Atât Ortodoxia, cât și Catolicismul recunosc Sfânta Scriptură ca bază a doctrinei lor - Biblia. În Crezul Catolicismului și Ortodoxiei, fundamentele doctrinei sunt formulate în 12 părți sau membri:

Primul membru vorbește despre Dumnezeu ca creator al lumii – primul ipostas al Sfintei Treimi;

În al doilea - despre credința în Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos;

A treia este dogma Întrupării, conform căreia Iisus Hristos, rămânând Dumnezeu, s-a făcut în același timp și om, născut din Fecioara Maria;

Al patrulea este despre suferința și moartea lui Isus Hristos, aceasta este dogma ispășirii;

Al cincilea este despre învierea lui Isus Hristos;

Al șaselea vorbește despre înălțarea trupească a lui Isus Hristos la cer;

În a șaptea - despre a doua, viitoare venire a lui Isus Hristos pe pământ;

Al optulea membru este despre credința în Duhul Sfânt;

Al nouălea este despre atitudinea față de biserică;

Al zecelea este despre sacramentul Botezului;

Al unsprezecelea este despre viitoarea înviere generală a morților;

Al doisprezecelea este despre viața veșnică.

Un loc important în ortodoxie și catolicism este ocupat de ritualuri - sacramente. Sunt recunoscute șapte taine: Botezul, confirmarea, împărtășania, pocăința sau spovedania, sacramentul preoției, nunta, ungerea (ungerea).

Bisericile ortodoxe și catolice acordă o mare importanță sărbătorilor și postului. Postul, de regulă, precede marile sărbători bisericești. Esența postului este „purificarea și reînnoirea sufletului uman”, pregătirea pentru un eveniment important din viața religioasă. Există patru mari posturi de mai multe zile în ortodoxie și catolicism: înainte de Paști, înainte de ziua lui Petru și Pavel, înainte de Adormirea Fecioarei Maria și înainte de Nașterea lui Hristos.

Diferențele dintre ortodoxie și catolicism

Împărțirea bisericii creștine în catolice și ortodoxe a început odată cu rivalitatea dintre papi și patriarhii din Constantinopol pentru supremația în lumea creștină. Pe la 867 A existat o pauză între Papa Nicolae I și Patriarhul Fotie al Constantinopolului. Catolicismul și Ortodoxia sunt adesea numite biserici occidentale și, respectiv, răsăritene.

Baza doctrinei catolice, ca tot creștinismul, este Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție. Totuși, spre deosebire de Biserica Ortodoxă, Biserica Catolică consideră ca tradiție sacră nu numai hotărârile primelor șapte Sinoade Ecumenice, ci și toate Sinoadele ulterioare, și în plus - mesajele și decretele papale.

Organizarea Bisericii Catolice este extrem de centralizată. Papa este capul acestei biserici. Ea definește doctrine cu privire la chestiuni de credință și morală. Puterea lui este mai mare decât puterea Sinodelor Ecumenice. Centralizarea Bisericii Catolice a dat naștere principiului dezvoltării dogmatice, exprimat, în special, în dreptul la interpretarea netradițională a dogmei. Astfel, în Crezul recunoscut de Biserica Ortodoxă, dogma Treimii spune că Duhul Sfânt vine de la Dumnezeu Tatăl. Dogma catolică declară că Duhul Sfânt purcede atât de la Tatăl, cât și de la Fiul.

S-a format și o învățătură unică despre rolul bisericii în problema mântuirii. Se crede că baza mântuirii este credința și faptele bune. Biserica, conform învățăturilor catolicismului (nu este cazul în Ortodoxie), are un tezaur de fapte „supra-datorie” - o „rezervă” de fapte bune create de Iisus Hristos, Maica Domnului, sfinți, evlavioși. creştinii. Biserica are dreptul de a dispune de această vistierie, de a da o parte din ea celor care au nevoie, adică de a ierta păcatele, de a acorda iertare celor care se pocăiesc. De aici și doctrina indulgențelor - iertarea păcatelor pentru bani sau pentru vreun merit pentru biserică. De aici regulile rugăciunii pentru morți și dreptul de a scurta perioada de ședere a sufletului în purgatoriu.

Ortodoxia Ecumenica este o colecție de Biserici locale care au aceleași dogme și o structură canonică similară, își recunosc reciproc sacramentele și sunt în comuniune. Ortodoxia este formată din 15 biserici autocefale și mai multe biserici autonome. Spre deosebire de bisericile ortodoxe, romano-catolicismul se distinge în primul rând prin natura sa monolitică. Principiul de organizare al acestei biserici este mai monarhic: are un centru vizibil al unității sale – Papa. Puterea apostolică și autoritatea de învățătură a Bisericii Romano-Catolice este concentrată după imaginea Papei.

Ortodoxia tratează Sfintele Scripturi, scrierile și actele părinților bisericii ca pe cuvântul sfânt care a venit de la Domnul și a fost transmis oamenilor. Ortodoxia afirmă că textele date de Dumnezeu nu pot fi schimbate sau completate și trebuie citite în limba în care au fost date pentru prima dată oamenilor. Astfel, Ortodoxia se străduiește să păstreze spiritul credinței creștine așa cum l-a adus Hristos, spiritul în care au trăit apostolii, primii creștini și Părinții Bisericii. Prin urmare, Ortodoxia face apel nu atât la logică, cât la conștiința umană. În Ortodoxie, un sistem de acțiuni cultice este strâns legat de dogma dogmatică. La baza acestor acțiuni de cult se află șapte rituri-sacramente principale: botezul, împărtășania, pocăința, ungerea, căsătoria, sfințirea uleiului, preoția. Pe lângă săvârșirea sacramentelor, sistemul de cult ortodox include rugăciuni, cinstirea crucii, icoane, moaște, moaște și sfinți.

Catolicismul vede tradiția creștină mai degrabă ca „semințe”, care sunt Hristos, apostolii etc. sădit în sufletele și mințile oamenilor pentru ca aceștia să-și poată găsi cărările către Dumnezeu.

Papa este ales de cardinali, adică cel mai înalt nivel al clerului Bisericii Romano-Catolice, care vine imediat în spatele Papei. Papa este ales cu votul a două treimi din cardinali. Papa conduce Biserica Romano-Catolică printr-un aparat guvernamental central numit Curia Romană. Este un fel de guvernare în care există diviziuni numite congregații. Ele oferă conducere în anumite domenii ale vieții bisericești. Într-un guvern laic, aceasta ar corespunde ministerelor.

Liturghia (liturghia) este principala slujbă de cult în Biserica Catolică, care până de curând se desfășura în latină. Pentru a crește influența asupra maselor, în prezent este permisă folosirea limbilor naționale și introducerea melodiilor naționale în liturghie.

Papa conduce Biserica Catolică ca monarh absolut, în timp ce congregațiile sunt doar organisme consultative și administrative sub el.

Nika Kravchuk

Prin ce se deosebește Biserica Ortodoxă de Biserica Catolică?

biserică ortodoxăși Biserica Catolică – două ramuri ale creștinismului. Ambele provin din propovăduirea lui Hristos și din timpurile apostolice, cinstesc Preasfânta Treime, se închină Maicii Domnului și sfinților și au aceleași taine. Dar există multe diferențe între aceste biserici.

Cel mai important diferențe dogmatice Poate că putem evidenția trei.

Simbol al credinței. Biserica Ortodoxă învață că Duhul Sfânt vine de la Tatăl. Biserica Catolică are așa-numitul „filioque” - adăugarea lui „și Fiul”. Adică, catolicii susțin că Duhul Sfânt vine de la Tatăl și de la Fiul.

Cinstirea Maicii Domnului. Catolicii au o dogmă despre imaculata concepție a Fecioarei Maria, potrivit căreia Maica Domnului nu a moștenit păcatul originar. Biserica Ortodoxă spune că Maria a fost eliberată de păcatul originar din momentul conceperii lui Hristos. De asemenea, catolicii cred că Maica Domnului s-a înălțat la ceruri, așa că nu cunosc sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, atât de cinstită în Ortodoxie.

Dogma infailibilitatii Papei. Biserica Catolică crede că învățătura Papei ex cathedra (de la amvon) în chestiuni de credință și morală este infailibilă. Papa este plin de Duhul Sfânt, așa că nu poate face greșeli.

Dar există multe alte diferențe.

Celibat.În Biserica Ortodoxă există clerici alb și negru, acesta din urmă, în consecință, ar trebui să aibă familii. Clerul catolic își depune un jurământ de celibat.

Căsătorie. Biserica Catolică o consideră o uniune sacră și nu recunoaște divorțul. Ortodoxia permite diferite circumstanțe.

Semnul crucii. Creștinii ortodocși se fac cruce cu trei degete, de la stânga la dreapta. Catolici - cinci și de la dreapta la stânga.

Botez. Dacă în Biserica Catolică este necesar doar să turnați apă peste persoana care este botezată, atunci în Biserica Ortodoxă este necesar să se scufunde persoana cu capul cap. În Ortodoxie, sacramentele botezului și confirmării sunt săvârșite în același moment, dar la catolici, confirmarea se face separat (eventual în ziua Primei Împărtășanie).

Comuniune.În timpul acestui sacrament, creștinii ortodocși mănâncă pâine făcută din aluat dospit, în timp ce catolicii mănâncă pâine făcută din aluat nedospit. În plus, Biserica Ortodoxă binecuvântează copiii să se împărtășească încă de la o vârstă fragedă, iar în catolicism aceasta este precedată de cateheză (predarea credinței creștine), urmată de o mare sărbătoare - Prima Împărtășanie, care cade undeva în anul 10-12. a vieții unui copil.

Purgatoriu. Biserica Catolică, pe lângă iad și rai, recunoaște și un loc intermediar special în care sufletul unei persoane poate fi încă purificat pentru fericirea veșnică.

Construcția templului. Bisericile catolice au orgă, relativ mai puține icoane, dar au totuși sculpturi și multe locuri. În bisericile ortodoxe există multe icoane și picturi, și se obișnuiește să se roage stând în picioare (există bănci și scaune pentru cei care au nevoie să stea).

Universalitate. Fiecare dintre Biserici are propria sa înțelegere a universalității (catolicității). Ortodocșii cred că Biserica Universală este întruchipată în fiecare Biserică locală, condusă de un episcop. Catolicii precizează că această Biserică locală trebuie să aibă comuniune cu Biserica Romano-Catolică locală.

Catedrale. Biserica Ortodoxă recunoaște șapte Sinoade Ecumenice, iar Biserica Catolică recunoaște 21.

Mulți oameni sunt îngrijorați de întrebarea: se pot uni ambele biserici? Există o astfel de posibilitate, dar cum rămâne cu diferențele care au existat de multe secole? Întrebarea rămâne deschisă.

Ia-l pentru tine și spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe

Când oamenii vin pentru prima dată la biserică, textul slujbelor li se pare complet de neînțeles. „Voi catehumeni, veniți”, strigă preotul. La cine se referă? Unde să mergem? De unde a venit acest nume? Răspunsurile la aceste întrebări trebuie căutate în istoria Bisericii.

În 1054, a avut loc unul dintre cele mai importante evenimente din istoria Evului Mediu - Marea Schismă, sau schisma. Și în ciuda faptului că la mijlocul secolului al XX-lea Patriarhia de Constantinopol și Sfântul Scaun au ridicat anatemele reciproce, lumea nu s-a unit, iar motivul pentru aceasta a fost atât diferențele dogmatice între credințe, cât și contradicții politice care erau strâns asociate cu Biserica de-a lungul existenţei sale.

Această stare de lucruri persistă chiar dacă majoritatea statelor în care populația mărturisește creștinismul și unde a prins rădăcini în antichitate, sunt laice și au o mare proporție de atei. Biserica și rolul ei în istorie a devenit parte a autoidentificării naționale a multor popoare, în ciuda faptului că reprezentanții acestor popoare de multe ori nici măcar nu citeau Scriptura.

Surse de conflict

Biserica Creștină Unită (denumită în continuare UC) a apărut în Imperiul Roman în primele secole ale erei noastre. Nu a fost ceva monolitic în perioada timpurie a existenței sale. Predicile apostolilor și apoi oamenii apostolici se culcă asupra conștiinței omului în Mediterana anticăși era semnificativ diferită de cea a oamenilor din Orient. Dogma finală unificată a CE a fost dezvoltată în perioada apologeților, iar formarea ei, pe lângă Scriptura însăși, a fost puternic influențată de filosofia greacă, și anume Platon, Aristotel, Zenon.

Primii teologi care au dezvoltat bazele doctrinei creștine au fost oameni din diferite părți ale imperiului, adesea cu experiență spirituală și filozofică personală în spate. Și în lucrările lor, dacă există o bază comună, putem observa anumite accente care vor deveni ulterior surse de contradicții. Cei de la putere se vor agăța de aceste contradicții în interesul statului, ne pasă puțin de latura spirituală a problemei.

Unitatea dogmei creștine comune a fost susținută de Sinoadele Ecumenice; formarea clerului ca clasă separată a societății a urmat principiul continuității hirotoniei de la Apostolul Petru. . Dar vestitorii unei viitoare scindari erau deja vizibile, cel puțin într-o chestiune precum prozelitismul. În timpul Evului Mediu timpuriu, noi popoare au început să intre pe orbita creștinismului, iar aici împrejurarea de la care oamenii au primit Botezul a jucat un rol mult mai mare decât faptul că acesta a avut loc. Și aceasta, la rândul său, a avut un impact puternic asupra modului în care se va dezvolta relația dintre Biserică și noua turmă, deoarece comunitatea convertiților nu a acceptat atât de mult doctrina, ci a intrat pe orbita unei structuri politice mai puternice.

Diferența de rol a Bisericii în estul și vestul fostului Imperiu Roman s-a datorat soartei diferite a acestor părți. Partea de vest a imperiului a căzut sub presiunea conflictelor interne și a raidurilor barbare, iar Biserica de acolo a modelat de fapt societatea. S-au format state, s-au destrămat și au fost create din nou, dar centrul de greutate roman a existat. De fapt, Biserica din Occident s-a ridicat deasupra statului, ceea ce a determinat rolul său în continuare în politica europeană până în epoca Reformei.

Imperiul Bizantin, dimpotrivă, și-a avut rădăcinile în epoca precreștină, iar creștinismul a intrat în cultura și identitatea populației acestui teritoriu, dar nu a înlocuit în totalitate această cultură. Organizarea bisericilor răsăritene a urmat un alt principiu – localitatea. Biserica era organizată ca de jos, era o comunitate de credincioși - spre deosebire de verticala puterii din Roma. Patriarhul Constantinopolului avea primatul onoarei, dar nu puterea legislativă (Constantinopolul nu a zdruncinat amenințarea cu excomunicarea ca un băț pentru a influența monarhii indezirabili). Relația cu acesta din urmă s-a realizat după principiul unei simfonii.

Dezvoltarea ulterioară a teologiei creștine în Orient și Occident a urmat, de asemenea, căi diferite. Scolastica a devenit larg răspândită în Occident, care a încercat să îmbine credința și logica, ceea ce a dus în cele din urmă la conflictul dintre credință și rațiune în timpul Renașterii. În Orient, aceste concepte nu au fost niciodată amestecate, ceea ce este bine reflectat de proverbul rus „Încrede-te în Dumnezeu, dar nu te înșela singur”. Pe de o parte, aceasta a oferit o mai mare libertate de gândire, pe de altă parte, nu a oferit practica disputei științifice.

Astfel, contradicțiile politice și teologice au dus la schisma din 1054. Cum s-a întâmplat este un subiect mare demn de o prezentare separată. Și acum vă vom spune cum diferă ortodoxia și catolicismul modern unul de celălalt. Diferențele vor fi discutate în următoarea ordine:

1. Dogmatic;
2. Ritual;
3. Mental.

Diferențele dogmatice fundamentale

De obicei, se vorbește puțin despre ei, ceea ce nu este surprinzător: unui simplu credincios, de regulă, nu-i pasă de acest lucru. Dar există astfel de diferențe, iar unele dintre ele au devenit motivul schismei din 1054. Să le enumerăm.

Vederi asupra Sfintei Treimi

Piața de poticnire dintre ortodocși și catolici. Notoriul filioque.

Biserica Catolică crede că harul divin vine nu numai de la Tatăl, ci și de la Fiul. Ortodoxia mărturisește procesiunea Duhului Sfânt numai de la Tatăl și existența a Trei Persoane într-o singură esență divină.

Vederi asupra Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria

Catolicii cred că Maica Domnului este rodul imaculatei concepții, adică ea a fost eliberată de păcatul originar de la început (amintiți-vă că păcatul originar considerată neascultare de voinţă Dumnezeu, și încă simțim consecințele neascultării lui Adam față de această voință (Geneza 3:19)).

Ortodocșii nu recunosc această dogmă, deoarece nu există nicio indicație în acest sens în Scriptură, iar concluziile teologilor catolici se bazează doar pe o ipoteză.

Vederi asupra unității Bisericii

Ortodocșii înțeleg unitatea ca credință și sacramente, în timp ce catolicii îl recunosc pe Papa ca vicar al lui Dumnezeu pe pământ. Ortodoxia consideră că fiecare biserică locală este complet autosuficientă (pentru că este un model al Bisericii Universale), catolicismul pune în prim plan recunoașterea puterii Papei asupra ei și asupra tuturor aspectelor vieții umane. Papa este infailibil în opiniile catolicilor.

Hotărârile Sinodelor Ecumenice

Ortodocșii recunosc 7 Sinoade Ecumenice, iar catolicii recunosc 21, ultimul dintre care a avut loc la mijlocul secolului trecut.

Dogma Purgatoriului

Prezent printre catolici. Purgatoriul este un loc în care sunt trimise sufletele celor care au murit în unitate cu Dumnezeu, dar care nu au plătit pentru păcatele lor în timpul vieții. Se crede că oamenii vii ar trebui să se roage pentru ei. Creștinii ortodocși nu recunosc doctrina purgatoriului, crezând că soarta sufletului unei persoane este în mâinile lui Dumnezeu, dar este posibil și necesar să se roage pentru morți. Această dogmă a fost în cele din urmă aprobată numai la Conciliul de la Ferrara și Florența.

Diferențele de opinii asupra dogmei

Biserica Catolică a adoptat teoria dezvoltării dogmatice creată de cardinalul John Newman, conform căreia Biserica trebuie să-și formuleze în mod clar dogmele în cuvinte. Necesitatea acestui lucru a apărut pentru a contracara influența confesiunilor protestante. Această problemă este destul de relevantă și largă: protestanții onorează litera Scripturii și adesea în detrimentul spiritului ei. teologi catoliciși-au pus o sarcină dificilă: să formuleze dogme bazate pe Scriptură în așa fel încât să elimine aceste contradicții.

Ierarhii și teologii ortodocși nu consideră necesar să enunțe clar dogma doctrinei și să o dezvolte. În viziunea bisericilor ortodoxe, scrisoarea nu oferă o înțelegere completă a credinței și chiar limitează această înțelegere. Tradiția bisericească este suficient de completă pentru un creștin și fiecare credincios poate avea propriul său drum spiritual.

Diferențele externe

Acesta este ceea ce îți atrage atenția mai întâi. Destul de ciudat, dar ei, în ciuda lipsei lor de principii, au devenit sursa nu numai a micilor conflicte, ci și a unor răsturnări majore. De obicei era la fel pentru bisericile ortodoxă și catolică, diferențe în cadrul cărora, cel puțin în ceea ce privește părerile ierarhilor, au provocat apariția ereziilor și a noi schisme.

Ritualul nu a fost niciodată ceva static – nici în perioada creștinismului timpuriu, nici în timpul Marii Schisme, nici în perioada existenței separate. Mai mult decât atât: uneori au avut loc schimbări cardinale în ritual, dar acestea nu le-au adus mai aproape de unitatea bisericii. Mai degrabă, dimpotrivă, fiecare inovație a despărțit o parte a credincioșilor dintr-o biserică sau alta.

Pentru a exemplifica, putem lua schisma bisericească din Rusia în secolul al XVII-lea - dar Nikon nu s-a străduit să împartă Biserica Rusă, ci, dimpotrivă, să unească Biserica Ecumenica (ambiția lui, desigur, era neîntreruptă) .

De asemenea, este bine de reținut- când a fost introdus ordus novo (slujbe în limbile naționale) la mijlocul secolului trecut, unii catolici nu au acceptat acest lucru, crezând că Liturghia trebuie săvârșită după ritul tridentin. În prezent, catolicii folosesc următoarele tipuri de ritualuri:

• ordus novo, serviciu standard;
• ritul tridentin, conform căruia preotul este obligat să conducă slujba dacă parohia are votul majoritar pentru;
• Rituri greco-catolice și armeno-catolice.

Există multe mituri în jurul subiectului ritualului. Unul dintre ele este dictatul limbii latine printre catolici și nimeni nu înțelege această limbă. Deși ritul latin a fost înlocuit cu cel național relativ recent, mulți nu țin cont, de exemplu, de faptul că bisericile uniate, subordonate Papei, și-au păstrat ritul. De asemenea, ei nu țin cont de faptul că catolicii au început să publice și Biblii naționale (Unde s-au dus? Protestanții au făcut adesea acest lucru).

O altă concepție greșită este primatul ritualului asupra conștiinței. Acest lucru se explică parțial prin faptul că conștiința umană a rămas în mare parte păgână: el confundă ritualul și sacramentul și le folosește ca pe un fel de magie, în care, după cum se știe, respectarea instrucțiunilor joacă un rol decisiv.

Pentru ca tu să vezi mai bine diferențele rituale dintre ortodoxie și catolicism, un tabel care te va ajuta:

categorie	subcategorie	Ortodoxie	catolicism
sacramente	botez	imersiune completa	stropire
	ungere	imediat după botez	Confirmare în adolescență
	comuniune	oricând, de la 7 ani - după spovedanie	dupa 7-8 ani
	mărturisire	la pupitru	într-o cameră special amenajată
	nuntă	permis de trei ori	căsătoria este indisolubilă
templu	orientare	altar spre est	regula nu este respectata
	altar	îngrădit cu un catapeteasmă	neîmprejmuit, maxim - barieră altar
	bănci	absent, roagă-te stând cu plecăciuni	sunt prezente, deși pe vremuri existau bănci mici pentru îngenuncheare
	liturghie	Programat	se poate face la comanda
	acompaniament muzical	numai cor	poate un organ
cruce	diferența dintre crucile ortodoxe și catolice	schematic	naturalist
	semnul rau	tripartit, de sus în jos, de la dreapta la stânga	palma deschisă, de sus în jos, de la stânga la dreapta
clerului	ierarhie		sunt cardinali
	mănăstiri	fiecare cu propria sa carte	organizate în ordine monahale
	celibat	pentru monahi şi funcţionari	pentru toți cei mai presus de diacon
postări	euharistic	6 ore	1 oră
	săptămânal	miercuri si vineri	vineri
	calendar	strict	mai putin stricte
calendar	sâmbătă	completează duminica	Duminica a înlocuit sâmbăta
	calcul	Julian, noul Julian	gregorian
	Paști	alexandrin	gregorian

În plus, există diferențe în cinstirea sfinților, ordinea canonizării lor și sărbători. Veșmintele preoților sunt și ele diferite, deși croiala acestora din urmă are rădăcini comune atât la ortodocși, cât și la catolici.

Tot în timpul cultului catolic Personalitatea preotului este de o importanță mai mare; pronunță formulele sacramentelor la persoana întâi, iar în cultul ortodox – la a treia, întrucât sacramentul este săvârșit nu de un preot (spre deosebire de un rit), ci de Dumnezeu. Apropo, numărul de sacramente atât pentru catolici, cât și pentru ortodocși este același. Sacramentele includ:

• Botez;
• Confirmare;
• Pocăinţă;
• Euharistie;
• Nuntă;
• Hirotonirea;
• Binecuvântarea Uncției.

Catolici și ortodocși: care este diferența

Dacă vorbim despre Biserică, nu ca organizație, ci ca comunitate de credincioși, atunci există totuși o diferență de mentalitate. Mai mult, atât biserica catolică, cât și cea ortodoxă au influențat puternic atât formarea modelelor civilizaționale ale statelor moderne, cât și atitudinea reprezentanților acestor națiuni față de viață, scopurile acesteia, moralitatea și alte aspecte ale existenței lor.

Mai mult, acest lucru ne afectează și acum, când numărul oamenilor din lume care nu sunt membri ai vreunei confesiuni este în creștere, iar Biserica însăși își pierde poziția în reglementarea diferitelor aspecte ale vieții umane.

Un vizitator obișnuit al bisericii se gândește rareori la motivul pentru care, de exemplu, este catolic. Pentru el, este adesea un tribut adus tradiției, o formalitate, un obicei. Adesea, apartenența la o anumită confesiune servește ca o scuză pentru iresponsabilitatea cuiva sau ca o modalitate de a obține puncte politice.

Astfel, reprezentanții mafiei siciliene și-au etalat apartenența la catolicism, ceea ce nu i-a împiedicat să obțină venituri din traficul de droguri și să comită infracțiuni. Ortodocșii chiar au o vorbă despre o astfel de ipocrizie: „ori scoate-ți crucea, ori îmbracă-ți chiloții”.

Printre creștinii ortodocși, se găsește adesea un astfel de model de comportament, care este caracterizat de un alt proverb - „până când tunetul lovește, un om nu se va cruci”.

Și totuși, în ciuda acestor diferențe atât în ​​dogmă, cât și în ritual, avem într-adevăr mai multe în comun decât diferențe. Iar dialogul dintre noi este necesar pentru a menține pacea și înțelegerea reciprocă. În cele din urmă, atât Ortodoxia cât și Catolicismul sunt ramuri ale aceleiași credințe creștine. Și nu numai ierarhii, ci și credincioșii de rând ar trebui să-și amintească acest lucru.

În toate secolele, omenirea a avut religii diferite și a acceptat credințe diferite. Știința studiilor religioase împarte credințele în religii, secte, confesiuni, mișcări și pur și simplu credințe personale. Credința nu este dovedibilă științific. De fapt, fiecare persoană are credință în ceva Mai Înalt, chiar și ateii care sunt convinși că nu există Dumnezeu nu pot dovedi acest lucru.

Religiile lumii - creștinismul, islamul, budismul - acestea sunt cele patru religii care sunt cele mai răspândite pe Pământ, în timp ce creștinismul este inerent istoric ținuturilor slave din Rus'. Cu toate acestea, se împarte și în confesiuni - mișcări în cadrul religiei. Ortodoxia și catolicismul sunt răspândite în Rusia, Belarus, Ucraina, Polonia și Moldova; multe familii mărturisesc istoric diferite credințe, așa că astăzi vom vorbi despre diferențele dintre ele.

Ortodoxie și catolicism: Bisericile surori

Trebuie spus imediat că Biserica Catolică și cea Ortodoxă sunt cele mai apropiate una de cealaltă, printre alte credințe și confesiuni. În mod tradițional, creștinismul este împărțit în trei mișcări:

• Catolicismul, adică Biserica Romano-Catolică Unită cu un singur cap - Papa (în același timp, există o dogma doctrinară specială despre infailibilitatea Papei, adică nu poate greși cu nimic și are putere absolută). Biserica este împărțită în „rituri”, adică tradiții regionale, dar toate sunt sub o singură conducere.
• Ortodoxia, care este împărțită în Biserici Patriarhiale independente, separate (de exemplu, Moscova, Constantinopol) și în cadrul acestora - Exarhate și Biserici Autonome (sârbă, greacă, georgiană, ucraineană - după regiune) cu diferite grade de independență. În același timp, atât Patriarhii, cât și Episcopii Bisericilor pot fi înlăturați de la guvernare dacă păcătuiesc grav. Nu există un singur cap al Bisericii Ortodoxe, deși Patriarhul Constantinopolului poartă titlul istoric de Ecumenic. Bisericile Ortodoxe au comun în rugăciuni, posibilitatea de a celebra împreună Taina Euharistiei (Impărtășania) și altele.
• Protestantismul este cea mai dificilă, emoționantă și care se destramă mărturisirea. Bisericile de aici sunt, de asemenea, împărțite pe regiuni, există episcopi, dar sunt multe secte - adică cele care se consideră sau sunt clasificate de cărturașii religioși drept protestantism al învățăturilor individuale.

Istoria schismei Bisericii Creștine

Majoritatea istoricilor sunt de acord că principalul motiv al schismei a fost dorința Bisericii Romane – numită atunci apuseană – de a avea o influență puternică. Acest lucru a fost confirmat mai târziu, când Biserica Catolică a acceptat dogma infailibilității Papei - astăzi acesta este poate principalul argument al lipsei de unitate a Bisericilor.

Marea Schismă, sau Marea Schismă, a avut loc în 1024. La vremea aceea, era o situație politică tensionată în relațiile dintre țări și Biserici. În plus, peste o mie de ani, Biserica Creștină a dobândit diverse tradiții regionale - ritualuri, trăsături ale ierarhiei, obiceiuri. Evident, oamenii aparținând unor tradiții diferite nu se acceptau între ei, diferența de mentalitate și cultură. În 1054, Biserica Romano-Catolică l-a proclamat pe Papa singurul cap al Bisericii de pe Pământ, iar apoi Vicarul lui Hristos. La rândul său, Patriarhul Constantinopolului a acceptat titlul de Ecumenic.

Diferențele doctrinare dintre ortodoxie și catolicism

Există o serie de puncte dogmatice - adică nu rituale, ci în mod specific referitoare la învățătură - asupra cărora Bisericile Catolică și Ortodoxă diferă.

• Înțelegeri diferite ale structurii Bisericii. Bisericile Ortodoxe mențin unitatea Sacramentelor și dogmelor, supunându-se diferitelor Patriarhi pe regiuni, iar catolicii consideră că una dintre cele mai importante dogme bisericești este adoptarea unui singur cap al Bisericii – Papa. Mai mult, aceasta este o dogmă, nu un ritual, adică un moment de predare.
• Tot în catolicism există o dogmă despre infailibilitatea Papei - el, ca un înger, nu poate face nimic păcătos, întrucât este vicarul lui Hristos. Din păcate, se știe din istorie că în Evul Mediu și în Renaștere, mulți oameni în rangul de Papă au profitat de acest lucru - doar amintiți-vă de familia Borgia coruptă, din care au provenit Papii și cardinalii ucigași, precum și Inchiziția.
• La rândul ei, Biserica Ortodoxă acceptă infailibilitatea doar a hotărârilor generale ale Sinoadelor Ecumenice – adică a ședințelor Bisericii. Totodată, Biserica Ortodoxă păstrează intacte hotărârile celor Șapte Sinoade Ecumenice și onorează pe mulți dintre participanții acestora ca sfinți, iar Biserica Catolică, după împărțirea Bisericilor, a ținut încă 14 Sinoade, considerate Ecumenice, unde a adoptat multe noi dogme.
• Cea mai importantă diferență doctrinară dintre Biserici este Crezul. Catolicii mărturisesc că Duhul Sfânt vine de la Fiul și de la Tatăl, iar creștinii ortodocși, în acord cu primele Sinoade Ecumenice, mărturisesc că numai de la Tatăl. Astfel, Ortodoxia mărturisește dogma Indivizibilului și a Unai Treimi, unde cele Trei Ipostasuri ale lui Dumnezeu sunt egale, dar au slujiri diferite. Catolicismul subminează importanța Duhului Sfânt, considerându-L doar iubirea (legătura) dintre Tatăl și Fiul, între Dumnezeu și oameni.
• O anumită înțelegere a Sacramentelor diferă. Deci, în catolicism nu există divorț, nu este permis să te căsătorești de două ori – Biserica Ortodoxă este mai îngăduitoare față de divorț. Spovedania în Biserica Ortodoxă este personală, vedem preotul în fața noastră, dar în catolicism preotul se ascunde ca să nu-l facă de rușine pe mărturisitor. În plus, în Ortodoxie nu există un concept de îngăduință - o plată materială pentru iertarea păcatelor - care a fost folosit și de mulți catolici în istorie pentru a face rău (de exemplu, o poveste larg cunoscută este când un tâlhar a cumpărat o indulgență pentru orice păcatul săvârșit în viitor și a ucis imediat preotul) .
• În catolicism există conceptul de purgatoriu - aceasta este o stare între iad și rai, unde, în funcție de gravitatea și numărul păcatelor, sufletele suferă chinuri. În Ortodoxie, există doar conceptul de încercare - aceasta este o formă simbolică a Judecății private a sufletului după moarte, săvârșită cu participarea îngerilor și a demonilor sub mâna dreaptă a Domnului; în același timp, sufletul trece prin teste pentru păcătoșenie și dreptate.
• O altă dogmă catolică importantă adoptată după împărțirea Bisericilor este dogma Neprihănirii Zămislii a Fecioarei Maria, adică că Ea nu a fost atinsă de păcatul originar, firea ei nu a fost coruptă de păcat, ca toți ceilalți. Ortodocșii consideră însă că aceasta slăbește isprava Maicii Domnului, care, ca toți oamenii, s-a luptat cu înclinațiile și ispitele păcătoase, dar a ieșit curată din luptă.

Diferențele în ritualuri

Întrucât Bisericile au centre în diferite regiuni, serviciile lor diferă la fel de radical ca tradițiile diferitelor țări. Să subliniem doar punctele principale.

• În Ortodoxie, slujba în care pâinea și vinul sunt transformate în Trupul și Sângele lui Hristos se numește Liturghie, în Catolicism se numește Liturghie, iar catolicii se împărtășesc numai cu Trupul lui Hristos (pâine, napolitană).
• Ortodocșii îl numesc pe preot „tată”, „tată... (nume)”, iar catolicii îl numesc pe preot „sfânt părinte”.
  Când se săvârșesc Tainele în Ortodoxie, se acordă puțină importanță personalității preotului: Tainele sunt săvârșite de Dumnezeu, iar duhovnicul, așa cum se spune în rugăciunea dinaintea Spovedaniei, este „doar un martor”. În catolicism, preotul spune direct: „Eu botez”, „Eu săvârșesc Taina” etc. Ortodocșii văd acest lucru ca pe o diminuare a rolului harului lui Dumnezeu.
• În bisericile catolice, altarul nu este despărțit de un catapeteasmă, dar în bisericile ortodoxe, catapeteasma, conform tradiției, arată simbolic ceea ce se întâmplă în altar - slujba Bisericii Cerești.
• De asemenea, în bisericile catolice, credincioșii se roagă stând, în timp ce în bisericile ortodoxe se roagă în picioare. Acest lucru este considerat mai respectuos și promovează concentrarea.
  -Diferențe larg răspândite în iconografie. De la începutul împărțirii Bisericilor, pictura icoană catolică a devenit din ce în ce mai „față”, pitorească și portretistică. (În Rusia, influența catolică în pictura icoanelor a fost vizibilă timp de un secol și jumătate după reformele lui Petru cel Mare). Sfinții, Maica Domnului și Hristos sunt adesea într-o stare pronunțată de extaz. O icoană ortodoxă este, în primul rând, o imagine simbolică a ființei în Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, starea lui în Rai, în Lumina lui Dumnezeu (de unde se distribuie fundalul auriu sau ceresc - Lumina).
• În Ortodoxie, numai călugării fac jurământul de celibat; în catolicism, toți preoții fac jurământul de celibatul.
• În catolicism nu există un număr de sărbători ortodoxe - Poziția Venerabilului Veșmânt al Sfintei Fecioare Maria, Originea Venerabililor Pomi ai Crucii Dătătoare de Viață etc. - iar în Ortodoxie nu există nici cele catolice - Inima de Isus, Trupul și Sângele lui Hristos, Inima Neprihănită a Mariei etc., și nu există nici unele culte, de exemplu, Numele Sfânt și Inima lui Isus.
• Crucea ortodoxă este în mod tradițional cu opt colțuri - cu patru bare transversale, adică cu o tăbliță în partea de sus și o bară transversală teșită-taburet pentru picioarele lui Hristos. Există, de asemenea, o Cruce Golgota, cu o serie de inscripții simbolice și imagini suplimentare. Cruce catolică - cu doar una sau două traverse. Aceasta este prima formă a crucii care apare în catacombele romane. Cu toate acestea, Orientul Ortodox venerează și această formă a crucii ca echivalentă cu ceilalți, binecuvântați. Toți creștinii poartă cruci de diverse forme și din diverse materiale.

De ce ortodocșii și catolicii sărbătoresc Paștele și Crăciunul separat?

Calendarul bisericesc este împărțit: Biserica Ortodoxă celebrează sărbători și zile de pomenire a sfinților după stilul vechi (calendarul iulian), Biserica Catolică - după calendarul gregorian (aceasta se datorează fenomenelor astronomice).

În ceea ce privește Nașterea lui Hristos, calendarul gregorian este mai convenabil: până la urmă, săptămâna sărbătorilor începe pe 24-25 decembrie cu Crăciunul și continuă cu Anul Nou, dar creștinii ortodocși trebuie să sărbătorească Anul Nou cu modestie și calm pentru a observa. post. Cu toate acestea, un ortodox se poate distra și în noaptea de Revelion, încercând să nu mănânce carne sau alte lucruri deosebit de gustoase (dacă este în vizită). La fel, copiii din familiile ortodoxe nu trebuie să fie privați de sărbătoarea de Anul Nou și de bucuria lui Moș Crăciun. Doar că multe familii ortodoxe încearcă să sublinieze semnificația Crăciunului cu cadouri mai scumpe, vizite comune mai active la evenimente etc.

Să remarcăm că Crăciunul este sărbătorit pe 25 decembrie de un număr de Biserici Ortodoxe Locale, dar toți creștinii ortodocși sărbătoresc Paștele în aceeași zi (această sărbătoare se schimbă în funcție de fazele lunii). Cert este că numai de Paștele ortodox are loc coborârea Focului Sfânt în Ierusalim.

Acesta este cu adevărat un miracol pe care oamenii îl așteaptă în fiecare an cu credință și speranță. Sensul său este autoaprinderea lămpii de pe Sfântul Mormânt în prezența Patriarhului Constantinopolului. Ei se pregătesc din timp pentru slujba de Sâmbăta Mare, dar nimeni nu știe la ce oră va coborî Focul Sfânt. Potrivit legendei, un an nu va apărea, iar asta va însemna începutul vremurilor de sfârșit, Sfârșitul Lumii.

În fiecare an, sâmbătă dimineața, Patriarhul Ecumenic cu un alai de clerici intră în Biserica Învierii lui Hristos și se dezbrăcă într-o sutană albă în centrul acesteia, la Capela Sfântului Mormânt (Edicule), care se află deasupra chiar locul unde Hristos a înviat, deasupra Pietrei Mormântului Său. Toate sursele de lumină din templu sunt stinse - de la lămpi la candelabre. Patriarhul, conform tradiției apărute după stăpânirea turcească la Ierusalim, este căutat pentru prezența a tot ceea ce ar contribui la aprinderea Focului. Sacristanul aduce în peștera Edicule o lampă, care este așezată în mijlocul Sfântului Mormânt, și aceeași torță de 33 de lumânări din Ierusalim. De îndată ce Patriarhul Ortodox intră acolo, însoțit de Întâistătătorul Bisericii Armenești, peștera cu ei este sigilată cu ceară. Pelerinii umplu întreg templul - aici se aud cuvintele rugăciunilor, mărturisirea păcatelor are loc în așteptarea coborârii Focului. De obicei, această așteptare durează de la câteva minute la câteva ore. De îndată ce fulgerele apar deasupra Ediculei, semnificând Convergența, un clopoțel sună deasupra templului. Multe milioane de oameni de-a lungul secolelor au fost martorii acestui miracol, pentru că nici astăzi oamenii de știință nu pot explica cu nimic altceva decât cu puterea lui Dumnezeu fulgerele din templu în Sâmbăta Mare.

Patriarhii trec lumânări din Ierusalim în fereastra capelei, iar pelerinii și preoții din templu încep să-și aprindă torțele din ele. Din nou, de la câteva minute la o oră, Focul Sfânt nu arde și pelerinii îl scot cu mâinile și se spală pe față. Focul nu aprinde părul, sprâncenele sau bărbile. Tot Ierusalimul este în flăcări cu mii de torțe cu lumânări. Pe calea aerului, reprezentanții Bisericilor Locale transportă Focul Sfânt în lămpi speciale în toate țările. Sunt venerati atât de catolici, cât și de creștinii ortodocși.

Ulterior, comercianții ard torțe pregătite dinainte în Focul Sfânt, le sting și le vând în toată lumea ca lumânări de la Ierusalim. Este necesar să le depozitați cu grijă, ca un altar. Puteți aprinde lumânări din Ierusalim în fața oricărei icoane în timpul oricărei rugăciuni. Cu toate acestea, puteți aprinde astfel o lumânare simplă de biserică, în timp ce lumânările din Ierusalim sunt așezate

• În timpul sărbătoririi Paștelui (cu 40 de zile înainte de Paște);
• În dificultăți, boli grave, în tristețe, când se cere o rugăciune specială.

Semnul Crucii - cum sunt botezați ortodocșii și catolicii

Există două diferențe principale în modul în care sunt botezați catolicii și creștinii ortodocși:

• Cea mai comună versiune a semnului crucii catolic este să se încrucișeze cu cinci degete, o palmă deschisă, de la stânga la dreapta.
• Semnul corect al crucii printre creștinii ortodocși se face cu mâna dreaptă, cu degetul mare, arătător și mijlociu strâns, de la dreapta la stânga. Degetelor strânse li se dă o semnificație simbolică - înseamnă puterea și atotputernicia lui Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt - Nedespărțită Sfânta Treime.

Înțelesul semnului crucii este același:
— În primul rând, trebuie să-ți apezi degetele pe frunte, sfințindu-ți astfel mintea și amintindu-ți raiul și destinul tău de a ajunge la spiritual, la Dumnezeu;

- apoi la stomac (aproximativ la nivelul taliei), consacrarea organelor interne și amintirea naturii pământești și muritoare;
- la dreapta și apoi la umărul stâng (pentru un catolic - invers), sfințirea întregului trup și amintirea de Duhul Sfânt ca Cel care aduce unitatea tuturor lucrurilor în Dumnezeu.

Când intră în templu și sărută icoanele în templu și acasă, oamenii se crucișează de trei ori. De obicei, ei se roagă așa în timp ce fac semnul crucii:

• punându-ți degetele la frunte, spune: „În numele Tatălui”;
• până la burtă: „Și Fiul”;
• până la umeri: „Și Duhul Sfânt. Amin".

După semnul crucii, de obicei se înclină în talie (este destul de ușor să te apleci).

Când binecuvântați un copil sau o persoană iubită, trebuie să-l botezați ca și cum el însuși ar fi făcut semnul crucii - mai întâi pe umărul drept (în catolicism - stânga) din punctul său de vedere. O astfel de binecuvântare protejează și o persoană de rău și vicii, pentru că te rogi pentru el, făcând semnul crucii. Istoria Bisericii a fost martoră a multor minuni când, prin rugăciunea mamelor, soțiilor, rudelor și prietenilor, oamenii s-au ferit de pericol sau s-au îndepărtat de patimi.

Dacă te converti la ortodoxie din catolicism și invers, este o alegere de credință, familie și tradiții naționale. În primul rând, vorbiți cu preoții din ambele biserici, rugați-vă, înțelegeți de ce aveți nevoie de asta.
Domnul Însuși să vă protejeze și să vă adeverească!

Creștinii din întreaga lume dezbat ce credințe sunt mai corecte și mai importante. În ceea ce privește catolicii și creștinii ortodocși: care este diferența (și dacă există una) astăzi sunt cele mai interesante întrebări.

S-ar părea că totul este atât de clar și simplu încât toată lumea poate răspunde pe scurt. Dar există și cei care pur și simplu nici măcar nu știu care este relația dintre aceste credințe.

Istoria existenței a două curente

Deci, mai întâi trebuie să înțelegeți creștinismul ca întreg. Se știe că este împărțit în trei ramuri: ortodocși, catolici, protestanți. Protestantismul are câteva mii de biserici și sunt răspândite în toate colțurile planetei.

În secolul al XI-lea, creștinismul a fost împărțit în ortodoxie și catolicism. Au existat o serie de motive pentru aceasta, de la ceremoniile bisericești până la zilele de sărbătoare. Nu există multe diferențe între Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă. În primul rând, modul de management. Ortodoxia este formată din numeroase biserici, conduse de arhiepiscopi, episcopi și mitropoliți. Bisericile catolice din întreaga lume sunt subordonate Papei. Ei sunt considerați Biserica Universală. În toate țările, bisericile catolice sunt într-o relație strânsă și simplă.

Asemănări între ortodoxie și catolicism

Ortodoxia și catolicismul au asemănări și diferențe în proporții aproximativ egale. Este demn de remarcat faptul că ambele religii au nu numai o serie de diferențe. Atât ortodoxia cât și catolicismul sunt foarte asemănătoare între ele. Iată principalele puncte:

În plus, ambele mărturisiri sunt unite în cinstirea icoanelor, a Maicii Domnului, a Sfintei Treimi, a sfinților și a moaștelor acestora. De asemenea, bisericile sunt unite de aceiași sfinți ai primului mileniu, Sfânta Scrisoare, și Tainele Bisericii.

Diferențele dintre credințe

Există și trăsături distinctive între aceste credințe. Din cauza acestor factori, biserica a avut loc odată. Nu valoreaza nimic:

• Semnul crucii. Astăzi, probabil, toată lumea știe cum sunt botezați catolicii și creștinii ortodocși. Catolicii se fac cruce de la stânga la dreapta, dar noi facem invers. Conform simbolismului, atunci când suntem botezați mai întâi la stânga, apoi la dreapta, atunci suntem îndreptați către Dumnezeu, dacă dimpotrivă, Dumnezeu este îndreptat către slujitorii Săi și îi binecuvântează.
• Unitatea Bisericii. Catolicii au o singură credință, sacramente și cap - Papa. În Ortodoxie nu există un conducător al Bisericii, prin urmare există mai multe patriarhii (Moscova, Kiev, Sârbă etc.).
• Particularitățile încheierii unei căsătorii bisericești. În catolicism, divorțul este un tabu. Biserica noastră, spre deosebire de catolicism, permite divorțul.
• Rai si iad. Potrivit dogmei catolice, sufletul defunctului trece prin purgatoriu. Ortodoxia crede că sufletul uman trece prin așa-zise încercări.
• Concepția fără păcat a Maicii Domnului. Conform dogmei catolice acceptate, Maica Domnului a fost imaculat concepută. Clerul nostru crede că Maica Domnului a avut păcat strămoșesc, deși sfințenia ei este slăvită în rugăciuni.
• Luarea deciziilor (numărul de consilii). Bisericile ortodoxe iau decizii la 7 Sinoade Ecumenice, bisericile catolice - 21.
• Dezacord în prevederi. Clerul nostru nu recunoaște dogma catolică că Duhul Sfânt vine atât de la Tatăl, cât și de la Fiul, crezând că numai de la Tatăl.
• Esența iubirii. Duhul Sfânt între catolici este semnificat ca iubire între Tatăl și Fiul, Dumnezeu și credincioși. Ortodocșii văd iubirea ca fiind în treime: Tată – Fiu – Duh Sfânt.
• Infailibilitatea Papei. Ortodoxia neagă primatul Papei asupra întregului creștinism și infailibilitatea lui.
• Sacramentul Botezului. Trebuie să mărturisim înainte de procedură. Copilul este scufundat în font, iar în ritualul latin se toarnă apă pe cap. Spovedania este considerată un act voluntar.
• Clerici. Preoții catolici sunt numiți pastori, preoți (pentru polonezi) și preoți (preoți în viața de zi cu zi) pentru ortodocși. Păstorii nu poartă barbă, dar preoții și călugării poartă barbă.
• Rapid. Canoanele catolice referitoare la post sunt mai puțin stricte decât cele ale ortodocșilor. Reținerea minimă din alimente este de 1 oră. Spre deosebire de ei, reținerea noastră minimă din alimente este de 6 ore.
• Rugăciuni înaintea icoanelor. Există o părere că catolicii nu se roagă în fața icoanelor. De fapt, acest lucru nu este adevărat. Au icoane, dar au o serie de caracteristici care diferă de ortodocși. De exemplu, mâna stângă a sfântului se sprijină pe dreapta lui (pentru creștinii ortodocși este invers), iar toate cuvintele sunt scrise în latină.
• Liturghie. Potrivit tradiției, slujbele bisericești se săvârșesc pe Hostia (pâinea nedospită) în ritul occidental și Prosphora (pâinea dospită) la ortodocși.
• Celibat. Toți slujitorii catolici ai bisericii își fac jurământul de celibat, dar preoții noștri se căsătoresc.
• Apă sfântă. Slujitorii bisericii binecuvântează, iar catolicii binecuvântează apa.
• Zilele comemorative. Aceste credințe au, de asemenea, zile diferite de pomenire a morților. Pentru catolici - a treia, a șaptea și a treizecea zi. Pentru ortodocși - a treia, a noua, a patruzecea.

Ierarhia bisericească

De asemenea, merită remarcată diferența dintre rangurile ierarhice. Conform tabelului de biți, Cel mai înalt nivel în rândul ortodocșilor este ocupat de patriarh. Următorul pas este mitropolit, arhiepiscop, episcop. Urmează rândurile preoților și diaconilor.

Biserica Catolică are următoarele ranguri:

• Papă;
• Arhiepiscopi,
• Cardinali;
• Episcopii;
• Preoți;
• Diaconii.

Creștinii ortodocși au două păreri despre catolici. În primul rând: catolicii sunt eretici care au denaturat crezul. În al doilea rând: catolicii sunt schismatici, pentru că din cauza lor s-a produs o schismă din Singura Biserică Apostolică. Catolicismul ne consideră schismatici, fără a ne clasifica drept eretici.