قراءة مفهوم المياه الميتة العامة. نظرة شاملة للعالم من KOB “المياه الميتة. لماذا تعتبر قراءة الكتب عبر الإنترنت أمرًا مريحًا؟

159 كيلو بايت

كما هو معروف من الحكايات الشعبية الروسية، فإن الماء الميت ليس سمًا أو رجسًا، بل هو علاج مفيد: لقد أعطوه للشرب لجميع الأرواح الشريرة حتى يذبل من تلقاء نفسه؛ وبمساعدتها أعاد الناس الطيبون سلامة الأجساد بعد الجروح وحتى بعد تقطيع أوصال الموتى، قبل إحيائهم إلى ملء الحياة بالماء الحي. الكلمة المكتوبة ميتة، لكن الفكر الحي في الكلمة الحية هو خطاب بشري - ماء حي: لذا فإن الاسم مهم جدًا بالنسبة للتقاليد الثقافية لشعوب روسيا.

أمامنا كتاب "المياه الميتة". توجد على صفحة العنوان علامة ملكية المعلومات: "المتنبئ الداخلي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية"، "المتنبئ" باللغة الروسية - الفهرس المسبق. وفي نهاية كل جزء من جزأين الكتاب يشار إلى تواريخ التأليف: الجزء الأول: فبراير - يونيو 1991؛ الجزء الثاني: فبراير - مايو 1991 - قيل كل شيء أمام لجنة الطوارئ الحكومية.

الجزء الأول من "المياه الميتة" يسمى "خفض الضغط"، وهو يعارض بشكل مباشر الهرمسية (المذهب السري لاستعباد الإنسانية) وله عنوان فرعي "مقالة تاريخية وفلسفية عن حديث الحياة". يأخذ مؤلفو "المياه الميتة" على الفور الثور (إذا حكمنا من خلال السياق: - آمون المصري) من قرونه: ويشيرون إلى دور الكهنوت في بنية المجتمع وتنظيم حكمه الذاتي، والذي، كما ويتضح كذلك من نص «الماء الميت»، أنه يختلف نوعياً عن دور رجال الدين والمثقفين في العلوم والفنون، الذي نعرفه في العصر الحديث.

من وجهة نظر مؤلفي كتاب "المياه الميتة"، فإن علم الاجتماع، كعلم، يعبر عن نظرية عامة للإدارة فيما يتعلق بالمجتمع، وهو شامل فيما يتعلق بمجموعة التخصصات العلمية الخاصة بأكملها ونظام المعرفة بأكمله. . إنها ليست أبسط، ولكنها أكثر صعوبة من الرياضيات أو الفيزياء - اختبارات الذكاء التقليدية الصغيرة - وتتطلب أيضًا احترافًا ضميريًا، مثل أي عمل صالح، لأن أخلاق الفاعلين تحدد النتيجة بشكل موضوعي. وبناء على ذلك يتم استخلاص الاستنتاج:

<<Социологов-профессионалов в науке нет. Безответственный благонамеренный дилетантизм физиков (очевидный намек на академика Сахарова) их заменить не может. СоциОЛУХИ же, заполонив государственные структуры, взяли правление на себя и закономерно вогнали общество в хаос (это - оценки состояния первой половины 1991 г.) Поэтому название (по контексту: “Историко-философский очерк жизнеречения”), достаточно строго очерчивая тематику изложения, оставляет социОЛУХОВ при их монополии на говорильню (по-”демократически” - парламентаризм).>>

لقد قيل ذلك بوقاحة وليس بدقة بالطبع، لكنه كان واضحًا. لكن الإصلاحيين الداعين إلى الديمقراطية لم يفعلوا بعد أي شيء يسمح لهم بوصف واضعي "المياه الميتة" بالجهلة الوقحين، خاصة وأنهم حذروا من العواقب الاجتماعية والاقتصادية السلبية لـ "التحول الديمقراطي" في عام 1991، وأولئك الذين صنعوها آنذاك. لقد كان هناك ما يكفي من الوقت اليوم للضحك على هراء "المياه الميتة" القديم.

وهكذا، بعد كل جهود الإصلاح الرأسمالي في التطوير التحليلي لأحد الهياكل التجارية الخاصة بريادة الأعمال، يمكنك قراءة تقييم الديمقراطية وتحرير السوق للاقتصاد وفقًا لجيدار وتشوبايس من وجهة نظر رجال الأعمال الذين يعرفون كيف ترى وتحسب أكثر من المال:

<<2.1. Если оценивать деятельность государственной власти России-СССР в последние десять лет по результатам, поддающимся измерению и сопоставлению (динамика российского производства и потребления, качество продукции, градация населения по уровням потребительской активности на различных рынках, внутрисоциальная напряженность и преступность), то вывод можно сделать только один: кроме благонамеренных деклараций и обещаний, которые государственная власть не умеет выполнять, у Правительства, как, впрочем, и у “непримиримой” оппозиции, за душой ничего нет.

2.2. ويتصرف المسؤولون أنفسهم، الذين يمنح توقيعهم وكلمتهم السلطة لصياغة قرارات الإدارة، على أساس توصيات الخبراء المعتمدين. وهكذا يكشف عدم كفاءة المسؤولين عن عدم كفاءة وعمى المستشارين العلميين المشاركين في تطوير القرارات الحكومية؛ بادئ ذي بدء، هذا يتعلق بالعلوم الاقتصادية. إن التوصيات التي يقدمها خبير اقتصادي مؤهل للإدارة، عند تنفيذها، يجب أن تؤدي إلى العواقب التي يعد بها الاقتصادي، وليس العكس، كما حدث في السنوات الأخيرة في روسيا عندما اتبعت الحكومة نصيحة المحليين والأجانب. سلطات".

2.3. ويؤدي هذا الظرف إلى مشكلة حماية الشركة، باعتبارها كيانا اقتصاديا يوحد العديد من المؤسسات الخاصة المستقلة إداريا ذات القدرات الإنتاجية المختلفة، من اللامسؤولية فيما يتعلق بالإنتاج الحقيقي للمستشارين والمستشارين لسلطة الدولة.

باختصار شعار اليوم: “أيها الإخوة! لا تطلقوا النار على بعضكم البعض! البروليتاريين ورجال الأعمال! أنتم الشعب: اتحدوا لحماية أنفسكم وأطفالكم من السياسيين الجهلة - الماركسيين اللينينيين والديمقراطيين!

ولتوحيد طبقات المجتمع المختلفة، نحتاج إلى أساس أيديولوجي مقبول لدى الأغلبية، والذي يمكن من خلاله تنظيم الحكم الذاتي المستدام للمجتمع: أي. الإنتاج والتوزيع وتربية الأطفال وتوظيف الشباب والكبار مع تحديث قاعدة الإنتاج؛ ضمان السلامة النفسية والجسدية للمواطنين. يبدو أن هذا يجب أن يكون مفهومًا للجميع بشكل عام، ولكن... وفيما يتعلق بهذا "لكن" من المفيد معرفة أن "المياه الميتة" تحتوي على قسم "نظرية عامة إلى حد ما للتحكم".

قد يعتقد شخص ما أن N. وينر كتب كل شيء عن هذا منذ ما يقرب من نصف قرن في علم التحكم الآلي. لكن في "المياه الميتة" يتم تقديم ذلك بشكل أكثر إيجازا، ومن حيث المضمون - بشكل شمولي وأكمل مما كتبه ن. وينر، أو ما يدرس في بعض الجامعات تحت أسماء "علم التحكم الآلي"، "ACS"، " نظرية التحكم الآلي”. المؤرخون المحترفون، الغالبية العظمى من “علماء السياسة” لا يعرفون هذه الفروع من العلوم، ومن درس منهم لا يربطون هذه المعرفة بحل المشكلات التي تنشأ في حياة المجتمع، رغم أن كل مشاكل الحياة الاجتماعية، في جوهرها، هي مشاكل انتهاك الحكم الذاتي العام العادي. إن الجهل بالمعرفة الإدارية هو السبب الذي يجعل السياسيين و"علماء السياسة" يتحدثون في كثير من الأحيان عن هراء حول الماضي والمستقبل؛ بالإضافة إلى أن الكثير منهم لا يفهمون الكلمات ولا يفهمون الصور.

وعلى حد تعبير أحد الرهبان البوذيين، فإن "كلمة القمر ليست سوى إصبع يشير إلى القمر (كظاهرة معينة)، ولكن ليس القمر نفسه (أي ليس الظاهرة نفسها)". بمعنى آخر، أشار الراهب إلى الفرق الأساسي بين ظاهرة معينة (طبيعية أو اجتماعية) و"الإصبع الذي يشير إليها" - الكلمة. لكن الراهب لم يقل شيئًا عن العنصر الثالث في عملية الإدراك: عن صورة "القمر" التي تظهر في وعي الإنسان وعقله الباطن.

في النظرة العالمية لمجمعي "المياه الميتة"، فإن الكون عبارة عن عملية ثالوثية: المادة (ما هو موجود) - المعلومات (كيفية وجودها) - القياس (السماح للمرء بالتمييز بين طريقة للوجود عن الأخرى). كل عنصر من مكوناته الثلاثة التي لا تنفصل هو موضوعي. فالإنسان، كونه جزءا من الكون، يدرك عالم الظواهر والأشياء من حوله من خلال الحواس الخمس التي أعطاها له الله حسب قدره. إن الصور التي تظهر في وعي الإنسان هي نتيجة محددة ذاتياً لانعكاس الواقع الموضوعي من خلال الحواس، وهي معلومات. فيما يتعلق به، فإن رمز الكلمة هو مظهر من مظاهر مقياس موضوعي؛ الكلمة، في التواصل مع الآخرين، يتم اختيارها من قبل شخص على أساس الحاسة السادسة - الشعور بالتناسب. لقد وهب الإنسان، بفضل الله، حرية الإرادة. تتجلى الإرادة الحرة في المقام الأول في القدرة على: 1) عرض العالم الحقيقي للأشياء والظواهر المحيطة به بطرق مختلفة، أي. إزالة عنصر المعلومات من الثالوث، فالمعلومات في الكون موضوعية، لكن تصورها ذاتي؛ 2) تشفير هذه المعلومات بشكل مختلف، بطريقة غير موحدة، أي. امنحها مقياسًا أو رمزًا أو كلمة. وليس من المستغرب أن يكون لدى أشخاص مختلفين، حتى من نفس الجيل، عند النظر إلى نفس الأشياء والظواهر، صور مختلفة، والتي يقومون أيضًا بتشفيرها بشكل مختلف، أي. منحهم أسماء مختلفة. وعندما يكرر شخص ما، مثل الببغاء، بلا تفكير العبارة: "لا أحد يحتكر الحقيقة"، فمع مرور الوقت سيظل مضطرًا إلى الاقتناع: لا أحد يحتكر الحقيقة، لأنها مفتوحة من قبل الله. لكي يتقن الجميع روحه. ولكل شخص الحق في التعبير عن رؤيته للحقيقة بتلك الكلمات التي يجدها أكثر دقة؛ لكن أولئك الذين يواجهون معرفة جديدة، يتم التعبير عنها حتى بالكلمات المعروفة لهم، لا يزال يتعين عليهم أن يقوموا بأنفسهم ببناء صور للظواهر المعنية، وربطها بجميع مفاهيمهم السابقة حول العالم. نحن لا نفهم بعض الأشياء ليس لأن مفاهيمنا ضعيفة، ولكن لأن هذه الأشياء ليست مدرجة في نطاق مفاهيمنا (ك. بروتكوف).

خصوصية "المياه الميتة" هي أنه الكتاب الوحيد في يومنا هذا الذي تناولت فيه قضايا التاريخ (العلوم الاجتماعية) من وجهة نظر النظرية العامة للإدارة الموضحة فيه بوضوح، مما يفتح فرصا جديدة للجميع يدركون أنفسهم في المجتمع، حتى لا يكونوا لعبة لمذيعي العناصر الاجتماعية.

لذلك، بعد إتقان الجهاز المفاهيمي والمصطلحي للنظرية العامة للإدارة، تصبح «ألغاز» البيريسترويكا و«التحول الديمقراطي» شفافة ومفهومة، وتأخذ كل اعتراضات المخالفين لما قيل في «المياه الميتة» بثبات شكل الهستيريا. مثال على ذلك هو المحامي الديمقراطي الشهير أ. ماكاروف: نسيان قواعد الشرعية وسيادة القانون، واندفع في ممرات الدوما بقبضتيه على إم إن إيفانوف (مساعد أ. فينجروفسكي - نائب رئيس مجلس النواب الدوما)، الذي جلب الكتاب المسمى إلى "هامش الدوما"؛ وعلى صفحات إزفستيا (9 ديسمبر 1995) ، انحدر محرروها فيما يتعلق بنفس إم إن إيفانوف للبحث عن إجابة للسؤال المقدس الذي لا يُنسى للسيد بانيكوفسكي: "من أنت؟؟! !.. "، معبرًا في هذه الحالة عن الشعور بالعيب "النخبوي": "الشخص المتسخ لا يستطيع !!..." (من "قطعة غير مكتملة لبيانو ميكانيكي").

من بين كل ما تم وصفه بالتفصيل في كتاب "المياه الميتة"، يتأثر معظم القراء بشكل مباشر بالعمليات التي تحدث في الاقتصاد. يبدو أن جامعي المجموعة في عام 1991 اعتبروا أنه من غير المناسب استخدام جهاز الجبر الخطي لوصف عمليات الإنتاج وتبادل المنتجات الاستهلاكية في المجتمع. لقد فعل المتنبئ الداخلي ذلك في "الدورة القصيرة ..." (انظر مجلة "الأعمال والمحاسبة في روسيا" العدد 5-6، 1994 - منشور للاقتصاديين والمحاسبين المحترفين)، والتي يمكن لأي طالب في السنة الثانية الذي يعرف الجبر المصفوفي والمتجهات، قادر على فهم أنه لا يوجد فرق جوهري في الجهل الاقتصادي لجيدار، يافلينسكي، ياسين، ليفشيتز، أورنسون، زيوجانوف، سولجينتسين، ساخاروف، شافاريفيتش، تشوبايس وغيرهم الكثير. لقد حصلوا جميعًا في وقت واحد، مجانًا تقريبًا، على تعليم عالٍ ودرسوا الجبر الخطي - لكنهم تعدوا على القيادة السياسية، والمناصب الإدارية في جهاز الدولة، وعلى الرعاية الفكرية لحركة سياسية أو أخرى من "عامة الناس" - ولا يستطيع أي منهم النظر إلى الاقتصاد الكلي من وجهة نظر نظرية الإدارة واستخلاص الاستنتاج الوحيد الضروري حتى يمكن إنشاء آلية التنظيم الذاتي للسوق بحيث يتم ضمان تمتع كل فرد في البلاد بصحة جيدة وتعليم وتدريب جيد. - يطعمون ويلبسون ويكون لهم سقف فوق رؤوسهم. وهكذا سيكون الأمر كذلك من جيل إلى جيل.

هذا الاستنتاج بسيط: قائمة الأسعار (أي قائمة الأسعار الحالية) هي ناقل للخطأ في إدارة نظام الإنتاج الاجتماعي بأكمله. من هذا الموقف يتطور علم الاقتصاد بأكمله في علم الاجتماع.

بكلمات بسيطة، وبدون أي مصطلحات علمية، تعني: في ارتفاع الأسعار، فوق كل العوامل الاجتماعية الأخرى، يعبر الجهل وضعف العقول وجشع موظفي الجهاز الإداري ومستشاريهم العلميين الموثوقين عن أنفسهم؛ وأيضًا - فساد كل ما يسمى بالمافيا الربوية الدولية التي تختبئ تحت العلامة المعقولة لصندوق النقد الدولي.

ومع ذلك، منذ عام 1991، اتحد كل من "الشيوعيين" و"المناهضين للشيوعية" في رفضهم لهذه الرؤية الاقتصادية، والتي بدونها لا تسمح نظرية سوق واحدة بتوجيه الآلية الاقتصادية نحو إنتاج المنتجات التي تحتاجها الأغلبية. من الناس بكميات كافية. إذا لم تكن هناك نظرية، فيمكن تحقيق ذلك على أساس "معرفة" شخص آخر، غير معروفة لهم جميعًا، ونتيجة لذلك فإنهم جميعًا دمى في أيدي أصحابها؛ أو يمكن تنفيذها على أساس الحكمة الشخصية التي لا يمكن تفسيرها للزعيم الشمولي - وهو نوع من الحرفيين الشعبيين الذين لن يهتموا بنفس القدر بأصحاب "المعرفة" والدمى الخاصة بهم.

بالإضافة إلى ذلك، أشار الماركسيون اللينينيون في كتابهم "المياه الميتة" (الجزء الثاني، الكتاب 2، ص 12) على وجه التحديد إلى سخافة "رأس المال" لك. ماركس: لا يمكن حصر التدفقات الحقيقية لتبادل المنتجات في مخططه "للتقسيمات". والثاني ( “رأس المال”، المجلد 2، الفصل العشرون) مع كل ما يترتب على ذلك من عواقب على آفاق الماركسية اللينينية التروتسكية والماركسيين من جميع المشارب.

لا يفسر كتاب "المياه الميتة" العديد من "الأخطاء" التي ارتكبتها لجنة تخطيط الدولة في الاتحاد السوفييتي السابق ووزارة المالية فحسب، والتي أدت إلى الركود وسراب الحاجة إلى تكرار التجربة الغربية في البنية الاجتماعية والاقتصادية في روسيا؛ ولكنه يذكر أيضاً مسبقاً الأسباب التي أدت إلى الاضطرابات الكارثية الحالية: إنشاء النظام المصرفي التجاري.

<<И после того, как взаимопонимание с кредитором достигнуто, ситуация качественно изменилась. Если до этого момента, с точки зрения частного предпринимателя, “стихия рынка” существовала, то в момент появления ОРГАНИЗОВАННОГО кредита стихия рынка исчезла и началось ПОВЕЛЕВАНИЕ “стихией”, хотя в воображении частного предпринимателя, а возможно, и многих советских рыночников, она продолжает существовать.

في مرحلة معينة من تطور الإنتاج الاجتماعي، يكون طلب صاحب المشروع للحصول على قرض مصحوبًا بأسئلة مضادة: ما الذي سينتجه؟ على براءات الاختراع والتكنولوجيات التي؛ لمن سيبيع؟ اعتمادا على الإجابات على هذه الأسئلة، يتم تحديد شروط القرض التي تحدد ليس نجاح تحسين الإنتاج، على أساس المصالح العامة، ولكن استدامة قدرة صاحب المشروع على المذيبات، على أساس مصلحة الدائن في الأداء الناجح لهذا الإنتاج في مجتمع معين، نظرا لتنظيمه الاجتماعي وملكية الإنتاج لأصحابه.>>

تفضل دكتاتورية المافيا المالية والاقتصادية القائمة على العشيرة إضفاء الطابع الرسمي على سلطتها غير المقسمة على المجتمعات في أشكال الدولة مثل "الديمقراطية الغربية"، لأنه في هذا النظام لتوجيه النشاط السياسي للعبيد، وشركات العشائر المالكة للعبيد، يكون من الأسهل لإزالة قادة الأشخاص غير الفاسدين من السلطة وتعيين "القادة المؤقتين" لهم. "القائدة"، والتي ستُنسب إليها جرائمها ضد الإنسانية لاحقًا (كان هذا هتلر).

<<Если вы хотите остаться рабами банкиров и оплачивать издержки собственного рабства, позвольте им продолжать управлять кредитом страны.>> - السير جوزيف ستامب، الرئيس السابق لبنك إنجلترا.

كما هو واضح من المواد المذكورة، فإن الاختيار المعقول لمستقبل روسيا في مفهومه يختلف تمامًا عن الماضي الماركسي اللينيني الشمولي للحزب الواحد، وعن النموذج البديل المفترض لمجتمع الحضارة الغربية مع قناة متعددة الأحزاب النشاط السياسي للعبيد - منذ ولادة الممتلكات الحية التابعة لعشائر المرابين. في هذه المفاهيم، لا يرى العقل الرصين أي اختلافات: كل هذه هي أنواع علمانية أو "لاهوتية" من التركيبة على نفس الوجه القديم للنذالة العنصرية "النخبوية" تحقيقًا لعقيدة الحرب الباردة في سفر التثنية-إشعياء:

<<Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не иудею) отдавай в рост; а брату твоему не отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.>> - تثنية 23: 19، 20.<<И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут.>> - تثنية 28: 12.<<Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения, чьи предки влезли в долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои и цари их будут служить тебе (“Я - еврей королей” - возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы - король евреев”); ибо во гневе моем я поражал тебя, но в благоволении моем буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.>> - إشعياء 60:10 - 12. وعندما كان شيء مماثل هو أساس الهتلرية، فإن الأغلبية لم تشك في مصدر أصل الهتلرية وجهت نفس العقيدة.

إذا أخرجنا مستوى تطور التكنولوجيا والتكنولوجيا من المعادلة، يمكننا أن نرى أنه في مجال الإدارة العامة، فإن الغرب، بحلول نهاية القرن العشرين، يقترب فقط من بداية المسار الذي كانت روسيا تتبعه على الأقل منذ وقت السيطرة على موسكو، وريازان، وتفير، ونوفغورود، وكازان، وأستراخان - التي كانت ذات يوم عواصم الدول المجاورة لإمارة موسكو، وحجم هولندا الحديثة، ولوكسمبورغ، وما إلى ذلك. بعد التوحيد داخل حدود روسيا والتهدئة - إذا كان التوحيد قوياً - فإن جميع الشعوب التي انضمت إلى روسيا طورت ثقافاتها الوطنية على مدى قرون، وبقيت جميعها داخل حدود الدولة المشتركة بينها بحلول عام 1917. وفي الوقت نفسه، كان الاقتصاد يُدار في كل مكان على أساس الروبل الروسي بالكامل؛ تم ضمان وحدة الإدارة، أي. السياسة الداخلية والخارجية، ضمن هذا التكوين المتعدد الثقافات والمتعدد الجنسيات.

إن الحفاظ على الثقافات والشعوب وتنميتها يعني أن اتهام "الترويس" هو في الأساس فقاعة افتراء، تضخمت بسبب إساءة استخدام السلطة المحلية التي حدثت. لم يؤثر "الترويس" إلا على "النخب" الوطنية، مما سمح لهم بالانضمام إلى قاعدة الموظفين في نظام السيطرة الإمبراطوري الشامل. ولم يكن المقاتلون ضد "الترويس" أولئك الذين تعرضت كرامتهم الوطنية للإهانة والإهانة حقاً، بل كانوا أولئك الذين تبين أن غطرستهم وادعاءات "النخبة" القومية ذات القوة العظمى غير مناسبة في روسيا. مثال على ذلك هو زملاء T. Kosciuszko في بولندا، الذين لم يرغبوا في تحرير أقنانهم. لقد أثاروا ضجة لأنهم حرموا من فرصة الحكم في أوكرانيا، كما كان الحال قبل عدة قرون. واستمرت هذه النزعة الرجعية حتى عام 1945، عندما هتف الجيش البولندي "بولندا المتحدة إدناكوفا من كييف إلى كراكوف".

وهذا يعني أنه حتى قبل عام 1917، ولعدة قرون في روسيا، على الرغم من التغلب على الأزمات، كانوا يفعلون بشكل عام بثبات ما ينوي الغرب فعله فقط على أساس اتفاقيات ماستريخت، والتي كررت، بالمناسبة، في كثير من النواحي ميثاق SS لعام 1944، عندما نشأت معارضة SS لهتلر. وفي الوقت نفسه، هناك أيضًا سؤال خاص حول ما إذا كانت شعوب أوروبا ستكون قادرة على الحفاظ على ثقافاتها الوطنية، أو ما إذا كان الأمميون المحليون (ليسوا بالضرورة الماركسيين) سيتمكنون من القضاء عليها من أجل تبسيط هجرة البشر. العمل واستبدال الثقافات الوطنية بـ "proletkult" - الثقافة الجماهيرية - الثقافة الشعبية: ثقافة الجماهير العاملة - خالية من الماضي التاريخي، وبالتالي - بلا جنسية، مصممة على أساس بعض الصخور المعدنية الثقيلة "الاسبرانتو"، والتي فوقها من المفترض أن تنشأ ثقافة عالمية (عالمية، عالمية) لإنسانية "النخبة" الزائفة. في روسيا، لم يتمكن الماركسيون الأمميون الذين وصلوا إلى السلطة في عام 1917، في الغالب، من البقاء على قيد الحياة في عام 1937 بسبب حقيقة أن استقرار الحكم الروسي الشامل تجاوز قدرة المذاهب السرية في الغرب على تدميره.

وهذه أيضًا ليست "صدفة". حتى خلال أزمة الحشد الذهبي، كان هناك مركزان لتوحيد الأراضي الروسية: موسكو وفيلنيوس الحالية. كانت فيلنيوس ناجحة جدًا لدرجة أن كالوغا (حوالي 190 كم جنوب غرب موسكو) كانت حصنًا على الحدود مع ليتوانيا. وهذا يعني أن فيلنيوس في العصور القديمة كانت لديها فرصة حقيقية لتصبح "عاصمة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" بمرور الوقت. ولكن مع التخلي عن أصالة التطور واعتماد التوجه الغربي، فقدت فيلنيوس السلطة على الأراضي الشاسعة التي أصبحت روسيا الحديثة. لقد ذهبوا إلى موسكو لأن موسكو الأصلية جودة الإدارة المستدامةكانت أعلى من جودة الإدارة الغربية الأصلية البديلة.

وبناءً على ذلك، ازدهرت النزعة الغربية في روسيا فقط باعتبارها مستغلًا للأزمات الناشئة في التطور الأصلي للمجتمع الروسي متعدد الجنسيات - الاضطرابات، ونابليون، والديسمبريون، والماركسيون، والمنشقون، و"الديمقراطيون" الحديثون - نشأت كقوى خارجية أو داخلية، ولكنها سطحية للغاية أيضًا. ردود الفعل على أزمات الهوية في أعماق الأزمات وفي عصور ما قبل حدوثها، يمكن تتبع أنشطة "أصحاب النفوذ" الغربيين، الذين روجوا بطريقة أو بأخرى للرأي القائل بأن الإنسانية العالمية هي الغرب، باعتباره الحضارة الإقليمية المتقدمة الوحيدة: ليفورت تحت حكم بيتر الأول؛ "محافظي" الديسمبريين؛ حشو الجامعات بالأدب الغربي بطيشهم (الماركسيين) - أثناء حل بعض أزمات فشل النزعة الغربية في روسيا، التي ولّدها الغربيون في الأجيال الماضية، زرعوا هم أنفسهم بذور أزمات المستقبل.

كل ما سبق يتيح لنا أن نفهم أن الغرب مجرد حضارة إقليمية، أصيب منذ ولادته بتوسع انهيار إمبراطورية روما القديمة. في الماضي، كانت تضم العديد من الدول القومية التي كانت في حالة حرب مستمرة مع بعضها البعض، والآن فقط بدأت في بناء نظام لإدارة حياة الناس دون صراع داخلي في حضارة مشتركة بينهم جميعًا.

كانت روسيا، على الأقل منذ الاستيلاء على قازان، حضارة إقليمية داخل حدود دولة واحدة متعددة الجنسيات، حيث تكون الحروب الداخلية عبارة عن حلقات، وليست معيار الوجود: "حرب 100 عام"، "حرب 30 عامًا" - هذا هو من تاريخ الغرب، وليس روسيا. تطورت الحضارة الروسية بشكل سلمي داخليًا لأنها كانت تمتلك منذ فترة طويلة نظامًا هرميًا لإدارة الحضارة كان مقاومًا للغزوات الخارجية، سواء كانت قوية أو إعلامية. الدولة فيها ليست سوى واحدة من مستويات إدارة الحضارة، وليست الأعلى في تسلسلها الهرمي، ولهذا السبب فإن تحولات الدولة في الحضارة الروسية ليس لها سوى مظهر تشابه مع ظهور وانهيار الإمبراطوريات في الغرب أو في الغرب. شرق.

في الوقت نفسه، نشير إلى أن الكلمة اللاتينية "الحضارة" غير المفهومة بشكل عام قد فهمت بوضوح مرادفاتها الروسية: الأصالة، طريقة الحياة الأصليةبطبيعة الحال - الناس، لأن الإنسان كائن اجتماعي.

نظرًا لأن مجتمع الحضارة الروسية هو مجتمع يضم العديد من الشعوب ، في اللاتينية - "الأمم" ، فلا يمكن أن يكون هناك مفهوم في الحضارة الروسية وطنيالأمن، لأن هذا الاسم للمفهوم يفترض افتراضيًا أن أمن أمة واحدة (أو أمة زائفة) يتم ضمانه من خلال قمع تنمية الآخرين. أي أنه في روسيا قد يتم الإعلان عن مفهوم واحد أو أكثر للسلامة العامة لمجتمع متعدد الجنسيات. لكن مفهومًا واحدًا فقط سيتم قبوله في حياة العديد من الشعوب، حيث سترى جميع الشعوب العاملة تعبيرًا واضحًا ليس فقط عن مُثُل حياتهم فحسب، بل أيضًا عن الطرق الحقيقية لتحقيقها في الحياة اليومية. وهذا يحدد في البداية المستوى العالمي للمسؤولية العالمية لمثل هذا المفهوم، حيث أن عصر الحديث الفارغ عن "الاستقلال الوطني" قد انتهى.

وفي هذا الصدد نلاحظ أن الجزء الثاني من مجموعة “المياه الميتة” يسمى “النقش”. مفهوم السلامة العامة." أي أن هذا أحد المفاهيم المحتملة لمستقبل روسيا. ورغم أنه تم نشره عام 1992 وهو معروف لدى قيادة جميع الأحزاب السياسية في روسيا، إلا أن أحدا منهم خلال هذه الفترة لم يشر إلى أخطاء "المياه الميتة" أو طرح مفهوم مفتوح بديل له، مما يجعلنا نفكر حول المجتمع المفاهيمي الصامت، والأحزاب والحركات الاجتماعية التي تبدو بصوت عال تندد ببعضها البعض.

بعد كل ما قيل، أصبحت الرغبة الطبيعية التي تعود إلى قرون لشعوب روسيا في حكومة شاملة أعلى هرميًا، أو باللغة الروسية، في قوة الله، واضحة.

ويحاول العديد من السياسيين المعاصرين التعبير عن شيء مماثل في خطاباتهم ومنشوراتهم عندما يتحدثون مطولاً عن "المهمة الوطنية الفائقة"، التي يحاولون اختزالها إما في البحث عن سبل البقاء الوطني، أو في خلق نوع من الثقافة المشتركة. "، بين الأديان. إذا حكمنا من خلال المحتوى ، فإن جامعي "المياه الميتة" ، على عكس جميع الدعاة المعاصرين ، لا يفرضون أي شيء على أي شخص ولا يخلقون أي أيديولوجيات جديدة. إلى حد فهمهم للمسار العام للأشياء، فإنهم يصفون بأشكال معجمية صارمة إلى حد ما للغة الروسية المعاصرة تلك العمليات الاجتماعية التي تؤثر بطريقة أو بأخرى على جميع طبقات المجتمع الحديث. ربما يصف آخرون نفس العمليات بطريقة أخرى، ولكن اليوم، بعد قراءة "المياه الميتة"، لا يمكن قول سوى شيء واحد بثقة: لن يقبل المجتمع قدرًا من الفهم أقل من ذلك المنصوص عليه في "خفض الضغط" ( مقالة تاريخية وفلسفية) و"INTRINSIONS" (مفهوم السلامة العامة).

في الآونة الأخيرة، نظرًا لتوفر الإنترنت، أصبحت (KOB "Dead Water") منتشرة على نطاق واسع، بما في ذلك بفضل ما يسمى بـ "أعضاء KOB" المتسكعين في مختلف المنتديات، مع الإصرار الغبي للطائفيين على فرض "أفضل نظرتهم الشاملة للعالم". في العالم" على الجميع"
وعلى غرار منتدى المتصيدون الزومبي المزعجين.

KOB مكتوب بلغة كمبيوتر ميتة. لا توجد تناقضات داخل "نظام النظرة العالمية" هذا. لا تضيعوا الوقت في البحث عنهم. غبي.
آلية مثل هذه "الاكتشافات" بسيطة.
هذه المعلومات ليست من egregor وليست من ما يسمى بحقل المعلومات أو مجال noosphere.
من عالم الموتى، يرسل المبرمج إشارة إلى الدماغ. تم تفعيل البرنامج المطلوب هل تحتاج إلى صور؟ دفعة من خلال المقود الأيمن للغدة الصنوبرية إلى نصف الكرة الأيمن "المجازي".
هل تريد التبول والتجريد؟ مرر المقود الأيسر إلى اليسار... انتهيت!
عشرات المجلدات تشبه البذور...
ماذا تعتقد أن الرفيق لينين كتب؟ نفس الشيء الذي فعله فلاديمير إيليتش... مع تسييل الدماغ. إنها حقيقة طبية، إنها مجرد شيء آخر..
رش 55 مجلدًا سميكًا. وهناك الكثير من الأشياء غير المنشورة، على الرغم من أن الأشياء المنشورة تسمى P.S.S.
يا لها من فكرة ذكية قدمها أيها الوغد، لا يمكنك أن تلومه! لكن لن تجد خطأ لأن البرنامج يكتب من خلال شخص ما. لا يمكنك الجدال مع جهاز كمبيوتر.

لفهم التناقض في حياة COB، من الضروري الخروج من إطارها (التدابير) وتصبح على قيد الحياة.
مع كل هذا، فإنه يوفر وصفا عالي الجودة إلى حد ما للإدارة الحالية للعمليات الاجتماعية.
بتعبير أدق، وصف مظهره الخارجي.

دعونا نلخص بإيجاز.
يتكون أساس "المياه الميتة" من عدة أحكام أساسية (موضحة بالخط العريض):

"الثالوث" (مادة - معلومة - قياس).
محاولة مثيرة للشفقة ومعذبة لوصف الحياة وكل ما هو موجود في فئات فلسفية محدودة.
الثالوث مات.
من موضع المنظر الميت، يمكنك أن تفعل ما تشتهيه نفسك. يمكنك النظر إلى الكابالا ومحاولة قياس الحياة ورقمنتها. يمكنك إثارة ضجة وإجهاد عقلك "السلكي" وإثبات أي هراء بشكل جميل وعلمي. من الضروري أيضًا إثبات حقيقة أن القوة (بكلمات أجنبية - الطاقة) هي شكل انتقالي للمادة. سيكون مقنعا جدا. ومن الناحية المفاهيمية. بعد كل شيء، "الأمر كله يتعلق بفهم المصطلحات!"

لقد قيل ما يكفي عن "التدبير".
بالمناسبة، كثيرًا ما يقتبس المدافعون عن KOB، بلا تفكير وبلا تفكير، تأكيدًا للاعتدال العالمي: «خلق كل شيء فقدره بقدر».- حجة فارغة.
وهذا لا علاقة له بالحياة. الحياة، الحياة، الإنسان ليس شيئًا.
ما صنعه، قام بقياسه.

"أنواع النفس."
طبقية مماثلة في سياق BER، مع دعوة للاكتساب "البنية النفسية للإنسان"- حماقة. لن تشتريه. مستحيل. الحياة ليست هايبر ماركت.
"بناء النفس"لأسباب عديدة مستقلة عن الفرد. على وجه الخصوص، هذا مستحيل بسبب المعلومات "المتراكبة" على النفس البشرية من الأفراد الآخرين الذين كانت الروح مرتبطة بهم سابقًا.
من شاريك يمكنك فقط أن تصنع شاريكوف. لقد تعلم البروفيسور Preobrazhensky هذا جيدًا، على عكس الحكماء الجدد.
ولكن من الممكن التشدق حول هذا الموضوع. طويلة وجميلة ومثيرة. دعوة الجميع إلى أن يصبحوا نوعًا من "الأم تريزا".
على الرغم من أن الجميع بالطبع بحاجة إلى أن يصبحوا أكثر إنسانية. لكن هذا لا علاقة له بما يتم مناقشته.
بالمناسبة، أخذ كتاب كوب هذه الطبقات من الكتابات المسيحية للأسقف فاسيلي كينشمسكي. تحديثها وإعطائها نظرة علمية.

بالإضافة إلى كل هذا، فإن "الجماعة الذكية" تجاوزت بمهارة، وبطريقة يسوعية، ومهارة "الأنا"، على طول المؤسسة. بعد أن ضخت إحساسًا في العقل الباطن لقطيع "أكلة القرف" عند سماع كلمة "أنا".

"أولويات GCS (مرافق المراقبة العامة)."
مع الأخذ في الاعتبار المعلومات المذكورة أعلاه، لم تتم الإشارة إلى الأولوية الإدارية العليا والرئيسية. والسفلى صحيحة.

الظروف لا يمكن أن تكون "شبيهة بالحياة". هذه العبارة غير مقبولة لوصف الحياة. مفاهيم متنافية. كلام فارغ.
يجوز أحيانًا استخدام مثل هذه الكلمات في الكلام اليومي. بالقصور الذاتي، من طيش الفكر.
ولكن ليس في التعريف (s.s.v.)مفاهيم أساسية.
"الوقوف" - الجمود والثبات.
الحياة ليس لها "دول". الحياة نمو وحركة.

تعايش حيوي. يجب أن تتدفق الحياة في وضع الحوار لخطاب الحياة.
هذه لغة حية، على النقيض من لغة الظروف التي ماتت فيها البرامج.
الجملة المستخدمة غالبًا في الأيام الخوالي: "الحياة تقول أن (مثل) الربيع يتدفق" - تعني الحياة في لادا والرضا والفرح. حوار الحي مع الحياة والحياة مع الحي.
"المياه الميتة" تعمل بمفاهيم ميتة من أجل برمجة أعمق للاختناق الذاتي.

"طريقة البرمجة الديناميكية (DPM)"- قد يقول قائل: "الجوهر" دوتو، "تعبيرها الخوارزمي".
وتحدثوا عن ذلك. سأكرر:
أي "برمجة" أو "نمذجة" ممكنة فقط في إطار تنفيذ برنامج الروح. في حين لا توجد ذات، ليست الإرادة هي الحاضرة، بل بديلها. لكي تعيش دائمًا بإرادتك، يجب أن تكون YAR. ليست شخصية، بل ذاتًا.

الاستخدام النقل البري الدوليوفي حالات الاختناق يشبه استخدام الديدان داخل أنبوب الصرف الصحي.
تم تحديد اليرقة وتشكيلها "ناقل أهداف الإدارة"وفق "العناية الإلهية". يظن أنه يحمله "تيار الحياة" و"ريح القدير" بحسب تطلعاته "الصالحة". ماجوت سعيد! إنه يطفو ويتأرجح ويراقب "المتجهات" الأخرى بعناية ويدير جميع العمليات بثقة بفو، مستمتعًا بمعرفة نقاطها السبعة (لم يحصل على قسط كافٍ من النوم، ولم ينته من تناول الطعام، وتعلمها عن ظهر قلب، بل وتوصل إلى النقطة الثامنة الخاصة به، ليصبح "قوية من الناحية المفاهيمية"). لكن:
1. اليرقة غير قادرة على العرض مِلكِيناقل الأهداف والعيش من خلال الذات بسبب غيابها ووجود قيود نظامية، و"حرية الاختيار" محدودة بالقياس ومصايد الأنابيب النتنة. لا يستطيع حتى التفكير في حرية الاختيار بسبب جهله بجوهر هذه الكلمات. لا يمكنك النظر خلف الأنبوب...
2. أنبوب المجاري - لا تهتم العناية الإلهية بمتجه أهداف وتطلعات الدودة الصالحة، إذا قرر فجأة، وبدافع من نزوة، أن يبدأ "حياة جديدة" يوم الاثنين...
وأنبوب المجاري هو عناية الله في هذه الحالة، بالتأكيد، غير حساس خوارزميًا لطبيعة ظروف السبب والنتيجة في حياة اليرقة. إنها مجرد أنبوب، حتى لو كانت مبطنة من الداخل باللمعان "الفسيفساء شمولية"صور.

بشكل عام، لا ينبغي أن تعتقد أنك تعيش حياة كاملة.
سوف تكون "يرقة" حتى تصبح، سأقول كلمة "رهيبة"، بلا روح. لا يختنق. أي حتى تدمر الروح في نفسك - برنامج فضائي يستغلك وفق خطة شخص آخر.

لماذا يقال الكثير عن COB؟
إنها بالتأكيد تستحق ذلك.
يتم "خياطة" المعلومات الواردة من عالم الموتى بقسوة شديدة.
إن الكشف عن هذا "البانوبتيكون" ، المدعوم بالمعرفة الفعلية ، ولكن بناءً على جوهر أكل لحوم البشر ، والذي أخطأ القطيع في اعتباره الحب البشري ، خطير في معقوليته.
ونتيجة لذلك، تفقد الحياة أولئك الذين يبحثون، أنقياء، مخلصين، الذين يحبون روسيا العظمى، ولكن بسبب "الظروف القاتلة"، لم تتاح لهم الفرصة لتنمية الذات في أنفسهم.
KOB، الذي يستدرجهم بكلمات وطنية جميلة، يقتلهم "عند الإقلاع". مثل صياد مخمور، بروح حقيرة، من مسافة قريبة، يطلق النار على النفس الجميل الخفيف لألوان الحياة الملونة برصاصة...

148 بالطبع اليهود أيضًا.

149 اثنان أو ثلاثة أشخاص هم بالفعل فريق.

151 نظرية عامة كافية للتحكم (محرر).

152 في DOTU البروفيسور زوبوف ف. وصف تلك العمليات الإدارية التي كانت في متناول فهمه. أي أن المعلومات التي تم رفعها إلى مستويات وعيه فقط وتم السماح لها بالنشر.

154 في الليل، في كوابيس مشؤومة تقشعر لها الأبدان، أتت إليهم أقفال حلال عملاقة ذات رائحة كريهة، وابتسمت بشكل غامض، وتجهم وتغمز، وأعلنت حقوقها في COB، مطالبة بالإشارة إلى - بعد كل ذلكلهم كمؤلفين بالاسم الأخير، بالاسم، دون نسيان الأب. خلاف ذلك، هددوا بأن يصبحوا إلى الأبد ملحقًا شخصيًا لتصفيفة شعر كل من ممثلي نائب الرئيس.
إن الخوف المستمر والمتواصل من "الفريق الذكي" من مثل هذا الاحتمال القبيح أدى في النهاية إلى تأليف نائب الرئيس الاستباقي لحقوق الطبع والنشر، مع قصة الرعب المضحكة حول "الانتقام الغامض خارج نطاق القانون". ▲ - قد يتبين أنه أمر لا مفر منه بالنسبة للأفراد الذين يدرسون BER بجد. ▲

مفهوم السلامة العامة “المياه الميتة”يهدف إلى نشر المعرفة الأساسية حول الواقع من حولنا. قد تكون بعض جوانب COB مثيرة للجدل. ولكن، بعد أن درست سلسلة محاضرات كونستانتين بيتروف، تعلمت الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام والمفيدة.

يعتمد سلوكنا، وفي النهاية، على كيفية إدراكنا للعالم من حولنا. بالنسبة لي، على سبيل المثال، حتى وقت قريب، بدا الكون وكأنه فوضى كبيرة، حيث يظهر في بعض الأحيان فقط شيء منظم عن طريق الصدفة. ولعل هذا هو السبب في أن تصرفاتي كانت فوضوية وغير منتظمة، وكانت النتيجة بعيدة كل البعد عن أن تكون رائعة.

هذا يعني أن الوقت قد حان للاهتمام بنظرتك للعالم. وفقا لـ COB، الناس متاحون نموذجان لتصور العالم:

• متلون;
• فسيفساء.

يقدم تعليمنا الرسمي تصورًا متلونًا على وجه التحديد - العديد من الموضوعات التي لا علاقة لها ببعضها البعض عمليًا. ونتيجة لذلك، لا تظهر الصورة الكاملة. نحن لا نرى الفسيفساء التي يمكن أن تظهرها لنا هذه القطع المتباينة.

وهذا ليس من قبيل الصدفة. يظل مجتمعنا، كما كان الحال في العصور القديمة، مالكًا للعبيد بشكل أساسي. خمسون عائلة القلة الفائقةيمتلك نصف ثروات العالم، ويطيح بالحكام، ويشعل الحروب، وينظم الثورات حول العالم. وهم مدعومون بما يسمى نخبة: القلة والسياسيين والمصرفيين. وفيما يلي الطبقة بين النخبة والجمهور: النجومالسينما وعروض الأعمال والرياضة. لذا - يحشدوالتي يمكن تقسيمها إلى مثقفين ومتخصصين، وإلى عمال وفلاحين.

ولا يهم في وطنيأو دوليتمثل العبوة هذا الهرم الاجتماعي - فهو لا يزال يعتمد بشكل أساسي على الاستغلال.

كما يتم توزيع المعرفة بشكل غير متساو. جميعالمعرفة يمتلكها أصحاب العبيد المعاصرين. جزئي- النخبة، وهي مثل المشرفين. و مجزأةيتم إعطاء المعرفة للعبيد حتى يتمكنوا من أداء وظائفهم. في الوقت نفسه، يتم سحب القطع المهمة من المعرفة المجزأة بحيث يكون من المستحيل تجميع صورة كاملة منها، مثل اللغز.

على سبيل المثال، نحن نعرف فقط حوالي ثلاثة فرع. هناك في الواقع خمسة منهم:

• المفاهيمي(يتم تحديد اتجاه الحركة).
• أيديولوجي(يجعل هذا الاتجاه جذابًا للناس).
• تشريعية.
• تنفيذي.
• قضائية.

عملكما تم تقسيمها بشكل غير صحيح إلى جسدية وعقلية. في الواقع يحدث:

• إداري;
• إنتاجي.

وعلينا أن نسعى جاهدين لتغطية المجتمع بأكمله بالعمل الإداري، وتطوير الحد الأقصى من الحكم الذاتي.

عالمنا يحتوي على ثلاثة مكونات:

• موضوع.
• الوعي (المعلومات).
• يقيس.

يقيس- مصفوفة متعددة الأبعاد لجميع حالات المادة الممكنة.

معلومة- الصورة التي لا يمكن أن توجد بدون حامل - المادة.

موضوع- المادة والبلازما والجسيمات والكمات والمجالات والفراغ المادي.

من خلال نقل المعلومات إلى شخص ما، فإننا نؤثر عليه. وبالتالي يتبين أن أي عملية نقل للمعلومات هي عملية سيطرة بشرية.

يمكن تقسيم الأشخاص أنفسهم إلى الفئات التالية، اعتمادًا على القوة الدافعة لهم:

• لا توجد قوة دافعة - خفضت;
• الغرائز - حيوان;
• العادات - الاموات الاحياء;
• ذكاء - الخفي;
• الحدس (الضمير ، التدبير) - بشر.

الآن القليل عن أساليب إخضاع دول وشعوب بأكملها.

إذا أرادوا تدمير بلد أو شعب، أو إخضاع ثرواتهم والاستيلاء عليها، فليس من الضروري على الإطلاق شن الحرب. الحرب، في جوهرها، هي الوسيلة الأكثر بدائية لتحقيق ذلك. ترسانة الأساليب واسعة جدًا:

طرق التقديم

طرق مادية

• دمار(الحرب والعبودية)؛
• الإبادة الجماعية(السجائر والكحول والمخدرات)؛
• اقتصادي(القروض والاعتمادات)؛

طرق المعلومات

• واقعي(الدين، الأيديولوجية، الحزب)؛
• مرتب زمنيًا(قصة)؛
• أيديولوجي(ما هو جيد، ما هو سيء).

يصف COB أيضًا بشكل جيد جدًا، والذي يمكن تطبيقه على الآخرين وعلى نفسه. سيتم مناقشة هذا في المقالة التالية.

يمكنك الحصول على معلومات أكثر تفصيلاً في قسمي "جميع الدورات التدريبية" و"الأدوات المساعدة"، والتي يمكن الوصول إليها من خلال القائمة العلوية للموقع. في هذه الأقسام، يتم تجميع المقالات حسب الموضوع في كتل تحتوي على المعلومات الأكثر تفصيلاً (قدر الإمكان) حول مواضيع مختلفة.

كما يمكنك الاشتراك في المدونة والتعرف على كل جديد من المقالات.
لا يستغرق الأمر الكثير من الوقت. فقط انقر على الرابط أدناه:

يبحث الكثير من الناس عن إجابات لأسئلة حول سبب وجود الإنسان، هل يوجد إله؟ إنهم يحاولون أيضًا العثور على الفلسفة ونظام النظرة العالمية الأكثر قبولًا لأنفسهم. يمهد البعض طريقهم إلى الحقيقة بشكل مستقل، والبعض الآخر قد ينضم إلى منظمات مختلفة. وهنا من الضروري المتابعة بعناية خاصة، بحيث إذا حدث شيء ما، فإن صوت الحدس يطالب: "كن حذرا، طائفة!"

إن مفهوم السلامة العامة مثالي للأشخاص من النوع الأول. إنه يجعل من الممكن تكوين فهم معين للنظام العالمي. وهو يقدم تحليلاً مقارناً لمختلف "الكتب المقدسة" ويفحص عددًا من أنظمة النظرة العالمية والأيديولوجيات والمعتقدات.

ما الذي يركز عليه KOB؟

أما بالنسبة لمفهوم السلامة العامة “المياه الميتة” فيمكن القول بأنها منهجية عالمية. هنا يتم الكشف عن النظرية والمجتمع، ويظهر نموذجها. كما أنه يعطي فكرة عن ما هو أعلى مستوى من القوة، وكيف يعمل قانون الزمن، والذي بفضله أصبح من الممكن ملاحظة (كما هو مذكور في هذا التدريس) التغير في منطق السلوك الاجتماعي لأهل العصر الحديث. القرن الماضي.

ما هو جوهر تعليم KOB "المياه الميتة"؟

لا يمكن دائمًا شرح مفهوم السلامة العامة باختصار للشخص العادي. ولكن من المهم هنا تسليط الضوء على الشيء الرئيسي: بفضل هذه المنهجية، يتم تشكيل نظرة جديدة لعلم النفس والفلسفة واللاهوت وعلم الاجتماع. لقد بدأت تظهر الآن وجهة نظر مختلفة فيما يتصل بالنظرية الاقتصادية، وبشكل عام، فيما يتصل بالعمليات التاريخية التي تشهدها روسيا، فضلاً عن مكانتها على المسرح العالمي.

التشريع

إذا تحدثنا عن مفهوم السلامة العامة ("المياه الميتة" هو اسم ملحمي)، فهو يعتبر مشروعًا، لأنه في عام 1995 أقر رسميًا نظام التخطيط في مجلس الدوما في الاتحاد الروسي، حيث تمت الموافقة عليه والتوصية به أيضًا للتنفيذ. فهي ذات طابع شمولي وتحتضن جميع جوانب الحياة الاجتماعية الحديثة. يتم تقديم هذه المنهجية بالتفصيل في الأشكال المعجمية التالية.

"المياه الميتة": مفهوم السلامة العامة و عرضها

من الناحية القانونية

أعطى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مفهوم السلامة العامة "المياه الميتة" الحق في "العيش" حتى عام 2020. هناك معلومات على موقع الكرملين تنص على أن هذه الوثيقة تعزز حماية المواطنين والشعب، والقيم الروحية والمادية للمجتمع من الهجمات غير القانونية والإجرامية، والصراعات العرقية والاجتماعية، والأسباب الطبيعية.

مراحل التنفيذ

"المياه الميتة" (مفهوم السلامة العامة) هو نظام فعال للآراء يهدف إلى ضمان السلامة العامة، وهو جزء من الأمن القومي للاتحاد الروسي. إنه يعمل على تعزيز القانون والنظام وتحسين التنظيم التنظيمي والقانوني في مجال منع الفساد والجريمة والتطرف والإرهاب. ينقسم تنفيذ المفهوم المقترح إلى مرحلتين. الأول (2013-2016) هو تطوير واختبار البرامج المستهدفة الشاملة والرصد. أما المرحلة الثانية (2017-2020) فتشمل تنفيذ البرامج والتحليلات المحددة.

CON - "المياه الحية" (مفهوم الديمقراطية العامة)

سلطة الشعب المباشرة. مفهوم موجز ("الجذع الرئيسي") (مايو 2012)

شرح للاسم .

وعلى هذه الخلفية، فإن KON هي في الواقع "الماء الحي" - الذي كان يستخدم مباشرة بعد "الميت" - ليعود الجسد إلى الحياة ويتنفس حياة جديدة قوية. في حالتنا، CON يجيب على الأسئلة ماذا وكيف نفعل من أجل بناء كائن صحي ومنظم بشكل متناغم للمجتمع. يقترح المفهوم استخدام آليات الطبيعة الاجتماعية لتنظيم وتطوير المجتمع من أجل هذا - دون مشاركة السياسيين والأحزاب. فهو يسمح لك بفهم واستخدام مخططات منطقية بسيطة لتحقيق مصالح الناس وإرادتهم وقوتهم - كما يحدث في الطبيعة نفسها، في الكون بأكمله. وليس حسب عقول ومعتقدات المواطنين أفراداً أو جماعاتهم.

لماذا مفهوم الديمقراطية العامة؟ أليس هذا حشوا؟

الجواب بسيط وواضح أيضًا. اليوم، أصبحت "الديمقراطية" المفهوم الأكثر شعبية بين العديد من القوى الاجتماعية. وكل واحد منهم يعطيه لونه الخاص ومعناه الخاص. يطالب القوميون الأوكرانيون بأن تكون "الديمقراطية الأوكرانية"، والروس - "الروس"، والجورجيون - "الجورجيون"، وما إلى ذلك. القوى السياسية - بحيث تكون "بروليتارية"، "نقابية"، "ليبرالية". في الواقع، يعد نظام الديمقراطية الحقيقية بمثابة تشابه أساسي، وهو نظير سيبراني لبنية الجسم البشري. وكما تعلمون، الأمر نفسه ينطبق على أي أمة، سواء كان سياسيًا أو مؤمنًا. ولذلك فإن النظام الديمقراطي هو نظام عام. أولئك. عام. ولكن في الوقت نفسه، يسمح لكل شخص، كل اجتماعي واقتصادي وروحي، وما إلى ذلك، بالتطور بشكل منهجي وتحقيق إمكاناته. مجال وعي المجتمع. أولئك. عادل بشكل عام للجميع.

مقدمة

كل شيء في العالم يعتمد على فكرة القوة وقوتها. المال والجيش والموارد... وكل الصفات الأخرى هي مجرد أدوات لتحقيق القوة. تذكر من أرخميدس: "أعطني نقطة ارتكاز وسأقلب الكوكب"؟بالنسبة لموضوعنا سيكون كالتالي: "أعطني القوة وسوف أغير العالم". ثم هناك "قانون باريتو"، وجوهره هو أن جزءًا صغيرًا من الجهود المطبقة بشكل صحيح (أي في النقطة الصحيحة) يوفر حلاً لجميع المشكلات الرئيسية. في حين أن تشتيت الجهود على القضايا الصغيرة لا يحل إلا الحد الأدنى الممكن. دكتور. بالكلمات، الشيء الرئيسي لهذا اليوم هو إعادة توجيه جهود الناس من حل المشكلات الفردية المهمة للوهلة الأولى (البيئة، الأجور، الأسعار، الفساد، الجريمة، الخ.)- لحل مشكلة واحدة، ولكن الأكثر أهمية، وهي المشكلة الجذرية - لإعادة الطاقة المفقودة. إن تشتيت انتباه الناس لحل المشكلات الفردية هو محاولة من جانب السياسيين للاحتفاظ بالسلطة لأنفسهم. السلطة هي القضية الأكثر أهمية التي يجب حلها من قبل كل من هو حقا للشعب. لأن القوة هي نقطة الارتكاز التي هي الأساس لحل جميع المشاكل الأخرى. "من يملك القوة يملك السلام."إذا أصبحت الحكومة حكومة شعبية حقا، فسيتم حل جميع القضايا الأخرى. وإذا بقي الأمر عند السياسيين والمسؤولين فستبقى المشاكل كلها. المعضلة، كما نرى، بسيطة. إما أن يأخذ الشعب السلطة بأيديهم ويبني عالماً جديداً عادلاً بشكل عام. أو أن السياسيين والأوليغارشيين يبنون "النظام العالمي الجديد". أو بتعبير أدق، نظام العبيد الجدد، حيث ستمتلك الطبقة العليا كل شيء (السلطة، والمال، والأرض، والموارد المعدنية، وما إلى ذلك)، وسيحصل الشعب على كل شيء آخر: الافتقار التام للحقوق، والأغذية المسمومة، ورقائق البطاطس، وإجمالي الإلكترونات. . السيطرة على الجميع، الخ

الأوقات تتطلب التغيير. أو الديمقراطية بدلا من الديمقراطية (ولكن) الجنون

إن تاريخ البشرية برمته هو صراع لا نهاية له لعامة الناس ضد المضطهدين - القوى الموجودة. لقد تغيرت علامات الأنظمة ومنظريها وقادتها. لكن جوهر حكم أي نظام لا يزال يتلخص في شيء واحد - الخداع والعنف في المجتمع من جانب بعض الحكام. كقاعدة عامة - القادة الأكثر عنادًا وماكرًا وعديمي المبادئ الذين يضعون فوق كل شيء مصالحهم ومصالح تلك المجموعات التي تم من خلالها اكتساب هذه السلطة والاحتفاظ بها. وعلى الرغم من أن أساليب الحصول على السلطة والحفاظ عليها تغيرت بمرور الوقت، إلا أن الجوهر ظل دون تغيير: كان العبيد (الأشخاص العاديون) بمثابة مصدر للثروة وإرضاء أهواء الأغنياء.

بمرور الوقت، تم تقليد العبودية - واتخذت أشكالًا أكثر لائقة وأقل تكلفة.

وهكذا، في ظل نظام العبودية المباشرة، لم تكن حياة الشخص تساوي شيئًا، وكان مطلوبًا جيش ضخم من الجنود والمشرفين لإخضاع العبيد. في ظل النظام الإقطاعي، تم منح العبيد بالفعل بعض الحريات وقطع صغيرة من الأرض، مع أخذ جزء من المنتجات المزروعة. في ظل الرأسمالية، بدأ المال يلعب دور المشرفين. بدأ الناس، الذين ضللتهم قيم الجشع وسعيًا وراء الثروة المادية، في إخضاع أنفسهم لعبودية النظام: البعض كعمال، والبعض كموظفين، والبعض كضباط شرطة، وما إلى ذلك. لقد تم نسيان القيم الحقيقية، وتلاشى الصدق والنبل في الخلفية.

لتعزيز النتيجة التي تم الحصول عليها، اخترع الكهنة الشياطين الديمقراطية. وهي في الواقع دولة ديمقراطية. نظام ماكر للسيطرة على الحشود – تحت ستار انتخابات نزيهة لقادة "الشعب" والأحزاب. وفي الوقت نفسه، لم يكن للناس العاديين سوى الحق في اختيار "رعاتهم"، في حين ظل حق الحكم في أيدي الساسة وأبناء القلة. كل ما كان مطلوبًا من الأخير هو الاستمرار في الحفاظ على وهم "الحرية والمساواة والأخوة" - التأليب ضد بعضهم البعض والتلاعب بمهارة بالناس المقسمين إلى أجزاء متعارضة.

لكن الناس لا ينامون. تدريجيًا، خطوة بخطوة، هناك عملية صحوة وفهم للحياة. اليوم، إذا رغبت في ذلك، يمكن لأي شخص أن يتعلم من الإنترنت جميع التفاصيل حول من وكيف ولماذا استعبدت البشرية. بما في ذلك حتى المعرفة الأكثر سرية عن الحكام الحقيقيين لعالمنا وموجهيهم وعملائهم "الروحيين". (انظر الروابط في نهاية المادة)

ولكن من أجل تغيير الوضع بشكل جذري، من المهم ليس فقط معرفة من وكيف استعبدنا. من المهم أن تعرف ماذا وكيف تفعل للتخلص من هذه العبودية. من المهم أن نعرف بالضبط ونمثل نظام تنظيم الحياة وإدارتها الذي سيصبح تجسيدًا للديمقراطية الحقيقية. لمعرفة وفهم تطبيقه هو القوة. والقوة هي القوة. ولذلك شعار نارودنايا فوليا: القوة للشعب المستنير! الإدارة - للحكماء، والتي تسيطر عليها المجتمع، المتخصصين!

ما هي الديمقراطية الحقيقية؟ معجم مختصر للمفاهيم الأساسية

أولا، دعونا نفصل المفاهيم "قوة"و "يتحكم".

لفهم الفرق بينهما بوضوح، دعونا نلقي نظرة على انتمائهم الوظيفي.

من الأفضل القيام بذلك بمثال بسيط. تخيل أنك أنت وأسرتك (أو شركائك) هم المالكون، أي. أصحابأي مؤسسة(أو سفينة أو حافلة أو ما إلى ذلك). لكن حيازة كل ما سبق ليست كذلك على الإطلاقيعني أنه يجب عليك أيضًا أن تكون "المدير" أو "الكابتن" أو "السائق المحترف". إن مفهوم "السلطة" ("VLADA" - باللغتين الأوكرانية والروسية القديمة) يعني فقط حقك في ملكية ما تملكه في ممتلكاتك وفقًا للحقوق المقبولة عمومًا والمستندات الداعمة (في حالة الدولة – حق التملك بكافة قيمها – حسب الدستور). أولئك. أنت تمارس السلطة العليا عليهم. لإدارة هذه الأشياء من الممتلكات الخاصة بك، يمكنك تعيين مدير (على التوالي، "مدير المؤسسة"، "قبطان السفينة"، أو "سائق الحافلة الخاصة بك"). أولئك. السلطة، وفقًا للقانون، ملك لك وتمارسها - باعتبارك مالكًا وإدارة (حتى لا تصرف انتباهك عن العمليات الإبداعية والاستمتاع بالحياة)يعهد بها إلى مديرين مدربين تدريبا خاصا (النظام التنفيذي). الذين، بطبيعة الحال، يحصلون على راتب لائق منك مقابل عملهم.

تتمثل حكمة السيد في من يستمع ومن لا يستمع، وما هي القرارات التي يجب اتخاذها.

ولأن الحكمة مشتقة من المعرفة، والفهم الواضح لتطبيقها، فالقوة مشتقة من معرفتك الواضحة بما تريد وما تحتاجه. أ، الإدارة - من الفهم الواضح للمديرين لكيفية تحقيق ذلك. من نحن نقوم بالاستنتاج المنطقي:

قوة الشعب هي قوة الأشخاص المستنيرين + إدارة المتخصصين الحكماء .

أين ، قوة- هذا هو الحق الفعلي للمالك في امتلاك شيء ما، وكذلك حقه في تحديد هذه الممتلكات واتخاذ القرارات بحرية بشأنها (حرية اختيار التنمية الخاصة به، والملكية الخاصة والمشتركة والعامة، والموارد الطبيعية، وما إلى ذلك).

أ، يتحكم– هذه هي الإجراءات المهنية للمديرين المتقدمين روحياً وفكرياً (أي الجهاز التنفيذي) لتنفيذ القرارات التي يصدرها سيد السلطة.

يميننفس الشيء - هذه فرصة أساسية، اعتمدها الاتفاق العام للمشاركين (الدستور)، لاتخاذ قرارات محددة، وفرض قيود على شيء ما أو شخص ما، وما إلى ذلك.

وبناء على الحجج المذكورة أعلاه، لدينا:

الديمقراطية الحقيقية المباشرة يعني حق الناس مباشرة، دون وساطة الأحزاب السياسيةوتحديد مسار تنميتهم ومسار الدولة. هذا هو النظام الطبيعي الاجتماعي الذي يستخدم آلية التبعية المتتالية للقطاع الرأسي بأكمله للهيئات الديمقراطية إلى السلطة المباشرة للجماعات الأولية. (مخطط رقم 6: http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/293/1073.html )

الصيغة والمخطط الرئيسي لعمل الديمقراطية الحقيقية

كما تعلمون، لا يمكن تحقيق أي قوة إلا إذا كانت قوة منظمة. وهذا واضح في مثال نظام الدولة. وكذلك من ممارسة تنظيم وعمل المنظمات الحزبية. لذلك، لكي تصبح سلطة الشعب حقيقة واقعة، يجب أن يصبح الشعب، قانونيًا وعمليًا، قوة منظمة متجانسة. ولهذا، يجب أن يتم هيكلة المجتمع وفقًا لخصائصه الأساسية المشتركة ومصالحه الطبيعية (المجتمعات الإقليمية، المهنية، الروحية، إلخ). ومن ثم، فإن إرادة ومصالح كل شخص، التي تتحد مع نوعها وتتوسع من المحيط إلى المركز، تصبح قوانين. (أنظر الرسم البياني رقم 6)للجهاز التنفيذي بأكمله.

لكي تكون السلطة دائما تابعة لمصدرها (الشعب)، وأساسها، وذرة القانون المولدة (النظام التشريعي) يجب أن تصبح الجماعية الأولية (المجتمع، أو kolshchina – من "مجتمع كولو (الدائرة)" - أي. نصيحة)في كل مجال/فرع من حياة الشركة.

للسيطرة على الهياكل التنفيذية، ينتخب/يعين مجلس الجماعة الأولية لكل مجال/صناعة الكابتن / المفوضمن هذا المجتمع. مهمته- أن تكون قائدًا لقرار معين لفريقك، وأن تراقب عملية تنفيذه - حتى تنفيذه الكامل.

للتأكد من أن كل نقيب/مفوض تحت سيطرة فريقه دائمًا، يتم تطبيق ذلك مبدأ سيادة القانون وسلطة السوفييتات. القرار الذي اتخذه مجلس الجماعة الابتدائية هو قانون النقيب المعين والجهاز التنفيذي بأكمله لهذا المستوى. وإذا كانت هناك أسباب تدعو إلى ذلك، يجوز للمجلس إلغاء تفويضه من الكابتن وتعيين نقيب جديد في أي وقت.

وقبلت بدورها المجلس المحلي للنقباء الابتدائيةالقرار هو قانون يتم تنفيذه من قبل قادة المجالس الإقليمية القطاعية (TSC) من المستوى التالي.

وهكذا - على المستوى الأكثر مركزية - المجلس الأعلى للنقباء العموميين.

ويقومون، بناءً على القرارات الصادرة عن المستويات السابقة لـ TOS، بصياغة البرنامج العام لتنمية المجتمع - قانون الجهاز التنفيذي للدولة برمته. (أنظر الرسم البياني رقم 6)

المختصر، نقطة انتقال سلطة الشعب إلى تصرفات الهياكل التنفيذية لتنفيذ إرادة الشعب هي الرابط: الكابتن/مفوض الجمعية – المقيم الشعبي.

في المراحل الأولى من تشكيل النظام الجديد، قد يكون هؤلاء شخصين مختلفين.

قائد الجمعية هو المفوض على الرئيس P، الذي يتحكم في مسار تنمية الدولة وفقًا للبرنامج الذي وضعته الجمعية بأكملها. ورئيس الشعب هو القائد على كامل الجهاز التنفيذي للدولة، ويعطيه الأوامر ويطالب بتنفيذها - مع الالتزام الصارم بالمهام الموكلة إليه.

ومن الآن فصاعدا، أصبح نقيب الجمعية ورئيس الدولة هما نفس الشخص. ستسمح له تقنيات الإنترنت والمساعدين الأكفاء بإجراء اجتماعات توجيهية/مراقبة منتظمة عبر الإنترنت مع ممثلي جميع الهيئات التنفيذية، ممثلة برؤسائها - في مجلس التنمية وأمن الدولة(أنظر الرسم البياني رقم 6). وفي أيام محددة سيقدم تقريرًا عن العمل المنجز والحالة في الدولة إلى المجلس الأعلى لنقباء الجمعية.

هؤلاء، بدورهم، بطريقة مماثلة، كل منهم في صناعته الخاصة، مسؤولون أمام مجالس المستوى التالي - الأقرب إلى الكتلة الرئيسية. وهكذا - حتى المستوى الأول الأكثر أهمية - مجالس الجماعات الأولية. أين كل عضو في مجتمع معين هو صاحب السيادة- مصدر السلطة وحاملها في الدولة.

ل إن سلطة الشعب هي الحق المتحقق لكل شخص في تأكيد إرادته والسيطرة الكاملة والمستمرة على تنفيذها.

وبذلك تصبح المادة الأهم في الدستور المتعلقة بسلطة الشعب أمراً واقعاً، وتؤكدها آلية واضحة وبسيطة لتنفيذها. .

الميزات الأساسية ومبادئ تشغيل النظام الجديد

السمة الرئيسية هي الانتقال من المبدأ الإداري الإقليمي المتمثل في تشكيل سلطة المسؤولين - إلى الهيكل القطاعي الإقليمي لنظام الحكم الذاتي العام. يتم بناء نظام شبكة عنقودية للحكم الذاتي العام، مما يجعل من الممكن تحقيق إرادة وقوة كل شخص من خلال مجتمع رأسي من الأشخاص ذوي التفكير المماثل. في الوقت نفسه، يحدث اختزال سلطة الشعب في إجراءات لتنفيذها من قبل النظام التنفيذي للدولة بفضل هيكل هرمي صارم - تسيطر عليه الهياكل الاجتماعية بالكامل.

وبشكل أكثر تحديدًا، يتم التعبير عن ذلك في الخصائص والمبادئ التالية:

السلطة هي حق طبيعي غير قابل للتصرف لكل مواطن، ولا يتم تفويضه لأي شخص؛

الشعب، في شخص كل مواطن، هو صاحب السيادة، وهو المصدر الحقيقي للسلطة في الدولة.

جميع الموارد الطبيعية (الأرض، المياه، الغابات، إلخ) والإمكانات الاقتصادية في أيدي الشعب.

تخضع جميع هياكل الدولة إلى التبعية الكاملة للشعب بأكمله (انظر الرسم البياني رقم 6).

بين صاحب السلطة (المواطن، الجماعي) وقانون تشكيلها ومواصلة تنفيذها - التواصل المباشر بدون وسطاء(سياسيون، أحزاب).

يمارس الناس سلطتهم دون سياسيين أو انتخابات، وينفذونها بطريقة ثابتة - من خلال "نظام الكابتن" CASCADE، كحق طبيعي قانوني وإرادة حرة لكل فرد - للعيش والتطور في ظروف طبيعية لأنفسهم. .

المولد الرئيسي والفعلي لسلطة الأشخاص الأفراد الخاضعين للسلطة هو فريق الصناعة والإقليم الأساسي (المجلس)ممارسة سلطة أعضائها من خلال مبدأ CASCADE للتشكيلمجالس النقيب العامة للمستويات الحالية.

- يتم تحقيق قوة الجميع من خلال شبكة صناعية إقليميةالمجموعات الاجتماعية والاقتصادية (البلدية الإقليمية، المهنية، الروحية الإبداعية، وما إلى ذلك) - عن طريق انتخاب "القائد المسؤول"، المسؤول كليًا وكاملًا أمام هذا المجلس عن تنفيذ المهمة أو المشروع أو البرنامج الموكل إليه وزملائه .

تتم ترقية الأشخاص المستحقين إلى المناصب القيادية بشكل صارم على طول السلسلة، من مستوى إلى آخر - تحت السيطرة الكاملة للمجالس التي رشحتهم. وهذا يعني أن أدنى احتمال للدخول عن طريق الخطأ إلى الهيئات التشريعية أو التنفيذية على أي مستوى يختفي بالنسبة للمحتالين.

كابتن الفريق (مجلس الفرق من...) هو المشرف على أنشطة نائب المدير، الذي أبرم معه الفريق اتفاقية عمل بشأن استشارة مشروعهم (في المرحلة 1). (أنظر الرسم البياني رقم 2-ج- http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/293/1075.html ). وبعد ذلك، وبعد تنظيم نظام تدريب العاملين بالتشكيل الجديد، يصبح نقباء المجالس أنفسهم، في الجوهر، منفذين مباشرين للإرادة التشريعية لفرقهم، بدءاً من مستوى المنطقة وانتهاءً بالمجلس الأعلى لنقباء المجالس. المجتمع (انظر الرسم البياني رقم 6).

يتم تشكيل برامج التنمية العامة بشكل صفائحي (غير مختلط) - من خلال تماسك المشاريع الفردية - من الجماعية الأولية - إلى المركزية.

جسد قوة الشعب هو المركز الموحد للتنمية الاجتماعية (UCSD)، حيث، باستخدام الابتكارات في مجال تكنولوجيات المعلومات والإنترنت، يتم تنفيذ سلطة المجتمع والسيطرة عليه في نظام الإدارة الجماعية المشتركة مباشرة - على أساس دائم أساس. (انظر المخططات رقم 12-14 - http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/293/)

الدور/الوظيفة الجديدة للدولة: دولة وسيط/منفذ لإرادة الشعب - بدلاً من دولة طوعية/ديكتاتور - في أيدي السياسيين المحتالين

جرت العادة اليوم على شيطنة دور الدولة، واعتبارها مسؤولة عن كل مشاكل الشعب.

ولذلك، فإن الهدف الرئيسي للنظام الجديد ليس تدمير الدولة في حد ذاتها، بل إنشاء أسس دولة شعبية حقيقية. أولئك. مثل هذا الهيكل التنفيذي، الذي، على كل مستوى من مستوياته، سيكون تابعًا بشكل مباشر وسيسيطر عليه بشكل كامل من قبل هيئات الحكم الذاتي العامة. ولجعل ذلك ممكنًا، تم اتخاذ النموذج السيبراني الأساسي لبنية الطبيعة وتطورها كأساس للنظام الجديد لتنظيم الحياة وإدارة جسد المجتمع. وعلى وجه التحديد جسم الإنسان نفسه. (يتذكر: "إذا أردت أن تعرف الكون وقوانين النظام العالمي، فاعرف نفسك أيها الإنسان؛ "كما في الأعلى، كذلك في الأسفل، كما في الداخل، هكذا بدون..."، إلخ. - انظر المخططات رقم 10، 22-24 - )

وفي الوقت نفسه، سيشعر ممثلو جميع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية بالراحة في الدولة الجديدة. سيعيش رجال الأعمال ويقدمون الخدمات للسكان في إطار نظامهم. وسوف يتمكن الشيوعيون وأفراد المجتمع من العيش في بيئتهم الخاصة ـ باستخدام إمكانات الهياكل التعاونية والشركات الشعبية. وسيجد الاشتراكيون تطبيقًا لقوتهم في الاقتصاد المخطط – تطوير قطاع الاقتصاد الحكومي (النقل العام، الصناعة، إلخ). دور الدولة وفي الوقت نفسه، يتعلق الأمر بتنسيق التنمية بين جميع المشاركين في التفاعل الاجتماعي والاقتصادي؛ توفير الخدمات الإدارية للمواطنين والمنظمات؛ تنظيم سلامة البنية التحتية العامة للحياة؛ إلخ. (أنظر الرسم البياني رقم 8، 9 - http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/292/ ). يتم تناول هذا الموضوع بمزيد من التفصيل هنا:

طرق التنفيذ

طرق التنفيذ الأساسية - العمل التربوي التنظيمي والإعلامي:

خطاب الناشطين في مجال الديمقراطية في جميع البرامج التلفزيونية والإذاعية وما إلى ذلك؛

نشر مقالات حول هذا الموضوع في الصحافة ومنشورات الإنترنت وغيرها؛

إنتاج وسائل الإعلام الخاصة: الصحف، المنشورات، أقراص الكمبيوتر، وأشرطة الفيديو؛

العمل بأصحاب الطاقة (الرقم الأساسي) على أرض الواقع – في المنازل والمدارس والمصانع وغيرها.

إشراك الشباب والمحاربين القدامى وغيرهم في التعاون. المنظمات؛

أحداث أخرى.

يجب أن نفهم - إن موت النظام القديم وانضمام النظام الجديد سيحدث في كل الأحوال.

وإذا لم يكن لدى الناس طريقة واضحة ومفهومة لتحقيق التغييرات المرغوبة في رؤوسهم بشكل سلمي، فسوف يأخذون تغييراتهم بالقوة. وكما هو الحال دائمًا في مثل هذه الحالات، مثل جاك إن ذا بوكس، ستظهر على الفور جميع أنواع قادة الثورة الزائفين - المحتالون من مختلف المشارب الذين سيحاولون مرة أخرى إبعاد الناس عن الحقيقة. ولمنع حدوث ذلك، من الضروري أن تسود المعرفة حول آلية الديمقراطية الحقيقية، والأهم من ذلك، صورة النظام الجديد التي يرغبون فيها، بقوة في أذهانهم وقلوبهم.

لذلك الآن هناك طريق واحد فقط للصيرورة السلميةأسس الديمقراطية الحقيقية

هذا، أولاً، التثقيف الجماهيري للشعب فيما يتعلق بحقوقهم الأصلية في السلطة في الدولة، بالإضافة إلى تدريب الناس على آلية تنفيذها والسيطرة عليها.

أ، ثانيًاواستخدام جميع الفرص المتاحة في هذا الصدد - في شكل المشاركة في انتخابات جميع الهيئات التشريعية (بالإضافة إلى الهيئات الرئاسية).

وفي الحالتين الأولى والثانية لا بد من إشراك كافة القوى البناءة للجمعية في هذه العملية. لأن الفكرة التي تدعمها الجماهير هي وحدها التي تصبح حقيقة.

المشاركون والقوى الدافعة وآليات تشكيل النظام الجديد

إن قوة الشعب اليوم ليست أكثر من "نظرية دستورية" لا تدعمها آلية عملية للتنفيذ. ومن الناحية العملية، فإن النظام برمته المرتبط بعمل "المؤسسات الديمقراطية" هو محض خدعة وتقليد. فقط النظام التنفيذي هو الذي يعمل حقًا، وهو خاضع للإرادة الاستبدادية للرئيس P والقوة السياسية والمالية (الداخلية والخارجية) التي تركته. وسيستمر هذا الوضع طالما استمر الشعب في البقاء مفككًا عاجزًا وجاهلًا بالآليات الحقيقية لتنفيذ سلطته البدائية. أولئك أساس كل شيء هو تنوير المجتمع ووجود أصل جاهز للعمل.

ولذلك، أولاً وقبل كل شيء، بحاجة إلى إنشاء قاعدة الأصول الأوليةالتحولات المستقبلية.

وكذلك هيكل العمل نفسه القادر على توحيد إمكانات المشاركين وتوجيه جهودهم في اتجاه واحد من الإجراءات المعقولة والمدروسة.

ومن المتوقع أن يشارك التالية أسماؤهم كمشاركين وقوى بناءة:

القادة العامون المؤيدون للشعب حقًا (سواء من المنظمات غير الحكومية أو الأحزاب الصغيرة)؛

أنصار ومتعاطفون مع سلطة الشعب - علماء السياسة والدعاة؛

صحفيون صادقون قادرون على ترجمة منطق المفهوم إلى صور واضحة للكلمة الحية؛

المحررون التقدميون والعاملون في مجال الإعلام؛

العلماء، العلماء في جميع مجالاته؛

رجال الأعمال وقادة حركاتهم؛

النقابات العمالية وقادتها؛

أما الباقون فهم مواطنون "رأوا النور"، ومستعدون لأن يصبحوا فاعلين نشطين في سلطة الشعب.

باعتباره القوة المنظمة الدافعة والآلية الرئيسية لإنشاء النظام الجديد، يُقترح إنشاء اتحاد اجتماعي سياسي واحد - "من أجل الديمقراطية".

الهدف الرئيسي للاتحاد - لتربية المواطن الواعي، لغرس فيه إحساسًا بسيد حياته وأرضه ووطنه.لتكوين فيه نظرة عالمية روحية وأخلاقية جديدة. جعله عضواً فاعلاً في المجتمع الجديد مصدراً حقيقياً للقوة في الدولة.

الغرض الرئيسي من الاتحاد – إنشاء دولة الديمقراطية الحقيقية. واستناداً إلى المخططات المقترحة واستخدام جميع إمكانيات التشريعات القائمة، تنفيذ جميع الإصلاحات والتحولات اللازمة بشكل سلمي، إن أمكن.

رئيسيوما يجب أن يفهمه قادة ونخبة الجمعية هو أن التغييرات الجذرية في الدولة لصالح الشعب كله أمر لا مفر منه. لن يحدث هذا بسلام - سيضطر الناس إلى تناول الفؤوس والمذراة. لذلك، سيكون من الحكمة بالنسبة لهم أن يستغلوا فرصتهم لدخول النظام الجديد - دون أن يفقدوا وجوههم، وكل شيء آخر أيضًا. علاوة على ذلك، فإن نظام الحكم الذاتي العام المقترح (الديمقراطية الحقيقية المباشرة) لا يحرم أي شخص من حق العيش في إطار آرائه ومصالحه الطبيعية - بين الأشخاص ذوي التفكير المماثل.

خاتمة

كل ما سبق منطقي ولن يتحقق إلا إذا تغير وعي الشخص. الانتقال من مستواه الأناني الشيطاني (الروحي المادي) الحالي - إلى المعرفة والحياة وفقًا للقوانين الحقيقية ومبادئ التطور لجميع الأنظمة الذكية في الكون. من مهارته في رؤية عالمية روحية وأخلاقية جديدة، تربط بين العالم المادي ومصالح الجوهر الأرضي للإنسان - بمكونه الروحي والكوني. (انظر - http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/292/318.html). لأن العالم الأرضي ليس أكثر من مدرسة نضج لأرواح الخالقين الجدد. خالقون مخلوقون على صورة خالقهم ومثاله. مبدعو عوالم جديدة - في لا نهاية المكان والزمان للكون الموحد. (أنظر الرسمين البيانيين رقم 1 و 2 - http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/292/ ) .

وكما هو الحال في كل مدرسة، من أجل اجتياز الامتحان والوصول إلى حياة جديدة وحرة على الأرض، يجب على الشخص أولاً أن يكتسب كل المعرفة حول قوانين ومبادئ التطور المتناغم لجميع الكائنات الحية. وبالطبع المعرفة حول ماذا وكيف يمكن أن يتباطأ هذا التطور - إذا ابتعدت عن هذه القوانين. وفقط تكافل الخبرة (التاريخ) والقدرة على تخطيط وتنفيذ المستقبل المنشود هو الذي يؤدي إلى تضافر الامتلاء بحياة سعيدة وعادلة ومتناغمة.

وهكذا، كل ما تبقى لنا هو معرفة الماضي الحقيقي، وتوقع المستقبل المنشود، وترتيب جميع أفكارنا وأفعالنا وفقا للقوانين العامة للكون.

(انظر المخططات رقم 3 ورقم 4 -http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/292/ )

كلمة أخيرة

يرجى النظر في هذا المفهوم كنموذج عملي فقط– كأساس لمزيد من التحسين، سواء في المحتوى أو في شكل العرض التقديمي – بين جميع الأطراف المعنية.

بفضل أقصى قدر من التنوعالمواضيع المحددة للحقائق القائمة، يمكن اعتبار هذا المفهوم كأساس لأنشطة أي مجموعات سياسية وأيديولوجية - تهدف كلماتها وأفعالها إلى خلق ظروف حقيقية لازدهار وتنمية الإنسان والمجتمع.

الشيء الرئيسي الذي يجب تذكره هو أنه مذكور النموذج الاجتماعي الطبيعيهيكل المجتمع وتطوره - الجوهر الطبيعي للحياة المتناغمة - مناسب أيضًا لأي مجالات اجتماعية ووطنية وما إلى ذلك. الوعي. أولئك. يحدد المخطط الأساسي لهيكل وإدارة وتطوير كائن المجتمع - باعتباره فكرة وطنية عامة (حضارية) للتنمية للبشرية جمعاء.

حيثالبرامج الثقافية الوطنية (المجتمعات التي تعرف نفسها على أنها عرقية: "الأوكرانيون"، "الروس"، "الجورجيون"، "الألمان"، وما إلى ذلك)يتم تجميعها بما يتماشى مع التقاليد والثقافة والعادات المقبولة وما إلى ذلك. - كل أمة على حدة. ولا يتعدى أحد منهم على حقوق الآخرين. ينطبق المبدأ الذي اقترحه الشاعر الأوكراني تاراسأومشيفتشينكو: "كل بيت له حقيقته وإرادته" . سيسمح هذا المبدأ لكل من يريد أن يعيش وفقًا لثقافته الوطنية أن يتحد مع زملائه من رجال القبائل ويعيش ويتحدث كما يحلو له قلبه وأرواحه. ولكن، في الوقت نفسه، لن يفرض أي أمة أو شعب عقائده على من حولهم - أولئك الذين يريدون العيش في إطار بيئتهم الثقافية والعرقية: “... وسوف يعيدون تشكيلهم (الناس) سيوفهم سككا ورماحهم مناجل. لا ترفع أمة على أمة سيفا، ولا يتعلمون القتال في ما بعد. بل يجلس كل واحد تحت كرمته وتحت تينته ولا يكون أحد يخيفهم..." (كتاب النبي ميخا، الفصل 4، الآية 3،4). لذا القوميونسيحصلون على الحق الذي طال انتظاره في قيادة شعبهم على طريق تقاليد أسلافهم - دون الدخول في صراعات مع "المنشقين" الآخرين.

القوى السياسية أولئك الذين يعلنون موقفًا مؤيدًا للشعب سيكونون قادرين على إثبات التزامهم بمُثُل الديمقراطية الحقيقية. وفي المرحلة الثانية من الإصلاحات، سيتم تحويلها إلى هياكل استشارية، ستكون مهمتها تنفيذ برامج تطوير للفرق الإقليمية والقطاعية، والتي سيكون لها عقد واتفاقية عمل معها.

الملكيونسيكون تحت تصرفهم النظام المطلوب الذي يسمح لهم بوضع القيصر على رأس السلطة - الملك المطلق للنظام التنفيذي بأكمله (كابتن المجتمع). ولكن في نفس الوقت يخضع تماما لإرادة ومصالح الشعب بأكمله. وهذا لن يكون "وريثا للعرش من ذوي الدم الأزرق" - بل قيصر الشعب الحقيقي - المنتخب من قبل كل الشعب. وفي الوقت نفسه، بالضبط للفترة التي يكون فيها مستعدا لخدمة نفسه، أو حتى يقرر سيد الشعب تثبيت واحدة جديدة.

الفوضويونيمكنهم أيضًا اعتبار هذا النظام ملكًا لهم بحق. لأنه لن يكون هناك بعد الآن تسلسل هرمي للسلطة على المجتمع. لكن الناس أنفسهم سيكونون الآن السلطة على المسؤولين - وسيظلون أحرارًا وأحرارًا، حيث يكون الجميع سيدهم.

أعضاء كوب- أنصار الجنرال بيتروف ك.ب. إنهم يحصلون على جوهر ما يريدون: إن أفضل قادة المجتمع يستحقون أن يصبحوا المتنبئ بالدولة. وفي الوقت نفسه، سيتم الإشراف على جميع مستويات تشكيل السلطة التشريعية للمجتمع والجهاز التنفيذي من قبل مجالس الخبراء العلمية (من بين العلماء والشخصيات العامة الأكثر حكمة). وسيتم توفير الأمن من خلال خدمة الأمن العام المتكاملة (S-KOB) - والتي يمكنهم المشاركة بشكل مباشر في تشكيلها وعملها.

مقصور على فئة معينةسوف تصبح طليعة المجتمع - "النظر إلى ما وراء الأفق". إن حدسهم ومعرفتهم وقدرتهم على الاستبصار سوف يلعبون دورًا حاسمًا في رسم استراتيجية التنمية للمستقبل.

جميع المجموعات العامة الأخرى أولئك الذين يريدون بناء حياتهم وفقًا لإرادتهم والحقيقة سيحصلون على جميع الشروط اللازمة لذلك - ولكن مع "الحرية والمساواة والأخوة" المشتركة - مع جميع أعضاء المجتمع الآخرين.

هكذاإن النموذج الطبيعي الاجتماعي للعالم الجديد وآلية الديمقراطية المباشرة هو قاعدة عالمية مشتركة. إنه يسمح للجميع بإنشاء مجتمعهم الاجتماعي والاقتصادي والثقافي وما إلى ذلك. الفضاء - في إطار الدولة الشعبية المتحدة. في الوقت الحالي - لكل من الموجودين في العالم. في المستقبل القريب - عالم كوكبي مشترك - عالم بيئي موحد روحياً. واليوم لم تعد هذه مجرد مدينة فاضلة، بل أصبحت ضرورة حقيقية وواقعًا مباشرًا. ومدى سرعة تحقيق كل هذا يعتمد على كل واحد منا.

==================

مزيد من التفاصيل هنا: http://narod.ru/disk/34439360001/CONCEPT%20SIOS%20i%20E-OPS-SOYUZ%20(doc%20GEN%2C%20Kiev%2C%2010.12​.2011).doc.html(تحميل)

أو إقرأ هنا:

http://gidepark.ru/community/politic/content/967434- الأجزاء 1 و 2