Šamanas – tarp kai kurių šiaurės tautų, išlaikančių tikėjimą dvasiomis ir ritualinio bendravimo su jomis galimybę, kulto tarnas: šamanas sugeba įvesti save į ekstazės būseną. . Žodis „šamanas“ iš Tugus yra išverstas kaip susijaudinęs transo žmogus. Tarp tiurkų kalbančių Sibiro tautų ši profesija buvo vadinama kam, taigi ir žodis „kamlat“. Nenetai turi Tadibėjų, buriatai – Bo, jakutai – Oyuun, jukagirai – Almą ir kt.

Profesionalių transo specialistų ritualiniai veiksmai – ritualas arba šamanizmas – susideda iš to, kad šamanas apsirengia specialiu kostiumu, pasidaro specialiai šiam ritualui makiažą ir, paėmęs reikalingus aksesuarus su iš anksto sutartu signalu, surenka savo gentainius. Įkūręs specialią ugnį, šamanas, kaip taisyklė, visus pastato aplink ugnį. Pataręs šiam ritualui reikalingą kalbą, paaukojęs pradeda šokti, dainuoti ir mušti į tamburiną. Be to, jo šokis turi ypatingą transogeninį ritminį charakterį. Šokio kalba – ritmas atliekama specialiu įvairių daiktų kratymu ant drabužių. Drebėjimo ritmas palaikomas šokinėjant ir savotiškais pritūpimais, sustiprinamas pašėlusiais šūksniais ir smūgiais tamburinu. Palaipsniui stiprėja balso, drebėjimo ir tamburino ritmas. Šamanas pradeda fumiguoti savo giminaičius narkotiniais dūmais, kurie susidaro ugnyje iš specialių žolelių ir sausų grybų, iš anksto įmestų į ugnį. Pamažu visi patraukiami į šamanišką ritmą ir pirmiausia šamanas, o paskui visi be išimties esantys patenka į haliucinogeninį ekstazės transą. Tada, priklausomai nuo ritualo tikslo, prasideda beprotiškas transo ritualas – gydomasis, karinis, komercinis, toteminis, religinis-mitologinis ir kt.

Pagrindinis bet kokio tipo ritualo momentas yra momentas, kai šamanas susiliečia su dvasiomis. Mistinis šamano sugebėjimas susisiekti su žemės ir dangaus dvasiomis sukelia prietaringą baimę ir tikėjimą šamano galia tarp savo giminių. Kartais atrodo, kad dvasios gyvena pas šamaną ir tada jis kalba jų kalba, bet dažniau šamanas tiesiog su jais derasi, įkalbinėja arba kovoja su jais ir išvaro iš tam tikro žmogaus, kambario ar vietos. Ritualas gali tęstis nuo kelių valandų iki kelių dienų ištisai, todėl ritualo pabaigoje šamanas, susikoncentravęs ties viena pagrindine mintimi, patenka į gilų, pusiau alpstantį transą, visiškai praranda sąmonę ir nukrenta ant žemės. traukuliai. Prasideda jo mistinė kelionė į kitą pasaulį – po žeme arba per dangų. Šioje kelionėje šamanas būtinai nugali kito pasaulio dvasias ir įvairias mistines būtybes, pasiekia ritualo tikslą ir grįžta į žemę su pergale, tai yra atveria akis ir įgauna sąmonę.

SENOVĖS SIBIRASTikima, kad Sibiro šamanai turi antgamtinių sugebėjimų – gali numatyti, pranašauti ir nuspėti, gali apsigyventi kituose žmonėse ar gyvūnuose (dažniausiai erelyje), gali atlikti stebuklingus išgijimus, gaivinti mirusius ir kt.

Pagrindine šamano paslaptimi laikomas jo paslaptingas mistiškas palikimas – savotiška beprotiška nenugalima jėga – troškimas, kurį jaunystėje įlieja paveldėjimas iš protėvių, kartais ši jėga turi globėjos dvasios pavidalą, tačiau dažniau jis neturi formos.

SENOVĖ ČUKOTKA IR ALASKA Čiukotkoje ir Aliaskoje labiausiai paplitęs transo kultūros tipas buvo transo naudojimas kovos mene, ypač ruošiantis ir rituališkai imituojant būsimą mūšį.

Šamanai (angakokai) buvo visos savo tautos kultūros nešėjai. Puikiai išmanė kovos meną, žvejybą ir komercinius religinius ritualus. Gydymą, oro kontrolės būdus, transo poveikio žmonėms ir gyvūnams metodus. Šamanai mokėjo bendrauti su gamta. tiesiogiai ir galėjo daug ką nuspėti bei numatyti.

Buvo tikima, kad visame pasaulyje gyvena dvasios, todėl bendravimas su dvasiomis yra šamano profesija. Pagal senovės čiukčių ir eskimų įsitikinimus, visi gamtos reiškiniai ir daiktai turi savininkus – dvasias, todėl norint pasiekti kokių nors tikslų, ar tai būtų medžioklė, ar gydymas, reikėjo užmegzti ryšį su pagrindinėmis dvasiomis.

Gyventojai tikėjo, kad gamtoje viską valdo tam tikra jėga – hila. Tie, kurie turi šią galią, pasiekia sėkmės savo versle, todėl buvo tikima, kad šią paslaptingą gamtos galią turi šamanai.

Šamano kostiumas su įvairiais barškučiais ir tamburinu kartais svėrė net iki 30 kg, todėl šamanai buvo tikrai stiprūs ir ištvermingi žmonės ir galėjo kelias valandas iš eilės šokti, dirbti, šaukti transo būsenoje, o gydymo metu kai kuriais atvejais, t. keletą dienų po tokio gydymo seanso šamanas krito ir negalėjo pajudėti, būdamas pusiau alpusio, pusiau transo būsenos.

Žmonės tikėjo, kad yra „viršutinis dangus“, kur šamanas gali įeiti ir iš ten viską pamatyti ir žinoti. Šamanai buvo skirstomi pagal kvalifikaciją, vieni galėjo daryti vieną, kiti – kitą, bet buvo šamanų, kurie buvo generalistai, jie galėjo viską.

Gydydami šamanai visada naudojo transą, vaistažoles, gėrimus ir burtus.

AFRIKA, naudodamiesi transo menu, senovės Afrikos šamanai ir kunigai galėjo numatyti ir kontroliuoti orą ir, jei reikia, sukelti lietų. Transo menas buvo naudojamas kariniuose reikaluose, magijoje, medžioklėje, bylinėjimuisi, diagnostikai, ligonių gydymui, ateities spėjimui, pranašavimui, šamanų ritualams, šventinėms ir ritualinėms procedūroms, totemizmui, religijai, prekybos kultui, žemdirbystei ir gyvulininkystei, protėviai, gyvūnų kultas (zoolatrija), vietinių genčių dvasių kultas, dievai, fetišizmas, vadų kultas, kalvių kultas ir kt. Daug kas afrikietiško transo mene dar neišspręsta, pavyzdžiui, šamanas ar kunigas bet kada galėjo žinoti, kur yra juos dominantis asmuo ir net jei jis yra už tūkstančių kilometrų; be žemėlapio jie tikrai galėtų nuvažiuoti trumpiausiu keliu tiesiai iki jo.

Žymūs šamanai ir burtininkai, kurie pamokslauja Vudu, be gydymo ir žavėjimo, būrimo, paprastų žmonių aiškinimo dangiškosios būtybės valios ar žalos siuntimo, paruošia baisų nuodą - „zombių miltelius“, kurių pagalba jie gali atnešti. auką paguldyti į komą, o tada grąžinti jį į gyvenimą, tiesiogine prasme ištraukdami iš kapo žmogaus kūną. Tada jie naudoja „gyvus mirusiuosius“, neturinčius atminties, emocijų ir kalbos, savo tikslams.

SENOVĖS KOREAShamanai Senovės Korėjoje buvo ir vyrai ("pan-su"), ir moterys ("mu-dan"). Pan-su buvo laikomi galingiausiais šamanais. Mokymai vyko ne tik paveldėjimo būdu. Jaunasis šamanas iš seno galėjo išmokti burtų, kerėjimo, gydymo, bendravimo su dvasiomis meno, įvairių mistinių ceremonijų vedimo ir kt. Šamanės dažniau užsiimdavo ritualais, ateities spėjimu, amuletų gaminimu, gydymu.

Korėjos gyventojai tikėjo, kad žmogus turi tris sielas: viena miršta su kūnu, kita patenka į dangų, o trečioji lieka ant specialios lentelės, kuri buvo saugoma šeimos protėvių šventykloje. Todėl protėvių kultas Korėjoje yra labai išvystytas.

Korėjiečiai tikėjo įvairiomis dvasiomis ir mistiniais įvairių kalnų bruožais, kurie, jų nuomone, turėjo stiprią įtaką apylinkėms, todėl šamanai naudojo transą, kad surastų ypatingas gyvenimui ar laidojimui palankias kalvas.

Iki šių dienų Korėjoje transo kultūra buvo išsaugota kovos menuose, sporte ir medicinoje.

Visi aukščiau išvardinti dalykai, žinoma, naudoja magiškas energijas, ir jų skirtumas yra ne tiek „spalva“ ir stiprumas, kiek šios Jėgos šaltiniai. Raganos ir burtininkai naudojasi Šeimos galia, ji perduodama būtent per Šeimos liniją. Esybės, bendradarbiaujančios su šia Šeima ir konkretaus protėvio pagalba, gali būti perduodamos ta pačia linija. Naudodamasi magiška giminės galia, kuri iš tikrųjų yra „pasiskolinta“, ragana ar burtininkas sąmoningai ar nesąmoningai sutinka atlikti tam tikras karmines tam tikros giminės užduotis. Šie įsipareigojimai taip pat apima, kokios rūšies ir „spalvos“ magija bus naudojama. Protėvių galia bus suteikta tik tokiai magijai. Jei nukrypstama nuo su Šeima sudaryto susitarimo, Raganius ir Burtininkus Šeima baudžiama iki galios atėmimo ir net mirties. Burtininkai ir raganos taip pat naudojasi elementų ir esybių galiomis, tačiau su jais juos sieja protėvių jėga, be jos kontaktas nevyktų. Vykdydami susitarimą su Šeima, burtininkai ir raganos nėra laisvi, o tai lėtina jų dvasinę evoliuciją ir apriboja pasiekiamą magiškos galios lygį.

Šamanai taip pat naudojasi Šeimos galia, jos pagalba gali prisijungti prie gamtos elementų ir karalysčių bei įvaldyti būtybių šauksmus. Kadangi šamanų Jėgos šaltinis yra jų Šeimoje, ji taip pat yra „pasiskolinta“, o tai reiškia, kad jiems, kaip ir burtininkams bei raganoms, yra ribojama laisvė pasirinkti naudojamos magijos tipą ir „spalvą“. Tas pats pasakytina apie jų dvasinės evoliucijos apribojimus ir pasiekiamą magiškos galios lygį.

Čia galime šiek tiek pasakyti apie karmines pasekmes tiems, kurie užsiima magiškomis praktikomis, tai yra apie tai, kaip žmogus naudoja Jėgą. Karmos dėsnis, kaip ir priežasties ir pasekmės dėsnis, yra universalus kosminis dėsnis; jis veikia visada ir visur. Vadinasi, pasirinkimas, kurį žmogus daro šiame Kelyje, neabejotinai turi įtakos jo asmeninei ir protėvių karmai. Visi magiški veiksmai, kurie daro žalą kitoms būtybėms, apsunkina karmą ir pailgina asmens evoliucijos kelią. Įvairūs atatrankos, atbulinės eigos ir kt. taip pat nėra dovana, ir net jei nuo jų apsisaugosite, karminės pasekmės vis tiek bus jei ne šiame gyvenime, tai kitame įsikūnijime. Dalis neigiamos karmos gali persikelti ir artimiems giminaičiams. Todėl rinkdamiesi savo kelią turėtumėte gerai pagalvoti.

Aleksas Gromovas

Neatsitiktinai Lotynų Amerika išlieka magiškiausiu žemynu planetoje. Čia vis dar egzistuoja senovės magijos praktikos, siekiančios tūkstančius metų.

Jie daugeliu atžvilgių panašūs, tačiau turi ir savo vietinių skirtumų. Paprastai europiečiai juos vadina vienu bendru terminu – šamanizmu. Pavyzdžiui, Peru jie vis dar vartoja vietinį terminą curanderismo. Tai išreiškiama ne tik atliekant bet kokius magiškus ritualus, gydant ir gydant žolelėmis. Iš Meksikos ir Carloso Castañedos knygų terminas „nagualas“, „senųjų laikų žmogus, apdovanotas nepaprastomis galiomis“, prasiskverbė į pasaulį ir išpopuliarėjo, todėl turėtų būti vadovaujamasi principu - „jokiomis aplinkybėmis taip pat negalima. žmogus ar pasaulis būtų laikomi kažkuo įrodytu ir tikru“. Tiesą sakant, tai ištisa didžiulio žemyno gyvenimo filosofija, kuri išaugo iš šamanizmo ir remiasi gyvenimu darnoje su gamta, dabar populiari daugelyje kitų šalių – skirtingais vietiniais pavadinimais.

Be stebuklų, šamanizmas persmelktas vidine logika – taip neteisingi veiksmai sukuria disharmoniją žmoguje ir pasaulyje, nutraukdami ryšį, jungiantį visus tris pasaulius. O šamano gyvenimo tikslas yra atkurti šį nutrūkusį ryšį, subalansuojant visus pasaulius ir išpildant aukščiausių dievų valią net žemiausiame iš pasaulių. Todėl šamano pareiga yra ne teikti „vienkartinę pagalbą“, o rūpintis „dieviškos pusiausvyros“ palaikymu ir pagalba žmonėms, kurie atsiduria iš šios pusiausvyros ir kenčia nuo įvairių psichofizinių ligų, o tai paaiškina daugelio priežastį. ligos ir kitos žmonių nelaimės – gyvybės principų, apibrėžtų senovės dievų pasaulio kūrimo metu, pažeidimas.

Šamanas iš esmės yra ne kas kita, kaip persekiotojas, vedlys tarp pasaulių, todėl jis turės būti pasirengęs atlikti bet kokią dievų jam duotą užduotį – gydytis, nuspėti orą, skaityti meilės burtus ir pan. Čia nėra nieko ypatingo – tai tiesiog dalis didžiojo besikartojančio kosmologinio ciklo, kuriuo tikėjo senovės civilizacijos. Jis turi palaikyti ryšį su dvasiomis sargėmis, būti tarsi „dvasios specialistu“, bendraudamas su mirusiųjų dvasiomis (ypač ankstesniais šamanais), įvairiomis gamtos dvasiomis ir gyvūnų dvasiomis, kurios dažnai būdavo pristatomos senovės žmonėms. kaip šamano dvasios arba jo „antrojo aš“ vadovai. Todėl savo magiškų kelionių metu šamanas dainavo burtų dainas „nesuprantama kalba“, kuri buvo gyvūnų ir paukščių kalbos personifikacija. Štai kodėl šamanai, norėdami būti atpažinti per savo stebuklingą kelionę ir „priimti kaip vienas iš savo“, savo drabužiuose ir papuošaluose nešiojo gyvūnų atributus - plunksnas, iltis, nagus.

Tapti šamanu buvo galima įvairiai – daugelis šamanų apie savo dovaną sužinojo ne paveldėjimo būdu, o savigydos būdu, išsigydydami nuo kokios nors sunkios ligos. Beje, pati liga galėtų būti iniciacijos iniciatorė, o atskiros jos ligos fazės gali būti prilygintos gyvenimo ir mirties tarpsniams, suteikiantiems „tam tikrą iniciaciją“ ir tarp tų dvasių, su kuriomis šamanui reikėjo bendrauti. „susibendrauti“, buvo ne tik gerų, bet ir priešiškų žmonėms, kurie sukėlė ligas ar kitas nelaimes.

Šamanas nebuvo nemirtingas, tačiau pati mirties idėja šamanui yra pažįstama realybė, nes kelias į kitus pasaulius, tiek aukštąjį, tiek žemesnįjį, nuolat siejamas su simbolinės mirties ir žmogaus prisikėlimo idėja. ar kita būtybė, kuriai dabar suteikiamos ne tik naujos žinios ir patirtis, bet ir naujas vardas (panašus į krikšto procedūrą), pasikeitė ir jo religinis statusas. Tuo pat metu mirtis ir seksas tarsi papildė vienas kitą. „Seksas reiškia gyvybės šaltinį, kaip ir kaulai, kurie grįžta į Didžiosios Motinos įsčias, kad atgimtų“. Mirtis reiškė tik atvirkštinę gyvenimo pusę.

Šamanai „mokėsi“ įvairiais būdais - pavyzdžiui, tarp indėnų Conibo, gyvenančių viršutinėje Amazonės dalyje, manoma, kad šamanui geriau mokytis iš medžių nei iš kito šamano. Daugelis indėnų genčių, gyvenančių tarp An kalnų perėjų, vis dar įsitikinusios, kad ligos priežastis yra ne kas kita, kaip sergančio žmogaus sielos užgrobimas jam priešiškos dvasios. Todėl susirgus ligai gali padėti ne gydytojas, o šamanas, kuris suras priešą ir susigrąžins jo sielą. Kad padėtų žmogui, šamanas turėjo surasti patį stebuklingą objektą, sukėlusį ligą. Tai galėjo būti akmenukas, vabzdys, kirminas ar kažkas kita.

Šamanizme pagrindinė sąlyga – išsaugoti savo jėgas, nes dažniausiai šamanas po daugybės ritualų išsūdydavo tokį prisiekusį daiktą, simboliškai jį pasiimdamas. Dažniausiai tai būdavo lydimi specialaus „gydomojo-stebuklingo masažo“, fumigacijos specialiais dūmais, organizmo valymas vaistažolių nuovirais iš tam tikroje vietoje ir tam tikru laiku surinktų vietinių žolelių.

Šamanas yra tik bendras terminas, potencialiai sėkmingas kunigo ir kario, gydytojo ir keršytojo, kunigo ir psichologo derinys. „Jei tikėsime juo, suprasime jį, jei ne, skaitysime apie jo poelgius kaip apie žavingą kelionę į burtininkų ir demonų pasaulį – svetimą, nesuprantamą, bauginantį pasaulį.

Iki šiol Lotynų Amerika yra viena „šamaniškiausių teritorijų“ mūsų planetoje.

Straipsnyje panaudota M. Harnerio medžiaga „Šamano kelias“.

PRISIJUNGTI DALILA

DALILA

• Lytis: Moteris
• Maskvos miestas
• Tikras vardas: Olga

DRUIDAI

Keltų aukštieji žyniai druidai, atsakingi už aukas, atliko teismines funkcijas, taip pat mokė karius žudyti naudojant jėgą, o karinis mokymas buvo paremtas jaunų vyrų mokymu susitaikyti su mirtimi nesijaudinant. Kunigai tikėjo, kad žmonės turi nemirtingą sielą, kuri po žmogaus mirties pereina į kito kūną. Šimtmečius jie atlikdavo ritualus didžiuliuose ratuose, apsuptuose akmens plokštėmis, kurių vieta priklausė kažkokiam dar neišsiaiškintam matematiniam ar astronominiam modeliui. Druidai numatė ateitį ir užbūrė gamtos jėgas, aukodami gyvūnus ir žmones. Žodžiai ar kunigai prieš mūšį aukodavo auką, kad sužinotų jo baigtį. Nukentėjusįjį jie privedė prie didžiulio katilo krašto ir subadė durklu taip, kad kraujas apsitaškė ant sienų. Kruvinų dryžių spalva, konsistencija, kryptis – viskas turėjo prasmę pranašystei. Jei kunigams buvo sunku suprasti šiuos ženklus, jie pradėjo naują veiksmą su kita auka. Kai prisikaupė pakankamai skysčių, žyniai, jį semdami, apšlakstė karių minią, kurią šis ritualas įvedė į pasiutimo būseną, ir jie mielai buvo pasirengę priimti mirtį mūšyje. Keltai druidų kūriniu laikė Stounhendžą (unikalus megalitinis paminklas Europoje), kuris Solsberio slėnyje iškilo apie 5000 metų.

PRISIJUNGTI DALILA

DALILA

• Lytis: Moteris
• Maskvos miestas
• Tikras vardas: Olga

„Man neįdomu žinoti ką nors, net ir naudingiausio, jei aš vienintelis tai žinau. Jei man būtų pasiūlyta aukščiausia išmintis su būtina sąlyga, kad aš apie tai tylėsiu, aš atsisakyčiau“.

"Viskas pasaulyje yra ženklai, - sakė anglas, padėdamas žurnalą. - Seniai žmonės kalbėjo viena kalba, o paskui ją pamiršo. Be kita ko, ieškau šios visuotinės kalbos. Štai kodėl aš čia.“ Turiu rasti žmogų, kuris kalba šia visuotine kalba...“

Paulo Coelho „Alchemikas“

Magas, burtininkas, šamanas, burtininkas, ragana, gydytojas, burtininkė, burtininkė... Kiek vardų mums davė laikas, kad galėtume atpažinti žmones, turinčius žinių ir gebėjimų, kurie paprastam žmogui atrodo antgamtiški ir magiški. Šiuos žodžius vartojame įvairiai interpretuodami ir į kiekvieną iš šių žodžių įdedame savo prasmę, kuri mumyse formavosi nuo vaikystės, baisių istorijų, pasakų, pasakų ir legendų įtakoje. Kaip visiškam materialistui sunku patikėti ne tik žemiškos materijos, bet ir Aukštesnių jėgų egzistavimu, taip ir mums kartais sunku atsikratyti vaikiškų „pasakiškų“ stereotipų suvokiant šiuos žodžius. Kai tik ištariame žodį „ragana“, mūsų vaizduotė vaizduoja senovinę moterį riestais plaukais, buriančią ant verdančio džiovintų varlių katilo arba skraidančią ant šluotos Mėnulio pilnaties fone. Gydytojas pasirodo kaip senukas su barzda iki juosmens, su kuprine, pripildyta įvairių vaistinių žolelių. Magas, burtininkas - vėl senukas kūgio formos skrybėle, apsiaustas ir su stebuklinga lazda rankose... Bet kokiu atveju šių žmonių sugebėjimai ir žinios, kad ir kaip juos pavadintume, yra nežinomi ir nesuprantami, o tai, kas nesuprantama, gąsdina. Šiame straipsnyje mes stengsimės suprasti, kas yra šie žmonės, ką šie žodžiai reiškia, ir tai darysime remdamiesi istoriniais faktais ir filologija – mokslu ir žodžiais.

Pradėkime nuo sąvokos, dažniausiai naudojamos mūsų svetainėje. Tai labiausiai apibendrintas ir išsamiausias asmens, turinčio aukštesnių žinių ir gebėjimų, apibrėžimas. Taigi, mag.

Pats žodis Magus kilęs iš žodžio Magija, kuris savo ruožtu kilęs iš graikiško žodžio „megus“, reiškiančio „didis“ (kaip ir didžiajame moksle), arba iš graikiško žodžio „magain“, mokslas ir religija. Todėl žodis „Magus“ reiškia „turintis didžiojo mokslo žinias“. Magas dirba pagal prigimtinius Visatos dėsnius ir savo žinių dėka žino, kaip pasiekti efektą ir rezultatą, kuris paprastam žmogui atrodytų kaip stebuklas. Magija pati savaime yra neutrali, be moralės. O skirtumą tarp „juodosios“ ir „baltosios“ magijos lemia kiekvieno konkretaus mago, burtininko, burtininko ir kt. dvasinės savybės bei gėrio ir blogio sampratos. Kronikose ir istoriniuose liudijimuose randame daug pavyzdžių, kai vienas burtininkas pridaro bėdų, veržliai, atima iš žmogaus gyvybę, o antrasis burtininkas sukelia naudingą lietų, sugrąžina žmogų į gyvenimą, naudodamas „negyvąjį“ ir „gyvąjį“ vandenį. Atkreipkite dėmesį, kad šių žmonių vardai yra vienodi. Tiesą sakant, žodis magas yra bendras visų sąvokų, kurias minėjome pradžioje ir apie kurias kalbėsime toliau, vaizdas.

Kitas žodis yra bene labiausiai prieštaringas ir daugeliui sukelia neigiamas emocijas ir baimę – ragana, burtininkė. Tačiau net ir baisiais inkvizicijos laikais buvo protingų, išsilavinusių žmonių, kurie nepabijojo savo darbuose pašventinti tikrosios šio žodžio prasmės. Toks mokslininkas buvo Henry More, Kembridžo mokslininkas, XVII amžiuje parašęs traktatą apie raganavimą ir paaiškinęs pačią žodžio ragana reikšmę. Anglų kalboje žodis „witch“ (ragana), pasak daktaro Moro, reiškia ne ką kita, kaip „išmintingą moterį“. Šis žodis kilęs iš anglų kalbos veiksmažodžio „weet“, reiškiančio žinoti. Todėl „ragana“ tiesiog reiškia „išmananti moteris“. Šis apibrėžimas yra tarsi veidrodinis slavų-rusų žodžių ragana ir burtininkas pavadinimų reikšmių vaizdas. Abu žodžiai kilę iš veiksmažodžio „žinoti, žinoti“. Šie žodžiai turi tas pačias reikšmes vokiečių, graikų, anglosaksų ir sanskrito kalbomis. Sutikite, negali būti atsitiktinumas, kad tiek daug kalbų šio žodžio reikšmė kilusi iš vieno veiksmažodžio, kuris turi vieną reikšmę - žinoti, o ne, pavyzdžiui, „blogis“. Niekur, jokia kalba tie žodžiai, apie kuriuos kalbėjome, kilę iš blogį reiškiančių žodžių, bet bet kurioje kalboje - iš žodžio „žinios“.

Kiti rusiški burtininko ir raganos pavadinimai yra ragana ir gydytoja, turintys tą pačią slavišką šaknį - žinoti. Anot Henry More, šie žodžiai reiškia „žmones, turinčius žinių ir gebėjimų daryti ar pasakyti neįprastus dalykus“.

V. Dahlio žodyne, kuris yra neabejotinas rusų literatūros paminklas, randame tokį gydytojo apibrėžimą: „Gydytojas (ragana, būrėja, būrėja, gydytojas, gydytojas, šnabždesys) yra žmogus, galintis naudotis magija. o įvairūs daiktai (augalai, pelenai, anglys ir tt) gydo ligonius ir gyvulius.Gydytojas taip pat gali nuspėti ateitį per ateities spėjimą.Taip pat gydytojas yra meilės burtų srityje - užburia jaunikių mergaites, saugo jas nuo žalos vestuvėse.Taip pat gydytojas moka naikinti namuose esančius kenkėjus – vabzdžius, peles, apsaugoti nuo jų pasėlius, užtikrinti žvejui sėkmę žvejyboje. Raganavimas yra ne tik vyriškas, bet ir moteriškas užsiėmimas."

Gydymas visada buvo gydytojų, burtininkų ir raganų veiklos sritis. Tokie žmonės dažnai gimdavo turėdami gydymo prisilietimu dovaną, daugelis mokėsi vaistažolių ir perdavė žinias savo šeimose iš kartos į kartą. Gydymas prisilietimu rankomis, kaip ir gydymas žolelėmis, buvo taikomas prieš 15 000 metų. Šios gydymo rūšys buvo naudojamos Senovės Indijoje, Kinijoje, Tibete, Egipte ir Chaldėjoje, minimos Naujajame ir Senajame Testamentuose. Vadinasi, neabejotina, kad gydytojai, burtininkai, raganos ir magai paveldėjo ir paveldi aukščiausias nuo seniausių laikų žinomas žinias.

Kitas iš daugelio burtininkus ir magai reiškiančių žodžių yra šamanas. Šis žodis yra Tungus-Manchu kilmės. Šamanas yra tarpininkas tarp žmonių ir kitų pasaulių būtybių, paprotinės teisės, mitų ir papročių saugotojas daugelyje kultūrų ir tarp daugelio tautų. Šamanas yra visuotinių žinių nešėjas. Šamanas turi prieigą prie aiškiaregystės, biolokalumo (vienu metu buvimas dviejuose pasauliuose) ir kitų magiškų sugebėjimų. Šamanizme paukščio įvaizdis yra žmogaus siela. Tai paaiškinama tuo, kad šamanai gali „aplankyti dangiškuosius pasaulius“. Pavyzdžiui, Australijos Dieri genties Kunki šamanas į dangų įkopė naudodamas plaukų virvę. Metaforiškas kopimas į dangų virve liudija apie antgamtinius šamano sugebėjimus, o pati virvė yra žemiškojo ir kitų pasaulių ryšio simbolis. Daugelyje tautų šamanai yra ne tik gydytojai, bet ir burtininkai, saugantys savo bendruomenę nuo svetimų burtininkų, gebantys sukelti ir sustabdyti lietų, jie yra žyniai, aiškiaregiai, hipnozės ir transo technikas įvaldantys mediumai, magiškų dainų rengėjai. , sapnų aiškintojai.

Ir galiausiai mūsų, rusų, slavų kultūrai artimiausias mago ir burtininko apibrėžimas – burtininkas. Magas yra vienas seniausių mago, stipraus burtininko vardų. Magai, pasak Šventojo Rašto, neša dovanas kūdikiui Kristui. Kronikose burtininkas yra regėtojas, numatęs princo Olego mirtį. Magai ir magai buvo ypatingo rango burtininkai, darę įtaką valstybiniam ir visuomeniniam gyvenimui. Kadangi nuo seniausių laikų kunigus slavai vadino magais, o jų veiklą – burtininkavimu, vėliau šis žodis tapo magijos ir kerėjimo sinonimu. Magai žinojo daugybę meteorologinių ženklų, įvairių žolelių galią ir poveikį, sumaniai naudojo hipnozę. Kai kuriais atvejais slavai princus suvokė kaip magai. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad Polocko kunigaikštį Vseslavą „mama pagimdė burtais“ (t. y. burtų pagalba). O magai ant galvos užrišo nauzą („stebuklingą mazgą“), suteikdami princui antgamtinių sugebėjimų. Princo – burtininko, būrio vado, visagalio burtininko įvaizdis atsispindi ir epuose. Epe apie Volgą (Volchą) Vseslavjevičių jis, karys, didvyris, virto lydeka, vilku ir paukščiu.

Magai buvo puikūs žolininkai ir „vandens gidai“. Dabar net mokslas patvirtino vaistažolių svarbą ir efektyvumą bei gebėjimą „įkrauti“ vandenį, keičiant jo molekulių struktūrą ir suteikiant vandeniui naujų, neįprastų ir gydomųjų savybių. Magai turėjo rimtų žinių apie alternatyviąją mediciną, jie, be vaistažolių, naudojo nuodų terapiją, migdomuosius, ekstrasensorinius ir daugybę kitų poveikių, taip išgydydami daugybę sunkių ligų.

Žodžių, nuo kurių priklauso, ar žmogus yra magas, yra daug daugiau, atskleidėme tik keletą jų. Ir kiek daug šių žodžių ištirpo laiku, nepasiekę mūsų dienų! Perėjome skirtingų tautų istoriją ir kultūrą, išsiaiškinome skirtingų kalbų gramatikos subtilybes ir visa tai tam, kad suprastume, jog vardų yra daug, bet esmė ta pati. Ir kad ir kaip skambėtų vardas – magas, burtininkas, stebukladarys, gydytojas, burtininkas, ragana – jūs ir aš dabar žinome, kad jie yra žmogaus, turinčio aukščiausias Aukštųjų jėgų suteiktas žinias ir gebėjimus, esmė. Ir duok Dieve, kad tokių šviesios sielos žmonių būtų daugiau, kad žinios būtų duotos kaip atlygis už malonią ir užjaučiančią širdį.

PRISIJUNGTI DALILA

DALILA

• Lytis: Moteris
• Maskvos miestas
• Tikras vardas: Olga

Viskas, ką norėjote sužinoti apie raganas, bet bijojote paklausti

1) Ar tiesa, kad raganos egzistuoja?

Kitaip! Visos mano pažįstamos raganos yra iš kūno ir kraujo, užima tam tikrą vietą visuomenėje ir kartais labai garsiai deklaruoja savo egzistavimą.

2) Kas vadinamos raganomis?

Šiuo žodžiu turiu galvoje moterišką būtybę (šiame įsikūnijime), kuri ne tik turi tam tikrą galią, potencialą ir žinias magijos srityje, bet ir naudojasi šiais gebėjimais. Nes tu gali turėti galią, bet arba nesuvokti jos buvimo, arba sąmoningai atsisakyti ja naudotis. Paprastai ragana žino, kas ji yra, nors ji gali nenaudoti šio žodžio kaip savo charakterio, o vadinti save kitaip. Juk ji gali save vadinti fėja ir sąmoningai stengtis daryti tik gerus darbus. Tačiau ji žino, kaip tai daroma pasitelkus magiją.

3) Ką veikia raganos?

Jie gyvena. Jie gyvena šalia žmonių, mokosi, dirba. Bendrauti su išoriniu pasauliu. Kuo jie skiriasi? Taip, kaip jie tai daro. Jie taip pat užsiima magija (kuri jokiu būdu nėra jų hobis). Ne, jie nedega žvakių akimis ir nejudina degtukų dėžučių. Bet jie gali užkerėti, prakeikti, apsaugoti, užkerėti ar nusiųsti žalą, pasodinti lervą. Tačiau tai nereiškia, kad visa jų, kaip raganų, egzistavimo prasmė susiveda į tam tikras magiškas operacijas. Jie gali tai padaryti. Kai jiems to reikia. Tai tikrai būtina, net jei tik šiuo konkrečiu momentu. Raganos taip pat bendrauja su pasauliu naudodamos tiek verbalines, tiek neverbalines komunikacijos priemones. Su pasauliu, o ne tik su žmonėmis. Įskaitant tą jo dalį, kuri laikoma negyva.

4) Kaip tapti ragana?

Nėra jokių sąmokslų tapti ragana. Jei esate ragana, žinote apie tai ir neklauskite tokio klausimo. Jei esate toli nuo magijos, tai jūs dar nesate ragana, net jei turite tam tikrą potencialą galios lauke. Šiuo atveju jūs esate potenciali ragana. Jei tik pradedate atrasti savo sugebėjimus, nereikia bandyti rasti apibrėžimo sau. Laikui bėgant suprasite, kas esate. Galbūt suvoksite save kaip tiesiog nežmonišką ar, pavyzdžiui, katę, o raganos sąvoka nublanks į antrą planą.

5) Ar tiesa, kad raganų šabų metu jos iškviečia velnią?

Pirma, šabas vis dar yra šventė. O joje raganos ne tik atlieka ypatingus burtus, bet ir linksminasi, šoka, geria ir valgo, o dalis to kartais atliekama kaip ritualinių šventinių veiksmų dalis. Antra, raganos nėra krikščionys ir nepažįsta velnio kaip tokio. Nors jie periodiškai bendrauja su visokiais subjektais. Ir ne tik šabo dienomis, bet ir visiškai kasdieniame gyvenime.

6) Ar įmanoma atpažinti raganą minioje?

Tai uždrausta. Ne minioje, ne tarp draugų. Nebent ji pati nori būti pripažinta. Šventas vanduo ant jo nepalieka nudegimų ir pamačius kryžių nevirsta pelenų krūva. Kalbant apie įvairius amuletus, dabar juos nešioja visi, kas netingi. Be to, ne visi jie aiškiai rodo priklausymą okultizmui, kartais atrodo kaip įprasti papuošalai, jei nevaizduoja gerai žinomo simbolio.

7) Ar raganos yra piktos?

Pats žodis neturi neigiamos konotacijos, bylojančios apie vadinamuosius blogus ketinimus, kaip kai kurie mano.Žmogaus moralės požiūriu – kartais blogis (užsiima žala, keiksmais), kartais geras (padeda draugams, artimiesiems ir klientai). Apskritai jie nėra nei blogi, nei geri. Ir jiems nereikia apibrėžimų.

8) Ar tiesa, kad raganos asmeniniame gyvenime yra vienišos??

Netiesa. Jie nėra labiau vieniši nei bet kas kitas. Ir žmonėms sunku sutikti savo sutuoktinį; daugelis susitinka, gyvena kartu, tuokiasi, bet kartais vis tiek jaučiasi vieniši. Raganos taip pat. Jie tiesiog geriau suvokia savo jausmus ir emocijas nei dauguma žmonių.

9) Kas traukia vyrus prie raganų?

Kas ką. Jėga, seksualumas, intelektas, grožis.Kalbant apie seksualumą, raganos, kaip taisyklė, dalijasi meilės ir sekso sąvokomis. Ir jie moka gauti naudos ir malonumo iš abiejų.Kalbėdama apie intelektą šiame kontekste turiu galvoje, kad ragana visada gali palaikyti įdomų, prasmingą pokalbį su vyru, o kartais ir pati jį inicijuoti, jei vyrui to reikia.Kaip taisyklė , raganos gražios. Tačiau jie ne visada atrodo kaip Barbė. Bet jie iškart patraukia jūsų dėmesį. O betarpiškai bendraujant jie pradeda atrodyti dar gražesni nei iš pirmo žvilgsnio. Tuo pačiu metu ragana gali praslysti pro pilką pelę, kai jai to reikia.

10) Ar raganos susirenka burti?

Ne visada. Kartais ko nors išmokti vieni iš kitų, kartais tiesiog gerai praleisti laiką. Tačiau net ir pastaruoju atveju jie dažnai pasikeičia žiniomis ar įgūdžiais visiškai nepastebimai pašalinio asmens.

11) Ar tiesa, kad raganos namuose geriau nieko nevalgyti ir negerti?

Taip ir ne. Tai gali priklausyti nuo jūsų apsilankymo tikslo ir nuo jūsų statuso jos gyvenime. Jau nekalbant apie tai, kad užkerėti galima ne tik geriant. Bet jei jūsų santykiai nėra geri... Geriau išvis neiti pas ją!

******************************************

Kaip jums šis opusas?

PRISIJUNGTI sidabras

sidabras

• Miestas: Ukraina
• Tikras vardas: nata

Norite pasakyti, kad šiais laikais raganos tikrai egzistuoja?

PRISIJUNGTI BOuH

BOuH

• Lytis: vyras
• Miestas: Senovės Uralas..
• Tikras vardas:Šaitanas

Taip, žinoma, Sidabrinė...
(beje, apsieikime be oficialumo..)

Yra ne tik raganos.. Yra daug kitų..
.. bet yra patogi padėtis daugeliui REALISTŲ .. tai pasakyti

"Tai negali atsitikti, nes tai NIEKADA negali atsitikti!"

Argi ši frazė neskamba juokingai, vaikinai?

Na, o norint kalbėti apie RAGANIUS, pirmiausia reikia suprasti, KAS TAI YRA...

Ar bandėte?

PRISIJUNGTI sidabras

sidabras

• Miestas: Ukraina
• Tikras vardas: nata

Nesistengiau suprasti. Tiesiog domiuosi. Bet gyvenime nenorėčiau susidurti

Norėdami gyventi išmintingai, turite daug žinoti.
Norėdami pradėti, atsiminkite dvi svarbias taisykles:
Geriau badaukite, nei ką nors valgysite
Ir geriau būti vienam, nei su bet kuo.

Šamanų galia. Laukinių Vakarų indėnų Stukalino Jurijaus Viktorovičiaus kovinė ir gydomoji magija

Burtininkas, šamanas ir pavojus jų artimiesiems

Grėsminga Chiricahua Apache ir Navajo burtininko veikla kėlė dar didesnę grėsmę jo artimiesiems nei žmonėms už šeimos ribų.

Kai žmogus nevykdė savo nurodymų Galios, buvo tikima, kad Jėga galėjo paimti vieną iš artimiausių giminaičių. „Kai kurie burtininkai tai daro tyčia, kai nori, kad jų giminaičiai mirtų“, – sakė senieji apacai.

Tai rodo, kad netgi teigiama Jėga galintis atkeršyti. Dvilypumas Galios slypi ne tik tame, kad jis gali būti panaudotas gėriui ar blogiui, bet ir tame, kad jis pats Jėga gali būti geras arba blogis. Pavyzdžiui, Plains Cree tuo tikėjo Jėga gyvačių, lūšių ir pumų dvasios gali apdovanoti žmogų tam tikrais sugebėjimais, tačiau mainais reikalauti iš jo žmonos ar vaiko gyvybės. Kartais pikti ketinimai Galios galima nustatyti pirmą kartą susisiekus su ja. Indėnų žodžiais tariant: „Žmogus gali imti Jėga arba jos atsisakyti. Kartais jį vartoti pavojinga. Kartais siūloma Jėga ceremonijose buvo kažkas blogo. Dėl šios priežasties kai kurie žmonės atsisako ( pasirodė jiems regėjime) Galios“ Galėtų Jėga ir apgauti žmogų. Indėnai sakė, kad daugelis šamanų tvirtino, kad jie Jėga„ketinta daryti tik gera“, o tada jie nustebo sužinoję, kad viskas buvo atvirkščiai.

Buvo tikima, kad Jėga po kurio laiko ji galėjo reikalauti atpildo iš šamano - paaukoti jai kažkieno gyvybę. Šamanas galėjo sėkmingai atlikti ceremonijas keliolika kartų, po kurių Jėga sapne ar regėjime jam pasirodė žodžiai: „Aš tau padėjau tiek daug kartų, o dabar noriu, kad tu man paaukotum tiek daug žmonių“. Ir šamanas turėjo sumokėti. „Senais laikais jie aukodavo geriausius genties karius. Jie tai padarė mūšyje“, – karčiai prisiminė senukai. Kai kurie šamanai atsisakė tai padaryti, teigdami Jėga Turėjau juos iš karto įspėti, tada jie nebūtų dalyvavę jos ceremonijoje. Dažnai jie po to žūdavo per nelaimingą atsitikimą. Kartais Jėga reikalavo paaukoti artimiausius giminaičius – sūnų, dukrą ar žmoną. Jėga atsiuntė jiems kažkokią ligą, ir jų mirtis atrodė natūrali, ir šamanas neturėjo priešintis. Vieni sutiko, kiti atsisakė. Dėl to daugelis žmonių bijojo būti ypač sėkmingų šamanų giminaičiais. Jie negalėjo apsiginti nuo jų. Dažnai sūnūs bijojo savo tėvų šamanų. „Labai dažnai ypač sėkmingam šamanui grėsdavo griežta bausmė. Šamanas galėjo padaryti daug gerų darbų, bet tada Jėga pareikalavo, kad jis paaukotų giminaičio gyvybę“, – sakė apacai.

Be to, kai atėjo laikas mirti, Jėga galėjo pasiūlyti daug gero žmonėms padariusiam šamanui ar burtininkui, kad jo vietoje mirtų vienas iš jo giminaičių. Jei šamanas sutiko, jis liko gyventi, o jo giminaitis mirė. Tada net geras šamanas tapo burtininku. Dėl tos pačios priežasties artimieji pradėjo bijoti senstančių šamanų.

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (SHA). TSB

Iš knygos Ginklai ir dvikovų taisyklės autorius Hamiltonas Džozefas

Iš knygos „Suomių-ugrų mitai“. autorius Petrukhinas Vladimiras Jakovlevičius

Iš knygos Tamsus bokštas. Vadovas autorius Browningas Robertas

Iš knygos Slavų mitologijos žodynas autorius Mudrova Irina Anatolyevna

Burtininkas Burtininkas (burtininkas) – tai būtybė, apdovanota antgamtinėmis savybėmis. Jie buvo vaizduojami kaip seni žmonės, ilgais žilais plaukais ir netvarkinga barzda, ilgais nenukirptais nagais. Jie sukelia baimę, nes jų galimybės yra pagrįstos piktosiomis dvasiomis ir

Iš knygos 200 žinomų apsinuodijimų Autorius Antsyshkin Igoris

VYSKUPAS VEDLYS 1302 m. Prancūzijos karalystėje kilo skandalas. Troyes vyskupas Guichardas buvo apkaltintas Navaros karalienės Blankos apnuodijimu. Vargšas vyskupas nežinojo, ką daryti. Bet kadangi jis nebuvo vargšas ir galėjo atspėti, ko jie iš jo nori, jis

Iš knygos slavų dievai, dvasios, epų herojai autorius Kryuchkova Olga Evgenievna

Iš knygos slavų dievai, dvasios, epų herojai. Iliustruota enciklopedija autorius Kryuchkova Olga Evgenievna

Ragana (bosorkun, burtininkas, burtininkas, heksmenas, trimitininkas, kerėtojas, burtininkas, burtininkas, burtininkas, burtininkas) ragana (bosorkun, burtininkas, burtininkas, hekseris, trimitininkas, kerėtojas, burtininkas, burtininkas, burtininkas, burtininkas) - kaip buvo tikima, ragana, tai toks žmogus

Iš knygos „Slavų kultūros, rašto ir mitologijos enciklopedija“. autorius Aleksejus Anatoljevičius Kononenko

Iš knygos 365 patarimai nėščioms ir žindančioms moterims autorius Pigulevskaja Irina Stanislavovna

Artimųjų pagalba Kad ir kaip prieš gimdymą galvotumėte, kad esate stipri ir lengvai susidorojate su viskuo, nereikėtų pervertinti savo jėgų. Prieš gimdymą besilaukiančios mamos galvoja, kad susitvarkys su visais sunkumais, kad tikrai turės laiko viskam: skalbti, virti, lyginti,

Iš knygos Aš tyrinėju pasaulį. Gyvatės, krokodilai, vėžliai autorius Dmitrijus Semenovas

Gyvatės: kiek giminaičių turi paprasta gyvatė? Kai XVIII amžiaus viduryje didysis taksonomas Carlas Linnaeusas moksliškai apibūdino Europoje gerai žinomą paprastosios žolinės gyvatės aprašymą, jis tikriausiai negalėjo įsivaizduoti, kiek laikui bėgant jai atsiras giminaičių.

Iš knygos „Paslėpto vyrų valdymo paslaptys“. autorius Kriksunova Inna Abramovna

Iš knygos Didžioji tostų enciklopedija autorius Zapivalinas Olegas

Iš knygos Klausimas. Keisčiausi klausimai apie viską autorius Autorių komanda

Iš autorės knygos

„ARTIMIAMS“ (GIMINIAMS) Mūsų knygoje yra daug įvairių tostų, skirtų visoms šventėms. Šiame skyriuje pateikiami tostai, skirti artimiems žmonėms – giminaičiams, o mes visi jų turime daug: mamos, tėčiai, broliai, seserys, tetos, dėdės, sūnėnai,

Iš autorės knygos

Iš kur kilo santuokinių giminaičių vardai? DMITRY SICHINAV Rusų kalbos instituto Korpuso lingvistikos ir lingvistinės poetikos katedros vyresnysis mokslo darbuotojas. V. V. Vinogradovas RAN Rusų ir kitose slavų kalbose yra daug žodžių, reiškiančių