ديوجين سينوب: سيرة واقتباسات الفيلسوف. ديوجين. المدرسة الفلسفية الساخرين لفلسفة سينوب في العصور القديمة

وصلت أعماله إلينا فقط في الروايات. وفقا للأسطورة، عاش الفيلسوف في برميل من الطين في ساحة أثينا. بتعبير أدق، ربما ديوجينعاش في وعاء من الطين - بيثوس. عادة ما يكون لهذه السفن ارتفاع 1,5 - 2 أمتار، مدفونة في الأرض وتستخدم لتخزين الحبوب. وضع ديوجين بيثوس في الساحة المركزية لمدينة كورنثوس، وكان مستلقيًا فيها أو بجوارها، وقدم النصيحة لسكان المدينة. أثناء تجواله في اليونان، أطلق على نفسه اسم مواطن ليس دولة بوليس، بل مواطن الكون بأكمله - "عالمي"... لقد بشر بالزهد.

وفقًا للأسطورة، عندما سُئل ديوجين عن سبب إعطاء الناس الصدقات للفقراء والمحتاجين، لكنهم لا يساعدون الفلاسفة، أجاب: "الأغنياء يعرفون أنهم يمكن أن يصبحوا فقراء ومرضى، لكنهم لن يصبحوا حكماء أبدًا ...

وفقا لأسطورة أخرى، عندما ديوجينوسألوه أين سيعيش إذا سُرق برميله، فأجاب: “سيبقى من البرميل مكان!”

« كريسيبوسو ديوجينكانوا المؤلفين الأوائل - وعلاوة على ذلك، الأكثر ثباتًا وصلابة - الذين عبروا عن ازدراءهم للشهرة.

ميشيل مونتين، التجارب، م.، “كتاب ألفا”، 2009، ص. 604.

"مجد أنتيسثينيسوتفوق عليه تلميذه ديوجين. لقد كان «شابًا من سينوب على نهر يوكسين، الذي كرهه (أنتيسثينيس) من النظرة الأولى؛ لقد كان نجل صرافة مشبوهة السمعة، وكان في السجن بتهمة إتلاف عملة معدنية. طرد أنتيسثينيس الشاب بعيدًا، لكنه لم ينتبه لذلك. ضربه أنتيسثينيس بالعصا، لكنه لم يتزحزح. لقد كان بحاجة إلى الحكمة، وآمن أن أنتيسثينيس يجب أن يمنحه إياها. كان هدفه في الحياة هو أن يفعل ما فعله والده - "إفساد العملة المعدنية"، ولكن على نطاق أوسع بكثير. إنه يود أن يفسد كل "العملة" في العالم. أي ختم مقبول هو كاذب، كاذب. أيودي بختم الجنرالات والملوك، والأشياء بختم الشرف والحكمة والسعادة والثروة – كل هذه كانت معادن عادية عليها نقش مزيف”.

قرر أن يعيش مثل الكلب، ولذلك أطلق عليه لقب "الساخر"، وهو ما يعني "الكلاب". لقد رفض جميع الأعراف المتعلقة بالدين والأخلاق والملبس والمسكن والمأكل والآداب. يقولون إنه عاش في برميل، لكن جيلبرت موراي يؤكد أن هذا خطأ: لقد كان إبريقًا ضخمًا، كما كان يستخدم في العصور البدائية للدفن. كان يعيش كالفقير الهندي بالصدقات. لقد أعلن أخوته ليس فقط مع الجنس البشري بأكمله، بل مع الحيوانات أيضًا. وهو رجل جمعت عنه القصص في حياته. إنها حقيقة معروفة على نطاق واسع أن الكسندرزاره وسأله إذا كان يريد أي معروف. أجاب ديوجين: "فقط لا تحجب نوري".

لم تكن تعاليم ديوجين بأي حال من الأحوال ما نسميه الآن ساخرًا، بل على العكس تمامًا. لقد ناضل بحماس من أجل الفضيلة، التي، كما قال، لا قيمة لها مقابل كل السلع الأرضية. لقد سعى إلى الفضيلة والحرية الأخلاقية في التحرر من الرغبة: كن غير مبالٍ بالبركات التي منحها لك الحظ، وسوف تتحرر من الخوف. وفي هذا الصدد، كما سنرى، اعتمد الرواقيون مذهبه، لكنهم لم يتبعوه في التخلي عن مسرات الحضارة.

يعتقد ديوجين ذلك بروميثيوسلقد عوقب بحق لأنه جلب الفن للإنسان، مما أدى إلى تعقيد الحياة الحديثة واصطناعها. وهو في هذا يشبه التابعين الطاوية، روسوو تولستوي،ولكن أكثر استقرارا في آرائه منها. على الرغم من أنه كان معاصرا أرسطوفإن مذهبه ينتمي في طابعه إلى العصر الهلنستي. كان أرسطو آخر فيلسوف يوناني كانت نظرته للعالم مبهجة. وبعده، بشر جميع الفلاسفة بشكل أو بآخر بالهروب . العالم سيء، دعونا نتعلم أن نستقل عنه. إن السلع الخارجية هشة، فهي هدية من القدر، وليست مكافآت لجهودنا الخاصة. إن الخيرات الذاتية فقط - الفضيلة أو الرضا الذي يتم تحقيقه من خلال التواضع - هي التي تدوم، وبالتالي فهي وحدها ذات قيمة بالنسبة للحكيم. نفسي ديوجينكان رجلاً مليئًا بالنشاط، لكن تعاليمه، مثل كل عقائد العصر الهلنستي، كان من المفترض أن تجتذب الأشخاص المتعبين، الذين قتلت خيبة أملهم نشاطهم الطبيعي. وبطبيعة الحال، لم يكن الهدف منه تطوير الفن أو العلم، أو العمل الحكومي، أو أي نشاط مفيد آخر، إلا كاحتجاج ضد الشر القوي."

ولد ديوجين عام 412 قبل الميلاد. في مستعمرة سينوب اليونانية على الساحل الجنوبي للبحر الأسود. لم تصل إلينا معلومات عن سنواته الأولى. والأمر المؤكد هو أن والده جيتسيسيوس كان شبه منحرف. على ما يبدو، ساعد ديوجين والده في الأعمال المصرفية. تصف القصة حالة تسبب فيها الأب والابن في مشاكل لأنفسهما من خلال القبض عليهما بتهمة تزوير أو تزييف العملات المعدنية. ونتيجة لذلك، تم طرد ديوجين من المدينة. تم تأكيد هذه القصة من خلال الأدلة الأثرية على شكل العديد من العملات المعدنية المزيفة ذات العلامات المسكوكة الموجودة في سينوب والتي يعود تاريخها إلى القرن الرابع. قبل الميلاد. كما توجد عملات معدنية أخرى من نفس الفترة محفور عليها اسم هيكاسيوس باعتباره الشخص الذي أصدرها. لا تزال أسباب هذا الحادث غير واضحة حتى يومنا هذا، ومع ذلك، نظرًا لأنه في القرن الرابع كانت هناك اشتباكات بين المجموعات الموالية للفرس والمؤيدة لليونان في سينوب، فمن الممكن أن يكون لهذا العمل دوافع سياسية. هناك نسخة أخرى من هذا الحدث، والتي بموجبها يذهب ديوجين للحصول على المشورة إلى أوراكل دلفي، ويتلقى ردًا على ذلك نبوءة حول "تغيير المسار"، ويفهم ديوجين أن الأمر لا يتعلق بسعر صرف العملات المعدنية، بل يتعلق تغيير في الاتجاه السياسي. وبعد ذلك يذهب إلى أثينا، مستعدًا لتحدي القيم وأساليب الحياة القائمة.

في أثينا

عند وصوله إلى أثينا، يهدف ديوجين إلى التدمير المجازي للأساسات "المسكتة". يصبح تدمير القيم والتقاليد المقبولة عمومًا هو الهدف الرئيسي في حياته. إن أهل العصور القديمة، دون التفكير في الطبيعة الحقيقية للشر، اعتمدوا بشكل ضعيف على الأفكار الراسخة حول هذا الموضوع. يعد هذا التمييز بين الجوهر والصور المعتادة أحد الموضوعات المفضلة للفلسفة اليونانية في العالم القديم. هناك أدلة على أن ديوجين وصل إلى أثينا برفقة عبد اسمه مانيس، الذي سرعان ما هرب منه. بحسه الفكاهي الطبيعي، يتجاهل ديوجين الفشل الذي حل به بالكلمات: "إذا كان مانيس يستطيع العيش بدون ديوجين، فلماذا لا يستطيع ديوجين العيش بدون مانيس؟" وسوف يمزح الفيلسوف عن هذه العلاقة التي يعتمد فيها كل منهما على الآخر اعتماداً كلياً، أكثر من مرة. كان ديوجين مفتونًا حرفيًا بالتعليم الزاهد لأنتيسثينيس، وهو تلميذ سقراط. لذلك، على الرغم من كل الصعوبات التي كان عليه أن يواجهها في البداية، يصبح ديوجين تابعًا مخلصًا لأنتيسثينيس. لا يزال من غير الواضح ما إذا كان الفيلسوفان قد التقيا بالفعل أم لا، ولكن سرعان ما تفوق ديوجين على أنتيسثينيس في كل من السمعة التي اكتسبها وقسوة أسلوب حياته. يضع ديوجين تخليه الطوعي عن الخيرات الأرضية على النقيض من أخلاق الأثينيين التي كانت موجودة في ذلك الوقت. وهذه الآراء تقوده إلى الرفض العميق لكل غباء وتظاهر وغرور وخداع الذات وزيف السلوك البشري.

وفقا للشائعات المحيطة بحياته، فإن هذا هو الاتساق الذي يحسد عليه في شخصيته. يتكيف Diogenes بنجاح مع أي تغيرات مناخية، ويعيش في حوض بالقرب من معبد Cybele. بعد أن رأى ذات مرة صبيًا فلاحًا يشرب من راحتيه المشبوكتين، كسر الفيلسوف كوبه الخشبي الوحيد. في أثينا في ذلك الوقت، لم يكن من المعتاد تناول الطعام في ساحات السوق، لكن ديوجين كان يأكل بعناد، مما يثبت أنه في كل مرة يريد أن يأكل في السوق. ومن الغرابة الأخرى في سلوكه أنه كان يسير دائمًا في وضح النهار ومعه مصباح مضاء. وعندما سألوه لماذا يحتاج إلى المصباح، أجاب: "أبحث عن رجل أمين". لقد كان يبحث باستمرار عن الإنسانية في الناس، ولكن في كثير من الأحيان لم يصادف سوى المحتالين والمحتالين. عندما وصف أفلاطون، مرددًا سقراط، الإنسان بأنه "حيوان بلا ريش ذو قدمين"، وأثنى عليه كل من حوله، أحضر له ديوجين دجاجة وقال: "انظر! لقد أحضرت لك رجلاً." وبعد هذه الحادثة، قام أفلاطون بمراجعة التعريف وأضاف إليه صفة “ذو الأظافر العريضة المسطحة”.

في كورنثوس

إذا كنت تصدق شهادة مينيبوس من جادارا، فإن ديوجين انطلق ذات مرة في رحلة إلى شواطئ إيجينا، حيث تم القبض عليه من قبل القراصنة الذين باعوا الفيلسوف كعبيد إلى كورنثي من كريت يُدعى زينياديس. وعندما سئل ديوجين عن حرفته، أجاب بأنه لا يعرف حرفة أخرى سوى إرشاد الناس إلى الطريق الصحيح، وأنه يريد أن يباع لشخص يحتاج هو نفسه إلى مالك. سيقضي الفيلسوف حياته اللاحقة بأكملها في كورنثوس، ليصبح مرشدًا لابني زينياديس. لقد كرّس حياته كلها للتبشير بمبادئ ضبط النفس العفيف. هناك نسخة نقل بموجبها وجهات نظره إلى جمهور أوسع، متحدثا إلى الجمهور في الألعاب البرزخية.

العلاقة مع الكسندر

بالفعل في كورنثوس، يلتقي Diogen مع الإسكندر الأكبر. وفقًا لشهادة بلوتارخ وديوجين لايرتيوس، لم يتبادل الاثنان سوى بضع كلمات. في صباح أحد الأيام، بينما كان ديوجين يستريح مستمتعًا بأشعة الشمس، انزعج من تقديمه إلى الفيلسوف الشهير ألكسندر. وعندما سئل عما إذا كان سعيدًا بالحصول على مثل هذا الشرف، أجاب ديوجين: "نعم، أنت وحدك تحجب الشمس عني"، فقال الإسكندر: "إذا لم أكن الإسكندر، أود أن أكون ديوجين". هناك قصة أخرى مفادها أن الإسكندر وجد ديوجين يفكر في كومة من العظام البشرية. وأوضح ديوجين مهنته على النحو التالي: "أنا أبحث عن عظام والدك، لكنني لا أستطيع تمييزها عن العبيد".

موت

توفي ديوجين عام 323 قبل الميلاد. كانت هناك روايات عديدة عن وفاته. ويعتقد البعض أنه مات أثناء ممارسته لحبس أنفاسه، ويعتقد البعض الآخر أنه مات مسموما بسبب أخطبوط نيئ، ويرى البعض أنه مات بسبب عضة كلب مريض. عندما سئل الفيلسوف كيف يريد أن يُدفن، كان يجيب دائمًا أنه يود أن يُلقى خارج سور المدينة، حتى تتغذى الحيوانات البرية على جسده. وردا على ما إذا كان هو نفسه سيخاف من هذا، أجاب: "لا على الإطلاق، إذا قدمت لي عصا". أمام كل الملاحظات المندهشة حول كيفية استخدام العصا عندما لا يكون لديه وعي، قال ديوجين: "لماذا يجب أن أقلق إذاً عندما لا يكون لدي وعي على أي حال؟" بالفعل، في فترة لاحقة من حياته، كان ديوجين يسخر من الاهتمام المفرط الذي أبداه الناس بالمعاملة "المناسبة" للموتى. تخليدًا لذكراه ، أقام أهل كورنثوس عمودًا من رخام باريان ينام عليه كلب ملتف.

درجة السيرة الذاتية

ميزة جديدة! متوسط ​​التقييم الذي تلقته هذه السيرة الذاتية. عرض التقييم

اسم:ديوجين سينوب

ولاية:اليونان القديمة

مجال النشاط:فلسفة

أعظم إنجاز:لقد عاش أسلوب حياة غير أخلاقي وزهد، وكانت فلسفته تقترب من الجنون

ديوجين سينوب - (حوالي 404-323 قبل الميلاد) فيلسوف يوناني مشهور بالتجول في أثينا حاملاً شمعة بحثًا عن رجل صادق.

على الأرجح أنه كان تلميذاً للفيلسوف أنتيسثينيس (445-365 قبل الميلاد).

وفقا لديوجين، فإن عبارة "لقد أصيب سقراط بالجنون" (يُزعم) تعود إليه.

تم طرد الفيلسوف من مسقط رأسه بتهمة تزوير العملة (رغم أن بعض المؤرخين يميلون إلى الاعتقاد بأن الجريمة ارتكبها والده).

فلسفة ديوجين

جاء Diogen إلى أثينا، حيث التقى Antisthenes، ولكن في البداية رفض الأخير قبول الفيلسوف المستقبلي كطالب. لكن ديوجين كان مثابرًا جدًا لدرجة أن أنتيسثينيس كان عليه أن يوافق.

مثل معلمه، آمن ديوجين بضبط النفس، وأهمية شخصية كل شخص، وكان واثقًا من أنه يجب على الجميع السعي لتحقيق الكمال في حياتهم وسلوكهم (الفضيلة) والتخلي عن كل ما هو غير ضروري: الممتلكات الشخصية، والوضع الاجتماعي.

كان ديوجين حارًا جدًا في مزاجه لدرجة أنه كان يبشر بآرائه في أسواق أثينا وفي شوارع المدينة وفي أي مكان يوجد فيه الناس.

ذات يوم عاش في برميل نبيذ ليثبت للجميع من حوله بمثاله أن ظروف الوجود هذه كانت كافية تمامًا لفيلسوف حقيقي وشخص سعيد لتحقيق السعادة الحقيقية.

كان هناك العديد من الأساطير حول ديوجين.

لقد كان شخصية مشهورة جدًا في أثينا: في بعض الأحيان لم يكن لصراحته حدود. في سعيه لتحقيق المثل الأعلى للصدق، يعارض ديوجين كل شيء "مهذب" في الطبيعة البشرية.

أثناء الظهور العلني، يمكنه أن يبدأ في قضاء حاجته أو ممارسة العادة السرية، دون اعتبار ذلك أمرًا مخجلًا.

يعتقد الفيلسوف أن شخصية الإنسان هي أثمن ما يمكن أن يوجد في العالم، ولا ينبغي لأي أعراف اجتماعية وأخلاقية أن تتداخل مع التطور الروحي للناس.

وفقًا لديوجين، كان المجتمع مصطنعًا تمامًا لأن معظم الناس لم يلتزموا بالمبادئ السامية للأخلاق والفضيلة.

المجتمع ببساطة لا يستطيع تربية أشخاص رائعين. لهذا السبب كان ديوجين يتجول في المدينة حاملاً شمعة بحثًا عن شخص حقيقي يتوافق مع مُثُله السامية.

كل الناس، وفقا للفيلسوف، في حالة نعاس، ولا يدركون أن الواقع ليس كل ما هو موجود بالفعل، وأن الاهتمام بالعالم الداخلي أهم بكثير من الاهتمام بالعالم الخارجي.

ومن الغريب أن ديوجين لم يكن أول فيلسوف يجادل بأن الناس يجب أن يلجأوا إلى أنفسهم: بل إن زينوفانيس أشار إلى الحاجة إلى "الاستيقاظ" من الأفكار والتطلعات الإنسانية المهووسة من أجل معرفة أنفسهم والعالم بشكل كامل.

غالبًا ما يعتبر سكان أثينا ديوجين مريضًا عقليًا - فقد دافع بحماس شديد عن آرائه الحياتية.

لكن الفيلسوف أراد أن يُظهر بمثاله كيف يعيش. وأراد أن يتبع جميع الناس قيمه.

أفلاطون والإسكندر الأكبر

واجه ديوجين باستمرار سوء فهم من المحيطين به الذين رفضوا التصرف "بشكل طبيعي".

غالبًا ما كان يتنافس مع القوى الموجودة - على سبيل المثال، الإسكندر الأكبر وأفلاطون نفسه.

ذات مرة، بعد تعريف الإنسان بأنه "مخلوق بسيط العقل ذو قدمين"، قطف ديوجين دجاجة، وأحضرها إلى الفيلسوف العظيم وقال: "انظر! هذا رجل، بحسب أفلاطون!

بعد أن زار كورنثوس ذات مرة، كان يرغب في مقابلة ديوجين. وجد الملك الفيلسوف يستريح في الشمس، فقدّم نفسه وسأله إن كان ديوجين يريد أن يخبره، الحاكم الأسطوري، بأي شيء. فأجاب ديوجين: نعم أريد: لا تحجب عني الشمس.

أعجب الإسكندر بإجابته ورد قائلاً: "إذا لم أكن الإسكندر، لرغبت في أن أكون ديوجين"، فأجاب ديوجين: "إذا لم أكن ديوجين، فما زلت أرغب في أن أكون ديوجين".

هناك أيضًا حالة معروفة على نطاق واسع عندما ألقى أحد الضيوف عظمة لديوجين في مأدبة للنخبة الأثينية ووصفه بأنه كلب. ولهذا رفع الفيلسوف ساقه وبال على الضيوف.

لكن على الرغم من سلوكه الفاحش، أحبه الأثينيون، وعندما كسر أحد الصبية ضلوع الفيلسوف، عثر سكان المدينة على الصبي وعاقبوه، ووجدوا برميلًا جديدًا لديوجين.

تعتبر العصور القديمة أرضا خصبة لظهور مدارس الفلسفة - فقد حققت البشرية بالفعل قفزة ثقافية ووسعت آفاق المعرفة، الأمر الذي أدى بدوره إلى ظهور المزيد من الأسئلة. ثم تمت صياغة التدريس واستكماله ومراجعته من قبل تلميذه اللامع. لقد أصبح هذا التدريس كلاسيكيًا وبالتالي يظل ذا صلة حتى يومنا هذا.

الفلاسفة القدماء في لوحة رافائيل "مدرسة أثينا"

ولكن كانت هناك مدارس فلسفية أخرى، على سبيل المثال، مدرسة المتهكمين، التي أسسها طالب آخر من سقراط - Antisthenes. الممثل البارز لهذا الاتجاه هو ديوجين سينوب، الذي اشتهر بخلافاته الأبدية مع أفلاطون، فضلاً عن تصرفاته الغريبة الصادمة (حتى المبتذلة في بعض الأحيان).

الطفولة والشباب

لا يُعرف سوى القليل عن حياة ديوجين، والمعلومات الباقية مثيرة للجدل. ما هو معروف عن سيرة الفيلسوف يتناسب مع فصل واحد من كتاب يحمل الاسم نفسه، عالم الآثار الراحل وكاتب الببليوغرافيا ديوجين لايرتيوس، بعنوان “في حياة وتعاليم وأقوال الفلاسفة المشهورين”.

وبحسب الكتاب، فإن الفيلسوف اليوناني القديم ولد عام 412 قبل الميلاد، في مدينة سينوب (ومن هنا اللقب) الواقعة على شواطئ البحر الأسود. لا شيء معروف عن والدة ديوجين. كان والد الصبي، هيكسيوس، يعمل شبه منحرف - وهذا ما كان يطلق عليه الصرافون ومقرضو الأموال في اليونان القديمة.

مرت طفولة ديوجين بأوقات مضطربة - حيث اندلعت الصراعات باستمرار في مسقط رأسه بين الجماعات المؤيدة لليونان والمؤيدة للفرس. ونظرًا للوضع الاجتماعي الصعب، بدأ هيكسيوس في تزوير العملات المعدنية، ولكن سرعان ما تم القبض على الوجبة متلبسًا. تمكن ديوجين، الذي كان على وشك أن يتم القبض عليه ومعاقبته، من الفرار من المدينة. وهكذا بدأت رحلة الرجل التي قادته إلى دلفي.

في دلفي، كان ديوجين متعبًا ومنهكًا، وتوجه إلى الوحي المحلي بسؤال حول ما يجب فعله بعد ذلك. وكانت الإجابة، كما كان متوقعا، غامضة: «أعيدوا النظر في القيم والأولويات». في تلك اللحظة لم يفهم ديوجانس هذه الكلمات، فلم يعيرها أي أهمية واستمر في تجواله.

فلسفة

قاد الطريق ديوجين إلى أثينا، حيث التقى بالفيلسوف أنتيسثينيس في ساحة المدينة. من غير المعروف كيف حدث معارفهم، لكن أنتيسثينيس ضرب ديوجين حتى النخاع، وأثار ديوجين شعورًا بالعداء في أنتيسثينيس. ثم قرر ديوجين البقاء في أثينا ليصبح تلميذاً للفيلسوف.

لم يكن لدى ديوجين المال (وفقًا لبعض المصادر، فقد سرقه رفيقه مانيس، الذي وصل ديوجين معه إلى أثينا)، لذلك لم يكن قادرًا على شراء منزل أو حتى استئجار غرفة. لكن هذا لم يصبح مشكلة بالنسبة للفيلسوف المستقبلي: فقد حفر ديوجين بالقرب من معبد سيبيل (ليس بعيدًا عن أغورا الأثينية - الساحة المركزية) بيتوس - وهو برميل كبير من الطين يخزن فيه اليونانيون الطعام حتى لا يفسد. تختفي (النسخة القديمة من الثلاجة). بدأ ديوجين يعيش في برميل (بيثوس)، والذي كان بمثابة الأساس لعبارة "برميل ديوجين".

على الرغم من أنه ليس على الفور، تمكن Diogen من أن يصبح طالبًا في Antisthenes - لم يتمكن الفيلسوف المسن من التخلص من الطالب المثابر حتى بضربه بعصا. ونتيجة لذلك، كان هذا الطالب هو الذي تمجد السخرية كمدرسة للفلسفة القديمة.

كانت فلسفة ديوجين تقوم على الزهد، والتخلي عن كل بركات الوجود، وكذلك تقليد الطبيعة. لم يتعرف ديوجين على الدول والسياسيين والدين ورجال الدين (صدى التواصل مع أوراكل دلفي)، واعتبر نفسه عالميًا - مواطنًا عالميًا.

بعد وفاة معلمه، أصبحت شؤون ديوجين سيئة للغاية، حيث اعتقد سكان المدينة أنه فقد عقله، كما يتضح من تصرفاته الغريبة المنتظمة. ومن المعروف أن ديوجين كان يمارس العادة السرية علنًا، مصيحًا أنه سيكون من الرائع لو أمكن إشباع الجوع بضرب البطن.

خلال محادثة مع الفيلسوف، أطلق على نفسه اسم كلب، لكن ديوجين أطلق على نفسه اسم ذلك من قبل. في أحد الأيام، ألقى له العديد من سكان البلدة عظمة مثل الكلب وأرادوا إجباره على مضغها. ومع ذلك، لم يتمكنوا من التنبؤ بالنتيجة - مثل الكلب، انتقم ديوجين من المتنمرين والمخالفين، بالتبول عليهم.

كانت هناك أيضًا عروض أقل إسرافًا. عند رؤية الرامي غير الكفء، جلس ديوجين بالقرب من الهدف، قائلًا إن هذا هو المكان الأكثر أمانًا. الوقوف عاريا تحت المطر. عندما حاول سكان البلدة أخذ ديوجين تحت المظلة، قال أفلاطون إنه لا ينبغي لهم ذلك: أفضل مساعدة لغرور ديوجين هي عدم لمسه.

إن تاريخ الخلافات بين أفلاطون وديوجين مثير للاهتمام، لكن ديوجين تمكن مرة واحدة فقط من التغلب على خصمه بشكل جميل - وهذه هي حالة رجل أفلاطون والدجاجة المنتفخة. وفي حالات أخرى، بقي النصر لأفلاطون. يرى العلماء المعاصرون أن مواطن سينوب كان ببساطة يشعر بالغيرة من خصمه الأكثر نجاحًا.

ومن المعروف أيضًا عن الصراع مع الفلاسفة الآخرين، بما في ذلك أناكسيمين لامبساكوس وأريستيبوس. وفي الفترات الفاصلة بين المناوشات مع المنافسين، واصل ديوجين القيام بأشياء غريبة والإجابة على أسئلة الناس. إحدى غرابة أطوار الفيلسوف أعطت الاسم لتعبير شعبي آخر – “فانوس ديوجين”. كان الفيلسوف يتجول في الساحة حاملاً فانوسًا خلال النهار وهو يصرخ: "أنا أبحث عن رجل".

وبهذه الطريقة عبر عن موقفه تجاه الناس من حوله. غالبًا ما تحدث ديوجين بشكل غير مبهج عن سكان أثينا. وفي أحد الأيام بدأ الفيلسوف بإلقاء محاضرة في السوق، لكن لم يستمع إليه أحد. ثم صرخ مثل الطائر، وتجمع حوله على الفور حشد من الناس.

قال ديوجين: "هذا هو مستوى تطورك، عندما قلت أشياء ذكية، تجاهلوني، ولكن عندما صاحت مثل الديك، بدأ الجميع يراقبون باهتمام."

عندما بدأ الصراع العسكري بين اليونانيين والملك المقدوني فيليب الثاني، غادر ديوجين أثينا متجهًا بالسفينة إلى شواطئ إيجينا. ومع ذلك، لم يكن من الممكن الوصول إلى هناك - تم الاستيلاء على السفينة من قبل القراصنة، وتم قتل أو أسر كل من كان عليها.

من الأسر، تم إرسال ديوجين إلى سوق العبيد، حيث اشتراه الكورنثيون زينيدس حتى يعلم الفيلسوف أولاده. ومن الجدير بالذكر أن ديوجين كان معلمًا جيدًا - فبالإضافة إلى ركوب الخيل ورمي السهام والتاريخ والأدب اليوناني، قام الفيلسوف بتعليم أطفال زينيداس تناول الطعام واللباس المحتشم، بالإضافة إلى ممارسة التمارين البدنية للحفاظ على لياقتهم البدنية. اللياقة البدنية والصحة.

عرض الطلاب والمعارف على الفيلسوف أن يشتريه من العبودية، لكنه رفض، مدعيًا أن هذا يوضح حقيقة أنه حتى في العبودية يمكن أن يكون "سيد سيده". في الواقع، كان ديوجين يتمتع بسقف فوق رأسه ووجبات منتظمة.

توفي الفيلسوف في 10 يونيو 323، أثناء وجوده في العبودية في عهد كسيانيدس. تم دفن ديوجين ووجهه للأسفل - حسب الطلب. عند قبره في كورنثوس كان هناك شاهد قبر مصنوع من رخام باريان مع كلمات شكر من طلابه وتمنيات المجد الأبدي. كما تم صنع كلب من الرخام، يرمز إلى حياة ديوجين.

قدم ديوجين نفسه للإسكندر الأكبر على أنه كلب عندما قرر الملك المقدوني التعرف على الفيلسوف الهامشي الشهير. على سؤال الإسكندر: "لماذا الكلب؟" أجاب ديوجين ببساطة: "من يرمي قطعة أهزه، ومن لا يرمي أنبح، ومن يسيء أعضه". على سؤال فكاهي حول سلالة الكلاب، أجاب الفيلسوف أيضًا دون مزيد من اللغط: "عند الجوع - مالطي (أي حنون)، عند الشبع - ميلوسيان (أي غاضب)."

الحياة الشخصية

نفى ديوجين الأسرة والدولة، بحجة أن الأطفال والزوجات شائعون، ولا توجد حدود بين البلدان. وعلى هذا فإنه من الصعب إثبات الأبناء البيولوجيين للفيلسوف.

مقالات

وفقًا لديوجين لايرتيوس، ترك الفيلسوف من سينوب وراءه 14 عملًا فلسفيًا ومأساتين (في بعض المصادر يزيد عدد المآسي إلى 7). تم الحفاظ على معظمها بفضل كتاب وفلاسفة آخرين باستخدام أقوال وأقوال ديوجين.

وتشمل الأعمال الباقية عن الثروة، وعن الفضيلة، والشعب الأثيني، وعلم الأخلاق، وعن الموت، وتشمل المآسي هرقل وهيلين.

يقتبس

• "الفقر في حد ذاته يمهد الطريق للفلسفة. "ما تحاول الفلسفة إقناعه بالكلمات، يجبرنا الفقر على فعله عمليًا."
• "لقد جعلت الفلسفة والطب الإنسان أكثر الحيوانات ذكاءً، والكهانة والتنجيم أكثرها جنوناً، والخرافة والاستبداد أكثرها مؤسفاً."
• "عامل الشخصيات المهمة كالنار: لا تقف قريباً منهم ولا بعيداً جداً".

اليونانية القديمة Διογένης في Σινωπεύς

الفيلسوف اليوناني القديم

نعم. 412 – 323 ق.م ه.

سيرة ذاتية قصيرة

يتذكر العديد من معاصرينا أول شيء عن ديوجين أنه عاش في برميل. في الواقع، هذا أبعد ما يكون عن كونه "مجنون المدينة": ديوجين سينوب هو فيلسوف يوناني قديم مشهور، وهو ممثل بارز للمدرسة الكلبية، وهو طالب أنتيسثينيس، الذي واصل تطوير تعاليمه. المصدر الرئيسي للمعلومات حول سيرة ديوجين هو ديوجين آخر، وهو لايرتيوس، الذي كتب أطروحة "عن حياة وتعاليم وأقوال الفلاسفة المشهورين". ومن الصعب الآن تقييم مدى موثوقية البيانات التي يحتوي عليها، وكذلك المعلومات الأخرى حول هذا الفيلسوف.

ولد ديوجين سينوب حوالي عام 400 قبل الميلاد. ه. (تختلف التواريخ باختلاف المصادر) في سينوب، في عائلة المصرفي النبيل والثري هيكسيوس. عندما كان شابا، أصبح منبوذا: طرده سكان البلدة لأنه ساعد والده في تزوير النقود في ورشة سك العملة الخاصة به. وفقًا لإحدى الأساطير، طلب ديوجين، الذي كان موضع شك، النصيحة من كاهن أبولو بالذهاب إلى دلفي. وقد اتخذ ديوجين نصيحة "إعادة تقييم القيم" كدليل على جواز ما اقترحه والده في هذا الموضوع. وبحسب رواية أخرى فإن ديوجين انتهى به الأمر في دلفي بعد أن انكشف هو وأبوه وهربا ولم يحاول تبديد الشكوك، بل سأل عن طرق الشهرة. بعد تلقي النصيحة المذكورة أعلاه، تحول الفيلسوف المستقبلي إلى متجول وسافر كثيرًا في جميع أنحاء بلاده. حوالي 355-350 قبل الميلاد. ه. وانتهى به الأمر في العاصمة، حيث انضم إلى عدد من تلاميذ الفيلسوف أنتيسثينيس، الذي أسس مدرسة المتشائمين. في Diogenes Laertius، يمكنك العثور على معلومات حول 14 عملًا فلسفيًا وأخلاقيًا لديوجين سينوب، والتي أعطت فكرة عن نظام آراء مؤلفها. بالإضافة إلى ذلك، فهو يعتبر مؤلف سبع مآسي.

كانت آراء هذا الفيلسوف اليوناني القديم وأسلوب حياته وطريقة سلوكه في عيون الآخرين أصلية للغاية وحتى صادمة. الشيء الوحيد الذي أدركه ديوجين هو فضيلة الزهد، التي كانت تقوم على تقليد الطبيعة. وهذا بالتحديد، أي إنجازه، هو الذي يشكل هدف الإنسان الوحيد، والطريق إليه يمر عبر العمل والتمرين والعقل. أطلق ديوجين على نفسه اسم مواطن العالم، ودعا إلى أن يكون الأطفال والزوجات مشتركين، وتحدث عن نسبية السلطات، بما في ذلك في مجال الفلسفة. على سبيل المثال، في أفلاطون الشهير رأى المتكلم. لقد اعتبر الدولة والقوانين الاجتماعية والمؤسسات الدينية من بنات أفكار الديماغوجيين. بدا المجتمع البدائي بأخلاقه الطبيعية البسيطة، التي لا تشوهها الحضارة والثقافة، مثاليًا بالنسبة له. في الوقت نفسه، كان يعتقد أن الناس بحاجة إلى الفلسفة - كطبيب أو قائد الدفة. أظهر ديوجين اللامبالاة الكاملة للحياة العامة، لكل ما يعتبره الناس العاديون فوائد ومعايير أخلاقية. كمنزل، اختار سفينة كبيرة لتخزين النبيذ، وارتدى الخرق، وأراح علنًا احتياجاته الأكثر حميمية، وتواصل مع الناس بوقاحة ومباشرة، بغض النظر عن وجوههم، ولهذا حصل على لقب "الكلب" من سكان المدينة.

العادات وطرق التعبير عن الموقف السلبي تجاه المجتمع والأخلاق، من المرجح أن تصريحات ديوجين مبالغ فيها لاحقًا، واليوم لا يستطيع أحد أن يقول ما هو الصحيح في الحكايات والقصص العديدة عن ديوجين وما هي الأسطورة أم الخيال. مهما كان الأمر، فإن ديوجين سينوب هو أحد ألمع ممثلي العصر القديم، وكان لآرائه تأثير كبير على المفاهيم الفلسفية اللاحقة.

تقول الأسطورة أن ديوجين انتحر طوعًا بحبس أنفاسه. حدث هذا في كورنثوس عام 323 قبل الميلاد. ه. تم نصب نصب تذكاري من الرخام يصور كلبًا عند قبر الفيلسوف الأصلي.

السيرة الذاتية من ويكيبيديا

ديوجين سينوب(اليونانية القديمة Διογένης ὁ Σινωπεύς ؛ حوالي 412 قبل الميلاد ، سينوب - 10 يونيو 323 قبل الميلاد ، كورنثوس) - فيلسوف يوناني قديم ، طالب أنتيسثينيس ، مؤسس المدرسة الكلبية.

المصدر الرئيسي للمعلومات حول ديوجين هو ديوجين لايرتيوس، الذي قام بتجميع كتاب من الحكايات الشعبية (وغير الموثوقة في كثير من الأحيان) عن الفلاسفة اليونانيين القدماء. وبحسب وصفه فإن الفيلسوف ديوجين هو ابن الصراف هيكيسيوس. بمجرد وصوله إلى دلفي، سأل أوراكل عما يجب عليه فعله، فتلقى الإجابة: "إعادة تقييم القيم" (اليونانية παραχάραττειν τὸ νόμισμα). في البداية، فهم هذا القول على أنه "إعادة صياغة"، ولكن بعد نفيه، أدرك دعوته في الفلسفة. في أثينا انضم إلى Antisthenes. قام ببناء مسكنه بالقرب من أجورا الأثينية في وعاء طين كبير - بيثوس، الذي تم دفنه في الأرض حيث تم تخزين الحبوب والنبيذ والزيت أو دفن الناس. (أرجعت التقاليد التاريخية والفنية اللاحقة ديوجين إلى العيش في برميل، لكن اليونانيين القدماء لم يصنعوا البراميل). ذات يوم دمر الأولاد منزله. زوده الأثينيون فيما بعد بيثوس جديد.

الخلافات مع أفلاطون

تجادل ديوجين مع أفلاطون في عدة مناسبات. وذات مرة، وهو يدوس على حصيرة، صاح قائلاً: "أنا أدوس على غطرسة أفلاطون". وعندما قال أفلاطون إن الإنسان "ذو قدمين وليس له ريش"، نتف ديوجين الديك وأطلق عليه اسم رجل أفلاطون. وأفلاطون بدوره أطلق عليه لقب "سقراط المجنون". قال ديوجين، معترضًا على تعليم أفلاطون عن جوهر الأشياء: «إنني أرى الكأس، ولكن ليس الكأس». عند رؤية أسلوب حياة ديوجين الهزيل، لاحظ أفلاطون أنه حتى في العبودية لطاغية سيراكيوز ديونيسيوس، لم يغسل خضرواته، وتلقى الجواب بأنه لو غسل الخضار بنفسه، لما انتهى به الأمر في عبودية.

العبودية في زينياديس

شارك ديوجين في معركة خيرونيا، ولكن تم الاستيلاء عليها من قبل المقدونيين. وفي سوق العبيد، عندما سُئل عما يمكنه فعله، أجاب: "أن يحكم الناس". اشتراها زينياد معين كمرشد لأطفاله. علمهم ديوجين ركوب الخيل ورمي الرمح والتاريخ والشعر اليوناني. وهو يحتضر، طلب من سيده أن يدفنه ووجهه للأسفل.

مروع

صدم ديوجين معاصريه، على وجه الخصوص، تناول الطعام في الساحة (في زمن ديوجين، كان تناول الطعام في الأماكن العامة يعتبر غير لائق) وشارك في العادة السرية علانية، قائلاً: "ليت الجوع يمكن تخفيفه عن طريق فرك المعدة!" ذات يوم بدأ ديوجين بإلقاء محاضرة فلسفية في ساحة المدينة. لم يستمع إليه أحد. ثم صرخ ديوجين مثل طائر، وتجمع حوله مائة من المتفرجين. قال لهم ديوجين: "هذا أيها الأثينيون هو ثمن عقولكم". - "عندما أخبرتك بأشياء ذكية، لم ينتبه لي أحد، وعندما غردت مثل طائر غير معقول، استمعت لي وفمك مفتوح." اعتبر ديوجين الأثينيين لا يستحقون أن يُطلق عليهم اسم الناس. وكان يسخر من الاحتفالات الدينية ويحتقر أولئك الذين يؤمنون بقراء الأحلام. لقد اعتبر الديماغوجيين والسياسيين تملقًا للغوغاء. أعلن نفسه مواطنا في العالم؛ عزز نسبية المعايير الأخلاقية المقبولة عموما.

موت

لقد مات، بحسب ديوجين لايرتيوس، في نفس يوم وفاة الإسكندر الأكبر.

وأقيم على قبره نصب رخامى على شكل كلب مكتوب عليه:

دع النحاس يشيخ تحت تأثير الزمن - لا يزال
مجدك سيبقى على مر القرون يا ديوجين:
علمتنا كيف نعيش، بالقناعة بما لديك،
لقد أظهرت لنا طريقًا لا يمكن أن يكون أسهل.

مقالات

ومع ذلك، يذكر ديوجين لايرتيوس، في إشارة إلى سوتيون، حوالي 14 عملاً لديوجين، من بينها أعمال فلسفية ("في الفضيلة"، "في الخير"، وما إلى ذلك) والعديد من المآسي. ومع ذلك، وبالانتقال إلى العدد الهائل من التسبيح الساخرة، يمكن للمرء أن يتوصل إلى استنتاج مفاده أن ديوجين كان لديه نظام كامل من وجهات النظر.

الزهد

أعلن ديوجين المثل الأعلى للزهد باستخدام مثال الفأر الذي لم يكن خائفًا من أي شيء، ولم يسعى إلى أي شيء وكان راضيًا بالقليل. إن حياة ديوجين في إبريق من الطين - بيثوس، واستخدام العباءة بدلاً من السرير يوضح هذا المبدأ. ولم يكن لديه سوى حقيبة وعصا. في بعض الأحيان كان يُرى وهو يمشي حافي القدمين في الثلج. ولم يطلب إلا من الإسكندر الأكبر ألا يحجب عنه الشمس. وكان معنى الزهد أن السعادة الحقيقية تكمن في الحرية والاستقلال.

حوادث من حياة ديوجين

تم الحفاظ على قصة مشهورة: عندما جادل شخص ما بأن الحركة غير موجودة، نهض ديوجين ببساطة وبدأ في المشي.

• ذات مرة، رأى ديوجين، وهو رجل عجوز، صبيًا يشرب الماء من حفنة، وألقى كوبه من حقيبته، وهو يشعر بالإحباط، قائلاً: "لقد تجاوزني الصبي في بساطة الحياة". كما ألقى الوعاء بعيدًا عندما رأى صبيًا آخر كسر وعاءه وكان يأكل حساء العدس من قطعة خبز مأكول.
• وطلب ديوجين الصدقات من التماثيل "ليعتاد الرفض".
• عندما طلب ديوجين من شخص ما أن يقترض المال، لم يقل "أعطني المال"، بل "أعطني مالي".

• عندما جاء الإسكندر الأكبر إلى أتيكا، أراد بالطبع التعرف على "المنبوذ" الشهير مثل كثيرين آخرين. ويقول بلوتارخ إن الإسكندر انتظر طويلاً حتى يأتي ديوجين نفسه ليقدم له تعازيه، لكن الفيلسوف قضى وقته بهدوء في المنزل. ثم قرر الإسكندر نفسه زيارته. وعندما وجد ديوجين في كرانيا (في صالة للألعاب الرياضية بالقرب من كورينث)، عندما كان يتشمس، اقترب منه وقال: "أنا الملك العظيم الإسكندر". أجاب ديوجين: «وأنا الكلب ديوجين». "ولماذا يسمونك كلبًا؟" "من يرمي قطعة أهزه، ومن لا يرمي أنبح، ومن كان شريراً أعضه". "هل أنت خائف مني؟" - سأل الكسندر. سأل ديوجين: "من أنت، شرير أم صالح؟" قال: "جيد". "ومن يخاف من الخير؟" وأخيراً قال الإسكندر: «اسألني ما شئت». "ابتعد، أنت تحجب الشمس عني"، قال ديوجين واستمر في الاستلقاء. في طريق العودة، ردًا على نكات أصدقائه الذين كانوا يسخرون من الفيلسوف، زُعم أن الإسكندر قال: "إذا لم أكن ألكساندر، أود أن أصبح ديوجين". ومن المفارقات أن الإسكندر توفي في نفس يوم وفاة ديوجين، 10 يونيو 323 قبل الميلاد. ه.
• عندما كان الأثينيون يستعدون للحرب مع فيليب المقدوني وساد الصخب والإثارة في المدينة، بدأ ديوجين في دحرجة برميله الطيني الذي كان يعيش فيه في الشوارع ذهابًا وإيابًا. وعندما سُئل عن سبب قيامه بذلك، أجاب ديوجين: "الجميع في ورطة الآن، ولهذا السبب ليس من الجيد بالنسبة لي أن أكون خاملاً، لكنني أقوم بلف البيتوس لأنه ليس لدي أي شيء آخر".
• قال ديوجين إن النحويين يدرسون كوارث أوديسيوس ولا يعرفون كوارثهم؛ ويعزف الموسيقيون على أوتار القيثارة ولا يستطيعون التحكم في أعصابهم؛ علماء الرياضيات يتبعون الشمس والقمر، لكنهم لا يرون ما تحت أقدامهم؛ يعلم الخطباء التحدث بشكل صحيح ولا يعلمون التصرف بشكل صحيح؛ أخيرًا، يوبخ البخلاء المال، لكنهم هم أنفسهم يحبونه أكثر من أي شيء آخر.
• أصبح فانوس ديوجين، الذي كان يتجول به في الأماكن المزدحمة في وضح النهار مع عبارة "أبحث عن رجل"، مثالًا كتابيًا في العصور القديمة.
• في أحد الأيام، بعد الاغتسال، كان ديوجين يغادر الحمام، وكان معارفه الذين كانوا على وشك الاغتسال يسيرون نحوه. وتساءلوا بشكل عابر: «ديوجين، كيف يمتلئ المكان بالناس؟» "هذا يكفي"، أومأ ديوجين برأسه. التقى على الفور بمعارف آخرين كانوا يغتسلون أيضًا وسألهم أيضًا: "مرحبًا يا ديوجين، هل هناك الكثير من الناس يغتسلون؟" "لا يوجد أشخاص تقريبًا" ، هز ديوجين رأسه. عندما عاد مرة واحدة من أولمبيا، عندما سئل عما إذا كان هناك الكثير من الناس هناك، أجاب: "هناك الكثير من الناس، ولكن عدد قليل جدا من الناس". وفي أحد الأيام خرج إلى الساحة وصرخ: "يا أيها الناس، أيها الناس!"؛ ولكن عندما جاء الناس يركضون، هاجمه ديوجين بالعصا قائلاً: "لقد دعوت الناس، وليس الأوغاد".
• كان ديوجين منخرطًا باستمرار في الأعمال اليدوية على مرأى ومسمع من الجميع؛ عندما علق الأثينيون على هذا، قالوا: "ديوجين، كل شيء واضح، لدينا ديمقراطية ويمكنك أن تفعل ما تريد، لكن ألا تبالغ في ذلك؟"، أجاب: "ليتنا نستطيع تخفيف الجوع فقط". عن طريق فرك معدتك."
• وعندما قدم أفلاطون تعريفا لاقى نجاحا كبيرا: "الإنسان حيوان ذو قدمين ليس له ريش"، نتف ديوجين الديك وأتى به إلى مدرسته قائلا: "ها هو رجل أفلاطون!" وهو ما اضطر أفلاطون إلى إضافة "... وبأظافر مسطحة" إلى تعريفه.
• في أحد الأيام، جاء ديوجين إلى محاضرة مع أناكسيمين لامبساكوس، وجلس في الصفوف الخلفية، وأخرج سمكة من الكيس ورفعها فوق رأسه. في البداية، استدار أحد المستمعين وبدأ ينظر إلى السمكة، ثم إلى الآخر، ثم إلى الجميع تقريبًا. كان أناكسيمين ساخطًا: "لقد أفسدت محاضرتي!" قال ديوجين: «ولكن ما قيمة المحاضرة إذا كانت بعض الأسماك المملحة تزعج تفكيرك؟»
• عندما رأى ديوجين كيف كان عبيد أناكسيمينيس من لامبساكوس يحملون العديد من الممتلكات، سألهم عمن ينتمون. وعندما أجابوه بأن أنكسيمانس كان غاضبًا: "أليس من العار عليه أن يمتلك مثل هذه الممتلكات، ألا يسيطر على نفسه؟"
• وعندما سُئل عن النبيذ الأفضل بالنسبة له، أجاب: "نبيذ شخص آخر".
• وفي أحد الأيام، أحضره أحدهم إلى منزل فخم وقال له: "لقد رأيت كم هو نظيف هنا، لا تبصق في مكان ما، سيكون الأمر على ما يرام بالنسبة لك". نظر ديوجين حوله وبصق في وجهه قائلاً: "أين يبصق إذا لم يكن هناك مكان أسوأ".
• عندما كان شخص ما يقرأ عملاً طويلاً وظهر مكان غير مكتوب في نهاية اللفافة، صاح ديوجين: "الشجاعة أيها الأصدقاء: الشاطئ مرئي!"
• إلى نقش أحد المتزوجين حديثًا الذي كتب على منزله: "ابن زيوس، هرقل المنتصر، يسكن هنا، لا يدخل الشر!" وأضاف ديوجين: "الحرب الأولى، ثم التحالف".
• عندما رأى ديوجين رامي السهام غير الكفء، جلس بالقرب من الهدف وأوضح: "هذا حتى لا يصيبني".
• في أحد الأيام، توسل ديوجين للحصول على الصدقات من رجل ذو شخصية سيئة. قال: "سأعطيك المال إذا أقنعتني". فقال ديوجين: "لو كان بوسعي أن أقنعك لأقنعتك بشنق نفسك".
• وبخه أحدهم لأنه أتلف العملة. قال ديوجين: «كان ذلك هو الوقت الذي كنت فيه ما أنت عليه الآن؛ لكنك لن تصبح أبدًا ما أنا عليه الآن." ووبخه شخص آخر بنفس الشيء. أجاب ديوجين: "ذات مرة كنت أبلل فراشي، لكنني الآن لا أفعل ذلك".
• عندما رأى ديوجين ابن أحد الهيتايرا وهو يرمي الحجارة على الحشد، قال: "احذر من ضرب والدك!"
• في حشد كبير من الناس، حيث كان ديوجين حاضرًا أيضًا، أطلق شاب الغازات بشكل لا إرادي، مما أدى إلى ضربه ديوجين بعصا وقال: "اسمع، أيها الوغد، لم تفعل شيئًا لتتصرف بوقاحة في الأماكن العامة، لقد بدأت في بينوا لنا استهزاءكم بآراء [الأغلبية]؟
• كان يا ما كان فيلسوفاً