1 - نقل الشيخ صدوق عن الإمام الصادق (ع) قوله:

من قرأ سورة "الأعلى" في صلاة إلزامية أو مرغوبة يقال في يوم القيامة: "ادخل الجنة من أي باب شئت".

("سواب الأمل" ص 152).

2. استشهد الطبرسي بما أعطاها لعياشة من أبي هايس:

صليت خلف علي (ع) عشرين ليلة ، ولم يقرأ سوى سورة "الأعلى". وقال: "لو علمتم ما في هذا الفصل ، لقراه كل واحد منكم عشرين مرة كل يوم. والقارىء كأنه يقرأ لفائف موسى وإبراهيم وهو أمين ".

("مجموع بيان" ، المجلد 10 ، ص 326).

3. في حفاسو القرآن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

من قرأ هذه السورة أجره الله على عدد الحروف التي نزلت على إبراهيم (ع) وموسى (ع) ومحمد (ج). إذا قرأتها على أذن مؤلمة ، فستصبح صحية. إذا قرأته على البواسير ، فسوف يختفي ويشفى.

الآيات 1-15

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى .1

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى .2

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى .3

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى .4

فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى .5

سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى .6

إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى .7

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى .8

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى .9

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى .10

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى .11

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى .12

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى .13

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى .14

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى .15

بسم الله الرحمن الرحيم!

1. سبح اسم ربك الأعلى.

2. الذي خلق ونسق ،

3. توزيعها وإخراجها

4. ومن اخرج المرعى.

5. وجعله القمامة البني!

6. ندعك تقرأه ولن تنساه

7. إذا كان الله لا يشاء - فهو في النهاية يعلم ما هو ظاهر وما خفي!

8. وسوف نجعل الأمر أسهل بالنسبة لك بالنسبة للأخف.

9. تذكر ، إذا كان التذكر مفيدا.

10. الخائف سوف يتذكر.

11. والشقي يبتعد عنه.

12. التي ستشتعل في أعظم نار.

13. لن يموت هناك ولن يعيش.

14. الذي طهر نفسه ربح.

15. تذكر اسم ربه وصلى.

1 - روى الشيخ الطوسي عن عقبة بن أمير جُخني أنه قال:

لما نزلت الآية: المجد لاسم ربك العظيمقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (56 ، 74): "اقرأوا هذا في أقواسكم في وسطكم". ولما نزلت الآية قال: اقرأها في السجدة.

("تخصيص" ج 2 ص 313).

ملاحظة المترجم:يشير هذا إلى الكلمات "Subhana Rabbiya l-azimi va bihamdi" في القوس والكلمات "Subhana rabbi l-aala wa bihamdi" في القوس إلى الأرض.

2. نقل ابن فارسي عن الإمام الصادق (ع) عن الإمام السجّاد (ع):

في العرش مظهر من كل ما خلقه الله في الأرض والماء ، وهذا تفسير قوله تعالى: لا يوجد شيء بدوننا(15:21). بين ركن من أركان العرش والآخر طريق عصفور سريع ألف سنة. والعرش يلبس كل يوم سبعين ألف زهرة من نور ، وما من خلق من خلق الله لا يقدر أن ينظر إليه. وكل شيء في العرش يشبه الخاتم في الصحراء. الله عنده ملاك اسمه حزكيل له ثمانية عشر ألف جناح بين جناح وجناح خمسمائة سنة. فقال ذات يوم: هل فوق العرش شيء؟ وزاد الله له أجنحة فصار عددهم ستة وثلاثين ألفا ، وبين جناح وجناح خمسمائة سنة. وأوحاه الله في الوحي: "يا ملاك طير". وقد طار وطار لمدة عشرين ألف سنة ، وخلال كل هذا الوقت لم يصل حتى إلى قاعدة واحدة من العرش. ثم أضاف له الله مزيدا من الأجنحة والقوة وأمره بالطيران. وطار ثلاثين ألف سنة ولم يصل إلى سند العرش. وأوحاه الله قائلاً: "يا ملاك! إذا حلقت بكل أجنحتك وكل قوتك هكذا حتى يوم القيامة ، لما وصلت إلى نصرة العرش. قال الملاك: "الحمد لله العلي!" المجد لاسم ربك الأعظم". وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اقرأوا هذا وانحنوا على الأرض).

("Rosatu l-vaisin" ، ص 56).

3 - نقلاً عن علي بن إبراهيم قمي:

« من خلق وقيس ومن وزع وأخرج- قاس الأشياء حسب تعريفه ، ثم قادها لمن شاء. " ومن اخرج المرعى"- أي النباتات -" وصنعها"- بعد إزالته -" فضلات بنية"- بعد النضوج تصبح جافة وداكنة. " سنسمح لك بقراءته ولن تنسى"- أي سنعلمك ولن تنسى -" إذا كان الله لا يريد"- لمن لا ينسى هو الله.

4 - وأشار أيضا إلى:

« وسنقوم بتسهيل الأمر عليك بكل سهولة. تذكر"- عن محمد -" إذا كان التذكر مفيدًا. الخائف سيتذكر- سوف نذكرك بذلك. " وسوف يبتعد عنه"- أي مما يذكره -" البائس الذي سيحترق في أعظم حريق- على النار يوم القيامة. " لن يموت هناك ولن يكون حيا"- في هذه النار. يكون هناك كما قال الله تعالى: والموت ياتيه من كل مكان ولكنه لم يمت(١٤:١٧). " الشخص الذي برأ نفسه حقق ربحًا"- هذا هو ، أعطى زكاة الفطرةقبل دخول صلاة العيد (يوم الإفطار).

(التفسير القمي ج 2 ص 413).

5 - واستشهد الشيخ الطوسي بأن الإمام الصادق (ع) قال:

إتمام الصيام هو إصدار الزكاة ، وكذلك إتمام الصلاة - الصلاة على النبي (ج). من صام ولم يتعمد إخراج الزكاة فلا صومه ، كما لم يصوم من صامته ولم يسلم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن تعمد صومه. ذكر الله زكاة الفطر قبل الصلاة فقال: الذي طهر وتذكر اسم ربه وصلى فربح.

("تخصيص" ج 2 ص 159).

6 - نقل الشيخ كليني عن عبيد الله بن عبد الله ديكان:

ذهبت إلى الإمام الرضا (ع) فقال لي: ما معنى كلام الله: تذكر اسم ربه وصلىˮ؟ قلت: إذا تذكر العبد اسم ربه فعليه أن يقوم ويصلي.

قال الإمام (ع): "فيكلفه الله ثقلًا!" قلت: دعني أكون ضحيتك ، ما معناها؟ قال: (من ذكر اسم ربه ينطق محمد وآله).

("كافي" المجلد 2 ج 359).

7- أ هل نقل ابن إبراهيم قمي عن الإمام علي (ع) سئل عن معنى كلام الله: المجد لاسم ربك الأعظم»:

وكتب في أسفل العرش قبل أن يخلق الله السموات والأرض بألفي سنة: لا إله إلا الله وحده بلا أصحاب ، ومحمد عبده ورسوله ، وعلي خليفة محمد. . "

(التفسير القمي ج 2 ص 413).

آيات 16-19

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا .16

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى .17

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى .18

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى .19

16. نعم تفضل الحياة التالية ،

17. والأخيرة أفضل وأطول.

18. هذا في الواقع في اللفائف الأولى ،

19. مخطوطات إبراهيم وموسى!

1 - نقل الشيخ كليني عن الإمام الصادق (ع) قوله:

« نعم ، تفضل الحياة التالية"- أي ولاياتهم (قيادة أعداء أهل البيت) -" وهذا الأخير أفضل وأطول- ولاية أمير المؤمنين (ع).

("كافي" المجلد 1 ص 345).

2. وذكر أن الإمام الكاظم (ع) قال:

تسجل ولاية أمير المؤمنين (أ) في جميع مخطوطات الأنبياء. لم يرسل الله نبيا إلا بنبوة محمد (أي بنبوة محمد أو بنبوة محمد) وبخلافة علي.

("كافي" المجلد 1 ص 345).

3. نقل حميد بن زياد عن أبي بصير ما قاله الإمام بكر (ع) في كلام الله:وما أعطاكم الرسول فخذوه وما نهىكم فامتنعوا عنه. "(59: 7):

"يا أبا محمد! عندنا لفائف قال الله عنها: لفائف ابراهيم وموسىˮ».

سأل: أكون ضحيتك ، هل اللفائف أقراص؟

قال نعم."

("طويل الآيات" المجلد 2 ص 785).

4 - نقل الشيخ صدوق عن أبي ذر:

ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد وحده. فقال لي: يا أبا ذر! تحية تليق بمسجد ". فسألت: ما هذه التحية؟ قال: ركعتا نماز. قلت: يا رسول الله! لقد أخبرتني عن نماز. ما هو نماز؟ قال: نماز خير ما شرع. ومن يريد ، ينقص ، ومن يريد - يزيد ".

قلت: يا رسول الله! ما هي الأعمال التي يحبها الله أكثر؟ " قال: الإيمان بالله والاجتهاد في سبيله. سألته: ما هي أفضل ليلة؟ قال: منتصف الليل المظلم. قلت: ما هي أفضل صلاة؟ قال: نماز فيها كونوت طويل. سألته: ما هي أفضل صدقة؟ قال: "الذي يهب الفقير في الخفاء على قدر استطاعته". فسألت: ما هو الصيام؟ قال: الواجب الذي يسأل الله عنه ، وأجره مضاعف. فسألت: من أفضل الجهاد؟ قال: جهاد جرح جواده وسفك دمه. فسألت: أي الآيات التي نزلت عليك هي أعظم؟ قال: آية العرش (الكرسي). ثم قال: يا أبا ذر! السماوات السبع بالنسبة للعرش مثل الخاتم بالنسبة للصحراء ، والعرش بالنسبة للعرش مثل الصحراء بالنسبة لهذا الخاتم ".

قلت: يا رسول الله! كم عدد الانبياء هناك؟ " قال: مئة واربعة وعشرون الفا. سألته: وكم رسلاً؟ قال: ثلاث مئة وثلاثون. فسألت: من هو أول نبي؟ قال: آدم. سألته: هل كان رسولاً؟ قال نعم. خلقه الله بيمينه ونفخ فيه من روحه. ثم قال: يا أبا ذر! كان أربعة من الأنبياء من الآشوريين: آدم ، وشيز ، وأحنوه - وهذا إدريس ، وكان أول من كتب بالعصا - ونوح (ع). أربعة من العرب: هود ، وصالح ، وشعيب ، ونبيكم محمد. كان أول أنبياء شعب إسرائيل موسى (ع) ، وآخرهم عيسى (ع) ، وكان مجموع الأنبياء ستمائة ". قلت: يا رسول الله! وكم كتب أنزل الله؟ " قال: مائة وأربعة كتب. أنزل الله خمسين لفافة للشيخ ، وثلاثين لفافة لإدريس ، وعشرين لفافة لإبراهيم ، وأنزل التوراة والإنجيل والمزامير والفرقان ".

قلت: يا رسول الله! ماذا كانت لفائف ابراهيم؟ " قال: كانت كلها أمثال. ومن بينهم - هذا: "أيها الملك الفخور! أنا لم أرسلك لتنزيل جزء من الأرض إلى جزء آخر. لقد أرسلتك لتبتعد عني دعوة المظلوم ، لأني لن أتركه ، حتى لو كان غير مؤمن. وللمعقول حتى فقد سببه: فليكن لديك ساعات - الساعة التي تبكي فيها إلى ربك ، والساعة التي تفكر فيها في نفسك ، والساعة التي تفكر فيها فيما أعطاك إياه ربك ، و الساعة التي تستعمل فيها ما ينزل من نصيبك من المسموح. فهذه الساعة معونة تلك الساعات والباقي للقلوب. وللحكيمة: قد تكون سابقًا لوقتك ، وتقبل نصيبك ، وتحافظ على لغتك. لأن كل من يحسب كلماته بين أفعاله لا يتكلم إلا قليلاً وعند الضرورة فقط. وعن العقلاني: ابحث عن ثلاثة أشياء - الازدهار في الحياة ، والأمتعة لعالم المستقبل ، والاستمتاع بما لا يحرمˮ.

قلت: يا رسول الله! ماذا كانت لفائف موسى؟ " قال: "كانت جميعها تعاليم. ومن بينهم: أنا مندهش لمن يقنع الموت .. لماذا يفرح؟ أتعجب من المقتنع بالنار: لماذا يضحك؟ أنا مندهش من من يرى العالم المجاور وتغيره: لماذا يثق به؟ تعجبني من اقتنع بالقدر: ما الذي يسعى إليه؟ وأتعجب من الذي أصبح واثقًا في الحساب: لماذا لا يعمل الصالحات؟ ˮ ”. قلت: يا رسول الله! وهل هناك ما أنزله الله عليك شيء كان في لفيفي إبراهيم وموسى؟ قال: يا أبا ذر! ألم تقرأ الآيات: " حقاً هذا في اللفائف الأولى ، لفائف إبراهيم وموسى!ˮ».

قلت: يا رسول الله! أعطني التعليمات! " قال: إني أوصيك بتقوى الله ، فهي رأس كل عمل. قلت: أضف إلي. قال: (اقرأ القرآن واذكر الله كثيراً ، فسيكون هذا سبباً لذكرك في الجنة ونورك على الأرض). قلت: أضف إلي. قال: اسكتوا كثيرا ، فهذا يبعد الشيطان ويساعد في الدين. قلت: أضف إلي. قال: إياك أن يكثر الضحك ، فإنه يقتل القلب ويزيل النور عن الوجه. قلت: أضف إلي. قال: أحبوا الفقراء واجلسوا في صحبتهم. قلت: أضف إلي. قال: قل الحقيقة مهما مرّت. قلت: أضف إلي. قال: لا تخف في سبيل اللوم. قلت: أضف إلي. قال: دع ما تعرفه عن نفسك يبعدك عن الناس ، ولا تلومهم على ما تفعله أنت. ثم قال: "يكفي الرجل لرذيلة ثلاثة أشياء: ليعلم عن الناس ما لا يعرفه عن نفسه ، ويلومهم على ما يفعله ، ويعذبهم فيما لا يعنيه". ثم قال: يا أبا ذر! أفضل عقل هو التأمل ، وخير البر هو العفة ، وأفضل النسب هو حسن التصرف ".

("خصل" ص 523).

(18) الحق أنه مكتوب في المخطوطات الأولى -

(19) لفائف إبراهيم (إبراهيم) وموسى (موسى).

الوصايا والروايات الجميلة المذكورة في هذه السورة المباركة مسجلة في لفيفي إبراهيم وموسى - وهما لفائف أعظم رسل بعد محمد. هذه الوصايا نزلت في شرائع الأنبياء جميعًا ، لأنها تتعلق بالازدهار في الحياة ، وهي مفيدة في أي عصر وفي أي مكان. والحمد على هذا لله وحده!

(16) لكن لا! أنت تعطي الأفضلية للحياة الدنيوية ،

(17) على الرغم من أن Last Life أفضل وأطول.

أنت تضع الحياة فوق من الحياة الاخيرةوبذلك يغيرون الحياة السامة والقلق العابرة للحياة الأبدية. إنه يفوق الحياة الدنيوية في كل صفاتها ويدوم إلى الأبد ، بينما هذا العالم سينهار ويختفي بالتأكيد. الشخص المتدين والضمير لن يفضل الشر أبدًا على الجميل ولن يوافق على المعاناة إلى الأبد من أجل المتعة التي يمكن أن يشعر بها في ساعة قصيرة. لذلك فإن سبب كل المصائب هو بالتحديد حب هذا العالم وتفضيله على العالم الأبدي.

(14) ومن طهر نفسه برع.

(15) تذكر اسم ربه وأدى نماز.

ومثل هذا الإنسان طهر نفسه من الشرك والظلم والتصرف الباطل وزين قلبه بذكر الله المتكرر. لقد فعل ما كان يرضى عنه ، وقبل كل شيء ، صلى ، وهو مقياس الإيمان. هذا هو المعنى الحقيقيمن هذه الآية.

وأما رأي من يعتقد أنه في صدقات التطهير التي يقضيها المسلمون في يوم الفطر ، و صلاة العيدقبل الوفاء بها يجب على المسلمين توزيع هذه الصدقات ، فإن مثل هذا التفسير ، على الرغم من توافقه مع نص الآية ومقبول ، لا يعكس معناها بالكامل.

(13) لن يموت هناك ولن يعيش.

سيصيبه عذاب أليم ، ولن يرى سلامًا ولا راحة. يشتهي الموت لنفسه ، لكنه لا يراه ، كما قال تعالى: "لا يكتملون ليموتوا ولا يزول عذابهم" (35: 36).

(10) من يخاف يدركها.

(11) ويهرب منه الشؤم.

(12) من يدخل أعظم نار.

ينقسم الناس إلى من يستفيد من التذكير ومن لا يلتفت إليه. أولًا: تقوى الله ؛ لأن الخوف منه ، وعلم الوشيك ، يجعل العبد يبتعد عن كل ما يبغضه ويجتهد في الخير. والأخيرون سيجدون أنفسهم في شعلة مشتعلة ستلتهم قلوب البشر.

(9) تأديب الناس إذا كان التذكير مفيدًا.

علم الناس شريعة الله وكتابه المقدس إذا قبلوا تعاليمك واستمعوا إلى خطبك ، بغض النظر عما إذا كنت تحقق هدفك كليًا أو جزئيًا. يُفهم من هذه الآية أنه إذا لم يكن التذكير مفيدًا ، بل زاد الضرر فقط ، فلا ينبغي إيصاله للناس. على العكس حرم الله.

(6) نسمح لك بقراءة القرآن ولن تنسى شيئاً ،

(7) غير ما شاء الله. يعرف ما هو واضح وما هو مخفي.

يا محمد! افرحوا بالخبر السار! سنحافظ على كل ما أُرسل إليك في الكتاب المقدس ، ونجمعه في قلبك ، ولن تنسى شيئًا من هذا. لكن إذا قرر ربك الحكيم أنه يجب عليك أن تنسى جزءًا من الوحي من أجل الصالح العام والمنفعة العظيمة ، فسيحدث هذا. حقًا ، إنه يعرف كل ما يفيد خدامه. يأمر ما يشاء ويحكم كما يشاء.

أحب النبي محمد رحمه الله وبركاته هذه السورة القرآنية. نعرف ذلك من سلسلة روايات تتعلق بصديقه وابن عمه وصهره علي بن أبي طالب. كثيراً ما كان النبي محمد يقرأ سورة الأعلى وسورة الطارق السابقة أثناء صلاة الجمعة أو في الأعياد الإسلامية ، وقد نزلت هذه السورة القصيرة التي تحتوي على 19 آية في مكة وبشرى النبي محمد. في رسالته لنشر كلمة الإسلام والتأكد شخصيًا من أن النبي محمد لا ينسى أي شيء مكتوب في القرآن. تتضمن سورة الأعلى مبادئ الإسلام الأساسية وهي تأكيد على أن هذه المبادئ جيدة. متجذرة في الرسائل.

الآيات 1 - 3 تسبيح الله

تبدأ السورة بحمد الله. تقول الآية الأولى: "سبحوا اسم ربك العلي". سورة الألفا تأخذ اسمها من هذه الآية الأولى. التسبيح يعني تعظيم الله والاعتراف بقدرته المطلقة ، وهكذا تظهر لنا خاصيتان لله - قوته وعظمته. فهو الذي يخلق ويقيس. لقد خلق الله النسب اللازمة وتحسن حتى يلعب دورًا معينًا في الحياة على هذه الأرض ، وقد حدد الله كل شيء وأثبت حجمه وقيمته وخصائصه وخصائصه وشروطه المحددة. تحقق هدفها وتلبية احتياجاتك.

الآيات 4 و 5 تغيير صورة العالم

بعد التسبيح ، أخرج الله من الأرض كل ما ينبت عليها. الله هو الذي أخرج المرعى ثم جعله نفايات بني. كل نبات أخضر وجميل ، وفقًا لقوانين الرب ، يجف ، يغمق ، تأكله الحيوانات ويتحول مرة أخرى إلى تربة ، تسميدها. كل شيء في هذا العالم له هدف. ضع في اعتبارك تجديد التربة ، على سبيل المثال. تجمع التربة الميتة بيولوجيًا المعادن لبدء عملية التجديد مرة أخرى.

الآيات 6 و 7 لن ينسى النبي محمد

يخاطب الله الرسول محمد قائلاً: إنه سيتيح له قراءة القرآن ، ولن ينسى (النبي محمد). النسيان السمة المميزةالرجل ، ولكن النبي محمد لا يجب أن يقلق من أنه سينسى الوحي عندما ينزل عليه. وعد الله أنه سيتحمل المسؤولية والتأكد من عدم فقدان الوحي أو نسيانه. هذا بشرى للنبي وللمسلمين عامة. حفظ القرآن فضل الله ورحمته للإنسانية. تستند قرارات الله على وعيه ومعرفته اللامحدودة.

الآيات 8 و 9 "سأباركك في الطريق الأسهل"

المزيد من الأخبار الجيدة تبعت بسرعة. وعد الله بتيسير طريق النبي محمد. يقول الله تعالى: "أبارككم بأسهل الطرق وأنسبها". هذا هو الطريق إما إلى الإسلام ، وهو طريق سهل وصحيح على الدوام ، وإما الطريق إلى الجنة. لقد خلق الله الكون بسهولة ، فهو يتبع المسار المحدد بسهولة ويقترب بسهولة من الهدف النهائي. من المعروف أن النبي محمد طوال حياته اختار دائمًا الحلول البديلة والشرعية الأسهل في أي موقف وجد نفسه فيه.

يضمن دين الإسلام أن الطريق إلى الجنة سهل لكل شخص يعيش في وئام مع الكون. يُطلب من النبي محمد تذكير الناس من خلال الكتاب المقدس إذا رأى أنهم يستمعون ويستمعون. في كل مكان وفي كل جيل ، سيكون هناك دائمًا أولئك الذين سيستفيدون من التحذير.

الآيات 10 - 13 نار عظيمة

سوف يستفيد المتدينون من التذكير. ولتجنبها ، ولتجنب هذه التذكيرات ، سيكون الأمر مؤسفًا للغاية. إنه الشخص الذي سيدخل الجحيم ويخبز في النار ، بعد أن ذاق كل "بهجة" الجحيم اللامتناهي ، إذا لم يكن لديه الوقت لتغيير جذري قبل أن تغادر الروح الجسد. بمجرد وصوله إلى هناك ، لا يستطيع أن يموت ليحرر نفسه من كل هذا الرعب ولا أن يعيش. ستكون إقامته في الجحيم لا تطاق. الشخص الذي يبتعد ولا يلتفت إلى التحذيرات ، والذي يسعى فقط من أجل البضائع الدنيوية ويتجاهل التذكير بما سيحدث بعد ذلك ، يجب أن يعيش بالتأكيد مع شعور بالقلق المستمر. النار العظيمة هي نار جهنم ، والمعاناة فيها لا تنتهي.

الآيات 14 - 17 الذاكرة والصلاة

في المسكن الدنيوي الأبدي ، من لا يتجاهل التحذيرات ويطهر روحياً يزدهر. يطلب منا الله أن نصغي إلى الرسالة ويدعونا إلى التطهير من كل الآثام. لهذا عليك أن تتذكر الله وأن تصلي. يظهر الله الفرق بين الاستماع إلى الرسالة والخلاص وتجاهل الرسالة والتعاسة. يقول إن الناس يفضلون الدنيا فقط ، وإن كانت الأبدية أفضل ولا نهاية لها.

الآيات 18 و 19 أصل واحد

في نهاية هذا الفصل يتم التأكيد على أن رسالة الإسلام ليست جديدة. كيف تصبح ناجحًا في كلا العالمين ، وأن الأبدي لا يضاهى بالأرضي ، قيل حتى قبل ذلك ، قبل إرسال القرآن الكريم ، في اللفائف الأولى ، بما في ذلك لفائف الأنبياء إبراهيم وموسى.