Ce este panagia? Panagia: istoria dezvoltării Panagia în esență

Panagia

(greacă: „totsfânt”)

1. Numele de rugăciune al Maicii Domnului.

2. Prosfora, din care o particulă în cinstea Preasfintei Maicii Domnului a fost îndepărtată în timpul liturghiei. Această prosforă este așadar cea mai sfântă după cea din care a fost scos Mielul și care, ca cea mai sacră, se mănâncă în templu înainte de a mânca (vezi Antidoron). Panagia este mâncată de frați la masa monahală după masă. Mâncarea Panagiei este precedată de un ritual special de a o oferi. Esența acestui rit este că de la biserică, la finalul liturghiei, toți frații vor purta prosfora Maicii Domnului cu cântări sacre. Este adus în trapeza mănăstirii, unde este așezat pe un platou special. La sfârşitul mesei, cu rugăciuni către Prea Sfintei Maicii Domnului şi slăvire a Preasfintei Treimi, prosfora este ridicată (înălţată) în faţa icoanelor şi se mănâncă particule din aceasta. Sensul ritului este de a-ți imagina în mod viu prezența lui Dumnezeu Însuși și a Maicii Sale Preasfânte la masă. Această comemorare a ritului este indicată și de legenda despre originea sa, conform căreia acest obicei provine de la apostoli și este asociat cu apariția Maicii Domnului de către acesta în a treia zi după Adormirea Sa. Când apostolii, la sfârşitul mesei, erau gata să rupă o parte din pâinea pe care o lăsau mereu în cinstea lui Iisus Hristos, au văzut-o pe Maica Domnului salutându-i cu bucurie şi, în loc să se întoarcă la Hristos, s-au întors la Ea cu exclamația: „Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, ajută-ne!” După aceasta, apostolii, și apoi mulți creștini, în special călugări, au început să mănânce pâine la începutul mesei în cinstea Domnului Hristos, iar la sfârșit - în cinstea Maicii Domnului. Scopul imediat al ritului este de a lega masa atât de strâns cu liturghia care tocmai s-a încheiat, încât ambele să apară ca o singură slujbă, iar prima să-și împărtășească harul celei de-a doua. Ritul Panagiei este săvârșit numai în mănăstiri în fiecare zi, așa cum indică inscripția sa. 3.

Ortodoxie. Dicționar-carte de referință. 2014 .

Vedeți ce este „Panagia” în alte dicționare:

PANAGIA- „Atosfânt”: imaginea Sf. Treime, Mântuitoare sau Maica Domnului, purtată de episcopi la piept. Un dicționar complet de cuvinte străine care au intrat în uz în limba rusă. Popov M., 1907. PANAGIA (greacă, preasfântă, din pan totul, și hagios sfânt). 1) mic...... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

panagia- prosphora, icon Dicționar de sinonime rusești. panagia substantiv, număr de sinonime: 4 encolpius (2) pictogramă ... Dicţionar de sinonime

panagia- (panagia incorectă)... Dicționar al dificultăților de pronunție și stres în limba rusă modernă

panagia- PANAGIIA, arhitect, biserica. – Un vas pentru prosforă închinat Maicii Domnului. Acest vas ar fi putut fi folosit pentru a depozita relicve. Ca răspuns, regele a donat o panagia de argint cu moaștele Sfântului Panteleimon, Sfântului Ioan cel Milostiv și... Dicționar al trilogiei „Moșia suveranului”

PANAGIA- (din grecescul panagia preasfântă) 1) prosforă în cinstea Maicii Domnului 2) Icoana rotundă cu chipul Maicii Domnului, pieptarul episcopilor... Dicţionar enciclopedic mare

PANAGIA- PANAGIYA, panagia, femelă. (greacă panagia atosfântă) (biserică). Pieptarul episcopilor ortodocși cu decorațiuni, purtat pe lanț. Dicționarul explicativ al lui Ușakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

PANAGIA- femeie, biserica o icoană purtată de episcopi la piept. | Prosforă oferită în cinstea Sfintei Născătoare de Dumnezeu: panagiar masculin. felul de mâncare pe care este servit. Dicţionarul explicativ al lui Dahl. IN SI. Dahl. 1863 1866... Dicţionarul explicativ al lui Dahl

Panagia- (greacă Παναγία „totsfânt”). Religie Unul dintre epitetele Maicii Domnului, folosit mai ales în creștinismul de rit oriental. Un tip de icoană a Sfintei Fecioare Maria, numită și Platytera (greacă: Πλατυτέρα), vezi Oranta. În Ortodoxie există o mică... ... Wikipedia

Panagia- (greacă παναγία preasfântă, preasfântă) 1) Icoana pieptului cu chipul Maicii Domnului. P. sunt din metal (deseori cu email, filigran, niello), os, lemn etc. 2) Iconografice. tip al Maicii Domnului în alt limba rusă. revendica ve, care venea din Bizanţ. Înfățișează...... Dicționar enciclopedic umanitar rus

Panagia- (din grecescul panagía preasfântă) 1) icoană de pieptar în formă de medalion cu chipul Maicii Domnului. Picturile erau adesea opere remarcabile de mică artă plastică, realizate din metal (turnat și batut, cu email, filigran, niello),... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Panagia- cape în districtul Temryuk al Teritoriului Krasnodar; este situat la 12 kilometri sud-vest de satul Taman. Înălțimea stâncii stâncoase de lângă cap este de 30 de metri; este compus din calcar meotian, sunt aflorimente de gips; se dezvoltă procese carstice. De… … Dicţionar toponimic al Caucazului

• Panagia - unul dintre epitetele Fecioarei Maria
• , care este adesea folosit în timpul
• rit creștin răsăritean;
• Panagia - un tip de icoană a Sfintei Fecioare Maria;
• Panagia - în Ortodoxie este un mic
• o icoană înfățișând-o pe Maica Domnului.

Acesta este un semn al demnității episcopului.

Panagia (din grecescul panagia - atotsfânt) -

insigna episcopală distinctivă.

În mănăstirile rusești și grecești, precum și în întreaga lume, în Evul Mediu se obișnuia să se poarte encolpioni pe piept. Acestea erau mici racle cu imagini ale crucii, sfinților și Fecioarei Maria, care se purtau pe lanțuri sau șnururi.

Encolpionii sunt, de asemenea, cruciformi sau rotunjiți. ÎN

au păstrat o parte din prosfora de serviciu, în cinste

Maica Domnului, sau moaștele sfinților. L-au protejat pe bărbat

de la diverse nenorociri ale vieții, mai ales în timpul drumețiilor

sau călătorii lungi.

Obiceiul de a conferi la iniţiere

encolpionul episcopului s-a mutat la

Biserica Rusă de la ortodocși

Est. Cu toate acestea, în Rus' deja

au fost utilizate pe scară largă

panagiars purtati in

dreptunghiular

chivote cu imagini

sfinti, Fecioara Maria si

Iisus Hristos. Uneori

o racla cu relicve

Hristos Pantocrator,

sfinți, fecioară

și Sfânta Treime.

Uneori au fost create decorate cu aurire

Pietrele prețioase care împodobesc panagia episcopului ne amintesc de pietrele care împodobeau veșmintele marelui preot din Vechiul Testament și simbolizau cele douăsprezece triburi ale lui Israel. Lista acestora este următoarea: sardiu, topaz, smarald, anfrax, safir, jasp, ligirium, agat, ametist, peridot, beriliu și onix. Potrivit Apocalipsei Apostolului Ioan Teologul, zidurile Ierusalimului Ceresc vor fi făcute din astfel de pietre.

Nu doar panagia are o semnificatie simbolica, ci si lantul pe care se poarta. Compus din verigile plate destul de mari, acest lanț are un jumper, astfel încât capătul său să coboare pe spate. Lanțul pentru purtarea unei cruci pectorale arată la fel. Această formă de lanț, precum omoforionul episcopului și stola preotului, indică „oaia pierdută” pe care Păstorul cel Bun o ia pe umăr și o poartă spre mântuire.

Panagie de premiu

La fel ca crucea pectorală dintre preoți, o panagia poate avea semnificația unei recompense. În Imperiul Rus, țarul a acordat episcopilor panagii cu decorații. Pe reversul unor astfel de panagie se afla de obicei un portret al împăratului, realizat folosind tehnica smalțului la cald. Episcopii care s-au remarcat în slujirea Patriei pe câmpul de luptă au primit panagii pe panglica Sf. Gheorghe. În 1915, acest premiu a fost acordat Înaltpreasfințitului Trifon (Turkistan), episcop de Dmitrov.

În timpul Primului Război Mondial, episcopul Tryfon, ca simplu preot de regiment, a mers pe front, unde a avut grijă de regimentul 163 de infanterie Mirgorod din divizia 42. A fost fără teamă în frunte, întărind și instruind soldații; a fost șocat de obuz, dar nu și-a părăsit serviciul și, ca urmare, și-a pierdut din vedere cu un ochi. Pentru curaj și dăruire, Suveranul Nikolai Alexandrovici i-a acordat IPS Trifon cu o panagia pe panglica Sf. Gheorghe din biroul Majestății Sale Imperiale.

Mostre istorice

Panagias care au aparținut vechilor patriarhi ai Bisericii Ortodoxe Ruse au fost păstrate. Printre acestea se numără panagia patriarhului Filaret Nikitich, tatăl primului suveran din familia Romanov, Mihail Feodorovich. Imaginea Sfintei Fecioare Maria „Oranta” este sculptată pe agat maro. Rama aurie este decorată cu două fire de perle mari albe, simbolizând puritatea și sfințenia, și iahturi albastre (culoarea albastră - Maica Domnului, indică, de asemenea, puritatea și inocența cerească). Pe reversul panagiei, imaginea Bobotezei (Botezul Domnului) este sculptată cu pricepere în aur.

Soarta panagiei Sfântului Iov, Patriarhul Moscovei este tragică. Această panagia a fost un exemplu minunat de artă bisericească rusă antică: imaginea Maicii Domnului, sculptată pe o singură bucată de lemn de santal, era încadrată de un cadru bogat de aur roșu, care era decorat cu rubine mari, safire și perle. Împăratul Petru I a scos panagia din moaștele Sfântului Iov și, potrivit istoricilor, a intenționat să o transforme în bani, de care statul avea nevoie pentru a duce război cu Suedia. Nu s-a ajuns la asta, dar lăcașul nu a fost readus la locul său, ci a ajuns în depozitele Camerei Fațetate, de unde a fost furat în timpul revoluției din 1917. Relicva a avut mai mulți proprietari. Ultimul dintre ei, în 1988, a donat lăcașul uneia dintre bisericile eparhiei Tver, aflată nu departe de Starița, orașul de unde a venit Sfântul Iov. Dar în curând prețioasa panagia a fost furată din nou - de către hulitorii moderni, iar urma sa s-a pierdut.

După cum vedem, panagiile antice au fost realizate cel mai adesea folosind tehnica sculpturii în relief pe piatră sau lemn; s-a folosit și gravarea pe metale prețioase. În perioada sinodală, panagiile create de emailatori erau mai frecvente. Pietrele prețioase care împodobeau panagiile în această epocă au fost selectate nu atât pentru semnificația lor simbolică, ci mai degrabă în conformitate cu tendințele modei care dominau arta. Astfel, în secolul al XVIII-lea erau preferate pietrele prețioase contrastante: safire, smaralde, rubine. Apropo, ezoterismul definește rubinul ca o piatră care simbolizează adevărul, virtuțile cerești și puritatea.

La începutul secolelor XVIII-XIX, când domnea stilul strict al clasicismului, panagiile au început să fie încadrate în principal cu diamante. În secolul al XIX-lea, bijutierii alegeau pietre prețioase de culori delicate și deschise pentru munca lor.

Maeștrii moderni folosesc o varietate de tehnici, încorporând experiența diferitelor epoci în munca lor, astfel încât, aflându-ne la o slujbă divină solemnă, săvârșită de o mulțime de episcopi, putem vedea o varietate de panagias - dintre cele create după vechiul rus. și modele bizantine până la cele realizate în stilul Art Nouveau al secolului al XIX-lea și purtând chiar cele mai bune tendințe ale artei moderne.

Alina Sergeychuk

Revista „Bijutierul Bisericii” Nr.36 (iarna 2012) a editurii „Rusizdat”.

Cuvântul grecesc panagia este tradus ca „Tot Sfântul”. Dacă te uiți în dicționare, vei vedea că acest termen creștin se referă la mai multe obiecte. În Evul Mediu, o panagia desemna o raclă prețioasă în care erau păstrate particule din moaștele multor sfinți. Mai târziu, în mănăstiri, acesta a fost numele dat prosforei oferite în cinstea Preasfintei Maicii Domnului. Panagia este, de asemenea, o mică icoană iscusită cu imagini ale Maicii Domnului; este un semn distinctiv al rangului de episcopi ortodocși și este purtată de aceștia la piept.

Dar deosebit, se corelează cu chipul Maicii Domnului. Inițial, Panagia și Theotokos erau epitete. Și mai târziu, imaginile iconografice ale ei, mănăstiri și temple dedicate ei, au început să se numească așa.

Primele imagini ale Preasfântului în iconografie

În Bizanț s-au format canoanele picturii icoanelor ortodoxe. Acolo, a apărut o tradiție de a numi icoana care o înfățișează pe Preacurată Fecioară Panagia. Tipul principal era figura Orantei (Rugăciunea), înfățișând-o pe Maica Domnului, cu palmele deschise și brațele întinse, parcă ar încerca să mijlocească pentru toți cei care suferă. În fața pieptului Orantei se află un cerc, ca un medalion, în care este înscrisă imaginea pe jumătate a Pruncului Hristos, care, în esență, simbolizează prezența Mântuitorului „în pântece”.

Această vedere a Fecioarei Maria care se roagă datează din istoria frescelor creștine timpurii. Unul dintre prototipurile Orantei poate fi considerat pictura murală a secolului al IV-lea din catacombele romane ale Cimitirului Mai. Aceasta este una dintre primele imagini ale Maicii Domnului cu un gest caracteristic, patronativ, și al Sfântului Prunc în fața pieptului.

Mare Preasfânt

În Rus', una dintre primele a fost celebra imagine a Orantei din Catedrala Hagia Sofia din Kiev: un mozaic de smalt înalt de șase metri din secolul al XI-lea. La fel ca întregul templu, această lucrare a fost creată de meșteri din Constantinopol. Mai târziu, epitetul „Atosfânt” a început să fie aplicat tipurilor de icoane ale Mijlocirii, Semnului și Platytera. Cu toate acestea, Panagia Mare se numește doar o imagine în lungime completă a Maicii Domnului Oranta, în fața pieptului căreia se află o imagine pe jumătate a Sfântului Prunc înscrisă în cerc.

Comunitățile și lăcașurile de cult ortodoxe

În cinstea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, au fost ridicate clădiri de cult și au fost create mănăstiri monahale. Prin urmare, Panagia este și numele mănăstirilor și bisericilor ortodoxe. Multe structuri similare au fost construite pe pământuri bizantine. Timpul, războaiele și contradicțiile religioase nu au fost amabile cu aceste clădiri fundamentale. Dar majoritatea complexelor antice care au scăpat de distrugere în timpul războaielor greco-turce încă funcționează în Cipru și Grecia. După ce o parte din teritorii au intrat sub stăpânire turcească, multe biserici și mănăstiri au fost distruse. Alții, precum Panagia Sumela, au rămas abandonați și au devenit monumente ale arhitecturii ortodoxe sau au fost transformați în moschei. Dar ele rămân încă obiecte de pelerinaj pentru creștini.

Mănăstire antică de stâncă

În Turcia, lângă Trabzon, există un complex unic. Este vorba de Panagia Sumela, o mănăstire ortodoxă părăsită de călugări după tristele evenimente din 1922. Mănăstirea este construită pe o margine de stâncă de cretă, iar o parte din incinta ei se află în grote artificiale și naturale. Mănăstirea a fost fondată și construită la începutul secolelor IV-V, iar zidul inexpugnabil și multe clădiri au fost ridicate înainte de secolul al XIV-lea.

Mănăstirea a fost întotdeauna însoțită de noroc și prosperitate. Până în 1461, mănăstirea a fost sub protecția specială a împăraților bizantini. După căderea Constantinopolului, toate privilegiile și inviolabilitatea mănăstirii, conform poruncii sultanului otoman Selim, au fost păstrate și întreținute cu strictețe de către conducătorii ulterioare. Poate că bunăstarea mănăstirii a fost facilitată de protecția icoanei făcătoare de minuni „Odihydria din Sumel”, care se păstrase în mănăstire încă de la înființare. Potrivit legendei, el a pictat icoana.În comunitate mai existau două moaște mari: Evanghelia și crucea împăratului Manuel Comnenos. În plus, biblioteca mănăstirii păstra manuscrise antice foarte rare.

În timpul genocidului brutal (1922) al turcilor împotriva grecilor ortodocși pontici, călugării, părăsind mănăstirea, au ascuns sfintele moaște în capelă. În 1930 au fost transportați în Grecia. Până astăzi, slujbele au fost ținute de mai multe ori în mănăstire, cu permisiunea autorităților turce. Din 2015 au început lucrările de restaurare, care vor permite ca mănăstirea Panagia Soumela să fie inclusă pe lista UNESCO ca Patrimoniu Mondial. Restaurarea continuă, dar complexul este deschis pelerini și turiști.

Mănăstiri active

Panagia Sumela nu este cea mai veche mănăstire. În teritoriile grecești și cipriote există multe mănăstiri active în cinstea Preasfintei Maicii Domnului, ridicate în timpul Imperiului Bizantin.

Cea mai veche mănăstire funcțională este Panagia Chozoviotissa (1088) de pe insula grecească Amorgos. Magnificul complex de stânci atrage un număr mare de vizitatori și este renumit pentru producerea unui uimitor lichior de miere și migdale.

Panagia Amasgu este o manastire de la inceputul secolului al XII-lea, unde s-au pastrat multe fresce din acea vreme si biserica originala de la sfarsitul secolului al XI-lea. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, complexul a funcționat ca mănăstire de bărbați; după o lungă decădere și neglijență, a fost reconstruit la sfârșitul secolului al XIX-lea ca mănăstire. Obiectul face parte din Lista Patrimoniului Mondial.

Vastul complex Panagia Malevi este situat pitoresc în Munții Peloponeziani Parnon. Aceasta este mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, fondată probabil în 1320. Pe lângă frumusețile din jur, mănăstirea este renumită pentru icoana făcătoare de minuni a Preasfintei Maicii Domnului din Malevi. Pe rama de argint este indicat anul (1362) când moaștea a venit la mănăstire. Se crede că această imagine a fost pictată de apostolul Luca. În ultimii cincizeci de ani, a arătat un miracol de două ori: emana parfum și curgea smirnă. De dragul acestui altar, mulți credincioși se adună la mănăstire.

Biserica Maicii Domnului Tuturor Sfinților

Peste tot unde s-a extins puterea Constantinopolului, au fost ridicate temple, schituri și mănăstiri. Acestea sunt în principal ținuturile Greciei moderne, Ciprului, Ierusalimului și Turciei. Multe biserici au fost întemeiate în cinstea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu. După căderea pământurilor în mâna Imperiului Otoman și expansiunea turcească ulterioară, un număr mare de biserici ortodoxe au intrat sub stăpânire islamică. Majoritatea clădirilor religioase ortodoxe din Istanbul au fost ferite de distrugere, deoarece au fost transformate în moschei. Au rămas însă câteva temple în care autoritățile otomane le-au permis bizantinilor și grecilor rămași să-și conducă ritualurile și serviciile.

Biserica Maicii Domnului din Mongolia

În fostul Constantinopol există un mic templu, care, spre deosebire de alte biserici ortodoxe din Istanbul, nu a fost niciodată moschee. Aceasta este biserica Panagia Mukhliotissa (1282), fondată de Maria, o prințesă bizantină și fiica nelegitimă a împăratului Mihail al VIII-lea. Maria a fost aleasă ca soție a lui Hulagu, hanul mongol, cuceritorul Bagdadului și Persiei. Calea către mire nu era aproape și, în timp ce prințesa ajungea acolo, khanul a murit. Mireasa, conform contractului de căsătorie, a devenit soția fiului hanului. Când și el a murit de delirium tremens, Maria s-a întors în patria sa și a întemeiat o mică mănăstire la Constantinopol, unde și-a petrecut restul vieții evlavioase.

Biserica, chiar și în cele mai crude vremuri față de creștini, a fost protejată de firman, un decret scris privind inviolabilitatea templului, emis de Mehmed al II-lea. O copie a acestuia este încă păstrată cu grijă. Iar al doilea nume al templului vorbește despre perioada de persecuție nemiloasă a creștinilor: „Biserica sângeroasă” (Kanli Kilisesi).

Ascuns de Dumnezeu

Panagia Theoskepasti este o biserică care se înalță pe un mic munte deasupra orașului-port Paphos din Cipru. Istoria sa datează din 649, când arabii au atacat orașul, distrugându-l până la ruine. Dintre ruinele orașului, a rămas intactă doar bisericuța Sfintei Fecioare Maria, construită pe o stâncă mică. Prin har divin, în timpul asaltului, un giulgiu de ceață a acoperit templul și nu a fost observat de arabi. După aceasta, biserica a început să se numească Maica Domnului Ascunsă de Dumnezeu. Dar scopul pelerinajului ortodox este icoana Preasfintei Maicii Domnului aflată în templu. Este considerat miraculos și, conform legendei, a fost scris și de apostolul Luca.

Grecia, Cipru și Türkiye au multe sanctuare ortodoxe. Călătorii vin în mod constant aici nu numai pentru a se relaxa și a vizita obiectivele turistice, ci și pentru a se închina relicvelor creștine. Templele care operează, în special cele îndepărtate, ascund în sine un spirit de pace și har divin. Se pare că sub aceste bolți străvechi, unde puterea credinței nu s-a stins de secole, se dezvăluie un secret ascuns, ascuns în riturile străvechi ortodoxe ale Ortodoxiei.

Ce este panagia?

Panag și eu(din grecescul panagia - preasfântă), 1) icoană de pieptar în formă de medalion cu chipul Maicii Domnului. Picturile erau adesea opere remarcabile de artă plastică mică, realizate din metal (turnat și batut, cu email, filigran, niello), fildeș, lemn și pietre moi. În Rusia erau folosite ca semn al episcopilor. 2) Tipul iconografic al Maicii Domnului, înfățișat ca o oranta cu pruncul Hristos într-un medalion pe piept.

Yandex.Dicționare › TSB. — 1969—1978

Preasfânta Maica Domnului mare panagia

Icoanele sunt un produs special al lui Igor Shishlin; nu veți găsi așa ceva de la niciun alt producător sau meșter privat.

Fiecare parte a produsului este lucrată până la cel mai mic detaliu, purtând intenție artistică și perfecțiune tehnică.

Tehnologia și aspectul produsului sunt unice.

Pentru cei care privesc icoana ca mai mult decât doar decorare, va fi important ca lucrarea la icoană să fie efectuată conform tuturor canoanelor ortodoxe. Artiștii care pictează chipurile sfinților țin posturile și urmează alte porunci creștine.

Un pandantiv de aur (icoană) pe care îl poți purta lângă inimă,

Puteți alege singuri pe această pagină a site-ului nostru web - pictograme corporale aurii de Igor Shishlin.

Sperăm că gustul dumneavoastră vă va permite să faceți cea mai bună alegere!

Puteti vedea panagii care au vazut deja lumina mai jos:

Feodorovskaya Icoana Maicii Domnului Kazan Icoana Maicii Domnului

Imagini de panagia de către alți maeștri:

Panagia(greacă παναγία - atotsfinte) - o mică imagine a Maicii Domnului, de cele mai multe ori de formă rotundă, purtată de episcopi la piept.

Inițial, panagia era numele dat unei porțiuni din prosfora luată la proskomedia în cinstea Maicii Domnului. Ea, într-o cutie specială numită panagiar, după un rit special („ritul înălțării Panagiei” este în Cartea Ceaselor, precum și în Typikon), a fost transferată, în mănăstiri, la masă, unde au mâncat o parte din ea - înainte de a mânca trapeza, cealaltă - după sfârșitul mesei.

Ulterior, numele panagia a fost adoptat de panagia sau cutie. Mai târziu, panagia a devenit numele pieptarului episcopilor și a unor arhimandriți ai mănăstirilor stauropegiale și a avut la început forma unei cutii sau encolpion, pe o parte a căreia se afla o imagine a Mântuitorului sau a Sfintei Treimi, pe cealaltă - Maica Domnului; Uneori, în interiorul cutiei erau plasate particule de relicve. Prima mențiune despre encolpion ca accesoriu obligatoriu pentru un episcop, care i se dă în timpul inițierii după liturghie, este cuprinsă în scrierile Fericitului Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului (sec. XV).

De-a lungul timpului, moaștele sfinților au încetat să mai fie o parte obligatorie a panagiilor; panagia și-a pierdut aspectul de raclă și a devenit o mică icoană rotundă a Maicii Domnului, purtată pe piept în semn de demnitate ierarhică.

Episcopul, după cum a scris protopopul Grigori Dyachenko, are dreptul la o astfel de imagine „ca o amintire a datoriei sale de a-L purta pe Domnul Isus în inima sa și de a-și pune nădejdea în mijlocirea Maicii Sale Preacurate”.

Panagia(greacă Παναγία - „Atotsfânt”).

• Panagia este unul dintre epitetele Maicii Domnului, folosit mai ales în creștinismul de rit oriental.
• Panagia - Un tip de icoană a Sfintei Fecioare Maria, numită și Platytera(greacă Πλατυτέρα), vezi Oranta.
• Panagia - o mică icoană cu chipul Maicii Domnului, este un semn de demnitate ierarhică, purtată de episcopi pe piept (în timpul Slujbei Dumnezeiești - cu cruce pectorală, iar în afara bisericii - nu neapărat. Există panaghii cu imagini ale Treimii, Răstignirii, Înălțării.Există diferite forme - rotunde, ovale, în formă de romb, pătrate.
• Panagia este numele prosforei în cinstea Maicii Domnului; folosit printre cele cinci prosfore de slujbă la proskomedia pentru pregătirea Sfintelor Daruri.
• Panagiar - ustensile bisericești pentru panagia, numite uneori și „panagia”.

Panagia - o icoană purtată pe piept ( pictograma corpului), anterior, în cea mai mare parte, era un element al veșmintelor episcopale. Aurul, fildeșul, uneori sidef și lemnul sunt folosite pentru a face panagia. Panagia este decorată cu pietre prețioase și emailuri. De-a lungul timpului, imaginea panagiei s-a schimbat. În cele mai vechi timpuri, panagiarul, așa cum era numit și panagia, avea un container intern în care erau transportate altare.

S-au folosit și panagiarii sub formă de cruci. Această practică a existat atât în ​​Biserica Ortodoxă Rusă, cât și în cea Greacă. Panagiar a fost numit și encolpion, iar în rusă - nadrennik, confident, icoana porții. Encolpionul, ca parte integrantă a veșmântului episcopal, este deja menționat în lucrările Sfântului Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, care a trăit în secolul al XV-lea. Scriitorul din secolul al XVII-lea Jacob Herr relatează că, în Grecia, celor care au fost hirotoniți episcopi li s-a dat un encolpion - o cruce prețioasă cu particule din moaștele sfinților.

În Rus', panagiarii sub formă de racle, descrise mai sus, erau mai des folosiți. Forma lor s-a transformat treptat de la dreptunghiular la rotund. În secolele XV-XVI erau obișnuite panagiile, formate din două uși rotunde sau ovale, decorate cu imagini sacre nu numai la exterior, ci și la interior. Totodată, până în secolul al XVIII-lea, crucile pectorale (encolpioni) și panagiile erau folosite cu sens egal. Această practică s-a schimbat după decretul din 1741-1742 al împărătesei Elisaveta Petrovna, care a permis arhimandriților să poarte cruci pectorale. După aceasta, episcopii au început să pună în primul rând pe ei înșiși panagii, care până atunci erau deja împodobite cu o varietate de imagini: icoane ale Preasfintei Maicii Domnului și ale Mântuitorului, scene din istoria sacră (Răstignirea, Învierea, Înălțarea lui Hristos etc.) .), chipuri de sfinți.

Semnificația spirituală a panagiei este evidentă - amintește de Mântuitorul, prin harul căruia se înfăptuiește viața Bisericii, se săvârșesc sacramentele, a cărui imagine episcopul apare în timpul slujbei, sau a Preasfintei Maicii Domnului și a sfinților. lui Dumnezeu ca mijlocitori înaintea Domnului pentru tribul pământesc al Bisericii.

Pietrele prețioase care împodobesc panagia episcopului ne amintesc de pietrele care împodobeau veșmintele marelui preot din Vechiul Testament și simbolizau cele douăsprezece triburi ale lui Israel. Lista acestora este următoarea: sardiu, topaz, smarald, anfrax, safir, jasp, ligirium, agat, ametist, peridot, beriliu și onix. Potrivit Apocalipsei Apostolului Ioan Teologul, zidurile Ierusalimului Ceresc vor fi făcute din astfel de pietre.

Nu doar panagia are o semnificatie simbolica, ci si lantul pe care se poarta. Compus din verigile plate destul de mari, acest lanț are un jumper, astfel încât capătul său să coboare pe spate. Lanțul pentru purtarea unei cruci pectorale arată la fel. Această formă de lanț, precum omoforionul episcopului și stola preotului, indică „oaia pierdută” pe care Păstorul cel Bun o ia pe umăr și o poartă spre mântuire.

Panagie de premiu

La fel ca crucea pectorală dintre preoți, o panagia poate avea semnificația unei recompense. În Imperiul Rus, țarul a acordat episcopilor panagii cu decorații. Pe reversul unor astfel de panagie se afla de obicei un portret al împăratului, realizat folosind tehnica smalțului la cald. Episcopii care s-au remarcat în slujirea Patriei pe câmpul de luptă au primit panagii pe panglica Sf. Gheorghe. În 1915, acest premiu a fost acordat Înaltpreasfințitului Trifon (Turkistan), episcop de Dmitrov.

În timpul Primului Război Mondial, episcopul Tryfon, ca simplu preot de regiment, a mers pe front, unde a avut grijă de regimentul 163 de infanterie Mirgorod din divizia 42. A fost fără teamă în frunte, întărind și instruind soldații; a fost șocat de obuz, dar nu și-a părăsit serviciul și, ca urmare, și-a pierdut din vedere cu un ochi. Pentru curaj și dăruire, Suveranul Nikolai Alexandrovici i-a acordat IPS Trifon cu o panagia pe panglica Sf. Gheorghe din biroul Majestății Sale Imperiale.

Mostre istorice

Panagias care au aparținut vechilor patriarhi ai Bisericii Ortodoxe Ruse au fost păstrate. Printre acestea se numără panagia patriarhului Filaret Nikitich, tatăl primului suveran din familia Romanov, Mihail Feodorovich. Imaginea Sfintei Fecioare Maria „Oranta” este sculptată pe agat maro. Rama aurie este decorată cu două fire de perle mari albe, simbolizând puritatea și sfințenia, și iahturi albastre (culoarea albastră - Maica Domnului, indică, de asemenea, puritatea și inocența cerească). Pe reversul panagiei, imaginea Bobotezei (Botezul Domnului) este sculptată cu pricepere în aur.

Soarta panagiei Sfântului Iov, Patriarhul Moscovei, este tragică. Această panagia a fost un exemplu minunat de artă bisericească rusă antică: imaginea Maicii Domnului, sculptată pe o singură bucată de lemn de santal, era încadrată de un cadru bogat de aur roșu, care era decorat cu rubine mari, safire și perle. Împăratul Petru I a scos panagia din moaștele Sfântului Iov și, potrivit istoricilor, a intenționat să o transforme în bani, de care statul avea nevoie pentru a duce război cu Suedia. Nu s-a ajuns la asta, dar lăcașul nu a fost readus la locul său, ci a ajuns în depozitele Camerei Fațetate, de unde a fost furat în timpul revoluției din 1917. Relicva a avut mai mulți proprietari. Ultimul dintre ei, în 1988, a donat lăcașul uneia dintre bisericile eparhiei Tver, aflată nu departe de Starița, orașul de unde a venit Sfântul Iov. Dar în curând prețioasa panagia a fost furată din nou - de către hulitorii moderni, iar urma sa s-a pierdut.

După cum vedem, panagiile antice au fost realizate cel mai adesea folosind tehnica sculpturii în relief pe piatră sau lemn; s-a folosit și gravarea pe metale prețioase. În perioada sinodală, panagiile create de emailatori erau mai frecvente. Pietrele prețioase care împodobeau panagiile în această epocă au fost selectate nu atât pentru semnificația lor simbolică, ci mai degrabă în conformitate cu tendințele modei care dominau arta. Astfel, în secolul al XVIII-lea erau preferate pietrele prețioase contrastante: safire, smaralde, rubine. Apropo, ezoterismul definește rubinul ca o piatră care simbolizează adevărul, virtuțile cerești și puritatea.

La începutul secolelor XVIII-XIX, când domnea stilul strict al clasicismului, panagiile au început să fie încadrate în principal cu diamante. În secolul al XIX-lea, bijutierii alegeau pietre prețioase de culori delicate și deschise pentru munca lor.

Maeștrii moderni folosesc o varietate de tehnici, încorporând experiența diferitelor epoci în munca lor, astfel încât, aflându-ne la o slujbă divină solemnă, săvârșită de o mulțime de episcopi, putem vedea o varietate de panagias - dintre cele create după vechiul rus. și modele bizantine până la cele realizate în stilul Art Nouveau al secolului al XIX-lea și purtând chiar cele mai bune tendințe ale artei moderne.

Alina Sergeychuk

Revista „Bijutierul Bisericii” Nr.36 (iarna 2012) a editurii „Rusizdat”.