زكاة الفطر - تطهير الصائم في رمضان. الزكاة والفدية - كيفية حسابها ولمن تدفع زكاة الفطر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين!

وجوب دفع زكاة الفطر

قال ابن عمر: "أوجب رسول الله صلى الله عليه وسلم إخراج زكاة الفطر صائعاً. ونسب ذلك إلى عبد وحر ، رجل وامرأة ، صغيرًا وشيخًا من المسلمين ، وأمره بذلك قبل الخروج إلى صلاة العيد ".البخاري 1503.

قال الإمام الخطابي: "وفي هذا الحديث دلالة على وجوب زكاة الفطر ووجوبها قول جميع العلماء".انظر معلمو-سونان / 3/214.

الامام النوويقالت: "يتفق جميع العلماء على وجوب زكاة الفطر على كل مسلم".انظر المجموع 6/106.

كما أشار الإمام ابن المنذر إلى الإجماع على وجوب زكاة الفطر. انظر سورة الإجماع 34.

على من تجب زكاة الفطر؟

زكاة الفطر واجبة على كل مسلم أتيحت له. ومع ذلك ، اختلف العلماء حول مسألة ما إذا كان الشخص ملزمًا بإعطاء الفطر لمن هو ملزم بإعالتهم ، أو ما إذا كان الجميع ملزمًا بالتخلي عنه لنفسه فقط.

قال الإمام النووي: "يجب على الإنسان أن يدفع هذه الزكاة لنفسه ، وكذلك لمن يلزمه بصرف أمواله ، أي على زوجته وأولاده ووالديه".انظر المجموع 6/128.

ويستند مؤيدو هذا القول بوجوب الفطر على الإنسان لنفسه ولمن يجب عليه إلى حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "امنح الفطر لمن أنت ملزم بدعمهم" الدركوتني 2/141 البيهقي 4/161.

لكن العلماء اختلفوا في صحة هذا الحديث. وقد سمى الأئمة ابن العربي والذهبي والنووي وابن حجر هذا الحديث ضعيفًا ، وقال الدركوتني: "صحيح أن هذا الكلام لابن عمر نفسه لا للنبي صلى الله عليه وسلم".إلا أن بعض الأئمة ، ومنهم الشيخ الألباني ، اعتمدوا على هذا الحديث وعززوا مصداقيته بتقارير أخرى مماثلة. انظر "Iruaul-galil" 835.

وميل إلى هذا القول علماء اللجنة الدائمة. انظر فتح اللّجنة 9/367.

أما الإمام ابن حزمه فيعتقد أن الفطر يجب أن يُدفع للجنين في بطن الأم. إلا أن هذا القول خاطئ ، ولم يتحدث عنه أحد من الأئمة. قال الإمام ابن المنذر: "يتفق العلماء على أنه ليس من الضروري دفع ثمن الجنين في بطن الأم للفطر".انظر سورة الإجماع 31.

وأما الرواية المشهورة والواسعة عن ابن أبي شيبة في أن عثمان بن عفان أعطى الفطر لأهله وحتى لمن كان في بطنه فهو ضعيف. انظر: Iruaul Galil 3/330.

ولكن حتى لو كانت هذه الرسالة موثوقة ، فإن الحد الأقصى الذي تشير إليه هو أنه يجوز دفع ثمن الفطر مقابل الجنين ، ولكن ليس بالضرورة. قال أبو قليبة: "أحب السلف أن يعطي الفطر حتى للأطفال في الرحم".ابن أبو شيبة 3/173 عبد الرزاق 5788. الإسناد صحيح.

كما اختلف العلماء في مسألة هل يجب على كل مسلم دفع الفطر أم صيامه فقط. ويرى معظم العلماء ، بمن فيهم أئمة المذاهب الأربعة ، أن الفطر يجب أن يُدفع حتى لمسلم لم يصوم ، كالمريض أو العجوز العاجز عن الصيام. ورأى بعض أهل العلم أن الفطر هم من صوموا فقط ، إذ قال حديث ابن عباس: "وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر كتطهير للصائم من الكلام الفارغ".أبو داود 1609 ، ابن ماجة 1827 ، الدارقطني 2/138. وأكد صحة الحديث الإمام الحكيم ، وحافظ الذهبي ، والإمام ابن قدامة ، والإمام النووي ، وحافظ ابن المليكين ، والشيخ الألباني ، والشيخ عبد القادر الأرنوت.

ومع ذلك ، فإن الإجابة على هذه الحجة بسيطة. أليس من لم يثرثر في رمضان على هذا الأساس ملزماً بفطر الفطر؟ بالطبع لا بد لي من ذلك. راجع فتح الباري 3/364.

لا شك أن زكاة الفطر تكفر الذنوب في الصوم ، لكن حضور الذنوب ليس شرطاً لإخراجها. ثم قال حديث ابن عمر: "وقد نسب النبي صلى الله عليه وسلم الفطر إلى عبد وحر ، رجل وامرأة ، صغيرًا وشيخًا من المسلمين".البخاري 1503.

ولفظة "قليل" تعني الولد ، ومعلوم أن الطفل لا يجب أن يصوم.

إذا أراد شخص دفع الفطر لشخص ما ، فعليه أن يخطره بذلك ولا يفعل ذلك إلا بإذنه ، لأن الزكاة هي عبادة يجب أن ينوي المرء فيها.

إذا لم يكن للإنسان فرصة لدفع الفطر فلا حرج عليه ، ولا يقترض من أجل ذلك. قال الله تعالى: "إن الله لا يفرض على النفس ما يفوق طاقتها".(البقرة 2: 286). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مما أوصيتك ، افعل ما يمكنك فعله!" البخاري 1/234.

قال الإمام ابن المنذر: "أجمع العلماء على أن أولئك الذين ليس لديهم الفرصة ليسوا مجبرين على دفع الفطر."انظر المجموع 6/113.

حكمة من زكاة الفطر

وحسب الله تعالى زكاة الفطر على أهل محمد صلى الله عليه وسلم لإعفاء المحتاجين إلى طلبات يوم العيد ، وتكون بمثابة تكفير عن السهو أثناء ذلك. صيام. روى ابن عباس: "وجب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إخراج زكاة الفطر تطهيرًا للصائم من الكلام الفارغ وغذاءً للفقراء. من دفعها ل دعاء العيد- فهذه زكاة مقبولة ، ومن دفعها بعد الصلاة فهي صدقة فقط ".أبو داود 1609 ، ابن ماجة 1827 ، الدارقطني 2/138. وأكد صحة الحديث الإمام الحكيم والذهبي والإمام ابن قدامة والإمام النووي وحافظ ابن المليكين والشيخ الألباني.

قال وقيع بن الجراح: زكاة الفطر في شهر رمضان مثل سجدة الصحوة في نماز. زكاة الفطر تكفر عن ترك الصيام كما تكفر السجدة عن تقصير الصلاة ".انظر المجموع 6/321.

أما الحديث: "شهر رمضان بين السماء والأرض لا يرفعه إلى الله إلا زكاة الفطر".الديلمي وابن شاهين فلا يعول عليها كما روى الإمام ابن الجوزي وحافظ السيوطة والشيخ الألباني.

قال الشيخ الألباني: "لا نعلم أن أحداً من العلماء على الأقل قال إن الصيام بدون زكاة الفطر غير مقبول".انظر السلسلة الضعيفة 1/118.

لمن تعطى زكاة الفطر؟

يعتقد معظم العلماء أن زكاة الفطر توزع بنفس الطريقة التي توزع بها الزكاة العادية ، من بين الفئات الثماني المحددة في القرآن: "التبرعات للفقراء والفقراء. لمن يجمع ويوزع الزكاة. ولأولئك الذين تنحدر قلوبهم (إلى الإسلام) ؛ لفداء العبيد. للمدينين للنفقات في سبيل الله والمسافر. هذا هو أمر الله. إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ وَحَكِيمٌ »(التوبة 9: 60).

لكن هذا القول خاطئ ، لأن هذا القياس يناقض حديث ابن عباس السابق الذي قال: "وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر بأنها تطهير الصائم من الكلام الفارغ وكغذاء للفقراء".

"ولا يجوز إخراج زكاة الفطر إلا للمحتاجين".انظر مجموع الفتاوى اختيار الفقيه 102.

وقال نفس الشيء الشيخ ابن القيم والإمام الشوكاني وغيرهما من الباحثين. انظر "زاد المعاد" و "صليول جرار" 2/86.

يجوز إعطاء القليل من الفطر لرجل فقير ، أو توزيع فطر واحد على عدة فقراء. هكذا تكلم مالك وأحمد وكذلك شيخ الإسلام. غير أن الفقير الذي أُعطي له جزء من الفطر ، يجب أن يُنذر أنه حصل على أقل من صاع ، لأنه يستطيع أن يعطي الفطر زكاة من نفسه. انظر شرح الممتع 6/179.

يجوز للشخص الواحد أن يعطي فطرًا بمقدار أكثر من صاع ، ولا يقل عن صاع واحد ، وهو أمر لا جدال فيه. انظر "مجموع الفتاوى" 25/70.

وسئل علماء اللجنة الدائمة: هل يمكن إخراج زكاة الفطر لمن يتسول في الأسواق ونحن لا نعلم موقفهم الحقيقي؟ ردوا: "يجب دفع الفطر للمسلمين الفقراء ، حتى لو كانوا خطاة ، لكنهم لم يخرجوا من الإسلام. ينبغي للمرء أن ينظر إلى الحالة الخارجية للفقير ، حتى لو تبين أنه غني بالفعل. ومع ذلك ، ينبغي البحث عن الفقراء المحترمين كلما أمكن ذلك. إذا علم الإنسان بعد إخراج زكاته أنه وقع في يد شخص ثري ، فلا يضر ذلك بزكاته ".انظر "فتح اللّجنة" رقم 3055.

هل ترسل زكاة الفطر لمدينة أخرى؟

لا يجب إرسال الفطر إلى مدينة أخرى إلا عند الضرورة ، فقد يكون ذلك بسبب عدم وجود فقراء في مدينتك أو حاجة كبيرة للفطر في مدينة أخرى. يجب على المسلم أن يدفع فطره في المنطقة التي وجد فيها في نهاية شهر رمضان. وقد أشار إلى ذلك العديد من العلماء. وسئل الإمام مالك عن رجل يعيش في إحدى الدول الإفريقية وكان في مصر يوم الإفطار: أين يخرج زكاة الفطر؟ أجاب مالك: "يجب دفع الفطر أينما كان. أما إذا دفعت عائلته (التي تعيش في وطنه) فطرًا ، فسيتم تقييده له ".انظر المدوّن 1/337.

قال الإمام ابن قدامة: وأما زكاة الفطر فتخرج في المدينة التي يسكن فيها من فرضت عليها ، بغض النظر عما إذا كان يعيش في هذه المدينة أم لا.انظر المغني 2/590.

قال الشيخ ابن باز: "من السنة أن تعطي الفطر للفقراء في منطقتك وليس إرسال الفطر إلى مدينة أخرى".انظر "مجموع الفتاوى والمكالمات".

وسألوا الشيخ ابن عسيمين: هل يجوز إخراج زكاة الفطر إلى مدينة أخرى؟ رد: "إذا لم يكن هناك فقراء (مسلمون) في مدينة الشخص الذي يريد إرسال فطره ، فلا مشكلة. ومع ذلك ، إذا لم تكن هناك حاجة لهذا وكان يوجد في مدينته من يمكن إعطاء الفطر لهم ، فلا يمكن إرسال الفطر إلى مدينة أخرى ، كما أشار بعض العلماء "انظر فتوى ابن عسيمين 18/318.

على من يحرم إخراج زكاة الفطر

لا يجوز إخراج زكاة الفطر للظلم ، فلا شيء لهم في الوصفات الإلزامية لإخراج الزكاة. قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بإرسال معاذ إلى اليمن ليدعو الناس إلى الإسلام: "وإن أطاعوك في هذا (أي في التوحيد وفي أداء الصلاة) ، فليعلموا أن الله يلزم أغنياءهم بالتبرع لفقراءهم".البخاري 3/225 مسلم 19.

قال الإمام النووي: "نعتقد أنه لا يجوز إعطاء الفطر للغير ، لكن أبو حنيفة سمح بذلك".انظر المجموع 6/142.

قال حسن البصري: "لا شيء للكفار الذين يعيشون في بلاد المسلمين من الزكاة الواجبة (زكاة الفطر) ، ولكن إذا شاء الإنسان يمكنه أن يعطيهم الصدقات الطوعية".أبو عبيد 1/236.

أما رسالة أن أبو ميسرة جمع زكاة الفطر ووزعها على الرهبان فهي غير موثوقة. راجع "تمام المينا" 389.

كما أن زكاة الفطر لا تُدفع لمن يُلزم الإنسان بإعالتهم ، ولكن هؤلاء هم الآباء والأبناء والزوجات. قال الإمام مالك: "لا تعطي الزكاة لأي من أقربائك المقربين الذين يجب عليك إعالتهم!"انظر المدوّن 1/344.

قال الإمام الشافعي: "الزكاة لا تعطى للأب ولا للأم ولا للجد ولا للجدة!"انظر الأم 2/87.

قال الإمام ابن المنذر: لا خلاف بين العلماء على عدم إخراج الزكاة لمن توجب نفقته عليه. انظر سورة الإجماع 32.

ومع ذلك ، يمكن للزوجة دفع الزكاة للزوج ، لأنها غير ملزمة بإعالته.

إخراج زكاة وزكاة الفطر لأقارب المسلمين الذين لا يجب على الإنسان إعالتهم أفضل ، كما قال الشيخ ابن عزايمين.

كما أن الزكاة لا تُدفع لشخص ثري وقوي سليم البدن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصدقة لا تجوز على الغني ، كما لا تجوز على الإنسان القوي القادر!" أبو داود 2/234 وابن الجارود 363. أكد الإمام أبو عيسى الترمذي والحكيم وحافظ ابن حجر والشيخ الألباني صحة الحديث.

قال الإمام ابن قدامة: "الغني لا يعطي هبة للفقراء والفقراء ، ولا خلاف بين العلماء في هذا الموضوع".انظر المغني 2/522.

حجم زكاة الفطر

وفي ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أعط زكاة الفطر صاعقة واحدة". أبو نعيم 3/262 البيهقي 4/167. الحديث صحيح. انظر صحيح الجامع 282.

وتخرج زكاة الفطر صائعا صائعا. والصاع الواحد يساوي أربعة مدَّات ، والمُدُّ يصلح كفين متلاصقين. انظر "موسوعة الفقهية" 3/163.

وحجم الصاع يقابل حجم الصاع 3 كيلوغرامات ، كما قال الشيخ ابن باز. قد يختلف وزنه حسب نوع الطعام. لذلك ، على سبيل المثال ، فإن حجم الشعير الذي يبلغ حجمه كاليفورنيا واحد "سوف يزن أقل من 3 كجم ، في حين أن الأرز أو الجبن القريش بحجم واحد كاليفورنيا قد يزن أكثر بقليل من 3 كجم. يجب على من يريد دفع الفطر في صاع واحد أن يحدد حجم المنتجات الذي يساوي وزن الحنطة عند 2040 كيلوغرامًا ، كما تحدث عنه الشيخ ابن عسيمين في شرح الممتي.

كيفية إخراج زكاة الفطر

قال أبو سعيد الخدري: "دفعنا زكاة الفطر من طعام صوص أو شعير أو تمر أو جبن قريش أو زبيب"البخاري 1506.

وقد اختلف العلماء في تفسير كلمة "طعام" الواردة في الحديث. قال البعض إن كلمة "طعام" تعني القمح. وقال آخرون: لا يجوز الدفع إلا بالطعام المذكور في الحديث. في الواقع ، فإن رأي هؤلاء العلماء الذين يعتقدون أن كلمة "Taikayam" في الحديث معمم وتشير إلى جميع الأطعمة التي يمكن قياسها هو أقوى وأكثر تبريرًا. ثم إن زكاة الفطر يجب أن تُدفع من المنتجات الأساسية في أي منطقة بالضبط ، كما دلت على ذلك حديث أبي سعيد في قوله: "في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعنا الفطر بطعام واحد ، وأكلنا في ذلك الوقت الشعير والزبيب والجبن القريش والتمر".البخاري 1510.

قال عشقاب: سمعت الإمام مالك يقول: الشعير لا يؤكل لمن لا يأكل! يجب أن تُدفع مقابل ما يستخدمه الناس ""انظر الإستذكار 9/263.

قال حافظ بن عبد البر: "النظر في الطعام وهو الأهم في أي منطقة واجب في جميع الأوقات".انظر في التمهيد 7/127.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج زكاة الفطر بصاع واحد من التمر أو الشعير ، لأن هذا كان طعام أهل المدينة. ولو لم يأكل سكان المدينة هذه المنتجات ، بل أكلها من منتجات أخرى ، لم يلزمهم النبي صلى الله عليه وسلم بدفع ثمن المنتجات التي لم يستعملوها ".انظر "مجموع الفتاوى" 25/68.

كتب الشيخ ابن القيم: ”والأطعمة المذكورة في الحديث هي قوت أهل المدينة. إذا لم تكن منتجات سكان أي منطقة هي هذه المنتجات ، فعليهم أن يدفعوا للفطر بالمنتجات الشعبية ، مثل الذرة والأرز والتين وغيرها من المنتجات. إذا لم يكن طعامهم من المنتجات السائبة ، ولكن ، على سبيل المثال ، اللحوم أو الأسماك ، فيجب أن يُدفع لهم الفطر بما يأكلونه ، مهما كان. وهذا رأي جمهور العلماء وهو صحيح ".انظر "Y'lamul-muuakk'i'in" 3/12.

قال الشيخ ابن عسيمين: "إذا كانت المنتجات السائبة ليست طعام سكان أي منطقة ، بل على العكس من ذلك طعامهم ، على سبيل المثال ، لحم ، وهذا هو طعامهم الرئيسي ، فعليهم أن يدفعوا الفطر باللحوم ، وهذا صحيح".انظر شرح الممتع 6/182.

وأما حديث أبي سعيد أنهم دفعوا الفطر بدقيق واحد فهو ضعيف ، كما قال الإمام أبو داود وغيره. انظر Iruaul Galil 848. ومع ذلك ، وعلى الرغم من ضعف هذا الحديث ، إلا أن مجموعة من العلماء سمحت بدفع زكاة الفطر من الدقيق. قال الإمام ابن قدامة: يجوز دفع الفطر بالطحين وتحدث عن ذلك الإمام أحمد.انظر المغني 2/357.

واشترك في هذا الرأي الإمام أبو حنيفة ، وشيخ الإسلام ابن تيمية ، والشيخ ابن القيم ، وفضله من علماء الحديث الشيخ ابن عسيمين.

قال الشيخ ابن عسيمين: "يُسمح أيضًا بدفع الفطر والمعكرونة ، إذا كانا من المنتجات الغذائية الرئيسية في منطقة معينة".انظر شرح الممتع 6/191.

وهكذا ، وبناءً على كل ما قيل ، يتضح أنه يمكن دفع ثمن الفطر مع أي منتج ، سواء كان الحنطة السوداء ، أو الفول ، أو المعكرونة ، أو الأرز ، أو الدخن ، أو اللحوم ، وما إلى ذلك ، إذا كانت هذه المنتجات هي المنتجات الرئيسية في مكان معين. والشخص غير ملزم بدفع الفطر بأغلى منتج يمكنه أن يدفعه بمتوسط ​​ما يأكله بنفسه.

ما يجب وما لا يجب فعله لإخراج زكاة الفطر

لا ينبغي أن يُدفع الفطر بالطعام الفاسد ، ولا يُعطى طعام فاسد بسرعة. قال ابن القيم: "عندما يتعلق الأمر بالخبز والأطعمة المطبوخة ، حتى لو كانت مفيدة للفقراء وتتطلب وقتًا وطاقة ، فلا تزال هناك قيمة أكبر في المنتجات السائبة ، حيث يمكن تخزينها لفترة أطول. أما بالنسبة للخبز والأطعمة المطبوخة ، فحتى لو تواجدت بكثرة ، فإنها تتدهور بسرعة ولا يمكن تخزينها لفترة طويلة ".راجع "I’lamul-muakky’in" 3/18.

أيضا ، لا ينبغي أن يعطى الفطر مع السكر والملح وما إلى ذلك. لان كل هذا ليس طعاما بل توابل.

قال الله تعالى: "إنَّكَ لَا تَقُوَّا حَتَّى تَقْفِقُ مَا تَحِبُّ ، وَمَا أَنْفَقَتَ- الله أعلم عنه" (علي عمران: 3 ، 92).

هل يجوز إخراج زكاة الفطر من مال؟

لا يجوز إخراج زكاة الفطر باللبس ، ولا بالمال ، ولا بأي شيء غير الطعام ، لأن هذا مخالف لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أمر بإخراج الفطر. غذاء. ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، سمح بعض العلماء بدفع الفطر نقدًا. قال الإمام النووي: "معظم الفقيه لم يسمحوا بإعطاء الفطر بالمال ، وأبو حنيفة سمح بذلك. كما نقل ابن المنذر جواز ذلك عن حسن البصري وعمر بن عبد العزيز وسفيان الصوري.انظر شرح صحيح مسلم 7/60.

الإمام الخطابي نقلاً عن حديث أبي سعيد: "في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نأكل الفطر بصاع واحد ، وأكلنا في ذلك الوقت الشعير والزبيب والجبن المجفف والتمر".، قالت: "في هذا الحديث دليل على استحالة دفع الفطر نقوداً ، لأن بعض المنتجات مذكورة وليس النقود".انظر معلمو سونا 2/44.

كانت الدينارات والدراهم موجودة أيضًا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن بدلاً من المال ، أمرت الشريعة بدفع الفطر بالطعام ، والذي يجب أن يتوقف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ارتكب فعلاً لم نوجهه فهو مرفوض!" مسلم 1/236.

وسألوا الإمام أحمد عن رجل قرر إخراج زكاة الفطر بالدرهم فأجاب: "أخشى ألا ينسب له هذا لمخالفته سنة النبي صلى الله عليه وسلم!"وروي عن ذلك لقول الإمام أحمد: "لا يجب أن تدفع الفطر بالمال بدلاً من الطعام!"وسئل: هنا يقول الناس أن عمر بن عبد العزيز دفع مالاً. ثم قال: يتركون كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون كذا وكذا!انظر المغني 2/671.

متى يجب إخراج زكاة الفطر؟

عمر بن عبد العزيز وأبو عالية في كلام الله تعالى: "وخلف من طهر وتذكر اسم ربه وصلى".قال (الأعلى 87: 14-15): "وهذا يعني: إخراج زكاة الفطر ثم الذهاب إلى صلاة العيد".انظر "Akhkamul-Kuran" 3/176.

قال ابن عمر: "أمر النبي صلى الله عليه وسلم بفطر الفطر قبل الذهاب إلى صلاة العيد".البخاري 1503.

قال الإمام ابن التين: "وقت دفع الفطر بعد صلاة الفجر وقبل صلاة العيد"انظر المطواري 135 فتح الباري 3/478.

اعتبر بعض العلماء أن وقت دفع تعويضات عيد الفطر يبدأ بعد غروب الشمس. بالأمسرمضان ويستمر حتى صلاة العيد. لكن القول الأول بوجوب دفعها قبل صلاة العيد أقوى ، لأنه مبني على حديث مباشر.

وأما رأي العلماء الذين اعتقدوا أن الفطر يمكن دفعه حتى في أول رمضان فهو خاطئ ولا يعتمد على شيء ، ويتعارض مع ما قاله ابن عباس في أن معنى الفطر هو: لإطعام الفقراء يوم العطلة. قال الإمام ابن قدامة: "معنى وجوب زكاة الفطر عطلة الحديث".انظر المغني 2/676.

قال الإمامان الشوكاني وشمس الحق عظيم عبادي: "اعتقد معظم العلماء أن دفع زكاة الفطر قبل صلاة العيد أمر مرغوب فيه فقط ، واعتقدوا أنه يمكن دفعها قبل نهاية يوم المحادثة. إلا أن حديث ابن عباس رد عليهم! "انظر "Aunul-Ma’bud،" Nayul-Autar "4/255.

وسئل الشيخ الألباني: هل يجوز إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد بأيام أو أسابيع؟ رد: "هذا لا يجوز ، لأن معنى زكاة الفطر هو إبراء ذمة المحتاجين يوم العيد. إذا دفعت الفطر قبله بوقت طويل ، فلا شك أن المحتاج لن يحتفظ بهذا الطعام حتى العيد "انظر "الحاوي من فتاح الشيخ الألباني" 283.

أما إذا خاف الإنسان من عدم وجود وقت له في الفطر قبل صلاة العيد ، فيمكنه دفعه قبل صلاة العيد بيوم أو يومين ، وهو استثناء. قال نافع: "وكان ابن عمر يدفع الفطر قبل العيد بيوم أو يومين".البخاري 1511 مسلم 986.

وقد قال بعض العلماء: إن ابن عمر دفع فطر يوم واحد ، لا للفقراء أنفسهم ، بل للمكلف بجمع الفطر ، كما بينته روايات أخرى. قال نافع: "أرسل ابن عمر الفطر قبل العيد بيومين أو ثلاثة إلى صاحبه".مالك 1/285.

وفي هذه الرسالة إشارة إلى جواز نقل زكاة الفطر لمن يتولى تحصيلها إذا كان صادقا وجدير بالثقة. وهذا ما يؤكده الحديث المشهور الذي جاء فيه الشيطان لسرقة زكاة الفطر في رمضان التي كان يحرسها أبو هرير. البخاري 4/396.

وروي عن أيوب أيضاً أنه عند سؤالها: "متى دفع ابن عمر الفطر؟" أجاب نافع: "عندما بدأ الجامع بجمع الفطر".وسئل: متى بدأ الجامع بجمع الفطر؟ رد: "قبل يوم أو يومين من العطلة"ابن خزيم 4/83.

لكن المهم التنويه إلى أن زكاة الفطر لا تحسب إذا خرجت بعد صلاة العيد ، كما قال ابن عباس: "ومن دفعها بعد الصلاة فلا تعتبر إلا صدقة عادية".

قال علماء اللجنة الدائمة: "من لم يدفع الفطر في موعده ارتكب إثم! إنه ملزم بالتوبة عن التأخير في دفع الفطر وإعطائه للفقراء ".انظر فتاوى اللجنة 9/369. الاستثناء هو الذي لم يكن يعلم به.

ولا تحسب زكاة الفطر إلا عند إخراجها للفقراء. يجب أن تصل إليه أو إلى الشخص المقرب الذي يجمع الفطر في الوقت المناسب. يمكن للفقير أن يثق في شخص آخر لتحصيل الزكاة المدفوعة له. إن استلام الزكاة في الوقت المناسب من قبل شخص موثوق به يعني أنه تم استلامها من قبل شخص فقير.

إلا أن العلماء اتفقوا على أنه إذا لم يكن لديه وقت أو نسي إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد ، فإنه يصبح دينًا ، ولا يزال سدادها واجبًا. انظر المغني 2/458 ، موسوعة الفقهية 41/43.

وسألوا الشيخ ابن عسيمين: زكاة الفطر وأنا في مصر في أول شهر رمضان وأنا الآن في مكة. هل يجب علي دفع الفطر مرة أخرى؟ " فأجاب الشيخ: "نعم ، أنت ملزم بدفع الفطر لأنك دفعته قبل موعده! الأمر متعلق بالسبب ، وسبب الفطر هو يوم الحديث وهذه المرة وقت الزكاة المعطاة. من المعروف أن يوم المحادثة لا يحدث إلا في نهاية شهر رمضان ولا يتم دفع فطر إلا بعد غروب الشمس في آخر يوم من رمضان. ومع ذلك ، هناك راحة في السماح بدفع الفطر قبل صلاة العيد بيوم أو يومين ، وهذا مجرد راحة ، لأن الوقت الحقيقي لهذه الزكاة يبدأ في مساء آخر يوم من رمضان ويستمر حتى صلاة العيد. . وإن أمكن فالأفضل إخراج الفطر في الصباح الذي يسبق صلاة العيد ".انظر فتاوى ابن عسيمين 18/180.

وفي الختام الحمد لله رب العالمين!

11 233

فتاوى المشايخ ابن باز والألباني وأوسيمن رحمهم الله في زكاة الفطر.

أمر في زكاة الفطر؟

الإمام ابن باز: زكاة الفطر سنة واجبة قبل العيد.

"فتاوى نور على درب"

الإمام Usaymin: زكاة الفطر هبة واجبة. والسبب في ذلك حديث ابن عمر:"جعل النبي صلى الله عليه وسلم إخراج زكاة الفطر عن كل رجل وامرأة حر وعبد وبالغ وطفل من المسلمين بمقدار صِفٍّ ، أي ما يقارب 2.5 كجم] تمر أو قمح " (رواه البخاري) ".

"شرح ممتي" 6/150

على من تجب زكاة الفطر؟

الإمام Usaymin: الرأي الصادق أن على كل فرد أن يعطي زكاة الفطر لنفسه ، إذا توفرت له الفرصة المادية: الزوجة ، الأب ، الابنة ، إلخ. - كل يعطون لأنفسهم. للصغار الذين لا يملكون زكاة الفطر على والديهم. وهذا بالضبط ما فعله الصحابة رضي الله عنهم ".

"شرح ممتي" 6/150

الإمام ابن باز: "الرجل يعطي زكاة الفطر لنفسه وعائلته: زوجته وأولاده الصغار الذين في رعايته. والمرأة إذا لم يكن لها زوج فإنها تدفع زكاة الفطر لنفسها ".

"شرق بلق المرام"

ما الحكمة من إخراج زكاة الفطر؟

الإمام Usayminرواه عن كلام ابن عباس رضي الله عنه وعن أبيه:"كلف رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائمين بزكاة الفطر تطهيرًا للبطالة والنهب. [كان يمكن أن يكون مع صائم في صيامه - شاختار شيخ أوسيمين]وكذلك لإطعام الفقراء [حتى يفرحوا بالعيد كما يفعل الأثرياء - شيخ الشيخ أوسيمين] "(سماها أبو داود. الشيخ الألباني الحديث حسن)".

فتاوى حرم مكي 1407 هـ

لمن تعطى زكاة الفطر؟

الامام الباني: قوله صلى الله عليه وسلم رواه ابن عباس:"لإطعام الفقراء" تشير إلى أنه يجوز إعطاؤها للفقراء فقط. وهذا رأي شيخ الإسلام ابن تيمية. لذلك قال ابن القيم في كتابه الأزد:"وفقا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، يجوز توزيع هذا التبرع حصرا على الفقراء". .

"تمام المينا"

هل يعطي الأب زكاة الفطر لابنته المتزوجة؟

الإمام ابن باز: لا يمكنك أن تعطي زكاة الفطر لابنتك. إذا كان زوجها فقيرًا ، فيمكنك أن تعطيه ، ولكن فقط إذا كان فقيرًا. وأما البنت ، أو بنت البنت ، بنت الابن [أي حفيدات] والجدة والأب والأقارب المباشرون الآخرون [أي من جاء منه أو من أتى] لا يستحق زكاة الفطر. يمكنك أيضًا إعطائها لأختك أو عمتك أو عمك إذا كانوا فقراء. أي لمن لا يعيش معه في نفس المنزل ”.

"فتاوى نور على درب"

متى تخرج زكاة الفطر؟

الإمام ابن باز: حسب السنة يوزع قبل صلاة العيد بقليل إن أمكن. يمكنك أيضًا إعطائها يومًا أو يومين قبل العطلة كما فعل بعض الصحابة. وروى نافع عن ابن عمر قال:"أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بتوزيع زكاة الفطر قبل خروج الناس إلى صلاة العيد". ... ذهب نافع ليقول:وزعه ابن عمر نفسه في يوم أو يومين [قبل العطلة] « (أبو داود) ".

"فتاوى نور على درب"

وفي نفس الوقت لا يجوز إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد. وفي هذه الحالة لا تقبل هذه الصدقة زكاة فطر. والسبب في ذلك حديث عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:زكاة فطر من أخرجها قبل صلاة العيد تقبل. لمن يعطيها بعد نماز يعتبر تبرعاً عادياً من عدد التبرعات الطوعية (صدقات) ". (أبو داود. ودعا الشيخ الألباني الحديث الحسن).

فتاوى حرم مكي 1413 هـ

كم يجب إخراج زكاة الفطر؟

الإمام ابن باز: "زكاة الفطر تُخرج بمبلغ صاعٍ للنبي صلى الله عليه وسلم ، أي أربع حفنات من كلتا يدي الراشد العادي. هذا هو تعريف sa في القاموس.

مجموع فتاوى المجلد 14

الإمام ابن بازقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه:"كنا نخرج زكاة الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بمقدار ص واحد من الطعام ، أو صاع من التمر ، أو الحنطة ، أو الزبيب". ... في نسخة أخرى من الحديث:"أو الجبن القريش" (رواه البخاري ، مسلم).

يجب دفع الزكاة بمبلغ كاليفورنيا لأي نوع من المنتجات. Ca هي أربع حفنات كاملة من كلا النخيل ، والتي تساوي حوالي ثلاثة كيلوغرامات في الوزن. إذا أعطى المسلم الأرز أو أي مادة غذائية أخرى منتشرة في بلده ، فهذا يكفي.

مجلة "مجلة البوخص الإسلامية" ص 17 / 79-80

هل يجوز إخراج زكاة الفطر بالعملة النقدية؟

الإمام ابن باز: (لا يجوز إخراج زكاة الفطر بالعملة النقدية ، ومن يفعلها لا يأخذ أجرًا على قول النبي صلى الله عليه وسلم:"سيرفض فعل [عبادة] من يفعلها بغير توجيهنا" ، بمعنى آخر. لن تقبل منه. عن ابن عمر رضي الله عنه قال في صحيح البخاري وغيره من المصادر الموثوقة:"وقد أوجب النبي صلى الله عليه وسلم إخراج زكاة الفطر صغيراً من التمر أو الحنطة". . "متهم" ، - بمعنى آخر. أصبح إلزاميًا تمامًا. وهذا هو الرأي الذي التزم به الإمام مالك ".

"فتاوى نور على درب"

الإمام Usaymin: قول الإمام مالك في أن زكاة الفطر توزع طعاما ، ولا تدفع مالاً ، صحيح. وكان نفس الرأي الإمام أحمد والشافعي. وهذا القول صحيح لأن السنة دلالة عليه ".

"مجموع فتاوى ورسائل".

الإعداد: رامين متلم

الحمد لله رب العالمين. وقد ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر المسلمين بإخراج زكاة الفطر بسع تمرة أو شعير ، وأمرهم بذلك قبل صلاة العيد. وفي صحيحين اثنين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (دفعناها في زمن النبي بمقدار واحد صاع). طعام أو تمر صاع أو حبة شعير أو حبة صاعقة.
وقد بين بعض العلماء أن الطعام في هذا الحديث هو القمح. وقال علماء آخرون أن هذا هو المعتاد في المنطقة سواء كان قمحًا أو ذرة أو دخنًا أو غير ذلك. وهذا القول صحيح ، لأن زكاة الفطر هي مساعدة الغني للفقير ، ولا ينبغي للمسلم أن يتبرع بما لا يقبله في بلده. ولا شك في أن الأرز غذاء أكثر شيوعًا ومألوفًا من الشعير ، وهو مذكور في الحديث. لذلك ، ليس من الخطأ إعطاء الأرز زكاة.
تجب الزكاة على جميع الناس بمقدار صاعٍ للنبي ، وهي أربع كفّات متكافئة من يديه ، كما هو مبين في القواميس وغيرها من المصادر. بالمصطلحات الحديثة ، هذه الكمية تعادل ما يقرب من ثلاثة كيلوغرامات. وإذا دفع المسلم أرز سعاد أو سلعة أخرى أكثر قبولاً في بلده ، فيكفيه ، ولو لم يذكر هذا المنتج في هذا الحديث ، على الراجح من قولي العلماء. ولا حرج في أنه يقيسها بالميزان إذا دفعها بنحو ثلاثة كيلوغرامات.
دفع زكاة الفطر مسؤولية الجميع - كبيرها وصغيرها ، رجلاً وامرأة ، أحرارًا غير متحررين من المسلمين. ومع ذلك: لا يجب على جنين الحامل إجماعا ، بل يستحب كما فعل عثمان رضي الله عنه.
كما تجب زكاة الفطر قبل صلاة العيد ولا يجوز تأجيلها إلى وقت لاحق. ولا يحرم دفعها قبل يوم أو يومين من العطلة. ومعلوم من أقوال العلماء أن أول وقت إخراج زكاة الفطر يحل في ليلة 28 من رمضان ، إذ يمكن أن يكون في الشهر 29 أو 30 يوماً. وهذا بالضبط ما فعله الصحابة.
زكاة الفطر مخصص للفقير والمسكين. عن ابن عباس - رضي الله عنه -: (أمر النبي بإخراج زكاة الفطر لتطهير الصائم من الكسل والإيذاء وإطعام الفقراء. ومن دفعها قبل صلاة العيد تقبل منه ، ومن دفعها بعده تكون مثل صدقة له "(نقلاً عن أبو داود ، قال الشيخ الألباني حديث حسن).
ولا يجوز دفعها نقدياً في رأي علماء الجمهور ، وهذا ما أكده الدليل أكثر ، ولا بد من دفعها في المنتجات ، كما فعل الرسول وأصحابه ، وكما فعل أغلب أهل السنة. قال علماء هذه الأمة في هذا (جمع فتاوى الشيخ ابن باز 14/200).
وهذا حكم الشيخ ابن باز - رحمه الله - في زكاة الفطر. وقال إن حجمه حوالي 3 كيلوجرامات. وكذلك الهيئة الدائمة لإصدار الفتاوى المقرر (9/371).
قال الشيخ ابن أوسيمين: إن صاع الرز الواحد يساوي 2100 غرام (فتوى في الزكاة ص 274 - 276).
يرجع هذا الخلاف إلى أن الصاع مقياس للحجم وليس الوزن. غير أن العلماء حولوه إلى وزن للراحة ودقة الحساب ، ومن المعروف أيضًا أن وزن الحبوب المختلفة يختلف ، ومن بينهم يأكلون أخف وزنًا وأثقل ، فيجوز لوزن حبة أنواع مختلفة من الحبوب. تختلف عن بعضها البعض. كما أن الحبوب التي تم حصادها مؤخرًا أثقل من تلك التي تم حصادها منذ فترة طويلة. لذلك إذا دفع الإنسان أكثر من هذا كإجراء احترازي ، فهذا أفضل له.
والله أعلم.

زكاة الفطر وصدقة الفطر اسمان مختلفان لنوع واحد من الزكاة الواجب دفعها في شهر رمضان بعد انتهائها مباشرة.

زكاة الفطر - ضريبة الإفطار تدفع على كل فرد من أفراد الأسرة قبل إجازة الحديث (عيد الفطر ، عيد الأضحى). ، أو بالأحرى - قبل صلاة العيد... إنه الشرط الأخير للخالق لقبول الصوم المرصود. يتم دفعها في المقام الأول لصالح المسلمين الفقراء والمعوزين ، وتستخدم أيضًا في الأنشطة الخيرية الأخرى.

وهذا النوع من الزكاة أصبح إلزاميا في السنة الثانية للهجرة.

وروى ابن عمر: (فرض رسول الله زكاة الفطر. ضريبة الزكاة هذه تساوي 1 كاليفورنيا "تمر أو 1 كاليفورنيا" الشعير. هذا أمر لا بد منه للجميع. لكل من الرجل والمرأة ؛ لكل من الطفل والمسلم البالغ. [تُدفع نيابة عن الأبناء من قبل والديهم .] أمرنا النبي بدفعها قبل صلاة العيد ". .

والصَّاع المذكور في الحديث هو مقياس الأجساد الفضفاضة يساوي 3261.5 جرامًا عند علماء المذهب الحنفي ، و 2172 جرامًا عند غيرهم من علماء المسلمين. ... ظهر التناقض في هذه المسألة كنتيجة لحقيقة أنه في أماكن مختلفة تم استخدام أوعية قياس حجمية مختلفة عند بيع الكتل السائبة. .

ورد أصل زكاة الفطر ومعناها في الحديث التالي الذي رواه ابن عباس: "دفع النبي محمد صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر إلزامية لتطهير الصائم. من الكلمات غير الضرورية التي قالها والفظاظة ، وكذلك جعلها بمثابة مصدر غذاء للفقراء [دعمهم ومساعدتهم]. إذا قام الإنسان بهذا الواجب [عنده وقت للتحويل ، ودفع هذه الصدقة] قبل صلاة العيد ، فهذه هي الزكاة التي يتقاضاها منه [من أصناف الزكاة الواجبة ، والتي تكون حسب إرادة الله تعالى. قبلته]. فإن أدى هذا الواجب بعد الصلاة ، فهذه صدقة من صدقة. .

من يدفع ومن يأخذ زكاة الفطر

من يدفع.ونظراً لعدم وضوح الرواية في نصوص الأحاديث ، فقد وضع علماء الدين الإسلاميين رأيين.

أولا.من كان لديه طعام وكل ما هو حيوي له ولأسرته في عطلة وفي نفس الوقت لديه فرصة لدفع (أو تحويل في الطعام) زكاة الفطر ، فهو ملزم بذلك. يعتقد معظم العلماء ذلك.

ثانيا.يجب أن يكون الشخص من الذين يدفعون الزكاة السنوية الواجبة ، وهي إحدى الركائز الخمس للممارسة الدينية. فإن كان المؤمن كذلك ، فإنه يدفع الصدقات المعطاة على نفسه ومن كل من في رعايته المادية. هذا هو رأي علماء الدين الحنفية ، مع مقارنة بين زكاة الفطر والزكاة السنوية الواجبة.

من يحصل عليه.أجمع علماء الإسلام على أن زكاة الفطر تُدفع في نفس الاتجاهات الثمانية مثل الزكاة السنوية. ... وعادة ما ينقل المؤمنون زكاة الفطر إلى المساجد المحلية. من المهم ملاحظة أن هذا الشكل من الأعمال الخيرية لا يمكن نقله إلى أشخاص بعيدين عن مفاهيم الإيمان. .

يقول القرآن: (إِنَّ الزَّكَاةَ تَكُونُ):
- الفقير [الذي ليس له نصاب ، أي ليس لمن تجب عليه الزكاة] ؛
- الفقراء [الفقراء والمحرومين] ؛
- من يجمع ويوزع الزكاة.
- القريبون من الإيمان أو الضعفاء في تدينهم ؛
- من أجل الفداء والإفراج عن العبيد ؛
- لدفع ديون غير القادرين على سدادها ؛
- في طريق الرب (في سبيل الله) ;

مسافرون [تقطعت بهم السبل].

وهذا واجب عليك ، وربه عليم وحكيم لا ينضب »(القرآن الكريم ، 9:60).

شروط سداد زكاة الفطر

يمكن إخراج زكاة الفطر من أول شهر رمضان. كان هذا رأي جزء كبير من علماء الدين الإسلامي ، بمن فيهم علماء المذهب الشافعي والحنفي.

ويفضل الدفع (أو التحويل في البقالة) بيوم أو يومين قبل عطلة نهاية الصيام (عيد الفطر).

والراجح إخراج زكاة الفطر بين غروب الشمس من آخر يوم من الصيام وحتى الصباح قبل دخول صلاة العيد.

إذا لم ينجح المؤمن في القيام بذلك قبل صلاة العيد ، فلا يزال الواجب محفوظًا. من المرغوب فيه للغاية أن يتم أداء هذا الواجب في أول عطلة. وفقا لجميع العلماء ، من الخطيئة تركها لوقت لاحق. .

ما يعادل نقديًا زكاة الفطر الواحد

ومن المفيد هنا الاستشهاد بما قاله عالم الدين المعاصر يوسف القرضاوي: (زكاة الفطر هذه لها حجم معين أقره النبي صلى الله عليه وسلم - صلى الله عليه وسلم). . ويبدو لي أن الحكمة في هذا هي كما يلي.

(1) في تلك الأيام ، كان المال نادرًا [كان تبادل السلع شائعًا بشكل أساسي. - الشيخ ع] ، وخاصة بين أولئك الذين عاشوا في الصحراء ، بعيدًا عن المدن. وكانت أكثر طرق الدفع شيوعًا هي كل ما تمت زراعته ، مثل التمر والشعير وما إلى ذلك.

(2) قيمة وقيمة بعض الوحدات النقدية ، غالبًا ما تتغير العملات ، وأحيانًا تصبح غير صالحة للاستعمال. لذلك ، عندما يعلنون في شهر رمضان عن حجم زكاة الفطر هذا العام بالوحدات النقدية لهذه الدولة العربية أو تلك ، فليس من المستغرب أن يختلف هذا الرقم عن العام الماضي.

من خلال قياس الأجسام التي تتدفق بحرية - sa '- (ترجمتها إلى وحدات وزن معروفة) يمكنك الحصول على هذا القدر من الطعام أو المال ، والذي سيكون كافياً لإطعام عائلة واحدة.

قال علماء الإسلام إن طريقة إخراج زكاة الفطر لا تقتصر على المنتجات الواردة في الحديث (التمر ، الشعير ، الحنطة ، الزبيب) ، بل تتحدد بالمنتجات الأكثر شيوعاً في المنطقة. كما تحدث علماء المذهب الحنفي عن إمكانية إخراج زكاة الفطر نقديًا.

فإذا كان من يدفع هذا النوع من الصدقة الواجبة ثريًا بما فيه الكفاية ، فالأفضل أن يصنع أكثر من صاع.

في العديد من الدول ، بما في ذلك الدول العربية ، حيث يسود مذهب الإمام الشافعي في ممارسة الشعائر الدينية ، يتم تحديد حجم زكاة الفطر بالوحدات النقدية على مستوى الدولة أو المستوى المحلي ، ويتم الإعلان عن ما يعادلها مسبقًا إلى الناس في المساجد ومن خلال وسائل الإعلام. ويحمل المؤمنون زكاة الفطر فيما بعد في المسجد أو ينقلونها بمفردهم إلى المحتاجين. كما أن هناك ممارسة عند تحويل المعادل النقدي إلى الوزارات والإدارات الخاصة التي تنفذ هذه الأموال لاحتياجات وتطلعات الفقراء والأيتام بالشكل الأكثر فائدة وضرورية لهم.

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِن شُرُورِ أَنفُسِنَا وَمِن سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَن يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَن يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى كُلِّ رَسُولٍ أَرْسَلَه.

أَمَّا بَعدُ عِبَادَ اللهِ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِيَ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

قال الله تعالى في القرآن الكريم ﴿قُل هُوَ الله أَحَد ﴾

الحمد لله تعالى موجودا إلى الأبد بلا بداية ولا نهاية. نحمد الخالق الذي أعطانا الإيمان والدين الحق وأعطانا الذكاء الذي نميز به بين الحقيقة والخطأ. الحمد لله رب العالمين الذي بعثنا برحمته النبي موخ عمادا! نحمد الله تعالى أن نكون أتباع خير خلق النبي محمد صلى الله عليه وسلم المؤمنين من عبادة الأصنام.

نسأل الله تعالى أن يزيد من احتراما ورحمة وبركاته على النبي محمد وإخوانه - الأنبياء والمرسلين - عليهم السلام أجمعين!

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عماد عبده ورسوله مرسلاً إلى الناس والجن جمعاء.

أنصحك أنت ونفسك بتقوى الله ، وأن تحترم ما أمر الله تعالى ، وأن تتجنب ما نهى عنه.

قال الله تعالى في القرآن الكريم (البقرة آية 197):

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ

وهذا يعني: "قم بتخزين (في اليوم التالي ، الحياة الأبدية) لأحسن احتياطي هو التقوى. تقوى الله يا من عقل! " ...

إخواني المؤمنين الأعزاء! الحكيم الذي يأخذ درسًا مفيدًا من الحياة ، ويرى مدى السرعة التي يمر بها الوقت ، تمر السنوات. وكل هذا لكي تملأ كل لحظة من حياتك بالخير والعبادة والطاعة للخالق ، فيرضي الله أعمالنا. يجب أن يتم ذلك قبل حدوث الموت. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:

" الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ "

وهذا يعني: "الذكي الذي يتحكم في رغباته ويعمل على السعادة في الآخرة بعد الموت. والضعيف هو الذي يتبع شهواته وأهوائه ، يرتكب المعاصي ، وفي نفس الوقت يبعث الأمل في رحمة الخالق ".

في شهر رمضان اغلقت ابواب جهنم وفتحت ابواب الجنة. زعماء الشيطان مقيدون بالسلاسل. لذلك ، في هذا الشهر المباركحاول أن تفعل المزيد من الأعمال الصالحة ، ومن بينها الدفع زكاة الفطر ص.

أعزائي المسلمين!

زكاة الفطرصدقة لجسد المؤمن. والواجب على كل مسلم عنده مال زائد ديونه وما يحتاجه لسد حاجته وحاجات من يعولهم إذا كانوا مسلمين.

أذكرك بزكاة الفطر التي تصبح واجبة لمن يجدون أنفسهم في آخر جزء من شهر رمضان والشطر الأول من شهر شاوع. وهذا يحدث إذا عاش الإنسان ليرى غروب الشمس في آخر يوم من رمضان ، أما إذا ولد المولود بعد غروب الشمس في آخر يوم من شهر رمضان ، فلا يلزم إخراج زكاة الفطر. له.

على الرجل أن يصدق على نفسه وزوجته (المسلمة) وأولاده الذين لم يبلغوا ، وكذلك لكل قريب فقير ينفق عليه حسب الشريعة ماله مثل الأب والأم. ، وما إلى ذلك وهلم جرا. لا يمكن تمرير زكاة الفطر كأبوين ثريين أو أطفال بالغين دون إذنهم. لذلك يجب أن تكون حريصًا ، فالكثير من الناس لا يعرفون هذه القاعدة ويصدرون زكاة الفطر للأبناء البالغين دون إذنهم ، ولهذا السبب فإن وجوب إخراج زكاة الفطر يبقى على الأبناء البالغين.

يمكن دفع زكاة الفطر طوال شهر رمضان أو يوم عيد المحادثة ، ولكن في موعد لا يتجاوز غروب الشمس في ذلك اليوم. من الأفضل القيام بذلك في يوم العطلة قبل أداء عطلة نماز.

يجب عند تخصيص زكاة الفطر نية إخراج الزكاة الواجبة ، وإذا كانت الصدقات الصادرة تزيد على مبلغ الزكاة الواجبة ، فيجب النية بتحويل الباقي من الصدقات الواجبة من الأداك. .

الإخوة والأخوات الأعزاء! زكاة الفطر ، وفقًا لمدرسة الإمام الشافعي والمالكي ، هي 1 ق من أكثر المنتجات التي يتم تناولها ، أي 4 حفنات ، كل منها هو حجم كفي رجل عادي. وبحسب مدرسة الإمام أبو أنيفة ، فإن زكاة الفطر هي: بحنطة أو طحين ، أو 1 بالتمر أو الزبيب أو الشعير ، أو قيمتها ، ولو كانت من ورق. 1 معومدرسة الإمام أبي حنيفة ست حفنات. لذلك ، على سبيل المثال ، إذا كنت تبرع بتكلفة الطحين أو القمح ، فإن 50 روبل للشخص الواحد يكفي.

يقال في K ur'an أن هناك ثماني فئات من الناس يمكن أن تصدر لهم زكاة الفطر في عصرنا وفي منطقتنا ، وغالبًا ما توجد اثنتان منهم: هذه السنوات المزيفة والمفسدة.

• فقيروهذا يعني أن المتسول حسب الشريعة هو الشخص الذي لا يملك حتى نصف ما يحتاجه للبقاء.
• مسكينأي أن المحتاج هو الشخص الذي يملك أكثر من نصف ما هو ضروري للحياة ولكنه لا يوفر الثروة.

يستحسن البدء في عزل زكاة الفطر عند الأقارب (الإخوة الفقراء ، أولادهم ، عماتهم ، أعمامهم من جهة الأم ، من جهة الأب ، أطفالهم وأقاربهم) ، الجيران ، المعارف ، سكان القرية ، المدينة. ، وما إلى ذلك وهلم جرا.

لمن لا تصدر له زكاة الفطر: الآباء والجدة والجد. الأطفال والأحفاد. من الزوج إلى الزوجة ، والزوجة للزوج ؛ غير المسلمين ثري؛ لحاجات المسجد وشق الطرق ونحو ذلك.

أعزائي المسلمين ، مهما حاولنا جاهدين ، من الصعب إعطاء كل المعلومات عن زكاة الفطر. لذلك ، نسعى جاهدين لدراسة ديننا واكتساب المعرفة والعثور على إجابات لأسئلة من معلمين موثوقين.

دع منشورك يتم قبوله! قد تغفر خطاياك! نسأل الله التوفيق و صحة جيدةمن أجل مراعاة قوانين الله وزيادة المعرفة الدينية وتقوية الإيمان!

هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ

__________________________________________________________________

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى ءَالِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، عِبَادَ اللهِ أُوصِيكُمْ وَنَفْسِيَ بِتَقْوَى اللهِ الْعَظِيمِ

قال الله تعالى ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهيمَ وَبَارِكْ على سيّدِنا مُحمدٍ وَعلى آلِ سيِّدِنا مُحمدٍ كما بارَكْتَ على سيِّدِنا إبراهيمَ وعلى آلِ سيدِنا إبراهيمَ في العالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَات