رمز "المنقذ لم تصنعه الأيدي" - ما الذي تحمي منه ، وما الذي تساعد فيه؟ تم حفظ الأيقونة من خلال الخلق المعجزة للأيقونة المحفوظة بواسطة المعجزة

المخلص الذي لم يصنع بالأيدي يخبرنا تقليد الكنيسة ما يلي عن ظهور صورة المخلّص التي لم تصنعها الأيدي: في زمن المخلص ، حكم الملك أفغار مدينة الرها السورية. أصيب بمرض عضال رهيب - الجذام. كان الملك يأمل في معونة الرب. أراد أن يصلي أمام صورته. للقيام بذلك ، أرسل أفغار فنانه حنانيا إلى القدس برسالة إلى المسيح. ثم دعا اللورد الحكيم نفسه حنانيا ، وأمر بإحضار إبريق من الماء والملابس. بعد الاغتسال ، مسح المخلص نفسه بهذه القماش ، وطُبع عليه صورة المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي. بعد تبجيل الضريح ، تلقى Avgar على الفور الشفاء التام. قام بتثبيت الصورة المقدسة في مكانة عند بوابات المدينة ، لكنه سرعان ما أخفى الصورة عن الأشرار. عندما حاصر الفرس مدينة الرها عام 545 ، والدة الله المقدسةظهر في المنام لأسقف المدينة آنذاك وأمر بفتح الصورة التي لم تصنعها الأيدي. يتجول سكانها حول أسوار المدينة ويصدون الأعداء. في عام 944 ، انتقل الإمبراطور البيزنطي قسطنطين بورفيروجنيتوس (912-959) رسميًا [...]

رمز المخلص الذي لم تصنعه الأيدي - الوصف
المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي كان المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي دائمًا واحدة من أكثر الصور المحبوبة في روس. كان هو الذي كان يكتب عادة على رايات القوات الروسية. هناك نوعان من الصور للصورة غير المصنوعة باليد: المنقذ على Ubrus والمخلص على الجمجمة. على أيقونات من نوع "المنقذ على Ubrus" ، تم تصوير وجه المسيح على لوح (منشفة) ، أطرافه العليا مربوطة في عقد. يوجد حد على طول الحافة السفلية. وجه يسوع المسيح هو وجه رجل في منتصف العمر بملامح رقيقة وروحية ، بلحية مقسمة إلى جزأين ، بشعر طويل مجعد في نهاياته وبفارق مستقيم. يتم شرح ظهور الأيقونة "المنقذ على الجمجمة" من خلال الأسطورة التالية. كما ذكرنا سابقًا ، اعتنق ملك الرها أبغار المسيحية. تم لصق الصورة المعجزة على "لوح متعفن" ووضعت فوق بوابات المدينة. في وقت لاحق ، عاد أحد ملوك الرها إلى الوثنية ، وكانت الصورة محصورة في محراب في سور المدينة ، وبعد أربعة قرون نسي هذا المكان تمامًا. في عام 545 ، أثناء حصار الفرس للمدينة ، تم الكشف عن أسقف الرها [...]

المنقذ لم يصنع باليد - وصف الأيقونة
صورة يسوع المسيح ليست مصنوعة باليد ، المخلص على جبل Ubrus ، Mandylion هو أحد الأنواع الرئيسية لصورة المسيح ، ويمثل وجهه على Ubrus (لوحة) أو قطعة (بلاطة). تم تصوير المسيح في عصر العشاء الأخير. يربط التقليد نموذج إديسا التاريخي لأيقونات من هذا النوع باللوحة الأسطورية ، التي ظهر عليها وجه المسيح بأعجوبة عندما مسح وجههم. عادة ما تكون الصورة هي الصورة الرئيسية. أحد الخيارات - Chrepie أو Ceramide - هو صورة أيقونية مماثلة ، ولكن على خلفية أعمال الطوب. في الايقونية الغربية ، النوع<Плат Вероники>حيث يصور المسيح على لوح ، لكنه يرتدي إكليل من الأشواك. في روس ، تم تطوير نوع خاص من الصور غير المصنوعة يدويًا -<Спас Мокрая брада>- صورة تلتقي فيها لحية المسيح في طرف واحد رفيع.

معنى صورة المخلص

منذ أكثر من 1000 عام ، في عام 988 ، رأى روس ، بعد أن تلقى المعمودية ، وجه المسيح لأول مرة. بحلول هذا الوقت ، في بيزنطة - معلمها الروحي - كانت هناك لعدة قرون أيقونية واسعة للفن الأرثوذكسي ، متجذرة في القرون الأولى للمسيحية. لقد ورث روس هذه الأيقونات ، ووافق عليها كمصدر لا ينضب للأفكار والصور. تظهر صور المنقذ الذي لم يصنع باليد في القديمة روسمن القرن الثاني عشر ، أولاً في الجداريات للكنائس (كاتدرائية المنقذ ميروز (1156) والمخلص في نيريديتسا (1199)) ، فيما بعد كصور مستقلة.

بمرور الوقت ، ساهم الأسياد الروس في تطوير رسم الأيقونات. في أعمالهم في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، تفقد صورة المسيح الروحانية القاسية للنماذج البيزنطية ، وتظهر فيها ملامح اللطف والمشاركة الكريمة والنوايا الحسنة للإنسان. مثال على ذلك هو أقدم أيقونة روسية لسادة ياروسلافل من مخلص القرن الثالث عشر لم تصنع بأيدي من كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو ، والتي يتم الاحتفاظ بها حاليًا في معرض الدولة تريتياكوف. يخلو وجه يسوع المسيح على أيقونات السادة الروس من الشدة والتوتر. إنه يحتوي على دعوة خيرية لشخص ما ، وضرورة روحية ودعم في نفس الوقت.

تحافظ أيقونة يسوع المسيح المخلص الذي لم تصنعه الأيدي على يد الرسام يوري كوزنتسوف على تقاليد السادة الروس القدامى. تنبع تشجيع الثقة من الأيقونة ، وهي قوة روحية تشبه الإنسان ، تسمح له بالشعور بانخراطه في الكمال الإلهي. أود أن أدرج كلمات ن. ليسكوفا: "صورة روسية نموذجية للرب: المظهر مستقيم وبسيط ... هناك تعبير في الوجه ، لكن لا توجد عواطف" (ليسكوف إن إس في نهاية العالم. يعمل في 3 مجلدات. م . ، 1973. ص 221).

أخذت صورة المسيح على الفور مكانة مركزية في فن روس القديمة. في روس ، كانت صورة المسيح في الأصل مرادفًا للخلاص والنعمة والحقيقة ، وهو أعلى مصدر للمساعدة والراحة لأي شخص في معاناته الأرضية. يرتبط نظام القيم للثقافة الروسية القديمة ، الذي يوحد معناها الديني ، وصورة العالم ، والمثل الإنساني ، وأفكار الخير والجمال ، ارتباطًا وثيقًا بصورة المخلص يسوع المسيح. أنارت صورة المسيح الكل مسار الحياةرجل روس القديمة منذ ولادته حتى آخر نفس. في صورة المسيح ، رأى المعنى الرئيسي ومبرر حياته ، مجسدًا قانون إيمانه في صور عالية وواضحة ، مثل كلمات الصلاة.

ارتبطت آمال المساعدة والحماية من الأعداء بصورة المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي. تم وضعه فوق أبواب المدن والحصون ، على لافتات عسكرية. كانت الصورة المعجزة للمسيح بمثابة حماية للقوات الروسية. لذلك ، قاتلت قوات ديمتري دونسكوي في حقل كوليكوفو تحت الراية الأميرية مع صورة الوجه المقدس. كان لدى إيفان الرهيب نفس الراية عندما استولى على مدينة قازان عام 1552.

صلوات موجهة إلى المخلص يسوع المسيح قبل أن تكون صورته غير مصنوعة بالأيدي مع صلوات للشفاء من الأمراض الفتاكة ولإعطاء المزيد من الحيوية.

معنى الصورة ليست مصنوعة باليد

في الفترة المسيحية المبكرة (ما قبل الأيقونات) ، كانت الصورة الرمزية ليسوع المسيح منتشرة على نطاق واسع. كما تعلم ، لا تحتوي الأناجيل على أية معلومات عن ظهور المسيح. في رسم سراديب الموتى والمقابر ، ونقوش التوابيت ، وفسيفساء المعابد ، يظهر المسيح في أشكال وصور العهد القديم: الراعي الصالح ، أورفيوس أو الخادم عمانوئيل (إش 7 ، 14). من الأهمية بمكان أن تكون الصورة "التاريخية" للمسيح هي صورته التي لم تصنعها الأيدي. من الممكن أن تكون الصورة غير المصنوعة يدويًا ، المعروفة منذ القرن الرابع ، مع نقلها إلى القسطنطينية عام 994 ، "نموذجًا ثابتًا لرسم الأيقونات" ، كما يقول ن. كونداكوف (كونداكوف إن بي أيقونية الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح ، سانت بطرسبرغ ، 1905 ، ص 14).

يمكن تفسير صمت الإنجيليين عن ظهور يسوع المسيح من خلال اهتمامهم بإعادة الميلاد الروحي للبشرية ، واتجاه نظرهم من الحياة الأرضية إلى الحياة السماوية ، ومن المادية إلى الروحية. وهكذا ، فإنهم صامتون عن السمات التاريخية لوجه المخلص ، فهم يلفتون انتباهنا إلى معرفة شخصية المخلص. يقول ليونيد أوسبنسكي ، رسام الأيقونات الروسي البارز وعالم اللاهوت (Uspensky LA المعنى ولغة الرموز / / مجلة بطريركية موسكو ، 1955 ، العدد 6 ، ص 63).

لم تتضمن قصة الإنجيل أيضًا قصة صورة المسيح غير المصنوعة بالأيدي ، ويمكن تفسير ذلك من خلال كلمات الرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي: "لقد خلق يسوع أشياء أخرى كثيرة. ولكن إذا كتبنا عن ذلك بالتفصيل ، فأعتقد أنه حتى العالم نفسه لا يمكن أن يحتوي الكتب التي كُتبت "(يوحنا 21: 25).

خلال فترة تحطيم الأيقونات ، تم الاستشهاد بصورة المسيح التي لم تصنع بأيدي كأهم دليل لصالح تبجيل الأيقونات (المجمع المسكوني السابع (787)).

إن الصورة المعجزة للمخلص يسوع المسيح ، حسب التقليد المسيحي ، هي أحد البراهين على حقيقة التجسد في الصورة البشرية للإقليم الثاني من الثالوث. القدرة على التقاط صورة الله حسب التعاليم الكنيسة الأرثوذكسية، يرتبط بالتجسد ، أي ولادة يسوع المسيح ، الله الابن ، أو كما يسميه المؤمنون عادة ، المخلص ، المخلص. قبل ولادته ، كان ظهور الأيقونات غير واقعي - فالله الآب غير مرئي وغير مفهوم ، وبالتالي لا يمكن وصفه.

وهكذا ، فإن الله نفسه ، ابنه ، "صورة أقنومه" (عب 1-3) ، أصبح رسام الأيقونة الأول. اتخذ الله وجهًا بشريًا ، وأصبح الكلمة جسدًا من أجل خلاص الإنسان.

كيف تم الكشف عن الصورة غير المصنوعة باليد

تُعرف أيقونة المخلص غير المصنوع باليد في نسختين - "The Savior on the Ubrus" (لوحة) ، حيث يتم وضع وجه المسيح على لوحة ذات لون فاتح ، و "The Savior on the Chrepiy" "(لوح أو بلاط من الطين) ، كقاعدة عامة ، على خلفية داكنة (مقارنة بـ" Ubrus ").

هناك نسختان من الأسطورة حول أصل رمز المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي. سنقدم النسخة الشرقية من أسطورة صورة يسوع المسيح التي لم تصنعها الأيدي حسب كتاب كاتب روحي ، مؤرخ الكنيسةليونيد دينيسوف "تاريخ الصورة الحقيقية للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي بناء على شهادة الكتاب البيزنطيين" (موسكو ، 1894 ، ص 3 - 37).

خلال سنوات الحياة الأرضية ليسوع المسيح في أوسرويني (كانت مدينة إديسا عاصمة هذه المملكة المصغرة) ، حكم أوغار الخامس الأسود. لمدة سبع سنوات كان يعاني بشكل لا يطاق من "الجذام الأسود" ، وهو أشد أشكال هذا المرض استعصاءً. انتشرت الإشاعة حول ظهور شخص غير عادي في القدس يصنع المعجزات إلى ما وراء حدود فلسطين ، وسرعان ما وصلت إلى أبجر. نقل نبلاء ملك Edes الذين زاروا القدس لأبغار انطباعهم الحماسي عن المعجزات المذهلة للمخلص. آمن أبغار بيسوع المسيح باعتباره ابن الله وأرسل إليه الرسام حنانيا برسالة توسل فيها إلى المسيح ليشفاه من مرضه.

مشى حنانيا طويلاً وبلا جدوى في القدس من أجل المخلص. منع جماهير الناس المحيطين بالرب حنانيا من أداء مهمة أبغار. ذات مرة ، بعد أن سئم الانتظار ، وربما يائسًا من أنه سيتمكن من الوفاء بأمر ملكه ، وقف حنانيا على حافة صخرة ، وشاهد المخلص من بعيد ، وحاول تقليده. ولكن ، على الرغم من كل جهوده ، لم يستطع تصوير وجه المسيح ، لأن تعبيره كان يتغير باستمرار بقوة إلهية وغير مفهومة.

أخيرًا ، أمر الرب الرحيم الرسول توما بإحضار حنانيا إليه. لم يكن لديه وقت بعد لقول أي شيء ، كما دعاه المخلص باسمه ، طالبًا الرسالة التي كتبها أبغار له. رغبة منه في مكافأة أبغار على إيمانه وحبه لنفسه وتحقيق رغبته النارية ، أمر المخلص بإحضار الماء ، وبعد أن غسل وجهه المقدس ، مسح نفسه بأوبروس المعطاة له ، أي بأربع رؤوس. منديل. تحول الماء بأعجوبة إلى ألوان ، وطُبِعت صورة الوجه الإلهي للمخلص بأعجوبة على الجرة.

بعد أن تلقى حنانيا الرسالة والرسالة ، عاد إلى الرها. سجد أفغار أمام الصورة وباركه بالإيمان والمحبة ، وتلقى ، وفقًا للمخلص ، راحة فورية من مرضه ، وبعد معموديته ، كما تنبأ المخلص ، بالشفاء التام.

أفجار ، تكريمًا لأوبروس بالصورة المعجزة لوجه المخلص ، أطاح بتمثال إله وثني من بوابات المدينة ، عازمًا على وضع الصورة بأعجوبة هناك من أجل نعمة المدينة وحمايتها. تم بناء مشكاة عميقة في الجدار الحجري فوق البوابة ، ونصب فيها الصورة المقدسة. حول الصورة كان هناك نقش ذهبي: "المسيح الله! لن يهلك كل من يثق بك ".

منذ حوالي مائة عام ، كانت الصورة غير المصنوعة بالأيدي تحمي سكان الرها ، حتى أراد أحد أحفاد أبغار ، بعد أن نبذ المسيح ، إزالته من البوابة. لكن أسقف الرها ، الذي أخبره الله بطريقة غامضة في رؤيا ، جاء ليلاً إلى بوابات المدينة ، ووصل إلى مكان على طول الدرج ، ووضع لامبادا مضاءة أمام الأيقونة ، ووضعها بسيراميد (لوح طيني) وسويها. حواف المشكاة مع الحائط كما قيل له في رؤيا.

لقد مرت أكثر من أربعة قرون ...

المكان الذي توجد فيه الصورة المعجزة لم يعد معروفًا لأي شخص. في عام 545 ، قاتل جستيان الكبير ، الذي حكم الرها بعد ذلك ، مع ملك فارس ، خسروس الأول. كانت إديسا تنتقل باستمرار من يد إلى أخرى: من الإغريق إلى الفرس والعودة. بدأ الخزروي ببناء جدار خشبي بالقرب من أسوار مدينة الرها ، من أجل ملء الفراغ بينهما وبالتالي إنشاء جسر فوق أسوار المدينة بحيث يمكن إلقاء الأسهم من الأعلى على المدافعين عن المدينة. وضع خوزروي خطته موضع التنفيذ ، قرر سكان الرها قيادة ممر تحت الأرض إلى الجسر من أجل إشعال حريق هناك وحرق جذوع الأشجار التي تحمل الجسر. اشتعلت النيران ، لكن لم يكن لها مخرج ، حيث يمكنها ، بعد أن نزلت في الهواء ، أن تغطي جذوع الأشجار.

ولجأ السكان الحائرون واليائسون إلى الصلاة إلى الله ، في نفس الليلة ، رأى أسقف إديسا ، يولاليوس ، إشارة إلى المكان الذي كانت فيه صورة المسيح غير المصنّعة ، غير مرئية للجميع. بالأيدي. وجد يولاليوس أنه فكك الطوب وأخذ السيراميد الصورة المقدسةالمسيح سليم معافى. استمر المصباح ، الذي أضاء قبل 400 عام ، في الاشتعال. نظر الأسقف إلى السيراميد ، وصدمته معجزة جديدة: لقد صورت بأعجوبة نفس وجه المخلص كما هو الحال في أوبروس.

قام سكان الرها ، تمجيدًا للرب ، بإحضار الأيقونة المعجزة إلى الحفرة ، ورشها بالماء ، وسقطت بضع قطرات من هذا الماء على النار ، وابتلع اللهب الحطب على الفور وانتقل إلى جذوع الجدار التي أقامها خزروي . حمل الأسقف الأيقونة على سور المدينة وأدى ليتيا (صلاة خارج الكنيسة) حاملاً الأيقونة في اتجاه المعسكر الفارسي. وفجأة ، هربت القوات الفارسية خائفة من الذعر.

على الرغم من أن الفرس أخذوا مدينة الرها عام 610 ، وبعد ذلك من قبل المسلمين ، إلا أن الصورة التي لم تصنع بأيدي بقيت مع مسيحيي الرها طوال الوقت. مع استعادة تبجيل الأيقونات في عام 787 ، أصبحت الصورة غير المصنوعة بالأيدي موضوع تبجيل خاص. كان الأباطرة البيزنطيون يحلمون بالحصول على هذه الصورة ، لكنهم لم ينجحوا في تحقيق حلمهم حتى النصف الثاني من القرن العاشر.

تمنى رومان الأول ليكابن (919-944) ، المليء بالحب الشديد للمخلص ، أن يجلب إلى عاصمة الملكية الصورة المعجزة لوجهه بأي ثمن. أرسل الإمبراطور مبعوثين يحددون مطالبته للأمير ، حيث كانت بلاد فارس في ذلك الوقت خاضعة للمسلمين. قام المسلمون في ذلك الوقت بقمع البلدان المستعبدة بكل طريقة ممكنة ، لكنهم سمحوا في كثير من الأحيان للسكان الأصليين بممارسة دينهم بشكل سلمي. ورفض الأمير مطالب الإمبراطور البيزنطي بدافع الاهتمام بعريضة مسيحيي الرها الذين هددوا بالسخط. غضبًا من الرفض ، أعلن الرومان الحرب على الخلافة ، ودخلت القوات الأراضي العربية ودمرت ضواحي الرها. خوفًا من الخراب ، أرسل مسيحيو الرها ، باسمهم ، رسالة إلى الإمبراطور يطلبون فيها وقف الحرب. وافق الإمبراطور على وقف الأعمال العدائية بشرط أن تُعطى له صورة المسيح.

بإذن من الخليفة في بغداد وافق الأمير على الشروط التي اقترحها الإمبراطور. حاصرت حشود من الناس المؤخرة وأخذوا منها أثناء نقل "الصورة غير المصنوعة بالأيدي" من المدينة إلى ضفاف نهر الفرات ، حيث كانت القوادس تنتظر الموكب لعبور النهر. بدأ المسيحيون يتذمرون رافضين التخلي عن الصورة المقدسة ، إلا إذا كانت هناك علامة من الله. وأعطيت لهم علامة. فجأة ، سبح المطبخ ، الذي كان قد تم بالفعل حمل الأيقونة غير المصنوعة باليد ، دون أي حركة وهبط على الشاطئ المقابل.

عاد Edessians الصامتون إلى المدينة ، وانتقل الموكب مع الصورة أبعد عن طريق البر. طوال الرحلة إلى القسطنطينية ، تم إجراء معجزات الشفاء باستمرار. في القسطنطينية ، توافد الناس المبتهجون من كل مكان للانحناء للضريح العظيم. سافر الرهبان والكهنة المرافقون للأيقونة غير المصنوعة بأيدي ، في احتفال رائع ، في جميع أنحاء العاصمة عن طريق البحر وقاموا بتثبيت الأيقونة المقدسة في معبد فاروس.

تم حفظ الصورة غير المصنوعة يدويًا في القسطنطينية (القسطنطينية) لمدة 260 عامًا بالضبط. في عام 1204 ، وجه الصليبيون أسلحتهم ضد الإغريق واستولوا على القسطنطينية. جنبا إلى جنب مع الكثير من الذهب والمجوهرات و الأشياء المقدسةتم القبض عليهم ونقلهم إلى السفينة والصورة ليست مصنوعة باليد. لكن وفقًا لمصير الرب الغامض ، فإن الصورة التي لم تصنعها الأيدي لم تبق في أيديهم. عندما أبحروا على طول بحر مرمرة ، نشأت عاصفة رهيبة فجأة ، وغرقت السفينة بسرعة. أعظم ضريح مسيحياختفى. هذا ، وفقًا للأسطورة ، ينهي قصة الصورة الحقيقية للمخلص التي لم تصنعها الأيدي.

في الغرب ، انتشر تقليد المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي كأسطورة حول دفع القديسة فيرونيكا. وفقًا لأحدهم ، كانت فيرونيكا طالبة مخلص ، لكنها لم تستطع مرافقته طوال الوقت ، ثم قررت أن تطلب صورة للمخلص للرسام. لكن في الطريق إلى الفنانة ، التقت بالمخلص ، الذي طبع وجهه بأعجوبة على لوحها. كان رداء فيرونيكا يتمتع بقوة الشفاء. بمساعدتها ، تم علاج الإمبراطور الروماني تيبيريوس. في وقت لاحق ، يظهر خيار آخر. عندما اقتيد المسيح إلى الجلجثة ، مسحت فيرونيكا وجه يسوع ، مغطى بالعرق والدم ، بقطعة قماش ، وتم عرضه على هذه المسألة. يتم تضمين هذه اللحظة في الدورة الكاثوليكية لآلام الرب. وجه المسيح في نسخة مماثلة مكتوب في إكليل من الأشواك.

ما هي الرموز الأكثر شهرة

تعود أقدم أيقونة (باقية) لـ Savior Not Made by Hands إلى النصف الثاني من القرن الثاني عشر وهي موجودة حاليًا في معرض State Tretyakov. تم تثبيت هذا الرمز ، الذي رسمه سيد نوفغورود ، في كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو. تتوافق أيقونة نوفغورود للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي مع الشرائع البيزنطية لدرجة أنه من الممكن أن تكون قد كتبت من قبل شخص رأى الشجرة العزيزة أو تحت إشرافه.

يذكر مؤرخ الكنيسة ل. دينيسوف واحدة من أقدم أيقونات المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي (القرن الرابع عشر). تم إحضار الأيقونة إلى موسكو من قبل المتروبوليت المقدس أليكسي من القسطنطينية وابتداء من عام 1360 وقفت في الأيقونسطاس للكنيسة الكاتدرائية لدير سباسو-أندرونيكوف. في عام 1354 متروبوليتان كييففي طريقه إلى القسطنطينية ، دخل أليكسي في عاصفة. تعهد القديس ببناء كاتدرائية في موسكو تكريما لذلك القديس أو العيد في اليوم الذي سيصل فيه بأمان إلى الشاطئ. وصادف اليوم الاحتفال بالمخلص الذي لم تصنعه الأيدي ، تكريما له بنى المتروبوليت ديرًا. عند زيارة القسطنطينية مرة أخرى عام 1356 ، أحضر أليكسي معه أيقونة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي.

تشير السجلات التاريخية والرهبانية على مدى قرون إلى وجود أيقونة القسطنطينية في الدير. في عام 1812 ، تم إجلاؤها من موسكو ثم عادت بسلام. وفقًا لـ Nezavisimaya Gazeta في 15 يونيو 2000 ، "... في عام 1918 ، اختفت هذه الأيقونة من دير أندرونيكوف وتم العثور عليها في أحد مخازن موسكو فقط في عام 1999. تمت إعادة كتابة لوحة هذه الأيقونة مرارًا وتكرارًا ، ولكن دائمًا وفقًا للرسم القديم. وضعه الحجم الصغير والأيقونات النادرة من بين التكرارات القليلة الدقيقة لبقايا القسطنطينية. مزيد من المصيرلم نتمكن من تتبع هذه الأيقونة.

من المعروف على نطاق واسع صورة المسيح المخلص الذي لم تصنعه الأيدي ، التي أقامها لا أحد يعرف من ولا أحد يعرف متى في مدينة فياتكا على شرفة كاتدرائية الصعود. اشتهرت الصورة بالعديد من العلاجات التي حدثت قبله. حدثت المعجزة الأولى في عام 1645 (يتضح ذلك من خلال المخطوطة المخزنة في دير نوفوسباسكي في موسكو) - تم شفاء أحد سكان المدينة. بيوتر بالكين ، بعد أن كان أعمى لمدة ثلاث سنوات ، بعد صلاة حارة قبل الصورة ليست مصنوعة باليد ، استقبل بصره. انتشر خبر هذا على نطاق واسع ، وبدأ الكثيرون في القدوم إلى الأيقونة بالصلاة والتماسات للشفاء. تم نقل هذا الرمز إلى موسكو من قبل الحاكم الحاكم آنذاك أليكسي ميخائيلوفيتش. في 14 يناير 1647 ، تم نقل الصورة المعجزة إلى الكرملين ووضعت في كاتدرائية الصعود. كانت تسمى بوابات الكرملين ، التي تم من خلالها إحضار الصورة ، Frolovsky حتى ذلك الوقت ، سباسكي.

بقيت الأيقونة في كاتدرائية الصعود في الكرملين حتى اكتمال إعادة بناء كاتدرائية التجلي في دير نوفوسباسكي ، وفي 19 سبتمبر 1647 ، نُقلت الأيقونة رسميًا إلى الدير في موكب. حازت الصورة المعجزة على حب كبير وتبجيل بين سكان العاصمة ، حيث تم اللجوء إلى الأيقونات للمساعدة في حالات الحرائق والأوبئة. في عام 1670 ، أُعطيت صورة المخلص لمساعدة الأمير يوري ، الذي كان ذاهبًا إلى نهر الدون لتهدئة تمرد ستيبان رازين. حتى عام 1917 كانت الأيقونة موجودة في الدير. في الوقت الحاضر ، مكان وجود الصورة المقدسة غير معروف.

يوجد في دير نوفوسباسكي نسخة محفوظة من الأيقونة المعجزة. تم تثبيته في الصف المحلي للحاجز الأيقوني لكاتدرائية التجلي - حيث تم وضع الكنيسة نفسها مسبقًا. أيقونة معجزة.

توجد صورة أخرى معجزة للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي في كاتدرائية التجلي في سانت بطرسبرغ. تم رسم الأيقونة للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش بواسطة رسام الأيقونة الشهير سيمون أوشاكوف. سلمها القيصر لابنها ، بيتر الأول. كان دائمًا يأخذ الأيقونة معه في الحملات العسكرية ، وكان معها في وضع سان بطرسبرج. هذه الأيقونة أنقذت حياة الملك أكثر من مرة.

حمل الإمبراطور ألكسندر الثالث قائمة بهذه الأيقونة المعجزة معه. أثناء تحطم القطار الملكي على سكة حديد كورسك-خاركوف-آزوف في 17 أكتوبر 1888 ، نزل من السيارة المدمرة مع عائلته بأكملها سالمين. كما تم الحفاظ على رمز Savior Not Made by Hands على حاله ، حتى الزجاج الموجود في علبة الأيقونة بقي على حاله.

معنى الأيقونة والمعجزات منه

بدأ تبجيل الصورة في روس في وقت مبكر من القرنين الحادي عشر والثاني عشر وانتشر على نطاق واسع من القرن الرابع عشر ، عندما أحضر المتروبوليت أليكسي من موسكو قائمة بالصورة غير المصنوعة بأيدي من القسطنطينية. بدأت الكنائس والمعابد تكريما له في الدولة. كانت أيقونة "منقذ العين النارية" ، التي تصعد أيضًا في الكتابة إلى الصورة الأصلية غير مصنوعة باليد ، على لافتات ديمتري دونسكوي ، تلميذ متروبوليتان أليكسي ، في معركة ميدان كوليكوفو مع ماماي. كان يقع فوق مدخل المعابد والكنائس الجديدة ، بغض النظر عما إذا كانت قد بنيت على شرف الرب أو أسماء وأحداث مقدسة أخرى ، كحماية حماية رئيسية لها.

يبدأ التاريخ الإضافي لتمجيد كل روسيا ونقل الأيقونة المعجزة إلى موسكو في القرن السابع عشر. في 12 يوليو 1645 ، في مدينة خلينوف ، الآن مدينة فياتكا ، حدثت معجزة البصيرة لأحد سكان المدينة ، بيتر بالكين ، الذي اكتسب القدرة على الرؤية بعد الصلاة أمام أيقونة المخلص في الكنيسة من المخلص الرحيم. قبل ذلك ، كان أعمى لمدة ثلاث سنوات. بعد هذا الحدث ، المسجل في وثائق الكنيسة ، بدأت معجزات الشفاء تحدث أكثر فأكثر ، توسعت شهرة الأيقونة إلى حدود العاصمة ، حيث تم نقلها في القرن السابع عشر: انظر القسم "في أي كنائس توجد الرمز الموجود ".

تم إرسال سفارة إلى خلينوف (فياتكا) للحصول على صورة معجزة ، تم تعيين رئيسها كمنصب في دير عيد الغطاس في موسكو.

في يوم 14 يناير 1647 ، خرج جميع سكان البلدة تقريبًا إلى Yauza Gates في العاصمة لمقابلة صورة المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي. بمجرد أن رأى المصلين الأيقونة ، ركع الجميع على الرصيف الشتوي البارد ، ومن جميع أبراج الجرس في موسكو كان هناك رنين احتفالي لبدء خدمة عيد الشكر. عندما انتهت الصلاة ، تم إحضار الأيقونة المعجزة إلى الكرملين في موسكو ووضعت في كاتدرائية الصعود. لقد أحضروا الأيقونة عبر بوابات Frolovsky ، والتي تسمى الآن بوابة Spassky ، بالإضافة إلى برج Spasskaya الذي يعلو فوقهم - الآن الكثير ، قادمون إلى الساحة الحمراء في الكرملين ، يعرفون أصل اسم هذا المكان المقدس لكل شخص روسي. في ذلك الوقت ، أعقب نقل الصورة مرسوم ملكي يقضي بأن يخلع كل ذكر يمر عبر بوابة سباسكي أو يقودها قبعته.

كانت كاتدرائية Spaso-Preobrazhensky التابعة لدير Novospassky في مرحلة إعادة التنظيم ، بعد اكتمالها ، في 19 سبتمبر من نفس العام ، تم نقل الصورة رسميًا إلى المكان الذي توجد فيه القائمة الآن.

تاريخ الصورة مليء بالعديد من الشهادات حول المشاركة النشطة للرب في مصير روسيا. في عام 1670 ، تم منح الأيقونة للأمير يوري للمساعدة في قمع تمرد ستيبان رازين على نهر الدون. بعد انتهاء الاضطرابات ، تم وضع الصورة المحفوظة في إطار مذهّب مزين بالماس والزمرد واللآلئ.

في منتصف أغسطس 1834 ، اندلع حريق شديد في موسكو انتشر بسرعة لا تصدق. بناءً على طلب سكان موسكو ، تم إخراج الأيقونة من الدير ووقفت معها في مواجهة المكان الملتهب ، ورأى الجميع كيف لم تتمكن النار من عبور الخط الذي حملوا على طوله الصورة المعجزة ، كما لو كانت تتعثر في جدار غير مرئي. . سرعان ما خمدت الريح واندلعت النار. ثم بدأت صورة المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي في الظهور للصلاة في المنزل ، وعندما تفشى وباء الكوليرا في موسكو عام 1848 ، تلقى الكثيرون الشفاء من الأيقونة.

في عام 1812 ، عندما دخلت قوات نابليون موسكو ، مزق الفرنسيون ، الذين كانوا يغزون العاصمة المهجورة ، رداء القرن السابع عشر من الصورة المعجزة. في عام 1830 ، تم وضعه مرة أخرى في إطار فضي مذهب مزين به أحجار الكريمة. في الصيف ، كانت الأيقونة في كاتدرائية التجلي ، وفي الشتاء نُقلت إلى كنيسة الشفاعة. أيضًا ، كانت النسخ الدقيقة من الصورة المعجزة موجودة في كنائس الدير نيكولسكي وكاثرين.

أصبح المخلص الذي لم يصنع بالأيدي ، وفقًا لبعض مؤرخي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الجزء الرئيسي من التقاليد المسيحية إلى جانب الصلب. تم تضمينه في الصف العلوي الحاجز الأيقوني المنزلجنبا إلى جنب مع صورة العذراء ، كزوجين ، قاموا بها لمباركة الشباب لحياة سعيدة ومرتبة معًا. في عيد 6/19 أغسطس لتجلي الرب ، مباركين المحصول ، احتفلوا بمخلص التفاح ، في اليوم الأول من صوم الرقاد في 14/29 أغسطس احتفلوا بمخلص العسل - كان يعتقد أنه في اليوم الأول من صوم الرقاد. في هذا اليوم لم يعد النحل يأخذ رشاوى من الزهور.

بعد ثورة 1917 ، كانت الأيقونة موجودة في الدير لبعض الوقت ، ولكن الآن فقدت صورة المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي ، وتم الاحتفاظ بقائمة من تلك الأيقونة المبكرة في دير نوفوسباسكي. لكن هذه الصورة محبوبة وموقرة حتى يومنا هذا ، وكما قيل في السادس المجلس المسكوني: "ترك لنا المخلص صورته المقدسة وفقًا لنفسه ، حتى نتذكر باستمرار ، بالنظر إليه ، تجسده ومعاناته وموته المحيي وفداء الجنس البشري".

أوبروس- 1) ألواح ، كتان ، منشفة ؛ 2) المقدسة (المقدسة) Ubrus - صورة المخلص لم تصنع باليد ؛ لوحات ذات صورة معجزة للوجه.

هل نجا Ubrus المقدس حتى يومنا هذا؟

تجلب لنا أسطورة صورة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي قصة أصل ذلك.

عندما علم حاكم الرها ، أبغار أخامة ، الذي كان يعاني من مرض خطير (الجذام) غير قابل للشفاء بالوسائل الطبية التقليدية ، بما كان يفعله المسيح في فلسطين ، أرسل خادمه حنانيا (حنان) إليه ، بعد أن سلمه إياه. رسالة طلب فيها الشفاء. بالإضافة إلى ذلك ، ولعلمه باضطهاد اليهود للمسيح ، قدم أبغار له المأوى والملجأ.

نظرًا للحاجة إلى الوفاء بالمهمة الرئيسية المتمثلة في المجيء إلى العالم ، رفض المخلص الدعوة ، لكنه وعد لاحقًا بإرسال أحد تلاميذه ، الذي لن يشفي أبغار من مرض جسدي فحسب ، بل يشفي أيضًا مواطني بلده. بلد من الجهل.

كان حنانيا رسامًا وكان لديه تفويض من أبغار لالتقاط الصورة في حالة رفضه القدوم إلى الرها شخصيًا. عندما أراد حنانيا أن يتولى مهمة رسم الصورة ، فشل في الاقتراب من المخلص ، حيث كان مزدحمًا بحشود ضخمة من الناس. بغض النظر عن مدى محاولته إعادة إنتاج وجه لامع بالمجد الإلهي ، لم يستطع تحقيق النتيجة المرجوة.

ثم بعد أن فهم الرب ما يحدث ، أمره بإحضار قطعة قماش ، ثم غسل وجهه ومسح نفسه. بشكل غامض وغير مفهوم ، طبع إلهه على السبورة. بعد أن تم تسليم Ubrus إلى الرسام حنان ، سلمها إلى Edessa.

قبل أبغار صورة `` لم تصنع بأيدي '' باحترام وتعافى منذ ذلك الحين ، على الرغم من أن المرض لا يزال يترك بعض الآثار على جسده. تم شفائه أخيرًا على يد الرسول ثاديوس ، الذي أرسله الرسول توما إلى الرها بعد الرب ، بعد أن افتدى الجنس البشري وقام ، وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب.

أنار توما سكان البلدة بنور الكرازة بالإنجيل وأصبحت الرها مسيحية.

وُضِعت القطعة على لوح وثُبِّتت في محراب يقع في سور الحصن فوق بوابات المدينة. كان على كل من دخل المدينة عبر البوابة أن يشيد بالصورة التي لم تصنعها الأيدي.

عندما ، بعد سنوات ، بدأ أحد أحفاد أفغار في زرع الإيمان في الرها ، بعد أن تلقى الأسقف المحلي ، وصل إلى البوابة ليلًا ، وأضاء مصباحًا أمام الأيقونة وسد الكوة التي تحتوي عليه ، و لقد فعل ذلك بمهارة بحيث لم يعد المكان الذي تم تخزين الأيقونة فيه بارزًا على الخلفية العامة للجدار. بمرور الوقت ، تم نسيان موقع الصورة.

مرت قرون قبل أن يتم الكشف عن الصورة التي لم تصنعها الأيدي مرة أخرى للناس.

في 545 ، عندما حاصر الملك الفارسي خسرويس الأول مدينة الرها وكان يستعد للاستيلاء عليها ، كان لدى الأسقف أولافيوس رؤية: زوجته ، التي ظهرت له في الجلالة السماوية ، أشارت إلى المكان لتخزين الصورة لم يتم صنعها باليد وأمرت بأخذ هذا القديس.

إطاعة الإرادة الإلهية ، فتح إيفلافي المكانة المحصنة ووجد Ubrus المقدس الذي فقد. كانت الصورة سليمة. علاوة على ذلك ، على لوح الحجر (الخزف) الذي يغطيها ، وجد صورة أخرى للمخلص ، تعكس بأعجوبة الصورة التي تم طبعها على Ubrus.

بعد أن أقيمت الصلاة أمام الصورة غير المصنوعة بالأيدي ، وبعد ذلك ، مع موكب الصليب ، تم حملها على طول أسوار المدينة ، انسحب العدو.

عندما استولى العرب على الرها في القرن السابع ، سُمح للمسيحيين بعبادة الصورة كمزار. انتشرت شهرة هذه الأيقونة المعجزة في جميع أنحاء الشرق.

في عام 944 ، اتفق الإمبراطور قسطنطين السابع بورفيروجينيك والروماني الأول ليكابينوس ، بدافع من الحماسة للرب ، مع سلطات الرها على شراء الأيقونة. كهدية للأيقونة ، تم إرسال 12000 قطعة من الفضة و 200 من المسلمين الأسير. في الوقت نفسه ، تم إعطاء وعد لهم بأنه من الآن فصاعدًا لن تتعرض المدينة للهجوم من قبل القوات الإمبراطورية.

سكان البلدة ، بالطبع ، لا يريدون التخلي عن ضريحهم. لكن الحاكم نجح في إقناعهم بالموافقة: بعضهم بالنصائح ، والبعض بالقوة والإكراه ، والبعض بالتهديد بالقتل.

في 15 أغسطس 944 ، تم تسليم الصورة غير المصنوعة يدويًا إلى كنيسة بلاشيرناي ، ومن هناك إلى معبد فاروس. في 16 أغسطس ، تم إحضاره إلى معبد حكمة الله في القسطنطينية. بعد تكريم وعبادة الصورة غير المصنوعة بالأيدي ، أعيد إلى فاروس. في ذكرى هذه الأحداث ، أقامت الكنيسة عيدًا خاصًا. يتم الاحتفال به سنويًا في 16 أغسطس (29).

بمرور الوقت ، ضاع القديس أوبروس.

وفقًا للرأي الأكثر شيوعًا ، تم اختطافه من فاروس بعد نهب القسطنطينية من قبل الصليبيين عام 1204 وإرساله إلى البندقية عن طريق السفن. لم تصل الباخرة إلى البندقية قط: غرقت في بحر مرمرة. جنبا إلى جنب مع السفينة ، ذهب Ubrus أيضًا إلى القاع.

وفقًا لإحدى الأساطير الخاصة ، فإن الأيقونة غير المصنوعة يدويًا لم تغرق في بحر مرمرة. في القرن الرابع عشر ، سلمها جون باليولوج إلى الجنوة كعربون امتنان لمساعدتهم في تحرير بعض الأراضي من حكم المسلمين. لذلك جاءت الأيقونة إلى أوروبا. صحيح ، اتضح لاحقًا أن الصورة ، المقدمة على أنها Holy Ubrus الأصلي ، تنتمي إلى رسالة لاحقة.

وفقًا لأسطورة أخرى ، خاصة أيضًا ، جاءت صورة المنقذ ، من خلال فترات الصعود والهبوط المعقدة ، إلى أراضي جورجيا. في السابق ، كانت هذه الصورة معروضة للعبادة. ومع ذلك ، اتضح أنه من صنع الإنسان.

ما هي فيرونيكا بلات؟

لا ينبغي الخلط بين كنيسة Ubrus المقدسة في الكنيسة الأرثوذكسية والمشهورة في West Veronica's Placard. الفارق الأساسي لهذه الأيقونة هو أن المسيح مُصَوَّر عليها في إكليل من الشوك.

وفقًا لتقاليد الكنيسة الغربية ، يرتبط أصل هذه الأيقونة بالتقليد التالي. كانت فيرونيكا تلك الزوجة النازفة التي شفاها الرب (). ورافقته أثناء مسيرته إلى الجلجثة إلى مكان آخر معاناته وموته القرباني. متعاطفة ورغبة في مساعدة معالجها بطريقة ما ، أعطته قطعة قماش حتى يتمكن من مسح قطرات العرق والدم من وجهه. كدليل على الامتنان ، أعاد المخلص هذا اللوح مع ظهور بصمة وجهه بأعجوبة.
في نسخة أخرى من القصة حول أصل اللوحة ، ورد أن فيرونيكا ، التي أرادت أن يكون لها صورة المسيح معها ، طلبت من الإنجيلي لوقا كتابتها. لكن كل محاولاته باءت بالفشل. ثم عرف الرب برغبتها ، فجاء إليها لتناول العشاء ، فاغتسل ووضع وشاحًا على وجهها ، وبعد ذلك ظهر وجهه المقدس عليه.

أيضا ، ثلاث قطع أثرية موجودة في كاتدرائية الرسول بطرس في روما ، في كاتدرائيةقرية صغيرة في مقاطعة ابروتسو الإيطالية ، في دير في مدينة أليكانتي الإسبانية.

أصبحت أوسرويني أول دولة في أراضيها تم الاعتراف رسميًا بالمسيحية كدين. احتلت شمال شرق سوريا الحالية. كانت موجودة في الفترة من 137 إلى 242 م. كانت دولة صغيرة حيث تم ذكر رمز المنقذ الذي لم يصنع بالأيدي لأول مرة. هذه الصورة فريدة ولها أهمية عظيمةللمسيحيين الأرثوذكس.

يوم تكريم المخلص الذي لم تصنعه الأيدي هو 29 أغسطس. يُعتقد أنه في هذا اليوم وضع المسيح القماش على وجهه.

أسطورة الأيقونة

هناك العديد من الأساطير التي تخبرنا كيف كان ملك أسروين ، أفغار ، مريضًا بمرض رهيب - الجذام الأسود. هذا هو المكان الذي تبدأ فيه قصة المنقذ الذي لم يصنع بأيدي ، بمجرد أن رأى الملك حلمًا غير عادي ، قيل له أنه لا يوجد شيء يمكن أن يشفيه ، باستثناء أيقونة يُطبع عليها وجه المخلص. بعد ذلك ، أرسل فنان من الفناء إلى المسيح ، لكنه لم ينجح أبدًا في نقل صورته إلى قماش وصنع أيقونة ليسوع المسيح بسبب الإشراق الإلهي الذي انبثق منه.

ثم أخذ المخلص الماء ، وغسل وجهه به ، ثم مسحه بمنشفة ، وبقيت صورته المشرقة عليها مطبوعًا - أيقونة المخلص لم تصنع بالأيدي.

رسمياً ، صنع يسوع نفسه أيقونة ، ولكن يشار إلى الصورة على أنها معجزة ، أي حيث يظهر وجه المخلص بالنعمة الإلهية وبطريقة معجزة.

النسخة الكلاسيكية من الأيقونة هي صورة يسوع ، وهي مصنوعة على قماش. على طول حوافها لوحة قماشية ، أطرافها العليا مضفرة إلى عقد. ومن هنا جاء اسم أيقونة المخلص على urbus ، أي على قماش أو وشاح.

بعد شفاء القيصر أبغار بطريقة مشرقة ، لم يعد هناك أي ذكر للأيقونة حتى عام 545. في تلك السنة سقطت الرها تحت حصار القوات الفارسية. فقط في تلك اللحظة ، جاءت العناية الإلهية لمساعدة الناس. في إحدى البلاطات الموجودة فوق بوابات المدينة ، تم العثور على أيقونة للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي وأثره ، مطبوع على جدار خزفي في قبو سيراميديون. ثم ، بفضل القوة الخارقة للأيقونة ، تم رفع الحصار عن المدينة.

حتى الآن ، تساعد صورة المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي في التخلص من الغزاة وأي تعديات للأعداء ، وتستخدم في الشؤون العسكرية.

معنى أيقونة المخلص غير المصنوع باليد

تتميز هذه الأيقونة المعجزة بجميع أشكالها (صورة على قماش ، بصمة على الخزف) بملامحها ولها عادات كثيرة مرتبطة بها. إن صورة المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي ضرورية في الأيقونات. من خلال كتابة هذه الصورة ، يُنصح رسامي الأيقونات الذين بدأوا للتو في إظهار أنفسهم في هذا الأمر ببدء عملهم الفردي.

بالنظر إلى وصف أيقونة المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي ، عليك الانتباه إلى الهالة المحيطة برأس المخلص ، والتي تُصوَّر على أنها دائرة مفرغة منتظمة ، يوجد بداخلها صليب. كل ميزة: شعر يسوع ، خلفيته الرئيسية (على جميع اللوحات القديمة ، ترك رسامو الأيقونات الخلفية نظيفة) ، يعبر عن جوهره ، ويمنحه معنى خاصًا. وبحسب الكثيرين ، فإن الصورة التي تم إنشاؤها دون استخدام الدهانات والفرش ، هي صورة حقيقية للمسيح ووجهه عليها.

منذ لحظة وصول أيقونة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي من القسطنطينية ، بدأت بالاحتلال دور مهمفي عالم الأرثوذكسية. حدث ذلك عام 1355. كانت الرموز من هذا النوع موجودة بالفعل في روس في القرن الحادي عشر ، ولكن بدءًا من النصف الثاني من القرن الرابع عشر فقط ، فإن كل شيء مرتبط بـ "المنقذ غير المصنوع باليد" يعادل مستوى عبادة الدولة ويتم توزيعه على نطاق واسع في كل مكان.

ومع ذلك ، هناك رمز للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي في القرن الثاني عشر ، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم نوفغورود ، ولكن تم إنشاؤه في موسكو في كاتدرائية الصعود. هذه الصورة ذات وجهين. بشكل منفصل ، تجدر الإشارة إلى رمز Simon Ushakov ، الذي تم إنشاؤه في القرن السابع عشر ، وتم رسم Savior Not Made by Hands هنا بشكل فني أكثر وأقل تقنيًا.

من القرن الرابع عشر ، بدأ بناء المعابد ، تم وضع الصورة على الرايات العسكرية الروسية خلال أهم معارك روس ، مثل: كوليكوفو والحرب العالمية الأولى.

"المنقذ لم تصنع باليد" - هو رمز له أهمية عظيمةالخامس العالم الأرثوذكسي. إنه يرمز إلى الأرثوذكسية كصليب وصليب ، يحمل نفس المعنى.

ما الذي يساعد أيقونة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي؟

وعادة ما يصلون أمام الأيقونة في الحالات التالية:

• للشفاء من الأمراض.
• عندما لا تسير الحياة على ما يرام ؛
• عندما تكون سيئة في القلب.
• عندما تحتاج إلى إيجاد الحل المناسب في موقف صعب ؛
• للتخلص من الأفكار السيئة.

الصلاة أمام الأيقونة

Troparion ، نغمة 2

نحن ننحني لصورتك الأكثر نقاءً ، أيها الصالح ، طالبين مغفرة خطايانا ، يا المسيح الله ، بإرادتك ، لقد تكرمت بالصعود إلى الصليب في الجسد ، وتخلصني من عمل العدو. بهذه الصرخة الشاكرة لتي: لقد ملأت كل الأفراح ، مخلصنا ، الذي جاء لإنقاذ العالم.

دعاء

أيها الرب الصالح يسوع المسيح ، إلهنا!

لقد غسلت وجهك بالماء المقدس ومسحته بالطبيعة البشرية القديمة ، وكان من الرائع تصويره على نفس العنوان ولأمير إديسا أبغار لشفاء مرضه ، لقد سررت بإرساله.

ها نحن الآن ، عبيدك ، الأمراض الخاطئة والجسدية من هوسنا ، وجهك ، يا رب ، نطلب ومع داود في تواضع نفوسنا نسميها: لا ترفض وجهك عنا ، وابتعد عنك. الغضب من عبيدك.

ساعدنا في الاستيقاظ ولا ترفضنا ولا تتركنا.

يا رب رحيم مخلصنا!

تخيل نفسك في نفوسنا ، ولكن عش في القداسة والحق ،

نكون ابناء لكم ورثة مملكتكم.

مطبوع بشكل رائع على اللوح الذي مسح به المسيح وجهه

قصة المنشأ

وفقًا للتقليد المنصوص عليه في Menaion ، أرسل Avgar V Ukhama ، الذي كان مريضًا بالجذام ، كاتب الأرشيف الخاص به حنان (حنانيا) إلى المسيح برسالة طلب فيها من المسيح أن يأتي إلى الرها ويشفيه. كان حنان فنانًا ، وأمره أفغار ، إذا لم يتمكن المخلص من القدوم ، لكتابة صورته وإحضارها إليه.

وجد حنان المسيح محاطًا بجمهور كثيف ؛ وقف على صخرة يمكن أن يرى منها بشكل أفضل ، وحاول أن يصور المخلص. ولما رأى المسيح أن حنان أراد أن يصنع صورته ، طلب الماء ، واغتسل ، ومسح وجهه بقطعة قماش ، وطُبِعت صورته على هذا القماش. أعطى المخلص هذه اللوحة إلى حنان مع الأمر بأخذها برسالة ردًا على الشخص الذي أرسلها. في هذه الرسالة ، رفض المسيح الذهاب إلى الرها بنفسه ، قائلاً إنه يجب أن يتمم ما أُرسل من أجله. بعد الانتهاء من عمله ، وعد بإرسال أحد تلاميذه إلى أبغار.

بعد تلقي الصورة ، شُفي أفغار من مرضه الرئيسي ، لكن وجهه كان لا يزال متضررًا.

بدا موقع المدينة ميؤوسًا منه ، ظهرت والدة الإله الأقدس للأسقف أولافيوس وأمره بالحصول على الأيقونة من الكوة المحاطة بالأسوار ، والتي من شأنها أن تنقذ المدينة من العدو.

بعد تفكيك المحراب ، وجد الأسقف صورة لم تصنعها الأيدي: كان مصباحًا يحترق أمامه ، وعلى لوح الطين الذي غطى المحراب ، كانت هناك صورة مماثلة. في ذكرى هذا ، هناك نوعان من الأيقونات في الكنيسة الأرثوذكسية. المخلص المقدس: وجه المخلص على الحافة ، أو أوبروس، ووجه بدون أوبروس ، ما يسمى. كريبي.

بعد ارتكابها موكبمع الأيقونة غير المصنوعة بالأيدي على طول أسوار المدينة ، تراجع الجيش الفارسي.

نقل إلى القسطنطينية

تكريما لهذا الحدث ، في 16 أغسطس ، أ عطلة دينية نقل من الرها إلى القسطنطينية للصورة التي لم تصنع بأيدي (Ubrus) للرب يسوع المسيح.

هناك العديد من الأساطير حول المصير اللاحق للصورة غير المصنوعة يدويًا. وفقا لأحدهم ، تم اختطافه من قبل الصليبيين خلال فترة حكمهم في القسطنطينية (1204-1261) ، لكن السفينة التي تم أخذ الضريح عليها غرقت في بحر مرمرة. وفقًا للأساطير الأخرى ، تم نقل الأيقونة غير المصنوعة يدويًا حوالي عام 1362 إلى جنوة ، حيث يتم الاحتفاظ بها في دير تكريماً للرسول بارثولوميو.

مذكور في المصادر القديمة