Pranašo Elijo (Šventojo Kryžiaus išaukštinimo) šventykla Čerkizove. Iljinskio parapija Čerkizove: „Žmonės, kuriems rūpi švara, pranašas Elijas Čerkizovo pamaldų tvarkaraštis

Aš gyvenu šalia įdomios ir senovinės šventyklos, čia yra maža jos istorija...
Pranašo Elijo vardo Maskvos bažnyčia Čerkizove buvo pastatyta 1690 m., 1370 m. čia stovėjusios apdegusios medinės šventyklos vietoje. XIV amžiuje Čerkizovo kaimas priklausė Ordos gimtajam Carevičiui Serkizui, kuris pardavė jį savo gentainiui Iljai Azakovui.
Pastarasis, greičiausiai, savo šventojo garbei čia pastatė senovinę Ilinskio bažnyčią.

Šventyklos istorija glaudžiai susipynusi su daugelio Rusijos didmiesčių gyvenimu. Pirmiausia su šventuoju Aleksijumi. Metropolitui patiko vaizdinga kaimo vieta, jis įsigijo ją sau ir savo įpėdiniams ir pavertė šventyklą Maskvos vyriausiųjų kunigų vasaros rezidencija.
Visos Rusijos metropolitui Čerkizovas buvo vienatvės ir atsipalaidavimo vieta, kur jis galėjo atsigręžti į savo gyvenimo kelionę, pasisemti jėgų ateičiai ir tiesiog pamatyti savo artimuosius.

Sovietmečiu daugelis bažnyčių Maskvoje buvo barbariškai sulygintos su žeme. Tačiau Elijo šventykla išliko. Didžiojo Tėvynės karo metu šventyklos tikintieji ir dvasininkai surinko milijoną rublių orlaivių statybai (juk Dievo pranašas Elijas yra aviacijos globėjas) ir perdavė juos I. V. Stalinui, kuris atsakydamas atsiuntė dėkingumo telegrama.

XX amžiaus viduryje į Čerkizovo Ilinskajos bažnyčią buvo atvežtos ikonos iš kaimyninių bažnyčių, kurios turėjo būti sunaikintos. Tuo metu bažnyčios rektorius buvo arkivyskupas Pavelas Ivanovičius Cvetkovas.

Gerbiami Dievo Motinos atvaizdai „O visa giedama Motina“, Jeruzalė, Iveronas (Athos sąrašas), Užtarimas ir Užmigimas, taip pat ikonos: Dievo pranašas Elijas, septyni Efezo jaunuoliai su relikvijų dalelėmis, Šv. Simeonas Dievą Priimėjas, Šv. Nikolajus Stebukladarys, Šv. Sergijus Radonežietis, Šv. Serafimas iš Sarovo, Šv. Aleksijus iš Maskvos, Šv. Petras iš Maskvos ir kt.

Matote, kokia nuostabi ir garsi yra šventykla mūsų parke, kur aš dažniausiai vaikštau...

Išsaugota

Mediena Pranašo Elijo šventykla Čerkizove stovėjo čia dar 1370 m.

Iš pradžių kaimas buvo princo Serkizo, kilusio iš ordos, nuosavybė. Tada jis pardavė Čerkizovą Iljai Ozakovui. Tikriausiai pastarasis šioje vietoje savo šventojo vardu pastatė šventyklą, nes jis visada buvo labai pamaldus žmogus.

Iš bažnyčios istorijos Bolšaja Čerkizovskaja

Iš Ozakovo dvaras atiteko metropolitui Aleksijui. Vieta buvo labai vaizdinga, ant upės kranto. Metropolitas padarė šventovę vasaros rezidencija, kur dažnai rinkdavosi Maskvos patriarchai.

Per gaisrą sudegus medinei bažnyčiai, 1689 m. jos vietoje buvo pastatyta mūrinė. Naujame pastate yra varpinė, valgykla ir koplyčia metropolito Aleksijaus garbei.

XIX amžiuje bažnyčia ne kartą buvo perstatyta.

Pirmoji rekonstrukcija padarė pranašo Elijo šventyklą penkių kupolų pavidalu. Po antrosios rekonstrukcijos šventovė tapo didesnė ir erdvesnė, nes ankstesnis pastatas nebegalėjo sutalpinti išaugusio parapijiečių skaičiaus.

Šventykla po revoliucijos ir šiandien

Po revoliucijos Elijo bažnyčia liko veikti.

Karo metais tikintieji surinko daug pinigų ir siuntė juos Stalinui su prašymu šias aukas panaudoti aviacijos, kurios globėjas yra šventasis Elijas, plėtrai. Atkeliavo vadovo padėkos telegrama.

Žinoma, po to nebuvo nė kalbos apie Elijo bažnyčios uždarymą. Taip šventovė sugebėjo išgyventi sovietinius laikus.

Pasisekė ir seniausioms šventyklą supančioms Maskvos kapinėms. Šiandien tai vienas iš retų nekropolių, kuris nebuvo sunaikintas po revoliucijos.

1861 metais čia buvo palaidotas garsusis šventasis kvailys Ivanas Koreysha, kuris buvo laikomas šventuoju.

Žmonės visada kreipdavosi į šį vyrą pagalbos ir patarimo. Kai Koreiša buvo paguldyta į beprotnamį, lankytojų srautas nesustojo. Į švento kvailio kamerą per dieną galėdavo ateiti apie 60 žmonių, o ligoninei pradėjus mokėti už vizitus, sąlygos čia greitai pagerėjo, ligoniams buvo nupirkta viskas, ko reikia.

Iki savo dienų pabaigos Koreysha padėjo žmonėms maldomis. Kai jis mirė, daugelis bažnyčių norėjo palaidoti šventąjį savo vietoje. Tačiau kadangi šventojo kvailio dukterėčia buvo ištekėjusi už Šv.Elijos bažnyčios diakono, jie nusprendė paisyti jos prašymo ir vyresniojo kūną paguldyti šalia šio vienuolyno.

Šiandien žmonės vis dar ateina prie šventojo kvailio kapo prašydami užtarimo ir perspėjimo. Elijos bažnyčią, kurios durys, kaip ir anksčiau, atviros visiems, tikinčiųjų srautas – begalinis.

Pranašo Elijo šventykla Čerkizove yra adresu: Maskva, Bolshaya Cherkizovskaya, 17 (šalia to paties pavadinimo metro stoties).

Pranašo Elijo šventykla Čerkizove, dar vadinama Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia, stovi ant kalvos. Mažas, neapsakomai gražus, turintis turtingą istoriją, traukia daug žmonių. Štai ji – Bolšaja Čerkizovskaja gatvė su triukšmingu keliu ir šurmuliuojančiu gyvenimu. Bet jis šiek tiek pasuko, pakilo į kalną, už tvoros ir atsidūrė kitoje dimensijoje. Šimtmečių tyla, seniausios Maskvos kapinės, malonė...

Beje, kažkada gatvė, kurioje buvo vienuolynas, vadinosi Shtatnaya Gorka. Jis prasidėjo nuo Bolšaja Čerkizovskaja, kuri XIX amžiuje ėjo šiek tiek toliau į pietus nei dabar, ir ėjo jai statmenai į šiaurę, palei rytinį Čerkizovskio (Arkhiereysky) tvenkinio krantą. Jis baigėsi visai šalia bažnyčios. Šiuo metu dėl antropogeninių reljefo pokyčių gatvė išnyko. O anksčiau į sąrašą įtrauktas namas 17 (pati šventykla) Štatnaja Gorkoje dabar yra Bolšaja Čerkizovskajos gatvėje tuo pačiu numeriu.

Pažymėtina, kad šiuo metu iš pirminės konstrukcijos yra išlikęs tik dviejų šviesų keturkampis – Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo sostas. Jo trijų dalių apsidė, šoninės koplyčios - Maskvos ir visos Rusijos metropolito Aleksijaus, Stebuklininko ir pranašo Elijo sostai, simetrišką kompoziciją formuojantis refektoriumas ir varpinė, iškilo keliais etapais - 1856 m., 1883 m. XVII amžiaus architektūrą imituojančiomis formomis ir 1899 m.

Tuo pačiu metu pradinis penkių kupolų šventyklos užbaigimas buvo pakeistas dabartiniu skyriumi apie cilindrinį būgną. Vietoj plataus kokoshnikų diržo, einančio išilgai sienų viršaus, atsirado gipso archivoltai; Antros šviesos langai gavo arkos konfigūraciją. Varpinė yra 3 pakopų palapinė, išsiskirianti padidinta reljefine architektūrinių detalių interpretacija. Mansardiniai langai palapinės pagrinde, kampiniai piliastrai ir kilio formos angų rėmai suteikia varpinei plastišką, beveik skulptūrišką išvaizdą.

Restruktūrizavimas buvo atliktas labai atsargiai

Tais laikais rekonstrukcija buvo vykdoma itin atsargiai, visada buvo atsižvelgta į tai, kad bažnyčia yra seniausias Rusijos architektūros paminklas. Tai ypač liudija iki šių dienų išlikusi 1879 m. archyvinė byla.

Prieš „pakeliant varpinę dviem kojais“, reikėjo surinkti visus tokiam pakeitimui reikalingus dokumentus. Tuomet už šį klausimą buvo atsakinga Maskvos archeologijos draugija, kuriai laiškas buvo adresuotas Maskvos bažnytinei konsistorijai. Jis buvo parašytas Čerkizovo kaime netoli Maskvos esančios Ilinskajos bažnyčios dvasininkų, bažnyčios seniūno ir parapijiečių, oficialiai priklausiusių Maskvos rajonui.

Po kelių mėnesių buvo gautas dviejų architektų pasirašytas atsakymas (deja, parašai neįskaitomi). Cituojame: „Maskvos archeologijos draugijos vardu ištyrėme Pranašo Elijo bažnyčią Čerkizovo kaime netoli Maskvos ir nustatėme, kad pagrindinė jos vidurinė dalis priklauso seniausiems Maskvos architektūros paminklams ir kad bažnyčia buvo atstatyta bent du kartus, kai paskutinis atstatymas turėtų būti vadinamas iškraipymu.

Originalioje konstrukcijoje, kaip matyti iš apžiūros akto, yra keturios bažnyčios aikštės sienos. Tačiau vadinamasis iškraipymas paveikė šiaurinę jos pusę. „Ši bažnyčia savo statybos metu datuojama XVI a., o iki šių dienų išlikusios jos liekanos turi būti apsaugotos nuo tolesnio iškraipymo“, – rašė architektai, manydami, kad XVII a. prie senovinės bažnyčios šiaurinėje pusėje buvo pridėta koplyčia ir viso pločio šios koplyčios bei senovinės bažnyčios valgykla. Tuo pat metu altorius buvo perstatytas į dabartinį trijų dalių – du puslankiai sudarė senovinės bažnyčios altorių, o vienas – šiaurinis – koplyčios altorių. Pagrindinio altoriaus aukštumoje, prieplaukoje tarp dviejų puslankių, yra įduba vyskupo kėdei.

Pirmieji Čerkizovo kaimo savininkai

Įdomu tai, kad šventyklos istorija prasideda dar gerokai prieš pačių sienų atsiradimą ir yra glaudžiai susijusi su Aukso ordos istorija. Atsukime laikrodį į tolimą XIV amžių.

Būtent tuo metu pirmasis Čerkizovo paminėjimas datuojamas tuo metu. Tuomet gyveno totorių princas Serkizas Bėjus. Įvyko tikras stebuklas, kitaip jo pasakyti negalima. Serkizas savo noru priėmė krikštą vardu Ivanas. Ir jis tapo Kolomnos valdytoju. Taip pat jo sūnus Andrejus Ivanovičius ištikimai tarnavo Rusijai. Jis jau buvo bojaras Serkizovas. Jam priklausė kaimas, pavadintas jo vardu. Būdamas Perejaslavskio pulko valdytojas, mirė 1380 m. Kulikovo lauke.

Serkizovams ši vietovė, matyt, priklausė neilgai. 1895 m. Maskvos mokslininko Piotro Sinicino knygoje „Preobraženskojė ir ją supančios vietos, jų praeitis ir dabartis“ kitas asmuo įvardijamas kaip pirmasis senovinio Čerkizovo kaimo prie Maskvos XIV amžiuje savininkas - Ilja Ozakovas (Azakovas). Ir jis taip pat buvo kilęs iš Aukso ordos, totorius, atsivertęs į stačiatikybę. Būdamas pamaldus žmogus, būtent jis pastatė pirmąją medinę bažnyčią ant kalvos Čerkizove savo dangiškojo globėjo pranašo Elijo garbei.

Kaimas buvo duotas pagal dvasinę valią

Kažkur XIV amžiaus šeštajame dešimtmetyje Ilja Ozakovas pardavė savo kaimus netoli Maskvos Maskvos metropolitui Šv. Aleksijui. Tarp jų minimas ir Čerkizovskoje, kuris savo ruožtu pagal metropolito dvasinę valią įteiktas „Šventojo arkangelo Chudos vienuolynui“ 1378 m. Taip kaimas tampa vienu iš pagrindinių Maskvos katedros Chudovo vienuolyno dvarų su plačiu vienuolyno (pono) kiemu ir išvystyta vienuolyno ekonomika.

Čerkizovas buvo labai toli nuo triukšmingos Maskvos. Čia viskas buvo palanku vienatvei ir poilsiui gamtoje, apsuptoje ąžuolų miškų, išsidėsčiusių prie vaizdingos Sosenkos upės, Yauzos intako. Metropolitui Aleksijui buvo pastatyta vyskupo vasarnamis, kur jis dažniausiai atvykdavo šiltuoju metų laiku. Ši vieta buvo vasaros rezidencija ir jam pačiam, ir vėliau jo įpėdiniams. „Caras Jonas Vasiljevičius ir jo kunigaikščiai 1564 m. išvyko medžioti į Čerkizovą“, – savo knygoje mini Piotras Sinicinas.

Mūrinės bažnyčios statyba

Lenkų ir lietuvių puolimo prieš Rusiją vargų metu Elijo bažnyčia buvo sudeginta priešo, bet netrukus buvo atstatyta. Akmeninės Čerkizovskio bažnyčios statyba datuojama amžinai įsimintino patriarcho Adriano, paskutiniojo ikipetrininės eros patriarcho, valdymo laikais.

Išmintingai jam vadovaujant buvo atstatyti visi vienuolyno pastatai, pastatytos kelios bažnyčios. Kadangi tais metais Čerkizovas buvo laikomas šio Maskvos vienuolyno palikimu, reikia manyti, kad jam buvo skiriamas tinkamas dėmesys. Tikėtina, kad Eliinskio šventyklos statyba vyko 1689–1690 m. Taigi, garsaus XVII–XVIII amžiaus rusų rašytojo Kariono Istomino liudijimu, 1690 m. birželio 18 d. Čerkizove naujai pastatytą Pranašo Elijo bažnyčią pašventino Chudovo vienuolyno abatas archimandritas Joazafas. ir rūsio vokiečio Lutokhino, ir „papuoštas visokiais ornamentais“. Šio laikotarpio metraščiai taip pat praneša apie parapijos kapines, kuriose stovėjo medinė koplyčia.

Reikia pasakyti, kad nuo XVII a. pabaigos – XVIII a. pradžios Čerkizove daugėjo gyventojų, dėl to daugėja parapijiečių, o pati šventykla tampa didingesnė. Pagal 1701 metų inventorių: „... akmuo pranašo Elijo vardu, o metropolito Aleksejaus koplyčioje su refektoriumi... altoriuje du langai, o bažnyčioje vienas stiklinis langas. ... o valgykloje yra trys vitrininiai langai languose, sieninė krosnis, o ant valgyklos sienos yra varpinės bokšto akmuo, ant jo yra penki varpai.

Imperatorienės Elžbietos Petrovnos dekretu ir Šventojo Valdančiojo Sinodo sprendimu Šv. Arkangelo Mykolo stebuklo vienuolynas Kolosuose iš stauropegialinio metropolijos vienuolyno su Maskvos metropolijos departamento įkūrimu jame paverčiamas Maskvos katedros stebuklų vienuolynu. su Maskvos metropolito rezidencija. Šiuo atžvilgiu Čerkizovos kaimo svarba didėja.

Nuo 1764 m. bažnyčia Šventojo Dievo pranašo Elijo vardu palieka junginį ir tampa parapine bažnyčia.

Naujas laikas

Pirmąjį dešimtmetį po Spalio revoliucijos viskas buvo kaip anksčiau. Vieno vidurinio varpo virvė buvo nuleista į šventyklos vestibiulį po varpine. Iki 1929 m., kai buvo uždrausta skambinti varpais, per pamaldas varpininkas šį varpą mušė tiesiai iš prieangio bažnyčios nuostatų reikalaujamais momentais. Vienos Velykų šventės metu lūžo ir nukrito didžiausio varpo, užėmusio beveik visą centrinės varpinės dalies erdvę, liežuvis, savo svoriu laužė grindis ir ten įstrigo.

Trečiajame dešimtmetyje buvo pašalinta visa anksčiau buvusi varpų kolekcija. Tačiau 2006 metais ZIL gamykloje nulieti varpai buvo padovanoti Čerkizovo bažnyčiai, todėl šiandien Maskvos rytinio rajono stačiatikiai vėl kviečiami į pamaldas varpų skambėjimu. Sovietiniais metais Čerkizovskio šventyklą ne kartą ketinta uždaryti, viena iš šių grėsmių iškilo jau praėjusio amžiaus antroje pusėje, kai į rytinį Maskvos pakraštį buvo nutraukta metro linija. Tačiau per Dievo stebuklą šventykla išliko ir šį kartą.

Milijonas už lėktuvą

Norėčiau paminėti labai svarbų ir reikšmingą faktą. Didžiojo Tėvynės karo metu šventyklos parapijiečiai ir dvasininkai surinko milijoną rublių lėktuvo statybai ir išsiuntė jį tiesiai vyriausiajam vyriausiajam vadui Josifui Stalinui. Atsakydami gavome vadovo padėkos telegramą. Gal todėl, nors parapiją ketino uždaryti kelis kartus, pamaldos čia nenutrūko.

Tačiau bažnyčia ilgą laiką liko be remonto. Tačiau kai jo būklė pasiekė beveik kritines ribas, valdžia pagaliau prisiminė šį senovinės architektūros paminklą, kuris, kaip matyti iš prie pastato fasado pritvirtintos lentelės, yra saugomas valstybės. 1982 metais parapijos bendruomenės, vadovaujamos bažnyčios rektoriaus arkivyskupo Aleksejaus Glušakovo, pastangomis buvo pradėtas vidinis Čerkizovo bažnyčios, jos paveikslų ir ikonų restauravimas bei dvasininkų namų statyba šalia bažnyčios. bažnyčia.

Vietoj apgriuvusių 1912 m. medinių pastatų buvo perstatytas naujas mūrinis pastatas. Nuo 1996 metų jame veikia krikštykla su suaugusiųjų krikštykla. Dalis šventyklos teritorijos buvo išklota granitinėmis grindinio akmenimis. Beje, demontuojant senus pastatus buvo rasta anksčiau prarasta šventojo Dievo pranašo Elijo ikona.

Khansha Taidula išgydymas

Šventykloje yra labai reta ikona - „Metropolito Aleksijaus, visos Rusijos stebukladario, išgydymas Khansha Taidula“. Pas ją plūsta tikintieji ir meldžiasi už akių ligų išgydymą. Yra daug istorikų versijų, legendų ir tradicijų apie Aleksio kelionę į Ordą. Chano Janibeko motina karalienė Taidula trejus metus sirgo apakimu ir kitomis ligomis.

Išgirdęs apie Aleksį, jis išsiuntė (1357 m. rugpjūčio mėn.) laišką didžiajam kunigaikščiui, kuriame prašė atsiųsti pas jį Dievo vyrą, kad šis pasimelstų už įžvalgos suteikimą jo motinai. „Jei, – rašė chanas, – jis bus išgydytas per savo maldas, tu būsi taikoje su manimi; Jei tu jo neatsiųsi pas mane, aš eisiu per tavo žemę su ugnimi ir kardu“. Tokia chano žinutė sukėlė šventąjį sunkumų. Natūralu, kad jis suvokė savo silpnumą tokiam nepaprastam darbui ir tuo pat metu bijojo chano grasinimų.

Skubiai paprašius didžiojo kunigaikščio, šventasis nusprendė eiti į ordą. Ruošdamiesi kelionei, visų pirma su visa dvasininkais, atlikome maldos pamaldas Dievo Motinos Žengimo į katedros bažnyčioje. Jam besimeldžiant, visų akyse savaime užsidegė žvakė prie šventojo Petro kapo. Šis reiškinys jam buvo ženklas, kad Viešpats sutvarkys jo kelią į išganymą. Iš stebuklingai užsidegusios žvakės vaško nulipdęs nedidelę žvakutę, šventasis Aleksijus leidosi į kelionę visiškai pasitikėdamas Dievo gailestingumu. Prieš pasiekdamas vietą, kur gyveno chanas, Taidula sapne pamatė šventąjį Aleksijų vyskupo drabužiais kartu su kunigais.

Istorikai vis dar sprendžia, ar taip buvo...

Pabudusi ji tuoj pat įsakė pasipuošti šventajam ir kunigams brangų drabužį pagal sapne matytą pjūvį. Kai šventasis Aleksijus įžengė į miestą, chanas jį sutiko su didele garbe, kaip Dievo žmogų; nusiveda jį į savo kambarį. Šventasis, pradėjęs giedoti maldą, liepė uždegti žvakę, kurią apakino. Po maldos tarnybos apšlakstė karalienę švęstu vandeniu; ji iškart atgavo regėjimą. Šis stebuklas visus nustebino ir pripildė džiaugsmo. Taidula, atmindama išgijimą per švento Aleksejaus maldas, jam įteikė žiedą, kuris saugomas Maskvoje patriarchalinėje zakristijoje. Khanas, apibarstęs jį dovanomis, ramiai išleido į Rusiją.

Kiek šis faktas patikimas, kiek pagražintas, spręsti ne mes. Net išsilavinę istorikai apie tai diskutuoja šimtmečius. Sunku rasti bendrą vardiklį, kad per 1812 m. gaisrą sudegė daug archyvų, tarp jų ir tų laikų kronikos. Tačiau žmonės tiki stebuklais, meldžiasi ir tikėjimu pasveiksta.

Ivanas Jakovlevičius Koreiša

Kaip minėta aukščiau, kapinės prie Elijo bažnyčios yra seniausios Maskvoje ir pačios mažiausios. Žmonių srautas čia niekada nesiliauja. Viena iš to priežasčių yra garsiojo Ivano Jakovlevičiaus Koreysha kapas. Tai rusų šventasis kvailys, daugelio amžininkų gerbiamas kaip aiškiaregis, pranašautojas ir palaimintas. Daugiau nei 47 metus jis praleido ligoninėse kaip psichikos ligonis, beveik 44 metus iš jų Maskvos Preobraženskajos ligoninėje.

Po mirties seniūno palaikai negalėjo būti palaidoti penkias dienas, nes teisę jį laidoti vienu metu pareikalavo keli vienuolynai. Buvo pasiūlyta tai padaryti namuose Smolenske arba Aleksejevskio vienuolyne. Tam tikras pulkininkas Zalivkinas įsikišo į šį reikalą, kuriam pavyko įtikinti Filaretą leisti palaidoti Ivano Jakovlevičiaus kūną Čerkizovo kaime, o pulkininkas visiškai prisiėmė visas laidojimo išlaidas. Pulkininko uolumo priežastis buvo ta, kad Koreiša, buvęs uolus katalikas, jam pasirodė tris kartus vizijose, po kurių Zalivkinas (Zalivskis) priėmė stačiatikių tikėjimą ir vėliau buvo pateptas paties metropolito Filareto.

Kita reikšminga metropolito sprendimo priežastis – palaimintojo dukterėčios Marijos, ištekėjusios už Čerkizovo pranašo Elijo bažnyčios diakono, prašymas. Karstas su velionio šventojo kvailio kūnu iš ligoninės buvo išneštas iš galinių laiptų, lydimas personalo, kad būtų išvengta komplikacijų dėl psichikos ligonių, kurie Koreišą laikė savo geradariu. Daugybė vežimų išvežė velionį, nepaisant ilgo ir nešvaraus kelio, procesijoje sekė daug palaimintojo pasekėjų. Jis buvo palaidotas dešinėje pagrindinio įėjimo pusėje.

Laiminga šventykla

Pranašo Elijo šventykla turi vieną ypatumą. Istorikai, žurnalistai ir tikintieji savo apžvalgose dažnai vartoja epitetą „laimingas“. Taip sakoma – laiminga šventykla. Su laiminga istorija. Su linksma atmosfera. Su laimingais parapijiečiais. Tebūnie taip!

Aleksijaus vasarnamis, nuostabus regėtojo Ivano Jakovlevičiaus Koreišos gyvenimas ir neįprastas parapijiečių veiksmas – Čerkizovskio tvenkinio krantų valymas – vienos aktyviausių Maskvos parapijų istorija ir modernumas.

Serkiz Bey palikimas
Tiek ant kalvos iškilusi sniego baltumo Ilijos šventykla, tiek jos papėdėje pastatytas tvenkinys turi labai seną istoriją.

Pirmasis Čerkizovo kaimo paminėjimas datuojamas XIV a. Jis buvo pavadintas jo savininko bojaro Andrejaus Serkizovo, tarnaujančio totorių kunigaikščio Serkizo (Serkiz Bey), pakrikštyto Ivano, Kolomnos gubernatoriaus, sūnaus. Būdamas Perejaslavskio pulko valdytoju, Andrejus Ivanovičius Serkizovas mirė kaip didvyris 1380 m. Kulikovo lauke.

Akivaizdu, kad šis kaimas neilgai priklausė Serkizovams, nes knygoje „Preobraženskojė ir ją supančios vietos, jų praeitis ir dabartis“, kurią 1895 metais sudarė ir išleido P.V. Sinitsynas, pirmasis senovinio Čerkizovo kaimo prie Maskvos savininkas XIV amžiuje, buvo pavadintas kitu asmeniu - Ilja Ozakovu. Jis taip pat buvo kilęs iš Aukso ordos, totorių, kurie savo noru atsivertė į stačiatikybę. Jam esame skolingi už pirmąją medinę bažnyčią, pastatytą, bet neišlikusią iki šių dienų, mūsų dangiškojo globėjo, Dievo pranašo Elijo, vardu.

Taip pat žinoma, kad XIV amžiaus 60-aisiais Ilja Ozakovas pardavė savo kaimus netoli Maskvos šventajam Aleksijui, Maskvos metropolitui, iškiliam Rusijos bažnyčios vadovui iš Byakontų šeimos. Tarp jų minimas Čerkizovskoje kaimas, pagal metropolito dvasinę valią atiduotas „Šventojo arkangelo Chudo vienuolynui“, mums iš istorijos pamokų geriau žinomas kaip Chudovo vienuolynas, pavadintas taip atminti arkangelas Mykolas Chone, kuris, deja, buvo sunaikintas 1930 m., ateizmo metais.

Pirmą kartą Čerkizovas mums pasirodo dvasiniame šv. Aleksijaus laiške, kurį metropolitas Platonas rado Chudovo vienuolyne 1779 m., kur sakoma, kad „kaimas buvo nupirktas „už mano sidabrą“, todėl neatsitiktinai surašymo metu. XVII amžiaus knygose Čerkizovo kaimas vadinamas „stebuklų kūrėjo Aleksijaus palikimu“. Beje, neseniai buvo išleista knyga tuo pačiu pavadinimu - „Stebuklininko Aleksijaus dvaras“, išleista remiantis istoriniais faktais, vadovaujant Ilinskio bažnyčios rektoriui archimandritui Savvai (Tutunovui).

Tačiau grįžtant į tuos tolimus metus, verta pasakyti, kad Čerkizovas buvo labai atokus pakraštys, kur viskas buvo palanku vienatvei ir poilsiui. Neatsitiktinai metropolitas Aleksijus pasirinko šią vietą tarp miško ąžuolynų, esančių palei vaizdingą Jauzos intako Sosenkos upę, savo vyskupo vasarnamiui, į kurį dažniausiai persikeldavo šiltuoju metų laiku. Ši vieta buvo vasaros rezidencija ir jam pačiam, ir vėliau jo įpėdiniams.

Vyskupo vasarnamis

Elijo bažnyčios ir didmiesčio rezidencijos atgimimas ir klestėjimas prasidėjo XVIII amžiaus viduryje. Šis laikotarpis siejamas su metropolitų Timotiejaus (Ščerbatskio), Platono (Levšino), Šventojo Inocento (Veniaminovo), Sibiro ir Amerikos apaštalo vardais.

Išskirtiniu skoniu žinomas metropolitas Timofejus pastatė visą vyskupo kiemo kompleksą su rūmų dalimi, ūkiniais pastatais ir sodininkystės projektais.

Vėliau vyskupo Platono iniciatyva buvo restauruoti metropolito Timotiejaus pastatyti vyskupo namai. Jo metu vyskupo kieme išdygo beržai, buvo pastatytas nuostabus rožynas, aptvertas akmenine tvora, kurią jis mieliau prižiūrėjo ir kuriame labai mėgo būti poilsio valandomis.

1868 m. rugsėjo 30 d. iš Chudovo vienuolyno metropolitui Inocentui (Veniaminovui), ką tik užėmusiam Maskvos sostą, buvo išsiųsta ataskaita apie šio vyskupo metochiono būklę. Jame teigiama, kad vyskupo namas Čerkizovo kaime netoli Maskvos „sugriuvo taip, kad jo sutvarkyti nebeįmanoma“. Ir todėl buvo prašoma arkipastoracijos leidimo pakloti akmeninius pamatus naujam namui.

Naujasis namas, suprojektuotas architekto Vasilijaus Nikolajevičiaus Kornejevo, buvo pastatytas per dvejus metus. Originalus šio architektūros kūrinio bruožas – renesansinė priekinio namo fasado interpretacija su tetraedrinėmis kolonomis, arkomis ir medalionais.
Apskritai reikia pasakyti, kad vyskupo rezidencijos Čerkizove likimas yra susijęs su daugybe iškilių žmonių.
Paprastai nuo ankstyvo pavasario iki vėlyvo rudens čia gyveno Maskvos ir Kolomnos metropolitas Makarijus (Bulgakovas). Čia jis baigė 13 tomų fundamentalų teologinį veikalą „Rusijos bažnyčios istorija“. Čia, savo vasarnamyje Čerkizove, 1882 m. birželio 9 d. jis baigė savo žemiškąją kelionę.

Kijevo ir Galicijos metropolitas Vladimiras (Apreiškimas) vyskupo namą prie vaizdingo tvenkinio pasirinko savo vasaros rezidencija, kai ėjo vyskupo pareigas Maskvoje. 1898 m. jis užėmė Maskvos katedrą ir iš karto aktyviai įsitraukė į Chudovo vienuolyno ir jo vyskupo kiemo gyvenimą, daug dėmesio skirdamas istorinio kraštovaizdžio išsaugojimui. Jam vadovaujant Pranašo Elijo bažnyčia buvo patobulinta ir įgavo dabartinę išvaizdą: baigta jos rekonstrukcija ir vidaus dažymas, pastatyta elegantiška šlaitų varpinė. 1899 metų gegužės 23 dieną metropolitas Vladimiras Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo garbei pašventino naują, jau trijų altorių bažnyčią su centrine siena.

Prisiminkime, kad Vladyka Vladimiras buvo žiauriai nužudytas 1918 m., tapdamas pirmąja kankine XX amžiuje iš Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchų.

Po Spalio revoliucijos ši vieta nebebuvo traktuojama su derama pagarba. Maskvos didmiesčių rezidencijos mediniame dviejų aukštų pastate sovietmečiu veikė remonto ir statybos skyrius, sugriauta čia buvusi namų bažnyčia. Šiam namui nebuvo lemta išlikti iki šių dienų: jis degė du kartus – pirmą kartą 1992 m., o po 7 metų visiškai suniokojo gaisras.

Tik 2012 metais namas buvo perstatytas ir baigta pirmojo aukšto vidaus apdaila. Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo sprendimu rezidencija dabar tapo 2008 m. birželio mėn. Vyskupų tarybos įsteigto Visos Bažnyčios teismo posėdžių vieta.

Kaimas nevertas be teisaus žmogaus

Kalbant apie šią nuostabią vietą, negalima nepaminėti, kad net ir bedieviškais sovietiniais laikais Pranašo Elijo šventykloje melstis nenutrūkdavo. Čia buvo atvežtos šventovės iš uždaromų Maskvos bažnyčių, todėl šiandien jose saugomos senovės ikonos kaip unikalios. Taip pat noriu priminti, kad prie jos sienų palaidotas unikalus ir labai garsus asmuo Ivanas Jakovlevičius Koreiša.

XIX amžiuje jis buvo žinomas ne tik aukso kupolo Maskvoje, sostinėje Sankt Peterburge ar provincijos mieste Smolenske, kur gimė šis doraus gyvenimo žmogus, kentėjęs dėl meilės artimui. Daugiau nei keturiasdešimt metų jis buvo bepročių prieglaudoje Preobraženkoje, iš kurių pirmieji trys buvo prirakinti prie sienos šaltame drėgname rūsyje. Ir tik dėl to, kad daktaras Vasilijus Fedorovičius Sableris, garsus psichiatras, medicinos gydytojas ir tiesiog malonus žmogus, buvo paskirtas į Maskvos Preobraženskajos ligoninę, Ivanas Jakovlevičius buvo perkeltas į šviesų, didelį kambarį. Bet ir čia jis sugebėjo užimti labai mažai vietos – tik didelio kambario kampą.

Žodžiu, visa Maskva nuvyko pas Ivaną Jakovlevičių Koreišą. Per ilgą jo viešnagę Preobraženskajos ligoninė klestėjo, jos kapitalas, nuo tada, kai buvo įkurtas po 20 kapeikų iš kiekvieno lankytojo, kad pagerintų pacientų gyvenimą, siekė kelis tūkstančius rublių. Be to, Ivano Jakovlevičiaus prašymu vargšams nebuvo imamas mokestis už įėjimą. Jis pasidalino tarp jų viską, kas jam buvo atnešta.

Koreysha buvo toks populiarus, kad buvo įtrauktas į iškilių rusų rašytojų kūrinius tiek tikrais, tiek išgalvotais vardais. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis apie jį rašė „Apsėstieji“, Nikolajus Semenovičius Leskovas „Mažoje klaidoje“ ir Aleksejus Nikolajevičius Ostrovskis „Balzaminovo vedybose“.

Ivanas Jakovlevičius Koreiša mirė 1861 m. rugsėjo 19 d. (rugsėjo 6 d., O.S.), arkangelo Mykolo stebuklo atminimo dieną Khoneh mieste. Maskvos metropolito Filareto (Drozdovo) palaiminimu jie nusprendė palaidoti Koreišą Maskvoje, Čerkizovskio bažnyčios tvoroje. Ir tai taip pat rodo ryšį su Chudovo vienuolynu, kuris anksčiau priklausė Čerkizovui. Vyskupas paisė velionio dukterėčios Marijos, kuri buvo ištekėjusi už šios bažnyčios diakono Nikiforo, prašymą ir Koreišio prašymu gavo diakono pareigas tam pačiam metropolitui Filaretui.

Kaip per savo gyvenimą Ivanas Jakovlevičius pritraukė daug žmonių, taip dabar prie jo kapo ateina daugybė jo gerbėjų. Jie dėkingi neša gėlių ir meldžiasi. Per Dievo šventojo maldas daugelis sulaukia pagalbos ir paguodos kasdieniuose ir šeimos poreikiams, sielvartams ir ligoms, išgydymui nuo įvairių negalavimų, tarp jų ir nepagydomų, išsivadavimo iš žalingų aistrų, tarp jų ir alkoholizmo bei narkomanijos, dėl kurių palieka daugelis parapijiečių. jų rašytiniai parodymai.

Kaip grįžti prie pagrindų?

Įprastai Epifanijos šventėje žmonės kryžiaus procesija eidavo prie vyskupo tvenkinio, kur buvo tiesiamas Jordanas ir laiminamas vanduo. Ištisus metus tvenkinyje buvo gaudomos žuvys, kurių ten rasta dideliais kiekiais, o šalia esančių namų gyventojai vandenį naudojo gėrimui.
Tiesa, šiandien iš kadaise buvusio nuostabaus rezervuaro ne tik draudžiama gerti, bet ir griežtai draudžiama jame maudytis. Visa pakrantės teritorija nusėta statybinėmis šiukšlėmis ir buitinėmis atliekomis. Tiesą sakant, todėl Ilinskio parapija patys nusprendė išgelbėti šią unikalią vietą, kuria Viešpats juos apdovanojo.

Be to, dvasininkai taip pat ragino stačiatikius būti atidesnius aplinkai. Šių metų vasarį Vyskupų taryba priėmė dokumentą „Rusijos stačiatikių bažnyčios pozicija aktualiais aplinkosaugos klausimais“, kuriame ypač pabrėžta, kad krikščionio pareiga yra bendradarbiauti su visais, kuriems rūpi valstybė. aplinką, galvodami apie žmonių sveikatos ir normalaus gyvenimo išsaugojimą.

O šių metų birželio 16-ąją daugiau nei dvidešimt entuziastų, paruošę šiukšlių maišus ir darbo pirštines, sekmadieniui patraukė prie tvenkinio. Viena iš jaunųjų šventyklos parapijiečių Olga Kulikovskaja pasakojo, kad užaugo prie šio tvenkinio ir, žinoma, dabartinė jo būklė negali palikti abejingų. „Nors poilsiautojų tokia tvenkinio būklė neatbaido, – stebisi Olga, – o bendrą vaizdą papildo apleisti maišai ir kalnai šiukšlių, kurias jie palieka po susibūrimų gamtoje. Štai kodėl birželio sekmadienį išvažiavome grąžinti tvenkiniui buvusią išvaizdą, asmeniniu pavyzdžiu norėjome parodyti, kad reikia rūpintis savo maža tėvyne.

Mergina tikina, kad laikui bėgant tokie sekmadieniai iš vienkartinio renginio gali išsivystyti į kažkuo konkretesnį, tapti kasdieniu vietos gyventojų rūpesčiu dėl gyvenamosios vietos. Ir labai tikisi, kad kitą kartą valant dalyvaus ne 20 žmonių, o kur kas daugiau. Išties, ir šį kartą kai kurie poilsiautojai, įkvėpti gero pavyzdžio, pradėjo tvarkytis aplinkui.

Vienas vyras iš žvejų kompanijos ilgai stebėjo mūsų veiksmus ir po kurio laiko nusprendė prieiti prie mūsų. Ir sužinojęs, kad tvenkinį valome savo iniciatyva, pradėjo mums padėti“, – šypsodamasi pastebėjo Olga.

Maža to, valant tvenkinį dalyvavo ne tik šventyklos jaunimas, bet ir vyresni parapijiečiai bei vaikai su tėvais. Ir ne tik netoliese esančios Čerkizovo metropolinės zonos gyventojai.

„Draugai ką nors atsinešė su savimi. Ir nors kai kurie parapijiečiai pas mus atvyksta iš kito Maskvos rajono, jie neliko abejingi, o tai mus labai nudžiugino. Manau, kad mūsų krikščioniška pareiga nelikti abejingiems gamtos problemoms, reikia pradėti nuo mažos tėvynės, nuo savo krašto, ypač kai pagalbos poreikis jau matomas plika akimi“, – sakė Olga Kulikovskaja.

Žinoma, šis įvykis neatsirado savaime, – aiškina kitas aktyvus dalyvis Kirilas Egorovas.

Greitai sureagavome į mūsų rektoriaus kunigo Savvos raginimą išeiti apsivalyti, nes visi gyvename greta ir turime vieni kitiems padėti. Ir parodyti kitiems, kad jie neturėtų šiukšlinti ir kad yra žmonių, kuriems rūpi švara“, – pažymėjo Kirilas.

"Pasirodo, kad be pastangų galite atkurti tvarką aplink save?" – paklausiau Kirilo, bet jis leido sau nesutikti su tokia išvada.

Negaliu pasakyti „maža“, – atsakė jis, „turint galvoje, kad dirbome apie tris valandas. Buvo įdėta gana daug pastangų. Buvo aišku, kaip visi pavargę. Tai buvo labai rimtas darbas. Visi pasitraukė ir pradėjo kruopščiai valyti teritoriją, nors ne visa ji buvo išvalyta, daugiausia pasivaikščiojimo vietos. Tačiau mūsų iniciatyva turėjo įtakos aplinkiniams: daugelis atsipalaidavusių žmonių taip pat įkvėpė ir pradėjo grėbti aplinkui šiukšles. Manau, kad tokia akcija yra labai naudinga, ją reikia plačiau nušviesti ir apie tai kalbėti parapijoje. Vėliau apie šį įvykį padarėme fotoreportažą, kurį pastatėme ant stovo prie šventyklos. Be to, mums kilo mintis paruošti plakatus ir juos įrengti žmonių poilsio vietose. Jų prasmė ta, kad mums rūpi vieta, kurioje gyvename. Kad visi matytų, kad čia valo, o ne kiemsargiai, kuriems mokama, o čia gyvenantys paprasti žmonės. Bet kokiu atveju tokia socialinė iniciatyva bus naudinga ir galbūt žmonės pradės apie tai galvoti kitaip.

„Nereikia kovoti už švarą – reikia šluoti“, – kartą pasakė garsus rašytojas Michailas Zoščenka. Ir tikrai, ar nėra sunku, kaip taikliai pastebėjo Čerkizovskio bažnyčios parapijietis Kirilas Egorovas, tiesiog suburti tuos, kuriems rūpi švara, ir, pasiraitojus rankoves, sutvarkyti aplinkui reikalus. Juk šią nuostabią gamtą mums padovanojo pats Kūrėjas, o ją išsaugojo ne vienos kartos rūpesčiu, kaip rodo istorija, nuostabių žmonių, kurie ne tik ja žavėjosi, bet rūpinosi ir didino jos grožį. Tai kodėl mums nepasekus jų pavyzdžiu?! Juk neapsakoma, kiek džiaugsmo suteikia toks tikrai geras poelgis!