دين نيبال في نيبال ، تُستخدم التحف الفنية ، الكلاسيكية والحديثة ، في الممارسات الدينية اليومية. من السهل العثور على إبداعات فريدةالمعابد والمواقع الدينية الأخرى. يتيح لك فهم تعقيدات الأديان المختلفة أن تقدر فن نيبال بشكل كامل. نيبال هي الدولة الوحيدة التي يتم فيها الاعتراف بالهندوسية دين الدولة، ولكن البوذية والإسلام والعديد من الديانات الأخرى منتشرة هنا أيضًا. القاسم المشترك بينهم هو تعبيرهم الديني اليومي. في الصباح ، يجتمع الناس في المعابد لتقديم القرابين والبوجا للآلهة.

دين نيبال - الهندوسية

نشأت كلمة الهندوسية في القرن التاسع عشر لتعريف المعتقدات الأساسية للمهاجرين الآريين الذين غادروا آسيا الوسطى عام 1500 قبل الميلاد. والسكان المحليين في الهند.

الأفكار الرئيسية لدين نيبال: القانون السماوي يحكم حالة العالم ، الشخص يدرك ويحترم القانون السماوي. عِش الحياة بطريقة هندوسية مناسبة ، واحترم القواعد وجميع الاحتفالات ، واحصل على طبقة محلية. يحدد نظام الطبقات مدونة لقواعد السلوك وأداء الطقوس ، ويؤثر على جميع جوانب الحياة: المهنة ، وتناول الطعام ، وحفلات الزفاف ، وما إلى ذلك.

مبادئ الدين النيبالية للهندوسية. Drachma هو قانون ديني وقانون أخلاقي ، من خلال العمل الذي يمكنك من خلاله الحصول على التنوير. الكرمة - التوازن الحياه الحقيقيهوردود الفعل الماضية. ستجلب الحياة المعيشية بشكل صحيح ولادة جديدة حياة أفضل... Samsara عبارة عن دورة تناسخات تحددها الكارما. موكشا هو التحرر من سامسارا ، حيث يتحد الفرد مع الفضاء الزماني العالمي للماضي والمستقبل ، الوضوح النهائي ، أي. نيرفانا.

كل إله له أسماء مختلفةمختلف الرموز والصفات والمظاهر. الآلهة الهندوسية الرئيسية هي براهما وفيشنو وشيفا.

الدين النيبالي

الدين النيباليبراهما - خالق الكون. صفاته - مسبحة ، مصدر ماء مقدس ، مغرفة وكتب. عادة ما يبدو أن براهما رباعي الرؤوس ، مما يسمح له بمراقبة العالم. عدد التماثيل الموجودة لبراهما صغير.

ساراسفاتي ، زوجة براهما ، هي إلهة المعرفة والموسيقى. غالبًا ما تُصوَّر وهي تعزف على آلة فينا (آلة موسيقية ذات سبعة أوتار) بمسبحة وكتاب ، جالسة في زهرة اللوتس على طاووس أو بجعة ، وغالبًا ما يكون الهلال على جبهتها. يعبدها البوذيون كأحد أشكال مانجوشري ، حكمة بوديساتفا.

فيشنو هو حارس الحياة والسلام. السمات - الصدف ، القرص ، اللوتس والقضيب. التجسد هو جارودا ، رجل الطيور الأسطوري. غالبًا ما تظهر في بعض الأشكال التالية:

نارايان ، وتعني "الشخص الذي يحقق في جميع الفروع" ، أو المعرفة العالمية.

بوذا ، التناسخ التاسع لفيشنو.

راما ، المحارب الذي أنقذ زوجته سيتا من رافان ، ملك الشياطين لجزيرة سيلان.

كان كريشنا ، تجسيد الذكورة ، مفتونًا من قبل خادمات اللبن والأولاد الرعاة الذين كان يمرح معهم. أشكال راما وكريشنا هي الأكثر شعبية في الهند.

شيفا - الدمار والاستعادة. السمات - ترايدنت ، الدف ، جلد النمر ، لينغام (فالوس). التجسد - ناندي ، جاموس.

باشوباتي مالك وحامي للحيوانات وخاصة الماشية.

Bayrav ، شكل من أشكال Shiva الذي يسعى إلى تدمير كل شيء ، بما في ذلك الشر. عادة ما يكون تمثاله أسود اللون ، مع قلادة من الجماجم البشرية.

الدين النيبالي- هانومان ، إله القرد. يرمز إلى الولاء والاستعداد للمساعدة. ارتبط بالعمليات العسكرية الناجحة ، ساعد راما في القتال ضد الملك رافانا ، الذي سجن زوجته سيتا لمدة 12 عامًا.

غانيش (جاناباتي) ، أحد أشهر الآلهة في نيبال. لا لبس فيه ، وخيري وقوي ، يمكنه أن يقرر نتيجة أي مسعى بشري. ابن شيفا وبارفاتي. ذات يوم وجدت شيفا بارفاتي مع عشيقها ، وقررت أن غانيش ليس ابنه ، مزقت رأسه. بناءً على طلب بارفاتي ، وعد شيفا بإعادة الحياة إلى غانيش ، لذلك سيقطع رأس أول كائن حي يلتقي به في الغابة. رأى فيلاً ، قطع رأسه ، واندفع إلى الوراء ووضعه في مكان رأس غانيش. يرتدي غانيش عادة جسدًا أحمر به أربعة أذرع ومغطى بطبقات من خشب الصندل. التجسد هو زبابة ، وأحيانًا جرذ أو فأر ، لذلك كل هذه الحيوانات مقدسة.

العداء الديني والحروب الدينية ظاهرة شائعة في تاريخ العالم. في القرن السابع عشر في أوروبا ، أباد المسيحيون مناطق بأكملها يسكنها أشخاص من نفس الجنسية ، لكنهم ينتمون إلى طائفة مسيحية مختلفة. أسس الإسلام نفسه بالنار والسيف في الجزيرة العربية. ولكن هناك أيضًا استثناءات محظوظة - دول لم تشهد أبدًا صراعًا دينيًا. واحد منهم هو نيبال.
نيبال هي المملكة الهندوسية الوحيدة في العالم ، وفي الوقت نفسه مسقط رأس مؤسس البوذية - الأمير سيدهارثا غوتاما ، الذي حصل لاحقًا على اسم بوذا ، أي المستيقظ والمستنير. في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. جاء الكيراتيون ، الذين اعتنقوا البوذية ، إلى نيبال من الشرق ، ولمدة ثمانمائة عام أصبحت البوذية الديانة السائدة هنا. تضاءل تأثيرها عندما غزا شعب نيفارا وادي كاتماندو من الهند حوالي 300 بعد الميلاد. الهندوسية - دين هؤلاء الأجانب - أصبحت منذ ذلك الحين الديانة الرسمية لنيبال. كان التغيير من دين مهيمن إلى آخر سلميًا وغير مؤلم ؛ العديد من الأضرحة في نيبال تحظى بالتبجيل من قبل كل من الهندوس والبوذيين. ويفسر ذلك حقيقة أن الهندوسية لم يكن لديها أبدًا نظام لاهوتي كامل ؛ فهي تمتص بسهولة الطوائف الأخرى ، وتعترف بأن الآلهة الجديدة هي تجسيد لآلهةهم القديمة.
يمكن أن يظهر الإله الهندوسي ليس فقط في صورة إله آخر ، ولكن أيضًا كشخص. على سبيل المثال ، يعتبر الملك النيبالي تجسيدًا لـ Vishnu ، أحد الآلهة الهندوسية الرئيسية. والإلهة كوماري موجودة حصريًا في ستار فتاة على قيد الحياة. المعبد هو مسكن الكوماري. يتم اختيار الإلهة من بين الفتيات اللواتي تتراوح أعمارهن بين ثلاث إلى أربع سنوات ، مسترشدين بمعايير معقدة للغاية. تظل الفتاة إلهة حتى تفقد قطرة دم على الأقل لأي سبب من الأسباب. بعد ذلك ، تحصل على مهر جيد ، لكن ليس من السهل الزواج من إلهة متقاعدة - يُعتقد أن الزواج معها سيطغى عليه كل أنواع المصائب.
في الهندوسية ، لا يوجد كهنوت بالمعنى المعتاد. Brahmanas ، الذين يؤدون واجبات الكهنة ، لا يأخذون أي عهود خاصة ، ويعيشون حياة عادية في العالم ، ويديرون أسرة ولديهم أسرة. يُطلق على الأشخاص الذين نبذوا العالم وكرسوا أنفسهم لأحد الآلهة الهندوسية اسم سادوس. إنهم يعيشون أسلوب حياة زاهد ، ويعتبرهم الناس حكماء. إن النيباليين عادة ما يذهبون بأحزانهم أو عندما يحتاجون إلى اتخاذ قرار. كل شخص يجلب معه شيئًا ما - ليس لدى الراهبين مصادر رزق أخرى.
البانتيون الهندوسي ضخم. المعابد مخصصة للآلهة الرئيسية والمذابح الأقل أهمية. أحد المعابد هو ملاذ للملك القرد هانومان. تقول الأسطورة إنه بعد الولادة مباشرة ، أمسك هانومان بالشمس ، ظنًا أنها فاكهة صالحة للأكل ، وبالكاد تمكن الإله إندرا من إبعاد الضوء عن الطفل الشره. تحكي ملحمة "رامايانا" كيف أن هانومان النبيل والقوي المتفاني - كان يمتلك قوة كبيرة لدرجة أنه قطع التلال والجبال من الأرض - ساعد الإله راما في إنقاذ عروسه سيتا من الأسر. في الهند ونيبال ، تعتبر القردة ، إن لم تكن من نسل مباشر من هانومان الإلهي ، فعلى الأقل أقربائه. يعتقد النيباليون أن القردة تفهم الكلام البشري وتستطيع التحدث - فهم يخفونه فقط حتى لا يجبروه على العمل. يجب أن يقال أن أقارب هانومان ، الذين يعيشون بوفرة في نيبال ، فقدوا بشكل كبير قوة ونبل أسلافهم العظيم.
معبد باشوباتيناث مخصص لأحد الآلهة الهندوسية العليا - الإله شيفا. هذا ليس حتى معبدًا ، ولكنه مجمع معبد شاسع ، يمتد ليس بعيدًا عن العاصمة النيبالية كاتماندو على ضفاف نهر باجماتي المقدس. كل يوم ، تتدفق حشود الحجاج هنا ليس فقط من جميع أنحاء نيبال ، ولكن أيضًا من الهند المجاورة. من واجب كل مؤمن أداء البوجا ، وهي تقدمة لشيفا الهائلة. معظم الديوك التي تضحيات ، والتي يمكن شراؤها بجوار المعابد مباشرة. بعد أن دافع المؤمنون عن طابور طويل ، يسلمون الطيور إلى الوزير - يقطع حناجرهم ويسقي المذبح بدم الأضاحي. يتبرع البعض بالماعز لشيفا. هناك في الجوار مباشرة ، يمكنك غسل الجثة بحيث يمكنك أخذها إلى المنزل لاحقًا - بعد الاحتفال ، يستخدم النيباليون لحوم الأضاحي للغرض المقصود منها ، أي الطعام.
يحلم كل هندوسي أن يتم تنفيذ رحلته الأخيرة في باشوباتيناث ، على الرغم من وجود مكان لطقوس الجنازة في كل معبد يقف على ضفاف النهر. بعد طقوس الوداع في المعبد ، يقوم الأقارب الذكور على نقالة بنقل المتوفى إلى الغاتمي - مكان حرق الجثث ، حيث يتم وضع محرقة جنائزية مسبقًا. فقط ابن المتوفى يمكنه إشعال النار ، وبالتالي فإن غياب الأبناء في الأسرة يعتبر محنة مروعة. يعتقد الهندوس أن روح الشخص بعد الموت تنتقل إلى قوقعة جديدة - إلى نبات أو حيوان أو شخص. سيكون التجسد الجديد مواتياً أو غير موات ، ويعتمد على الكارما - أي مجموع الأعمال الصالحة والسيئة التي ارتكبت في العمر. حتى لا يتعارض شيء مع تناسخ الروح ، لا ينبغي أن يكون هناك أثر للقذيفة الجسدية السابقة على الأرض - فمياه باغماتي الموحلة تنقل الرماد إلى نهر الغانج ، وهو مقدس للهندوس.
يحرق البوذيون أيضًا جثث موتاهم ، لكن البعض - الذين تميزوا خلال حياتهم بقداسة خاصة - يتم تحنيطهم ووضعهم في ملاجئ - أبراج. تُرجمت هذه الكلمة من اللغة السنسكريتية - لغة النصوص البوذية المقدسة - على أنها "تاج" أو "كومة من الأرض". تم بناء Boddnath Stupa في كاتماندو في القرن الثالث قبل الميلاد. وتم تحديثه عدة مرات منذ ذلك الحين. العيون على جدار المعبد المطلي بالذهب ليست عنصرا من عناصر الديكور. يُعتقد أن بوذا نفسه ينظر إلى المؤمنين معهم. كما أن هذه الأعلام الساطعة المعلقة في كل مكان ليست للزينة. تم كتابة المانترا عليها - عناوين الصلاة للقديسين البوذيين.
من بين جميع الأماكن المقدسة للبوذيين - ويوجد عدد كبير منهم في نيبال - يقع مجمع المعابد الأكثر احترامًا في لومبيني ، وهي بلدة صغيرة بالقرب من الحدود الهندية. وفقًا للأسطورة ، كان هنا منذ 700 عام قبل الميلاد. في يوم اكتمال القمر في مايو ، على شاطئ البحيرة تحت ظل شجرة منتشرة ، أنجبت الملكة مايا ابنًا ، سيدهارتا ، يُترجم اسمه على أنه "حقق مصيره". كانت ولادة الصبي مصحوبة بعلامات كثيرة ، ومن أجل تفسيرها ، اجتمع مائة وثمانية حكماء في لومبيني. أعلنوا أن سيدهارتا سيصبح إما حاكمًا عظيمًا أو مدرسًا لا مثيل له على وجه الأرض. حقق الأمير التنوير الكامل على مر السنين وأصبح أول بوذا ، المؤسس ديانة جديدة... تتضح حقيقة أن بوذا وُلِد في لومبيني من خلال النقوش الموجودة على العمود ، التي أقامها الملك أشوكا بعد 300 عام من وفاته. من خلال جهود أشوكا انتشرت البوذية في معظم جنوب آسيا. على الرغم من حقيقة أن نيبال هي مسقط رأس بوذا ، فقد جاءت البوذية إلى البلاد من الشمال الشرقي ، من أراضي الصين الحديثة. حتى يومنا هذا ، توجد معابد وأديرة بوذية صينية في نيبال. فوق مدخل أحد المعابد ، بدلاً من الكتابة السنسكريتية ، هناك نقش الحروف الصينية، ومن الواضح أن تماثيل بوذا ذات البطون التي تزين داخلها مصنوعة على الطراز الصيني بدلاً من الطراز الهندي النيبالي. تم تطوير فن صنع تماثيل بوذا التقليدية بشكل خاص في مدينة باتان ، ثاني أكبر مدينة بعد كاتماندو. المواد الرئيسية هي الحجر البركاني والبرونز الناعم. هذا العمل شاق ، ولا يستطيع النيبالي العادي دفع أموال كبيرة مقابل التماثيل. يؤخذ الحظ في الاعتبار عندما يأتي الأمر من البوذيين الأوروبيين أو من الأديرة.
غالبًا ما يكون للأديرة في نيبال تأثير أكبر على حياة الناس من تأثير المكاتب الحكومية. يتم اتباع النصيحة الواردة من الراهب بدقة. يمكن لأي شخص مطلع على النصوص المقدسة ويفي بالتعاليم الدينية أن يصبح راهبًا بوذيًا. إذا رغبت في ذلك ، الراهب حر في مغادرة الدير في أي وقت والعودة إلى العالم. تقضي حياة الراهب في التأمل والقراءة كتب مقدسةوالصلاة. كل صلاة يتم النطق بها تقرب البوذي من النيرفانا - الخلاص النهائي من المعاناة الأرضية. يتم أيضًا احتساب كل دورة من طبول الصلاة ، المثبتة في جميع الأديرة البوذية ، للصلاة. لا يسعنا إلا أن نأمل في أن تُنسب لنا الصلوات التي تهمسنا بها عندما سقطت طائرتنا فوق الهيمال في حفرة هوائية أخرى في لحظة الولادة الجديدة. بعد كل شيء ، تنتمي هذه الطائرة إلى شركة طيران سميت على اسم مؤسس البوذية.

ولكن بسبب الأحداث الأخيرة في البلاد ، لم تعد نيبال مملكة ، ولم تعد الهندوسية ديانة رسمية. في مايو 2006. أصبحت نيبال دولة علمانية. يُمارس الإسلام والمسيحية والبون أيضًا في نيبال. يمارس ثارو الروحانية ، وهو جزء من أسلاف عبادة قيراط.

من المستحيل أن تكتب باختصار في نيبال دون المبالغة في التبسيط. وفقًا للإحصاءات الجافة ، في نيبال 80٪ من الهندوس و 10٪ من البوذيين. وفي الحياة ، تتشابك الهندوسية والديانتين العالميتين في نيبال لدرجة أنه من المستحيل الفصل بينهما. يمكن فهم الفسيفساء الدينية النيبالية إذا نظرنا إليها التاريخ الدينيبلد. تشترك أفكار الهندوسية والبوذية المبكرة في القليل مع ديانات الوقت الحاضر. نشأت المفاهيم الدينية من خلال اندماج المدارس والنظريات والاتجاهات الدينية المختلفة. كان للروحانيات والتانترا والشاكتيزم واللامية تأثير قوي على المعتقدات الرئيسية.

في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. جاءت قبيلة كيراتي ، التي اعتنقت البوذية ، إلى نيبال من الشرق ، وأصبحت البوذية الديانة السائدة هنا لمدة ثمانمائة عام. تضاءل تأثيرها عندما غزت الشعوب الأخرى الوادي حوالي 300 بعد الميلاد. الهندوسية - دين هؤلاء الأجانب - أصبحت منذ ذلك الحين الديانة الرسمية لنيبال. كان التغيير من دين مهيمن إلى آخر سلميًا وغير مؤلم ؛ العديد من الأضرحة في نيبال تحظى بالتبجيل من قبل كل من الهندوس والبوذيين. ويفسر ذلك حقيقة أن الهندوسية لم يكن لديها أبدًا نظام لاهوتي كامل ؛ فهي تمتص بسهولة الطوائف الأخرى ، وتعترف بأن الآلهة الجديدة هي تجسيد لآلهةهم القديمة. في الممارسة العملية ، الدين في البلاد هو مزيج غريب من المعتقدات الهندوسية والبوذية ، تكملها مجموعة آلهة التانترا والروحانية ، وهي ديانة روحية قديمة نشأت في التبت. هذه هي ذكرى العصور القديمة ، عندما شكل الناس كلاً متناغمًا ؛ تجلت آلهة الكون في كل شيء ، ويتواصل الناس بسهولة مع الآلهة بشكل يومي. لا يزال النيباليون يعتبرون معابدهم وملاجئهم القديمة ليس تراثًا ثقافيًا ، ولكن كأماكن مقدسة حيث يتواصل الآلهة والناس مع بعضهم البعض.
يطلق على نيبال اسم "أرض المهرجانات" لسبب ما. أهمها مهرجان ضوء تيهار. Dasain - عيد انتصار الخير على الشر ؛ مهرجان رابليزي ملون حقًا. الدين في نيبال ليس فولكلورًا ، وليس ترفيهًا سخيفًا للسياح. هذه احتفالات مهيبة ومقدسة تحت رعاية الآلهة والناس. يشارك النيباليون بحماس متساوٍ في مهرجانات الديانتين ويكرمون أضرحة الديانتين.

الهندوسية.

تتضمن الهندوسية الحديثة الكثير من الأنظمة الميتافيزيقية ووجهات النظر المختلفة ، والتي غالبًا ما تكون متناقضة بشكل متبادل. يختار كل مؤمن معتقدًا أو ذاكًا يناسبه. تمتلك نيبال مجموعة لا حصر لها من الآلهة والإلهات وتجسيداتها ومظاهرها وجوانبها. يمكن للعقل الأوروبي بصعوبة كبيرة استيعاب هذه المفاهيم والاختلافات الدقيقة ، خاصة وأن الهندوسية بها ما يصل إلى 33 مليون إله ...
المعابد مخصصة للآلهة الرئيسية والمذابح الأقل أهمية. أحد المعابد هو ملاذ للملك القرد هانومان. يقال إن هانومان قبض عليه بعد ولادته مباشرة ، ظنًا أنه فاكهة صالحة للأكل ، وبالكاد تمكن الإله إندرا من إخراج النجم بعيدًا عن الطفل الشره. تروي ملحمة "رامايانا" كيف أن هانومان نبيل وعظيم ونكران الذات - كان يمتلك هذه القوة لدرجة أنه قطع التلال من الأرض - وساعد الإله راما في إنقاذ عروسه سيتا من الأسر. في الهند ونيبال ، تعتبر القردة ، إن لم تكن من نسل مباشر من هانومان الإلهي ، فعلى الأقل أقربائه. يعتقد النيباليون أنهم يفهمون الكلام البشري ويمكنهم التحدث - إنهم يخفونه فقط حتى لا يجبروا على العمل.
في الهندوسية ، لا يوجد كهنوت بالمعنى المعتاد. Brahmanas ، الذين يؤدون واجبات الكهنة ، لا يأخذون أي عهود خاصة ، ويعيشون حياة عادية في العالم ، ويديرون أسرة ولديهم أسرة. يُطلق على الأشخاص الذين نبذوا العالم وكرسوا أنفسهم لإحدى الآلهة الهندوسية. إنهم يعيشون أسلوب حياة زاهد ، ويعتبرهم الناس حكماء. إن النيباليين عادة ما يذهبون بأحزانهم أو عندما يحتاجون إلى اتخاذ قرار. كل شخص يجلب معه شيئًا ما - ليس لدى الراهبين مصادر رزق أخرى.

بسبب كثرة الآلهة ، يصعب على الأجانب فهم الهندوسية حتى يقدمونها على أنها تمثيلات مصورة للعديد من صفات الإله. عادة ما يحتوي إله واحد منتشر في كل مكان على 3 صور جسدية: براهما الخالق ، فيشنو الوصي وشيفا المدمر والمبدع. Vishnu ، غالبًا ما يُصوَّر وهو يطير على Garuda ، رجل الطائر ، يضم 10 تجسيدات ، بما في ذلك Rama و Krishna و Buddha ... يمكن تسمية Shiva بألف اسم ، ولكن هذه هي مظاهره (مظاهره). من المحتمل أن يكون شيفا هو الأكثر احترامًا في نيبال كمدمر ومبدع. يسافر حول العالم على ثور ويحمل ترايسول (ترايدنت) في يده. غالبًا ما يتم تصوير Shiva على أنه lingam قضيبي ، دوره الإبداعي. يُعرف شيفا أيضًا باسم Nataraj ، إله الرقص ، الذي هز الكون وخلق العالم. أحيانًا يتم تصوير شيفا على أنه راهب ناسك متجول ، متضخم وفي خرق ، يدخن الحشيش - باختصار ، عار البانتيون!

ابن شيفا برأس فيل ، محبوب جدا وشعبية في نيبال. هذا هو إله الحظ والحكمة والازدهار ، شفيع قوة الذكور. الآلهة في كل مكان - داخل المعابد وفي الجوار ، الآلهة ليست هائلة ، لكنها داعمة ، غمزات ، في كلمة واحدة ، مثل الألعاب المطلية!

لكن هل توجد آلهة حية؟ نيبال لديها كل شيء. هذه عذراء حية - كوماري. ومرة أخرى التناقض: تلقى الملك ، الذي كان تجسيدًا للإله فيشنو ، مباركة من كوماري ، وهي فتاة عمرها 5-6 سنوات ، وهي إلهة مختارة من عائلة بوذية. يتم اختيار الإلهة من فتيات تتراوح أعمارهن بين 5 و 6 سنوات ، مسترشدين بمعايير معقدة للغاية. تظل الفتاة إلهة حتى تفقد قطرة دم على الأقل لأي سبب من الأسباب. بعد ذلك ، يتم منحها مهرًا جيدًا ، لكن ليس من السهل على إلهة متقاعدة أن تتزوج - يُعتقد أنها ستطغى عليها جميع أنواع المصائب. تعد عبادة الكوماري مثالاً حياً على تداخل ديانتين ، فضلاً عن الليبرالية الدينية المتطرفة وانفتاح الذهن لدى النيباليين.

بوتقة حقيقية للأديان. يتجلى الخلط بين الأديان في أوضح صوره في وادي كاتماندو. لا تتفاجأ إذا وجدت صورًا للآلهة الهندوسية في المعابد البوذية أو المعابد البوذية في المعابد الهندوسية. يُقدّر البوذيون رمز الخصوبة الشيفائي - وهو اللينجام الموجود في اليوني - باعتباره "مشتعلًا في المصدر المقدس". ينظر الهندوس إلى اللينجام ويوني كعناصر رئيسية للطاقة الذكورية والأنثوية. في أكثر المعابد الهندوسية قداسة ، باشوباتيناث ، يتم تغطية لينجام شيفا بقناع بوذا مرة واحدة في السنة! في سوايامبوناث (المجمع البوذي) ، يعبد الهندوس الإله سوايامبو مثل شيفا ، على الرغم من أن سوايامبو بالنسبة للبوذيين هو كذلك. الإله الذكوري Lokeshvara / Machendranath هو مزيج من Shiva والقديس Machendranath وبوديساتفا Avalokiteshvara. إله أنثى / يعبدها البوذيون باسم تارا.

البوذية.

بالمعنى الدقيق للكلمة ، البوذية ليست ديانة (لا توجد فكرة عن الله فيها) ، ولكنها نظام فلسفي وقانون أخلاقي. طور بوذا "قاعدة المسار الأوسط" ، أي الاعتدال في كل شيء. في نيبال ، كان للبوذية التبتية تأثير قوي على التعاليم البوذية ، واستوعبت عناصر بون شامانية وخاصة التانترية ، تراث الهند في العصور الوسطى. في نيبال ، يسود Vajrayana ، أو "Thunderclap Path" ، حيث ينصب التركيز على التأمل باستخدام المانترا والماندالا ، والخبرة المباشرة والباطنة الباطنية.

من بين جميع الأماكن المقدسة للبوذيين ، وهناك عدد كبير منهم في نيبال - مجمع المعابد الأكثر احترامًا في بلدة صغيرة بالقرب من الحدود الهندية. وفقًا للأسطورة ، كان هنا منذ 700 عام قبل الميلاد. في يوم اكتمال القمر في شهر مايو ، على شاطئ البحيرة تحت ظل شجرة منتشرة ، أنجبت الملكة مايا ابنها سيدهارتا ، الذي يُترجم اسمه على أنه "حقق مصيره". كانت ولادة الصبي مصحوبة بعلامات كثيرة ، ومن أجل تفسيرها ، اجتمع مائة وثمانية حكماء في لومبيني. أعلنوا أن سيدهارتا سيصبح إما حاكمًا عظيمًا أو مدرسًا لا مثيل له على وجه الأرض. حقق الأمير التنوير الكامل على مر السنين وأصبح أول بوذا ، مؤسس ديانة جديدة.
تتضح حقيقة أن بوذا وُلِد في لومبيني من خلال النقوش الموجودة على العمود ، التي أقامها الملك أشوكا بعد 300 عام من وفاته. من خلال جهود أشوكا انتشرت البوذية في معظم جنوب آسيا.

على الرغم من حقيقة أن نيبال هي مسقط رأس بوذا ، فقد جاءت البوذية إلى البلاد من الشمال الشرقي ، من أراضي الصين الحديثة. حتى يومنا هذا ، توجد المعابد البوذية الصينية في نيبال و. فوق مدخل أحد المعابد ، بدلاً من الكتابة السنسكريتية ، تم نقش الأحرف الصينية ، ومن الواضح أن تماثيل بوذا ذات البطون التي تزين داخلها مصنوعة على الطراز الصيني بدلاً من الطراز الهندي النيبالي. تم تطوير صنع تماثيل بوذا التقليدية بشكل خاص في مدينة باتان ، ثاني أكبر مدينة بعد كاتماندو. المواد الرئيسية هي البركانية الناعمة والبرونز. هذا العمل شاق ، ولا يستطيع النيبالي العادي دفع أموال كبيرة مقابل التماثيل. يعتبر حظًا جيدًا عندما يأتي الأمر من البوذيين الأوروبيين أو من الأديرة.

في جبال الهيمالايا ، وخاصة في نيبال ، تتركز كتلة من مراكز النقاط الجيومانتيكية ، مما يمنح القوة والطاقة لأولئك الذين يزورونها. ثلاثة مجمعات دينية بارزة - باشوباتيناث الهندوسي وسوايامبوناث البوذي - ليست سوى جزء من العديد من مراكز الطاقة في وادي كاتماندو.

نيبال هي الدولة الوحيدة التي يُعترف فيها بالهندوسية كدين للدولة ، لكن البوذية والإسلام والعديد من الديانات الأخرى منتشرة هنا أيضًا. القاسم المشترك بينهم هو تعبيرهم الديني اليومي. في الصباح ، يجتمع الناس في المعابد لتقديم القرابين والبوجا للآلهة.

الهندوسية.

نشأت كلمة الهندوسية في القرن التاسع عشر لتعريف المعتقدات الأساسية للمهاجرين الآريين الذين غادروا آسيا الوسطى عام 1500 قبل الميلاد. والسكان المحليين في الهند.

الأفكار الرئيسية: القانون السماوي يحكم حالة العالم ، الشخص يدرك ويحترم القانون السماوي. عِش الحياة بطريقة هندوسية مناسبة ، واحترم القواعد وجميع الاحتفالات ، واحصل على طبقة محلية. يحدد نظام الطبقات مدونة لقواعد السلوك وأداء الطقوس ، ويؤثر على جميع جوانب الحياة: المهنة ، وتناول الطعام ، وحفلات الزفاف ، وما إلى ذلك.

مبادئ الهندوسية. Drachma هو قانون ديني وقانون أخلاقي ، من خلال العمل الذي يمكنك من خلاله الحصول على التنوير. الكارما هي توازن الحياة الحالية ورد فعل الماضي. العيش بشكل صحيح سيجلب الولادة إلى حياة أفضل. Samsara عبارة عن دورة تناسخات تحددها الكارما. موكشا هو التحرر من سامسارا ، حيث يتحد الفرد مع الفضاء الزماني العالمي للماضي والمستقبل ، الوضوح النهائي ، أي. نيرفانا.

كل إله له أسماء ورموز وسمات ومظاهر مختلفة. الآلهة الهندوسية الرئيسية هي براهما وفيشنو وشيفا.

براهما هو خالق الكون. صفاته - مسبحة ، مصدر ماء مقدس ، مغرفة وكتب. عادة ما يبدو أن براهما رباعي الرؤوس ، مما يسمح له بمراقبة العالم. عدد التماثيل الموجودة لبراهما صغير.

ساراسفاتي ، زوجة براهما ، هي إلهة المعرفة والموسيقى. غالبًا ما تُصوَّر وهي تعزف على آلة فينا (آلة موسيقية ذات سبعة أوتار) بمسبحة وكتاب ، جالسة في زهرة اللوتس على طاووس أو بجعة ، وغالبًا ما يكون الهلال على جبهتها. يعبدها البوذيون كأحد أشكال مانجوشري ، حكمة بوديساتفا.

فيشنو هو حارس الحياة والسلام. السمات - الصدف ، القرص ، اللوتس والقضيب. التجسد هو جارودا ، رجل الطيور الأسطوري. غالبًا ما تظهر في بعض الأشكال التالية:

نارايان ، وتعني "الشخص الذي يحقق في جميع الفروع" ، أو المعرفة العالمية.

بوذا ، التناسخ التاسع لفيشنو.
راما ، المحارب الذي أنقذ زوجته سيتا من رافان ، ملك الشياطين لجزيرة سيلان.

كان كريشنا ، تجسيد الذكورة ، مفتونًا من قبل خادمات اللبن والأولاد الرعاة الذين كان يمرح معهم. أشكال راما وكريشنا هي الأكثر شعبية في الهند.

شيفا - الدمار والاستعادة. السمات - ترايدنت ، الدف ، جلد النمر ، لينغام (فالوس). التجسد - ناندي ، جاموس.

باشوباتي مالك وحامي للحيوانات وخاصة الماشية.

Bayrav ، شكل من أشكال Shiva الذي يسعى إلى تدمير كل شيء ، بما في ذلك الشر. عادة ما يكون تمثاله أسود اللون ، مع قلادة من الجماجم البشرية.

هانومان ، إله القرد. يرمز إلى الولاء والاستعداد للمساعدة. ارتبط بالعمليات العسكرية الناجحة ، ساعد راما في القتال ضد الملك رافانا ، الذي سجن زوجته سيتا لمدة 12 عامًا.

غانيش (جاناباتي) ، أحد أشهر الآلهة في نيبال. لا لبس فيه ، وخيري وقوي ، يمكنه أن يقرر نتيجة أي مسعى بشري. ابن شيفا وبارفاتي. ذات يوم وجدت شيفا بارفاتي مع عشيقها ، وقررت أن غانيش ليس ابنه ، مزقت رأسه. بناءً على طلب بارفاتي ، وعد شيفا بإعادة الحياة إلى غانيش ، لذلك سيقطع رأس أول كائن حي يلتقي به في الغابة. رأى فيلاً ، قطع رأسه ، واندفع إلى الوراء ووضعه في مكان رأس غانيش. يرتدي غانيش عادة جسدًا أحمر به أربعة أذرع ومغطى بطبقات من خشب الصندل. التجسد هو زبابة ، وأحيانًا جرذ أو فأر ، لذلك كل هذه الحيوانات مقدسة.

بارفاتي ، زوجة شيفا. المظاهر الخيرية: ديفي ، يوما ، شاكتي أو أنابورنا (يجلب الوفرة). مظاهر الشر: كالي ودورجا وبهاغافاتي

البوذية.

استنادًا إلى انعكاسات Gautama Siddharta (GAUTAMA SIDDHARTA) ، المسمى أيضًا Sakwamuni (نيابة عن حكيم من عشيرة Sakwa) ، الذي أصبح فيما بعد بوذا (المستنير).

تستند العقيدة وقواعد السلوك الفلسفية إلى ثلاثة جواهر: بوذا نفسه ، والدارما (تعاليم بوذا) ، وسانغا ، المجتمع البوذي.

وُلد بوذا في لومبيني ، نيبال ، عام 544 قبل الميلاد ، وهو ابن رجا (كما يُطلق على أصحاب الأراضي الأثرياء) الذين كانوا يبحثون عن سبب البؤس البشري. نتيجة التجريب والسفر ، حقق التنوير من خلال التأمل في بود جايا.

دارما هي عقيدة أربع حقائق يتم اكتشافها من خلال التأمل:

1. الوجود هو التعاسة.
2. كل شيء في الحياة يجلب المعاناة: الولادة ، إشباع الحاجات الحيوية والموت. بداية المعاناة هي احتياجات الناس ورغباتهم والرغبة في امتلاك القيم المادية (وهم المشاعر).

3. يولد التعاسة من الرغبات والعواطف الأنانية.

سانغا مجتمع بوذي. كانت تستخدم في الأصل للإشارة إلى مجتمع الرهبان ، لكن هذا المفهوم توسع لاحقًا. حدد الطريق إلى التنوير.

بعد حوالي 100 عام من وفاة بوذا ، أصبح المجتمع مثيرًا للجدل حول طريق التنوير. تتبع مدرسة ثيرافادا البوذية التقليدية التعاليم الأصلية لبوذا. اعتمدت مدرسة الماهايانا بعض التغييرات فيما يتعلق بمسار التنوير (ظهر زين).

بوديساتفا هو شخص حقق التنوير ، ولكن بدلاً من الذهاب إلى السكينة ، اختار أن يعلم الآخرين تحقيق التنوير.

التانترا.
بدأ انتشار مدرسة الأحيانا في القرن الأول الميلادي. في ضواحي الهند. كان الهندوس والبوذيون على اتصال بأديان الأرواحية واعتمدوا بعضًا من معتقداتهم وتمارينهم: اليوجا (التمارين البدنية اللازمة للتحكم في وظائف الجسم) ، المانترا (تكرار المقاطع السحرية). في النهاية تحولت إلى اللامية ، والتي كانت منتشرة على نطاق واسع في نيبال. مثل هذه الأساليب تعمل على تقصير الطريق إلى التنوير.

ترفع أعلام الصلاة وطبول الصلاة الصلاة إلى السماء. يتم تدوير طبول الصلاة في اتجاه عقارب الساعة لإرسال المانترا إلى السماء. عادة ما تكون عبارة عن أسطوانة نحاسية بها صلوات مكتوبة باللغة السنسكريتية. يوجد داخل الأسطوانة رقعة مطبوعة عليها التعويذة التبتية OM MANI PADME HUM بشكل متكرر. بعض ترجمات هذا الشعار:

أوه ، الجوهرة المخبأة في اللوتس.
- أحد التفسيرات المحددة لهذه التعويذة هو نفس صلاة Bodhisattva Padmapani: O Padmapani ، أعطني جوهرة اللوتس ، وهي نعمة في الحصول على السكينة من خلال تعاليم بوذا.

تفسير أكثر عمومية: أوه ، الجوهرة الموجودة في اللوتس ، تظل تعاليم بوذا نقية في أذهاننا وأرواحنا.

الغالبية العظمى من النيباليين هم من الهندوس. يوجد أيضًا العديد من البوذيين هنا ، لأنه في جنوب نيبال ، في قرية لومبيني ، وفقًا للأسطورة ، ولد بوذا. يصلي الهندوس غالبًا في المعابد البوذية ، كما يفعل البوذيون في المعابد الهندوسية. لا يوجد فصل واضح بين البوذية والهندوسية: فهما متشابكان بشكل وثيق للغاية ، ولا يتعارض المؤمنون أنفسهم مع بعضهم البعض ، وكذلك مع ممثلي الديانات الأخرى. التسامح والتسامح الديني هما السمات المميزة للعقلية النيبالية.

الهندوسية

نيبال هي الدولة الوحيدة في العالم حيث الهندوسية هي الديانة الرسمية. في نفس الوقت ، على أراضي هذه الدولة بالذات ، ولد سيدهارتا غوتاما ، مؤسس البوذية - اقدم دينعلى الكوكب. تقول الإحصائيات أن 80.6٪ من سكان نيبال هم من الهندوس. ومع ذلك ، وفقًا للبيانات غير الرسمية ، يوجد عدد أكبر بكثير من الهندوس في البلاد ، على الرغم من عدم اعتناقهم جميعًا لهذا الدين في شكله النقي ، حيث يمارسون عناصر من البوذية والروحانية وبعض المعتقدات المحلية.

واحد من السمات المميزةالهندوسية - تأليه الناس: على سبيل المثال ، في المعابد الخاصة في كاتماندو وبعض المعابد الأخرى المدن الكبرىيعيش كوماري في نيبال - تجسيدات حية للإلهة تاليجو ، التي كان يعبدها الملك النيبالي نفسه. بالمناسبة ، قبل إنشاء الجمهورية في نيبال ، كان أيضًا إلهًا حيًا - جسد الإله فيشنو.

ينخرط البراهمة في العبادة في نيبال - ممثلو طبقة خاصة ، لكنهم ليسوا كهنة. إنهم لا يأخذون النذور ويعيشون حياة عادية خارج المعابد - لديهم عائلات ويعملون في تربية الماشية والزراعة والحرف اليدوية. ولكن على العكس من ذلك ، فإن اليوغيين المتجولين يُبجلون باعتبارهم حكماء غريبين عنهم الدنيوي. إنهم زاهدون يقضون ساعات طويلة في التأمل ، يسافرون من معبد إلى معبد ، ويعيشون على الصدقات.

إن آلهة الآلهة الهندوسية واسعة ، لكن المعابد مبنية فقط على شرف عدد قليل منهم - شيفا ، فيشنو ، راما ، سيتا ، بارفاتي ، لاكشمي. معبد باشوباتيناث ، المكرس لشيفا ، يقع في كاتماندو ، وهو أكثر المعابد احتراما من قبل الهندوس في جميع أنحاء العالم. يحلم المؤمنون بإنهاء رحلتهم الأرضية هنا لكي يولدوا من جديد في أفضل تجسد لهم. في المعابد ، يتم تنفيذ البوجا - تضحيات ، حيث يقتل البراهمة الحيوانات التي جلبها النيباليون (الماعز والأغنام والديوك) بحيث تسقط قطرات من دمائهم على المذبح ، ثم إعطاء الجثث لأصحابها - يمكن طهي اللحوم في المنزل وتؤكل.