Apaštalas yra dangaus raktų saugotojas. Kodėl apaštalas Petras turi rojaus raktus? Kristaus dešinėje

Dvylikos apaštalų bažnyčios rektorius papasakojo, kodėl tą pačią dieną švenčiamas apaštalų Petro ir Povilo atminimas, kas yra aukščiausi apaštalai ir kaip Kristų persekioję žmonės nuo savęs tapo atsidavusiais jo bendražygiais.

Liepos vidurys stačiatikiams yra pažymėtas dviem pagrindinėmis šventėmis. Liepos 12-ąją stačiatikių bažnyčia švenčia šlovingųjų ir visų vertingų apaštalų Petro ir Povilo dieną, o liepos 13-ąją – Dvylikos apaštalų susirinkimą.

Pastaroji – viena seniausių ortodoksų švenčių, kurios garbei buvo pastatyta daug stačiatikių bažnyčių. Pati pirmoji iš jų buvo imperatoriaus Konstantino Didžiojo įsakymu Konstantinopolyje pastatyta šventykla: tai Apaštalų bažnyčia, tapusi imperatoriškuoju kapu.

Šventųjų apaštalų bažnyčia. Miniatiūra iš Vatikano kodekso

Apaštalų Petro ir Pauliaus diena taip pat yra labai gerbiama šventė, nes jie laikomi vienais pagrindinių Jėzaus Kristaus bendraminčių. Nors tarp šių šventųjų yra nemažai skirtumų. Taigi Petras buvo vienas iš artimiausių Kristaus mokinių, o Paulius iš viso nebuvo Evangelijos įvykių dalyvis ir pradėjo skelbti daug vėliau nei Petras. Tačiau abu jie įrodė savo atsidavimą Viešpačiui, kentėjo už tikėjimą ir tapo vienu iš labiausiai gerbiamų šventųjų tiek Rytuose, tiek Vakaruose.

Bažnyčios rektorius kalbėjo apie tai, kas dar sieja šiuos šventuosius, kodėl jie dažniausiai vaizduojami kartu ant ikonų, kodėl Viešpats Petrui davė raktus į dangų ir kas paskatino Paulių skelbti krikščionybę, o Petrą – eiti savo mirties link. Tulos miesto apaštalai, Tulos ortodoksų klasikinės gimnazijos rektorius, arkivyskupas Levas Makhno.

V. I. Surikovas. Apaštalas Paulius aiškina tikėjimo dogmas karaliaus Agripos akivaizdoje,
jo sesuo Berenikė ir prokonsulas Festas

Kristaus persekiotojas ir pirmasis popiežius

Tėve Leo, visų pirma noriu tavęs to paklausti. Kodėl beveik visose ikonose Petras ir Paulius vaizduojami kartu? Ir jų atminimo diena taip pat patenka į tą pačią datą. Su kuo tai susiję? Kai kurie šaltiniai teigia, kad šie apaštalai tariamai mirė tą pačią dieną, o kažkur rašo, kad Paulius kankinystę priėmė praėjus lygiai metams po Petro. Kuo tikėti?

Aukščiausi apaštalai Petras ir Paulius dirbo visiškai skirtingais būdais ir skirtingais laikais. Kol apaštalas Petras buvo su Kristumi, apaštalas Paulius buvo Jo persekiotojas. Istorija apie tai, kaip ir kada jis kreipėsi į Kristų, išsamiai aprašyta knygoje „Šventųjų apaštalų darbai“. Paulius tapo aukščiausiu apaštalu, nes padėjo pamatus stačiatikių bažnyčios dogmatiniam ir moraliniam mokymui. Todėl Petras ir Paulius kartu vaizduojami ant ikonų kaip du aukščiausi apaštalai. Tačiau tai visai nereiškia, kad jie dirbo kartu tuo pačiu metu. Šventieji ikonografijoje dažnai sugrupuojami. Pavyzdžiui, pirmasis paveikslas „Jis džiaugiasi tavimi“ buvo nutapytas XVI amžiuje, o laikui bėgant prie jo buvo pridėta naujų šventųjų. Pavyzdžiui, visai netrukus, rugpjūčio 1 d., prie Užtarimo bažnyčios atidarome Paraskeva Pyatnitsa koplyčią, ten bus ikona, prie kurios pridedame ne tik šventuosius, buvusius XVI a., bet ir mūsų. Tūlų šventieji, kurie buvo nukankinti jau per bažnyčios persekiojimą XX a. Piktogramos yra skirtingos kompozicijos, jos pačios labai įvairialypės ir turtingos. Todėl dažnai pasitaiko, kad ten pridedami šventieji, kurie per savo gyvenimą niekaip nebuvo susiję vienas su kitu. Tai daroma veikiau remiantis jų bendros kančios, kankinystės ir didvyriškumo principu.

Beje, skaičiau, kad būtent Petro ir Povilo garbei Romoje buvo įkurtos pirmosios krikščionių bažnyčios, kai krikščionybė ten tapo leistina religija. Tai yra tiesa? Ir apskritai kokia reikšmė šiems šventiesiems teikiama vakarietiškoje, katalikiškoje tradicijoje?

Romos katalikų bažnyčioje apaštalas Petras laikomas pirmuoju popiežiumi. O jei paimsite Vakarų krikščionybės istorijos vadovėlį, pirmasis tarp 266 popiežių bus apaštalas Petras. Taigi jis yra Vakarų bažnyčios hierarchijos pradininkas. O po Šv. Petro bazilika Vatikane yra kripta, kurioje, kaip manoma, palaidotas apaštalas Petras. Rūsyje yra nedidelė bažnyčia, kurioje paprastai švenčiama liturgija.

„Petro dieną kaimuose daromi žiaurumai“

- Daugelis įpratę manyti, kad apaštalas Petras yra dangaus vartų raktų saugotojas. Įsivaizduojame, kad būtent šis apaštalas pirmasis sutinka mirusiųjų sielas prie įėjimo į Dangaus karalystę. Bet iš kur toks tikėjimas? Ar Biblija tai sako? Be to, skaičiau, kad slavų mintyse ir Petras, ir Paulius veikia kaip dangaus raktų saugotojai... Kaip taip gali būti?

Tokie klausimai visada turi būti nagrinėjami ikonografiniu požiūriu. Apaštalo Petro, turinčio raktus į dangų, katalikams neįsižeidžiančio, atvaizdą, sakys, nutapė Romos bažnyčia. Juk buvome kartu iki 1054 metų! Krikščionių bažnyčia buvo vieninga beveik iki XI amžiaus vidurio, stačiatikiai ir katalikai gerbė tuos pačius šventuosius. Tačiau po šio susiskaldymo katalikai pradėjo vaizduoti apaštalą Petrą su raktais į dangų, taip pabrėždami, kad Dangaus karalystės raktai yra Vakarų, o ne Rytų Bažnyčios įkūrėjo rankose. Be to, Evangelijoje iš tikrųjų yra žodžiai, kuriuos Kristus sako Petrui: „... ir aš tau duosiu Dangaus karalystės raktus“. Šie evangelijos žodžiai buvo įkūnyti Vakarų bažnyčios apaštalų ikonografijoje. Šiuo atveju Kristus kalba apie dvasinius raktus: Jis atleidžia apaštalui už jo išsižadėjimą ir suteikia jam teisę atleisti kitų žmonių nuodėmes. Atrodo, kad Jėzus Petrui sako: tu mane išdavei, bet dėl ​​savo nuoširdumo ir atsidavimo meilės esi vertas išgelbėjimo.

Rubensas. Apaštalas Petras

Slavų liaudies kalendoriuje šventųjų apaštalų Petro ir Povilo diena vadinama Petro diena. Šią dieną Rusijoje atsisveikinta su pavasariu ir pasitikta vasara, baigėsi „Kupalos šventės“ ir prasidėjo vasaros vestuvės, pirmasis ravėjimas ir pasiruošimas šienapjūtei. Įdomu, kaip stačiatikių bažnyčia žiūri į tokias tradicijas?

Neigiama, nes Petro diena Rusijoje buvo derinama su pagoniška švente. Taigi tarp krikščionių tikėjimą priėmusių žmonių buvo išsaugotos pagoniškos tradicijos, todėl stačiatikių šventės buvo švenčiamos kartu su pagoniškomis. Tas pats nutiko ir su Trejybe, kurios metu šokinėjo per laužus (Šv.Trejybės diena slavų liaudies kalendoriuje yra įvardijama kaip Trejybės diena; ši šventė siejama su daugybe pagoniškų ritualų ir užbaigia pavasario švenčių ciklą , žymintis perėjimą į vasarą. Pastaba red.). Ir žinome, kad Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo dieną kaimuose kartais daromi žiaurumai ir įvairūs chuliganiški veiksmai. Todėl bažnyčia į tai žiūri neigiamai – kaip ir į Apreiškimo dieną paleidžiamus paukščius (Apreiškimo dieną yra paprotys miško paukščius paleisti į laisvę, deja, kiekvienais metais šventę lydi tūkstančių žmonių mirtis paukščių, kuriuos prekeiviai gaudo ir parduoda prie bažnyčių. Pastaba red.).

Paulius suprato, kad tai ne haliucinacijos, o Kristaus pasireiškimas.

Noriu jūsų paklausti apie dar vieną svarbią bažnytinę šventę, kuri švenčiama kitą dieną po apaštalų Petro ir Povilo atminimo šventimo. Liepos 13 dieną stačiatikių bažnyčia švenčia Dvylikos apaštalų susirinkimą. Teko girdėti, kad tai labai sena šventė ir pirmieji jos paminėjimai neva randami IV a. dokumentuose. Ar taip yra?

Ne, pirmasis Apaštalų Susirinkimas įvyko daug anksčiau. Tai įvyko 52 metais Jeruzalėje. Apaštalai ir kiti Kristaus pasekėjai susirinko ir nusprendė, kaip turi elgtis pagonys, atsivertusieji į krikščionybę. Visų pirma, šiame susirinkime buvo išspręstas apipjaustymo klausimas, ir dėl to krikščionys atsisakė būtinybės, kad pakrikštyti pagonys laikytųsi šio ritualo, taip pat gyvūnų aukojimo ir daugelio kitų ritualų, kuriuos Rašto žinovai ir fariziejai įvedė į religinį gyvenimą. žydai. Čia prasideda Šventųjų Apaštalų Susirinkimo šventė – nuo ​​I amžiaus vidurio.

Dvylikos apaštalų katedra. Bizantijos ikona XIV amžiaus pradžioje

Tačiau ši apaštalų vienybė buvo pasiekta ne iš karto. Pavyzdžiui, Paulius iš pradžių buvo fariziejus ir, dar būdamas paauglys, dalyvavo krikščionių persekiojime. Kas galiausiai paskatino jį atsiversti į naują tikėjimą?

Paulius buvo kilęs iš labai išsilavinusių žmonių šeimos ir buvo žydų sinedriono narys. Jis iš tikrųjų dalyvavo krikščionių persekiojime. Ir vieną dieną, kai Paulius buvo pakeliui į Damaską, staiga išgirdo balsą: „Sauliau! Saulius! Kodėl tu mane persekioji? (Saulius yra vardas, suteiktas Pauliui gimus. Pastaba red.). Ir staiga pamatęs ryškią šviesą danguje, Paulius apako trims dienoms. Ši aklumo būsena nuvedė jį į neviltį. Dėl to tik Damaske gyvenęs krikščionis, vardu Ananijas, sugebėjo išgydyti Paulių, ir jis pakrikštijo būsimą apaštalą. Aklumas Pauliui buvo suteiktas tam, kad jis pajustų fizinę negalią ir suprastų, jog tai ne haliucinacijos, o paties Kristaus pasireiškimas. Ir taip iš persekiotojo Paulius tapo puikiu krikščionių pamokslininku.

Caravaggio. Sauliaus atsivertimas kelyje į Damaską

„Jie laukė Kristaus 700 metų, bet bijojo suklysti“

- O Petras? Juk jis tris kartus išsižadėjo Jėzaus, kaip ir numatė...

Kai kalbame apie apaštalo Petro neigimą, neturime pamiršti apie jo kankinystę. Apaštalas Petras visą gyvenimą kentėjo nuo šio neigimo. Kai jie norėjo jį nukryžiuoti taip, kaip Kristų, jis prašė būti nukryžiuotas aukštyn kojomis, nes laikė save nevertu mirti savo Viešpaties mirtimi. Beje, patarčiau paskaityti didingą rašytojo Henryko Sienkiewicziaus istorinį romaną „Quo vadis“. Jame puikiai aprašomas pirmųjų krikščionių gyvenimas Romoje, pirmieji jų persekiojimai ir pan. Ypač įspūdinga romano pabaiga. Supratęs, kad jam gresia egzekucija, apaštalas Petras nusprendė išvykti iš Romos, tačiau išvykus iš miesto regėjimas jam pasirodė jau Romos pakraštyje. Jis staiga pamatė, kad Kristus ateina prie jo ir neša kryžių. – Viešpatie, kur tu eini? – paklausė Jo apaštalas. „Aš einu į Romą, kad vėl būčiau nukryžiuotas“, – atsakė Jėzus. Tada Petras suprato, kad jo išvykimas nepatinka Viešpačiui, ir grįžo į miestą. Ten jis buvo sučiuptas, įmestas į kalėjimą ir netrukus įvykdytas mirties bausmė.

Mikelandželas. Šventojo Petro nukryžiavimas

Visa tai mane priveda prie šios minties. Biblijoje, kaip matome, dažnai galima rasti apaštalų bailumo ir netikėjimo pavyzdžių. Tačiau šie žmonės, atrodytų, buvo arčiausiai Kristaus. Nepaisant to, mums nuolat parodoma, kad jie dažnai neteisingai suprasdavo Jo žodžius ir veiksmus, ir dėl to, kaip žinome, Jėzaus suėmimo akimirką visi mokiniai išsigandę paliko savo mokytoją. Paulius sugebėjo sunaikinti daug krikščionių prieš atsivertimą. Petras, kuris pirmasis pavadino Kristų „Mesiju“, tris kartus Jo išsižadėjo. Ir Judas tapo pačiu niekšiškiausiu išdaviku... Kodėl Šventasis Raštas taip atkakliai atkreipia mums dėmesį į net pačių išrinktiausių Viešpaties mokinių netobulumą ir žmogiškąjį silpnumą? Ką tai reiškia?

Tai normalu. Juk žmonės Kristaus laukė 700 metų, pradedant nuo pranašo Izaijo, kuris pasakė: „Štai mergelė pastos ir pagimdys Sūnų ir pavadins Jį Emanueliu, o tai reiškia: Dievas su mumis. . Jis kalba apie Kristaus Išganytojo gimimą iš Mergelės Marijos likus 700 metų iki šio įvykio! Dėl šios pranašystės Izaijas buvo vadinamas Senojo Testamento evangelistu. Tai yra, ar suprantate, kaip Kristaus laukia žydų tauta? Tai baisus laukimas! Ir matome, kaip tai buvo perduodama iš kartos į kartą. Ir matome, kad Kristus ateina būtent tuo momentu, kai buvo reikalingas jo buvimas pasaulyje. Taigi tokia tikėjimo ir nevilties būsena yra suprantama. Visi bijojo suklysti. Ir Evangelijoje matome žmogiškąją žmonių prigimtį, bet matome ir dieviškojo gailestingumo pasireiškimą. Paimkite tą patį palyginimą apie samarietę! Todėl, kai Evangelijoje matome žmogiškąją pusę, mes jos nesmerkiame, o tiesiog sakome, kad taip buvo ir taip yra, ir visa tai yra žmogiškai teisinga. Tai neturėtų būti užuomina ką nors neigti ar apmąstyti netikėjimą.

apaštalo sveikinimas prie dangaus vartų

. (mirė 1326 m.) Visos Rusijos metropolitas

Aš Didysis (1672-1725) užaugau. karalius, imperatorius

II (1715-30) Rusijos imperatorius nuo 1727 m

III Fedorovičius (1728-62) Rusijos imperatorius nuo 1761 m

Vyriškas vardas: (graikiškai) stiprus kaip uola, uola

L. N. Tolstojaus personažas „Tamsos galia“

Vienas iš apaštalų

Muzikanto vardas Nalichas

Caras, kuris iškirto langą į Europą

Milošo Formano filmas „Juoda...“

Būtent šį šventąjį katalikai laiko žvejų globėju

Aleksandro Mittos filmas „Pasakojimas apie tai, kaip caras... vedė Blackamoor“

Personažas iš rusų kompozitoriaus I. I. Dzeržinskio operos „Grigorijus Melekhovas“

Melekhovo sūnus iš rusų kompozitoriaus I. I. Dzeržinskio operos „Tylus Donas“

Rusų kompozitoriaus A. A. Nikolajevo oratorija „...Plaksin“

Biblijoje - Jonino sūnus ir Andrejaus brolis, pagal užsiėmimą - žvejys, pasmerktas nukryžiavimui ir palaidotas prie triumfo kelio Romoje

Personažas iš rusų kompozitoriaus A. N. Serovo operos „Priešo galia“.

Liubos brolis iš Vasilijaus Šuksino romano „Kalina Krasnaja“

Caras, įkūręs Kunstkamerą

Personažas iš A. N. Ostrovskio pjesės „Miškas“

Kuriam iš savo mokinių Jėzus Kristus pasakė: „Gaidžiui nepragydus, tu tris kartus manęs išsiginsi“?

Kas Rusijoje panaikino caro titulą?

Kuris Rusijos caras pirmasis gavo imperatoriaus titulą?

Karalius ant mūsų cigarečių

Kuris Rusijos imperatorius įvedė barzdos mokestį?

Rusijos caras, užėmęs Azovą

Jo vardas reiškia „akmuo“

Aktoriaus vardas Velyaminovas

Televizijos laidų vedėjo vardas Kuleshovas

Stolypino vardas

Akademiko Kapitsos vardas

Poeto Vjazemskio vardas

Čaikovskio vardas

Kino režisieriaus Todorovskio vardas

Rusijos caras

Vyriškas vardas

Veikėjas iš L. N. Tolstojaus romano „Tamsos galia“

Personažas iš N. Gogolio kūrinio „Vakaras Ivano Kupalos išvakarėse“

A. Bloko eilėraštis

Kuris Rusijos imperatorius perkėlė sostinę iš Maskvos į Sankt Peterburgą?

leitenanto Schmidto vardas

Karalius, kirpęs barzdas

Apaštalas prie dangaus vartų

Rusijos imperatorius

Karalius, vedęs juodamūrą

Karalius, kuris išpjovė langą

Poetas Vjazemskis

Muzikantas Nalichas

Vaikystėje mama jį vadino Petya

Karalius, vedęs savo juodaplaukį

Karališkas vardas

. „akmuo“ tarp vyriškų vardų

Stolypinas

Kristaus apaštalas

Pirmasis Rusijos imperatorius

Užaugusi Petya

Rusijos caras su eilės numeriu I

Vaikystėje jis buvo Petya

Rojaus vartų sargas

Kas įvedė barzdos mokestį?

Puikus karalius

Kas panaikino karaliaus titulą?

Todorovskis

Nugalėjo švedus

Jis vedė juodaplaukę

Podgorodetskio vardas

Aktorius Aleinikovas

Vienas iš Rusijos carų

Geras vardas rusui

Dangaus karalystės raktų saugotojas

Įprastas rusų vaikino vardas

Bendras apaštalo vardas

Proshka Gromov tėvas

Televizijos laidų vedėjas Kuleshovas

Kompozitorius Čaikovskis

Vardas (graikų uola, akmuo)

Biblijos apaštalas

Rusijos caras, vykdė valdžios reformas, prižiūrėjo laivyno statybą ir reguliariosios kariuomenės kūrimą (1672-1725)

Rusų architektas (XII a.)

Petro ir Povilo diena. Apaštališkojo pasninko pabaiga. Rusijos bažnyčia pradėjo gerbti apaštalus Petrą ir Paulių po Rusijos krikšto. Nuo tada kiekvienais metais liepos 12 d. Bažnyčia mini šventuosius Petrą ir Paulių, kad žmogus suprastų, ką jis turi daryti gyvenime, kad sieloje esančią tuštumą užpildytų Dievu, prieš šią šventę vyksta apaštališkasis pasninkas.

Du tikėjimo ramsčiai – Petras ir Paulius – yra du diametraliai priešingi personažai: vienas – įkvėptas paprastasis, kitas – pasiutęs oratorius, tačiau abu priėjo tą patį žemiškojo kelio galą. Petras iš pradžių buvo vadinamas Simonu. Pats Kristus jam davė vardą Kefas (Petras), o tai hebrajų kalba reiškia „uola, akmuo“. Petras yra vyresnysis apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto brolis, gyvenęs žvejyboje. Petras, neapsunkintas mokymosi ir išsilavinimo, buvo paprastas ir nuoširdus žmogus, gyvo mąstymo ir užsidegimo charakterio. Jo kalba paskatino nedelsiant veikti. Petras dalyvavo daugelyje Evangelijoje aprašytų įvykių. Jo uošvę išgydė Kristus – vienas pirmųjų stebuklingų išgijimų. Petras buvo ir žvejybos dalyvis, kai, pasak Kristaus žodžio, tinklai buvo taip pripildyti, kad pradėjo plyšti nuo laimikio svorio. Būtent šią akimirką Petras atpažino Viešpatį Kristuje. Apaštalas Petras Getsemanės sode matė Kristaus Atsimainymą ir kančią. Petras patikino, kad Kristaus neišsižadės, ir tai padarė per kelias valandas. Tada jį apėmė atgaila, supratimas apie tai, kas buvo padaryta, ir karčios ašaros. Petras yra krikščioniškos vilties apaštalas, jis rado savyje jėgų pripažinti išdavystę ir dėl to verkti, visiems pažįstamas silpnumo jausmas. Po atgailos Viešpats Petrą tris kartus patvirtino apaštališkuoju rangu.

Paulius, iš pradžių Saulius, o tai reiškia „prašiau“, „prašiau“. Vardas buvo suteiktas pirmojo žydų karaliaus garbei. Petrą turtingi ir garsūs tėvai augino griežta religine dvasia. Suaugęs Paulius tapo žydų „inkvizitoriumi“, visur persekiojamas ir į Jeruzalę atvežė naujosios sektos – krikščionis – šalininkus. Ir staiga žmogus, kuris taip įnirtingai priešinosi Kristaus mokymo sklaidai, tampa karštu tikinčiuoju. Pauliaus išrinkimas į apaštališkąją tarnybą žmogaus protu nesuvokiamas. Pats Kristus pasirodė Pauliui, ir Paulius atpažino jame Dievą. Po to Paulius liudija apie asmeninį susitikimą su Kristumi prieš žmones ir tarnauja apaštalu dar 30 metų. Paulius išvyko į keletą misionieriškų kelionių, kur darė stebuklus ir buvo persekiojamas, steigė bažnyčias ir siuntė savo garsiąsias žinutes. Paulius mirė kaip kankinys ir jam buvo nukirsta galva.

Petro ir Pauliaus garbinimas prasidėjo po mirties bausmės. Laidotuvių vieta buvo šventa. Bažnyčia šlovino Petro dvasinį tvirtumą ir Pauliaus sumanumą, o juose šlovina nusidėjusiųjų ir atgailaujančiųjų paveikslą.

Krikščionybė išplito visoje žemėje per didelius Kristaus mokinių – apaštalų – darbus. Jie keliavo po šalis ir žemynus, priėmė kankinystę, atidavė savo gyvybes už Kristų, kurio net iš bailumo per savo gyvenimą išsižadėjo. Tarp jų išsiskiria du: apaštalai Petras ir Paulius, vadinami aukščiausiais. Pakalbėkime apie šventąjį apaštalą Petrą – žemiškojo Kristaus gyvenimo liudytoją ir dangaus raktų saugotoją.

Kodėl apaštalas Petras yra aukščiausias

Petras buvo vienas iš žemiškojo Kristaus gyvenimo liudininkų, artimiausio jo mokinio, tačiau Kristaus suėmimo metu jo išsižadėjo. O Paulius iš pradžių buvo net Kristaus persekiotojas – per savo žemiškąjį gyvenimą jis Kristaus nesutiko. Tačiau šie du apaštalai yra patys žinomiausi, jie dirbo vardan Viešpaties ir žmonių apšvietimo bei sugebėjo pakilti į šventumo aukštumas, nepaisydami ankstesnių poelgių.

Ortodoksų tradicijoje įprasta melstis skirtingiems šventiesiems, esant įvairiems sunkumams, skirtingomis progomis. Malonė padėti ypatingose ​​gyvenimo srityse yra susijusi su jų atliktais stebuklais žemėje ar jų likimu. Taip pat ir šventasis apaštalas Petras turi pagalbos malonę daugeliu reikalų, nes jo gyvenimas buvo įvairus, kupinas dvasinių darbų ir kelionių. Jo kelionė buvo ilgesnė ir platesnė nei kitų misionierių. Būtent apaštalas Petras kartu su Pauliumi atnešė krikščionybę į Romą ir daugelį Romos imperijos kraštų. Jie abu baigė savo gyvenimą kaip kankiniai Romoje, skelbdami Kristaus kryžių ir Jo mokymą pačia savo mirtimi.

Apaštalo Petro atvaizdas

Bažnyčios knygose aprašomas apaštalų Petro ir Pauliaus pasirodymas. Jie beveik visada vaizduojami kartu, tačiau daugelio bažnyčių ikonostazuose yra atskiros jų ikonos – antroje ikonų eilėje iš apačios jos iškyla abiejose Jam besimeldžiančio Kristaus pusėse. Visos šventųjų ikonos visada turi parašus su jų vardais.

• Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus atvaizdai yra dviejų vyrų, šiek tiek vyresnių nei vidutinio amžiaus, atvaizdas.
• Apaštalas Petras turi apvalią pilką barzdą, dažniausiai stovi kairėje, apaštalas Paulius – ilga ruda.
• Apaštalas Petras turi mėlyną apatinį drabužį ir geltoną išorinį drabužį.
• Dažnai apaštalas ant piktogramos vaizduojamas visu ūgiu. Tada jis laiko rankose ritinį (kaip savo raštų, mokymų ženklą) arba Evangelijos knygą.

Apaštalo Petro tarnystė – Rojaus raktų saugotojas

Šventasis Petras buvo žvejo Jonos sūnus, apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto brolis. Gimęs jis buvo pavadintas Simonu. Apaštalas Andriejus, kurį pirmasis pašaukė Kristus, paskelbė gerąją naujieną (taip verčiamas žodis „Evangelija“, bendra prasme reiškiantis Kristaus mokymą) savo vyresniajam broliui Simonui. Pasak evangelistų, jis tapo pirmuoju žmogumi, kuris sušuko: „Mes radome Mesiją, kurio vardas yra Kristus! Andriejus Pirmasis pašauktas atvedė savo brolį pas Kristų, o Viešpats pavadino jį nauju vardu: Petras arba Kefas - graikų „akmuo“, paaiškindamas, kad ant jo, kaip ant akmens, bus sukurta Bažnyčia, kurią pragaras gali. ne pralaimėjimas.

Todėl apaštalas Petras dar vadinamas rojaus raktų saugotoju, tarsi Bažnyčios pradininku.

Du paprasti broliai žvejai, tapę pirmaisiais Kristaus palydovais Jo kelionėje, lydėjo Viešpatį iki žemiškojo gyvenimo pabaigos, padėjo Jam pamokslauti, saugojo nuo žydų puolimų, žavėjosi Jo galia ir stebuklais.

Apaštalas Petras – neigimas

Apaštalas Petras, užsidegęs savo charakteriu, troško tarnauti Kristaus mokymui, bet lygiai taip pat staiga jo išsižadėjo per areštą. Apaštalas Petras buvo tarp išrinktųjų Viešpaties mokinių, kuriuos jis surinko Alyvų kalne kalbėti apie Paskutinįjį teismą ir žmonijos ateitį. Jis lydėjo Kristų ir jo žemiškosios kelionės pabaigoje: per Paskutinę vakarienę priėmė Komuniją iš Kristaus rankų, paskui kartu su kitais apaštalais Getsemanės sode bandė užtarti Kristų, bet išsigando ir , kaip ir visi kiti, dingo. Petro paklausė, ar jis sekė Kristumi, ir jis pasakė, kad Jėzaus visai nepažįsta. Matydamas Kristaus mirtį, kaip ir kiti apaštalai, bijodamas prisiartinti prie Jo kryžiaus, galiausiai atgailavo dėl Viešpaties išdavystės.

Nukryžiavimo metu apaštalai, bijodami būti nužudyti, nepriartėjo prie Viešpaties kryžiaus, išskyrus vieną apaštalą Joną. Tačiau po Kristaus prisikėlimo jie tikėjo Dievo valia apie nukryžiavimą, mirtį ir Viešpaties karalystę ir tai suprato iki galo.

Viešpaties Žengimo į dangų metu apaštalas Petras ir kiti gavo iš Viešpaties palaiminimą eiti ir mokyti Evangelijos visas tautas, krikštydami jas Šventosios Trejybės vardu: Dievas Tėvas – Sabaotas, Dievas Sūnus – Jėzus Kristus ir Šventoji Dvasia – nematomas Viešpats, matomai esantis žmonijos istorijoje tik ugnies, dūmų ar balandio pavidalu. Šventoji Dvasia nužengė ant apaštalų Petro ir jo brolio Andriejaus, Dievo Motinos ir kitų apaštalų, kurie buvo Sionės viršutiniame kambaryje - Paskutinės vakarienės vietoje - Sekminių dieną, tai yra Kristaus prisikėlimo atminimui, jie šventė valgį penkiasdešimtą dieną po jo.

Apaštalų apšvietimas Šventąja Dvasia

Po Šventosios Dvasios nusileidimo ant jų apaštalai buvo apšviesti dieviškomis žiniomis. Pats Dievas juose kalbėjo, jie akimirksniu prabilo visomis pasaulio kalbomis: Viešpats davė jiems šią dovaną skelbti Evangeliją visame pasaulyje. Visi Kristaus mokiniai kartu su Dievo Motina burtų keliu gavo nurodymus ir vietas, kur krikštydami turėjo atversti žmones į krikščionybę.

Apaštalas Petras įkūrė bažnyčią Romoje ir mokė daug žmonių tikėjimo. Keliaudamas po visą imperiją, jis vienu metu pavertė iki penkių tūkstančių žmonių į krikščionybę, gydė ligonius ir net prikėlė mirusiuosius. Apaštalų darbų knygoje rašoma, kad minioje žmonės nešė ligonius prie skubiai praeinančio apaštalo kojų, kad ant sergančiojo kristų bent jo šešėlis – taip daug žmonių buvo išgydyti.

Apaštalo Petro egzekucija ir mirtis

Imperatorius Neronas įsakė suimti visus krikščionis, o mokiniai maldavo Petro palikti Romą. Bet Appijos kelyje jam pasirodė pats Kristus... jo paklausė Petras. – Kur tu eini, Viešpatie? („Quo vadis, Domine?“) – ir Kristus atsakė, kad vėl teks kankintis. Apaštalas Petras suprato, kad Dievo valia jam išlikti su ištikimais krikščionimis iki galo. Romėnai jį nukryžiavo ant apversto kryžiaus – yra legenda, kad taip atsitiko todėl, kad šventasis apaštalas pavertė krikščionybe paties imperatoriaus žmoną ir suguloves. Šis epizodas ir apaštalo kankinystė aprašyti Henryko Sienkiewicziaus romane „Quo Vadis?

Šventasis apaštalas nuolankiai, be niurzgėjimo priėmė savo dalį ir Dievo valią apie jį; Melsdamasis Viešpačiui, jis ir šiandien užtaria visų žmonių prašymus. Jis suprato, kad turi išgyventi tas pačias kančias, kurių bijojo, kai jo Mokytojas, Draugas – o juk Kristus, išskyrus apaštalus ir Motiną, neturėjo artimųjų – visų paliktų, mirė ant kryžiaus. Galbūt todėl nuo senatvės mirė tik vienas iš apaštalų, likusių su Kristumi Jo mirties metu – apaštalas Jonas Teologas; likusieji, norėdami pasiekti šventumą, išpirkti savo nuodėmes ir atsisėsti į sostą Dangaus karalystėje, turėjo paliudyti savo ištikimybę Dievui.

Pasak legendos, aukščiausieji apaštalai buvo nubausti mirties bausme tą pačią dieną (arba tą pačią dieną su metų skirtumu), kurią šiandien visi krikščionys švenčia savo atminimą – liepos 12 d. (senuoju stiliumi birželio 31 d. švenčia katalikų bažnyčia).

Malda apaštalui Petrui

Šią dieną – liepos 12 d. – dieną prieš tai švenčiama visos nakties budėjimas, o pačią apaštalų atminimo dieną – dieviškoji liturgija, kurios metu giedamos specialios trumpos maldos šventajam: troparia ir kontakia. Juos galima skaityti internete arba mintinai, išskyrus atminimo dienas, taip pat bet kuriuo sunkiu gyvenimo momentu.

Aukščiausi apaštalai, visos Visatos mokytojas, viso Dievo Viešpats, prašo Visatos pasaulio suteikti mūsų sieloms didelį Dievo gailestingumą.

Maldą Petrui ir Pauliui, kurioje prašoma pirmiausia abiem apaštalams atskirai, o paskui kiekvienam iš jų, taip pat galima perskaityti internete:

Šventieji apaštalai Petrai ir Paulius, nenusiminkite nuo mūsų, nuodėmingų Dievo tarnų (vardų), kad nebūtume amžiams atskirti nuo Dievo meilės, bet stipriu jūsų užtarimu apsaugokite ir apsaugokite mus, kad Viešpats pasigailėk mūsų visų savo maldomis ir sunaikink visas mūsų nuodėmes, įrašytas danguje ir pragare, ir atidavė savo karalystę su visais šventaisiais, kad amžinai šlovintume Viešpatį Kristų, kuriam priklauso šlovė, garbė ir dėkingumas. Visi žmonės.Šventasis Aukščiausiasis apaštalas Petras, tikėjimo uola, tvirtai stovintis prie tavo išpažinties Kristuje, Pagrindiniame Bažnyčios akmenyje! Melskitės Jo, kad ir mes, visada gundomi ir kenčiantys nuo kūno minčių ir geismų, visada būtume stiprinami paties Kristaus, Gyvybės Akmens, ir Jo garbės, meilės ir išrinkimo vedami, kad ir mes Jo malone. gali būti paversti dvasinėmis šventyklomis, šventa kunigyste, kad aukotume Viešpačiui Jėzui Kristui mūsų maldos darbų aukas.
O šventasis aukščiausiasis apaštalas Pauliau, išrinktasis Kristaus indas, pripildytas Dievo malonės ir šlovės! Prašykite Visagalio Kūrėjo, kuris valdo visus savo kūrinius, kad Jis padarytų mus, savo nelaimingus ir silpnus indus, sąžiningus, pašventintus ir pasiruošusius geram. Amen.

Šlovinimas – tai yra apaštalų šlovinimas už pagalbą:

Mes aukštiname jus, Kristaus apaštalus Petrą ir Paulių, kurie savo mokymu apšvietėte visą pasaulį ir atvedėte visus pasaulio kraštus pas Kristų.

Petrovo greitas – Petrovo greitas

Prieš šventųjų aukščiausiųjų apaštalų atminimo dieną Bažnyčia laimina krikščionis pasninkauti, švęsdama šventųjų apaštalų atminimą kaip didelę šventę, kuriai reikia kruopščiai ruoštis, apsivalyti malda ir pasninku. Vienintelės kitos šventės, kurios šiais metais švenčiamos, yra Velykos, Kalėdos ir Užmigimas – didžiausios šventės. Pasninkas vadinamas Petrovu, galbūt kaip ypatingos pagarbos apaštalui Petrui ženklas.

Petro pasninkas laikomas praėjus 50 dienų po Velykų, iškart po Dvasinės dienos (pirmadienis po Sekminių šventės). Baigiasi liepos 12 d., šventųjų apaštalų Petro ir Povilo atminimo dieną (tai yra, liepos 11 d. yra paskutinė pasninko diena).

Pasninko dienomis jūs negalite

• Mėsa,
• Pieno produktai,
• Kiaušiniai,
• Žuvis.

Bažnyčia ragina žmones, susidūrusius su žalingu įpročiu rūkyti, jo atsisakyti arba jį apriboti.

Pasninkauti galite palaipsniui, žingsnis po žingsnio, pradedant bent jau susilaikant nuo pasninko trečiadienį ir penktadienį. Tie, kurie neapgalvotai imasi asketiškų pasninko žygdarbių ir pradeda griežtai pasninkauti, arba tampa nesveiki, arba tampa nekantrūs ir irzlūs. Pagrindinė taisyklė, kurią davė pats Viešpats: neapsunkinkite savo širdžių apsinuodijimu ir girtuokliavimu. Norintys pasninkauti gali pasitarti su kunigu, papasakoti apie savo dvasinę ir fizinę būklę ir, žinoma, pasninko metu reikia išpažinties ir priimti komuniją.

Apaštalo Petro šventovės

Mokslininkų liudijimais, tiek apaštalo Petro, tiek apaštalo Pauliaus relikvijos yra jų palaikai. Yra nemažai anatominių detalių, patvirtinančių, kad jų kūnai išties išliko iki šių dienų. Jo relikvijos yra Romos Šv. Petro bazilikoje.

Rusijoje apaštalai Petras ir Paulius ypač gerbiami Sankt Peterburge. Miestą Petras Didysis patikėjo savo dangiškajam globėjui apaštalui Petrui, o pirmoji Šiaurės sostinės katedra buvo įkurta ir pašventinta šventųjų aukščiausių apaštalų Petro ir Pauliaus garbei. Dabar čia ilsisi visų imperatorių palaikai iš Romanovų šeimos (paskutinės karališkosios giminės Nikolajaus II palaikai yra prieštaringi).

Petro Didžiojo pamėgtame sostinės priemiestyje Peterhofe taip pat yra Petro ir Povilo katedra, pastatyta asmeniškai dalyvaujant imperatoriui Aleksandrui III neorusiško stiliaus, panaši į Šv.Vazilijaus katedrą – su palapine, plytelėmis iškloti kupolai ir gražūs freskomis dekoruoti interjerai.

Ko jie meldžia apaštalui Petrui?

Yra žinoma, kad stačiatikių tradicijoje yra įprasta melstis skirtingiems šventiesiems skirtingais sunkumais, skirtingomis progomis. Malonė padėti ypatingose ​​gyvenimo srityse yra susijusi su jų atliktais stebuklais žemėje ar jų likimu. Apaštalas Petras turi pagalbos malonę

• Moksle, studijose – studentai ir moksleiviai, Šventojo Rašto supratimas;
• Gydant nuo kūno, dienos ir dvasios negalavimų, išlaisvinant iš nuodėmių.
• Renkantis, priimant svarbų sprendimą.

Apaštalas garsėja savo darbais, todėl, verslininkų liudijimais, padeda tiems, kurie pradeda savo verslą, parodydami sėkmę.

Taip pat apaštalas Petras laikomas žvejų ir jūreivių pagalbininku, nes pats daug žvejojo ​​prieš apaštalavimą. Vyrai, vardu Petras, kreipiasi į savo globėją dėl visų savo poreikių. Yra žinoma, kad šventiesiems nėra nesvarbių maldų. Malda šventajam Petrui, jei nešiojate tokį vardą, skamba taip:

„Melskitės už mane, šventasis Dievo apaštalai Petrai, nes aš stropiai prašau jūsų užtarimo, pagalbininko visame kame ir maldaknygės mano sielai“.

Tegul Viešpats jus saugo per švento apaštalo Petro maldas!

Retas radinys

Jei važiuosite į šiaurę nuo Taldomos miesto, labai greitai horizonte iškils aukšta bažnyčios varpinė be kryžiaus, aplink kurią glaudžiasi kaimas Spas Kvashenki. Senovėje čia gyveno įgudę kailininkai. Jie dirbo Maskvai ir Sankt Peterburgui, o dažnai ir tolimam Paryžiui.
Kaimo centre, už kaltinės tvoros, tarsi baltas gulbės paukštis, po paauksuotais kryžiais suspindo nuostabi Atsimainymo bažnyčia, užpildanti erdvę švenčių dienomis skambančiais varpais. Sovietmečiu varpai, žinoma, buvo mesti ant žemės ir siunčiami lydyti kaip bevertis metalo laužas, o buvusi šventykla paversta remonto dirbtuvėmis.

Tačiau būtent čia, dideliame, anksčiau klestėjusiame kaime, įvyko nepaprastas įvykis. Sename valstiečių name jie išardė vidines pertvaras ir po daugiasluoksniais tapetais rado bažnyčių ikonas, kurių kiekviena buvo žmogaus aukščio. Tokios didelės ikonos dažniausiai sudarydavo bažnyčios ikonostazes.

Mano ilgametis pažįstamas Genadijus Aleksandrovičius Nesterovas, atsitiktinai tapęs pagrindiniu tų „lentų“ saugotoju, pakvietė apžiūrėti retą radinį.

Matai... Visi šventųjų veidai yra perverti vinimis arba net visiškai ištrinti, išgraviruoti kažkokiu cheminiu tirpalu“, – telefonu kalbėjo Genadijus. – Kai kurios ikonos net buvo supjaustytos į gabalus... Ką daryti?

Aš savo ruožtu pranešiau apie radinį pažįstamam ikonų tapytojui ir pirmuoju ryto traukiniu nuvažiavome į Taldomo kraštą apžiūrėti rastų ikonų.

Palei sieną mažame kambarėlyje, nukabintame įvairaus dydžio popierinėmis ikonomis, stovėjo kažkokie skydai, uždengti tapetų ir pageltusių laikraščių atraižomis, tarytum apibarstyti šiukšlėmis. Vienas skydas, iš dalies nuvalytas nuo popieriaus atraižų, stovėjo ant palangės ir vietomis blankiai švytėjo auksine spalva. Mano draugas, iš namų pasiėmęs buteliuką tirpiklio, šepetėlį ir kažką panašaus į miniatiūrinį grandiklį, greitai „nustatė diagnozę“:

Tai Šv. Jurgis Nugalėtojas!

Stebėdamas, kaip menininkas valdo savo paprastą instrumentą, Genadijus iš pradžių nerimavo, ragino būti atsargiems, tačiau įsitikinęs, kad dirba profesionaliai, netrukus pajuto. Ant elektrinės viryklės jis įkaitino puodą vandens ir kartu su manimi pradėjo garuoti ilgus metus trukusius tapetų ir klijų sluoksnius ant ikonų. Pamažu, bendrais bruožais, bet gana atpažįstamai, netrukus man „pasirodė“ Sergijus iš Radonežo. Apaštalas Petras „atskleidė“ Genadijui. Tiesa, visa kairioji jo figūros pusė pasirodė nupjauta, tačiau išlikusioje rankoje aiškiai matėsi raktų kuokštas, ir iš raktų supratome, kad tai apaštalas Petras. Jėzus Kristus davė jam dangaus raktus.

Žinoma, nė vienas neapgaudinėjome savęs – ne Andrejus Rublevas, ne Teofanas Graikas ir ne garsusis Dionisijus savo kūriniais puošė kaimų bažnyčias. Sensacijų nesitikėjome. Piktogramos buvo aiškiai „jaunos“ - ne senesnės nei dviejų šimtų metų - ir, žinoma, priklausė paprasto nežinomo bogomazo šepečiui, kurio Rusijoje visais laikais buvo nemažai. Jie negalėjo sukelti susidomėjimo tarp aukštojo meno žinovų ir žinovų. Tačiau savaip jie buvo neįkainojami.

Raktai į rojų! Koks stebuklas! - paprastai santūrus ir tylus, Genadijus žavėjosi juo labiau nei bet kas kitas.

Kai po darbo ūkinėje patalpoje gėrėme arbatą, Genadijus bandė paaiškinti, kaip galėjo išlikti kai kurios ikonos. Trobelės, kurioje jie buvo rasti, savininkas buvo išvarytas ir ištremtas į Solovkus. O kai pradėjo atsirasti mašinų ir traktorių stotys, toje trobelėje pradėjo gyventi atvykę specialistai. Namas, žinoma, buvo padalintas į keletą kambarių – kiekvienas naujas gyventojas turėjo kambarį. Na, o nesant įprastų lentų pertvaroms tiko piktogramos, kurios nespėjo mesti į ugnį.

Atvykę žmonės, ko gero, nieko nežinojo... Vieni išvažiavo, kiti įsikraustė, ir visi įkalė vinis: pakabinti laikrodį, lentyną indams, drabužių kabyklą. Visi prikalė, kur norėjo. Niekas nežinojo, kad tie nagai pervėrė švento Sergijaus akis ar apaštalo Petro krūtinę... Kas čia kaltas?

Erkė prie erkės

Genadijus Aleksandrovičius Nesterovas daugiau nei vertas pasakyti apie jį keletą žodžių. Jis užaugo be tėvo. Nors iš karo grįžo gyvas, jo dienos buvo suskaičiuotos – mirė 1946 m., kai Genadijui tebuvo mėnuo. O Genadijus ir jo jaunesnis brolis, įgiję aukštąjį išsilavinimą, apsigyveno Maskvoje. Tiesa, kaimo nepamiršo ir net kartu pradėjo statytis medinį namą. Bet tada, lyg kas būtų juos garsiai skambinęs: visos pastangos, o kartu ir atlyginimai, ėmė eikvoti šventyklos atstatymui.

Genadijus uždengė skarda seną ploną stogą, pakeitė senus langų rėmus, pakabino duris, iki smulkmenų sugalvojo sudėtingą požeminio šildymo sistemą ir atstatė ortakius... O svarbiausia – kryžius vėl suspindo virš kupolo , ne blogiau nei anksčiau.
Tą žiemos dieną, kai su draugu aplankėme Genadijų, įvyko kitas įvykis. Dirbdami prie ikonų nepastebėjome, kaip ant slenksčio pasirodė du svečiai: vienas jaunas, balta sportine striuke, kitas labai sena moteris, veidu kaip kepto obuolio. Jaunosios rankose – sunki našta, įspūdingo dydžio dėžė.

Čia“, – sakė ji. - Tai iš mamos... Dėl šventyklos...

Ji padėjo dėžutę ant stalo ir ėmė atrišti špagatą. Tai buvo altoriaus Evangelija metaliniame rėme su įspaudais. Karališka dovana.

Jūs tikriausiai turtingi žmonės? - Aš paklausiau.

Ne visai. Aš tiesiog per mažai išleidau, – paaiškino senolė, – todėl ir kaupiau pensiją. Šiais laikais daug kalbama apie liaudies atgailą, bet jie nežino, kaip tai pasiekti. Bet man viskas aišku. Kadangi praeityje viską sujaukėme ir nusidėjome, dabar laikykitės gerų darbų. Tegul vienas sušildo našlaitę. Kitas paaukos bažnyčiai centą savo darbo. Kas nors kitas padarys ką nors gero. Erkė prie erkės! Taigi bus visuotinė atgaila.

Nuo erkės iki erkės... Per pažintį pavyko ikonas patalpinti Surikovo meno mokykloje, aspirantai įsipareigojo jas restauruoti kaip diplomo gynimą. Vienas parapijietis atvežė jį iš Sofrino ir padovanojo didelį, dviejų metrų aukščio nukryžiuką. O rajono administracijos vadovas pažadėjo iš biudžeto lėšų tiekti dujas šventyklos šildymui...

Praėjusios žiemos pabaigoje vėl galėjau apsilankyti Kvašenkuose. Išoriškai čia mažai kas pasikeitė. Prie autobusų stotelės puikuojasi ta pati mėsinė, sulipusios tos pačios mažos parduotuvėlės, o kiek toliau kyšo ta pati liūdna varpinė be kryžiaus... Bet šventykla iš vidaus buvo neatpažįstama. Aukštos arkos ir sienos, nudažytos turkio spalva, tarsi alsavo atvira lauko erdve. Pro langus besiliejantys saulės spinduliai ištirpo ant grindų, lyg kas ten būtų išbarstę sodo gėlių puokštes... Degė žvakės... O tarp sienų ikonų ypač išsiskyrė dvi. Vienas – šv. Jurgis Nugalėtojas, ietimi pataikęs roplį-gyvatę po arklio kanopomis. O kitas – Sergijus iš Radonežo.

Vis dėlto visiems – nepaisant viso blogio ir tamsos – buvo duoti raktai į dangų. Jei kyla noras daryti gera, svarbiausia neatidėlioti vykdymo. Skambutis negali būti kartojamas du kartus.