حول خطيئة الحلاقة - كيف تقرر وتنمو ، اترك اللحية. كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة على تلال سبارو مقتبسة من الكتاب المقدس

"كما يجب ألا يفسد شعر اللحية ويغير صورة الإنسان على عكس الطبيعة. لا تجرحوا ، يقول القانون ، لحاكم. لهذا (أن تكون بلا لحية - ملاحظة المؤلف) جعل الله الخالق مقبولاً للنساء ، واعترف بالرجال على أنهم فاحشون. لكن أنت ، الذي حملت لحيتك لتُرضي ، خلافًا للناموس ، ستكون مكروهًا عند الله الذي خلقك على صورته.

مراسيم الرسل القديسين كتاب 1 ص 6 - 7.

في الأسفار الأولى من الكتاب المقدس ، أي في سفر اللاويين ، يعطي الرب وصايا لشعبه المختار ، ومن بين هذه الوصايا ما يلي: لا تحلق رأسك ولا تفسد أطراف لحيتك". وهكذا يأمر الرب بصرامة كل مؤمن ، كل تقي ، إن كان رجلاً ، بكل الوسائل لبس (أي لم يحلق) لحيته. ولماذا يجب أن يكون الأمر كذلك بالضبط؟

حسنًا ، في الواقع لا يجب أن نطرح هذا السؤال! إذا أعطانا الرب مثل هذه الوصية ، فعلينا أن نقبلها ببساطة على أنها إرادة الله ، كإرشاد لنا نيابة عن ربنا ، خالق العالم المرئي وغير المرئي بأسره. وإذا قبلنا هذه الوصية بمثل هذا المزاج ، فلن يساورنا شك في الحاجة إلى الوفاء بها - بما أن الرب يريدها منا ، فلا بد أن تكون كذلك. لكننا اليوم ما زلنا نسمح لأنفسنا بالتفكير في أهمية هذه الوصية ومعناها.

خلق الإنسان الأول ، آدم وحواء ، كما نعلم ، صنع الرب "على صورته ومثاله". هذا يعني أن الشكل الطبيعي الذي تلقاه الإنسان من يد خالقه هو صورة الله ، انعكاس الرب في كل واحد منا. وبالتالي ، فإننا ، إذ ندرك أنفسنا على أننا من خلق الله ، يجب علينا أيضًا أن نقبل بامتنان الشكل الذي تلقيناه ، كل واحد منا ، من الله.

لكن ربما سيقول شخص ما: "ماذا علي أن أفعل بها؟ بعد كل شيء ، تلقى آدم ظهوره من يدي الله! وولدت هكذا من أمي؟ ومع ذلك ، هل كل واحد منا هو مهندس جسده؟ هل يقوم كل شخص بنفسه ببناء جسده ومظهره؟ لا! كل شخص يولد في نور الله من آبائهم ، وهذا يحدث بطريقة لا توصف ، حسب أمر الله الذي قاله لأجدادنا آدم وحواء. وهكذا ، من آدم إليّ وإليكم ، وكذلك إلى أولئك الذين سيعيشون على الأرض بعدنا ، في ولادة كل شخص جديد ، تتحقق نعمة الله الغامضة هذه مرارًا وتكرارًا. لم يدخل أي منا أنفسنا في الحياة الأرضية ، وبالتالي يُعتقد بالفعل أن المظهر الخارجي الذي ورثناه ، يجب أن نحافظ عليه كختم خليقة الله. ومن هنا يتبع مطلب القانون - عدم التدخل بأي طريقة غير طبيعية في تلك الصورة الخارجية التي تلقيناها في البداية من الرب والتي هي عزيزة وطبيعية بالنسبة لنا. هذا هو السبب في أنها تعتبر غير طبيعية وخاطئة ، وبالتالي فهي غير مقبولة ، أي نوع من العمل لتشويه المظهر البشري ، بما في ذلك انتشار واسع في مؤخراالخطيئة حلق اللحية والشاربعند الرجال.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه لنفس السبب ، لا يُعتبر الحلاقة خطيئة فحسب ، بل أيضًا عدد من التعديات المماثلة على صورة الله: على وجه الخصوص ، العادة التي انتشرت على مدى العقدين الماضيين بين "الرجال الأقوياء" أن يحلقوا رؤوسهم بالكامل تقريبًا ، وهذا أيضًا أمر غير طبيعي ولا يرضي الله. ونرى المزيد من الحريات اليوم لدى النساء. هذه هي مستحضرات التجميل ، وقص الشعر / تلوينه / تجعيده ، وجميع أنواع الحيل في مجال تجميل الأظافر ؛ وهذا يشمل الجراحة التجميلية ، وأكثر من ذلك بكثير ، التي اخترعها الشيطان ليس على الإطلاق لخلاص أرواحنا. وكل هذا هو تحريف متعمد لصورة الله المعطاة لكل واحد منا ، ومعارضة واعية لإرادة الله ، وعدم استعداد لقبول من يدي الله الصورة التي سلمها الرب بنفسه لكل فرد. منا. لكن اليوم سنتحدث أولاً وقبل كل شيء بدقة حول اللحية.

التوضيح من القرن الثامن عشر حلق اللحية. في الكنيسة الروسية السابقة للانشقاق ، كان الحلاقة يعتبر تجديفًا على الله.

يجب أن أقول أنه في الماضي ، وحتى مؤخرًا - منذ حوالي 100 عام ، يرتدي لحيةكانت جيدة للرجال بطبيعة الحال. حتى في بداية القرن الماضي ، كان من النادر رؤية رجل حليق ، وخاصة في مكان ما في المناطق النائية ، بين المسيحيين العاديين. وإذا استطاع مثل هذا الشخص أن يلتقي بشخص ما ، فقد اتضح على الفور أنه إما أجنبي ، أو غير مؤمن ، أو شخص مرتد آخر ، في كلمة واحدة - أي شخص ، ولكن ليس مؤمنًا حقيقيًا حقيقيًا. لكن في القرن العشرين الماضي ، كما نعلم ، وقعت أحداث مروعة في بلادنا. هذه الأحداث حطمت الحياة الراسخة ، وقلبت عقول الناس رأساً على عقب ، وأفسدت العادات ، وقلبت الكثير من الأشياء رأساً على عقب. واليوم ، فإن سوء حظنا المشترك هو أننا في كثير من الأحيان لا نفهم حتى ماذا ولماذا. لذلك أنا متأكد من أن هذا السؤال البسيط اليوم يثير بعض الحيرة لدى الكثيرين ، رجالًا ونساءً:

"حسنًا ، بالطبع ، نحن نؤمن بالله ... وما علاقة اللحية بها؟"

تتفق ناموس الله كله على أنه لا يكفي مجرد "الإيمان" ، أي الإيمان بالكلمات. الإيمان بالرب - إذا كان حقيقيًا وحقيقيًا - يجب تأكيد إيماننا ليس من خلال التأكيدات اللفظية ، وليس من خلال الضرب المتفاخر على الصدر "أنا مسيحي!" ، ولكن من خلال الأعمال الملموسة: من خلال حفظ وصايا الله. وإذا كانت حياتنا تتعارض أفعالنا مع وصايا الرب ، فمن السابق لأوانه أن ندعو أنفسنا مسيحيين ، لأنه وفقًا لكلمات الرسول يوحنا اللاهوتي ، "من قال:" لقد عرفته "، لكنه لا يفعل ذلك. يحفظ وصاياه كاذب وليس فيه حق "(1 يوحنا 2-4).

هناك العديد من الأمثلة المفيدة على التقيد الصارم بأوامر الرب فيما يتعلق بجزء اللحية. في عام 1341 في فيلنا لرفضه الوفاء بإرادة الأمير الليتواني أولجيرد (طالب أحلق ذقنك) عانى حتى الموت الشهداء انطوني ويوحنا ويوستاثيوس؛ تبقى أجسادهم غير قابلة للفساد (ذاكرتهم وخدمتهم في 14 أبريل). لرفضه أن يبارك ابن الأمير ، الحلاق ، ألقى رئيس الكهنة أففاكوم أيضًا من السفينة في نهر الفولغا (انظر كتابه "الحياة ..."). هناك العديد من الأمثلة الأخرى عندما ، حتى إراقة الدم ، كان المسيحيون الحقيقيون مستعدين للمعاناة - من أجل يرتدي لحيةمن أجل تحقيق هذه الوصية الهامة من الله.
لكن اليوم أصبح كل شيء أكثر بساطة: لا أحد يجبرنا على فعل أي شيء ، ولا أحد يهددنا بأي شيء - عش كما يحلو لك. الآن لم يعد من الصعب على الجميع حفظ وصايا الله ، والآن يمكن للجميع البدء في تنظيم حياتهم وفقًا لقانون المسيح! هذا هو الوقت الذي يجب أن تزدهر فيه التقوى المسيحية! لكن - لا ... بل على العكس: في الوقت الحاضر تضاءلت الحماسة لحفظ الوصايا - كما لم يحدث من قبل! إذن ، أليس هذا حقًا في صالح الحرية اليوم ، الرفاهية الاجتماعية الحديثة؟ أو هل أصبحنا ضعفاء في إيماننا لدرجة أننا لا نخشى فقط نوعًا من التهديدات ، ولكن غالبًا حتى من أبسط الأسئلة ، مثل سؤال فظيع: " اسمع ، ما أنت - أصبحت لحية ينمو، سواء؟».
يتم تقديم هذا السؤال هنا وليس على الإطلاق للكلمة الحمراء. مثل هذه الأسئلة ، أو أسئلة مماثلة ، يجب أن تكون قد سمعت ، على الأرجح ، من قبل كل رجل قرر ذات مرة نمي لحية. حسنًا ، وماذا في ذلك؟ ما المشكلة؟ هل من الصعب الإجابة على مثل هذا السؤال؟ نعم ، قررت أن أنمو"- وسرعان ما يفقد جميع المستجوبين الاهتمام بهذا الموضوع! لكن المشكلة مع العديد من رجال اليوم هي أنه حتى مثل هذا صغير ، سريع الزوال طرح سؤالفجأة يمكن أن يسبب لهم ذلك خوفًا خطيرًا ... ويحدث أن رجلًا بالغًا ، رب الأسرة ، والد أبنائه - يبدأ فجأة في الارتعاش ، مثل ورقة شجر الحور ، من مثل هذه الأسئلة! على الرغم من - إذا كنت لا تزال تفكر في الأمر - ما الذي نخاف منه؟ من يستطيع أن يمنعنا اليوم من إتمام وصية الله إن أردنا ذلك؟ ما هي مخاوفنا ، وأي اضطهاد يمنعنا من القيام بذلك؟ شيء واحد فقط - عدم إيماننا! إذا كنا نشك ، فهذا يعني أن الرب الإله ليس فظيعًا جدًا بالنسبة لنا ، وأن وصاياه الخلاصية ليست عزيزة علينا كثيرًا ، لكن النظرة الجانبية من أحد الجيران أو السؤال الساخر لزميل في العمل يبدو أكثر فظاعة بالنسبة لنا. - هذا يخيفنا أكثر بكثير. وما دوسناه وداسناه أمر الله- اتضح أننا لسنا خائفين على الإطلاق؟ نعم آه آه ... لكن إذا فكرت في الأمر - في الجوهر ، فلماذا نخاف من آراء الآخرين؟ نعم ، دعهم يفكرون بما يريدون! يجب أن نجيب عن ضميرنا أمام الله!

وبوجه عام - عندما نريد أن ننظر إلى الوراء للآخرين ، يجب أن نفكر دائمًا: ماذا نريد أن نرى ، وماذا نتعلم من الأشخاص من حولنا؟ حسنًا ، إذا كان جيدًا والحقيقة وحسن النية! ولكن هناك القليل من الحقيقة حولنا ، والصلاح - ليس كثيرًا ، وحتى أمثلة على حسن إيمان المسيح - هذا هو أقل شيء. وبعد ذلك - لماذا ننظر حولنا؟ هل نخشى أن ننظر بطريقة ما إلى "غير مواتين" في أعين أصدقائنا وجيراننا وزملائنا؟ خائف من الأسئلة التي قد يطرحونها علينا؟ هل نخشى أن نبدو مثل "الغربان البيضاء" من بين آخرين؟ لكن أنا وأنت نعلم أن العالم بأسره من حولنا ، تقريبًا كل الأشخاص الذين يحيطون بنا اليوم ، كل البشر الذين لم يأتوا إلى سور الكنيسة الخلاصي - هذا العالم كله سيهلك بين عشية وضحاها ، وهذه الساعة تقترب. لن يخلص إلا قلة منتقاة ، وأعطا الله أننا من بينهم ، ولهذا لا ينبغي أن نمرض اعتمادنا على العالم الخارجي. هذا ما يدعونا الرب إليه ، ويخبرنا رسله عن هذا:

"وإذا دعوته الآب ، الذي يحكم على الجميع بحيادية وفقًا لأفعالهم ، فاقضي وقت تجولك (من خلال الحياة الأرضية) بخوف ، مع العلم أنك لم تسترد بفضة أو ذهب قابل للفساد من الحياة الباطلة التي أعطيت لـ أنت من الآباء ، ولكن بدمٍ ثمين المسيح كالخروف بلا عيب ولا عيب "(بطرس الأولى 1: 17-19).

والآن ، عندما تم تخليصنا من العالم من حولنا ، غارقين في الضجة والخطايا ، وبسعر مرتفع - هل سننظر حقًا إلى هذا العالم الساقط من حولنا ، ونبحث عن التفاهم والدعم هناك؟ ولماذا نحتاجها؟ على العكس من ذلك - أيها الإخوة ، دعنا نوقف هذا النظر حولنا ، لأن الرب نفسه افتدانا ، وأعطانا الحرية من أي خطيئة ، ومن أي تبعية قاسية. وبالتالي ، إذا نظرنا إلى الوراء إلى العالم الملحد من حولنا ، وأخذ أمثلة من مختلف العادات الخاطئة التي تم تسجيلها من حولنا - فهذا عمل خبيث يتعارض مع الضمير المسيحي. لن يساعد هذا في قضية خلاصنا فحسب ، بل قد يؤدي إلى عمق أكبر في هاوية الحياة الآثمة ويحرمنا من ملكوت الله. لا ، أيها الإخوة ، لا يفيدنا ذلك من حقيقة أننا ننظر إلى الوراء إلى الملحدين المحيطين! لكن إذا قارنا أنفسنا بأي شخص ، فعندئذ مع أولئك الذين يعيشون اليوم وفقًا لإيمان المسيح أو الذين عاشوا في الأزمنة الماضية.

اليوم ، قد تشعر العديد من النساء ، عند الاستماع إليّ ، بالحيرة: "من الواضح أن الحلاقة خطيئة ، ولكن ما علاقتنا بها؟ بعد كل شيء ، هذه مشكلة ذكورية بحتة ، لذا تحدث عنها مع الفلاحين! " لكن، أخواتي العزيزات، هذا ليس صحيحًا تمامًا: بشكل عام ، اليوم لا توجد خطايا "ذكورية بحتة" أو "أنثى بحتة" ، ويجب على الجميع التفكير في مشاركتهم في هذه القضية أو تلك التي يمكن أن يكون لها علاقة بالخطايا البشرية. سيطلب الرب في يوم القيامة ليس فقط الأعمال المثالية ، ولكن أيضًا عن النوايا ، والنصيحة المقدمة لشخص ما ، أو حتى التقييمات المعبر عنها. ويجب علينا اليوم أن نفكر مليًا في كل هذا وأن نفكر بعقلانية.

على سبيل المثال ، أراد رجل معين أن يتمم وصية الله وقرر نمي لحيةولكنه يخشى أن يقول هذا مباشرة لزوجته ، ويفكر في نفسه: " لن أحلق لبضعة أيام - سأرى كيف تتفاعل زوجتي مع هذا؟ إذا كانت تحب - نمي لحيةإذا لم تعجبك ، فسأحلقه. أتساءل ماذا ستقول لي؟ ربما لن يلاحظوا ذلك؟". وفي اليوم الثاني من هذه "التجربة" ، قالت الزوجة بطريقة عابرة: " اسمع ، أنا لا أفهم - هل ماكينة الحلاقة مكسورة؟»بعد أن قوبل بنوع من مظاهر الرعاية ، سيكون لدى الرجل النادر ما يجيب عليه. والآن ، بالتنهدات ، يتخلص من آثار تجربته الفاشلة - تم حل المشكلة. ولكن من الذي في هذه الحالة يتحمل مسؤولية خطيئة الحلاقة الكاملة؟ وأنت تقول - "خطيئة الإنسان"!

لهذا السبب أنتم أيها الأخوات الأعزاء تظهرون أن الوعي المسيحي الذي سيساعد أزواجكم وأطفالكم وأحبائكم الآخرين على التخلص من هذا الضعف البشري من أنفسهم ، وعلى الأقل في صورتهم الخارجية يقترب من الله! إنه لأمر جيد لنا أن نتعلم حتى من هذا المثال الصغير أن نتبع وصايا الله. وبهذه الطريقة فقط ، ندعم بعضنا البعض ونساعد بعضنا البعض في أمور خلاصنا ، يمكننا أن نأتي إلى الله ونرث ملكوته السماوي.

الحلاقة بدعة الزنا ... المسيحيون الأتقياء السابقون الذين آمنوا بسلطة تعاليم الكنيسة المقدسة عبَّروا عنها في كتب مقدسة، من أجل التعرف على خطيئة أو قداسة العرف ، كانوا راضين عن كيفية التعرف على مثل هذه العادة في كتب آباء الكنيسة (باسيليوس العظيم ، القواعد 89 ، 91). على سبيل المثال ، يُعترف بالحلاقة في هذه الكتب على أنه عمل خاطئ.

"... لا تفسد حواف اللحية"

باغان العالم القديملتغيير أي العناية الإلهيةسميت المسيحية ، وكان يُؤمن بمثل الجمال في الشباب ونضارة الشباب (الحكمة سول. 2) ، في حين أن الشيخوخة بالنسبة للوثنيين كانت بمثابة علامة على استنفاد القوى الجسدية وتدمير الإنسان. لقد أدركوا الحياة الأرضية فقط ، وأنكروا الحياة الروحية ، الآخرة.

"ولكن هوذا فرح وفرح يقتلون الثيران ويذبحون الغنم ويأكلون اللحم ويشربون الخمر" نأكل ونشرب لأننا غدا نموت "(أش 22: 13).

"لا تضلوا: الجمعيات السيئة تفسد الأخلاق الحميدة" (1 كو 15: 33 ؛ مز 72 ؛ أيوب 21).

لذلك ، صور الوثنيون ، وخاصة العالم اليوناني الروماني ، جميع آلهتهم تقريبًا على أنهم بلا لحى ومخنثون. وفي الوقت نفسه ، تعلم المسيحية أولاً وقبل كل شيء الجمال الروحي للإنسان ، أي. حول درجة كماله الديني والأخلاقي ، بقدر ما تعلم الإنسان ، تمكن من تنفيذ كل هذا أو إظهاره في حياته.

وبما أنه من أجل تحقيق النضج الروحي بالمعنى الروحي والأخلاقي ، من أجل تطبيق التعاليم المسيحية التي يشابهها الإنسان ، من الضروري أن نعيش أطول ، ونحارب إغراءات العالم ، وبالتالي ، بطبيعة الحال ، في الفهم المسيحي ، شيخوخة ، ناضجة ، لها لحية مثل علامة النضج والخبرة. نظرت النظرة المؤمنة في صورة الشيوخ ، مبيّضين بشعر رمادي على رؤوسهم ولحى ، في هذا الشكل الخارجي للجسم ، النور الدائم للعالم الروحي. هذا هو السبب في أن إحدى الطرق التي اعتُمدت في المسيحية ، تكريمًا خاصًا لارتداء اللحية كزينة طبيعية للرجال ، كانت رسم الأيقونات المسيحية ، كصورة معقولة على القديس. أيقونات لأشخاص كانوا موجودين بالفعل.
في كنيسية مسيحيةهناك عقيدة حول تبجيل القديسين ، ومن هنا الحاجة إلى صورتهم على القديس. الرموز. لا يسع الفن المسيحي إلا أن ينتبه إلى حقيقة أن الوجوه المرسومة على الأيقونات ليست خيالية ، ولكنها عاشت حقًا مرة واحدة على الأرض ، في صورة مرئية ومحددة. وعند تصوير قديسي الله ، كانت لحية الأزواج سمة مميزة للأزواج.

يشكل الملحق الضروري للقديسين المصورين ، ويمكن أن يكون بمثابة فرق مميز بين شخص وآخر ، وبالتالي يعمل على إعادة إنشاء نوع رسم الأيقونات. وذلك في البداية ، قبل التراجع إلى البدعة ، ومن بين الكاثوليك اللاتينيين كان الجميع يرتدون اللحى ، يمكنك أن ترى في صورهم المبكرة (انظر البابا سيكستوس "سيستين"). تصف النسخ الأصلية وجه القديسين.

في 5 يناير ، سقط ساففا المقدس في حفرة بها نار بالقرب من البحر الميت ، وأحرق لحيته ووجهه. لم تكبر اللحية ، وظلت صغيرة ونادرة. وشكر الله على هذه اللحية القبيحة التي لم يكن هناك ما يتباهى به.

11 يناير ، ثيودوسيوس الكبير ، من لحية القديس. أخذت Marciana الحبوب بعناية ، ووضعتها في مخزن الحبوب ، وأصبحت ممتلئة.
في 23 يونيو ، "توبة ثاوفيلس" ، الذي باع نفسه للشيطان ، قام عدو الروح بضرب لحيته ، وقبله على فمه.

10 فبراير ، خارلامبي ، ذو لحية طويلة ، وضع المعذبون الفحم على لحيته ، لكن نيران اندلعت في لحيته وأحرقت 70 شخصًا. 12 يونيو ، Onufry ، لحيته على الأرض.

في 14 أبريل ، علم يوحنا يوستاثيوس الغرباء أنهم من الأرثوذكس بلحى - لم يرغبوا في قص شعرهم.

01 سبتمبر ، سمعان العمودي ، عندما مات ، أراد البطريرك أن يأخذ الشعر من لحيته ، يده تذبل على الفور.

20 نوفمبر ، بروكلوس ، شهد الرسول بولس، لحيته واسعة لا يوجد شعر في مقدمة رأسه. 8 مايو ، ارسيني الكبير ، لحية الخصر. 2 يناير ، إيفيمي ، ذو لحية كبيرة ذات شعر رمادي.

تم تجميع الأوصاف جزئيًا وفقًا لمفهوم الإيضاح ، جزئيًا على أساس صور الأيقونات الموجودة بالفعل:

حول ديونيسيوس الأريوباجيت: ذو شعر رمادي ، وشعر طويل ، وشارب طويل إلى حد ما ، ولحية متناثرة.

حول سانت. غريغوريوس اللاهوتي: اللحية ليست طويلة ، بل كثيفة إلى حد ما ، أصلع ، بشعر أشقر ، نهاية اللحية ذات صبغة داكنة.

حول سانت. كيرلس الإسكندري: اللحية كثيفة وطويلة ، وشعر الرأس واللحية مجعد وشيب ... إلخ.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك أوصاف للقديسين حيث يتم تسمية لحية واحدة فقط ، على سبيل المثال ، البطريرك هيرمان - "لحية قديمة ونادرة" ؛

القديس اوثيميوس - "لحية على الجفن" ؛

بيتر آثوس - "لحية حتى الركبتين" ؛

مقاريوس مصر "لحية على الارض". لطالما قلد المسيحيون ليس فقط في أعمال القديسين ، ولكن أيضًا في مظهرهم.

واعتبرت اللحية علامة على صورة الله التي على شبهها خلق الإنسان.

في عام 1054 ، اتهم البطريرك ميخائيل سيرولوريوس من القسطنطينية ، في رسالته إلى البطريرك بطرس الأنطاكي ، اللاتين ببدع أخرى و "قطع لحاهم".

وعبّر الراهب ثيودوسيوس من الكهوف عن نفس الاتهام ضد اللاتين في "عظة عن الإيمان المسيحي".

إن الحلاقة بدعة عهارة لإغواء الأخلاق الحميدة وإفسادها ، مما يؤدي إلى تحريف الجنسين إلى خطيئة سدوم. وأمراء روسيا يعاقبون بالغرامات أولئك الذين ، أثناء القتال ، يمزقون جزءًا من لحيتهم. لذلك ، في عهد الدوق الأكبر ياروسلاف ، لسحب خصلة من اللحية من المذنب ، تم تحصيل غرامة قدرها 12 هريفنيا لصالح الخزانة ، وفي القرن الخامس عشر ، تم قطع يد الشخص المذنب بسبب اقتلاع لحيته. .

قرر أحد المجالس الرسمية في روسيا ، والذي حضره ثلاثة قديسين روس ، كاتدرائية ستوغلافي ، أن "القواعد المقدسة تحرم المسيحيين الأرثوذكس على الجميع: عدم حلق لحيتهم وشواربهم وعدم قص شعرهم ؛ هؤلاء هم الأرثوذكس. ، لكنها لاتينية وهرطقة.
تقاليد الملك اليوناني قسطنطين كوفالين ؛ وفي هذا الصدد ، تحرم وتنكر الشرائع الرسولية والآبائية: شريعة القديسين يقول الرسول هذا: إذا حلق أحد لحيته ومات هكذا ، فلا يستحق أن يخدمهم ، ولا تغني عليه العقعق ، ولا prosphora ، ولا إحضار الشموع إلى الكنيسة عليه ، مع السماح بحسابها مع الخائنين ، من الزنادقة يستخدم هذا "الفصل 40.

حول نفس التفسير للقاعدة 96 ، 6 المجمع المسكوني حول قطع اللحية: "ما لم يكتب في القانون عن تقليم اللحى: لا تقطعوا لحاكم.

"... لا تفسد أطراف اللحية" (لاويين 19: 27).

لكنك ، القيام بهذا الإنسان من أجل إرضاءه ، مخالف للقانون ، سوف يكرهك الذي خلقك على صورته ، وإذا أراد أحد أن يرضي الله ، فابتعد عن هذا الشر. "الموقف السلبي تجاهه الحلاقة - وصلت العادة الشريرة للكاثوليك والملحدين إلى ذروتها. إيمان وحياة وعادات الروس.

لذلك وُضعت لعنة على الحلاق.

في بوتريبنيك عام 1639 وفي كتاب الخدمة لعام 1647 ، تم وضع تعليمات: "لا تحلق اللحى ولا تقطع الشوارب".

قال المطلب العظيم هذا: "ألعن الصورة المكروهة من الله والمفسدة ، سحر الروح المدمر من البدعة المظلمة ؛ وحتى لا أقطع اللحية (الورقة 600 على الظهر) ولا أحلقها". كتب في قداس البطريرك يوسف: "سحر الروح المدمر ، والذهول من البدعة ، لا تقطع لحيتك (الورقة 600 على الظهر) ولا تحلقها".

"ولا أعرف كيف دخل شعبنا الأرثوذكسي وفي أي وقت في روسيا العظمى مرض هرطقي ، وفقًا لسجلات التاريخ ، أسطورة ملك اليونان ، أو الأفضل أن نقول عدو الإيمان المسيحي ، و المخالف للقانون كونستانتين كوفالين والزنديق ، ليقطعوا لحاهم ، أو يحلقوا ، بعبارة أخرى ، لإفساد الخير الذي خلقه الله. وإلا ، دعنا نقول ، وفقًا للسجلات ، [نجد] تأكيدًا لكل بدعة الشر [الناشئة من] الابن الجديد للشيطان والشيطان ، وسابق المسيح الدجال ، والعدو والمرتد عن الإيمان المسيحي ، البابا الروماني بطرس الجناويد ، لأنه ودعم هذه البدعة ، أمر الشعب الروماني ، ولا سيما رتبهم المقدسة ، للقيام بمثل هذه الأشياء لقص لحاهم وحلقها.

***

• عن خطيئة الحلاقة- اغناطيوس لابكين
• هل حلق اللحية تعبير عن عدم رجولة وخطيئة؟- ديمتري تسيوريونوف
• هل يستطيع الأرثوذكسي أن يحلق لحيته؟- هيغومين فيتالي أوتكين

***

دعا أبيفانيوس القبرصي هذه البدعة أوطيخ. بالنسبة للقيصر كونستانتين كوفالين والمهرطق شرعوا ذلك ، والجميع يعلم أنهم خدم هرطوقي ، لأن لحاهم مشذبة "(تم تحريره في صيف 7155 ، الصحيفة 621).

القس مكسيمكتب اليوناني: "إذا لعن المخالفون عن وصايا الله ، كما نسمع في الترنيمة المقدسة ، فإن الذين يحطمون لحاهم بالموسى يخضعون لنفس القسم" (كلمة 137).

"كما يجب ألا يفسد شعر اللحية ، ويغير صورة الإنسان على خلاف الطبيعة.

لا تعرضوا ، كما يقول القانون ، لحاكم ، لكي يكون هذا [بلا لحية) الخالق الذي جعله الله مناسبًا للنساء ، وقد أعلن فاحشًا للرجال. نفس الشيء ، فضح لحيته لإرضاء ، بصفتك شخصًا يقاوم القانون ، ستكون مقرفًا من الله ، الذي خلقك على صورته (post. apost.، ed. Kazan، 1864، p. 6).

يكتب القديس أبيفانيوس القبرصي: "ما هو أسوأ وأكثر إثارة للاشمئزاز من هذا ، قطع اللحية - صورة الزوج ، ونمو الشعر على الرأس ؛ كلمة الله ، تعاليم تنص على اللحية في مراسيم الرسل ، حتى لا يفسدها ، أي عدم قص شعر اللحية "(عمله ، الجزء 5 ، ص 302 ، طبعة م 1863).

القاعدة 96 من المجمع المسكوني السادس مع التفسير: "أولئك الذين صبغوا شعرهم لجعله فاتحًا أو ذهبيًا ، أو ربطوه لجعله مجعدًا ، أو يلبسون شعر شخص آخر ، يخضعون للتكفير عن الذنب والحرمان. حلق اللحىخاصة بهم ، بحيث ينمون بشكل متساوٍ وأكثر جمالًا ، أو حتى يظهروا دائمًا شبانًا بلا لحى. وكذلك أولئك الذين يحرقون شعر وجههم بملاقط صغيرة ليبدو أنعم وأجمل ، والذين يلونون لحاهم حتى لا يظهروا بالشيخوخة.

النساء اللواتي يستخدمن التبييض أو الشفتين لجذب الرجال لأنفسهم يتعرضن لنفس التكفير عن الذنب. أوه! كيف يمكن أن يتعرف الله فيهم على خليقته وصورته وهم يرتدون وجهًا شيطانيًا مختلفًا؟ ألا يعلمون أنهم مثل إيزابل الضال؟ لذا ، فإن جميع الرجال والنساء الذين يفعلون أي شيء من هذا القبيل يُطردون كنسياً. إذا كان كل هذا ممنوعًا على العلمانيين عمومًا ، فبالأحرى على رجال الدين والكهنة ، الذين يجب أن يعلموا الناس قولًا وفعلًا والتقوى الخارجية "(اليونانى helmsman" Pedalion "p.270 ، ed. 1888) .

"الحلاقة هي عادة هرطقة وشريرة ، وبالتالي يجب على المسيحيين الحقيقيين أن يحرسوا أنفسهم من هذا الرجس ، حتى لا نحرم في المستقبل من النعمة الأبدية التي لا تنتهي من خلال تجاوز وصايا الله والتقاليد الآبائية. الآخرة. لأن الرب سيقول لعبده الصالح وعبده العامل:

"أيها العبد الصالح ، أيها المؤمن في القليل ، أضعك كثيرًا ، ادخل في فرح ربك" (لوقا 19:17).

تكوين 34: 2 ، 7 ، 9 ، 26 يقول: "كما نام ابن عمور الخلية مع دينة ابنة يعقوب ، أساء إليها ، وأهان إسرائيل".

وفي مكان آخر نقرأ: "وأخذ أنون عبيد داود وحلق كل واحد منهم نصف لحيته وقطع ثيابه إلى نصفين إلى حقويه وتركهم يذهبون. وعندما أبلغ داود بذلك ، أرسلوا للقائهم ، لأنهم كانوا خزيين للغاية ، وأمرهم الملك أن يقولوا ، ابقوا في أريحا (مدينة اللعنة) حتى تطول لحاكم ، ثم تعود "(2 صم 10: 1-5).

وإذا كان الاغتصاب يُدعى `` عارًا للشرف '' ، وهكذا هو الحال اليوم: فبالنسبة للجسد ، لم يجر العهد الجديد أي تغييرات على خليقته ، فإن الكلمة المهينة جدًا تُظهر أن الحلاقة خطيئة أعظم من فقدان العذرية. ومثلما تم تدمير المذنبين بالعار هناك ، كذلك في حالة العنف ضد اللحى. وإذا لم يدع داود المذنبين ذوي اللحى الفاسدة إلى أورشليم الأرضية ، أفلا ينبغي على أولئك الذين يستعدون لدخول أورشليم السماوية ، مملكة السماء ، أن يكونوا أكثر انتباهاً؟

"لا تقطع رأسك ولا تفسد أطراف لحيتك" (لاويين 19: 27).

"ما أجمل وما أجمل أن يعيش الإخوة معًا. إنه مثل زيت ثمين على الرأس ينساب على لحية هارون متدفقًا على أطراف ثيابه" (مز 132).

ارتدى القادة والشعب القدامى اللحى:

"عند سماعي هذه الكلمة مزقت ثيابي الخارجية والخارجية ومزقت شعر رأسي ولحيتي وجلست حزينة" (1 عزرا 9: 3).

كان فقدان اللحية علامة على فقدان نعمة الله ، وغضب ملك السماء:

"في ذلك اليوم يحلق الرب الرأس وشعر الساقين بموسى استأجرها ملك أشور على الجانب الآخر من النهر ، بل يزيل اللحية" (إش 7: 20).

".. كل رؤوسهم مقطوعة ولحىهم كلها حلق" (أش 15: 2).

"وَتَفْعَلُوا مَا فَعَلَتُهُ. لاَ تَخْفُونَ لَحَاكَ وَلاَ تَأْكُلُ خُبْزًا مِنَ الغرباءِ" (حز 24: 22).

في دان 7: 9-13 - يظهر الله على أنه قديم الأيام ، وبالطبع بلحية. هذه هي صور القديسين في المعابد. لكن في المعابد (من الوثنيين والزنادقة والطائفية)

"الكهنة جالسون ... ورؤوسهم حلقية (مثل البوذيين وهاري كريشناس) ولحى حليقة" (رسالة إرميا 30).

وإذا لم تكن مخلصًا في الأشياء الصغيرة (هل من الرائع ألا تحلق لحيتك) ، فماذا يمكن أن نقول عن الحفاظ على الأخلاق والعفة.

21 سبتمبر ، ديمتري روستوفسكي ، المرشح لكاتيدرا روستوف من بطرس الأكبر ، هذا المسيح الدجال الروسي الرهيب ، الذي دمر كل أسس التقوى القديمة ، ساخر ومجدف لكل ما هو مقدس ، الذي أمر "بقطع" اللحى بالقوة. وعندما أخبر ديميتري روستوف المتعصبين ، الذين يعانون من مغتصبي المسيح الدجال ، عن سؤالهم عما إذا كان ينبغي السماح لهم بقطع لحاهم ، أجاب: "دعهم يقطعون اللحى ، سينمو الآخرون ، وإذا قطعت الرؤوس فلن تنمو مرة أخرى ". أحب بطرس المحول هذه الكلمات لدرجة أنه أمر بطباعة هذه الرسالة عن اللحى.

نافذة بيتر على أوروبا ، التي سقطت فيها روسيا بأكملها مع منزل الرومانوف ، فقدت لحاها ، وقسمت روسيا ، وكانت بداية موتها. وكما كتب نيكراسوف ، في البداية وجهوا أصابع الاتهام إلى أولئك الذين يدخنون (كان هناك عدد قليل منهم) ، لكنهم سيأتون (وقد وصلوا بالفعل) عندما يشيرون بأصابعهم إلى أولئك الذين لا يدخنون. نفس الشيء مع اللحية.

28 مارس ، هيلاريون نوفي: لطخوا اللحى بالقار - ولطخوا صورة الله ، وانضموا إلى أوروبا بلا لحية ، وأصبحوا كاثوليكيين من خلال الوحدة ، وفقدت أوكرانيا وبيلاروسيا صورة الله ، الرجل الروسي.

يا جميع القديسين ، صلوا إلى الله من أجلنا!

يسأل ديمتري
الرد من قبل الكسندرا لانتز بتاريخ 19/02/2010

يسأل ديمتري:أرجو أن توضح لي جوهر ما قاله الرب الإله في "لا تقطع رأسك ولا تفسد أطراف لحيتك". واتضح أنه لا يمكنك قص شعرك بشكل أقصر؟ كيف تفهم هذه التعليمات ربنا؟

السلام عليكم ديمتري!

لم يعلم الله العلي أولاده أبدًا ما إذا كان ينبغي عليهم ارتداء لحية أم لا. لا توجد آية واحدة في الكتاب المقدس تنص على أن الله "يؤيد" أو "ضد" اللحية. كما أن الله تعالى لم يضع أبدًا قواعد للناس لقص شعرهم. (وما نراه في الطقس النذير في حد ذاته قانون قص / عدم قص الشعر ، ولكنه إشارة رمزية لكيفية خدمة الله تعالى).

موقف العهد القديم من اللحية وطول الشعر هو علاقات انسانية. في تلك الأيام ، كان يُعتقد عمومًا تقريبًا أن الرجل يجب أن يرتدي لحية طويلة. أسباب مثل هذه "الموضة" غير معروفة لنا ، ولكن من المعروف على وجه اليقين أن الله ليس لديه أي مطالبات سواء بحلق الذقن أو عدم الحلق. هذا من وجهة نظر الناسكان من المعيب قطع لحية الرجل بالقوة. لا يأمر الله رجلا في أي مكان أن يقيمها.

وأخذ أنون عبيد داود وحلق كل واحد منهم نصف لحيته وقطع ثيابه إلى نصفين إلى حقويه وأطلقهم. ولما بلغ هذا لداود ، أرسل لملاقاتهم منذ ذلك الحين. لقد خزيوا جدا ، وأمر الملك أن يقول لهم: ابقوا في أريحا حتى تطول لحاكم ، ثم ارجعوا "().

اقرأ هذا المقطع وسترى أن هذا كان قرار ديفيد بحتًا ، لأن ما حدث في وقته كان يعتبر وصمة عار. والله لا علاقة له بهذا القرار.

اعتبر الناس ، وليس الله ، اللحية علامة على كرامة الإنسان ، لذلك لم يقاوم الله رغبتهم هذه ، مستخدمًا مثال "اللحى" فسر لهم إرادته وموقفه تجاه ما يحدث. بعبارة أخرى ، معرفة ماهية اللحية في التقليد البشري ، استخدمها المخلص أحيانًا كرمز لشرح أفعاله. انظر على سبيل المثال:

"في ذلك اليوم سيحلق الرب رأس وشعر الساقين بشفرة استأجرها ملك أشور على الجانب الآخر من النهر ، وحتى يزيل اللحية."

لا يتعلق الأمر على الإطلاق بما إذا كان الحصول على لحية أمرًا سيئًا أم جيدًا ، ولكن يتعلق بما إذا كان ذلك في عقول الناستعتبر لحية الرجل وشعره على رأسه ورجليه علامة على قوته ، وما إلى ذلك ، ثم من خلال استخدام هذا "الرأي" البشري يُظهر الله مجازيًا أنه سيدمر قوة الناس تمامًا.

الآن دعنا نلقي نظرة على المقطع الذي يثير اهتمامك:

"لا تأكل بالدم ؛
لا تخمن ولا تخمن.
لا تقص رأسك ولا تفسد حواف لحيتك.
من أجل المتوفى ، لا تقطع جسدك ولا تخترق نقوشًا على نفسك. أنا الرب "().

هل ترى أنه يوجد هنا تعداد لما كان اليهود يفعلونه ، لكنهم الآن لا يستطيعون القيام به؟

اعتادوا أن يأكلوا بالدم مثل أي شخص آخر.
اعتادوا على قول الثروات والتخمين ، مثل أي شخص آخر.
في السابق ، كانوا يقطعون رؤوسهم ، أي لقد قصوا شعرهم في المعابد ... من تاريخ العبادات الوثنية ، نعلم أن العديد من الكهنة الوثنيين قطعوا رؤوسهم بهذه الطريقة ، حتى أن هناك ذكرًا لهذا في و ،. الله يدعو الامم ". قص الشعرعلى المعابد ".

هل هذا معناه أن لديه شيئًا ضد الحلاقة نفسها؟ لا. لكن الله يريد شعبه ، الذين ارتبط هذا النوع من الحلاقة في أذهانهم بالطقوس الوثنية وتسبب في "رد فعل" معين للذاكرة ، أن يتوقفوا عن فعل هذا الفعل ، حتى لا ينجذبوا إلى التمسك بعلامة الوثنية بعقلهم. ونتيجة لذلك ، تقع في عبادة الأصنام وما إلى ذلك.

نفس الشيء مع اللحى. أعد قراءة المقطع وقل: هل يتحدث الله هنا عن إطلاق اللحية؟ أو يقول: إذا كانت لديك لحية فلا تفسد أطرافها على طريقة الأمم الوثنية. إنه يتبع من السياق ، أليس كذلك؟

بعبارة أخرى ، يقول المخلص أن على أطفاله التوقف عن فعل ما تعلموه أثناء العيش بين الوثنية: أكل الدم ، والتعبير عن الحظ ، وقطع هياكلهم ، وإتلاف لحاهم ، وعمل جروح في أجسادهم ...

هل يمكنك قطع الويسكي الآن؟ تعتمد الإجابة على موقفك مما تعنيه بهذا: طريقة وثنية لخدمة الله أم تسريحة شعر مريحة عادية؟ إذا كان الأول ، فهذا مستحيل ، إذا كان الثاني ، فمن الممكن. هل تفهم لماذا لا؟ لأن مثل هذا العمل سيقودك بالتأكيد إلى "مصالح" وثنية أخرى للجسد ويبعدك عن الله.

إذا نمت لحيتك ، ثم قررت تقليم أطرافها بطريقة وثنية خاصة ، فأنت على طريق الخطيئة ، لأنك تحاول أداء بعض الطقوس السحرية التي لم يطلب منك الله القيام بها. ولكن إذا قمت بقص أطراف لحيتك الجميلة بعناية ، دون وضع أي معنى للطقوس فيها ، فأنت تهتم فقط بمظهرك ولا شيء أكثر من ذلك.

ببساطة ، مهما كان ما تفعله: سواء كنت تقصّر شعرك ، أو تحلق لحيتك أو تطويها - يجب عليك أولاً أن تعتقد أن تلاعباتك ليست مليئة "بالمعنى" الوثني ولن تقودك إلى هاوية الوثنية كما.

بإخلاص،
ساشا.

اقرأ المزيد عن موضوع "متنوع":

ما رأيكم ، هل تعارضون التقاليد الأوروبية المتمثلة في حلق الرجال لوجوههم؟ بعد كل شيء ، خلق الله الرجال ليكون لهم لحية. لم يحلق شعب الله في العهد القديم لحاهم بخلاف المصريين. أليست عادة الضحك على اللحية نوعا من الخلاف مع الخالق؟ هل ظهر هذا التقليد لبعض الدوافع الجنسية؟ هل نمو الشعر على الوجه صفة ذكورية مميزة ، والوجه بدون شعر هو صفة أنثوية؟

صحيح أن حلق الوجه له معان كثيرة في الكتاب المقدس وسأقدم هذا الجانب أدناه.

كان حلق وجه الرجل علامة على الحداد

في العهد القديمأعطى الله هذه الوصية لشعبه:

لا تقص رأسك ولا تفسد حواف لحيتك. من أجل المتوفى ، لا تقطع جسدك ولا تخترق نقوشًا على نفسك. انا الرب الهك. (لاويين 19: 27-28)

لماذا أعطى الله هذه الوصية؟ لأن هذه هي الطريقة التي عبرت بها الشعوب الوثنية من حولهم عن الحداد والرعب. عندما وصف دمار موآب ، كتب النبي إرميا:

كل واحد له رأس عاري وكل واحد له لحية منخفضة. جميعهم لديهم خدوش على أذرعهم وممسوح على حقويه. على جميع أسطح موآب وفي شوارعها صرخة عامة ، لأنني قد سحقت موآب كإناء رديء يقول الرب (إرميا 48: 37-38)

كانت هذه الشعوب عبدة أوثان أيضًا عند الموت ، أو عندما جاء سوء الحظ ، لأنهم بهذه الطريقة أرادوا لفت انتباه الأصنام التي كانوا يعبدونها. لم يسمح الله لشعبه أبدًا بممارسة هذه الممارسات الوثنية ، وكما كانت الشعوب الوثنية تحلق بين أعينهم عند موت أحدهم ، قال الله لشعب إسرائيل ما يلي:

انتم ابناء الرب الهكم. لا تقطع جسدك ولا تقص الشعر فوق عينيك بعد الموت ؛ لانك شعب مقدس للرب الهك وقد اختارك الرب لتكون له شعبه من جميع الامم الذين على الارض. (تثنية 14: 1-2)

كانت الطريقة التي عبرت بها الشعوب الوثنية عن الحداد والرعب هي مظهر من مظاهر اليأس واليأس. لأبناء الله إله في السماء لن يتركهم في يأس ويأس.

في عالم اليوم ، التعبير المعاكس عن الحداد

إذا عبر الناس في العصور القديمة عن الألم عندما مات شخص قريب عن طريق حلق رأسه أو لحيته ، أو زوايا اللحية ، أو بين العينين ، يتم التعبير عن الألم والحداد اليوم من خلال السماح بنمو الشعر على الوجه. إذا لبس الرجل ثياباً داكنة ولم يحلق ، فيفترض الآخرون أنه في حداد.

حلق اللحية مظهر من مظاهر الثقافة والأخلاق الحميدة

عندما كان يوسف في سجن مصري ، رأى فرعون حلمًا وقال أحد الخدام أن يوسف يستطيع تفسير الحلم:

فارسل فرعون ودعا يوسف. فأسرعوا بإخراجه من الزنزانة. قام بقص شعرهوغير ثيابه وذهب الى فرعون. (تكوين 41:14)

كان يوسف رجلاً محترمًا ولم يتنازل عن إيمانه وعبادته بين الوثنيين حيث كان يعيش. لو كان حلق وجهه مخالفًا لإرادة الله ، لما حلق يوسف. أو إذا كان لحلق الوجه معنى وثني أو خاطئ في مصر ، لما فعل يوسف ذلك. وحقيقة أنه حلق هي مظهر من مظاهر الثقافة واحترام لسلطة الفرعون الذي كان يذهب إليه.

حلق وجه الرجل ليس له دوافع جنسية

لم يذكر الكتاب المقدس مثل هذا البيان في أي مكان ، وحتى في ثقافة عصرنا ، لم أسمع أبدًا أن حلق وجه الرجل هو مظهر من مظاهر النشاط الجنسي أو نتيجة جنسية.

ترجمة: موسى ناتاليا

كتب الرسول القديس بولس ، محذراً المسيحيين الأرثوذكس من إغواء الهراطقة ، قائلاً: "تذكر معلميك الذين تكلموا إليكم بكلمة الله ، وأنهم ينظرون إلى نهاية محل إقامتهم ، اقتدوا بإيمانهم" (عب. ، الفصل. 334) و "في التدريس أمر غريب ومختلف لا ينطبق".

نحن هنا ، دون الدخول في نقاش مفصل عن ظهور الفوضى بين أبناء الكنيسة ، سوف نتحدث عن الشر الأكثر وضوحًا وظهورًا - الحلاقة.

هذا المرض الوبائي ، البدعة اللاتينية ، سرعان ما يتجذر بين بعض الشباب ، الذين تركوا طاعة والديهم الواجبة ولم يسمعوا الأحياء ، وفضحوا إثمهم ، والكلمة الإرشادية لرعاة الكنيسة ، لا يخجلون ولا يحرجون. تخجل من أي شخص أو أي شيء ، ادخل بشكل غير مسيحي إلى معابد الله القدوس.

هذا السحر الفاحش الذي يصيب بعض المسيحيين كان دائمًا موضع إدانة من قبل آباء الكنيسة واعترفوا به على أنه عمل هراطقة وهرطقة قذرون.

وضع آباء كاتدرائية ستوغلافا ، في حديثهم عن الحلاقة ، المرسوم التالي: "القاعدة المقدسة المسيحية الأرثوذكسيةيمنعون الجميع من حلق لحاهم وعدم قص شواربهم ، مثل الخوف من الأرثوذكس ، ولكن التقاليد اللاتينية والهرطقة للقيصر اليوناني قسطنطين كوفالين. وحول هذا ، فإن القواعد الرسولية والأبوية للفيلمي تحظر وتنكر ... حسنًا ، أليست مكتوبة في القانون حول قطع اللحية؟ لا تقطع لحيتك ، فهي ليست كالزوج للزوجات. الله الخالق حكم هناك موسى والكلام؟ مجزأ. لا تقم على حراسك. هوذا مكروه امام الله. هذا من قسنطينة ملك كوفالين والمهرطق الذي شرع أكله. في ذلك أعلم كل شيء ، كخدام هرطقيين ، الذين بواسطتهم ينزف الإخوة. لكنك أنت الذي تخلق الأشياء البشرية من أجل إرضاء القانون ومقاومته ، سوف تكره الله الذي خلقنا على صورته. إذا كنت تريد أن ترضي الله ، ابتعد عن الشر. وفي ذلك ، تكلم الله بنفسه مع موسى ، وحظر الرسل القديسين ، ورفض مثل هؤلاء من الكنيسة ، ومن أجل توبيخ رهيب ، افعلوا مثل هذا الشيء غير اللائق للأرثوذكس "(Stogl. ، الفصل 40).

يحتوي المرسوم الرسولي في تحريم شر اللحية على القول المأثور: "ولا تفسد شعر اللحية وتغير صورة الإنسان خلافا للطبيعة. . بالنسبة للنساء والرجال ، فقد اعتبرها فاحشة. لكنك ، أنت من حملت لحيتك لتُرضي ، كمقاوم للقانون ، ستكون مكروهًا مع الله الذي خلقك على صورته "(مرسوم الرسول المقدس. قازان) ، 1864 ، ص 6).

اتخذ رسل الكنيسة القديسين وآباء الكنيسة ، الذين اعترفوا بأن الحلاقة بدعة ، ومنعوا المسيحيين الأرثوذكس من الانغماس في هذا الرجس ، إجراءات مختلفة لتصحيح وباء الحلاقة هذا. في Big Potrebnik ، تم ذكره على النحو التالي: "ألعن سحر صورة الزنا المكروهة من الله ، البدع التي تدمر الروح لحلق اللحية وحلقها" (l. 600v.) آباء كاتدرائية Stoglavnago ، بالترتيب لوقف شر الحلاقة في النهاية ، تصرفت بصرامة أكثر مما هو مذكور في Big Potrebnik. وضعوا التعريف التالي: "إذا حلق شخص لحيته ومات هكذا ، فلا يستحق أن يخدم عليه ، ولا يغني عليه ، ولا بروسفورا ، ولا يجلب الشموع إلى الكنيسة عليه ، فليحسب ذلك. مع الكافرين ، من زنديق ، أكثر من سيد "(الفصل 40). ومفسر قواعد كنيسة الزونار 96 القاعدة 6 المجلس المسكونيويدين الحلاق فيقول: "وهكذا فإن آباء هذا المجلس يعاقبون أبويًا من يفعل ما ذكروه أعلاه ويخضعونهم للحرمان". هذه هي الطريقة التي حددها الرسل القديسون والآباء القديسون للمجمع ؛ الآن دعونا نسمع كيف نظر آباء الكنيسة ، على وجه الخصوص ، إلى وباء المسيحية هذا.

يكتب القديس أبيفانيوس القبرصي: "ما هو أسوأ وأكثر إثارة للاشمئزاز من هذا؟ لقد قطعوا اللحية - صورة الزوج ، ونبتوا شعر الرأس. حول اللحية في مراسيم الرسل ، كلمة الله والتعليمات شرعت حتى لا تفسدها ، أي عدم قص شعر اللحية "(عمله ، الجزء 5 ، ص 302. موسكو ، 1863).

يقول القديس مكسيموس اليوناني: "ولكن إذا كان الذين يخرجون عن وصايا الله ملعونًا ، كما نسمع في الترنيمة المقدسة ، فإن القسم نفسه يخضع لمن يهلك إخوانهم الحلاقة" (كلمة 137).

يقول كتاب قداس البطريرك يوسف: "ولا نعلم ، في شعب السيسي الأرثوذكسي ، في وقت ما في روسيا العظمى ، ظهرت بلاء هرطوقي. كما لو كانت أسطورة ملك اليونان ، وفقًا لسجلات التاريخ ، أكثر من من عدو ومرتد عن الدين المسيحي ومخالف للقانون كونستانتين كوفالين وهرطق قنفذ لقص اللحية أو الحلاقة ، كما لو كان يتحدث عن اللطف الذي خلقه الله للفساد ، أو حزم من الكلمات وفقًا للأخبار التي تؤكد البدعة الشريرة للرجل. الشيطان الجديد ، ابن الشيطان ، ورائد المسيح الدجال ، والعدو والمرتد للإيمان المسيحي ، البابا الروماني بيتر غوغنيفاجو ، كأنني أؤيد هذه البدعة ، والشعب الروماني ، بالإضافة إلى رتبته المقدسة ، أمرت بالقيام بهذا العمل ، حتى قص الشعر وحلقه. دعا أبيفانيوس ، رئيس أساقفة قبرص ، أوتيتش هذه البدعة. "(طبعة الصيف 7155 ، الصحيفة 621).

وبالمثل ، كتب المطران الصربي ديمتريوس: "توبة اللاتين تندرج في كثير من البدع: في يوم الأربعين المقدس يوم السبت وأسبوع يأكلون الجبن والبيض ، ولا يمنعون أطفالهم أثناء الصيام كله. يحلقون لحاهم ويحبونهم. قطع شواربهم ، والأشرار والأسوأ يفعلون ذلك ويعضون شواربهم ... كل هذا حصل من والد ابنك الأسوأ للشيطان ، البابا بيتر غوغنيفاجو ، احلقوا لحاكم وشواربكم. إخوانكم ، هوذا الرب حقير "(كتابه الفصل 39 ، الصحيفة 502).

مشيرين إلى الشياطين بقانون الكنيسة ، وتعليم ، وإدانة ، ومعاقبة رعاة كنيسة المسيح ، نتذكر أيضًا غيرة المسيحيين ، المحسوبين من بين القديسين ، الذين يخافون من لوم آباء الكنيسة ، لم يوافقوا على تنفيذ أمر الأمير الشرير أولجيرد بحلق لحاهم التي عانوا من أجلها.

في القديسين الذين طبعوا أرواحهم على يد البطريرك جوزيف في صيف 7157 ، قيل: "عانى أنطوني ويوستاثيوس ويوحنا في مدينة فيلنا الليتوانية من الأمير أولجيرد ، الأول للحلاقة ، ولقوانين مسيحية أخرى ، في صيف 6849 "(انظر تحت 14 أبريل). في نفس التاريخ من أبريل ، يشير Menaion إلى أن أنتوني و Eustathius و John كانوا معروفين فقط من قبل الأمير Olgerd من قبل المسيحيين لأنهم ، على عكس العادات الوثنية ، قاموا بنمو شعرهم على مشابكهم.

مثل هذه الآلام للشهداء المقدّسين من أجل العادات المسيحية ، والتي تتفاخر فيها لحية في المقدمة ، يجب أن يخدم المسيحيين الحقيقيين كمثال للتواضع وأسلوب حياة التقوى. إن عدم حلق أو قطع لحيتك هو أمر مسيحي ، وهو أمر مهم - هذا هو تنفيذ القانون الذي تفرضه الكنيسة ، وهو إلزامي لأولئك الذين يؤمنون بالله وكنيسته المقدسة.

أظهر الشهداء المقدّسون ، بعد أن نمت أذرعهم وفقًا لما يقتضيه واجب المسيحي ، للأمير أولجيرد الشرير أنهم لم يعودوا عبّادًا وخدامًا للشيطان ، بل مقلدين لطريقة حياة المسيح في الجسد ، التي قادها على الأرض لخلاص الجنس البشري. لقد أوصانا آباء المجمع المسكوني السادس بحياة تقية ولحية وفقًا للعادات المسيحية ؛ لأنهم يقولون: "أولئك الذين لبسوا المسيح بالمعمودية قد أقسموا أن يقتديوا بحياته في الجسد" (القاعدة 96 للنوح المسكوني السادس. الترجمة الكاملة ، تفسير زونارا).

لذا ، فإن تقليم اللحية وحلقها ليس عادة مسيحية ، بل من الزنادقة القذرة وعبدة الأوثان وغير المؤمنين بالله وكنيسته المقدسة. لمثل هذه العادة القذرة ، يدين آباء الكنيسة بشدة ويعاقبون ويخونون اليمين ؛ وأولئك الذين لم يتوبوا ووقفوا في هذا الفوضى محرومون من كل كلمات الفراق والذكرى المسيحية.

نصلي لربنا يسوع المسيح ، لتتوقف هذه الرجسة - الحلاقة في إخوتنا المؤمنين ، ونصلي أيضًا ، أيها الرعاة ، أن تعلموا قطيع المسيح الذي أوكله الله إليكم. القواعد المقدسةكانوا يعلمون ويعاقبون أولادهم ، جميع المسيحيين الأرثوذكس ، حتى يتوقفوا عن كل تلك الأفعال الهرطقية الشريرة ويعيشوا في توبة صافية وفي فضائل أخرى.

اقتباسات من الكتاب المقدس

ليفيت ، 19
1 وكلم الرب موسى قائلا.
2 اخبروا كل جماعة بني اسرائيل وقلوا لهم قدوسون لاني قدوس انا الرب الهكم.
27 لا تقص رأسك ولا تفسد أطراف لحيتك.

لاويين 21:
1 فقال الرب لموسى قل للكهنة بني هرون وقل لهم.
5 لا يحلقون رؤوسهم ولا يقصون أطراف لحاهم ولا يقطعوا اجسادهم.

2 Samuel 10: 4 وأخذ عنون عبيد داود وحلق كل واحد منهم نصف لحيته وقطع ثيابه من المنتصف حتى الخصر ثم أطلقهم.
2 Samuel 10: 5 5 فاخبر داود بهذا فارسل للقائهم لانهم عانوا جدا. وأمر الملك أن يقول لهم: ابقوا في أريحا حتى تطول لحاكم ثم ارجعوا.

2 Samuel 19:24 وخرج مفيبوشث بن يوناثان بن شاول للقاء الملك. لم يغسل رجليه [لم يقص أظافره] ولم يعتني بلحيته ولم يغسل ثيابه من يوم خروج الملك حتى يوم رجوعه بسلام.

ملاحظة. 132: 2 كزيت على الراس نازل على لحيته لحية هرون راكضا على اطراف ثوبه ...

يكون. 7:20 في ذلك اليوم يحلق الرب الراس و شعر الساقين بالموسى التي اجرها ملك اشور في عبر النهر و يزيل اللحية

تسلسل ارميا 1:30 وفي هياكلهم الوثنية يجلس كهنة في ثياب ممزقة ورؤوس ولحى مكشوفة ورؤوس مكشوفة.

هل هو خطيئة أن يحلق المسيحية الأرثوذكسيةفورد وشارب أم لا ، قرر بنفسك!

اللحية فضيلة.

الكاهن مكسيم كاسكون

يسأل الأب ديمتري:

"مرحبًا ، لقد سمعت مؤخرًا مونولوج أحد الفيلسوف (ألكسندر دوجين)" فضيلة اللحية ". هل صحيح أن اللحية فضيلة؟ أم يجب أن يُنظر إليها على أنها طقوس لازمة لرجال الدين فقط وليس للعلمانيين؟ .. هل يساعد ارتداء اللحية بأي شكل من الأشكال في النمو الروحي؟ وضح من فضلك. احفظني يا الله!"
- حسنًا ، أولاً ، ارتداء اللحية ليس بالطبع فضيلة - ولكنه شرف للرجل. لأن الفضيلة شيء يمكن اكتسابه ، واكتسابه من خلال العمل والإنجاز. تنمو اللحية بشكل طبيعي ويمكن مقارنتها بالشخصية المعطاة للشخص. لكنه عامل مصاحب معين للحياة الروحية للإنسان.
على سبيل المثال ، في العصور القديمة ، بالنسبة لشخص حلق لحيته ، كان هذا عارًا ؛ وحتى ، على سبيل المثال ، لم يُسمح لرسل داود بالدخول إلى المدينة بسبب الإهانة والعار ، أي قطعوا ثيابهم (تقصيرها) ، وبالتالي قطعوا لحاهم. وحتى أطلقوا لحيتهم ، لم يُسمح لهم بدخول المدينة.
واليوم نرى أن اللحية ليس لها مثل هذا الشرف. على العكس من ذلك ، هناك استهزاء. لذلك ، إذا اعتبرنا اللحية شرفًا ، فقد تبين اليوم أنها عار. ولكن لماذا يلبس الأرثوذكس لحية ويصرون ؟! وهم يفعلون ذلك بشكل صحيح! بادئ ذي بدء ، الغرض الأساسي من اللحية هو مساعدة الشخص في حياته الروحية. كيف تساعد اللحية؟ إذا أخذنا حيوانات - لديها شوارب تساعدها على التنقل عندما لا يكون هناك ضوء: فهي تمشي من خلال الشعور حتى عندما لا ترى أي شيء. نفس الدور ، بالمعنى الروحي فقط ، تلعبه لحية الشخص. هي تساعده. ولأن شعر اللحية فارغ أيضًا ، فهو أجوف مثل الشارب ؛ شعر مختلف تمامًا على الرأس. إنه أجوف ويساعد الشخص حقًا على التناغم الروحي بطريقة ما. هذه أشياء تحتاج إلى تجربتها ... دعنا نقول أن الشخص الذي يحلق لحيته - كيف يشعر؟ نعم يشعر أنه عارٍ وكأن ملابسه الداخلية قد أزيلت. لماذا؟ لأن ، في الواقع ، اللحية تنضح وتعطي نوعًا من الشعور بالدعم. لكن هذا بالتأكيد لغز لا يعرفه إلا من يرتدي لحيته. وبالتالي ، يجب على الأرثوذكس اليوم ، بالطبع ، ارتدائه ، ليس فقط لأن اللحية تساعد ، ولكن أيضًا من أجل إحياء الموقف القديم من اللحية كشرف للرجل ؛ ولكن ، من ناحية أخرى ، في مكان ما ... ومثل العظة! إذا كنت مسيحياً ، فلا يزال يتعين عليك ارتداء اللحية ؛ لا يجب أن تندمج مع هذا العالم ، لأنه في هذا العالم هناك عبادة للجسد أتت إلينا روما القديمة، حيث بدأوا لأول مرة رسميًا ، إذا جاز التعبير ، بالحلاقة باستمرار. على الرغم من أن المصريين بدأوا قبلهم ، إلا أن الرومان كانوا أكثر نجاحًا في هذا الصدد ، لأن تأثيرهم على الثقافة المحيطة كان حاسمًا. لقد أثروا أيضًا على الكنيسة: أي أن جميع الكهنة الرومان حلقوا دائمًا ، مع استثناءات نادرة. إذا نظرنا إلى الآباء القديسين للكنيسة الرومانية القديمة ، الذين تمجدهم في وجه القديسين (من قبلنا) - كانوا جميعًا بلحية. أوغسطين هيبون ، أمبروز ميلانو ، البابا ليو العظيم - كلهم ​​بلحية. وفقط بعد الانفصال بدأوا في الحلاقة. عندما ابتعدوا عن الأرثوذكسية ، قاموا بتغيير موقفهم تمامًا تجاه هذا الأمر ، وبوجه عام ، بدأ الجميع دون استثناء في الحلاقة. ... والبروتستانت بشكل عام يقولون: "عندما أحلق شعرت بنسمة الروح القدس عليّ" ...
- شكرًا لك.

ابق على اطلاع بالأحداث والأخبار القادمة!

انضم إلى المجموعة - Dobrinsky Temple