Wiki mitologia nordică. Lumi ale mitologiei scandinave. Un ghid al universului antic. Freya - zeița iubirii

au strămoși comuni. Cu multe secole în urmă au fost numiți vikingi sau varangi. Erau cunoscuți ca marinari talentați și constructori de nave pricepuți. Vikingii au descoperit cea mai mare insulă, Groenlanda, și au fost primii care au ajuns pe țărmurile Americii de Nord. Dar au devenit faimoși mai ales ca cei mai războinici oameni din Europa. Vikingii au cucerit aproape toată Europa. Există multe legende și povești despre vikingi, care se reflectă în miturile scandinave.

Asgard este lumea zeilor.

Cum a apărut lumea noastră.

După cum spun miturile scandinave, în centrul lumii noastre crește un copac imens, Yggdrasil. Are trei niveluri: la rădăcinile sale, sub pământ există lumea morților, lângă trunchi este regatul oamenilor Midgard, iar în vârful ei trăiesc zeii.

Arborele Yggdrasil.

Uriași și zei.

Uriașul Ymir.

Potrivit legendelor, primele viețuitoare de pe pământ au fost gigantul Ymir și vaca Audumna, care au apărut din gheața antică. Într-o zi, vaca Audumna a vrut să lingă o bucată de gheață veșnică. Din respirația ei caldă gheața s-a topit și puternicul Bor a ieșit din ea. Când Bor s-a săturat să trăiască singur, s-a căsătorit cu una dintre fiicele gigantului Ymir. Au avut copii înzestrați cu putere divină. Așa au apărut primii zei în lumea mitologiei scandinave - Odin, Vili și Ve.

De unde au venit primii oameni?

Potrivit miturilor scandinave, într-o zi când copiii lui Bor, primii zei ai scandinavilor, se jucau pe malul oceanului, au văzut doi copaci. Și au decis să-și demonstreze puterea unul altuia. Odin a suflat viață și suflet copacilor, Vili i-a înzestrat cu capacitatea de a se mișca și de a gândi, iar Ve a făcut oameni din copaci, dându-le frumusețe, auz, vedere și darul comunicării. Au primit numele Ash și Willow. Au devenit strămoșii tuturor oamenilor.

Diviziunea lumii.

La începutul timpului, întregul pământ era acoperit de un ocean nemărginit și nu era nici măcar o bucată de pământ. Dar într-o zi zeii s-au săturat să privească zi de zi suprafața pustie a mării și din adâncurile oceanului au ridicat pământ, care mai târziu a devenit regatul oamenilor, Midgard. Zeii i-au așezat pe primii oameni. Zeii scandinavi au înconjurat granițele acestui regat cu un zid din secolele primului dintre giganți, puternicul Ymir, au protejat regatul oamenilor de vrăjitorie și creaturi ostile. În vecinătatea lui Mitgard existau și alte regate. Jotunheim, în acest regat trăiau uriași care urau atât oamenii, cât și zeii. Au existat, de asemenea, două regate divine, Asgard și Vanaheim, în primul dintre care trăiau zeii luminii Asa, iar în al doilea întuneric Vanir.

Primele războaie.

Dar zeii nu puteau trăi în pace cu uriașii și în curând a izbucnit un război între ei. A durat multe sute de ani până când zeii scandinavi i-au învins în cele din urmă pe uriași, dar a fost o victorie pirică, așa că au încheiat un armistițiu și au schimbat ostatici. Când toate bătăliile din primul război au încetat, gigantul învins Ymir a rămas la pământ. Era foarte epuizat și epuizat de acest război, iar zeii scandinavilor au decis să arunce o vrajă asupra gigantului Ymir, iar trupul lui s-a transformat în munți, iar părul în păduri.

Unu.

Zeul suprem al vikingilor și conducătorul zeilor nordici era Odin. El este adesea descris ca un puternic războinic cu barbă gri cu un ochi, celălalt ochi l-a dat pentru a bea apă din sursa înțelepciunii. Era înarmat cu sulița magică Gungnir, care nu cunoaște milă, purta o cască cu coarne pe cap și purta o centură cu cataramă magică deasupra armurii sale. Această cataramă era o amuletă din argint, pe care erau înscrise rune puternice, această cataramă și-a mărit puterea de zece ori în timpul luptei.

Dacă credeți legendele, Odin nu a mâncat nimic, ci a băut doar nectarul divin numit mierea poeziei. Datorită acestui fapt, și-a câștigat faima de orator care știe să-și exprime gândurile în poezie. Le-a dat rune vikingilor pentru a le primi, s-a sacrificat singur, pironindu-se cu propria sa suliță pe arborele lumii Yggdrasil, așa că a atârnat nouă zile, iar în a zecea zi i s-a dezvăluit prețuita cunoaștere. Runele scandinave simbolizau cunoașterea și erau amulete puternice. Vikingii au folosit rune magice în magia lor pentru a scrie vrăji magice.

Odin este întotdeauna însoțit de doi lupi sau doi corbi, fața lui este ascunsă de o glugă, sub această formă rătăcește în jurul lumii pe calul său cu opt picioare Sleipnir. Fiind maestru în schimbarea înfățișării sale, a apărut printre oameni nerecunoscuți, ajutându-i să rezolve dispute complexe, iar în lupte i-a susținut mereu pe cei mai demni. Prin urmare, el este considerat zeul înțelepciunii și al războiului.

Dar, pe lângă dorința de cunoaștere a înțelepciunii și setea de lupte, el se distingea de mulți zei prin dragostea sa de iubire. Fiind unul dintre cei mai frumoși dintre zei, a avut un succes uriaș la femei. Odin s-a îndrăgostit adesea de diferite zeițe și fiice ale lui Ymir, în ciuda faptului că a fost căsătorit cu cea mai frumoasă dintre zeițe - zeița căsătoriei, Frigg.

asistenții lui Odin.

Unul era conștient de toate evenimentele care se întâmplau în lume. Dar chiar fiind cel mai puternic dintre zei, Odin nu putea fi în locuri diferite în același timp. Pentru a face acest lucru, a avut doi asistenți de corb, ale căror nume erau Munin (Rememberer) și Khulig (Gânditor). Au zburat în jurul lumii și au observat totul, iar seara i-au apărut lui Odin, s-au așezat pe umărul lui și i-au povestit în șoaptă tot ce se întâmplă în lume. De asemenea, Odin a fost întotdeauna însoțit de doi lupi albi.

Armata lui Odin era formată din cei mai mari războinici vikingi care au murit în luptă și se aflau în palatul ceresc Valhalla. După bătălie, ei sunt adunați pe câmpul de luptă de Valkyries trimise de Odin.

Valhalla.

Conform tradiției antice vikinge, Val Halla este o sală mare cu un acoperiș făcut din scuturi de aur susținute de sulițe cu vârf de argint. Valhalla are 540 de uși, din fiecare dintre ele în timpul ultimei bătălii de la Ragnarok, la chemarea zeului Heimdal, vor apărea 800 de războinici. Vikingii situati in Valhalla se numesc Enherii. În fiecare dimineață își îmbracă armura de luptă și se luptă între ei până la moarte, iar seara, după ce au fost înviați de valchirii, se așează la ospăț.

Zeul tunetului Thor.

Thor este unul dintre cei mai faimoși zei ai mitologiei scandinave; tatăl său era Odin, iar mama lui era zeița pământului. El era zeul tunetului și al recoltei. Scandinavii l-au portretizat ca pe un războinic puternic de dimensiuni enorme, cu o barbă roșie de foc. Arma principală a lui Thor a fost ciocanul magic Mjollnir, care nu a eșuat niciodată, cu ajutorul căruia putea să omoare cel mai mare gigant. Potrivit legendei, această armă a fost falsificată pentru el de unul dintre cei mai pricepuți fierari, piticii Brok și Sindri. Ciocanul lui Thor a lovit întotdeauna ținta, după care a fost returnat proprietarului său. Dar ciocanul Mjollnir nu avea doar putere distructivă; există multe mituri și legende scandinave în care, datorită lui, Thor a vindecat și a înviat războinici răniți și căzuți. În ciuda întregii sale formidabilități, a tratat bine oamenii obișnuiți, în special femeile și copiii. Vikingii îl considerau pe Thor principalul protector al tuturor oamenilor care trăiesc pe pământ. Cumpărați ciocanul lui Thor.

Thor avea echipamente magice care l-au ajutat să stăpânească arme atât de puternice precum ciocanul Mjolnir. Include mănuși de fier, datorită cărora el putea ține ciocanul înroșit al lui Thor fără teama de a se arde și o centură care îi dubla puterea. Datorită acestor artefacte magice, Thor era practic invincibil. Potrivit legendei ultimei bătălii de la Ragnarok, Thor era destinat să lupte cu Jörmungandr.

Thor a călătorit prin lume într-o căruță trasă de două capre numite Tangniostr și Tangrisnir. Dacă lui Thor îi era foame, le mânca, după care i-a înviat cu ajutorul lui Mjolnir. Scandinavii au o legendă că Thor poartă multe ceainice de argint și cupru în căruciorul său, iar când fulgerul lovește ceainicele din cărucior și asta provoacă tunetul pe care îl auzim în timpul unei furtuni.

Loki este zeul înșelăciunii.

Așa se numea acest zeu. Loki era zeul înșelăciunii și al focului și avea un caracter rău și invidios. A fost portretizat ca fiind cu două fețe pentru că, pe de o parte, era o rudă apropiată a lui Odin și l-a ajutat, iar pe de altă parte, visa doar cum să-i ia locul.

Loki se putea transforma în orice creatură și, datorită cizmelor sale înaripate, se putea muta în orice loc. Mai mult decât orice altceva, Loki iubea diversele răutăți de a se certa cu oameni, zei sau uriași.

trucurile lui Loki.

Într-o zi, când Loki și Odin mergeau împreună lângă o cascadă, Loki a văzut o vidră în apă și a aruncat cu o piatră în ea și a ucis-o. Dar curând a devenit clar că nu este o vidră, ci un pitic Otr, care s-a transformat în vidră pentru a prinde singur pește.

Tatăl furios al Otrei a cerut o răscumpărare din toiagul magic al lui Odin și cizmele înaripate ale lui Loki pentru sângele fiului său. Era posibil să returnăm aceste lucruri doar plătind mult aur pentru ele. Odin l-a trimis pe Loki în țara elfilor negri pentru aur.

Când Loki a ajuns în țara spiridușilor negri, a observat o știucă în râu, ale cărei solzi străluceau ca aurul. Loki, fără să-și piardă timpul pe gânduri, a aruncat o plasă în râu și a prins un pește cu solzi de aur și era cât pe ce să-l mănânce, dar s-a dovedit că nu era un pește, ci fierarul pitic Andvari, care se odihnea în răcoare. râu.

Vicleanul Loki și-a dat seama rapid cum să profite de această situație și i-a oferit lui Andvari să-și schimbe viața cu aur. Fierarul pitic a fost de acord cu propunerea lui Loki. El i-a dat tot aurul lui Loki, ascunzând doar o amuletă unică sub forma unui inel capabil să dubleze bogăția. Dar zeul nu poate fi înșelat și el însuși va înșela pe oricine dorește, așa că, când Andvari era plecat, Loki a furat o amuletă sub formă de inel.

Când Andvari a descoperit pierderea, a plasat o vrajă puternică pe inelul amuletei, care a făcut rău oricui folosea această amuletă sub formă de inel. Dar Loki a scăpat și de această dată, a dat amuleta sub formă de inel împreună cu aur pentru răscumpărare, pentru care piticii i-au returnat cizmele înaripate, iar Odin toiagul. Și în familia piticului Otra, vraja lui Andvari a început să funcționeze.

Freya, zeița frumuseții și a iubirii.

După cum știm deja, Freya a ieșit la ași în lumină ca urmare a unui schimb de ostatici. Tatăl ei era zeul mării Njord, iar mama ei era zeița pământului Skadi. Dar, spre deosebire de alți ostatici, ea nu a regretat niciodată.

Freya avea grijă de femeile aflate în travaliu - cu ajutorul ei, nașterea a fost întotdeauna ușoară și sigură, iar copiii s-au născut sănătoși. Dar principala ocupație a zeiței iubirii era să-i ajute pe îndrăgostiți. A fost atât de purtată de asta încât zeii scandinavi au trebuit să-i dea un colț separat în regatul morților. Sufletele tinerilor băieți și fete au căzut în acest regat în miniatură al morților. Și pentru ca Freya să le poată aranja o existență romantică și plină de dragoste după moarte, scandinavii au îngropat fete tinere necăsătorite în rochii de mireasă pentru a se putea căsători în viața de apoi.

Nu a existat niciun zeu printre Aesir care să nu o placă pe Freya și, pentru a-i face plăcere, i-au dăruit bijuterii uimitoare din aur și argint. Dar, mai ales, frumoasei zeițe Freya îi plăcea zeul tunetului Thor.

Zeii mării și pământului.

Zeul mării Njord.

Zeul mărilor printre scandinavi era Njord. El a poruncit furtuni și furtuni și toți locuitorii împărăției mării i-au ascultat. Soția zeului mărilor era zeița pământului Skadi. S-a întâmplat să se căsătorească din întâmplare. Cert este că, după războiul dintre Aesir și Vanir, zeița pământului, al cărei tată a murit în acest război, și-a dorit ca zeii să-i găsească un soț în semn de compensare. Zeii au fost de acord, dar au pus condiția ca ea să-și poată alege viitorul soț pe baza picioarelor ei. Zeița a găsit vina multă vreme și, în cele din urmă, s-a așezat pe picioare, care i s-au părut cele mai frumoase. Ea credea că aparțineau fiului lui Odin, cel mai frumos dintre Aesir, zeul primăverii. Cât de surprinsă și de dezamăgită a fost când s-a dovedit că cele mai frumoase picioare aparțineau vechiului și urâtului zeu al mărilor.

Zeița pământului Skadi.

Cine știe câți ani a fost o ceartă între ei despre unde să locuiască. Lui Njord îi era frică de lupi și, prin urmare, nu dorea să se stabilească pe pământul din apropierea munților, dar acolo voia Skadi să trăiască. Zeița pământului, la rândul ei, a refuzat să trăiască în mare, pentru că strigătul pescărușilor a iritat-o, iar valurile au legănat-o să adoarmă.

Disputa lor nu a fost niciodată rezolvată, așa că au decis să locuiască separat, iar când se întâlnesc, se ceartă și se ceartă constant.

Frumusețea nordică Gerd.

Gerda.

În regatul nordic, în palatul uriașului Gymir, locuia cea mai frumoasă fecioară a nordului, Gerd (Gerda). Fața ei strălucea de lumină, luminând cele mai întunecate colțuri ale sufletului ei.

Într-o zi, când fiul zeului mării Frey stătea pe un tron ​​magic și privea ce se întâmplă în lume, a văzut-o pe Gerda și s-a îndrăgostit de ea. Dar Frey a înțeles că era fiica unui uriaș și dușman al zeilor și cu greu putea accepta să devină soția lui. Dar și-a asumat totuși un risc și a decis să-și trimită prietenul Skirnir să ceară mâna frumoasei Gerda.

Freyr.

După cum se aștepta Freyr, Gerda a refuzat să se căsătorească cu el. Nici măcar moartea pe care Skirnir a amenințat-o nu a speriat-o. Dar zeii au încercat mereu să se ajute unul pe altul. Skirnir avea o sabie magică pe care erau înscrise rune magice. A aruncat o vrajă de dragoste asupra Gerdei și fiecare dintre cele nouă rune de pe sabia lui a sporit dragostea Gerdei pentru Frey în fiecare zi.

Fiul lui Dumnezeu și fiica unui uriaș s-au căsătorit, dar dragostea provocată de magie nu a putut topi inima rece a frumuseții nordice Gerda.

Zeul primăverii.

Zeița căsătoriei Frigg și înțeleptul Odin au avut trei copii Hermod, Hed și Balder. Cel mai frumos dintre ei era Balder, zeul primăverii. Când tocmai s-a născut, mama lui a promis din toate viețuitoarele că nu-i vor face rău fiului ei, ea a uitat doar să ia o promisiune de la vâsc, care la acea vreme era foarte mică și pur și simplu nu a fost observată. Balder avea o inimă bună, nu a avut niciodată conflicte cu nimeni, toată lumea îl iubea.

Plictisiți, zeii trăgeau adesea săgeți în nemuritorul Balder pentru a-i scăpa de plictiseală, deoarece armele nu-i puteau face rău. Nenorocitul Loki era foarte gelos pe Balder, așa că într-o zi s-a transformat într-o femeie și a venit la mama sa Frigga și a aflat de la ea secretul despre punctul slab al lui Balder. Apoi a pus o săgeată de vâsc în mâna Capului orb.

Frigga și-a plâns fiul multă vreme, încercând prin orice mijloace să-l readucă la viață din împărăția morților. Și în cele din urmă, ea a decis să coboare în împărăția morților pentru a o convinge pe zeița Hel să-și lase fiul să plece. Hel a fost de acord să-l lase, dar a pus condiția ca toată viața de pe pământ să-l plângă pe Balder.

Dar Balder nu era destinat să se întoarcă, iar vina a fost Loki, care s-a transformat într-o uriașă și s-a bucurat de moartea lui Balder.

pedeapsa lui Loki.

Într-o zi, când gigantul Aegir avea un ospăț, zeii au început să admire priceperea slujitorilor săi Fimafeng și Eldir. Arta amândurora a stârnit admirație în rândul tuturor și de aceea toți Asii îi lăudau neîncetat. Toate acestea au provocat un atac de furie și invidie în Loki, iar el a provocat o ceartă cu Fimagen și l-a ucis cu o sabie. Toți zeii au fost revoltați și Odin l-a expulzat. Dar s-a întors și a început să insulte pe toată lumea. Dar nici acest lucru i s-a părut că nu i se părea de ajuns și, prin urmare, dorind să-l rănească mai dureros pe Odin, a mărturisit că este vinovat pentru moartea fiului său iubit Balder. Acestea fiind spuse, a început să fugă, dar zeii l-au ajuns din urmă și au hotărât să-l pedepsească. L-au înlănțuit de o stâncă, iar Frigga, în răzbunare pentru moartea fiului ei, a atârnat peste el un șarpe veninos, din a cărui gură picura otravă. Soția credincioasă a lui Loki, Signi, ține peste el un vas mare zi și noapte, în care picură otravă, dar de îndată ce se îndepărtează pentru a turna vasul care debordează, picături de otravă cad pe fața zeului focului, iar apoi el se zvârcește. într-o agonie cumplită. Acest lucru face ca întregul Mitgard să tremure și să apară cutremure.

Ragnarok apus de soare al zeilor.

În cele mai vechi timpuri, zeii scandinavi au fost prezis că, după trei ierni lungi, cătușele care îl țineau pe Loki vor cădea, iar el va intra în război împotriva zeilor luminii din Asgard, uriașii și alți dușmani antici ai zeilor vor veni alături de el. , iar bătălia finală de la Ragnarok avea să înceapă. Odin va fi învins de uriașul lup Fenrir, Thor se va lupta cu șarpele de mare Jormungandr și îl va lovi cu Mjolnir-ul său, dar va muri de otrava lui Jormungandr. Toți vechii zei vikingi vor muri în această luptă finală, dar copiii lor vor supraviețui și sunt destinați să reînvie lumea după Ragnarok.

Înainte de începutul timpurilor, existau două regiuni: Niflheim (Țara Întunecată) și Muspelhem (Țara Focului), între ele se afla Ginnungagap (Abisul Lumii). Niflheim era o țară de gheață eternă și înghețuri teribile. Și atunci, într-o zi, în centrul țării, a început să curgă izvorul Gergelmir (Căldarea fierbinte) și în loc de apă, din acest izvor a curs otravă.

Mai multe râuri puternice au luat naștere în această primăvară: Svel (Rece), Sulg (Înghițire), Ulg (Lupoaica), Fierm (Rapid), Slid (Fierce), Vid (Lat), Left (Fulger), Guntra, Fimbultul, Giel .

Într-o zi, apele râului Elivagar (Ape furtunoase) au fost atât de îndepărtate de originea lor, încât apa lor otrăvitoare a înghețat ca zgura care curge dintr-un foc și a devenit gheață.

Gheața a devenit mai puternică, în urma căreia otrava a ieșit cu rouă și s-a transformat în îngheț. Gheața și gerul, sub presiunea otravii nou sosite, au fost forțate să iasă din Niflheim și au căzut în Abisul Lumii.

Timpul a trecut și acest ger a umplut treptat totul. Nordul Abisului Lumii era complet plin de mase de gheață și îngheț, puțin spre sud erau ploi și vânturi, chiar în sudul Abisului Lumii domnea grația, în timp ce scântei de la Muspelheim zburau acolo.

În această zonă s-au întâlnit gerul Niflheim și aerul cald care venea din Muspelheim. Înghețul a început să se topească și să curgă în jos, picăturile au prins viață din forța calorică și au luat forma unui gigant, care se numea Ymir, din care provine familia Khrimturs (giganții de îngheț).

În plus, din îngheț s-a născut vaca Audumla, din ugerul căreia curgeau patru râuri de lapte, laptele din care hrănea nou-născutul Ymir.

Într-o zi, Ymir a adormit și a transpirat, din sudoarea de sub brațul stâng au crescut un bărbat și o femeie, iar un picior cu celălalt a conceput un fiu.

Vaca a trăit lingând ger din pietre, iar apoi într-o zi a apărut părul pe una dintre pietre, vaca a continuat să se ospăteze cu ger, a doua zi a apărut un cap, vaca a continuat în același spirit, ca urmare a care a apărut un corp.

Numele acestei ființe era Buri (părinte) și avea un fiu pe nume Bor. Acesta a luat-o de soție pe fiica gigantului Belthorn Bestla. Au avut trei frați: Odin, Vili, Ve, care au dat naștere tribului luminos al zeilor-Aesir.

Fraților zei nu le plăcea lumea în care trăiau și nu voiau să îndure stăpânirea crudului Ymir. S-au răzvrătit împotriva primului dintre uriași și, după o luptă lungă și aprigă, l-au ucis.

Ymir era atât de uriaș încât toți ceilalți uriași s-au înecat în sângele care curgea din rănile lui, iar vaca Audumbla s-a înecat și ea. Doar unul dintre nepoții lui Ymir, Bergelmir, a reușit să construiască o barcă, pe care el și soția sa au scăpat.

Acum nimeni nu i-a oprit pe zei să aranjeze lumea după dorințele lor. Au făcut pământ din trupul lui Ymir, sub formă de cerc plat, și l-au așezat în mijlocul unei mări uriașe, care s-a format din sângele lui. Zeii au numit pământul „Mitgard”, care înseamnă „țara de mijloc”. Atunci frații au luat craniul lui Ymir și au făcut din el bolta cerului, din oasele lui au făcut munți, din părul lui au făcut copaci, din dinții lui au făcut pietre și din creierul lui au făcut nori. Zeii au transformat fiecare dintre cele patru colțuri ale firmamentului în formă de corn și le-au plantat în fiecare corn în funcție de vânt: în nord - Nordri, în sud - Sudri, în vest - Vestri și în est - Austria. Din scânteile care zboară din Muspelheim, zeii au făcut stele și au decorat firmamentul cu ele. Au fixat unele dintre stele nemișcate, în timp ce altele, pentru a recunoaște timpul, le-au așezat astfel încât să se miște în cerc, înconjurându-l într-un an.

După ce au creat lumea, Odin și frații săi au plănuit să o populeze. Într-o zi, pe malul mării, au găsit doi copaci: frasin și arin. Zeii i-au dărâmat și au făcut un bărbat din frasin și o femeie din arin. Apoi, unul dintre zei le-a suflat viață, altul le-a dat rațiune, iar al treilea le-a dat sânge și obraji rumeni. Așa au apărut primii oameni, iar numele lor erau: bărbatul era Ask, iar femeia Embla.

Zeii nu i-au uitat pe uriași. Peste mare, la est de Mitgard, au creat țara Jotunheim și i-au dat-o lui Bergelmir și descendenților săi.

De-a lungul timpului, au existat mai mulți zei: cel mai mare dintre frați, Odin, a avut mulți copii, și-au construit o țară sus deasupra pământului și au numit-o Asgard și ei înșiși Asami

Cum funcționează lumea

Conform credințelor scandinave, universul a fost împărțit în nouă lumi. Centrul lumilor era un copac - frasin și se spune că nu este egal cu el în putere și frumusețe. A încolțit din lumile inferioare, trunchiul susține Midgardul oamenilor, iar coroana este mai înaltă decât cerurile, iar dacă cineva trebuie să călătorească între lumi, nu există un drum mai bun. Arborele are trei rădăcini, iar aceste rădăcini se răspândesc departe. Unul este cu Aesir-ul în ceruri, celălalt este cu Giganții înghețați, unde a fost abisul Ginungagap. Iar a treia rădăcină ajunge la Lumea Întunecată din Niflheim, iar pârâul Boiling Cauldron încă fierbe sub ea. Dragonul malefic Nidhogg s-a instalat într-un izvor otrăvitor; el roade rădăcina unui frasin, sperând să distrugă oamenii și zeii...

Sub acea rădăcină în Jotunheim există și un izvor, iar oricine bea din el dobândește cunoștințe și înțelepciune. La urma urmei, rasa uriașilor este cea mai veche. Dar sursa cea mai sacră bule sub rădăcina care se află pe cer. Așa este, spun ei, puterea ei sacră, încât tot ceea ce cade în apa ei devine alb, ca pelicula care zace sub coaja unui ou. De aceea totul alb se numește frumos, de aceea oamenii cu părul blond sunt mai frumoși decât cei cu părul negru.

Și păsări albe și frumoase trăiesc în acea primăvară - două lebede. De la ei a provenit întreaga familie de lebede, căci aceasta este proprietatea Arborelui Lumii: deși se numește frasin, pe el înfloresc toate florile care se găsesc pe pământ, toate fructele și toate semințele se coc și toate animalele și păsările trăiesc în ramurile ei, acolo este casa lor, de acolo coboară la pământ pentru a se naște. Frunzele de frasin le servesc drept hrană - căprioare, capre, vaci și chiar lupi, pentru că Asgard este prea sacru pentru ca sângele să fie vărsat acolo.

Lângă izvorul minunat zeii își țin curtea. Se spune că acolo este un palat frumos și din el ies trei fecioare pentru a-i întâlni pe zei: Urd, Verdandi și Skuld. Trecut, Prezent și Viitor - asta înseamnă numele lor. Ei sunt numiți Norne, văzători ai sorții. Ei știu tot ce se va întâmpla oamenilor și zeilor. Se naște un om, iar Nornele vin imediat la el pentru a-i judeca soarta. Urd, Verdandi și Skuld sunt principalele Norne, dar sunt multe altele, bune și rele. Le dau oamenilor destine inegale: pentru unii, toată viața lor este în mulțumire și onoare, pentru alții, oricât s-ar lupta, nici o împărtășire, nici voință; unii au o viață lungă, alții o au una scurtă. Oamenilor li se pare că ideea este că Nornele stăteau la leagăn: dacă sunt amabili și dintr-o familie bună, vor înzestra nou-născutul cu o soartă bună. Dacă o persoană a suferit nenorociri, atunci Nornele malefice l-au judecat. De asemenea, se întâmplă ca părinții bebelușului să uite să cheme una dintre Norne sau să o jignească la sărbătoare, iar pentru răzbunare ea face ceva greu de corectat chiar și pentru zei.

Dar să trăiești viața cu demnitate, fie că este fericită sau nefericită, depinde de persoana însuși, nimeni nu-l poate ajuta aici. Nornele trag apă dintr-un izvor sacru și udă frasinul pentru ca ramurile lui să nu se usuce și să nu se ofilească și să nu apară putregai pe trunchi, pentru ca cele nouă lumi să stea puternice...

Viața de dincolo de altă lume

Conform credințelor scandinavelor, atunci când o persoană morea, acesta ajungea în următoarele câteva locuri, în funcție de acțiunile pe care le-a comis în viața sa pământească.

Palatul lui Odin, Valhalla - palatul războinicilor morți, cel mai mare și mai frumos din Asgard. Are cinci sute patruzeci de săli spațioase, în care trăiesc viteji războinici care au murit în luptă cu inamicul; scandinavii le numeau Enherii. Aici mănâncă carnea uriașului mistreț Serimnir, care se taie și se fierbe în fiecare zi și care a doua zi dimineața prinde din nou viață exact la fel ca a fost și beau laptele de capră Heydrun, tare ca mierea veche, care păște în vârful frasinului Ygdrazil, roadându-l ramuri și frunze și produce atât de mult lapte încât este suficient pentru toți locuitorii din Asgard. Aici, în intervalele dintre sărbători, se luptă ca să nu-și piardă forma. Acesta este un fel de exercițiu militar înainte de Ragnarok (Amurgul Zeilor) - sfârșitul lumii, ultima bătălie dintre Aesir și giganți, unde Enherii vor forma una dintre principalele unități de lovitură ale Aesir. La sărbători sunt serviți de valchirii, fecioarele războiului. Potrivit legendei, Valkyrie este o fată frumoasă, inspirată, înarmată cu o sabie, care duce sufletul unui războinic ucis în luptă în Valhalla. Unii dintre războinicii morți ajung în palatul zeiței iubirii Freya.

Hel este țara morților, condusă de uriașa Hel, răsturnată de Odin. Sufletele celor care au murit de bătrânețe sau de boală au fost trimise în această țară.

Oamenii neprihăniți merg în sălile lui Gimle din ceruri, Brimer, Sindri, care stă în munții lunii cu defecte, este făcut din aur roșu.

Pe țărmurile morților se află un palat imens și teribil, totul este făcut din șerpi ca un gard de vară, capetele de șarpe se uită înăuntru și stropesc otravă, iar din această cauză curg râuri otrăvitoare prin palat, care sunt vadate prin jurământ. apostați și criminali ucigași.

Dar cea mai grea pedeapsă îi așteaptă pe cei mai vinovați: ei ajung într-un cazan care fierbe, unde trupurile lor sunt roade de balaurul Nidhogg.

Tradiția nordică este cu totul unică și are o structură magică deosebită, unică atât ca compoziție, cât și din punct de vedere al corespondențelor numerice mistice. Este imposibil să identifici zeii scandinavi, de exemplu, cu cei greci. Există asemănări între aceste două panteoane, dar nu există corespondențe directe. În esență, zeitățile scandinave sunt mult mai apropiate de Voodoo loa sau Santeria orishas, ​​curățate de straturile catolice.

Freya

Freya, Freya („doamna”), în mitologia scandinavă, zeița fertilității, iubirii și frumuseții, fiica lui Njord și sora lui Frey.
Cea mai mare comoară a Freyei a fost colierul Brisingamen, pe care l-a cumpărat în timpul a patru nopți de dragoste cu piticii care l-au făcut. Frumusețea zeiței cu ochi albaștri a captivat mulți admiratori, inclusiv pe Ottar, un descendent al lui Sigurd, pe care l-a transformat într-un mistreț pentru a-l păstra mereu în Asgard.
Freya este un obiect constant al dorinței pentru Jotuns Thrym și Hrungnir, constructorii Asgardului. Ca toți Vanir, ea înțelegea magia și putea chiar să zboare.
De exemplu, zburând deasupra pământului, zeița stropește roua dimineții și lumina soarelui de vară, flori de primăvară cădeau din buclele ei aurii, iar lacrimile, căzând pe pământ sau în mare, s-au transformat în chihlimbar.
Căutându-și soțul dispărut Odra (posibil o ipostază a lui Odin), Freya, însoțită de un stol de spirite ale iubirii, a zburat peste tot cerurile; cu toate acestea, ea a călătorit adesea într-un car tras de pisici afectuoase; așa că a venit la înmormântarea lui Balder. Freya, conform unor mituri, are două fiice - Hnos („piatră prețioasă”) și Gersimi („comoara”), iar unele surse susțin că ea a fost cea care i-a învățat pe zeii din Asgard farmecele și vrăjile Vanirului. În același timp, se credea că Freya împărtășește zilnic războinici căzuți cu Odin, ca o valchirie, ceea ce contrazice caracterizarea ei ca zeiță Vanir și indică un amestec de Freya și Frigg.

Ca și alți Vanir, Freya călătorește pe un car înhămat la pisici - animale comune zeițelor iubirii din Orientul Mijlociu, dar neobișnuite în nordul scandinav.

Pictură bisericească din Schleswig. secolul al XII-lea.

Freya este înfățișată aici sub forma unei vrăjitoare călare pe o pisică.

Valchirii care îndepărtează morții

Valchirii („alegetorii ucișilor”), în mitologia scandinavă, fecioare războinice care participă la distribuirea victoriilor și a morților în bătălii, asistenți ai lui Odin. Valchirii au fost inițial spirite sinistre de luptă, îngeri ai morții cărora le făcea plăcere să vadă rănile sângeroase. În formație de cai, s-au repezit peste câmpul de luptă ca niște vulturi, iar în numele lui Odin a decis soarta războinicilor. Eroii aleși ai Valchiriilor au fost duși în Valhalla - „sala ucișilor”, tabăra cerească a războinicilor lui Odin, unde și-au perfecționat arta militară. În mitul nordic de mai târziu, valchirii au fost romanțizați în Fecioarele Scutului lui Odin, fecioare cu păr auriu și piele albă ca zăpada care serveau mâncare și băutură eroilor favorizați în sala de banchet din Valhalla. Încercuiau peste câmpul de luptă sub masca unor fecioare lebădă sau călărețe drăguțe, călare pe cai magnifici de nor de perle, ale căror coame ploioase udau pământul cu ger fertil și rouă.
Potrivit legendelor anglo-saxone, unele dintre Valchirii erau descendenți din spiriduși, dar majoritatea erau fiicele unor prinți nobili care au devenit Valchirii alese ale zeilor în timpul vieții și se puteau transforma în lebede.
Valchiriile au devenit cunoscute omului modern datorită marelui monument al literaturii antice, care a rămas în istorie sub numele de „Bătrâna Edda”. Aici, fecioarele războinice aveau nume corespunzătoare esenței lor - Göndul, Hun, Rota, Skögul, Sigrdriva, Sigrun, Svava, Skuld și alții. Multe dintre ele, cele mai vechi, nu pot fi traduse. Dintre cele de mai târziu, cele mai cunoscute sunt Hlekk („sunetul bătăliei”), Trud („puterea”), Krist („uimitor”), Mist („ceață”), Hild („bătălie”). Imaginile fecioarelor mitice războinice islandeze au servit drept bază pentru crearea epopeei germane populare „Cântecul Nibelungilor”. Una dintre părțile poemului povestește despre pedeapsa primită de Valkyrie Sigrdriva, care a îndrăznit să nu asculte de zeul Odin. După ce a dat victoria în luptă regelui Agnar, și nu curajosului Hjalm-Gunnar, Valchiria a pierdut dreptul de a lua parte în bătălii. Din ordinul lui Odin, ea a căzut într-un somn lung, după care fosta fată războinică a devenit o femeie pământească obișnuită.
O altă valchirie, Brünnhilde, după căsătoria cu un muritor, și-a pierdut puterea supraomenească, urmașii ei amestecați cu zeițele destinului, Norne, care învârt firul vieții la fântână.
Scandinavii credeau că, influențând victoria, fecioarele războinice țineau în mâinile lor soarta umanității.
Judecând după miturile ulterioare, valchirii idealizate erau creaturi mai blânde și mai sensibile decât predecesorii lor fioroși și se îndrăgosteau adesea de eroi muritori.
Tendința de a priva valchirii de vrăji sacre a fost clar vizibilă în poveștile de la începutul mileniului al II-lea, în care autorii au înzestrat adesea asistenții războinici ai lui Odin cu aspectul și soarta adevăraților locuitori ai Scandinaviei la acea vreme. Imaginea dură a Valchiriilor a fost folosită de compozitorul german R. Wagner, care a creat celebra operă „Walkyrie”.

Bragi, în mitologia scandinavă, zeul skald, fiul lui Odin și al giantesei Gunnhold, soțul lui Idunn, păstrătorul merelor de întinerire. Bragi s-a născut într-o peșteră de stalactite unde mama sa Gunnhold păstra mierea poeziei. Piticii în miniatură i-au dat copilului divin o harpă magică și l-au trimis să navigheze pe una dintre minunatele lor corăbii. Pe drum, Bragi a cântat emoționantul „Cântec al vieții”, care s-a auzit în cer și zeii l-au invitat la locuința lor din Asgard.
Când Loki, cu dexteritatea lui caracteristică, a organizat uciderea lui Balder și s-a întors la Asgard, Bragi a cerut ca instigatorul josnic să plece, deoarece zeii nu doreau prezența lui. Loki l-a numit pe Bragi un lăudăros, iar el l-a amenințat că îi va întoarce capul. În ciuda încercărilor lui Odin de a calma mulțimea, cuvintele lui Braga l-au înfuriat pe Loki.
După ce a prezis moartea zeilor drept rămas bun, a părăsit Asgard. Poate că Bragi, zeul poeziei și al elocvenței, este un zeu de origine ulterioară, care este asociat cu îndumnezeirea inspirației poetice, deoarece scalzii din curțile regale scandinave erau venerați aproape la fel de mult ca și conducătorii. Bragi era de obicei înfățișat ca un bătrân cu barbă, cu o harpă, iar numele său era pecetluit cu jurăminte solemne pronunțate peste așa-numita Cupă de la Braga. Potrivit unor oameni de știință, există o posibilă legătură între zeul skald și istoricul Bragi Boddason (secolul IX).

Idunn („înnoitorul”), în mitologia scandinavă, zeița păzitoare a minunatelor mere de întinerire.Soțul ei era fiul lui Odin, zeul elocvenței Braga. Mărul magic a fost prețuit și protejat de trei Norne înțelepte. Numai zeiței primăverii Idunn avea voie să culeagă fructe minunate. Din sicriul ei inepuizabil, Idunn a distribuit mere de aur, datorită cărora zeii au păstrat tinerețea veșnică. Uriașii au vrut să fure aceste daruri prețioase, dorind să-i lipsească pe zei de puterea și tinerețea lor. Într-o zi, zeul focului Loki a fost capturat de uriașul Tiazzi, iar în schimbul libertății a promis că va fura mere de aur de la Idunn. Revenind la Asgard, Loki i-a povestit lui Idunn despre mere care se presupune că aveau proprietăți și mai miraculoase și au fost găsite în apropiere; zeița încrezătoare a mers cu el în pădure, unde Tiazzi o aștepta sub înfățișarea unui vultur.
Cu labele cu gheare, a apucat-o pe Idunn împreună cu merele ei și a purtat-o ​​la Etunheim, țara uriașilor. Pierderea merelor i-a îmbătrânit imediat pe zei, ochii li s-au întunecat, pielea le-a devenit moale și mintea li s-a slăbit. Amenințarea cu moartea planează asupra Asgardului.
În cele din urmă, Odin și-a adunat puterea rămasă și l-a găsit pe Loki. Amenințându-l cu moartea, i-a ordonat trădătoarei să-i întoarcă imediat pe Idunn și minunatele mere. Loki, transformându-se într-un șoim, a zburat în domeniul lui Tiazzi, a transformat-o pe Idunn într-o nucă și s-a întors acasă cu ea. Uriașul în chip de vultur a pornit după ei și a încercat să-i depășească pe fugari, dar, zburând peste zidurile înalte ale Asgardului, a ars în flăcările focurilor construite pe ziduri și s-a transformat într-o mână de cenușă. Loki a readus-o pe Idunn la înfățișarea ei reală, iar ea a împărțit mere zeilor bolnavi. Legendele despre merele de aur, simbol al tineretii si al fertilitatii, sunt cunoscute in mitologia greaca (merele Hesperidelor).

Sif

Siv (Sif), în mitologia scandinavă, zeiță, soția lui Thor. Din prima căsătorie a avut un fiu, Uu, zeul arcașilor și al schiorilor. Siv era faimoasă pentru părul ei minunat auriu (aparent un simbol al fertilităţii). Există un mit binecunoscut despre modul în care Loki și-a tăiat părul și apoi, la cererea lui Thor, a forțat miniaturile să-și forțeze pentru Siv o perucă magică din fire de aur, care arăta minunat: până și cea mai slabă briză a suflat șuvițe groase de aur, și, în plus, părul însuși i-a crescut pe cap. Hotărând să le mulțumească zeilor și să-i lase în datorie, piticii au folosit căldura rămasă în forjă pentru a face nava pliabilă Skidbladnir pentru zeul fertilității Frey și sulița magică Gungnir pentru Odin.
Întorcându-se de la forjă la sălașul zeilor Asgard cu o perucă, o navă și o suliță, Loki i-a întâlnit pe frații pitici Brokk și Eitri. Au apreciat priceperea cu care au fost făcute aceste lucruri minunate. Loki i-a invitat să creeze ceva mai bun și chiar să parieze pe propriul cap că nu vor reuși să depășească miniaturile. Atinși de repede, frații au făcut pentru Thor ciocanul magic Mjollnir, furtuna uriașilor.
Suferința frumoasei Siv, care și-a pierdut părul des din capriciul malefic al lui Loki, a fost identificată de scandinavi cu iarna, când miriștile rămân în câmp în loc de câmp de aur.

Signunn

Sigunn, Sigyn, Sigrun, în mitologia scandinavă, soția credincioasă a zeului focului Loki și mama fiilor săi, Nari și Narvi. Când, la o sărbătoare a zeilor la gigantul mării Aegir, Loki i-a insultat pe toți cei prezenți, au decis să-l pedepsească: Loki a fost închis într-o peșteră și legat cu intestinele propriului său fiu Nari. Apoi, giantesa Skadi, soția lui Njord, a atașat un șarpe peste capul zeului rău, care emana o otravă arzătoare.
Așa că a trebuit să aștepte Ragnarok, ziua morții zeilor. În ciuda tuturor atrocităților soțului ei, Sigunn i-a rămas fidelă și i-a ușurat suferința adunând otravă într-o ceașcă. Cu toate acestea, când ceașca s-a umplut și ea a plecat să o golească, otrava a picurat pe fața lui Loki, făcându-l să tremure. Vikingii au văzut acest lucru drept cauza cutremurelor.

Cum a fost pedepsit Loki

Sărbătoarea lui Aegir a durat până la iarnă. Temându-se că în absența lui uriașii îi vor captura pe Asgard și Mitgard, Thor se repezise de mult spre est, dar toți ceilalți Asini și elfi au rămas în palatul stăpânului mărilor, bând bere din ceaunul adus de zeul tunetului și ascultarea lui Bragi, care i-a spus lui Aegir numeroase povești despre zeii lui isprăviți.
Slujitorii zeului mării, Fimafeng și Eldir, au fost atât de dibaci și i-au tratat atât de bine pe oaspeți, încât părea că berea însăși se revarsa din ceaun în bolurile care stăteau pe masă. Îndemânarea ambilor slujitori a stârnit admirație în rândul Aesirului, care i-a împroșcat cu laude. Acest lucru a stârnit imediat mânia invidiosului zeu al focului. După ce s-a îmbătat de bere, nu a putut, ca de obicei, să se abțină și, găsind greșeli în faptul că Fimafeng l-a atins din greșeală cu cotul, l-a ucis pe loc cu o lovitură de sabie.
Revoltați de acțiunea lui, Aesir au sărit de pe scaune indignați.
- Meriți pedeapsă, Loki! - a exclamat Odin. „Dar din respect pentru stăpânul nostru, nu vă vom vărsa sângele aici.” Lasă-ne și nu îndrăzni să te mai întorci aici.
Speriat de mânia zeilor, Loki a ieșit și a hoinărit îndelung prin palatul lui Aegir. Furia lui nu s-a potolit, ci a crescut în fiecare oră. Când vocea lui Braga a ajuns la urechile lui și a auzit râsul vesel al Aesirului, zeul focului nu a putut să suporte și s-a îndreptat din nou spre sala de banchet.
„Te duci acolo degeaba, Loki”, l-a oprit Eldir, pe care zeul focului l-a întâlnit pe drum. - Zeii sunt deja supărați pe tine, nu le provoca mânia în zadar.
- Nu mi-e frică de nimic! – răspunse mândru zeul focului. - Uite cum o să le stric distracția acum.
- Oh, nu poți scăpa de necazuri! – exclamă slujitorul credincios al lui Aegir.
Dar Loki, împingându-l, a intrat cu îndrăzneală în hol.
La vederea lui, zeul poeților și al scldilor a tăcut, iar ceilalți oaspeți au încetat să râdă.
- De ce nu-mi spui mai departe, Bragi? - l-a intrebat Loki, apropiindu-se cu curaj de masa. - Sau ți-a fost frică de mine? Știu că poți vorbi, dar ești un laș și ți-e frică de bătălii și bătălii.
„Când vom pleca de aici, o să-ți arăt ce laș sunt”, a răspuns Bragi, roșind de furie.
- Nu te mai certa în casa altcuiva! - spuse Odin cu severitate. - Taci, Bragi. Și tu, Loki, trebuie să-ți fi pierdut mințile dacă ai venit aici să pornești o ceartă cu noi!
„Probabil că te-aș asculta, Odin, dacă ai fi cu adevărat înțelept și corect”, a obiectat în batjocură zeul focului la adresa conducătorului lumii. - Dar tu nu ești mai bun decât noi toți. Amintește-ți de câte ori ți-ai încălcat jurămintele și promisiunile; amintește-ți de câte ori, când rezolvai cazuri și dispute între oameni, ai acordat victoria nu celor care au meritat-o, ci celor care ți-au plăcut cel mai mult. Ai fost primul care a vărsat sângele Vanirului, l-ai înșelat pe Gunnled furându-i „Mead poetic”. Nu, Odin, nu te voi mai asculta.
- Taci, obrăznicie! - strigă Tyr ridicându-se de pe scaun. - Cum îndrăznești să vorbești așa cu cel mai bătrân și mai înțelept dintre noi! Taci, sau vei plăti scump pentru fiecare cuvânt pe care îl spui!
„Amintește-ți mâna pe care ți-a mușcat fiul meu și nu mă mai amenința”, a răspuns Loki, „sau o vei pierde și pe cealaltă.”
— Calmează-te, Loki, și du-te acasă, spuse Njodr conciliant. „Atunci tu însuți vei regreta tot ce ai spus aici.”
„Nu plec nicăieri”, a spus zeul focului, așezându-se la masă. - Tu, Njodr, ești ostaticul nostru și nu ai dreptul să-mi vorbești așa.
„Chiar dacă soțul meu este ostatic, nu a mers ca iapă un an întreg și nu a născut mânji”, a intervenit Skadi. - Pleacă, Loki. Zeii te-au alungat și nu mai ai nimic de făcut aici!
— Spui asta pentru că tatăl tău a murit din cauza mea, Skadi, râse Loki. „Dar nu mi-e frică de tine sau de zei și voi rămâne aici.”
- Nu, trebuie să pleci! - a exclamat Heimdall. -Poți auzi tunete în depărtare? Este Thor care se întoarce. Fugi înainte să fie prea târziu.
„Dacă ne-ai fi însoțit la Jotunheim și ai fi văzut cum faimosul tău zeu al tunetului se ascunde în mănușa uriașului Skrimir, nu m-ai fi speriat cu asta”, a răspuns Loki.
Dar în acel moment Thor a apărut la ușa sălii și, auzind ultimele cuvinte ale zeului focului, s-a cutremurat de furie.
- Pleacă, Loki! Pleacă de aici, sau Mjolnir-ul meu te va tăce pentru totdeauna! – tună el, ridicând ciocanul.
— Bine, voi pleca, spuse Loki mai calm. „Știu că în luptă nimeni nu îți poate rezista, dar totuși”, a adăugat el, ajungând la ușă, „nu ți-am spus ce vreau”. Să știți că din cauza mea Balder a murit și din cauza mea nu s-a mai întors din Hel, pentru că i-am pus o săgeată de vâsc în mâinile lui Hod și în forma uriașei Tokk nu a plâns după el. Ramas bun!
Cu aceste cuvinte, s-a repezit să fugă și, înaintea lui Asa, izbiți de mânie și groază, gata să meargă după el, a dispărut din ochii lor.
După ce a ajuns la primul râu, Loki s-a transformat într-un somon și s-a scufundat în apă. A înotat aici câteva zile, de teamă să-și scoată capul afară, apoi a început să se gândească ce să facă în continuare.
"Desigur, Aesir nu mă vor găsi aici", și-a spus el, "dar nu pot rămâne un pește toată viața. Dacă mă mut la Jotunheim, la uriași? Mă vor ajuta să mă ascund într-o peșteră. , iar eu pentru asta îi voi învăța cum să-l învingă pe Thor și să preia Asgard.
Hotărând că nu poate veni cu nimic mai bun decât asta, Loki s-a târât pe țărm și, după ce și-a recăpătat aspectul anterior, era pe cale să pornească, dar zeul focului a uitat de Odin. Așezat pe tronul său din Asgard, conducătorul lumii l-a observat imediat pe Loki și a arătat spre Asam. Zeul viclean a trebuit să se transforme din nou în somon, dar de data aceasta foștii săi prieteni știau deja unde să-l caute.
I-au luat plasa de la zeița Ran și, blocând gura râului în care înota Loki, au condus-o împotriva curentului. Așa că As a ajuns la cascada înaltă care bloca mâna, dar când au tras-o la țărm, nu era nimic în ea decât un simplu pește.
„Loki stă întins în partea de jos, între pietre, iar plasa i-a trecut peste cap”, a ghicit Heimdall imediat. „Trebuie să legăm o greutate mare de marginea inferioară a plasei, iar apoi nu ne va părăsi.”
Zeii i-au ascultat sfaturile și din nou, coborând plasa în apă, au târât-o, de data aceasta în aval.
Văzând că de data aceasta nu se poate întinde pe fund, Loki a înotat până la mare, dar cu timpul și-a amintit de peștii răpitori voraci care se găseau acolo și care îl puteau înghiți cu ușurință.
„Nu, e mai bine pentru mine să stau în râu”, se gândi el și, după ce a așteptat până când zeii s-au apropiat de el, a sărit peste marginea de sus a plasei.
- Mă poți prinde cât vrei, tot n-o să cad în mâinile tale! - râse el, scufundându-se repede în fund.
„Așteaptă”, le-a spus Asam Thor celor disperați. - Trăiți plasa, iar eu mă voi plimba în mijlocul mâinii. Să vedem cum ne poate înșela atunci.
Neconștient de pericolul iminent și amuzandu-se sincer de faptul că îi forța pe zeii epuizați să tragă o plasă grea în spatele lor pentru a treia oară, Loki așteptă cu nerăbdare ca ei să se apropie din nou de el ca să-și poată repeta saltul. Cu toate acestea, acest salt s-a dovedit a fi ultimul lui. Mâna puternică a zeului tunetului l-a interceptat în aer și, oricât s-a împotrivit, nu a putut scăpa.
Zeul focului a făcut multe lucruri rele în viața lui, dar pedeapsa lui a fost și mai rea. Aesir-ul l-a dus pe Loki la cea mai înaltă dintre stâncile lui Mitgard și l-a înlănțuit acolo de mâini și picioare, iar Skadi, răzbunându-și tatăl, i-a atârnat peste cap un șarpe otrăvitor, din a cărui gură picura continuu otravă. Adevărat, soția credincioasă a lui Loki, Signi, stă lângă soțul ei zi și noapte, ținând deasupra lui un castron mare, dar când acest castron debordează de otravă și Signi se dă deoparte pentru a-l arunca, picături de otravă cad pe fața zeului. de foc și apoi se zvârcește într-o agonie cumplită. Din aceasta, întregul Mitgard tremură și are loc ceea ce oamenii numesc un cutremur.

Skadi

Skadi, Skade („distrugerea”), în mitologia scandinavă, zeița vânătorii, schior, soția zeului Njord și fiica uriașului Tjazzi. Zeii l-au ucis pe tatăl ei, care furase merele de întinerire ale lui Idunn, iar Skadi, purtând coif și zale, a venit la cetatea lor pentru a-l răzbuna. Refuzând aurul, ea a cerut ca zeii să o facă să râdă și să-i dea un soț. Au fost de acord că ea își va alege un soț pe baza picioarelor ei. Crezând în mod eronat că cele mai frumoase picioare trebuie să aparțină cu siguranță fiului lui Odin, Balder, Skadi a făcut o alegere, dar s-a dovedit că acestea erau picioarele lui Njord, zeul mării al Vanirului. Loki a făcut râsul „de râs” când și-a legat barba unei capre de organele genitale. Tânărul cuplu a decis curând să trăiască separat, deoarece Skadi nu iubea marea și lebedele, ci munții și lupii. Cu toate acestea, giantesa l-a vizitat din când în când pe Njord, iar când zeii l-au închis în cele din urmă pe răul Loki într-o peșteră, ea a fost cea care i-a plasat un șarpe care curgea otravă peste capul lui.

Zeița Frig și Odin

Frigg, Frija („iubită”), în mitologia germano-scandinavă, zeița căsătoriei, a iubirii, a vetrei familiei, soția lui Odin (Wodan), așezată alături de el pe tronul lui Hlidskjalve, de unde puteau privi divinii soți. toate cele nouă lumi. Frigga, „având cunoștințe despre soartă, nu a prezis-o niciodată”.
Când Balder, fiul ei iubit, a fost chinuit de vise tulburătoare, Frigga a jurat de la toate lucrurile și creaturile că nu-i vor face rău. Excepție a fost lăstarul de vâsc, de care ea nu a ținut cont. Aceasta s-a dovedit a fi o greșeală, pentru că orbul Höd, la instigarea zeului focului Loki, a aruncat o tijă de vâsc în Balder și l-a ucis accidental. Frigg a încercat să-și salveze fiul din regatul morților, dar nu a reușit pentru că răul Loki a refuzat să-l plângă pe Balder. O soție și o mamă devotată, Frigg avea multe în comun cu Freya; ambele zeițe descindeau probabil din mama pământului divin.

Arborele lumii scandinave

Arborele lumii

În multe mitologii, centrul lumii, unde pământul și cerul se întâlnesc, este considerat a fi un munte asemănător cu Olimpul grecesc - zeii trăiesc pe vârful lui. În mitologia scandinavă, cerul și pământul, pe lângă podul curcubeu, erau conectate printr-un copac uriaș - frasinul Yggdrasil. Profetesa Völva îl numește „pomul măsurii” sau „pomul limitei” și își amintește de acele vremuri ale primei creații când nu încolțise încă. Sanctuarul principal al Aesirului este situat în apropierea acestuia.

Gylvi cel Egal-înalt îi spune cercetătorului despre Yggdrasil: „Acel frasin este mai mare și mai frumos decât toți copacii. Ramurile sale sunt întinse peste lume și se ridică deasupra cerului. Trei rădăcini susțin copacul, iar aceste rădăcini se răspândesc departe. O rădăcină se află printre ași, cealaltă este printre giganții de ger, acolo unde a fost odinioară Abisul Lumii. Al treilea ajunge spre Niflheim, iar sub această rădăcină se află pârâul Boiling Cauldron, iar de dedesubt balaurul Nidhogg roade această rădăcină.” Se pare că acest text derutează complet cititorul care vrea să înțeleagă imaginea mitologică scandinavă a lumii: la urma urmei, rădăcinile unui copac, cu o coroană care se întinde spre cer, ar trebui să fie în lumea interlopă. Aici se dovedește că unul ajunge simultan în abis și Jotunheim - țara de nord a giganților de ger, iar celălalt în general în cer sau spre centrul lumii - spre ași.

O piatră memorială din secolul al XI-lea de la Altuna din Suedia îl înfățișează pe Thor pescuind.

Această poveste amuzantă despre un gigant laș și răzbunarea lui Thor servește ca un preludiu al dramei mondiale când, în ultimele vremuri, însuși Șarpele se târăște pe uscat și se luptă cu Thunderer.

Pe o piatră runica din secolul al XI-lea din Suedia vedem o uriașă călare pe lup.

Imaginea este aparent asociată cu mitul uriașei Hurrokin. Numele ei înseamnă „Încrețită de foc” și a fost asociată cu ritualul arderii.

Pe o piatră runica din secolul al XI-lea din Suedia, Loki este legat. Misteriosul Loki, numit „asul viclean”, era întotdeauna gata de trădare. Nu degeaba cele mai nerușinate minciuni se numesc „minciunile lui Loki” sau „sfatul lui Loki”.

În general, Odin este personajul central al mitologiei scandinave, „forța sa motrice”, „nucleul” său: niciun eveniment mitologic nu poate avea loc fără participarea sa explicită sau indirectă. El este Tatăl zeilor și, în același timp, Tatăl Atotputernic, amestecându-se constant în treburile zeităților și ale oamenilor; uneori pare că întreprinde anumite acțiuni doar pentru a nu se plictisi el însuși și pentru a nu lăsa pe alții să se plictisească. Așadar, la instigarea lui Odin, Loki fură de la Freya minunatul colier al lui Brisingamen, pentru care Loki a trebuit să lupte apoi cu Heimdall la piatra Singastein, iar ambii zei și-au luat masca de peceți. Odin a fost cel care a început războiul dintre Aesir și Vanir, aruncând sulița sa magică Gungnir în Vanir, care avea proprietatea de a se întoarce la proprietar după o aruncare, ca un bumerang, și nu putea rata. Odin este cel care începe vrăjirea între regii Hedin și Hegni, în urma căreia echipa Hyadnings (o variantă a Einherjar) moare; Valkyrie Hild, din cauza căreia a izbucnit cearta, trezește morții cu vrăjitoria ei, iar în noaptea următoare ei intră din nou într-o bătălie care este destinată să dureze pentru totdeauna. În cele din urmă, Odin este cel care îl conduce pe Sigurd - eroul epopeei eroice scandinave - la soarta sa tragică.

Unul are multe fețe și poartă multe nume. Cel mai adesea este descris ca un bătrân înalt care poartă o pălărie cu boruri largi care îi acoperă fața și o mantie albastră liberă; cu toate acestea, el își schimbă atât de ușor înfățișarea încât, așa cum demonstrează „Cântecul lui Harbard” Eddic, chiar și propriul său fiu, Thor, nu-l poate recunoaște. De regulă, Odin este identificat prin aceeași pălărie cu boruri largi - sau prin minunatul cal cu opt picioare Sleipnir, sau prin corbii și lupii care îl însoțesc pe zeul suprem. Numele corbilor sunt Hugin și Munin, adică „Gândirea” și „Amintirea”, iar numele lupilor sunt Geri și Freki, adică „Lacom” și „Lacom”.

unu

Odin, Thor și Freyr. Tapiserie (sec. XII). Unul ține în mâini un secure și o suliță, Thor ține ciocanul Mjolnir, Frey ține un spic de cereale. Arborele stilizat din stânga lui Odin este frasinul Yggdrasil.

Odin și corbii lui - Hugin (stânga)și Munin. Ilustrație pentru Edda de proză (1760).

Unul dintre aceste nume, în special cu un ochi, este asociat cu mitul dobândirii de către Odin a înțelepciunii „eterne” a uriașilor de îngheț. Mitul spune că Odin și-a dat ochiul uriașului Mimir pentru dreptul de a bea din sursa de înțelepciune păzită de uriaș (deși versetul din „Divinația Velvei” -

„înțeleptul Mimir bea

miere în fiecare dimineață

din ipoteca lui Odin" -

poate fi interpretat și în așa fel încât Mimir este cel care se alătură înțelepciunii care emană din ochiul lui Odin). Potrivit unei alte versiuni a mitului, de dragul înțelepciunii uriașului, Odin s-a sacrificat și a atârnat timp de nouă zile, străpuns de propria sa suliță, de frasinul Yggdrasil. Ca urmare a acestei inițieri șamanice (să nu uităm că Odin este zeul vrăjitor, purtătorul magiei galdr) a primit dreptul de a bea miere sacră din mâinile bunicului său, Hrimturs Belthorn, după care Belthorn a transmis runele magice nepotului său

Poveștile eroilor

Putem spune cu siguranță că literatura scandinavă a apărut din literatura islandeză veche. Descoperirea și așezarea Islandei a fost unul dintre rezultatele campaniilor vikingilor. Celebrul om de știință islandez Jonas Kristiansson scrie: „Pe navele lor rapide și puternice, vikingii au traversat mările ca un fulger, au lovit insulele și coastele și au încercat să creeze noi state în vest - în Scoția, Irlanda și Anglia, în sud - în Franta si in est - in Rus'.
Dar triburile care locuiau pe aceste meleaguri erau atât de puternice încât micile grupuri de străini s-au dizolvat treptat în rândul populației locale, pierzându-și trăsăturile naționale și limba.
Vikingii nu puteau rezista decât pe acele pământuri care nu erau locuite înainte de sosirea lor. Islanda a rămas singurul stat creat în această perioadă de vikingi.

Arn cel Înțelept (1067-1148), primul autor islandez care a scris o scurtă istorie a Islandei („Cartea islandezilor”), relatează că primul colonist s-a stabilit acolo „la câțiva ani după 870. Potrivit unei alte surse antice, asta s-a întâmplat în 874”. Istoria literaturii islandeze, precum și istoria țării, datează de mai bine de o mie de ani. Povești despre zei și eroi care au ajuns până la noi datorită cântecelor bătrânei Edda sunt cunoscute în întreaga lume.
Elder Edda este o colecție de cântece mitologice și eroice păstrate într-un singur exemplar, Codul Regal, găsit în Islanda în 1643. Până de curând, acest pergament a fost păstrat la Copenhaga, dar în aprilie 1971, multe manuscrise islandeze vechi, prin decizie a parlamentului danez, au fost transferate în Islanda, unde a fost creat Institutul de manuscrise islandeză în capitala sa, Reykjavik, al cărui scop este promovarea diseminarea cunoștințelor despre poporul de limbă islandeză, literatura și istoria acestora. Toată poezia islandeză veche este împărțită în două tipuri de artă poetică - poezia eddică și poezia scaldică.

Poezia eddică se distinge prin faptul că autoritatea sa este anonimă, forma sa este relativ simplă și vorbește despre zei și eroi sau conține regulile înțelepciunii lumești. Particularitățile cântecelor Eddic sunt bogăția lor în acțiune, fiecare cântec este dedicat unui episod specific din viața zeilor sau a eroilor și concizia lor extremă. Edda este împărțită în mod convențional în două părți - cântece despre zei, care conțin informații despre mitologie și cântece despre eroi. Cel mai faimos cântec al „Bătrânei Edda” este considerat a fi „Profeția Völvei”, care oferă o imagine a lumii de la crearea ei până la sfârșitul tragic - „moartea zeilor” - și o nouă renaștere a lumea.

Poezia islandeză timpurie este asociată cu credințele păgâne. Multe dintre cele mai vechi poezii sunt dedicate zeilor păgâni, iar arta versificației în sine a fost considerată un dar de la zeul suprem Odin. În Edda Bătrână există și cântece de origine germanică - de exemplu, cântece despre Sigurd și Atli. Această poveste este de origine sud-germană și este cunoscută cel mai bine din „Cântecul Nibelungilor”. Regulile poeziei și repovestirea mitologiei nordice vechi sunt cuprinse în Edda în proză, scrisă de skaldul Snorri Sturluson (1178-1241).

Bătrâna Edda a fost tradusă în rusă de trei ori - prima dată de talentatul traducător și cercetător al literaturii antice islandeze S. Sviridenko, în vremea sovietică de A. Korsun, iar cel mai recent de V. Tikhomirov, care și-a pregătit traducerea împreună cu cel mai mare medievalist scandinav modern O Smirnitskaya. Înainte de revoluția din 1917, în Rusia au existat o mulțime de adaptări și repovestiri ale miturilor vechi nordice. După 1917, a fost publicată o singură adaptare a acestor mituri pentru copii, aparținând lui Yu. Svetlanov.
Cu toate acestea, recent a apărut o carte minunată a scriitorului danez modern Lars Henrik Olsen, „Erik, fiul omului”, în rusă, care este o călătorie scrisă prin lumea zeilor și a eroilor într-o formă fascinantă.

Thor și giganții

Răpirea lui Idunn

Altercația lui Loki

Brynhild și Gunnar

Moartea lui Balder

Giganții Fafner și Fasolt,

Zeii caută comoara fecioarelor Rinului.

Thor în luptă cu Hymir

vârstnicul Edda

Acest cântec este despre eroi și zei, a căror creație datează de la sfârșitul secolului al XII-lea. Astăzi nu se știe dacă manuscrisele care au ajuns până la noi au fost primele sau dacă au avut niște predecesori mai devreme. De asemenea, nu se știe care este istoria acestor cântece, deoarece majoritatea cercetătorilor epopeei scandinave au puncte de vedere diferite asupra acestei chestiuni. Nu toate cântecele care apar în această epopee își au originea în Islanda, iar intervalul de origine în timp variază până la câteva secole. În epopee există și cântece ale căror motive au trăsături clare sud-germanice, precum și personaje și motive în care pot fi urmărite clar originile lor din epopeea anglo-saxonă.

Majoritatea acestor cântece, conform cercetătorilor, au apărut mult mai devreme, când scrierea nu exista deloc în Islanda. Elder Edda este o epopee, dar una foarte unică. În loc de epopeea obișnuită lungă și oarecum pe îndelete pentru acest stil, pe care o reprezintă majoritatea epopeei, aici putem vedea un cântec destul de condensat și dinamic, care într-un număr mic de cuvinte și strofe prezintă soarta oamenilor și a zeilor, acțiunile lor și cuvinte.

Cântecele acestei epopee nu reprezintă un singur întreg și este clar că, din păcate, doar o parte din manuscrise a ajuns la noi. În unele dintre ele, același complot este interpretat în moduri complet diferite. În general, cântecele Bătrânei Edda pot fi împărțite în cântece despre eroi și cântece despre zei. Acestea din urmă conțin material foarte bogat, care este cel mai important în cunoașterea păgânismului scandinav și a mitologiei vechilor vikingi.

La revedere lui Odin.

Unul își îmbrățișează soția Frigga înainte de luptă.

Zeul german Tyr

Doamne Ull

Vânătoarea sălbatică a lui Odin

Fenrir mușcă mâna lui Tyru. Ilustrație pentru Edda de proză (1760).

Loki îl convinge pe zeul orb Hed să-l împuște pe Balder. Ilustrație pentru „Bătrânul Edda” (secolul al XIX-lea).

Loki legat

Freya

Freya

Freya și Freyr

Unul s-a aplecat asupra celuilalt, oferindu-i ajutor

Moartea lui Balder

unu

Njord

La revedere Velvei

Altercația lui Loki

Moartea lui Tiazzi

Capul lui Mimir

Excursie la Jotunheim

ELFI ÎN IRLANDA ANTICĂ

Thor și regele uriaș

Dar aceasta este povestea care i s-a întâmplat cândva zeului tunetului. Într-o seară, după o cină copioasă și libații copioase, Thor și prietenii lui au căzut într-un somn adânc. Atunci un ticălos a intrat în camera lui Thor. A luat prețiosul ciocan și a dispărut, neobservat de nimeni.
În dimineața următoare, zeii au descoperit pierderea și au fost în confuzie. Thor era teribil de supărat și nu știa ce să facă. Atunci zeii au decis să-l ajute și i-au ordonat lui Loki să afle ce este ce. Și vicleanul Loki a anunțat imediat că, fără aripile de lebădă ale zeiței Freya, abia s-ar trage de-a lungul pământului. Deși Loki însuși avea pantofi magici care îl duceau oriunde, își dorea foarte mult să zboare peste cele mai îndepărtate țări. Loki a presupus că ciocanul a fost cel mai probabil furat de Thrym, regele tărâmului uriașilor. Vrând să fie sigur, s-a învârtit îndelung peste pădurea deasă și l-a văzut în cele din urmă pe regele uriașilor, care stătea pe o stâncă uriașă parcă pe o piatră de la marginea drumului și țesea gulere pentru câinii săi monstruoși. Thrym a recunoscut imediat că a furat ciocanul. După cum sa dovedit, el a ascuns-o cu prudență în adâncul pământului. Un nebun este un nebun, dar a venit cu un truc, și ce șmecherie!... În schimbul ciocanului, i-a cerut ca soție pe frumoasa Freya!
Loki era disperat: fiica zeului mării ar fi de acord cu asta? Atât zeii, cât și muritorii se închinau frumuseții incomparabile a zeiței iubirii și se minunau de mândria ei: Freya nu purta bijuterii, cu excepția unui colier de aur. Așa că, auzind despre cererea obrăznată a lui Thrym, zeița, furioasă, aproape și-a rupt colierul preferat și a refuzat categoric să o ia pe nepoliticos Thrym drept soț. Thor s-a înfuriat și a decis să distrugă țara uriașilor. Cu toate acestea, Loki și-a calmat ardoarea, amintindu-i că fără un ciocan era puțin probabil să facă față uriașilor... Thor trebuia să se răcească.
Și apoi Loki și zeul Heimdall au venit cu o modalitate de a păcăli pe Thrym. Adevărat, Thor a trebuit să fie convins multă vreme: a trebuit să se schimbe într-o rochie de femeie și să meargă la o întâlnire cu uriașul în loc de Freya. Lui Thor îi era teamă că vor face de râs de el, dar Loki s-a oferit să-l însoțească, asumându-și o înfățișare feminină pentru companie, iar Thor a cedat în fața convingerii. Cu un mormăit sumbru, și-a îmbrăcat ținuta de mireasă: un văl, o coroană, bijuterii... I-au pus-o în față, i-au tăiat-o la spate pentru a-i ascunde măcar puțin umerii largi - un truc grosolan, dar Thrym și rudele lui erau faimoși nu numai pentru beligeranția lor sălbatică, ci și pentru prostia...
Thor a înhămat caprele sacre la căruță și a mers în țara uriașilor, Loki era ghidul său. Zeii au rătăcit mult timp și au apărut în cele din urmă în fața lui Thrym și a supușilor lui proști. După discursurile de bun venit, în semn de favoare deosebită, invitaților li s-a oferit mâncare. Hungry Thor a uitat complet că trebuie să joace o mireasă modestă și, ca de obicei, a atacat mâncarea: a înghițit un taur întreg, opt somoni, a devorat toate plăcintele și și-a spălat cina cu cât trei butoaie de miere!
Thrym a fost teribil de surprins. „Nu am văzut niciodată fete atât de vorace!” - mormăi el nemulţumit.
Revenit în fire, Thor i-a răspuns cu o voce subțire: „Freya a visat atât de mult să vadă palatul lui Thrym, încât nu a avut o picătură de rouă de mac în gură o săptămână întreagă!”
Uriașul tandru s-a aplecat și a vrut să-și sărute mireasa, dar Thor nu a putut rezista și i-a aruncat o privire ofilită. Calea sa retras imediat. Înainte de a permite orice tandrețe, „proaspăt căsătorită” a cerut să i se arate darurile. Arzând de nerăbdare, Thrym a fost de acord și propriul lui ciocan magic apăru în fața ochilor lui Thor. Thor și-a rupt vălul cu viteza fulgerului, a luat o armă, a ucis fiecare gigant și le-a distrus palatul la pământ! Și apoi, fără să piardă un minut, s-a întors la incomparabila zeiță Freya.

Ași(Vechi nordic aesir, singular măgar) în mitologia scandinavă există două grupuri de zei. Aesir și Vanir. Aesirii sunt principalul grup de zei, condus de Odin (tatăl majorității Aesir), uneori o desemnare pentru zei în general. Ei trăiesc în orașul ceresc Asgard. . La început, Aesirii erau în dușmănie cu Vanir, au avut un război. Dar apoi Aesir au decis să facă pace și i-au dat ostatic pe Henir Vanir și l-au luat ostatic pe Frey pentru ei înșiși. De atunci, Aesir și Vanir au fost mereu împreună. Aesirii înșiși care sunt conduși de Odin sunt doisprezece: pe lângă Odin, aceștia sunt Thor, Tyr, Balder, Hed, Vidar, Ali, Foresti și Loki. În unele limbi (de exemplu, în engleză), numele zilelor săptămânii sunt formate parțial din numele lui Aesir: miercuri (miercuri) - „Ziua lui Odin” (sau Wotan, care este același; Aici Odin apare ca în rolul romanului Mercur , zeul comerțului, căruia îi este dedicat și miercurea), joi (joi) - „Ziua lui Thor”, vineri (vineri) - „Ziua lui Freya”
The Younger Edda spune că Aesir a apărut în Scandinavia dintr-o țară „aproape de mijlocul pământului”.

„Tânărul Edda” enumeră 12 aesiri: Odin, Thor, Tyr, Heimdall, Höd, Vidar Ali (sau Vali), Forseti, Loki. Pe lângă ei, Balder și Frey sunt numiți ca fii ai lui Odin și Njord, dar ai lui Thor fiii Magni și Modi nu sunt menționați, Hoenir este omis, care în Elder Edda este invariabil prezent în trinitatea rătăcitoare a aesir. (Odin-Loki-Hoenir) Prezența în această listă a lui Njord și Frey, care sunt Vanir de origine, și absența lui Hoenir se explică poate prin faptul că, potrivit mitului războiului dintre; de către Aesir și Vanir, Njord și Frey au fost luați ostatici de Aesir după încheierea păcii, iar Hönir a mers la Vanir ca ostatic de la Aesir. Edda mai tânără enumeră, de asemenea, 14 zeițe ("asin"): Frigg, Saga, Eir, Gefion, Fulla, Freya, Sjön, Lovn, Var, Ver, Shun, Hlin, Snotra, Gna, iar apoi mai menționează Sol și Bil, separat de zeițele pe care le enumera Valchirii iar în încheiere menţionează includerea lui Jord şi Rind printre zeiţe. Din această listă, în mituri, în mituri apar în principal Frigg și Freya (care provine din Vanir) și foarte rar Gefion și Fulla. Dar, în plus, dintre soțiile lui Aesir sunt adesea menționate Siv, soția lui Thor și soția lui Bragi, precum și Skadi (fiica uriașului), soțiile lui Njord, care au intrat în comunitatea Aesir după moartea tatălui ei. Yord apare doar în desemnarea lui Tor ca „fiul lui Yord”, iar Rind apare doar ca mama lui Vali. Pe motive cunoscute, printre zeițe, mai puteau fi menționate Gerd, soția lui Frey, Naina, soția lui Balder și Sigyn, soția lui Loki (Edda mai tânără, printre invitații la sărbătoarea gigantului Aegira, numește într-un loc zeițele Frigg, Freyja, Gefion, Skadi, Idunn , Siv, iar în celălalt - Frigg Freya, Gefion, Idunn, Gerd, Sigyn, Fullu, Nannu). După războiul lui A. Vanov) (vezi despre asta în articol) aesirii îi asimilează pe Vanir).
Includerea cuvântului „ca” în numele proprii ale diferitelor triburi germanice și menționarea de către Iordan a cultului Aseilor în rândul goților mărturisește răspândirea pangermană a ideii Ases înainte ca germanii să adopte creștinismul.
O serie de surse medievale (în „Prologul” la „Edda mai tânără”, în „Saga Ynglings”) vorbesc despre originea Aesirului din Asia. Unii oameni de știință (în special, arheologul suedez B. Salin) au încercat să demonstreze că această poveste are o bază istorică. Cu toate acestea, Ases s-a dovedit a fi conectat cu Asia, probabil doar prin consonanță. Etimologia cuvântului „ași” se întoarce aparent la ideile mitologice despre un fel de spirite sau suflete din corp (în special în momentul inconștienței și morții) și despre sufletele morților. Această etimologie se potrivește cel mai mult cu caracteristicile lui Odin, care este într-adevăr considerat asul principal. Despre Aesir ca grup principal de zei scandinavi.

Balder- (vechiul norvegian Baldr, „domn”) în mitologia scandinavă, zeul primăverii și cel mai amabil dintre Aesir. Este fabulos de frumos. Odată cu venirea lui, viața se trezește pe pământ și totul devine mai luminos și mai frumos.
Balder este fiul iubit al lui Odin și Frigg, fratele lui Hermod, soțul lui Nanna, tatăl lui Forseti. El este frumos, strălucitor, fericit; genele lui sunt comparate cu plantele albe ca zăpada. Locuiește în Asgard, în hol Breidablik unde faptele rele nu sunt permise. Balder este numit înțelept și curajos, dar de fapt este o zeitate pasivă, suferindă, aparent o victimă a unui cult.

Germanii continentali nu au urme clare ale mitului lui Balder. O încercare a savantului german F. Genzmer de a discerne indicii despre mitul lui Balder în așa-numitul. A doua vrajă de la Merseburg este nedovedită. Există o ipoteză a cercetătorului german O. Höfler despre imaginea lui Balder din picturile rupestre din Scandinavia de Sud din epoca bronzului. Cu toate acestea, obiceiul de a arde un mort într-o barcă, reflectat clar în mitul scandinav al lui Balder, datează de la sfârșitul epocii fierului.
Mitul lui Balder este cunoscut în principal din „Divinația Völvei” („ vârstnicul Edda„) și mai ales în poemul în stil eddic „The Dreams of Balder” (altfel cunoscut sub numele de „The Song of Vegtam”), inclus ca o melodie suplimentară în „Elder Edda”, precum și în „Younger Edda”, unde există o poveste coerentă în proză despre Balder. Potrivit mitului, tânărul zeu a început să aibă vise de rău augur care prefigurau o amenințare la adresa vieții sale. După ce au aflat despre asta, zeii se adună pentru un consiliu și decid să-l protejeze de toate pericolele. Se merge la Hel (împărăția morților) pentru a afla soarta lui Balder din völva (văzătorul); Völva, trezită de Odin din somnul său de moarte, prezice că Balder va muri de mâna zeului orb Höd. Frigg a jurat de la toate lucrurile și creaturile - de la foc și apă, fier și alte metale, pietre, pământ, copaci, boli, animale, păsări, venin de șarpe - că nu-i vor face rău lui Balder; Ea nu a depus un jurământ doar cu un lăstar nesemnificativ de vâsc. Într-o zi, când zeii se distrau trăgând în Balder, care devenise invulnerabil, răutăciosul Loki (care aflase prin viclenie de la Frigga că vâscul nu depunea jurământ) îi strecoară zeului orb Höd o tijă de vâsc. îl ucide pe Balder. („Edda mai tânără”). Divinația lui Völva raportează, de asemenea, că Höd l-a ucis pe Balder cu o tijă de vâsc, dar tăce despre rolul lui Loki (doar mențiunea pedepsei ulterioare a lui Loki de către zei indică, aparent, că rolul lui Loki în uciderea lui Balder este cunoscut că si el sursa). Zeii ridică trupul lui Balder, îl duc la mare și îl așează pe o barcă numită Hringhorni (doar uriasa Hyrrokkin reușește să-l împingă în apă); Balder a fost ars în barcă. În „Discursurile lui Vafthrudnir” din Bătrânul Edda, se menționează, de asemenea, un cuvânt secret pe care Odin l-a spus în urechea fiului său mort când stătea întins pe foc. Nanna moare de durere și este pusă pe rugul funerar al lui Balder, împreună cu calul său și inelul de aur al lui Odin. Draupnir.
Vali(fiul „în vârstă de o zi” al lui Odin și Rind) se răzbune pe Höd pentru uciderea lui Balder („The Divination of the Völva”, „Son of Balder”), iar Hermod, fratele lui Balder, merge pe calul lui Odin Sleipnir în regatul morților (hel) pentru a-l elibera pe Balder. („Edda mai tânără”); Stăpâna Hel acceptă să-l lase pe Balder să plece, dar cu condiția ca tot ce este viu și mort din lume să-l jelească. Toată lumea plânge, cu excepția uriașei Tökk, a cărei înfățișare a fost luată de același Loki, iar Balder rămâne în hel. Zeii îl pedepsesc pe Loki, care este responsabil pentru moartea lui Balder.
Mitul morții lui Balder este un fel de introducere în ciclul escatologic scandinav - moartea sa servește ca un prevestitor al morții zeilor și a lumii întregi (vezi Ragnarok). În lumea reînnoită care va apărea după moartea celui vechi, B., care a revenit la viață, se împacă cu ucigașul său Höd, care a prins și el la viață („Divinarea Völvei”).
Un ecou ciudat al mitului lui Balder sub forma unei legende eroice se găsește în „Actele danezilor” de Saxo Grammar. El are B. (Balderus) - un semizeu. Văzând-o pe Nanna, sora vitregă a lui Hotherus, în timp ce înota, B. se îndrăgostește de ea. Höd însuși o iubește pe Nanna și se căsătorește cu ea, dar Balder îl urmărește. Pentru a-l ucide pe B., Höd scoate sabia Mimming și, la sfatul fecioarei pădurii, o mâncare minunată făcută din venin de șarpe și o centură care dă victoria. Höd îl rănește de moarte pe Balder; este îngropat pe un deal. Ghicitorul finlandez îi profețește lui Odin că fiul zeiței Rind, pe care o va naște din Odin, îl va răzbuna pe Balder; profeția se împlinește.

Oamenii de știință-mitologi ai secolului al XIX-lea. l-au văzut pe Balder ca pe un zeu solar luptând cu întunericul. Filologii germani G. Neckel, F. R. Schröder, G. Hempel și unii alții au găsit în mitul lui Balder puncte de contact cu cultele vanice scandinave ale fertilității (vezi) și influența indirectă a cultelor misterelor orientale ale „celor morți și învierii” zeul vegetației (Tammuz, Dionysus, Adonis și mai ales Attis), iar norvegianul S. Bugge este o reflectare barbară a mitului lui Hristos. În conformitate cu teoria lui J. Fraser despre regele-mag, care este ucis periodic sau pune o victimă înlocuitoare în locul său (ritual de reînnoire a puterii regale), B. H. Kaufman, și mai târziu O. Hoefler, l-au văzut pe Balder ca pe un sacrificiu regal; Höfler a văzut și o victimă similară cu Balder în imaginea lui Helga. Germanistul olandez Jan de Vries (care l-a conectat pe Balder, la fel ca autorii menționați mai sus, cu mitologia lui Odin) a văzut aici mitul apariției morții ca primul sacrificiu și o reflectare a apariției obiceiului de a arde cadavre, precum şi o binecunoscută reflectare a iniţierilor militare. El consideră că Höda este o ipostază a lui Odin, iar uciderea lui Balder ca un sacrificiu pentru Odin. În vremurile moderne, natura rituală a dramei Balder a fost argumentată de mitologiul francez J. Dumézil și de filologul suedez F. Ström, în timp ce cercetătorul suedez A. B. Ruth consideră mitul lui Balder ca un conglomerat de diverse motive, format parțial sub influența tradiției irlandeze, care cunoaște motivele orbului, un criminal, o armă fatală făcută dintr-o plantă magică, o lovitură nefericită (uciderea bunicului său Balor de către Lug etc.). Urmându-l pe savantul german von der Leyen și pe filologul finlandez K. Kron, Ruth admite și influența legendei talmudice evreiești despre tulpina de varză (Isus nu poate fi spânzurat, pentru că a vorbit cu toți copacii; Iuda arată spre o tulpină uriașă de varză). ).

Este imposibil să excludem complet legăturile dintre mitul lui Balder și cultele fertilității și miturile antice orientale, și cu atât mai mult cu influențele creștine. Cu toate acestea, spre deosebire de Vanir, Balder aparține în mod clar mitologiei lui Odin. În miezul său, mitul lui Balder reprezintă cel mai probabil un mit despre prima moarte, complicat de motivele inițierilor militare (nume caracteristice: Baldr - domn, Ho?r - luptător, Hermo?r - curajos). Este posibil ca Höd să fie „ucigașul cu mâna” (handbani) al lui Balder - o ipostază a lui Odin însuși; într-un anumit sens, Loki - „ucigașul său” (raibani) este și „dublul” lui Odin. O diferență foarte semnificativă între povestea lui B. și alte intrigi ale mitologiei scandinave care au primit o dezvoltare narativă este că nu descrie o luptă cu forțele externe, ci o coliziune dramatică în cadrul comunității Aesir. Acest lucru se datorează atât rădăcinilor de cult ale poveștii lui Balder, cât și faptului că a fost inclusă în tradiția mitologică scandinavă.

Bor(Norvegiană veche: Borr, Burr „născut”) - În mitologia nordică, Bor, un fiu s-a căsătorit cu fiica unuia dintre giganți de îngheț și a avut trei fii: cel mai mare se numea Odin, al doilea Vili și al treilea Ve, născut cu Bestla, fiica uriașului Belthorn.. Aceștia sunt primii ași; ei și descendenții lor trebuiau să țină întregul pământ sub controlul lor.

Bătrânul Edda îi menționează pe „fiii lui Bor” ca organizatori ai pământului (au ucis uriașul și au creat lumea din trupul său).

Bragi - (vechiul norvegian Bragir, asociat cu cuvântul bragr, „poet”, „cel mai bun”, „șef”, eventual cu o băutură, cf. rusă „braga”) în mitologia scandinavă - zeul poeților și al scaldilor. Nimeni nu poate compune poezii și cântece la fel de bine, iar oricine vrea să devină poet trebuie să-i ceară patronajul.
Soțul Zeiței. Numele lui Braga poate indica o conexiune cu o băutură îmbătătoare sacră ( vezi mierea poeziei). Relația dintre Dușmani și scaldul istoric Bragi Boddason (secolul al IX-lea) este neclară.

Buri - (vechiul norvegian Buri, lit. „părinte”) - în mitologia scandinavă strămoșul zeilor. Când vaca Audumla a lins pietrele și gheața, părul a apărut treptat pe bancheta de gheață și apoi un bărbat pe nume Buri. Era foarte frumos, înalt și puternic. Tatăl lui Bor și bunicul lui Odin.

Vanir (vechiul norvegian: vanir) - În mitologia scandinavă, există două grupuri de zei. Aesir și Vanir. Vanirii trăiesc în țara lor - Vanaheim, care coincide aproximativ cu Alfheim, ceea ce le permite să fie identificați cu Alv. La început, Aesirii erau în dușmănie cu Vanir, au avut un război. Dar apoi Aesir au decis să facă pace și i-au dat ostatic pe Henir Vanir și l-au luat ostatic pe Frey pentru ei înșiși. De atunci, Aesir și Vanir au fost mereu împreună.

Li se atribuie relații incestuoase între frați și surori (cf. motive similare în miturile agrare mediteraneene în ritualuri, legături genetice cu care nu sunt excluse), vrăjitorie (așa-numita seidr) și darul profeției. Vanirii includ în principal copiii săi - Freyr și Freya. Casa lui Vanir este desemnată de Snorri Sturluson în Edda în proză drept Vanaheim, dar într-un alt loc el numește și casa lui Freyr Alfheim, ceea ce indică un amestec de Vanir cu alvami. Vanirii sunt în contrast cu un alt grup mult mai mare de zei - Aesir în mitul primului război, care este descris în „Profeția Völvei” („Edda bătrână”), în „Edda mai tânără”, „The Saga Ynglingilor”, în Gramatica „Acts of the Danes” a lui Saxo. Acesta este un mit etiologic (explicativ) despre izbucnirea primului război, care a pus capăt „epocii de aur”, care anterior nu era familiarizată cu ostilitatea și cearta. Motivul războiului a fost sosirea de la Vanir la Aesir a vrăjitoarei malefice Heid (a mai fost numită Gullveig, care aparent înseamnă „puterea aurului”). Aesirii au bătut-o cu sulițe și au ars-o de trei ori, dar a renăscut din nou. Șeful Aesirului, Odin, a început războiul aruncând o suliță către armata Vanir, dar aceștia au început să înainteze, amenințănd Asgard, satul ceresc al Aesirului. Războiul s-a încheiat cu pace și un schimb de ostatici (Aesir au luat Vanir Njord, Freyr și, de asemenea, Kvasira, iar Vanir sunt aesiri Hoenir și Mimir).

În Edda în proză, mențiunea primului război servește drept introducere în istoria extracției mierii în poezie. Cercetătorii sugerează că mitul despre războiul dintre Vanir și Aesir reflecta lupta dintre cultele triburilor locale și străine (posibil cuceritori indo-germanici cu purtătorii unei culturi agricole matriarhale megalitice) sau diferite grupuri sociale ale societății germanice antice. . Interesantă, dar nu foarte convingătoare, este încercarea lui R. Höckert de a interpreta războiul lui Aesir și Vanir ca pe un război pentru sacru. Miere, întruchipând un anumit principiu de viață cosmic. Vanirii, gardienii mierii, sunt asociați cu Heimdall; Gullveig (el descifrează acest cuvânt ca o băutură cu miere) este identificat de Höckert cu völva (văzătorul), în numele căruia se rostește discursul în „Divinarea Völvei”. O paralelă cu războiul Asuras și V. în alte mitologii indo-europene este miturile despre războaiele Asuras și zeii mitologiei indiene antice. J. Dumezil crede că în mitul indo-european zeii reprezentând puterea religioasă și fertilitatea au fost inițial separați și că în ciocnirile dintre ei principalul nu este războiul în sine, ci încheierea păcii, un tratat. Într-adevăr, ca urmare a războiului dintre Aesir și Vanir, pare să existe o consolidare a comunității zeilor (Aesirii îi asimilează pe Vanir). Dar, pe de altă parte, în mitologia scandinavă, mitul primului război ca primă ceartă după „epoca de aur” anticipează în mod esențial (mai ales în „Divinarea Völvei”) tema eshatologică atât de caracteristică mitologiei scandinave (moartea). a tânărului zeu din Aesir Balder, moartea tragică a zeilor și peste tot în lume - vezi Ragnarok). Nu este complet clar în ce măsură și în ce sens acest complot reflectă conștientizarea puterii distructive a aurului. De asemenea, nu este clar dacă tripla ardere a lui Gullveig reflectă un fel de act ritual (sau reprezintă o alegorie a procesării metalurgice a aurului ca distrugere a acestuia).

Vali

Vali (vechiul norvegian: Vali), în mitologia nordică, fiul lui Odin și al lui Rind (fiul vitreg al lui Frigg); un copil răzbunător care, la vârsta de o zi, s-a răzbunat pe Höðr pentru uciderea lui Balder. După moartea lumii și a zeilor (vezi Ragnarok), Vali, împreună cu alți reprezentanți ai „generației tinere” de zei, vor trăi într-o lume reînnoită.

Vidar

Vidar (în limba norvegiană: Vidarr), în mitologia scandinavă, un zeu tăcut, fiul lui Odin și al giantesei Grid. În timpul ultimei bătălii înainte de sfârșitul lumii (vezi Ragnarok), el s-a răzbunat pe teribilul lup Fenrir, care l-a ucis pe Odin, smulgându-i gura (sau, conform unei alte versiuni, străpungându-l cu o sabie).

Einherjar (vechiul norvegian einherjar, singular einheri), în mitologia scandinavă, războinici morți care trăiesc în Valhalla cerească și formează echipa zeului Odin. Ei se luptă continuu și apoi se sărbătoresc în Valhalla. Einherjar sunt comparați cu Hyadnings menționate în Edda în proză și alte surse - armatele regilor care sunt mereu în război între ele. HedinaȘi Högni; noaptea după bătălie, Valkyrie Hild - fiica lui Hogni și soția lui Hedin - învie pe cei căzuți, iar bătălia continuă. O serie de autori, în special O. Höfler, compară Einherjars și Hyadnings și cu marșurile nocturne terifiante ale războinicilor morți Harii menționate de Tacitus și cu legendele germane de mai târziu despre așa-zișii. "vânătoare sălbatică" , intitulat Wotan(cand. Unu). În centrul tuturor acestor legende, Hoefler vede alianțele militare secrete masculine ale vechilor germani.

Njord sau Njodr (vechiul norvegian Niordr) - în mitologia scandinavă, zeul - van, tatăl lui Frey și Freya - zeul fertilității, al vântului și al elementelor marine. După războiul cu Aesir, Njord a rămas cu Aesir în ceruri, căsătorindu-se cu fiica uriașului Tjazza Skadi, cu care locuiește timp de nouă zile în locuința sa Noatun („Șantierul naval”, conform „Edda mai tânără”, pe cer, dar în același timp lângă mare ) și tot atât în ​​Thrymheim, în munți, deoarece Skadi, fiica uriașului Tjazzi, iubește nu marea și lebedele, ci munții și lupii. Ca zeu al mării, Njord este patronul marinarilor și al pescarilor. Toate vânturile sunt sub controlul lui.

Discursurile lui Vafthrudnir (Bătrânul Edda) spune că Njord se va întoarce în Vanir la sfârșitul lumii. Njord este bogat, are putere asupra mării, vântului și focului, patronează navigația, pescuitul și vânătoarea animalelor marine. Njord reprezintă vântul și elementul marin, dar, ca și celălalt Vanir, este în primul rând un zeu al fertilității. Acest lucru este subliniat de cultul lui Nertus descris de Tacitus (echivalentul feminin exact al numelui N. printre germanii continentali). Este posibil ca în geneza lor Njord și Nerthus să fie același cuplu ritual ca Frey și Freya (în „Saga Ynglings” există un indiciu că în țara Vanir Njord a conviețuit cu sora lui). Conform sagăi Ynglinga, Njord domnește în Suedia după moartea lui Odin. J. Dumezil vede reflectarea miturilor despre Njord și Skadi în istoria lui Hading în „Actele danezilor” de Saxo Grammar.

Heimndal sau Heimdal - norvegiană veche. Heimdallr) în mitologia nordică, gardianul podului curcubeu și cel mai înțelept dintre Æsir. Ei văd zi și noapte la o distanță de 100 de mile. Și aude iarba crescând pe câmp și lâna pe oi. Înțeleptul doarme mai puțin decât păsările și somnul lui este la fel de ușor ca al lor. Dinții lui sunt făcuți din aur pur și de centură îi atârnă un corn de aur, ale cărui sunete se aud în toate țările lumii.
Desemnat drept „cel mai strălucitor dintre Aesir”, „prevăzând viitorul ca Vanir”; poreclele lui sunt „coarn de aur” și „dinți de aur”, calul său este „breton de aur”. Heimdall - „gardianul zeilor” („Vârsta Edda”), „fiul a nouă surori”, „copilul a nouă mame” („Vraja lui Heimdall” în „Edda mai tânără”). Heimdal este considerat fiul lui Odin. Locuința lui Heimdal se numește Himinbjerg(„munti cerești”) și este localizat de Younger Edda lângă Podul Bifrost, conectând cerul cu pământul. În calitate de gardian al zeilor, Heimdal se distinge prin viziune și auz acute; auzul său (conform unei alte interpretări - un corn) este ascuns, așa cum se arată în „Divinarea Völvei” („Edda bătrână”), sub rădăcini. al frasinului lumii Yggdrasil(posibil în același loc cu ochiul lui Odin). Înainte de sfârșitul lumii (cf. Ragnarok) Heimdal sună din trâmbiță corn gjallarhorn(„corn zgomotos”), chemând zeii la bătălia finală. În „Discursurile lui Grimnir” („Bătrâna Edda”) se spune că Heimdal bea miere (în „Tânărul Edda” Mimir, misteriosul proprietar al sursei înțelepciunii, bea miere din cornul lui Gjallarhorn). În kenningurile skaldice (alegorii), sabia se numește capul lui Heimdal, iar capul se numește sabie. Scaldul Ulv Uggason menționează (după cum se raportează în Edda în proză) lupta dintre Heimdal și Loki (care a luat forma unor sigilii) pentru bijuteria Freyja - Vrisingamen la piatra Singastein. În bătălia de dinaintea sfârșitului lumii, Heimdal și Loki se luptă și se ucid din nou. În prima strofă a „Divinării lui Völva” oamenii sunt numiți copiii lui Heimdal, iar în introducerea în proză a poemului în stil eddic „Cântecul lui Rig” („Vârsta Edda”) Heimdal este identificat cu Rig - strămoșul și erou cultural, tatăl strămoșilor a trei grupuri sociale - regele, țăranul liber și sclavul. Deoarece Rig este un rătăcitor care cunoaște runele, R. Meissner și alți oameni de știință s-au îndoit de identitatea originală a lui Rig și X., iar la Riga l-au văzut mai degrabă pe Odin.

Ull (vechiul norvegian: Ullr, Ullinn) - în mitologia scandinavă, unul dintre ași, fiul lui Sif, fiul vitreg al lui Thor. Un arcaș minunat. Toate săgețile lui își lovesc ținta, indiferent cât de departe sau de mică ar fi aceasta. Ull este, de asemenea, cel mai rapid schior. Oamenii au învățat și de la el această artă. Patronează sportivii și un stil de viață sănătos.
În kennings (alegorii poetice) el apare ca „as-archer”, „as-schior”, „as al scutului” (scutul se numește „cenusa” sau „corabia lui Ull”). Ca zeu al schiorului, Ull a fost juxtapus în mod repetat și atras mai aproape de Skadi. Ull nu are propriul mit, dar urme ale cultului său au fost găsite în Suedia și Norvegia. Saxo Grammaticus în Actele danezilor îl menționează pe Ollerus, care ar fi domnit în Bizanț după ce Odin a fost expulzat de acolo.

Galeria de tir

Tire, Tyr Tiu (Old Norse Tug, West German Tiu, probabil din vechea germană Tlwas; de aici tivar, una dintre denumirile pentru conceptul de „zei” este zeul războiului. printre sași și unghiuri a fost desemnat ca Saxnot) .

În geneză, Tyr este un zeu indo-european, corespunzând etimologic grecului Zeus - Diaus. Acest lucru indică faptul că Tyr a fost inițial zeul cerului. Tacitus îl descrie pe Tyr sub numele Marte, care indică funcțiile sale militare. Snorri Sturluson în Edda în proză spune că Tyr este cel mai înțelept și cel mai curajos, el este chemat în lupte și dueluri; unul dintre kennings (alegorii poetice) Tyr - „zeul luptei”. În mitul că monstrul lup este frânat de zei Fenrir(„Edda mai tânără”) Tyr, pentru a confirma că lanțul pus pe Fenrir de zei nu-i va face rău, își pune mâna dreaptă în gura lupului, pe care Fenrir o mușcă imediat (de unde și epitetul lui Tyr - „cu un braț”). În mitul despre campania lui Thor către gigantul Hymir pentru un cazan pentru bere, Tyr îl însoțește pe Thor și este numit fiul lui Hymir (în alte surse el, ca toți așii principali, este considerat fiul lui Odin). În ultima bătălie înainte de sfârșitul lumii (vezi. Ragnarok) Tyr se luptă cu câinele demon Garm, și se ucid între ei. Este posibil ca în acest mit Garm să-l înlocuiască pe Fenrir, deoarece Odin l-a luptat pe acesta din urmă în această bătălie. În mitologia scandinavă, Odin l-a înlocuit fără îndoială pe Tyr atât ca zeu ceresc, cât și ca zeu militar, dar dacă Odin este zeul magiei militare, atunci Tyr și-a păstrat funcțiile asociate cu obiceiurile legale militare. În kenning-urile lui Odin apare adesea numele Tyr Tiu (prin comparație) - Tyr este uneori identificat cu zeitatea germanică Irmin. Un analog apropiat al lui Tyr este zeul celtic Nuada, de asemenea înarmat cu o sabie și cu un singur braț.

Sare

Sarea (vechiul norvegian Sol, „soare”), în mitologia scandinavă personificarea soarelui. Sol este fiica lui Mundilfari și sora lui Mani (luna), soția unui bărbat pe nume Glen. Potrivit Edda Tânără, zeii i-au trimis în cer pe Sol și Mani pentru mândria lor, poruncindu-i lui Sol să conducă doi cai înhămați la carul ei. Sarea luminează lumea datorită scânteilor care zboară din Muspellsheim (vezi Muspell). Lupii uriași urmăresc Sarea, iar unul dintre ei va înghiți Sarea înainte de distrugerea lumii (vezi Ragnarok). Personificarea soarelui printre germanii continentali este Sunna, menționată în al doilea farmec Merseburg.

Skadi

Skadi (vechiul norvegian Skadi), în mitologia scandinavă, zeița este vânător și schior. Skadi este fiica uriașului Tjazzi, soția zeului Njord. Tânăra Edda povestește că după ce Ases și-au ucis tatăl, ea și-a pus o cască și zale și a venit la Ases pentru a-l răzbuna. Skadi a fost de acord să facă pace cu ei cu condiția ca Aesir-ul să o facă să râdă (Loki reușește să facă asta; un motiv tipic de basm este „de râs”; în basme este o formă de teste de căsătorie) și să-i dea un soț. Skadi, conform condiției propuse de Aesir, își alege soțul după picioare și arată spre Njord (gândindu-se că în fața ei se află frumoasa Balder). Saga Ynglinga menționează și căsătoria lui Skadi cu

Nornele (vechiul norvegian Nornir) din mitologia scandinavă sunt văzători ai sorții. U Urd sursă s-au stabilit norne profetice. Aici se află palatul lor luxos, în care determină destinele oamenilor din prima zi de viață până la moarte. Trei fecioare apar zeilor: Urd, Verdandi și Skuld. Trecut, Prezent și Viitor - asta înseamnă numele lor. Ei știu tot ce se va întâmpla oamenilor și zeilor. Se naște un om, iar Nornele vin imediat la el pentru a-i judeca soarta. Urd, Verdandi și Skuld sunt principalele Norne, dar sunt multe altele, bune și rele. Le dau oamenilor destine inegale: pentru unii, toată viața lor este în mulțumire și onoare, pentru alții, oricât s-ar lupta, nici o împărtășire, nici voință; unii au o viață lungă, alții o au una scurtă.

Oamenilor li se pare că ideea este că Nornele stăteau la leagăn: dacă sunt amabili și dintr-o familie bună, vor înzestra nou-născutul cu o soartă bună. Dacă o persoană a suferit nenorociri, atunci Nornele malefice l-au judecat. De asemenea, se întâmplă ca părinții bebelușului să uite să sune pe una dintre Norne sau să o jignească la un festin, iar pentru răzbunare ea face ceva greu de corectat chiar și pentru zei. "Una dintre ele era deja bătrână și decrepită și se numea Urd - trecutul, cealaltă era de vârstă mijlocie și o chema Verdandi - prezent, a treia era foarte tânără și purta numele Skuld - viitorul. Aceste trei femei erau Nornele profetice, vrăjitoarele, înzestrate cu un dar minunat determină soarta lumii, a oamenilor și chiar a zeilor”.

Idun - Idunn (vechiul norvegian Idunn, posibil „înnoitor”) în mitologia scandinavă - soție - zeiță a tinereții eterne. Este modestă și tăcută, dar fără ea așii nu ar fi fost în viață cu mult timp în urmă. Idun are coș cu mere tinerețe veșnică, cu care tratează zeii. Acest coș este magic, nu se golește niciodată, iar pentru fiecare măr scos, în el apare imediat unul nou.

Edda în proză spune mitul răpirii de către uriaș a Tiazziei Idunn și a merelor ei de aur și salvarea ei ulterioară. Atât răpirea lui Idunn, cât și întoarcerea ei la zei au loc datorită lui Loki (pentru descrierea mitului, vezi Art. Loki). Un fel de paralelă cu acest mit este povestea despre obținerea lui Odin poezie dragă: în mitologia indiană veche, o băutură amrita, asemănătoare în multe privințe cu mierea sacră, a avut un efect de întinerire și este posibil ca pe pământul scandinav, mitul odinioară unic despre băutura sacră care dăruiește tinerețea să fi fost împărțit în două mituri - despre o băutură minunată și fructe minunate. Este posibil ca motivul merelor să fi fost împrumutat din vechiul mit al merelor din Hesperide. Idunn poate fi considerată una dintre opțiunile pentru zeița fertilității.

Ymir - (vechiul norvegian Ymir), în mitologia scandinavă, o creatură umanoidă gigantică, din al cărei corp a fost creată întreaga lume vizibilă. Aurgelmir, Brimir, Blain - aparent, celelalte nume ale lui. Ymir s-a născut în umezeala înghețului care se topește. A fost hrănit de clanul care a apărut împreună cu el. vaca Audumla. Pietrele sărate pe care le-a lins s-au transformat în strămoșul zeilor. Ymir a născut giganți. Fiii lui Bor (Odin și frații săi) l-au ucis pe Ymir și au creat lumea din părți individuale ale corpului său. Carnea lui Ymir a devenit pământ, craniul lui a devenit cer, sângele lui a devenit mare, iar oasele lui au devenit munți.

Cuvântul Ymir înseamnă etimologic o ființă dublă (adică bisexuală) sau gemeni. Numele zeului pământesc Tuisto din Germania de Vest are același sens, cu care Ymir coincide probabil genetic (vezi și zeul indian Yama; vezi cuvinte în limbi indo-europene precum irlandez emnin, „geamăn”, și jumis leton, „fruct dublu”)
Mitul lui Ymir (menționat în Edda Bătrână - în cântecele „The Divination of the Völva”, „Discursul lui Vafthrudnir”, „Discursul lui Grimnir”, precum și în „Tânărul Edda”) este principalul cosmogonic mit al mitologiei scandinave. ÎN Niflheim(„lume întunecată”), în nord, din pârâul Hvergelmir („ceaun fierbinte”) curgeau numeroase pâraie și din Muspellsheim(„lume de foc”), în sud, era căldură și scântei de foc. Când râurile, numite Elivagar („valuri furtunoase”), au înghețat cu gheață, gerul otrăvitor a fost eliberat din ele, umplând abisul lumii (Ginungagap). Sub influența căldurii de la Muspellsheim, gerul a început să se topească și s-a transformat în gigantul (jotun) Ymir. Vaca Audumla, care a ieșit din gerul topit, l-a hrănit cu laptele ei; din pietrele sărate pe care le-a lins s-a ridicat strămoșul zeilor (tatăl lui Bor).

Mimir

Mimir (vechi nordic: Mimir), în mitologia scandinavă, misteriosul proprietar al sursei înțelepciunii situate la rădăcinile arborelui lumii Yggdrasi.l. Originea lui Mimir - de la zei, giganți sau elfi - este neclară. „Profeția lui Völva” (Bătrâna Edda) menționează că Mimir bea miere dintr-o sursă în care este ascuns ochiul lui Odin și că Odin, înainte de începerea ultimei bătălii a zeilor și monștrilor care a precedat sfârșitul lumii (vezi Ragnarok), se consultă cu șeful lui Mimir. Saga Ynglingilor spune că Vanirii i-au tăiat capul lui Mimir (care a fost ostaticul lor după războiul dintre Aesir și Vanir) și i l-au trimis lui Odin, care l-a îmbălsămat și s-a consultat cu el. În „Edda mai tânără” se spune că Mimir bea mierea unui izvor din cornul lui Gjallarhorn (după „Edda bătrână”, acesta este cornul lui Heimdall); i-a furat ochiul lui Odin ca un angajament pentru că i-a dat lui Odin să bea din sursa înțelepciunii. Înainte de Ragnarok, Odin vine la sursă și acolo îi cere sfaturi lui Mimir pentru el și armata lui. Există o mențiune despre arborele Mimamade, care este de obicei comparat cu Yggdrasil. Referirea la „copiii lui Mimir” din Divinația lui Völva este neclară.

Spectacole: 1 Acoperire: 0 Citeste: 0

Scandinavia se referă în mod tradițional la teritorii vaste situate în nordul Europei, inclusiv Norvegia, Suedia, Danemarca, Finlanda, Islanda, precum și o serie de insule cele mai apropiate de acestea. Trăsăturile istorice ale dezvoltării lor au dat naștere unei culturi unice, una dintre fațetele căreia a fost crearea de mituri, ale cărei personaje, la rândul lor, erau zeii originali și unici ai Scandinaviei. Neînfricați și îndrăzneți, erau într-un fel asemănători cu vikingii înșiși.

De unde au venit în lumea noastră?

Zeii, a căror listă conține numele unor personaje mai puțin faimoase decât omologii lor antici egipteni și greci, fac parte din cultura vechilor triburi germanice. Informațiile despre ei au supraviețuit până în zilele noastre în principal în textele a două monumente ale literaturii medievale. Aceasta este „Edda bătrână” - o colecție de poezie care conține cântece antice islandeze, precum și „Edda mai tânără” - creația scriitorului islandez din secolul al XII-lea Snorri Sturluson.

În plus, o serie de mituri au devenit cunoscute din lucrarea cronicarului danez medieval Saxo Grammar, pe care l-a numit „Faptele danezilor”. Este curios că una dintre intrigile sale a stat la baza Hamletului lui Shakespeare, scris patru secole mai târziu.

Când trecem la intrigile oricăror mituri, indiferent dacă s-au născut în Scandinavia, Grecia sau Egipt, trebuie avut în vedere că de-a lungul secolelor au fost editate în mod repetat, ceea ce astăzi duce inevitabil la multe discrepanțe și contradicții care s-au strecurat. în ele. Prin urmare, nu trebuie să fii surprins când aceleași evenimente, și chiar zeii Scandinaviei înșiși, sunt descrise diferit în surse diferite.

Versiunea scandinavă a originii lumii

Tabloul nașterii lumii prezentat în ea este colorat de originalitatea extraordinară a mitologiei scandinave. Potrivit epopeei antice, totul a început cu un abis negru uriaș, pe o parte a căruia era regatul gheții - Niflheim, iar pe cealaltă parte a focului - Muspellheim.

Din regatul gheții au luat naștere 12 pâraie, care au înghețat imediat, dar din moment ce au bătut neîncetat, blocurile de gheață s-au apropiat treptat de regatul focului. Când aceste două elemente s-au apropiat foarte mult, din snopii de scântei amestecate cu firimituri de gheață, s-au născut uriașul Ymir și o vaca de aceeași mărime pe nume Audumla.

Următoarele descriu evenimente absolut incredibile. Potrivit Bătrânului Edda, într-o zi gigantul Ymir a transpirat mult, ceea ce nu este surprinzător, pentru că regatul focului era în apropiere și din sudoarele lui au apărut doi uriași - un bărbat și o femeie. Acest lucru nu s-ar duce nicăieri, dar atunci se spune că unul dintre picioarele lui a conceput din celălalt și a născut un fiu. Deoarece acest lucru este greu de imaginat, haideți să o luăm pe credință fără a intra în detalii.

În ceea ce privește vaca Audumla, aceasta joacă, de asemenea, un rol foarte important în miturile scandinave. În primul rând, l-a hrănit pe Imir și pe cei care au venit de la el într-un mod atât de miraculos cu laptele ei. Ea însăși a mâncat lingând sare din pietre. În al doilea rând, din căldura limbii ei s-a născut un alt uriaș, care a primit.Astfel au apărut pe pământ primii săi locuitori, din care s-au născut atunci zeii Scandinaviei, și chiar mai târziu, oameni.

Aesir, Vanir și alte personaje mitice

Se știe că toți zeii și zeițele scandinave erau împărțiți în mai multe grupuri, printre care principalul se numărau Aesir, conduși de liderul lor pe nume Odin. Viața lor nu a fost deloc ușoară sau lipsită de nori, deoarece au fost nevoiți constant să intre în conflict cu alți reprezentanți ai panteonului nordic vechi.

Cele mai multe necazuri le-au fost cauzate de Vanir - un grup de zei ai fertilităţii care pretindeau stăpânirea lumii, dar au suferit şi de giganţi-jotun, precum şi de pitici în miniatură. Iar zeitățile feminine - diss, norne și valchirii - au stricat complet fără milă sângele aesirs.

Una dintre principalele intrigi ale mitologiei scandinave este războiul dintre Aesir și Vanir. A început cu faptul că Vanirii, jigniți de faptul că oamenii în cântecele lor nu i-au glorificat pe ei, ci pe Aesir, au trimis-o pe vrăjitoarea rea ​​Gullveig în lumea lor (se numea Midgard). Deoarece era făcut din aur, atunci, conform calculelor Vanirului, aspectul său trebuia să strice morala oamenilor, semănând lăcomie și egoism în sufletele lor. Aesir a împiedicat acest lucru și a ucis-o pe vrăjitoare. Acesta a început un război în care zeii Scandinaviei au încercat să rezolve problema primatului prin forță. Deoarece niciuna dintre părți nu putea câștiga avantajul, pacea a fost în cele din urmă încheiată între ele, pecetluită prin schimbul de ostatici.

Zeul Suprem al Aesirului

Liderul și tatăl lui Aesir era zeul suprem Odin. În mitologia scandinavă, aceasta corespunde unui număr de caracteristici. El este prezentat ca un preot-rege, un șaman-runicist, un prinț-vrăjitor și, în plus, zeul scandinav al războiului și al victoriei. a fost venerat ca patronul aristocrației militare și cuceritorul Valchiriilor (vor fi discutate mai jos). El este responsabil de Valhalla - palatul ceresc unde eroii-războinici căzuți au petrecut veșnicia în fericirea cerească.

Odin a fost descris ca un bătrân cu un singur ochi, dar plin de energie vitală. Odată i-a dat ochiul lipsă uriașului Mimir ca să-i permită să bea apă din sursa de înțelepciune pe care o păzea. O sete lăudabilă de cunoaștere, în general, era caracteristică lui Odin. De exemplu, odată, pentru a înțelege puterea conținută în runele antice - scrieri germanice antice, a fost de acord să se sacrifice și să atârne timp de 9 zile, bătut în cuie într-un copac cu propria sa suliță.

Printre alte calități ale lui Odin, miturile subliniază în special capacitatea de a se transforma. De obicei, rătăcește pe pământ sub înfățișarea unui bătrân, îmbrăcat într-o mantie albastră și o pălărie de pâslă. Însoțitorii săi constanti sunt doi lupi sau un corb. Dar uneori Odin se poate transforma într-un biet rătăcitor sau într-un pitic urât. În orice caz, vai de cel care, încălcând legile ospitalității, își închide ușile căminului în fața lui.

Fiii lui Odin

Fiul lui Odin era zeul Heimdall, care era considerat gardianul arborelui vieții lumii. El a fost de obicei înfățișat ca un războinic trâmbițând trâmbița. Potrivit legendei, așa anunță sfârșitul lumii care se apropie și adună pe toți zeii pentru lupta finală cu forțele întunericului. Heimdall locuiește într-o casă de basm numită Himinbjorg, care înseamnă „munti cerești”. Este situat lângă podul care leagă cerul și pământul.

Un alt fiu al lui Odin este, de asemenea, cunoscut pe scară largă - zeul cu un singur braț Tyr, care a fost întruchiparea vitejii militare. Și-a pierdut brațul, însă, nu pe câmpul de luptă. Sărmanul și-a fost rănit în timp ce încerca să lege un lup uriaș pe nume Fenrir cu un lanț magic. Cândva, acest monstru, în timp ce era încă un cățeluș inofensiv, a fost dus de Aesir în țara lor, Asgard. Cu timpul, puiul de lup a crescut, transformându-se într-un monstru puternic și agresiv care i-a îngrozit pe cei din jur.

Indiferent cum au încercat zeii să-l îngăduiască, el a rupt ușor cătușele de fiecare dată. În cele din urmă, spiridușii au venit în ajutor, formând un lanț magic din zgomotul pașilor de pisică, saliva de păsări, suflarea peștilor și rădăcinile de munte. Nu mai rămânea decât să-l arunce în lup. Pentru a convinge fiara de absența intențiilor rele, zeul Tyr și-a pus propria mână în gură, care a fost mușcată de îndată ce Fenrir și-a dat seama că a căzut în smecherie. De atunci, zeul vitejii militare a învins inamicii cu o singură mână rămasă.

Doamne, chinuit de vise urâte

Trebuie remarcat faptul că zeul primăverii, Balder cel Frumos - așa cum îl numeau toată lumea pentru frumusețea sa extraordinară, era și fiul lui Odin, pe care zeița supremă a lui Aesir Frigg l-a născut. Legenda spune că într-o zi i-a împărtășit mamei sale că a început să aibă adesea vise urâte. Pentru a-și proteja fiul, Frigga a jurat de apă, foc, metale sparte, copaci, pietre, otrăvuri, boli, animale și păsări că nu i-ar face rău. Drept urmare, zeul primăverii a devenit invulnerabil.

Știind acest lucru, ceilalți zei au aruncat spre el cu pietre, sulițe și săgeți, ceea ce l-a enervat foarte mult pe Balder. Și apoi într-o zi glumele lor rele s-au terminat foarte rău. Zeul vicleniei, Loki, l-a păcălit pe Frigg să afle că nu a depus un jurământ de la vâsc, un tufiș care abia răsărise din pământ în acel moment.

Profitând de greșeala ei, insidiosa Loki a rupt o ramură a acestei plante și, punând-o în mâna zeului natural orb al sorții Höd, l-a forțat să o arunce către Balder care trecea prin apropiere. O toiagă ascuțită l-a străpuns pe frumosul tânăr și acesta a murit, devenind prada împărăției morților și teribilul său conducător, vrăjitoarea Hel.

Alături de zeul suprem al lui Aesir, este adesea descris un alt personaj mitic popular - Hermod Viteazul. El a fost trimisul lui Odin în țara morților, unde a trebuit să-și răscumpere fiul, zeul primăverii Balder, de la conducătorul ei. Această bună intenție i-a adus lui Hermod faima, în ciuda faptului că misiunea în sine a eșuat ca urmare a altor mașinațiuni ale aceluiași zeu al vicleniei și înșelăciunii, Loki.

Competiții la Castelul Utgard

Trebuie remarcat faptul că trucurile acestui necinstiți și înșelator discreditează adesea numele omonimului său - asul complet respectabil și respectat Utgard Loki, care a devenit faimos pentru faptul că odată se organizau competiții foarte neobișnuite în castelul său ancestral din Utgard. The Younger Edda povestește despre ei. Povestește, în special, cum unul dintre oaspeții săi - zeul tunetului și al furtunii Thor, în căldura emoției sportive, s-a luptat cu bătrâna rea ​​Ellie, care a întruchipat bătrânețea, și prietenul său Loki - același zeu șmecher, a concurat în lăcomie cu focul însuşi .

Punctul culminant al tuturor a fost încercarea țăranului local Tjalfi de a depăși gândul proprietarului castelului cu viteza lui de alergare. Și deși nici zeul tunetului, nici prietenii săi nu au obținut succes, sărbătoarea a fost un succes. Mai târziu au fost compuse multe cântece despre el. Impresia nici măcar nu a fost stricată de faptul că focul, bătrâna Ellie și însuși proprietarul lui Utgard, Loki, au înșelat o sumă bună, datorită cărora au câștigat victorii.

Zeități feminine ale vechilor scandinavi

Valchirii sunt cel mai direct înrudiți cu Odin, al cărui conducător (și, potrivit unor surse, tată) a fost. Potrivit miturilor scandinave, aceste fecioare războinice, călare pe cai zburători, pluteau invizibil peste câmpurile de luptă. Trimiși de Odin, au ridicat războinici morți de pe pământ și apoi i-au dus la palatul ceresc din Valhalla. Acolo i-au servit, servind miere la mese. Uneori, Valkyries primeau și dreptul de a decide rezultatul bătăliilor și de a face din războinicii pe care îi plăceau cel mai mult (uciși, desigur) iubitul lor.

Pe lângă Valchirii, partea feminină a panteonului era reprezentată și de Norne - trei vrăjitoare înzestrate cu darul clarviziunii. Au fost capabili să prezică cu ușurință soarta nu numai a oamenilor și a zeilor, ci și a întregii lumi în ansamblu. Aceste vrăjitoare trăiau în țara Midgard, locuită de oameni. Principala lor datorie era să ude arborele lumii Yggdrasil, de a cărui bunăstare depindea longevitatea omenirii.

Un alt grup de locuitori supranaturali ai lumii antice erau diss. Ascultând de schimbarea naturii feminine, ei erau fie gardieni ai oamenilor, fie forțe ostile lor. Printre monumentele culturii germanice antice, din care, după cum am menționat mai sus, mitologia scandinavă face parte, s-au păstrat texte de vrăji în care diss sunt creditate cu puterea de a reține atacul trupelor inamice și de a decide rezultatul bătăliilor.

Zeiță cu părul auriu

Pe lângă reprezentanții părții feminine a panteonului, despre care au fost discutate mai sus, merită atenție și zeița Sif, care era soția zeului furtunilor și al tunetului Thor. Fiind patrona fertilității, această doamnă, a doua ca frumusețe după zeița iubirii Freya, și-a câștigat faima pentru părul său auriu extraordinar, a cărui istorie merită o atenție deosebită.

Într-o zi, frumusețea lui Sif a făcut-o pe Loki, zeul înșelăciunii, să fie geloasă pe soțul ei Thor. Profitând de momentul în care nu era acasă, Loki s-a strecurat în dormitor la soția sa adormită și... nu, nu, nu te gândi la nimic - i-a tuns-o doar chel. Cu toate acestea, disperarea sărmanei femei nu avea sfârșit, iar soțul înfuriat era gata să-l omoare pe ticălos, dar a promis că va corecta situația.

În acest scop, Loki s-a dus la fierarii gnomi care locuiau într-un ținut al zânelor și le-a povestit despre cele întâmplate. S-au oferit bucuroși să ajute demonstrându-și abilitățile. Piticii au forjat părul lui Sif din aur pur, făcându-l neobișnuit de lung, subțire și pufos, care avea capacitatea de a crește imediat până la cap și de a arăta ca părul adevărat. Deci zeița Sif a devenit proprietara părului de aur.

Zeii - stăpânii mărilor

Un alt reprezentant proeminent al panteonului scandinav este conducătorul mărilor, Aegir. Este general acceptat că Aegir personifică, în primul rând, o mare calmă și senină, dovadă fiind caracterul ei. Este o gazdă primitoare, primind de bunăvoie oaspeții și apoi vizitându-i acasă. Lord of the Seas este întotdeauna iubitor de pace și nu participă niciodată la dispute, cu atât mai puțin la războaie. Cu toate acestea, expresia „a cădea în dinții lui Aegir”, care era larg răspândită pe vremuri, adică să se înece, sugerează că și el are uneori momente de furie.

Trebuie remarcat faptul că o serie de surse numesc un alt zeu scandinav, Njord, drept stăpânul mărilor și îi atribuie o dispoziție liniștită și prietenoasă, în timp ce Aegir este portretizat ca un făcător de probleme al mărilor și creatorul furtunilor, care Njord trebuie să supună și să salveze navele aflate în primejdie. Nu trebuie să fii surprins, deoarece acesta este doar un exemplu de discrepanțe care au apărut în epopeea scandinavă în ultimele secole.

Fierarul care a făcut aripile

Panteonul scandinav avea și propriul zeu fierar pe nume Volund. Acest harnic este un personaj în epopeele aproape tuturor popoarelor germanice. Soarta lui a fost dificilă și dramatică în felul său. Fiind unul dintre cei trei fii ai regelui finlandez (conducător suprem), el a trăit totuși prin munca mâinilor sale. Tipul a fost în mod clar ghinionist în viața de familie. Iubita lui soție Herver, o fecioară care lua uneori forma unei lebede, l-a abandonat, lăsând în urmă doar o verighă. Suferind de separare, Volund a falsificat 700 dintre duplicatele sale.

Dar nenorocirile lui nu s-au încheiat aici. Într-o zi a fost capturat de regele suedez Nidud. Nelegiuitul nu numai că l-a lipsit pe stăpân de libertatea lui, dar l-a și schilodit, lăsându-l șchiopăt pe viață. După ce l-a închis pe Wayland într-o temniță, regele l-a forțat să lucreze zi și noapte, făcându-și arme și bijuterii prețioase pentru soția și fiica sa. Numai datorită întâmplării și propriei sale viclenii, captivul a reușit să-și recapete libertatea.

Legenda spune că într-o zi fiii lui Nidud au venit la temnița lui Volund, dorind, ca și tatăl lor, să aibă săbii făcute de el. Profitând de moment, fierarul i-a omorât, apoi a făcut cupe din cranii, pe care le-a trimis tatălui lor, iar din ochi bijuterii pentru regină, iar din dinți broșe pentru prințesă. Pentru a culmea, a ademenit o fată nebănuitoare la el și a violat-o. După ce și-a luat astfel răzbunare și mulțumit de el însuși, zeul fierar a zburat cu aripile făcute de el.

Vremuri noi - personaje noi

Odată cu răspândirea creștinismului în țările Scandinaviei, toate zeitățile mitice anterioare au suferit o anumită transformare, luând înfățișarea de sfinți sau, în general, dispărând. De asemenea, Volund s-a schimbat dincolo de recunoaștere, transformându-se dintr-un personaj divin într-unul demonic. Acest lucru se datorează, în primul rând, profesiei sale. Se știe că în antichitate fierarii erau tratați cu un anumit grad de suspiciune, atribuindu-le o legătură cu spiritele rele.

După aceasta, nu este de mirare că Goethe, schimbând ușor acest nume, l-a înzestrat cu eroul său Mefistofel într-una dintre scenele tragediei „Faust”, care s-a prezentat ca Woland. Mihail Afanasyevich Bulgakov a împrumutat descoperirea de la strălucitul german, imortalizând-o în „Maestrul și Margarita” și dându-i fostului Wayland o nouă viață în imaginea profesorului de magie neagră Woland.

O mică listă de zei scandinavi care nu au fost incluși în recenzia noastră:

• Bragi este fiul lui Odin.
• Vidar este zeitatea războiului.
• Henir este fratele lui Odin.
• Forseti este fiul lui Balder.
• Fulla este zeița abundenței.
• Eir este zeița vindecării.
• Lovn este zeița milei.
• Ver este zeița cunoașterii.
• Jord este zeița pământului.
• Skadi este patrona vânătorii.
• Ull este zeul vânătorii.

Mitologia scandinavă este o lume frumoasă și în același timp crudă. O lume alcătuită din multe mituri interesante și instructive. Lumea este plină de aventuri și fapte care te fac să te gândești la multe.

Pe scurt despre zeii scandinavi

1. Cei trei zei principali ai mitologiei nordice sunt Odin [Războiul], Thor [Protecția] și Freyr [Fertilitatea].
2. Zeii mitologiei nordice sunt împărțiți în două familii:
   1. Aesir - familia zeului suprem Odin [Zeii Războiului]
   2. Vanirii sunt familia zeului mării Njord [Zeii Fertilității]
3. În miturile și legendele scandinavelor există mulți zei minori care joacă roluri minore și aproape că nu participă la evenimentele principale.
4. Este greu de numărat câți zei există. Pentru că multe dintre ele, în unele surse se referă la zei, iar în altele la oameni, creaturi sau uriași.
5. Există aproximativ 120 de personaje în mitologia scandinavă.

Bună, dragă cititor. Vă mulțumesc foarte mult pentru timpul acordat pentru a-mi scrie blogul. Numele meu este Gavrilov Kirill . Sunt pasionat de istoria, mitologia și cultura Scandinaviei medievale, iar acesta este „Jurnalul meu de Nord” - . În această postare vă voi prezenta zeii și zeițele mitologiei nordice.

Zeii scandinavi apar în fața noastră nu numai ca arbitri înțelepți și atotputernici ai destinelor umane, ci și ca oameni obișnuiți. Ei fac adesea greșeli complet umane, recurg la înșelăciune, acționează josnic și nedrept, iubesc cruzimea și râd de nenorocirile altora.

În această postare, am compilat cu atenție liste convenabile ale tuturor zeilor și zeițelor cu mici descrieri pentru confortul dvs. Am intrări separate pentru unele caractere - faceți clic pe numele din listă.

Thor se luptă cu regele uriaș Hrungnir

zei principali

Ași

Aesir sunt familia zeului suprem Odin și zeii care l-au acceptat inițial ca conducător. Ei trăiesc într-o lume numită Asgard, unde se află palatele lor.

1. - zeul scandinav suprem, domn al Asgardului și conducător. Zeul războiului, înțelept, rătăcitor, războinic și vrăjitor. Fondatorul mitologiei scandinave. Principalii sateliți și simboluri ale zeului Odin:
2. Frigg este soția lui Odin, zeița nașterii, paznicul vetrei și patrona oamenilor.
3. - zeul focului, vicleniei și înșelăciunii. Principalul vinovat al tuturor evenimentelor din mitologia scandinavă. Fratele lui Odin, fiul uriașului Farbauti și al zeiței Lauveya [Loki nu aparține Ases, dar locuiește în Asgard. Zeii i-au permis lui Loki să trăiască cu ei pentru viclenia lui].
4. - fiul lui Odin, zeul tunetului, protector al zeilor și al oamenilor. Om puternic cu barbă roșie, proprietar al ciocanului magic Mjolnir. Furtună de uriași și ucigaș de monștri. Principalele simboluri ale lui Thor:
   1. Ciocanul Mjolnir
   2. Car cu două capre
   3. Mănuși de fier
   4. Centura Forței a lui Megingyerd
5. Jord - mama lui Thor, zeița pământului
6. Siv - soția lui Thor, zeița fertilității cu părul auriu
7. Modi - fiul lui Thor, zeul furiei războinice
8. Magni - fiul lui Thor, zeul puterii și al puterii
9. Ull - fiul vitreg [fiul adoptiv] al lui Thor, zeul arcului și săgeții, patronul schiorilor
10. - fiul lui Odin, gardianul podului curcubeu „Bivrest”, prevăzând viitorul. În ziua în care va veni Ragnarok [Sfârșitul Lumii], Gjallarhorn va suna din corn, chemând zeii la bătălia finală. Simboluri Heimdall:
    1. Corn puternic Gjallarhorn
    2. Sabie de aur
    3. Cal cu coama aurie
11. Tyr este fiul lui Odin, zeul cu o singură mână al curajului și al luptei militare. Mi-am pierdut brațul drept în gura unui lup
12. Hod - fiul lui Odin, zeul orb al iernii
13. Hermod - fiul lui Odin, mesager curajos
14. Vali - fiul lui Odin, zeul răzbunării și al plantelor
15. Vidar - fiul lui Odin, zeul răzbunării și al tăcerii
16. Balder este fiul lui Odin, cel mai frumos și bine construit zeu, patronul primăverii. Moartea lui Balder va fi începutul lui Ragnarok.
17. Nanna - soția lui Balder
18. Forseti - fiul lui Balder, zeul curtilor si al intalnirilor
19. Bragi este zeul elocvenței, păstrătorul mierii magice a poeziei.
20. Idunn - soția lui Braga, zeița tinereții, păstrătoarea sicriului cu mere de aur a tinereții, care dau zeilor viață veșnică

Pe lângă soțiile lui Aesir, în Asgard trăiesc încă unsprezece zeițe:

1. Eir - patrona vindecării
2. Gefion - patrona tinerelor fecioare
3. Fulla - servitoarea și însoțitoarea lui Frigga
4. Gna - mesagerul lui Frigga pe cal Hovvarpnir
5. Sevi - patrona iubirii dintre bărbați și femei
6. Lovi - conectează iubitorii
7. Var - patrona juramintelor
8. Ver - zeița inteligenței și a curiozității
9. Xiong - Gardianul ușilor închise
10. Khlin - protejează oamenii de pericole
11. Snotra - zeița reținerii și a înțelepciunii

Vanir

Vanir sunt familia zeului mării Njord, care inițial nu a vrut să-l accepte pe Odin ca conducător. Ei locuiesc în Vanaheim, dar după războiul zeilor se mută la Asgard.

1. Njord este zeul fertilității, stăpânul mărilor, tatăl lui Frey și Freya.
2. Frey este zeul recoltei, al fertilității și al patronului verii. Fratele geamăn al Freyei.
3. Freya este zeița frumuseții și a iubirii, ea a fost cea care a predat vrăjitoria Aesir. Sora geamănă a lui Frey.

Alți zei și zeități minore

• Valchiriile sunt fecioarele războinice ale lui Odin. Ridică războinicii căzuți la, poate acorda victoria sau înfrângerea în luptă
• Nornele sunt trei zeițe care țes firele destinului pentru fiecare creatură vie din cele nouă lumi. Am vorbit despre ei în postarea despre Arborele Lumii
• Andhrimnir este principalul digestor din Valhalla, pregătind un munte de carne în fiecare zi pentru războinicii Einherjar. În fiecare dimineață îl ucide pe uriașul mistreț Sehrimnir, care se sacrifică pentru a hrăni armata lui Odin. Și a doua zi dimineață renaște din nou
• Furtunile - bunicul lui Odin, strămoșul tuturor zeilor
• Bor este tatăl lui Odin și al celor doi frați ai săi, Vili și Ve
• Bestla - mama lui Odin, soția lui Bor
• Vili - primul frate al lui Odin, fiul lui Bor și Bestla
• Ve - al doilea frate al lui Odin, fiul lui Bor și Bestla
• Aegir - uriașul marin, patronul mării calme
• Ran - soția lui Aegir, patrona mării furioase
• Sigyn - soția lui Loki care i-a născut fiii Vali și Narvi
• Angrboda - soția lui Loki care a născut un lup, un șarpe și o zeiță

Asta e tot ce am. Dacă vrei să faci cunoștință cu toate miturile și legendele mitologiei scandinave, am o colecție întreagă pentru tine -