Evgeny Bolchovetinov - عالم وبشوب. مكتوبوليتان كييف Evgeny (بولتشوفيتينوف) Evgeny Bolchovitinov متروبوليتان كييف و Galitsky

(Bolchovitinov evfimiy Alekseevich؛ 18.12.1767، Voronezh - 02.23.1837، كييف)، Mitr. كييف و Galitsky، مؤرخ، أذرع، مكتبة الببليو.

سيرة شخصية

عصا. في عائلة الكاهن Ilinskaya ج. (بعد إعادة الهيكلة في 1767-1770، تم تكريسه على شرف مدخل الرب في القدس). وقع أسلاف E. من مدينة بولووف، في الطابق الثاني. القرن الخامس عشر تم إدراجهم من قبل البارسو من حامية Ostrogogian، الجدة العظيم E. Stefan Fedoseevich كان بالفعل كاهن، وجد الجد أندريه ستيفانوفيتش في مكتب فورونيج ميث. Pahomy (Shpakovsky). في عام 1776، فقدت الظهور والده. أعطته الأم، التي غادرت مع 3 أطفال، إلى مطربيه في جوقة الأسقف كاتدرائية قشعريرة في فورونيج. في عام 1777، تم تسجيل E. Bolchovitinov في Voronezh DS. في صيف 1785، voronezh EP. تيخون (مالينين) راض عن التماسه حول النقل إلى موسكو لمواصلة دراستهم وتزويد الرسالة الاستشارية الشابة إلى مير. موسكو بلوان (ليفشينا)، رئيس أكاديمية السلافية-جريكو اللاتينية. تم تسجيل Bolchovitinov من قبل مستمع الأكاديمية، تخرج من عام 1788 في وقت فراغه، زار محاضرات في موسكو الأمم المتحدة، حيث التقى بأعضاء مضاءة. عمل القدح N. I. Novikova، عمل كصحف في منزل الطباعة م. P. Ponomarev. في موسكو، التعارف على بولتشوفيتينوفا مع أرشيف وأرشيفرافيا N. N. Bantysh-Kamensky، الذي حدد إلى حد كبير براعم المصالح العلمية. الأسقف.

بعد العودة ب. المدينة الأم بولتشوفيتينوف في يناير. تم تعيين 1789 كمدرس في Voronezh DS. في أوقات مختلفة، الدورات الخطابية، فرانز. اللغة واليونانية. وروما. الآثار والفلسفة واللاهوت، تاريخ الكنيسة، والتثقيف، وما إلى ذلك في عام 1790، تم تعيينه محافظا في المدرسة والرأس. ندوة ب-كوي، من أجل تجديد K-Roy، ذهب مرارا وتكرارا إلى موسكو، في عام 1797 أصبح رئيس المفتوح في DS Bursa. وراحت حول عالم الشباب مثل التفكير من الوسط من وسيلة المخابرات المحلية الناشئة بلغت دائرة بولتشوفيتنسكي، التي تحدثت في عام 1798 من قبل البادئ من الشفاه. الطباعة. في عام 1793، تزوج بولتشوفيتينوف ابنة تاجر ليبيتسكي أ. أ. راستورجوفا. في عام 1795، كان راضيا عنه مع الأخ Alexei في عام 1791. العثور على حساب بولتشيتينوف إلى الطبقة النبيلة. في 25 مارس، 1796، تم تعيين Bolchovitinov في ما قبل النوم ويقيم في San Archrest في كاتدرائية تجلي المنقذ من شفاه Pavlovsk Voronezh. مع المغادرة في المنتدى في المراكز السابقة، تم تحديدها في وقت واحد موجودة في مؤتمر Voronezh.

في 1799، الحضر. توفي Euutemy، بحلول ذلك الوقت، تم توفي جميع أطفاله الثلاثة. بفضل الرسالة الرقابية ل Bantice-Kamensky Prot. تمت دعوة Evfimius بواسطة سانت بطرسبرغ ميث. أمبروز (رأس فرعي) إلى العاصمة، 3 مارس 1800 تم تحديده من قبل محافظ، مدرس للفلسفة وبلاغة أعلى في SPBD. في 9 مارس، قبل المحطة الرهبانية باسم يوجين في ألكساندر نيفسكي لافرا على شرف الثالوث المقدس، في 11 مارس، تم بناؤه في سان أرخميمندوريت، تم تعيينه من قبل وزارة الخزانة زيلين باسم الثالوث المقدس من الدير، في 15 مارس، تم تعريفه موجودا في St. Petersburg Storory. 15 سبتمبر 1801 شارك في تتويج عفريت. ألكساندر الأول في موسكو، تم منحها للماس في الصليب الأوسط. 27 يناير 1802 تم تعيينه Archimandrite St. Petersburg Trinity-Sergian Male Desert، 5 أبريل أصبح مدرسا لللاهوت في SPBD، كان عضوا في لجنة سانت بطرسبرغ من OBA المفيد.

17 يناير. 1804 E. كان شاروتونيسان في أسقف ستاروسكي، النائب من أبرشية نوفغورود. أصبح E. أحد مؤلفي إصلاح نظام التعليم الروحي الذي أجري في روسيا في عام 1808-1814. بعد مناقشة مشاريع الإصلاح مع مير. تلقى أمبروز هاء مهمة لتجميع "مقدم عرض على تحويل المدارس الروحية". وفقا للمشروع E.، الذي قدمته ألكساندر الأول في عام 1805، يجب أن أصبح الأكاديميات الروحية، مثل الأمم المتحدة، مراكز المناطق التعليمية الروحية، وهبذت وظائف نشر كتاب الرقابة والإشراف على المدارس الروحية على المدارس الروحية. E. المقترح للحد من مسار الدراسة اللاتينية، لإعطاء التعليم الروحي أكثر علمية وأقل تعليمية. لإعداد "مقدم العرض ... E. حصل على ترتيب القديس آنا 1st درجة. الذين يعيشون في فارلاامييف خوتينسكي تكريما لتجلي الرب مونت دمية، هاء أصدقاء مع G. R. derzhavin، الذي كرس له عدة. كتابات، بما في ذلك قصيدة "يوجين. ZVANSKAYA LIFE، مكتوبة في عام 1807، عندما مكثت E. في حوزة الشاعر. المراسلات E. مع derzhavinus استمرت في الموت في عام 1816

24 يناير. 1808 E. تم تعيينه في قسم Vologda، 19 يوليو 1813- على Kaluga، 7 فبراير. 1816- في قسم Pskov مع بناء رئيس الأساقفة. في بسكوف، المباركة للعمل في كاتدرائية الكاتدرائية ترويتسكي في أيام وفاة المعاقين المحلية في القديس kn. Dovmonta (تيموثي) وبللي. نيكولاي سالوسا، المنشأة موكب حول الكاتدرائية مع أيقونة شيرسك من أم الله، نسيت تقريبا بحلول الوقت في بسكوف. في عام 1818، دخل اللجنة إلى تجميع قوانين الإمبراطورية الروسية. 24 يناير. 1822 هاء تم تعريفه في قسم كييف، في 16 مارس، وقد أقيم في سان متروبوليتان، أصبح عضوا في السينودس. في البداية. منصب 1824 ذهب إلى سانت بطرسبرغ بسبب وجود السينودس 25 فبراير. تم تعيين 1825 عضوا في لجنة الحسابات الروحية واللجنة السرية في Raskolniki. منصب 1825، جنبا إلى جنب مع سان بطرسبرغ ميث. سيرافيم (glagolevsky) في مجلس الشيوخ رر. التفت إلى قوات المتمردين بدعوة إلى طي الأسلحة. بالنسبة للعناية مع الخطر على الحياة، حصل على باناجيا مزينة بالأحجار الكريمة، وحصلت على ما عفريت. نيكولاس. عقب ذلك مباشرة. تم تعيينه عضوا في مجلس خاص حول شؤون العرقاء. E.، مثل MN. الدكتور بيشي، كان خصما تم إنشاؤه في عام 1813 في روسيا التوراتية OB-VA (انظر المجتمعات التوراتية). لفترة من الوقت حتى 12 أبريل 1826 هو، وكذلك مير. سيرافيم، ولفت انتباه العاطل. نيكولاس أنا على هذا الضرر، إلى ري، في رأيه، تطبيق الكتاب المقدس. في العام نفسه، تم إغلاقه. في البداية. 1827 E. عاد إلى كييف، حيث توفي النشاط العلمي والمتروي المثمر. وفقا للعهد، تم دفن الأسقف في سترينسكي بدس كييف صوفيا كاتدرائية، في الجدار وراء كلليير المناسب. bl

الأعمال العلمية والكتابات

ومن المعروف 107 أعمال E. (102 إلى RUS. و 5 إلى lat. اللغة)، منها 85 تم نشرها، يتم تخزين 22 في شكل مكتوب بخط اليد. مضاءة أولا تم تنفيذ أعمال العالم الشاب نيابة عن ترجمات نوفيكوف لأعمال L. Kokoney، P. Mareshal، فينيلون، وكذلك الملاحظات المقدمة إلى ترجمة "وصف موجز لحياة الفلاسفة القديم".

في voronezh تحت الأيدي. كتب Bolchovitinova عن طريق "تاريخ مدرسة Voronezh". كان "زوجة التمرين، ووفقا له في محاضرات المقاضات المقاطعة في فورونيج التي يجب أن تدرس أنها". في الشئ 1792 بدأت العمل على الكتاب الشاب "التاريخ الروسي"، لكنه لم ينته الحكم بسبب عدم وجود الكتب والمصادر وتحول إلى التاريخ المحلي. بدأ التطور العلمي لتاريخ الأراضي الأصلية في بولتشوفيتينوف في كتابة ونشر "كلمات القبر ترام إنوشينيا، أسقف فورونيج ... مع تطبيق ميرونيكر موجز من Voronezh غير قابل للتأكيد" (M.، 1794) و "الوصف الكامل لحياة تيخون المقدسة" (SPB.، 1796). لم يكن هناك نظائر في العمل الأساسي "وصف التاريخي والجغرافي والاقتصادي لمقاطعة فورونيج" (Voronezh، 1800) كان له تأثير كبير على تشكيل التاريخ المحلي المحلي ("الحيود المحلي"). وفقا لشميدت، هاء "في وقت مبكر قرر المهام الرئيسية وأشكال النشاط الإبداعي للمؤرخ - تحديد الهوية، والحفاظ، مقدمة في الاستخدام العلمي للقاعدة المصدر للعلوم المحلية، وخاصة الكنيسة، التاريخ (بما في ذلك تاريخ الأدب وفي الكتابة العامة)، تطوير أساليب البحوث التاريخية وخلق الأعمال العلمية والمرجعية "(SCHMIDT 2001. P. 12).

في 1800 ميتري. تعليمات Ambrose تعليمات E. لإجراء إجابة على IMP المعرض. بول أنا جين. ترتيب اليسوع من صلة مشروع Gruber. وكاثوليكي. الكنائس. وكانت نتيجة العمل المذكرة الإلكترونية "بشأن عدم شرعية وغير دامغة السلطات البابوية في كنيسة المسيح". تم رفض مشروع Kruzer من قبل الجانب الروسي. المحادثة مع Akhtalinsky EP، الذين كانوا في سان بطرسبرغ. Varlaam (Eristavi؛ متروبوليتان و Excharc of Georgia) دفع ه. إلى كتابة "الصورة التاريخية لجورجيا في حالة سياسية وكنيسة وتعليمية" (SPB.، 1802). في عام 1803، تم تعيين E. العمل التبشيري بين Dukhoboretsev مع. معجزة، ما كتب عنه في "ملاحظة على محادثة مع اثنين dukhoborets" (publ .: عملة عملة. 1874. KN. 4. خارج. 5. S. 137-145) وفي "البحث عن طائفة دخوبور"، معتمدة من السينودس. خلال هذه الفترة، تحت إشراف E.، صدرت ترجمة حزب العمل A. L. Schlezer "نيستور" مخصص ل RUS الروسي المبكر. Chronicles (1 ر. إد. في 1809). في منشور تم تحريره من قبل A. Shchchatova و L. M. Maksimovich "القاموس الجغرافي للدولة الروسية" (M.، 1801-1809. 7 ساعات.) هاء ليس شكلا من قبل 59 مقالة.

تميز E. في نوفغورود بدراسة مسيحية أرض نوفغورود، والكشف عن التدمير من تدمير القديم. الآثار المكتوبة بخط اليد، بما في ذلك القرن الحادي عشر. هنا كتب العالم "محادثات تاريخية حول القدماء من Veliky Novgorod" (M.، 1808)، "الاستعراض الزمني العالمي لبدء ونشر المدارس الروسية الروحية" و "التعليقات النقدية على استعراض النبيل غاك دي جاكرشتاين. " تنفق الحفريات تحت يد. E. في عام 1807، أدت كاتدرائية جورجيفسكي في Yuryev، دير نوفغورود للرجال، إلى اكتشاف مقبرة قديمة. في B-Ke، وجدت نوفغورود صوفيا كاتدرائية E. واحدة من أكثر الآثار المحلية القديمة للكتابة - دبلوم شهادة جامعية يوييف مونت ريو. kn. Kiev Mstislava (Feodorodore) فلاديميروفيتش وابنه SV. kn. vsevolod (gabriel) mstislavich (الآن عادة يعود تاريخها إلى 1130). هاء - قدم تحليلا دبلوماسيا دبلوماسيا كاملا للوثيقة، وبالتالي أن تصبح واحدة من القنفذات ذات البالي الداخلي والتورم (الملاحظات على الدبلوم. مستيسلافا فولوديميروفيتش وابنه في فسيفولود ميسلافيتش، كتاب محدد. نوفغورود، اشتكى من نوفغورود يوييف Mont-Ryu // ve 1818. الجزء 100. رقم 15/16. S. 201-255؛ نفسه //. و zap. Adre. 1826. الجزء 3. KN. 1. P. 3-64). في عام 1813، بدأت مسألة إصدار هذا العمل في موسكو مراسلات مستمرة ومثمرة من قبل E. مع جامع C. N. P. rumyantsev. شارك في الأنشطة الأثرية في القدح Rumyantsev، كان مؤيدا لنشر "ملخص" (أعيد بناؤه) قديم. النصوص ("حكاية سنوات من السنوات"، "حافظ" Igum. دانيال وهلم جرا.).

في Vologda، قدم هاء، على وجه الخصوص، "وصف دير بكين"، "المعلومات التاريخية حول أبرشية Vologda وحول Berm و Vologda و Ustyugovsky الأسقف"، "دراسة الأسماء الشخصية الخاصة في Slavorussians" (VE. 1813. الفصل. 70. رقم 13. P. 16-28)، "بشأن آلاف الفولولوجيا و Zyryansky" (المرجع نفسه - 1815 penza ep. أمبروز (Ornahsky) "تاريخ التسلسل الهرمي الروسي" (6 مجلدات في 7 كتب، 7 ر. ليس إفريقيا). مواد لهذا العمل E. بدأت في جمع في المخون. القرن الخامس عشر في Voronezh، بدوره قرون XVIII و XIX. استمر في سان بطرسبرغ، من 1804 إلى نوفغورود، حيث انجذبت محافظ مدرسة نوفغورود من مدرسة نوفغورود إلى هذا العمل. أمفوروسيا. منذ عام 1813، قام E. بتطوير هذا الموضوع في Kaluga، حيث أصبح مساعده V. G. Anastsevich، رأى. الببليوغراف المتميز. تم القيام بالعمل الأثرية الكبير في الأبرشية والمحفوظات الرهبانية (فترة إقامت E. في قسم الفولوغدا، عندما زار كل أعمال الشغب من أبرشيةه من أجل البحث عن الوثائق التاريخية). تم استعارة الكثير منها من المكتوبة بخط اليد (في عام 1812 أحرقت في موسكو) "في تاريخ التسلسل الهرمي الروسي" Bantysh Kamensky. في أقرب التعديلات والإضافات إلى "القصة ..." وإعداد طبعة جديدة ه. استمر في العمل حتى نهاية أيامه. كتبه E. في نفس الفترة، "مقدمة عالمية في تاريخ الأديرة في الكنيسة الروسية اليونانية" مخصصة للاعتذار عن المكونات، وغالبا ما تعرض لهجمات من مجتمع علماني. في عام 1812، قدم E. إلى كنيسة أبحاث الأكاديمية الروسية تيكستمولوجية. ترجمة المقدسة. ومع ذلك، لاحظ الكتاب المقدس من مؤلف التباين في المجد. تسببت القوائم في رقابة لنشر مقال.

في Pskov، E.، مواصلة الأنشطة البحثية المكثفة، وضعت الأساس للقيادة الإقليمية المحلية من خلال العمل في تاريخ إيزبيرك (كرونيكل من السلاح القديم. أمير ز.ازورك // othech. 1825. الجزء 22. لا . 61. P. 189-250؛ ed.: SPB.، 1825)، 4 من الأبرشية Mon-Rey Pskov (وصف Blagoveshchenchenkk Nikandarova فارغ. Derpt، 1821؛ وصف لجون Bestcheva من بسكوف مونت رييا. ، 1821؛ وصف مون ري Snetogorsky: من PRIBE. قائمة الوقاية. أساقفة Pskov. Derpt، 1821؛ وصف Pskovo-pechersky أولا. Mont-rod. Derpt، 1821؛ وصف افتراض Svyatogorsk Mon-Rya . derpt، 1821) و pskov. تم الانتهاء من "تاريخ إمارة Pskovsky" الأساسية (في 4 أجزاء) في عام 1818، لكن تم نشره في عام 1831 في كييف. في 1st ح. الواردة الخصائص العامة تاريخ إمارة Pskov و Pskov، في 2nd - معلومات حول Pskov Princes، Posadanch، الآلاف والمحافظين والمحافظين والمحافظين والشفتين. القادة النبيلين بإضافة دبلوم Pskov، في الثالث - تاريخ التسلسل الهرمي للكنيسة الساحف، في الرابع أصدر نصا مخفضا من موحدة السكان. عند العمل على "إمارة إمارة بسكوف"، اجتذب صاحب البلاغ مجموعة واسعة من المصادر، بما في ذلك عدم نجاحها قبل الحاضر. مستندات الوقت "popovskaya hisp" بسكوف. في المخطوطات، هناك حياة قصيرة من الشارع kn. vsevolod (غابرييل). نتيجة الأيدي المنفذة في بسكوف. E. كانت الحفريات مفتوحة الجسور الخشبية القديمة. \\ Tab

منذ ما يقرب من 40 عاما، قام E.، بقيادة مراسلات مكثفة، مكرسة جمع المواد الخاصة بالمواد الأساسية "القاموس التاريخية للكلمة التاريخية حول كتاب الكنيسة الإجريسية الروسية في روسيا". "القاموس ..." مطبوعة أولا في أجزاء في W. "صديق التنوير"، بحلول عام 1812 كان جاهزا تماما، في عام 1818 تم نشر منشوره المنفصل، في عام 1827. 2، طبعة مصححة بشكل ملحوظ ومززز. 2-H. "قاموس ... والتاريخ المدني والكنيسة لأقارب "(في مجلدين). يشمل "القاموس ..." معلومات السيرة الذاتية حوالي 719 روس. العلماء والكتاب والملحنون والأرقام الكنيسة، التي وضعها هاء. على أساس دراسة المواد المكتوبة بخط اليد والمشاورات مع Archivists، خاصة مع K. F. Kalajidovich، Bantysh Kamensky. D. I. كتب أبراموفيتش أن "مع ظهور" القاموس "بدأ يوجين في جامعاتنا لتدريس الأدب الروسي بشكل منهجي".

التوجه في عام 1823، حول مؤتمر CDA، هاء. إلى مركز علمي تنسيق في كييف. الأنشطة العلمية من E. وموظفيها لديهم طبيعة البحث التاريخي الشامل باستخدام التخصصات المساعدة. في عام 1831، تأسست CDA من قبل منظمة الكنيسة الأثرية، التي احتلت جمع، دراسة والحفاظ على الآثار العصبية. في عام 1835، في كييف، أنشأت ترتيب وزير التعليم الشعبي S. S. uvarova اللجنة للعثور على الآثار، التي قدمها هاء. بمساعدة E. في 1822-1825. ينتقد المبنى الجديد ل CDA، في عام 1828-1830. - بناء كييف DS.

بالفعل بعد عدة بعد تعيينه لقسم كييف الإلكترونية نشر العمل الأساسي "وصف كاتدرائية كييف صوفيا وتسلسل كييف" (K.، 1825) و "وصف Kiev-Pechersk Lavra: مع إضافة المراجع المختلفة والتصريف اشرح الضمناء وكلاهيا الكهوف "(K.، 1826). في 1824 و 1836 E. نشرت في كييف مع تعليقاتها الخاصة "ملخص" أرشيم. بريء (الجيزل). من خلال أخذ المواقع المؤرشفة في محلي مون ريا، اكتشف هاء العديد من الوثائق والمخطوطات المهمة، وبدأت في وضع خطة كييف القديمة ومحيطها. في كييف، كما هو الحال في مدن أخرى، حيث كان E. الأسقف الحاكم، نظم أول حفريات أثرية منهجية، ضابط. بداية التي تشير إلى 17 أكتوبر 1824، عندما بدأوا في العثور على أساس كنيسة ثلاثين، وجدت في نفس العام مع بقايا اللوحات الجدارية. تم نشر تقرير الحفر العام المقبل (خطة كنيسة Kievan Kievan البدائية مع تفسيرها // الرطب. zap. 1825. مارس. الجزء 24. KN. 59. P. 380-403). 2 أغسطس 1828 هاء كرس الإشارة المرجعية لعددية جديدة. في عام 1832، قام أخصائي الأثرية كييف الهواة K. A. A. A. Lohvitsky، الذي أثبت نفسه في الحفريات الأولى، بالنيابة عن E. دراسة أثرية على تل، حيث، وفقا لأسطورة، رفع الصليب AP. اندريه (سابقا في هاء تم إطلاقه من خلال استعادة القرن. كان أندري الاسم الأول 1767)، وكذلك حفريات العمود الحضري على موقع السابق. جيتس جيتس القرن الحادي عشر، كانت بقايا قضيب في عام 1750 مغطاة بالأرض. في عام 1833، تم حفر بقايا المعبد، من قبل E. تم التعرف على كنيسة Mon-SV. إيرينا شي في. هاء مهرجان MN. الأماكن التاريخية لشفاه كييف. جذب خطة الفحص الأثرية.

هاء يتكون من قبل عضو صالح في IMP. الأكاديمية الروسية (1806)، عضو فخري في (1826)، وهو عضو فخري في جميع الروسية UN-TOV، SPBD، CDA، العديد من العلماء حول: سانت بطرسبرغ أوبلاست عشاق العلوم والأدب والفنون (1810)، محادثات عشاق الكلمة الروسية "(1811)، ومحبي موسكو أوبلاست الأدب الروسي (1812)، وهي منظمة وآثار الروسية موسكو موسكو الأمم المتحدة الأمريكية (1813)، عشاق الأدبيات المحلية بموجب قازان للأمم المتحدة (1814)، سانت بطرسبرغ الفيلم الموفلي للأدبين الروسي (1818)، رويال كوبنهاغن. التحف (1834) وغيرها. حصل E. على أوامر: SV. فلاديمير الدرجة الثانية (1814)، سانت ألكسندر نيفسكي (1823)، AP. ودعا أندريه لأول مرة (1826). في ذكرى E. في Voronezh مع الرمادي. 80s. XX القرن تقام قراءات بولتشوفيتينوف.

القوس: نانو أو. F. 312؛ RGAD. F. 1367. 10 وحدات. XP.، 1813-1836؛ SPBF IRI RAS. F. 238، كجزء من مجموعة N. L. Likhachev، 186 وحدة. XP، 1800-1836؛ rnb أو. F. 542. رقم 24؛ F. 603. رقم 303؛ FP. 731. رقم 2068 [رسالة M. M. Speransky، 1826] وغيرها؛ RGB. F. 255 (مؤسسة Rumyantsev)؛ كتالوج القوس الشخصي. المؤسسات أوفيتش. المؤرخين. م، 2007. المجلد. 2: الطابق الأول. القرن التاسع عشر P. 201-203.

لذلك: الأبجدية اللاتينية الجديدة. م، 1788؛ التفكير في الحاجة إلى اليونانية. ياز. لللاهوت والفوائد الخاصة له اللغة الروسية. [م، 1793]. voronezh، 18002؛ الشرق. التفكير بشكل عام حول المسيح القديم. الغناء المدخري وخاصة حول الغناء. الكنائس ... مع إضافة الحجج الموجزة الأخرى التي تشبه ديكورات مذبح كنيستنا القديمة. voronezh، 1799؛ الشرق. نما البحوث على الكاتدرائيات. الكنائس. سانت بطرسبرغ، 1803 [تحت الزائفة. M. Sukhonov]؛ كنيسة التحفذة. التقويم. M.، 1803؛ كنيسة. التقويم، أو شهر كامل. M.، 1803؛ أخبار حول نمت الأولى. سفارة اليابان تحت سلطات الملازم A. Laksman // صديق التعليم. 1804. رقم 12. P. 249-270 (نائب إد: M.، 1805)؛ وسيطة الكتاب، ودعا "الاعتراف الأرثوذكسي بإيمان الكنيسة والكنيسة الرسولية في الشرقية"، مؤلفة من كييف ميث. بيتر (القبر). سانت بطرسبرغ، 1804 [تحت الزائفة. A. Bolkhovsky]؛ المراسلات في البداية والأهمية وهامش الكنيسة. سحاب. سانت بطرسبرغ، 1804 [تحت الزائفة. K. Kitovich]؛ التفكير في قانون الكاتدرائية، السابق في كييف في 1157 على هاليه مارتن. سانت بطرسبرغ، 1804 [تحت الزائفة. I. Lavrov]؛ الشرق. المنطق حول صفوف الكنيسة اليونانية الروسية. سانت بطرسبرغ، 1805 [تحت الزائفة. د. مالينوفسكي]؛ الكلمة في ذكرى IZH في الأب الأقدس من نيكيتا لدينا، EP. والعجائب من نوفغورود ...: مع إضافة قوائم أبرشية نوفغورود والسندات النيابة. الأساقفة. سانت بطرسبرغ، 1805؛ حول أنواع مختلفة من اليمين في سلavyanosov // ve. 1813. الفصل 70. رقم 13. P. 28-39؛ حول سلavyanus. الطباعة / / المرجع نفسه № 14. P. 104-129؛ عن سلافوداروس القديم. حسابي // المرجع نفسه الجزء 71. رقم 17. P. 47-54؛ الشرق. أخبار عن Maxim اليونانية // المرجع نفسه. الجزء 72. رقم 21/22. P. 21-35؛ [اثنين من الدبلومات المعتمدة ورفع الرفع في الملك إيفان فاسيليفيتش، مع ملاحظة. وتفكيكها لكل ثلاثة] // روس. التمثيل. 1815. الجزء 1. P. 125-165؛ عرض موجز للحياة ويعمل الكاتب من كتاب "الدفاع عن القداس" [I. I. dmitrievsky]. M.، 1816؛ الحجج التاريخية: 1. في صفوف جريسو روز. الكنائس؛ 2. في بداية أهمية ولافتات الكنيسة. إغلاق 3. حول الغناء الليتورجي القديم؛ 4. على تشابه ديكورات مذبح كنيستنا مع القديم. M.، 1817؛ حول روس. كنيسة. الموسيقى // othech. zap. 1821. رقم 19. P. 145-157؛ على آثار اليونانية القديمة. ج. خيرسون. سانت بطرسبرغ، 1822؛ مراجعة تاريخية نمت. التعلم // جديد. نما نصب القوانين. الإمبراطورية. SPB.، 1825. الجزء 1. S. I-XXVIII (OTT.: SPB، 1826)؛ حول الآثار الموجودة في كييف //. و zap. oumr. 1826. الجزء 3. Kn. 1. P. 152-163؛ القيم في كيريك، الذي اقترح أسئلة إلى نيفون، EP. نوفغورود //. وأقواد OUMR. 1828. T. 4. رقم 1. P. 122؛ كييف موناسونز مع إضافة مقالات مختلفة، إلى ROS. التاريخ وكييف التسلسل الهرمي ذات الصلة. K.، 1832؛ الشرق. البحث على هرميات الكنيسة الروسية. K.، 18342؛ كاتدرائية الكلمات المفيدة، بطريقة مختلفة. مرات وفي مختلفة. أبررات الوعظ. ك.، 1834. 4 ساعات؛ رسائل ... لأستاذ. g. n. gorodochanin // jpn. 1857. № 4. DEP. 7: الأخبار والخليط. PP. 1-23 (عمق: [SPB.، 1857])؛ سيرة Arseny (Masseyevich)، الأرخبيل. روستوف و yaroslavsky. LPC.، 1863؛ رسائل ... N. N. Murzakevich (I)، 1834-1837 // كييف الأذن. 1868. رقم 10) 2. P. 377-392؛ التعرض من الحروف الودية من يوجين (رأى. ميتر. كييف) إلى صديق Voronezh من V. I. Macedonse // RA. 1870. № 4/5. STB. 769- 880؛ إنشاء القدي والد كيريل لدينا، ep. توروفسكي، ملموسة. مقال تاريخ توروف والتسلسل الهرمي للجولة في القرن الثالث عشر. / ed.: I. I. malyshevsky. ك.، 1880؛ حول حصار Pskov في 1581 بسكوف، 1881؛ رسائل ... إلى v. g. anastsevich // ra. 1889. kn. 2. P. 184-185؛ القبور من المحافظ E. Bolchovitinova (1790) / Publ: Sacra. s. zverev // bv. 1896. T. 2. رقم 4. P. 24-29؛ رسائل ... إلى Merchant Voronezh A. S. STAKHOV / مقدمة. ويلاحظ: E. I. سوكولوف // روس. واسع. 1897. № 4. P. 737-774؛ العهد الروحي // ra. 1909. رقم 6. P. 204-206؛ رسائل ... إلى Igume. (بعد ذلك أرشيم.) سيرافيم (Pokrovsky) (1822-1837) / تقرير: L. S. M [Aceevich] // TQDA. 1910. № 7/8. P. 495-528؛ 1911. رقم 2. P. 234-258؛ 1912. رقم 3. P. 434-463؛ 1913. رقم 2. P. 278-310؛ رقم 5. P. 74-93؛ رقم 11. P. 410-426 (ديب. إد: ك.، 1913)؛ Vibrani Pratsi مع Istoriï Kiєva. ك.، 1995.

الشرق: CL. إلخ. N. أوه. عدد مخطوطات ميتري. Evgenia من كاتدرائية صوفيا B-KI // TQDA. 1867. رقم 12. P. 651-659؛ Ponomearv S. I. Mat-Lies لسيراهية Mitr. يوجين // المرجع نفسه. رقم 8. P. 299-323 [Bibliogr.]؛ مغارة يا. ك. المراسلات من قبل يوجين مع derzhavin // برافاس. 1868. T. 5. 1. P. 65-87؛ مراسلات Evgeny مع A. I. Yermolaev // المرجع نفسه. P. 22-30؛ مراسلات ميتري. كييف Evgeny مع الدولة. المستشار ج. N. P. Rumyantsev وبعض المعاصرين الآخرين (من 1813 إلى 1825 شاملة). voronezh، 1868-1872. 3 المجلد؛ درجة عالية. Evgeny، Mitr. كييف وجاليتسكي: السبت عششات حصيرة للسيرة الذاتية. SPB.، 1871؛ الرأي مير. يوجين (بولتشوفيتينوفا) حول روس. الأفعال، المنصوص عليها في خطاب خاص إلى أواخر أكاد. P. I. Keppenu (1 أكتوبر 1820) / تقرير: P. K. Simoni // Yoryas. 1896. T. 1. KN. 2. P. 396-399.

مضاءة: Dansky A. الرسم على الحياة والعلماء في Evgeny، Mitris. كييف وجاليتسكي // فورونيج مضاءة جلس Voronezh، 1861. P. 225-245؛ Malyshevsky I. I. أنشطة mether. إيفجينيا في رتبة رئيس مؤتمر روح كييف. أكاديمية // TQDA. 1867. رقم 12. P. 567-650 (DEP. OT: K.، 1868)؛ Bychkov A. F. على القواميس من الكتاب الروسي ميتري. يوجين // برافاس. 1868. T. 5. 1. PP. 217-288 (OT: SPB.، 1868)؛ [أورلوفسكي ص] أنشطة متروبوليتان إيفجينيا بشأن إدارة أبرشية كييف. ك.، 1868؛ القراءة في 18 ديسمبر 1867 في ذكرى Mitr. كييف Evgenia // برافاس. 1868. T. 5. واحد؛ Ivanovsky A. D. البحوث الأثرية. حالة Chancellor N. P. Rumyantseva وميتر. كييف Evgeny. ك.، 1869؛ هو مير. كييف والاجاليين تيغيني (بولتشوفيتينوف). سانت بطرسبرغ، 1872؛ Nikolaev P.، المقدسة. العذراء العلماء. Evgenia (بولتشوفيتينوفا)، ميتري. كييف، وفقا ل RUS. كنيسة. قصص // hf. 1872. رقم 7. P. 375-430؛ Speransky di الولايات المتحدة Evgenia Bolchovitinova، Mer. كييف // rv. 1885. № 4. P. 517-581؛ № 5. P. 161-200؛ № 6. P. 644-705؛ Shmurlo E. F. Evgeny، Mitr. كييف: مقال في تطوير عالمه فيما يتعلق بالسيرة / zhmnp. 1886. أبريل P. 277-344؛ 1887. يونيو. PP. 307-372؛ هو مير. يوجين كعالم: السنوات الأولى من الحياة، 1767-1804. سانت بطرسبرغ.، 1888؛ هو قائمة الببليوغرافية مضاءة عمل كييف ميتري. يوجين (بولتشوفيتينوفا). SPB.، 1888. القضية 1: 1. MOMK. فترة. 2. فترة voronezh. 3. petersburg الفترة // الببليوغرافيا. 1887. رقم 8/9. P. 89-95؛ № 12. P. 122-126؛ 1888. رقم 1. P. 20-29؛ № 2. P. 75-86؛ № 4. P. 175-184؛ № 5/6. P. 224-240؛ تحلق N. I. Works التقى. كييف إيفجينيا (بولتشوفيتينوفا) في تاريخ روس. الكنائس. كاز.، 1889؛ حلانات L. F. إلى النسب ميتري. يوجين (بولتشوفيتينوفا) // برشاس. 1893. T. 55. S. VI-XII؛ ذاكرة ميتر. يوجين (بولتشوفيتينوفا): 1837-1912. voronezh، 1912؛ titov f. و.، بروت. ذاكرة عالية الجودة. Evgenia، السابق. مير. كييف وجاليتسكي. ك.، 1912؛ Karpov S. م. Evgeny (بولتشوفيتينوف) مثل سيد. كييف. ك.، 1914؛ Abramovich D. I. الذاكرة MITH. Evgenia (Bolchovitinova) // IA. 1919. kn. 1. C. 190-223 [Bibliogr.]؛ Sharadze G. مع. Evgeny Bolchovitinov - روس أول روس. روثيلولوجي: مقال من تاريخ الروث الأغلال. تبليسي، 1978 (روس. والشحن. لانج.)؛ kozlov v.p. نما كولومبوس. تحف قديمه. م، 19852 (بموجب مرسوم)؛ Evfimiy Alekseevich Bolchovitinov وتراثه الإبداعي: \u200b\u200bتيز. dokl. مؤسفي Voronezh، 1992؛ Zorin A. L. Evgeniy (Bolchovitinov) // روس. الكتاب 1800-1917: Biogr. كلمات. M.، 1992. T. 2. P. 207-209؛ مير. يوجين: الحياة والإبداع: قراءات بوليشوفيتينوف الثامنة: السبت فن. voronezh، 1993؛ E. A. Bolchovitinov: هرم الكنيسة، عالم، التنوير: 10 Bolchovitinovsky الخميس voronezh، 1996؛ الشركة المصنعة E. E. bibleboard أنا arhiv mit. Evgeniy (є. بو. بولخوفيتيوم): ديس. ك.، 1996؛ روس. كتاب اللاهوتيين: Bibbibbr. مرسوم. م، 1997. القضية 1: مؤرخو الكنيسة. PP. 41-53 [مكتبة.]؛ Mitr. Evgeny (E. A. Bolchovitinov، 1767-1837): الحياة والإبداع: حزم. كلمات. voronezh، 1998؛ Akinshin A. N. Voronezh دائرة الاتصالات E. A. Bolchovitinova // من تاريخ إقليم Voronezh: Sat. فن. Voronezh، 2000. القضية 8. P. 44-56؛ نما شميدت س. يا أ. بولتشوفيتينوف وتشكيل العلوم. القصص // المرجع نفسه. 2001. المجلد. 9. P. 4-15؛ كازاكوفا L. A. Evfimiy Alekseevich Bolchovitinov // إقليم Pskov في Lit-Re. Pskov، 2003. P. 117-120؛ Bolchovitinov هو عالما رائعا من القرن السابع عشر XIH: RESEARED. وزميل. voronezh، 2004.

E. P. R.

أيقونة.

E. يشمل العديد من الصور الخلابة والرسمية المتعلقة أساسا إلى وقت إقامته في قسم كييف. الأقدم، التي أسرها E. في سن مبكرة نسبيا، خلال وزارته في أبرشية Vologda، هي صورة الحزام على القماش 1st Floor. القرن التاسع عشر (vgehehmz)، منشأ من ديميتريفا prilutsky mont-rya. تنتمي الصورة إلى هذه المشكلة، والتي تمثل تسمية الإدراج على اليسار، مع شعر Rusia وحية مجعد صغيرة، في قضيب نادر إلى حد ما - في عباءة الأسقف، Omophore و Miter، مع باناجيا، عبر وترتيب شارع. آنا على الصدر، في يده اليمنى - قضيب مع إنجاز في شكل فخر، Ejelae Monochel Ejelae E (EP. Eugene). في الأيقونات E. لا يتم العثور على هذا النوع من الشنات عمليا من خلال إفساحه إلى خيار "مجلس الوزراء". نظرا لعدم وجود التوقيع، كان النصب التذكاري هو صورة لأسقف غير معروف، لكن ميزات الشخص المصور يتزامن تماما مع ظهور E. على نقش 1816. العمل A. OSIPOV

إن صور الخصر العديدة ل "كييف" الهرمية من العشرينات من 20 عاما تذهب إلى الأصل غير معروف. XIX - NCH. XX القرن من جمعيات NCPICS (11 من اللوحات)، GIM، et al. E. يمثل رجلا عجوزا مع لحية رمادية من جانب متوسط \u200b\u200bالحجم، في المكتب بالقرب من الجدول، والإدراج على اليمين، باللون الأزرق Ryasa و Hood Hood مع الصليب، مع Panague، في الصليب الأسود والعديد من المكافآت - أوامر AP. أندريه أول دعا، القديس ألكسندر نيفسكي، سانت فلاديمير، سانت Anna و Orennaya نجوم، في اليد اليسرى للوردية. وفقا لتقاليد الصورة الأكاديمية، يتم تصويره على خلفية العمود مع الستائر الخضراء، في الزاوية اليسرى العليا - منظر طبيعي مع إطلالة على كييف-Pechersk Lavra من جانب Dnieper، إلى اليمين - فوج مع الكتب، على K-Roy تقف ميترا. إن النقش على مبيعات صورة منشأ من goloseevskaya فارغ. (NCPIKZ)، يشير إلى ليس فقط موعد، ولكن أيضا ساعة من الموت E. ("... في 9 ساعات")، والذي يعطي سبب للنظر في عمل العمر، وأضاف النص - بعد وقت قصير من وفاة محافظه.

تم استخدام الصورة كعينة من الفنانين الذين قاموا بأداء نسخ ودقيقة، والنسخ المتماثلة المبسطة التي تصور أرقامها فقط E. (انظر، على سبيل المثال: "أنا المنبر من هذا النوع من السماء." ك.، 2005. P. 146). من بين القوائم، هناك مصغرة على لوحة قرنية (12.8 × 8.2 سم)، أرشيف المنفذ. Anatoly (Martynovsky) (NCPICS). تمت كتابة صورة مماثلة للأكاديمية الإمبراطورية الروسية، كان العضو الفعلي E. عضو صالح في كي روي. AA Kalashnikov من الأصل الذي كان في منزل أسقف تحت كاتدرائية القديس صوفيا في كييف (روفينسكي. قاموس صور محفورة. T. 4. STB. 255، 258، 293؛ روس. صور قرون XVII و XIX: إد. الصمام. KN. نيكولاي ميخائيلوفيتش رومانوفا / أفد.: س. أ. نيكيتين. م، 2000r. T. 4. P. 61، 296-299. رقم 71. رقم 71. على نسخ مخزنة في الوقت الحاضر. الوقت في اجتماع متحف إيرلي (PD)، يتم التقاط الحضرية في العمل، مع القلم في متناول اليد. الطباعة الحجرية طيب. 1835 أ. Mosharovsky في الشكل. Kalashnikov (GIM)، صدر كجزء من صور أعضاء عفريت. الأكاديمية الروسية (Rovinsky. قاموس الصور المحفورة. T. 4. STB. 110-111)، يمثل نسخة مبسطة، دون إعدادات الوضع.

هناك صور خلابة بعد وفاتئة e. iconography iconography، على سبيل المثال. صورته الأمامية التي تم إنشاؤها في الأسقف عباءة وغطاء غطاء محرك السيارة، مع يدوية نعمة وحموض أسقف مع SUMEA في اليد اليسرى (NCPICS). على الطرفين في الخرطات، هناك نصوص، على اليسار - لقب E.، إلى اليمين: "تنفد من أجل الطباعة اللفيريان يحضن حقوق مهمة من تعزيز وتوسيع نطاق عمل الطباعة لعام 1824." الحكم على النقش، كانت الصورة مخصصة لكييف بيكسبيرسك لافرا. الصورة الكبيرة من E. (252 × 155 سم؛ NCPIKZ) في النمو، في خزانة كاملة، مع تخفيف ذي صحة الكاتدرائية الفضائية من الكاتدرائية الافتراضية ليست محاولة ناجحة تماما من قبل الرسام اللافري للرجال XIX القرن. مواصلة التقليد القديم في UKR. عرض البشوب parade. الصورة الخلابة ل E. كانت في مجمع صور مكتوبة موافق. 1869 لقاعة جماعة CDA (للزوار لقاعة بورتريه من KDA. K.، 1874).

في حياة E. في عام 1823، I. Stepanov في الشكل. تم تحميل E. Esterreich صورة دماكة الحبوب من E. في Ryasa و Hood، مع باناجيا و 2 نجوم Ordinar (Ltdysk من Coll. N. Durnovo - CAK MDA). على أحد الطباعة الحجرية لعمل A. Pezzold (CAK MDA) من صفقة مماثلة، مع وجود شكل لحية مختلفة، يشار تاريخ ميلاد العاصمة فقط - ربما يتم إصدار Estamp قبل وفاته. صورة رسم بيانية من E. (قلم رصاص، صلصة) كانت جزءا من 302 صورة نسخ من RUS المعلقة. تم وضع الأرقام في قاعة متحف الرومانتسيف الخاصة في موسكو (Rovinsky. قاموس الصور المحفورة. T. 4. STB. 231). الطباعة الحجرية الثانية. القرن التاسع عشر (MDA Central MDA) يكرر بشكل عام "كييف"، يتم تصوير هرمي مع القلم في متناول اليد.

مضاءة: روفينسكي. قاموس الصور المحفورة. T. 2. STB. 737-738؛ T. 4 STB. 111، 295، 503-504؛ svetterns الروحية لروسيا. P. 108-111. قط. 92، 93.

يا. E. Zelenina، E. V. Lopukhina

Evgeny Bolchovitinov.

(Eviefimy) - مكتوبوليتان من كييف، العالم الشهير؛ عصا. في عام 1767 في عائلة الكاهن الفقراء، شفاه فورونيج. 10 سنوات من أوسابوتيف، دخلت جوقة الأسقف، ثم إلى مدرسة فورونيج. في عام 1785 تم إرساله إلى موسكو. روح. ACD، ولكن حضر الجامعة. الحركة الذهنية في نهاية القرن السابع عشر، وكان مركزها دائرة من N. I. Novikov، كان له تأثير ملحوظ عليه. تم التعبير عن ذلك في عدد من الترجمات، لا علاقة له بأولئك الذين ليس لديهم (وصف موجز لحياة الفلاسفة القديم، فينيلون، إلخ) ويعرضها على تعليمات نوفيكوف. أعطى أحد معارفه مع N. N. Bantyche-Kamensky التعاطف والأنشطة E. اتجاه أكثر تحديدا. بالفعل في فورونيج، حيث تم تعيينه في عام 1789 مدرسا من تاريخ الكنيسة العامة، بدأ يعمل على "التاريخ الروسي". أجبره عدم وجود الكتب على مغادرة هذه المهمة الواسعة وتناول التاريخ المحلي. وهذا يشمل "شاهدة القبر فوق نعش أسقف الأبرياء، مع إضافة ميرونلر مختصر للممردة من Voronezh الممثلة" (M.، 1794)، "الوصف الكامل لحياة تيخون" قبل الامتنان "و" التاريخية والوصف الجغرافي والاقتصادي شفاه فورونيج ". (1800؛ العمالة العاصمة، في الأساس التي وضعت كتلة مواد الأرشيف). بالإضافة إلى ذلك، بموجب قيادة E. كتبها "تاريخ مدرسة فورونيج". بعد أن فقد زوجته وأطفاله في عام 1799، وصل E. في عام 1800 في سان بطرسبرغ.، تم التعامل معهم في الرهبان. ومعلم الفلسفة وبلاغة. قرأ في تاريخ الكنيسة العامة، قاد فصول الطلاب، المنازعات مرتبة. تحت قيادته أو، بدلا من ذلك، كتبت من قبل الكتابات، التي أجرتها الطلاب على الأفعال: 1) "البحث التاريخي على كاتدرائيات الكنيسة الروسية"؛ 2) "حجة قانون الكاتدرائية، السابق في كييف، 1157 على مارتن Heretic"؛ 3) "حجة البداية وأهمية وهامش الكنيسة. العلاقات"؛ 4) "حجة الكتاب، المشار إليها باسم الاعتراف الأرثوذكسي بالإيمان، ألحان بيتر موجيل"؛ 5) "التفكير التاريخي حول صفوف الكنيسة اليونانية". في الوقت نفسه، حول سجلات Jesuit HRURER، الذي عرض Pavlu I، مشروع إعادة توحيد الكاثوليكي و الكنيسة الأرثوذكسيةهاء - نيابة عن العاصمة، بلغت "الدراسة الكنسية حول السلطات البابوية في الكنيسة المسيحية"، التي دمرت جميع أفكار اليسوعية. المحادثة مع Tambov Dukhoborets، السابق في سانت بطرسبرغ. في عام 1803، أعطى نتيجة "ملاحظة مع اثنين Dukhoborets" ("الخميس" O. I. et al. R. "1871، KN. II). أيضا "بالصدفة"، مثل "ملاحظة"، تم وضعها من قبل E. صورة تاريخية للغاية "صورة تاريخية جورجيا" (سانت بطرسبرغ. في سانت بطرسبرغ E. أصدر أيضا "النصب التذكاري تقويم الكنيسة"، امتثال الكثير من المواد ل" تاريخ التسلسل الهرمي الروسي "، تصور ه.؛ هنا بدأ في جمع المواد الخاصة ب" قاموس الكتاب الروس ". في عام 1804، تم تعيين E. نائب نوفغورود وبدأ البحث في تاريخ Novgorod المحلي.، باستخدام أغنى مكتبة كاتدرائية صوفيا. كانت النتيجة "محادثات تاريخية حول آلاف نوفغورود العظيم"، وأيضا العثور على "معرفة القراءة والكتابة. الأمير مستيسلاف فلاديميروفيتش وابنه VSEVOLOD MSTISLAVICH "(" West "النظر في اعتراف الطائفة الدوقية" و "النقد. ملاحظات حول استعراض مورافيا النبيل Gak de Gacinstein، "في مجلة الأدب الأدب" (1806، ص 140). تترجم إلى الفولولوجيا (1808)، E. وهنا بدأت في تطوير الأرشيفات المحلية. بحلول هذا الوقت هو وهناها فكرة أن أساس بناء مبنى تاريخي يجب أن يخدم التطور الأولي للمواد المحلية. بحلول البقاء في Vologda E. اعتدت الاستفادة من عملي الرئيسي "تاريخ التسلسل الهرمي الروسي". كتب هنا "مقدمة عالمية لتاريخ أديرة الكنيسة الإجرجية الروسية"؛ جمعت مفصلة "وصف لأداء أبرشية Vologda"، "وصف دير بكين"، "القاصر التاريخي من أبرشية Vologda و Perm، Vologda و ustyugovsky الأساقفة "؛ كتب" على أسماء الشخصية الخاصة لسلافيان روسوف "،" حول أنواع مختلفة من اليمين مع السلاف، وكذلك المادة "، وكذلك المادة" على غيرها من غيرها الجزء 70 و 71). هاء. سافر بنفسه من خلال الأديرة، تفكيك المحفوظات، كتبها DPISI؛ تحت تصرفه إلى منزل الأسقف، تم تسليم المواد المعمارية إلى الأساقفة، من بينها مثل هذه الآثار مثل كتابات جوزيف فولوتسكي، zinovia odensky، إلخ.

الحركة من مكان إلى آخر، من Vologda إلى Kaluga (1813)، من Kaluga إلى Pskov (1816)، ليس فقط لا تتداخل مع E. العمل، ولكن حتى لو كان ساعد. في Kaluga، يواصل كتابة "تاريخ الكنيسة السلافية الروسية" (NEP)، أطلقت في فولونيا. وصل إلى Pskov، E. قبل "قصة إمارة Pskovsky" (K. 1831)، يكتب عن "سجلات الأمير الروسي الروسي القديم الروسي" ("Ovech. Zap." 1825، الجزء 22، رقم 61) و "موسيقى الكنيسة الروسية" (بالنسبة للتبديل. البروفيسور Tibo) هو "وصف لستة أديرة بسكوف"، يرسل إلى سيبيريا فيستن. "ملاحظة حول مهمة كامتشاتكا" (1822، ص 89) والقصة المكتملة لبعثة بكين (1822، الجزء 18، ص 99). في الوقت نفسه، أصدر هاء "قاموس تاريخي عن الكتاب السابقين السابقين في الرتبة السابقة في روسيا"، الذين طبعوا لأول مرة في مجلة "صديق التعليم" (1805)، ولكن في شكل كامل ظهر فقط في عام 1818 وفي عام 1827، مما جاء ثابتا بشكل كبير واستكمل. كان الجزء الثاني من القاموس في عام 1845. أرسلت من قبل ممكنة يسمى "روس. الكتاب السوفيتي". لم تفقد هذه "القواميس" أهميتها حتى الآن، مما يمثل نتيجة عدد من الدراسات ليس فقط من قبل E.، ولكن أيضا علماء آخرون آخرون في ذلك الوقت: K. F. Kalaydovich، Bantyzha-Kamensky وغيرها. ناهيك عن المقالات الشائعة من السيرة الذاتية، وجود شخصية المصدر الأصلي، مثل هذه المقالات، كما حول Igumen Daniel، رئيس أساقفة نوفغورود Gennady، إلخ، تستند إلى دراسة مواد الأرشيف.

موعد من قبل E. كييف متروبوليتان (1822)، وكذلك السنوات المتقدمة، وقد أثرت على عالمنا بشكل ملحوظ. ومع ذلك، في كييف، اتخذوا "وصفا قيما للغاية" كاتدرائية كييف صوفيا "(K. 1825)" وصف Kiev-Pechersk Lavra "(1826)، وكذلك" Monasses Kiev، مع إضافة مقالات مختلفة إلى التاريخ الروسي وتسلسل هرمي كييف من الأقارب "(1832). فيما يتعلق بدروسه الطويلة الأمد في تاريخ كورميتش السلافي، فإن عمله يستحق "الاستعراض التاريخي الروسي المحكوم عليه من وقت نجمة حتى عام 1824"، وكذلك المادة "معلومات عن كيريتش، الذي اقترح أسئلة إلى NIFON" ("ZAP . شرق. شرق. وآخرون "1828، ح. الرابع). لم يتوقف عن العمل في "تاريخ روس. التسلسل الهرمي"، والتي كانت ثابتة واستكملت على أساس مواد جديدة موجودة في أرشيف كييف. أدت الحفريات الأثرية التي أدلى بها في كييف إلى أساس مؤسسة الكنيسة الثلاثين والبوابة الذهبية والنتائج القيمة الأخرى. بالإضافة إلى أعمال الطبيعة التاريخية، ترك E. جمعية أخرى من تعليمات الكلمات المفيدة "(K. 1834)،" دليل الراعي إلى تطعيم بقرة البقرة "(M. 1811)،" ABC Latin الجديد "،"، "،"، "، من التفكير حول الحاجة إلى لغة يونانية لللاهوت" وغيرها. توفي 23 فبراير. 1837 العقل، المهتمة، الملاحظات، على قيد الحياة وواضحة، هاء تبحث باستمرار عن الارتياح عن عطشه لمعرفة ووجده في كل مكان وفي كل مكان. إنه يجعل الحماس وفي مراسلاته الواسعة مع العلماء في ذلك الوقت، وهم يساعدونهم تماما في الأعمال (على سبيل المثال، derzhavin). وقال إنه يتبع الحياة الاجتماعية ومن قسم الكنيسة يعرب عن آرائه بشأن زيادة الأطفال. كونه خصم حار "Volnystem"، لم يتعرف على الكاتب مثل Voltaire و Montesquieu، ولكن في الوقت نفسه عبر عن المعنى أن "آباء الكنيسة نحن فيزياء ليست مدرسين" الكتاب المقدس يعلم بنا "الفيزياء الأخلاقية والأتقالية فقط". الأدب، وفقا ل E.، يجب أن يكون بمثابة تعبير عن الأفكار المهيمنة، وكذلك موجه التنمية العامة؛ لذلك، عند تقييم العمل في المقدمة، تحتاج إلى وضعه بفكرة، ثم النظر في النموذج. عرض كاتب، يجب أن تضع دائما في الاعتبار البيئة التي استذر فيها. من وجهة النظر هذه، وجد هاء أن آيات Tredianakovsky في وقت واحد كانت بعيدة عن كونها سيئة للغاية كما يقولون. أعرب هاجم سحر الأجانب، هاء الإدانة بأنه "من الأفضل أن تضع قابلة للتحويل، ولكن جيدا من النسخة الأصلية الأخرى، نعم لا طعم له". بجانب هذا، ومع ذلك، فإنه "أسر" غرام. الذيل وغير قادر على تقييم pushkin. إلقاء نظرة على مهام العلوم التاريخية هي نفس معظم المؤرخين في نهاية السادس عشر والبدء. القرن التاسع عشر يجب أن يكون التاريخ، في رأيه، سردا، اجتماع الحقائق والأسماء، دون علاقات ذاتية لهذه الاجتماع. جميع الأعمال E. التي ترتديها حقا كرونيكل، السرد. وراء كتلة الأرقام والحقائق غير مرئية "الأسباب" ولا "عواقب" ولا حياة روحية. تماما مثل كارامزين في "تاريخه" يتحدث فقط عن الملوك والأمراء وغيرها من "الشخصيات"، الذين لعبوا دورا بارزا في الوقت المناسب، بدقة وإراديا في كتاباته، يتحدث بشكل رئيسي فقط عن أعلى هرمي؛ انه لا يذكر انخفاض رجال الدين. على الرغم من أنه يهتم بالتحقق من الحقائق، إلا أن الافتقار إلى النقد التاريخي الصارم بعيد عن غير شائع. على سبيل المثال، يعتقد هو، على سبيل المثال، سجلات Ioamakhovskaya وجلود نيستور و Sinopsis و Polyniony Zakharia Kopystensky، Paterycoux Kossov وكتالوجات التسلسل الهرمي. ومع ذلك، على الرغم من هذه العيوب، فإن ميزة E. كمؤرخ ومجمع المواد التاريخية. راجع E. Swhmorlo، "Metropolitan E.، كعالم" (SPB، 1888)؛ ح. الطيران. "وقائع العاصمة كييف هاء بولتشوفيتينوفا حول تاريخ الكنيسة الروسية" (كازان 1889)؛ "النشاط العلمي E. Bolchovitinova، Metropolitan of Kiev"، D. Speransky ("الروسية. فيسن." 1885، الأرقام 4، 5 و 6).

في. بواثانيان.

(بروكوز)

Evgeny Bolchovitinov.

مكتوبوليتان كييف، قضيب. 1767، العقل. 1837، عالم الآثار الشهير والببليوشرج - أول جمع بعض المعلومات التاريخية عن الروسية الكنيسة الغناء من الكرونيكل، لذلك في. بلغت وكالة الطاقة والمصادر الأخرى "التفكير التاريخي بشكل عام حول الغناء الليتورجيكي المسيحي القديم وخاصة حول غناء الكنائس الروسية مع الملاحظات الضرورية عليها" (Voronezh، 1797؛ 2nd ed. سانت بطرسبرغ، 1804) هو أيضا ينتمي إلى المقال "حول موسيقى الكنيسة الروسية" (الملاحظات المحلية، 1821)، وهو ما يمثل خطابا إلى بارون ج. أ. روزنكامبفو ردا على طلب الأخير، الذي دعا إليه خطاب أستاذ هايدلبرغ تيبو. في كلتا المقالتين، كان الأمر الإلكتروني العديد من التفسيرات التعسفية لشروط الغناء المرن والغناء، والتي، بالطبع، من الصعب تجنبها في التجارب الأولى لتاريخ الكنيسة الروسية الغناء.

(P.).

Evgeny Bolchovitinov.

(Evfimiy alekseevich) - mitropolitan jiev و galitsky.

تخرج من المدرسة الروحية في Voronezh، كما تم إرسال أفضل طالب، لمواصلة تعليمهم في أكاديمية موسكو السلافية - اللاتينية.

وبالمثل، استمعت المحاضرات في جامعة موسكو إلى الأكاديمية في الأكاديمية.

تم تعيين المعلم في نهاية التكوين في مدرسة Voronezh الروحية.

في عام 1793، في Voronezh المعين في الكاهن.

منذ عام 1796 - محافظ مدرسة فورونيج اللاهوتية.

في عام 1798، فقد ثلاثة أطفال، وفي عام 1799 كانت أرملة. هذه الخسارة توقفت تماما اتصاله المرئي مع العالم. أخذ راهب.

في عام 1800، تم تعيينه محافظا في أكاديمية ألكساندر نيفسكي.

من 11 مارس 1800 - أرشام دير الثالوث زيلستسكي أبرشية سان بطرسبرغ.

اعتبارا من 1800 أغسطس وأدى جميعها 1801 رجال الدين في سان بطرسبرغ.

في عام 1805 تم انتخابه عضوا فخريا في جامعة موسكو؛ في عام 1806، عضو صالح في الأكاديمية الروسية.

من 24 يناير 1808 - Bishop Vologda. في نفس العام، تم انتخابه عضوا في أكاديمية سان بطرسبرغ الطبية والجراحة.

في عام 1810، انتخب عضوا في جمعية سانت بطرسبرغ لعشاق العلوم والأدب والفنون؛ في عام 1811، وهو عضو فخري في مسافر المعجبين بالكلمة الروسية، وهو عضو فخري للتاريخ الروسي والآثار في الجامعة الروسية.

منذ عام 1814 - عضو في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية.

منذ 1815 - جمعية موسكو للعلوم الطبية والفيزيائية.

في 7 فبراير 1816، أقيمه في سان رئيس الأساقفة وعينه في بسكوف. انتخب عضوا في الجمعية القزانية لمحبي الأدب الوطني في الجامعة.

منذ عام 1817 - عضو في جامعات خاركوف وكازان.

من عام 1818 - عضو في لجنة تجميع قوانين إمبراطورية الروسية.

في 16 مارس من نفس العام، تم إنشاء سان متروبوليتان في كييف وجاليتسكي، عين عضوا في سينودس القداسة وانتخب عضوا في جامعة فيلين.

منذ عام 1823، عضو في أكاديمية كييف الكبرى؛ منذ عام 1826 - عضو فخري في أكاديمية العلوم.

من 1827 - دكتور فلسفة الجامعة المختمة.

من 1829 - عضو في جامعة سانت بطرسبرغ.

في عام 1834 تم انتخابه عضوا في جمعية كوبنهاغن الملكية من التحف الشمالي.

منذ عام 1835، مراسل الفرع الإحصائي لمجلس وزارة الداخلية.

أصبحت Metropolitan Evgeny مشهورة كعالم هرمي، الذي غادر العديد من الأوراق العلمية. وشملت بحثه العلمي مجال علم الآثار والتاريخ الروسي والآثار التاريخية للكنيسة.

اختلفت Metropolitan Eugene المجتهد الاستثنائي. ارتعش كل دقيقة وسكب استيائه حول الوقت الضائع.

"من المستحيل ألا يفاجأ في ذلك، قالت فارسيريت في ولاية كييفسكي،" الذي مر به مع المخطوطات القديمة والأفعال والكتب وما الذي يمتلك المجتهد والمنح الدراسية ".

وفقا لمراجعة المؤرخ M.P. انتهازي، "كان الشخص الذي لم يستطع البقاء بحلول يوم واحد دون أن يمثل أعماله لصالح التاريخ".

لقد دفع الكثير من الوقت في النشاط العلمي، لكنه لم يمنعه من كونه واعظا غير طبيعي لكلمة الله. بعد أن عززت إظهار طفرة Raskolnikov، يشار إليها بدقة للأشخاص الذين يقفون بتحديد معبد الله. تم تمييز خطب متروبوليتان من قبل سفرقة وعمق الفكر. بطبيعة ميتروبوليتان له Evgeny كانت متواضعة وبسيطة. هذا هو كيف أخبره N. N. Murzakevich. "لفترة طويلة معرفة اسم متروبوليتان يفغيني بولهوفيتينوفا كبراءة مثبتة من الآثار الروسية، اعتقدت أنه، مثل العديد من زملائه الناس، غير متوفر أو غير متساو لشعب صغير. أنا صريح رأيي بصراحة. في الدليل من المقابل، - أجاب على المفتاح، - أنت الآن يمكنك أن ترى عالية تحسد عليه. الفضول لرؤية العلماء قد تغلب على التردد. إلى السؤال، هل يمكن أن تتبع الحضرية، وجواب: "يرجى" فتح الأبواب في القاعة. ال ذكرت Keelin للمالكين، والرجل العجوز، الرجل العجوز، مغادرة إلى حد ما، متزايد طازج ولكن شاحب، في تموج غني بسيط ونفس Kamilovka كان قبلي. واستمرت استقبال بسيط ومحادثة صارمة عموما من قبل وصول الأشخاص الجدد ".

غادرت الذاكرة الجيدة عن نفسه متروبوليتان ييفيني الخيرية، WenExious وإمكانية الوصول للجميع.

الإجراءات:

القاموس تاريخي حول مقدمي الطلبات في الكنيسة الروحية - الروحية في روسيا .- [REPOD. لعب]، 2 إد.، الفعل. imption. - SPB.، 1827.

المراجعة التاريخية للقانون الروسي: مع مساهمة المعلومات: 1) حول أوامر موسكو القديمة التي كانت موجودة قبل وقت بيتر العظمى، 2) حول الرتب القديمة في روسيا و 3) حول الأماكن الأولى والرتب في البلدية. - SPB.، 1826.

تاريخ إمارة Pskovsky مع إضافة خطة مدينة بسكوف. - كييف، 1831. على أسسات الفولاذ و Zyryanskiy // نشرة أوروبا، 1813، رقم 17.

أخبار عن أول سفارة روسية في اليابان تحت متفوقة الملازم آدم لاجمان. - م.، 1805.

حول سيارات البيولوجيين المختلفة من Slavororussians // النشرة الأوروبية، 1813، رقم 13.

محادثات تاريخية حول غيرها من شرواد Veliky Novgorod.- M.، 1808.

المنطق التاريخي: 1. في صفوف الكنيسة اليونانية الروسية؛ 2. في بداية أهمية أغراض الكنيسة والهوائيات؛ 3. حول الغناء الليتورجي القديم؛ 4. على تشابه ديكورات مذبح كنيستنا مع القديم. - M.، 1817.

حجة الكتاب، تسمى "الاعتراف الأرثوذكسية بإيمان الكاتدرائية و الكنيسة الرسولية شرق "، ألحان كييف متروبوليتان بيتر موغيلو. - SPB.، 1804. الحجة حول قانون الكاتدرائية، السابق في كييف، 1157، على الوراثة مارتن. - SPB، 1804. الدراسة التاريخية على كاتدرال الكنيسة الروسية. - SPB.، 1803. الصورة التاريخية لجورجيا في حالة سياسية وكنيسة وتعليمية: OP. في أكاديمية ألكساندر نيفسكي. - سانت بطرسبرغ.، 1802. الموقع التاريخي، الجغرافي والاقتصادي لمقاطعة Voronezh: Coll. من القصص. من القصص ، سجلات الأرشيف و Tesses E. Bolchovitinov. - Voronezh، 1801. المنطق التاريخي هو عموما عن الغناء الليتورجي المسيحي القديم وخاصة حول غناء الكنيسة الروسية، مع الملاحظات الضرورية عليها وإضافة منطق موجز آخر مذبح زينة كنيستنا مشابه للقديمة. - Voronezh، 1799.

وصف كامل لحياة تيخون المقدسة، الأسقف السابق ل Kexgolm و Ladoga و Novgorod، ثم أسقف Voronezh و Yeletsky، الذي تم جمعه من التقاليد الفموية والملاحظات من الشهود الواضح، مع بعض المعلومات التاريخية المتعلقة Novgorod و voronezh هرمي. - SPB.، 1796. وصف كاتدرائية كييف صوفيا وتسلسل هرمي كييف: مع إضافة المراجع المختلفة والتصريفات تشرح واحدة، وكذلك خطط وواجهات الكنيسة الصوفية القسطنطينية وكييف وصفر شواهد القبور Yaroslavlov. - كييف، 1825.

قاموس التاريخي على كتاب الرتبة الروحية: في ساعتين - SPB.، 1827. فولتير الوهم الذي اكتشفه أبوت Nopot: في 2 H - M.، 1793. التاريخ البارناسي يتكون في كتابين، منها الأول يحتوي على وصف بارناسا الجبلية، وهناك مباني على ذلك، والجداول المحيطة بالمصادر والمصادر والمستنقعات والغابات والحيوانات هناك، والثاني - السكان، والعطلات، والأحكام، والتضحيات، والعطلات، ومقدمة الثدي ... - M.، 1788.

المؤلفات:

Zakharchenko م. كييف هو الآن من قبل. - كييف، 1888، ص. 42،117،122،187، 210. POLETAS N.I. أعمال الحضرية Evgenia Bolchovitinova في تاريخ الكنيسة الروسية. - قازان، 1889.

Karpov S. M. M. Evgeny Bolchovitin as Metropolitan Kiev. - كييف، 1914. Tokmakov I. F. رسم تاريخي وأثري في خوت فارلامييف، دير التجلي (مقاطعة نوفغورود ومقاطعة)، فيما يتعلق بأسطورة تاريخية موجزة من القس فارلام خوتينسكي، نوفغورود Wonderner، مؤسس الدير. - نوفغورود، 1911، ص. 45، 46. Suvorov N. I. وصف حجر المنقذ، الذي هو على مكعبات البحيرة، الدير. - 2 إد. - Vologda، 1893، ص. 30، تقريبا. ليونيد، هيرومونا. تاريخ الكنيسة داخل محافظة كالوجا الحالية و Kaluga Hierrams. - Kaluga، 1876، ص. 191-194. Tolstoy M. V. ضريح والآثار Pskov. - 2 إد. - M.، 1861، adj.، ص. 18. تشماكين، أرشد. حشد من دير Vyazemsky Arkadyov. - M.، 1897، ص. 67-68. MRIGOROVICH N.I. المراسلة أرشد جون غريغوروفيتش مع عدد N. P. Rumyantsev ومع كييف متروبوليتان Evgeny // القراءة في المجتمع الإمبراطوري للتاريخ والآثار في روسيا في جامعة موسكو. - M.، 1894، KN. 2.

Bulgakov S. V. كتاب سطح المكتب للكنيسة المقدسة. - كييف، 1913، ص. 1397، 1401،1403،1410.

التقاطع التقاطع المصور 1883 // ed. جاتسوك. - M.، 1832-1891، 1883، ص. 131.

Tolstoy Y. قوائم الأساقفة وقسم الأساقفة في التسلسل الهرمي جميع الروسية منذ إنشاء السينودس الحاكم المقدس (1721-1871). - M.، 1872، رقم 194. قوائم سترويف. قوائم الأهريرين والمتمردين من أديرة الكنيسة الروسية - SPB.، 1877، ص. 9، 40، 272، 274، 382، 560، 733. Golubinsky E. E. تاريخ قديس القديسين في الكنيسة الروسية. - 2 إد. - M.، 1903، ص. 55. وقائع أحداث الكنيسة والمدنية، شرح الكنيسة، من ميل المسيح حتى عام 1898، أسقف آرسنيا. - سانت بطرسبرغ.، 1899، ص. 791.

مجموعة الذكرى السنوية للمواد التاريخية في الثالوث في أكاديمية 1814-1914 - M. 1914، ص. 282، 343، 348، 616.

قوائم الأساقفة في التسلسل الهرمي لإدارات جميع الروس والأساقفة منذ إنشاء السينودس الحاكم المقدس (1721-1895). - سانت بطرسبرغ.، 1896، ص. 20، № 194.

د. د [أورنوفو]. الذكرى السنوية التسعة للتسلسل الهرمي الروسي 988-1888. الأبرشية والأساقفة. - M.، 1888، ص. 16، 20، 48، 51، 69.

دليل الرعاة الريفية. - كييف، 1860-1917،1868، المجلد 2، ص. 267؛ ر. 7، ص. 373. أخبار أبرشية كازان. - 1867، رقم 18، ص. 512.

1879، № 20، ص. 590.

1884، رقم 4، ص. 123.

بيانات Samara Diocesan. - 1868، رقم 21، ص. 513.

رسول الكنيسة. - 1891، № 25، ص. 392. وقائع أكاديمية كييف الروحية. - 1870، يونيو، ص. السادس عشر؛ أغسطس، ص. 574.

الرجل العجوز الروسي. 1870، ر. 1، ص. 541، 546، 585؛ ر. 2، ص. 223-224، 601-605، 607، 609، 612-616، 675-676.

1871، المجلد. 3، ص. 204؛ ر. 4، ص. 681،682.

1881، يونيو، ص. 203؛ سبتمبر، ص. 58-74؛ أكتوبر، ص. 238، 243، 245، 248، 249، 250، 345، 348.

يونيو، ص. 24.

الأرشيف الروسي. - 1870، رقم 4 و 5، ص. 769، 771، 772، 773، 781، 782، 785، 787، 788، 785، 787، 788، 791، 802، 888، 817، 826، 828، 834-835، 839، 841، 847. Philaret، رئيس الأساقفة Chernigov // الأرشيف الروسي. - 1887، kn. 3، ص. 361. من مذكرات السناتور K. N. LEBEREV // الأرشيف الروسي. - 1888، م 3، ص. 253. خطابات الحضرية في كييف Evgeny (بولتشوفيتينوفا) إلى V. G. anastsevich // الأرشيف الروسي. - 1889، KN. 2، ص. 21-84،161-236، 321-388. رسالة متروبوليتان Evgenia Archimandrite Parfated // الأرشيف الروسي. - 1889، KN. 3، ص. 379. أربعة خطابات من العاصمة ليونتي لأساقفة Kostroma Platon // الأرشيف الروسي. - 1893، kn. 3، ص. 92. الأرشيف الروسي. - 1895، KN. 3، № 11، ص. 374. ملاحظات من عدد M. D. Buturlin // الأرشيف الروسي. - 1897، م 1، ص. 235، 240؛ kn. 2، ص. 592، 595، 596.

أولا - I. أنشطة العاصمة يوجين في رتبة رئيس CONF. كييف الأكاديمية المقدسة // الأرشيف الروسي. - 1898، م 1، ص. 304.

الأرشيف الروسي. - 1899، kn. 1، رقم 1، ص. 26؛ № 4، ص. 529؛ kn. 2، № 6، ص. 188، 189، 215؛ kn. 3، № 11، ص. 410.

1900، kn. 1، رقم 1، ص. 25 kn. 2، № 5، ص. 93-94.

1901، م 2، № 5، ص. 21.

1903، يان. 1، № 3، ص. 372، 433-434؛

№ 4، ص. 546 № 6، ص. 223.

1904، يان. 1، رقم 1، ص. 101؛ № 2، ص. 94، 225، 226، 227، 289.

مجلة البطريركية موسكو. - 1945، رقم 1، ص. 45.

1954، № 4، ص. 47.

1957، № 5، ص. 57-61. كامل الأرثوذكسية Bogoslovsky الموسوعة الموسوعة: 2 طن. // ed. P. P. Soykina. - سانت بطرسبرغ، ب. G.، ر. 1، ص. 541،816؛ ر. 2، ص. 1164، 1330،1936.

موسوعة Bogoslovskaya الأرثوذكسية أو الموسوعة اللاهوتي: في 12 طن. // ed. أ. ص لوبوجين و n. n. devuvsky. - سانت بطرسبرغ، 1900-1911، المجلد. 3، ص. 712 ر. 8، ص. 3 ر. 10، ص. 608.

قاموس Brockhaus و Efron: في 41 طن - سانت بطرسبرغ، 1890-1907، المجلد 11، ص. 411-413.

Evgeny Bolchovitinov.

(Evfimiy Alekseevich) - حضرية كييف وجاليتسكي، الببليو، تاريخي. بيسات. رديئة 18 ديسمبر 1767، † 23 فبراير. 1837 إلى الحياطيسية: الأسقفية ستاروسكي (1804-8)، فولونجدا. (1808-13)، كالارسسك. (1813-16) و Archbishop Pskovsky (1816- 27)، عضو في روس. أكاد.

القاموس الموسوع الموسوع الجديد الأرثوذكسي - (في مرجعية يوجين)، المؤرخ الروسي والأرخم والببليوغرافير. في الأدب المسبق الثوري، باسم "متروبوليتان يوجين". في 1822 37 متروبوليتان من كييف. النشاط العلمي B. متصل ... ... موسوعة السوفياتية الكبرى

Evgeny (في عالم Bolchovitinov Evfimiy Alekseevich)، الحضرية من كييف و Galitsky (1822-37)، الكنيسة والشخصية، المؤرخ، الأعماث، الكاتب، مترجم؛ عضو الأكاديمية الروسية (1806)، عضو فخري في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم (1826).

ابن الكاهن. درس في مدرسة فورونيج اللاهوتية (1778-84)، الأكاديمية سلافية-جريكو اللاتينية، في نفس الوقت زار محاضرات في جامعة موسكو (1784-88). بعد الانتهاء من التدريب، عدت إلى Voronezh (1789)، أصبح مدرسا، أمين مكتبة، ثم رئيس مدرسة فورونيج اللاهوتية؛ منذ عام 1796، Archuprids الكاتدرائية في بافلوفسك. في عام 1799، انتقل إلى سان بطرسبرغ، حيث قبل الرهبنة، أصبح مدرسا من البلاغة والفلسفة، وكذلك محافظ أكاديمية ألكساندر نيفسكي الكبرى (1800-03). في عام 1804، أقيمت في سان أسقف وعينت نائب نوفغورود (1804)، ثم الأسقف فولوغدا (1808) و Kaluga (1813)، أساقفة أساقفة بسكوف، Liflyandsky وكوريلاند (1816-1822)، مكتوبوليتان كييف و جاليتسكي (1822) ؛ عضو سينودس. خلال الانتفاضة، دعا 14.12.1825 إلى "المتمردين" للتواضع، ثم شاركت في المحكمة على العرقاء.

في سنوات المهني في موسكو، كان قريبا من دائرة N. I. Novikova، بموجب تأثيره بدأ أنشطته الأدبية: يترجم أساسا المؤلفين الفرنسيين (فينيلون، ل. كوكال)، كتب قصائد. نشر ترجمة كتاب KF Nonnota "Lanters of Lightting" (الأجزاء 1-2، 1793)، وضع النشر "تخفيض تاريخي موجز على النادل وكتاباته البارزة"، وكذلك الترجمة prosaic of the polem A. سبب "تجربة الرجل" (1806). جلبت شهرة يوجين "قاموس الكتاب الروس" (كله منشور فقط في عام 1845). احتوى الدليل على مقالات حول الحياة والنشاط حوالي 720 مؤلفي علماني وروحي، بما في ذلك العديد من الكتاب المحرمين (N. I. Novikov، A. N. Radishchev، إلخ). استجابت Evgeny بشكل خطير حول الأدبيات الحديثة، بما في ذلك عمل N. I. Galdich و V. Zhukovsky. A. S. Pushkin وصف بأنه "قصيدة جيدة، ولكن ابن سيء، قريب ومواطن". احترام كبير ينتمي إلى N. M. Karamzin، كانت علاقات ودية مع G. R. R. Derzhavin.

يوجين - مؤلف أول دراسة علمية عن الموسيقى الروسية القديمة "التفكير التاريخي بشكل عام حول الغناء الليتورجي المسيحي القديم وخاصة حول غناء الكنيسة الروسية، مع الملاحظات اللازمة في هذا ..." (1799). وأشار إعادة كتابة مع G. R. Derzhavin، لاحظت الخصائص الإيقاعية للأغاني الشعبية الروسية (خاصة ممتدة) مقارنة بموسيقى الساعة الأوروبية، فيما يتعلق بهذا، قاموا بتقييم منشوراتهم الموسيقية في القرن الثامن عشر. كان أول سيرة من الملحن م. بيريزوفسكي.

في سانت بطرسبرغ، أصبح يوجين بالقرب من N. P. Rumyantsev عضو نشط في القدح. قاد الحفريات في كييف، جمع وصف ل Kiev-Pechersk Lavra والأديرة القديمة في Pskov؛ كان مؤلف العمل في تاريخ الكنيسة ("دراسة تاريخية عن كاتدرائيات الكنيسة الروسية"، 1803)، الثقافة المحلية ("على منازل الطباعة الروسية الروسية"، 1813)، الدولة الروسية (التاريخ من إمارة Pskovsky "، الجزء 1-4، 1831)؛ كتب الكتابات اللاهوتية؛ الأعمال ذات الصلة في مجال الدراسات المصدر، الأرداف والفاهية. نظمت دائرة من ثروات الشباب الذين كانوا مولعا بالسياسة والتاريخ والأدب والمسرح. تم دفنه في هجوم سري من كاتدرائية صوفيا.

مضاءة: PONONOMAREV S. المواد لسيرة Metropolitan Evgenia. ك.، 1867؛ Ivanovsky A. D. Metropolitan Kyiv و Galician Evgeny (Bolchovitinov). سانت بطرسبرغ، 1872؛ Schmello E. Metropolitan Eugene كعالم. سانت بطرسبرغ.، 1888؛ POLETASHEEV N.I. وقائع العاصمة كييف Evgenia Bolchovitinova على تاريخ الكنيسة الروسية. قازان، 1889؛ Karpov S. M. Evgeny Bolchovetins، مثل حضرية كييف. ك.، 1914؛ Kononko E. N. N. Bolchovitinov E. A. // قاموس الكتاب الروسي القرن الثامن عشر القرن. L.، 1988. القضية 1، Zorin A. L. Evgeny // الكتاب الروس. 1800-1917. م، 1992. T. 2؛ شانكس د. ن. بوشوفيتينوف E. A. // التاريخ الوطني: موسوعة. م، 1994. T. 1.

L. A. olshevskaya، S. N. Travnikov.

مشروع البحث التاريخي والمحلي

"ميراثنا"

"أولئك الذين لا يكفيون شكلوا

الذين لا يعرفون موطنهم:

لا ينبغي إهمالها صغيرة

بدون أي شيء رائع لا يمكن أن يكون تماما "

(E.A. Bolchovitinov)

أهمية البحث: حاليا، الحاجة إلى معرفة الحاجة إلى معرفة أنفسهم، أجب عن الأسئلة الأبدية: من نأتي من حيث نذهب، نأخذ من الماضي، باسم ما نعيش فيه في الوقت الحاضر، مما سيترك أحفاد. ويرجع ذلك إلى بعض عدم اليقين وشدة غامض لنظام القيمة الأساسية الحديثة، والتي من شأنها أن توحد جميع سكان روسيا في مجتمع تاريخي وثقافي واجتماعي واحد. يمكن أن يؤدي النداء إلى جذوره إلى تليين الجوانب السلبية للتأثير البيئي على تشكيل مواطن روسي ووطي.
يبحث التاريخ المحلي البحث عن معرفة تاريخ الوطن ووطنه الصغير.

تحميل:

معاينة:

للاستمتاع معاينة العروض التقديمية، قم بإنشاء نفسك حسابا (حساب) Google وتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com

توقيعات الشرائح:

لقد حققت مشروع الأنشطة اللامنهجية مدرس الجغرافيا MBOU SOSH رقم 38. E.A. Bolchovitinova Berdnikova I.N. معلم البيولوجيا Mbou سوش رقم 38. E.A. Bolchovitinova Izhogina e.yu. إرثنا. Eviefimy Bolchovitinov- Voronezh Columbus

"لقد كان رجلا لا يستطيع البقاء يوما واحدا دون أن يمثل أعماله لصالح التاريخ". ميخائيل بوجودين في تاريخ الثقافة المحلية الروسية Evfimiy Alekseevich Bolchovitinov (Metropolitan of Kiev و Galician Eugene)، Kavaler من أوامر الرسول المقدس أندريه أول ما يسمى، سانت ألكساندر نيفسكي، الدرجة الأولى من الدرجة الأولى والسانت فلاديمير 2 دخلت كعالم رئيسي، مؤرخ، عالم آثار، أذرع، مكتبة، مربوغرافيا، زعيم الكنيسة المرتبة الأعلى.

ولدت A. بولتشوفيتينوف 18 (29 على طراز جديد) ديسمبر 1767 في مدينة فورونيج في صغيرة بيت خشبي في Ilyinsky Lane بالقرب من شارع Spasovskaya، يركض بارد إلى سجل Streetsky وأبعد إلى نهر Voronezh، في الأسرة الرعية كاهن أبرشية Voronezh.

خدم الأب أليكسي أندرييفيتش في كنيسة سانت إيليا من النبي (الآن معبد إيلينسكي) من Voronezh، حيث تم تعميد Efimius. كان بناءها قديم جدا وبعد ولادة الابن قد عرضت في المكان معبد خشبي وضع الحجر. أليكسي أندريفيتش لمدة 3 سنوات أقام الكنيسة.

من 10 سنوات من قبل Eufimia - الأيتام. في 15 أكتوبر 1777، تم تسجيله في الفئة النحوية الثانية من مدرسة Voronezh الروحية، من 1782 أغسطس حتى 17 يونيو 1784 - إلى الطبقة الخطابية من المدرسة، منذ سبتمبر 1784 هو أسقف غناء كاتدرائية بلاجوفشنسكي ودرجة دراسية في فئة فلسفية في Sloboda Belogorier في مقاطعة بافلوفسكي.

كورزانوف كورزانوف ألكساندر ميخائيلوفيتش القرن الخامس عشر

في عام 1785، أرسلت Bishop Tikhon III إفيسيا برسالة توصية إلى رئيس الأكاديمية السلافية واللاتينية اليونانية اللاتينية (Levshina)، رئيس أساقفة موسكو لمزيد من التدريب. الأسقف تيخون أفلاطون (ليفشين) رئيس الأساقفة موسكو

من عام 1785 إلى 1789 درس في أكاديمية موسكو السلافية اليونانية اللاتينية. في الوقت نفسه، محاضرات على الفلسفة والسياسة العالمية، والفيزياء ذوي الخبرة وبلاغة فرنسية في جامعة موسكو. يصبح أيضا عضوا في الدائرة الأدبية للعالم والمعلم نيكولاي نوفيكوف. التعرف على Nikolai Bantysh Kamensky Archivist و Armegographer، الصداقة التي تؤثر عليها، تؤثر على تشكيل المصالح العلمية E. Bolchovitinova. مؤرخ N. Bantysh-Kamensky

عودة إلى Voronezh وفي عام 1789، يعمل Evfimiy كمدرس في مدرسة Voronezh الروحية، يصبح مدرسا من الآثار الخطابية والفرنسية واليونانية والرومانية، والفلسفة، واللاهوت، وتاريخ الكنيسة، والتثقيق ("فن التفسير"). منذ سبتمبر 1789، تنفذ موقف حارس مكتبة.

اعتبارا من 17 سبتمبر - محافظ مدرسة فورونيج اللاهوتية والمعلم من اللاهوت والفلسفة. في عام 1796، تم تعيينه في أقشير معبد كاتدرائية مدينة مقاطعة مقاطعة بافلوفسك في مقاطعة فورونيج.

فترة Voronezh النشاط الحيوي E.A. Bolchovitinova كانت مثمرة للغاية وفي المصطلحات العلمية. في فورونيج، بدأ يعمل على "التاريخ الروسي". هنا، كتبوا من خلال العمل "القبر" القبر على نعش أسقف الأبرياء، مع إضافة ميرونلر موجز من التوبيخ Voronezh "(1794) و" الوصف الكامل لحياة تيخون المقدسة "(1796) وبعد تحت قيادته، تم تطوير "تاريخ مدرسة Voronezh". لكن الدراسة الرئيسية التي كرستها E. A. A. Bolchovitinov كل وقت فراغها: "وصف تاريخي وجغرافي واقتصادي لمقاطعة فورونيج، التي تم جمعها من التاريخ وملاحظات الأرشيف والخصاسات".

"إنهم لا يكفيون من قبل أولئك الذين لا يعرفون أقاربهم: لا ينبغي إهمالها صغيرة، بدونها لا يمكن أن تكون العظيمة تماما" (E.A. Bolchovitinov) Bolchovitinov Evfimiy Alekseevich

للحصول على مساهمة كبيرة في دراسة شاملة لمقاطعة Voronezh في القرن السابع عشر E.A. يعتبر Bolchovitinova بحق مؤسس المواقع العلمية الحقيقية في Voronezh.

يفتح قسمها "القاصر التاريخي العالمي لمقاطعة Voronezh في المكان والمقيمين والمساحة وأعمال Oyoy". هنا يعطي المؤلف الوصف التاريخي والجغرافي والإحصائي والإحصائي ومقاطعة فورونيج داخل حدود القرن السابع عشر الراحل، ويكمل "بيان الأعمال الطبيعية والفنية بمحافظة فورونيج ل 1797."

الجزء الثاني من الكتاب هو "القاصر التاريخي لمدينة فورونيج"، قصة حول تاريخ مدينة E. A، Bolchovitinov يكمل وصف مفصل لكاتدرالات Voronezz، الأديرة، الكنائس، معلومات حول الضواحي في الضواحي الصناعية الشركات، الشوارع الحديثة ومباني voronezh. ذكر E. A. Bolchovitinov والدرية الروحية؛ إدراجه بالتتابع من محاسبيها ومحافظتها (رؤساء جزء الدراسة)، بين هذا الأخير يدعو أنفسهم في الشخص الثالث ونفسه: "الرابع - أرشميد في بولتشوفيتينوف Evfimiy، من 1790 [السنة] دونين". وصف Voronezh نفسه مجاور مباشرة "وصف مقاطعة فورونيج".

الجزء التالي من الكتاب هو "وصف مدن المقاطعة". يتم وصف جميع مدن المقاطعة من قبل E. A. Bolchovitinov، جنبا إلى جنب مع قرىه، فإن المؤلف يدعو قرى كبيرة، يدفع اهتماما خاصا للأديرة الأرثوذكسية في الآخيات. والأكثر قيمة في جميع أجزاء الكتاب من قبل E. L. Bolchovitinov هي أقسام على وصف الباحث الحديث بمقاطعة فورونيج في نهاية القرن السادس عشر ومدنها والمقاطعات والقرى والزراعة والصناعة. هنا E. A. A. Bolchovitinov يعمل كعالم إكسبالي، ربط المواهب العلمية الباحث بمظهر عيان.

الجزء الأخير من الكتاب E. A. Bolchovitinova - "وصف أبرشية Voronezh". - مكرسة لدراسة تاريخ الكنيسة في أراضي فورونيج، حيث تصرف كاستجاري. في الوقت الحاضر، تبدأ قصة الكنيسة تدريجيا في احتلال مكان يستحق في تاريخ الناس، يصبح جزءا لا يتجزأ من تاريخ الثقافة. بالكاد مبالغ فيه من خلال دور الكنيسة في تاريخ إقليم فورونيج و E. A. A. Bolchovitinov

متحف mbou sosh №38 اسمه بعد e.a. Bolchovitinova.

أتباع عمله ...

طالب mbou sosh №38 مؤلف النشيد من Voronezh والأغاني الروحية Sergey Grebennikov AneThem Voronezh هنا، في براعم المخملية، في الحقل الروسي فورونج فورونيج إرادة اللهوبعد يعكس في الماء مع طائر حر، هنا بتروفسكايا الأرض والعاصمة. تم إنشاء Koltsov و Nikitin هنا، معابد Mitrofan Saint Bust. تذكر النصر والحجارة والمجد، كما ذهبنا للقتال من أجل السلطة. هنا هو مهد الأسطول بحري، والبنادق ليليت بيتر العظيم. حصن المدينة - درع روسيا، أرضنا - قوة حية!

طالب mbou sosh №38 golubev عيد الحب

شاب أيقونة الرسام ... يعمل Golubva Valentine

رسومات Golubeva Valentina

الإنجازات فالنتينا

طالب mbou sosh №38 Izhogina ماريا

الفائز في المسابقة "Krai Voronezh الأرثوذكسية" 2013

أنا "أنا الحقيقة. أنا اتصال في المرات. بالفعل سيدة، الأم الكامنة في، أنا في الوقت الراهن عند موالئ، الاتصال بين الماضي والشيء القادم،" لقد لاحظت منذ فترة طويلة من قبل الشاعر. لكنني أفهم أن هذا سيكون لدي القدرة، وكاما هاملت يعزى: الاتصال برؤية الوقت الذي لن أعيش فيه، مع الوقت الذي لم أعيش فيه، وبالتالي، دون خوف وشك، امتدت الجفن القادم ، حتى يريد من بين الأجيال الجديدة: "أنا صحيح، لأن - رجل! "

من عام 1816 إلى 1822، عاش Eufimiy Alekseevich Bolhovitinov في بسكوف، واحدة من أكثر الأهرار عالية المستوى في الكنيسة، وهو شخص متعلم من وقته، كاتبة، مؤرخ، عالم آثار، الذي كرس لجمع، دراسة والحفاظ عليها آثار الثقافة المحلية.
ولد بولشوفيتين في 18 ديسمبر 1767 في فورونيج، في عائلة الكاهن. الدراسة في مدرسة فورونيج اللاهوتية، ثم في جامعة موسكو، وهو أحد معارف وثيق مع أنشطة قدح من التنوير الشهير N.I. نوفيكوفا - كل هذا تم تطويره في شاب الاهتمام بالتاريخ الداخلي والبحث التاريخي والأنشطة الأدبية.
في نهاية الدورة الأكاديمية، عاد بولتشوفيتين إلى مدينته الأصلية، وأصبح مدرسا، ثم رئيس المدرسة الروحية. في Voronezh، كان مولعا للمسرح، وقفت على رأس الدائرة الأدبية، حيث لم تكن الجراثيم الساخنة أدبية فقط، ولكن أيضا ذات طبيعة سياسية، من الكتابات الفرنسية الأدبية والفلسفية، أدت إلى عمل التاريخ المحلي.
في عام 1799، بعد وفاة زوجته وثلاثة أطفال، قرر بولتشوفيتينوف تكريس حياته إلى وزارة الكنيسة والعلوم. انتقل إلى سانت بطرسبرغ وأخذ روعية، بعد أن تلقى اسم يوجين ولقب الأسقف. في سانت بطرسبرغ، أصبح محافظا في الأكاديمية الروحية، التي درس فيها الفلسفة والوعي، قرأ محاضرات عن اللاهوت والتاريخ. في وقت لاحق، شغل مناصب الكنيسة العالية في نوفغورود، فولوغدا، كالوغا، دون وقف البحث العلمي. ليس من قبيل الصدفة أنه في عام 1810 انتخب عضوا فخريا في جمعية سانت بطرسبرغ من عشاق العلوم والأدب والفنون، وفي عام 1811 - عضو في المجتمعين في وقت واحد: "سانت بطرسبرغ محادثة الروسية كلمة "و" مجتمعات تاريخ وآثار الروسية "في جامعة موسكو.

في عام 1816، تم تعيين يوجين رئيس الأساقفة بسكوف وكورلاند. كان الدير على جبل الإزالة هو مسكن بسكوف، حيث عاش منذ ما يقرب من ست سنوات، إجراء بحث تاريخي واسع النطاق. أراد بولتشوفيتينوف أرشيفات مهجورة، نظمت تحليلها، زارت تحليلها، زارت مفاتيح المؤسسات المدنية، والكنائس والأديرة والأماكن الخاصة والمكتبات المقدمة من المخزونات التي صنعت العديد من مقتطفات من الأفعال التشريعية القديمة وكتابة كتب وأكرونية وحاولت تعلم المعلومات التاريخية من ملحمة والأساطير من الرقم. فحص المباني القديمة، تفكيك النقوش القديمة، أنتجت قياسات الأطلال والتنقيب المتاح لقواتها. على وجه الخصوص، مع أعمال الأرض، فتحت من قبل جسور Pskov القديمة، التي أعطت أسبابا لأحكام حول طبيعة تخطيط وتطوير فترة قديمة.
كتب Evgenia Bolchovitinov عددا من الأعمال المخصصة لإقليم Pskov. حتى عام 1822، أعد قوس سجلات Pskov، وهي قائمة من جير Pskov، وقائع مدينة إزبورك الأميركية القديمة، بدأ العمل على التحضير "قصص إمارة Pskovsky"التي لم تنجذب فقط Chriponicles الروسية فحسب، ولكن أيضا أنفيلاند وإندلاند وكورتيا، بالإضافة إلى المصادر الألمانية التي تم الحصول عليها باستخدام عدد N.Prumyantsev. تم نشر "التاريخ" المكتملة بحلول عام 1818 فقط في عام 1831، في كييف. في الجزء الأول، السمة الإجمالية لتاريخ إمارة Pskovsky ومدينة بسكوف، في الثانية - معلومات حول أمراء بسكوف، المحافظين، والتمتع، رؤساء المقاطعات، في الثالث - تاريخ كنيسة بسكوف أبرشية، في الرابع - نص السلكي المختصر في Pskov Chronicle. في المخطوطات، حافظت يوجين أيضا على عصر السهم من Pskov Prince Versevolod-Gabriel. في عام 1821، تم نشره في ديربيتي "وصف دير Pskovo-Pechersk من الدرجة الأولى" - الكتيبات الفردية - أوصاف Snovezhorsky، Kripetsky، Svyatogorsk، وأديرة جون فوريروفسكي وصحراء نيكاندر.
اليوم من الصعب المبالغة في تقدير أهمية عمل عالم للبحث العلمي الحديث. كان بولتشوفيتينوف أول مؤلف خطير شارك في دراسة بسكوف الماضي. تحولت أجيال من علماء ما قبل الثورة إلى أعماله باعتبارها عرضا أكثر اكتمالا ومفصلا لتاريخ Pskov. يتم اختراق كل عمله في هذه المنطقة مع تعاطف حقيقي مع المدينة القديمة، إلى الماضي البطولي.
في Pskov، سعى رئيس الأساقفة لاستعادة الجمارك القديمة، لبدء تحجيم الأضرحة المحلية. لذلك، أمر في كاتدرائية الكاتدرائية بإجراء خدمة في أيام وفاة pennyerates محليا - الأمير دوفمونت تيموفي ومباركة نيكولاي (سالوس)، أنشأت موكب حول الكاتدرائية مع أيقونة من أم الله ، مشهور باسم "بسكوف" أو "Chirskaya". في واحدة من رسالته، قال: "Pskov الفقراء بالنسبة لي هي عاصمة غنية بالدخن". مرة واحدة إلى الأبد وجود pskovshchina، فهو في كييف، حيث تم تعيينه في عام 1822 من قبل متروبوليتان، لم تفقد لمسة مع رجال الدين Pskov، والكثير من أجل تحسين معابد Pskov والأديرة.
كان عمل حياة بوشوفيتينوفا كله هو الخلق "قاموس الكتاب الروس"رؤية الضوء فقط في عام 1845. القاموس الذي اعتبره قضية وطنية كبيرة يهدف إلى التقاط تاريخ الأدب الروسي. من خلال صنعه، قاد Evgeny مراسلات واسعة، ومحاولة جمع وإصلاح معظم الأسماء والحقائق. ساهم العمل في القاموس في التعارف الشخصي وسنوات عديدة من الصداقة Bolchovitinova مع حامل G.R. كرست الشاعر الشهير عدة قصائد، والتي أروعها - "يوجين. Zvanskaya الحياة"، مكتوب في عام 1807، عندما أقمنا يوجين في Derzhavin.
في عام 1824، بعد خمسة عشر عاما من الخدمة في كييف، تم استدعاء بولتشوفيتينوف إلى سانت بطرسبرغ، حيث شارك أكثر من عام في السينودس المقدس حالات إدارة الكنيسة. في 14 ديسمبر 1825، سافر، جنبا إلى جنب مع مكتوبوليتان بطرسبرغ، إلى ميدان مجلس الشيوخ ودعا المتمردين إلى وقف الأداء.
يجب تقدير مصير وأعمال يوجين بولتشوفيتينوفا بشكل كاف من قبل أحفاد، لأن الحضرية نفسه في واحدة من كتابات لاحظت بدقة: "لا يتم تشكيلها بما يكفي لأولئك الذين لا يعرفون أقاربهم؛ لا ينبغي إهمالها صغيرة، بدونها لا يمكن أن تكون العظمى تماما."

مراجع:

• Berekov p.n. Eugene / P.N. Berekov // موسوعة أدبية موجزة. - M.، 1964. - T.2. - P. 847.
• Bolchovitinov Efvimiy Alekseevich (في مناجمة يوجين) // موسوعة السوفيات الكبير: في 30 ر. - م، 1970. - T. 3. - P. 525، 1562-1563.
• Bolchovitinov Efvimiy Alekseevich (يوجين) // موسوعة بسكوف. - Pskov، 2003. - P. 93-94: ميناء.
• كازاكوفا l.a. efvimiy alekseevich bolchovitinov / l.a. كازاكوفا // إقليم Pskov في الأدب / [إد. N.L. قمة الرأس]. - Pskov، 2003. - P. 117-120: ميناء.

متروبوليتان يوجين (بولتشوفيتينوف)

تاريخ إمارة PSKOV / SOST. n.f.levin، t.v. kruglova. - Pskov: region typogr.، 2009. - 416 ص. - (مكتبة بسكوف التاريخية).

الكتاب الأساسي لأسقف Pskov من Evgenia (Bolchovitinova) "تاريخ إمارة Pskovsky" لسنوات عديدة كان المصدر الرئيسي للمعلومات للمؤرخين المحليين والألعاب المحلية. بفضل إعادة النشر، ستصبح باحثون بأسعار معقولة وحديثة، ومحبي Pskov Starina.

تم توقيم إعادة الطباعة في الذكرى السنوية لأحداثهما الهامة، وأضاءت زاهية في "قصص إمارة بسكوف"، الذكرى 500 لدخول بسكوف إلى الدولة المركزية الروسية (1510) والذكرى الأربعة عشر لعصور أبرشية بسكوف (تأسست في 1589).