظم الملائكة تسمية أنفسهم ، مما عكس الاعتقاد السائد بأن الكشف عن اسم الروح يقلل من قوتها.