ألبوم "Solovki"

سولوفكي. جزيرة زياتسكي

سكيتي سانت أندرو. المئات من الصلبان الخشبية المتعهد بها ، التي أقامتها بومورز امتنانًا بعد عودة آمنة من رحلاتهم الطويلة ، تم رفعها مسبقًا على طول شواطئ الجزيرة. تم إنشاء مجمع الموانئ ، الذي كان مخصصًا لاستقبال السفن التجارية وصيد الأسماك ، في القرن السادس عشر تحت قيادة St. رئيس الدير فيليب. تم بناء أول ميناء حجري على البحر الأبيض وغرف حجرية لبقية البحارة هنا. في صيف عام 1702 ، دخلت سفن بيتر الأول المرفأ في جزيرة زياتسكي.على الضفة العليا ، أمر الملك ببناء كنيسة خشبية على شرف القديس. الرسول أندرو الأول ، الذي كان له يد يده. وفقًا للأسطورة ، تمت الموافقة هنا على علم Andreevsky للأسطول الروسي.

في 1864-1865. تم نهب أسطوانة سانت أندرو مرتين على يد بحارة السرب الأنجلو-فرنسي ، الذي حاصر دير سولوفيتسكي. في القرن التاسع عشر. عاش هنا راهب مخطط سولوفيتسكي الزاهد ثيودور.

مع المسيح خُلقنا للمجد ،
العدو البشع لن يأكلنا.
لقد وخزونا بالمنجل ، وقاموا ببطولتنا بالنجوم
لكن رايتنا هي الصليب وستظل كذلك.

نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال!

أقسمنا للملك بقبلة الصليب
وقعت الخيانة على العشيرة الروسية ،
منتشرين حول العالم سننفى ،
كأحد شعب الله المختار سابقا.

تقودنا الطرق الضيقة إلى المسيح ،
نعرف الموت والاضطهاد والسبي.
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال!
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال!

روسيا تمزق الجروح في جسدها ،
لكن نور المسيح واضح أمامنا ،
وإذا هاجمنا الأشرار ،
سنخوض معركة بالصلبان على صدورنا.

تقودنا الطرق الضيقة إلى المسيح ،
نعرف الموت والاضطهاد والسبي.
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال!
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال!

انتهى الحديث مع العدو ،
سوف ننهض مرة أخرى ، عمل حزن.
روسيا ، أوكرانيا ، روسيا البيضاء -
القبائل السلافية ثلاثة أبطال.

تقودنا الطرق الضيقة إلى المسيح ،
نعرف الموت والاضطهاد والسبي.
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال!
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال!

يملأ العالم بأجراس قرمزية
الانتصارات ستنهض الفجر الروسي ،
ونحن ، بعد أن قمنا مع الصلبان والأيقونات ،
دعونا نذهب للزواج من القيصر الروسي.

تقودنا الطرق الضيقة إلى المسيح ،
نعرف الموت والاضطهاد والسبي.
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال!
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال!

بالفعل الملائكة ترفرف في المعركة الأخيرة ،
لفيرا ، للقيصر ، اذهب ، لا تخف.
بالتوبة المجمعية والصلاة
ليقيم الرب روسيا المقدسة!

تقودنا الطرق الضيقة إلى المسيح ،
نعرف الموت والاضطهاد والسبي.
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال!
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
دعونا نتوب - لننهض من ركبنا!

سولوفكي

أرخبيل سولوفيتسكي مكان خاص ، والوصول إليه ليس بالأمر السهل دائمًا. منذ اللحظة التي تتخذ فيها قرارًا بزيارة Solovki ، ينشأ اتصال غير مرئي بينك وبين الجزيرة. بعد دراسة طرق الوصول إلى Solovki ، تبدأ في تقييم الصعوبات التي تكون على استعداد لتحملها على الطريق ، والجزيرة ، وتقييمك ، وكيف سيكون هذا المسار بالنسبة لك: سهل أو صعب ، مع أو بدون مغامرات. هل هو حادث أم نمط؟ سوف تفهمها وتشعر بها على طول الطريق. كلما اقتربت من Solovki ، قل شيء يعتمد على إرادتك. إذا كانت الجزيرة لا ترغب في قبولك بشكل قاطع ، فسيكون الطقس سيئًا في أرخانجيلسك ، وستكون هناك عاصفة في كيم. لكن هذا نادرًا ما يحدث ، وكقاعدة عامة ، تتم مكافأة الرغبة والصبر والمثابرة. أنت ، بطريقة أو بأخرى ، ستتغلب على جميع الصعوبات وتصل إلى هدف رحلتك.

تعد جزر سولوفيتسكي مكانًا نادرًا للجمال في شمال روسيا ، حيث يمكنك الشعور بروح التاريخ ، ورؤية الهندسة المعمارية الرائعة ، والاستماع إلى الصمت الاستثنائي لغابات سولوفيتسكي ، وغناء الكنيسة ، وصوت الأمواج ، وصرخات طيور النورس.

وهذا ليس سوى جزء صغير مما هو غني بأرخبيل سولوفيتسكي.

بالنسبة للبعض ، يعتبر Solovki منزلًا وروتينًا وشيءًا يرونه كل يوم وغالبًا لا يقدرونه ، بالنسبة لشخص ما ، فإن Solovki هو راحة من صخب وضجيج الغضب البشري والضوضاء. بالنسبة للبعض ، هو مكان مقدس ، صلوات وعمل شاق ، للآخرين ، ذاكرة وتاريخ. يجد الجميع شيئًا خاصًا بهم في Solovki ، لكنهم يجدونها بالتأكيد! الشيء الرئيسي هو أن تكون قادرًا على رؤية روح سولوفيتسكي والشعور بها والانغماس فيها.

الشخص الذي يسافر كثيرًا في الأديرة الروسية المنعشة والذي جاء أولاً إلى سولوفكي لن يجد روعة الأوراق هنا ، كما هو الحال في أماكن أخرى. تعتبر Solovki قاسية ، وتظهر جميع التجاعيد والندوب على حواجبها بوضوح

الذي يترك تاريخاً طويلاً وصعبًا. ربما سوف يربك شخص ما. ولكن هل هناك دليل على إحياء حقيقي للحياة الرهبانية في القشرة الخارجية للدير؟

تلك الحياة ، والقاعدة الأساسية لها ، وفقًا لسانت. Theophan the Recluse - "لا ينفصل العقل والقلب في الله"

Soloveckiy أرخبيل هو المكان الخاص ، والوصول إلى هناك ليس دائمًا ببساطة. منذ لحظة اتخاذ القرار بشأن زيارة سولوفكوف بينك وبين الجزيرة ، يكون الاتصال غير مرئي. بدراسة طرق تحقيق Solovkov ، تبدأ في تقدير ، ما هي الصعوبات التي تكون على استعداد لحملها ، والجزيرة ، وتقديرك ، - كيف ستكون هذه الطريقة بالنسبة لك: سهلة أو صعبة ، مع مغامرات ، أو بدونها. هل هذه فرصة أم الامتثال للقانون؟

ستفهمها وستشعر بها في الطريق. ما هو أقرب منك إلى Solovkam ، يعتمد أقل من شيء على إرادتك. إذا كانت الجزيرة لا تريدك بشكل قاطع أن تقبل ، في أرخانجيلسك طوال الأسبوع من عطلتك ، سيكون هناك طقس غير طائر ، وفي كيمي غيل. لكن هذا نادر الحدوث ، وكقاعدة عامة ، تظهر الرغبة والصبر والمثابرة مكافأة. أنت ، بذلك أو بشكل مختلف ، ستتغلب على جميع التعقيدات وستصل إلى الغرض من رحلتك.

Soloveckie لجزيرة -redkoe في مكان جميل في شمال روسيا. هذا المكان حيث يمكنك الشعور بروح التاريخ ، ومشاهدة الهندسة المعمارية الخيالية ، والاستماع إلى الهدوء غير العادي لغابات soloveckikh ، وغناء الكنيسة ، وضجيج ركوب الأمواج ، صراخ النوارس.

كما أنه ليس سوى القليل من ذلك ، لأن أرخبيل سولوفيتسكي غني. بالنسبة لشخص ما ، فإن Solovki منازل ، عادية ، وغالبًا ما لا يقدرون أنهم يرون كل يوم ، بالنسبة لشخص ما ، فإن Solovki يستريح من الغرور ، والعناق البشري ، والضوضاء. بالنسبة لشخص ما ، فهو دير مقدس ، وصلوات وعمل شاق ، لذاكرة شخص ما والتاريخ. الجميع يجد في Solovki شيئًا ما ، لكنه يجد بكل الوسائل! الشيء الرئيسي الذي يجب أن تراه وتختبره وتصبح مشبعًا بالروح solovetsky.

الشخص الذي يسافر كثيرًا لإحياء الأديرة الروسية ولأول مرة وصل إلى سولوفكي ، لن يجد هنا عظمة سكرية ، كما هو الحال في أماكن أخرى. إن Solovki شديدة ، وعلى جبينه يمكن تمييز جميع التجاعيد والندوب

، ما تركه التاريخ الطويل والصعب. ربما من - هذا سوف يربك. لكن ما لم يتم الانتهاء من شهادة الإحياء الحقيقي للحياة inochesky في بريق خارجي للدير؟

تلك الحياة التي هي القاعدة الأساسية ، بحسب سانت. Feofan Zatvornika - "لتكون عقلًا وقلبًا دائمًا في الله"

لقد خلقنا للمجد مع المسيح.
العدو الوحشي لن يأكلنا ، -
لقد وخزونا بالمنجل ، قاموا بتمثيلنا بالنجوم ،
لكن رايتنا كانت وستظل - الصليب.

جوقة:




نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال.

أقسمنا للملك بقبلة الصليب ،
وقعت الخيانة على الأسرة الروسية.
منتشرين حول العالم سننفى ،
كشعب سابق من شعب الله المختار.

روسيا تمزق الجروح في جسدها ،
لكن نور المسيح واضح في المستقبل.
وإذا هاجمنا الأشرار ،
سنخوض معركة مع الصلبان على صدورنا.

انتهى الحديث مع العدو ،
سنرتفع من جديد إلى مآثر الحزن.
روسيا ، أوكرانيا ، روسيا البيضاء ، -
ثلاث قبائل سلافية أبطال.

يملأ العالم بأجراس قرمزية
سوف يشرق فجر النصر الروسي.
ونحن ، بعد أن قمنا مع الصلبان والأيقونات ،
دعونا نذهب للزواج من القيصر الروسي.

لقد بدأت الملائكة بالفعل في الهتاف للمعركة الأخيرة.
لفيرا ، للقيصر ، اذهب ، لا تخف!
بالتوبة المجمعية والصلاة
ليقيم الرب روسيا المقدسة.

جوقة:
تقودنا الطرق الضيقة إلى المسيح ،
نعرف الموت والاضطهاد والسبي.
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
سننهض من ركبنا على أي حال.
نحن روس ، نحن روس ، نحن روس ،
دعونا نتوب - لننهض من ركبنا. للمجد مع المسيح قد خلقنا.
لم نأكل عدوًا وحشيًا -
وخزنا نجوم النجوم المنجلية ،
لكن معيارنا هو - الصليب.

جوقة:



ما زلنا على ركبتيه.
نحن - الروس ، نحن - الروس ، نحن - الروس ،
ما زلنا على ركبتيه.

أقسم الملك أننا krestotselovanem ،
سقطت الخيانة على العرق الروسي.
منتشرون في جميع أنحاء العالم ، ننفى
كشعب سابق تم اختياره.

جرح في روسيا ممزق ،
لكن نور المسيح عليه علامة الجبهة.
وإذا هاجمتنا قذرين ،
ندخل معركة مع صليب على صدره.

انتهينا من مناقشة العدو
نصحو مرة أخرى على مآثر الحزن.
روسيا ، أوكرانيا ، روسيا البيضاء ، -
القبائل السلافية ثلاثة أبطال.

ملأت أجراس قرمزي العالم ،
الفجر يرتفع النصر الروسي.
ويجب أن نرتفع مع الصلبان والأيقونات ،
تعال لتتزوج القيصر الروسي.

يا ملائكة ترفرف من أجل المعركة الأخيرة.
للإيمان ، للملك يذهب ، لا تخافوا!
مجمع التكفير عن الذنب
نعم احياء اللورد روسيا المقدسة.

جوقة:
قُدنا إلى المسيح ، الطرق ضيقة ،
نعرف الموت والاضطهاد والسبي.
نحن - الروس ، نحن - الروس ، نحن - الروس ،
ما زلنا على ركبتيه.
نحن - الروس ، نحن - الروس ، نحن - الروس ،
توب - قم من ركبتيه.

نشر محادثة بين دينيس ساسين ، رئيس تحرير صحيفة "Eparchial Vedomosti" (سيكتيفكار) ، مع الأسقف الحاكم لأبرشية سيكتيفكار وفوركوتا ، الأسقف بيتريم (فولوتشكوف)

دينيس ساسين: - عزيزي فلاديكا ، لقد كنت تقود الأبرشية لأكثر من 14 عامًا حتى الآن. هل من الصعب أن تكون أسقفًا حاكمًا؟

المطران بيتريم: - يجب ألا يغيب عن البال أن الله يسمح دائمًا للإنسان أن يحمل صليبه على قوته ، سواء كان ذلك يتعلق برجال الدين أو الأسقف الحاكم. لا يمكن القول من هو الأفضل أن تكون شماسًا أو أسقفًا: الصعوبات واحدة في كل مكان. لذلك ، يجب أخذ أي منصب كأمر مسلم به ، وتحمل خدمتك طوال حياتك بثبات ، دون الوقوع في نظر الله. سوف يمر أي حمل بسهولة إذا حملته مع المسيح. بعد كل شيء ، الله قادر على كشف هذه الصعوبات في الفرح الروحي ، لذلك لا يتم ملاحظتها في جميع مراحل حياتنا المسيحية.

د.س .: - ما الذي أثر على اختيارك؟

E.P .: - هذا بالطبع تعليم ديني منذ الطفولة المبكرة. في عائلتنا ، كان من واجبنا أن نصبح كاهنًا. لذلك ، على الرغم من الميول المهنية العديدة لفنان أو معلم ، أصبحت خدمة الله أولوية في حياتي.

د.ش.س: - كيف كان رد فعل والديك على مثل هذا التحول الحاسم في حياتك؟

EP: - إذا كنت مؤمنًا وأراد أقاربك ويبارك فيك أن تصبح رجل دين ، وفي المستقبل أسقفًا ، فمن الطبيعي أن تختار خدمة الله كواجبك الأول. نعمة الأم مهمة جدًا ، لأن قلب الأم لن يخدع أبدًا.

د.ش.ش .: - ما هي الصفات التي يجب أن يمتلكها ، برأيك ، من يريد أن يكرس حياته لله؟

EP: - أولاً وقبل كل شيء ، إيمان عميق وواعي بالله. يعيش الكثير منا اليوم حياة دنيوية ، ويصبحون مثل "الكتبة والفريسيين" الذين صلبوا الرب يسوع المسيح ، وجمعوا كنوز المعرفة ، وبالتالي يرتكبون نوعًا من عبادة الأصنام دون تطبيق رؤية روحية. نتيجة لذلك ، لا يمكن لكل من يرغب أن يصبح رجال دين ، فتنزع إغراءات أمير هذا العالم بكل طريقة ممكنة العديد من المختارين من الله. لذلك ، لا يمكن أن يصبح كاهنًا ، جنديًا للمسيح ، معترفًا بالإيمان الأرثوذكسي الحقيقي ، إلا الشخص الذي لديه إيمان ناري وقلب نقي ، ويمتلك الأمتعة الضرورية الكاملة للمعرفة الروحية.

د.ش.س .: - ما هي المهام الأساسية التي حددتها لنفسك ، بعد أن دخلت مجال حكم أبرشية سيكتيفكار وفوركوتا؟

EP: - كانت المهمة الرئيسية لخدمتي الرعوية هي إحياء الحياة الروحية في جمهورية كومي. مهمتنا الثانية هي المساهمة في تطوير حياة دينية عالية الجودة في كل رعية على حدة من خلال التحسين الذاتي اللامتناهي للصفات الروحية والأخلاقية لكل من رئيس الدير وقطيعه.

د.س .: - هل تحقق الكثير من تطلعاتك؟

إي.بي .: - بفضل نعمة الله تضاعف عدد الكنائس والأديرة المقدسة المستعادة عشرة أضعاف. إن إقامة وترميم الأضرحة المدنسة والمهدمة أصبح بالنسبة لنا المهمة الأساسية للتوبة الوطنية على نطاق الكنيسة. في الوقت الحالي لدينا 106 معبد وأكثر من 70 بيت عبادة ومصلى. لا أستبعد زيادة أخرى في عدد دور الصلاة والمعابد بمقدار 1.5 - 2 مرة.

د.س .: - ماذا بقي دون إجابة؟

EP: - لسوء الحظ ، لم يتم بعد تثبيت النصب التذكارية للقديس ستيفن أوف بيرم ، مؤلف كتابات Komi-Zyryan ، وكذلك Equal-to-the-Apostles Cyril and Methodius ، مبتكرو الكتابة السلافية (وهذا في العام الماضي للغة كومي)! حتى الآن ، لم تتم إعادة أسماء شوارعنا وساحاتنا قبل الثورة ، ولا تعمل صالة الألعاب الرياضية الأرثوذكسية سيكتيفكار. نأمل اليوم أن يظهر قريبًا نصب تذكاري - كنيسة صغيرة ، وبعد ذلك كاتدرائية الثالوث في ميدان ستيفانوفسكايا بالعاصمة. ستكون هذه أفضل هدية للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة عشرة لتكوين أبرشية سيكتيفكار وفوركوتا والذكرى 630 لبداية النشاط التبشيري للقديس ستيفن دي بيرم.

د.ش.س .: - كيف يتقدم بناء المركز الروحي للأرثوذكسية في جمهورية كومي؟ هل الرعاة يساعدون؟

EP: - من الضروري التأكيد على حقيقة أن مؤسسة المركز الروحي للأرثوذكسية لم تعد موجودة. بالطبع ، نأمل في مساعدة المحسنين ، لكن نداءنا الرئيسي كان دائمًا موجهاً لممثلي السلطات العلمانية. بعد كل شيء ، الحكومة الحالية هي خليفة الحكومة الملحدة ، السلطة التي دمرت الكنائس وقتلت الكهنة. هذا يعني أن مهمتها الأساسية يجب أن تكون التوبة من خلال تقديم كل مساعدة ممكنة لأمنا - الكنيسة.

د.س .: - هل سيتم أخيرًا نصب برج الجرس بكاتدرائية القديس ستيفن؟

EP: - لسوء الحظ ، فإن فكرة بناء برج الجرس تتلاشى تدريجياً في الخلفية. نعم ، كان بناء برج الجرس مدعومًا في البداية بنشاط في عهد يوري سبيريدونوف ، لكن القادة الجدد في المنطقة لم يشهدوا مثل هذا الاحتراق في بعض الأحيان. على الرغم من أنه حتى خلال أصعب الاضطرابات الخارجية والداخلية في روسيا ، في بداية القرن العشرين ، تم بناء الكنائس إلى حد كبير ، بدعم نشط من السلطات العلمانية والإمبراطور نفسه ... كما هو الحال دائمًا ، لا نتوقف عن الأمل في رحمة الله والموافقة على دعم التيار رئيس الجمهورية فياتشيسلاف جيزر ، بعد كل شيء ، يأتي خلاص النفوس البشرية في المقدمة.

د.س .: - جلالتك ، ليس سراً بالنسبة للكثيرين في الجمهورية أنك أسقف القيصر. منذ متى بدأت تكريم عائلة أغسطس؟

إي.بي .: - منذ الطفولة وأنا أكرم الإمبراطور صاحب السيادة وعائلته في أغسطس. عندما كان عمري خمسة عشر عامًا فقط ، كنت أعيد كتابة حياة القديس يوحنا كرونشتاد الصالح ، كشفه عن القيصر الشهيد ، وهو مسيحي أرثوذكسي حقيقي. لقد قمت بتمرير هذه المؤلفات المكتوبة بخط اليد إلى أصدقائي ، أبناء الرعية المقربين من قلبي. لقد كنا جميعًا دائمًا وسيظلون ملكيين. ولن يأخذ هذا منا أحد.

د.س .: - هل هناك أي أمل اليوم في استعادة النظام الملكي في روسيا؟ ماذا يقول الآباء والشيوخ وأنبياء آخر الزمان؟

EP: - التنبؤات حول الإمبراطور القادم بإيمان ناري وقلب نقي معروفة لنا. لكن ، للأسف ، حتى الآن لا نرى مثل هذا القائد ، الذي تنبأت به نبوءات الراهب آبل النبي ، سيرافيم ساروف ، ويوحنا كرونشتاد. في الواقع ، حتى الفيلسوف الروسي العظيم إيفان إيليين كتب أنه يجب أولاً وقبل كل شيء أن نستحق القيصر. بالطبع ، هناك شروط مسبقة لذلك. العديد من المسؤولين الحكوميين اليوم من الأرثوذكس المتدينين بشدة ، بما في ذلك رئيس روسيا. لذلك ، إذا كانت إرادة الله ، فسوف نستعيد عرش القياصرة الأرثوذكس. والحمد لله أن الرب لا يتركنا ، ويقودنا في المعاناة إلى المجد العظيم.

د.س .: - نحن جميعًا ، كما تعلم ، قد دخلنا في زمن الصوم الكبير. ما هي مميزاته؟

EP: - بالطبع ، الصوم الكبير ليس فقط رفض أكل أنواع معينة من الطعام. يتضمن قراءة الأدب اللاهوتي الآبائي ، والأداء اليومي المجدي للصلاة ، ومراعاة النقاء الداخلي للأفكار الروحية. كل هذه أعمال باسم الرب. واعلم أن وقت الصيام يوجه الإنسان لعمل الخير من قلب طاهر. وهي زيارة المرضى في المستشفيات ، ودور العجزة المتخصصة ، وتقديم كل المساعدة الممكنة في أماكن الاحتجاز ، ودور الأيتام ، ودور الأيتام ، وأماكن الاحتجاز المؤقت للأشخاص الذين ليس لديهم مسكن ثابت. لكن الصوم أيضًا يقظة من النوم الخاطئ ، من كسل الإنسان ، زمن توبة ، عالم انتصار الأرثوذكسية. ما هي أهم مراحل الصوم الكبير؟ أولاً ، في هذه الأيام المصيرية نتذكر الأعمال الفذة والحرب التي لا نهاية لها للرهبان ، مشيرًا إلى أعمال القديس غريغوريوس بالاماس (أسبوعان من الصوم). بعد ذلك ، نكرس أنفسنا لفهم عذاب صليب مخلصنا ومخلصنا يسوع المسيح ، قيامته (3 أسابيع). بعد ذلك ، ننتقل إلى أعمال القديس يوحنا السلمي لكي ندرك خطوات تحسين أنفسنا (4 أسابيع). تنتهي هذه الدورة بذكرى مريم المصرية التي تعتبر راعية للنساء التائبين. هنا نتذكر البحث عن شجاعتها العظيمة ، التي نحتاجها كثيرًا في أوقاتنا الصعبة ، مثل دينونة الرب. تدفعنا هذه المرة إلى إيلاء اهتمام خاص للأمثلة التي ترويها الكنيسة. خاصة بالنسبة إلى Lazarevskaya Saturday ، وهو مصير لعازر الصالح. بعد كل شيء ، جميع الشخصيات في الصوم زهدوا في الخشوع والاستشهاد ، وهذا ليس عرضيًا بأي حال من الأحوال. شهدوا عن المسيح حتى الموت. هذا مثال ناري على التشبه بالله. الذي به نبدأ التحضير للربيع الروحي ، التبشير بالبشارة بقدوم عيد الفصح ، من خلال مرور طقوس الشركة الكنسية ، المسحة ، الاعتراف بالخطايا. بعد كل هذه الصعوبات لأسابيع طويلة ، نشعر بفرح كبير في أنفسنا.

د.س .: - هل هناك أي امتيازات كنسية؟

EP: - في المستوى المادي ، بالطبع ، هناك صلات. هذا ينطبق بشكل أساسي على الأشخاص الذين يعانون من أمراض الجهاز الهضمي وأمراض الأورام والاضطرابات العصبية. خلال هذه الفترة الحاسمة ، يُنصح الأطفال بتناول الأسماك الغنية بشكل خاص بالعناصر الدقيقة الضرورية جدًا للنمو العقلي لجيل الشباب.

د. س: - ماذا يعني لك مفهوم "الوطنية"؟

EP: - أود أن أقول على الفور أن الكنيسة أعلى بكثير من "الوطنية" ، وهي أعلى من القوميات ، بل وأعلى من الدولة. على الرغم من أن أحدهما لا يتعارض مع الآخر.

د.ش.س: - هل يجب على المسيحيين حمل السلاح في وجه الخطر الوشيك ، والوقوف للدفاع عن الوطن؟

EP: - قبل الثورة باركت الكنيسة الجيش للدفاع عن الإيمان والقيصر والوطن. تذكر على الأقل عمل الرهبان ألكسندر بيريسفيت وروديون أوسليابي ، اللذين وقفا لحماية مزاراتنا المشتركة من الغزاة الأجانب. في حالات أخرى ، لم تستطع أن تعطي مثل هذه البركة ، لكنها في الوقت نفسه تظل صوت الضمير الذي لا يتزعزع. في كل شيء يجب أن يكون هناك حكم سليم واعتدال في الأفعال والأفعال حتى لا يتسبب ذلك في رد فعل متهور ولا يضر الكنيسة وشعبنا.

د.ش.س: - ما هو خطر الوطنية الزائفة ، ما يسمى بـ "حب الوطن"؟

EP: - الخطر في تشويه مفهوم الوطنية كحب للوطن. عندما يتبين أن خير الفعل موجه ضد الدولة وضد الكنيسة وشعبها. من الضروري إجراء تقييم منطقي وتحليل نوع الوطنية التي يتم تقديمها إلينا في هذه الحالة أو تلك ، وكيف تتوافق مع تراثنا الآبائي. يجب أن نفهم بوضوح من يحتاجها ولماذا ، وما الذي يمكن أن تؤدي إليه هذه السياسة أو تلك.

د.ش.س .: - لماذا هناك محاولات كثيرة اليوم للمساواة بين المسيحيين الأرثوذكس والمتطرفين؟

EP: - هذا اتجاه مقبول بشكل عام ، لكنه لا يرتبط فقط بالأرثوذكس. هنا عليك أن تفهم أولاً وقبل كل شيء الأسباب الجذرية لهذا الموقف. يوجد بين "الوطنيين" الكثير من الأرثوذكس الزائفين والأنانيين الذين يسعون للاستيلاء على السلطة. لسوء الحظ ، يوجد اليوم كتلة ضخمة من هذه المنظمات. هناك منظمات في روسيا تؤدي إلى السلام والخلق ، وهناك من يزرعون العداوة والكراهية. مع الثاني ، لسنا في الطريق ، وهذا لا لبس فيه.

د.س .: - كيف تقيمون إدخال كاهن نظامي في الجيش والبحرية؟

إي.بي .: - كان هذا الموقف موجودًا دائمًا في بلدنا قبل الثورة ، ويجب أن أقول إنه أثبت أنه ممتاز في وقت السلم وفي ساحات القتال في الحرب العالمية الأولى. كل هذا موصوف جيدًا في كل من القصص الخيالية والأفلام الإخبارية. هذه هي المحبة الفعلية للكاهن المستعد لإعطاء روحه لأصدقائه. وعظ الكاهن يشجع الجنود ويحذر من الجبن وأي مساومة غادرة مع العدو.

د.س .: - هل خدمت في الجيش ، كيف كانت أيام جيشك؟

إي.ب .: - سقطت وزارتي في أصعب سنوات الركود الإلحادي. عندما وعد خروتشوف بتدمير كل رجال الدين وإظهار آخر كاهن على شاشة التلفزيون! وفي هذا الوقت بالذات أكتب رسائل إلى معارفي حول رغبتي في أن أصبح رجل دين. كان هراء. بالطبع ، تبعتني سلطات أمن الدولة ، وساعد زملائي الجنود بنشاط في القتال. لم يتمكنوا من فهم كيف يمكن لشخص ذهب في إجازة أن يحضر المعبد. مر كل هذان العامان بصعوبة بالغة بالنسبة لي ، لكن في نفس الوقت شعرت بفرح داخلي كبير. لقد أظهرت لي هذه السنوات حقيقة كلام العديد من القديسين الذين يقولون إن الصعوبات هي الطريق إلى الكمال.

د.س .: - هل توجد سمفونية للسلطات اليوم؟

EP: - نتمنى لها الوجود ، لكنها في الواقع اليوم غير موجودة بالتأكيد. تم التقاطها في تاريخ بيزنطة تحت قيادة ثيودوسيوس الكبير ، أمبروز من ميديولانسكي ، وأيضًا هنا في روسيا تحت قيادة أليكسي ، مطران موسكو والعظيم فلاديمير كراسنو سولنيشكو. لكن هذه كانت كلها حالات معزولة فقط.

دس: - كيف برأيك يجب حل موضوع دراسة "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" في مدرسة ثانوية؟

EP: - يجب ألا نتسرع ، والحمد لله أن الرئيس دميتري ميدفيديف أيد إدخال أساسيات الثقافة الأرثوذكسية. اليوم نتعاون بنشاط مع وزارة التربية والتعليم في جمهورية كومي. في الوقت الحالي ، يقوم معهد تطوير التعليم وإعادة تدريب الموظفين بإعداد دورة مناسبة للمعلمين. أعلم أن الموضوعات الروحية والأخلاقية تدرس أيضًا في المعهد التربوي ، في مواضيع خطة ثقافية ولغوية. نأمل أن ننضم إلى تجربة كل روسيا العام المقبل. أود أن أشير بشكل خاص إلى أن برنامج إعادة تدريب الموظفين يضم أفضل المتخصصين الحاصلين على درجات الدكتوراه والمرشحين في اللاهوت ، وموظفي إدارة الأبرشية لدينا. تهدف الموضوعات إلى تكوين الإمكانات الروحية والأخلاقية لأفضل طبقات المثقفين الروس في جمهورية كومي. سيحصل المتخصصون على دبلوم حكومي ، مع الحق في تدريس أساسيات الثقافة الأرثوذكسية في كل من المؤسسات التعليمية العلمانية والدينية ، ليس فقط في جمهورية كومي ، ولكن أيضًا في روسيا.

د.س .: - كيف يقارن هذا بحقوق ممثلي الديانات الأخرى؟

EP: - لا نعتقد أن الدراسة المشتركة لموضوعات ذات محتوى ديني يمكن أن تؤدي إلى توتر عرقي أو ديني داخل أسوار هذه المؤسسة التعليمية أو تلك. لكل طالب ، بناءً على انتمائه الديني ، الحق في اختيار ما إذا كان سيدرس إحدى الديانات التقليدية الأربع في روسيا (الأرثوذكسية ، أو الإسلام ، أو البوذية ، أو اليهودية) ، أو الأخلاق العلمانية.

د.ش.س .: - هل هناك خطر استبدال الأخلاق العلمانية بأسس المعرفة الدينية؟

EP: - هناك خطر. نحاول اليوم إدخال الفضائل من خلال تقديم مسار أساسيات الثقافة الأرثوذكسية ، والشيطان يرسل إغراءاته. كثير من الناس يقبلون غريزيًا "الأخلاق العلمانية" فقط باعتبارها تطورًا للصفات الأخلاقية في أطفالهم ، وقد خافتهم حقيقة أن الكنيسة تنوي إدخال شريعة الله. وهكذا ، هناك استبدال مخطط للنظرة الإلحادية للعالم ، والتربية الإنسانية لأسسنا وتقاليدنا ، وبالتالي إضعاف الشفرة الجينية لروسيا ، روسيا المقدسة. ليس من الطبيعي أن ينفجر الإلحاد في وعي المؤمن تحت ستار الأخلاق العلمانية.

د.ش.س .: - ما هو شعورك حيال إصلاح النصوص الليتورجية من اللغات السلافية للكنيسة القديمة واللغات الروسية القديمة إلى اللغة الروسية الحديثة؟

EP: - بحذر. إن موقف إصلاح النصوص الليتورجية يدافع عنه بشكل رئيسي "الكوتشيكوفيت" ، على الرغم من أن هذه القضية قد أثيرت قبل ذلك بكثير. أعتقد أنه من الضروري في الكنائس الحفاظ على اللغة السلافية للكنيسة للنصوص الليتورجية ، ولا يقتصر الأمر على الحفاظ على ذاكرة القديسين كيرلس وميثوديوس فحسب ، بل أيضًا في حقيقة أنه توجد أحيانًا كتب ذات ترجمة غير صحيحة للنص ، مما يؤدي إلى تشويه كلمة الله ، و يعني أيضا الحقيقة. على الرغم من القراءة في المنزل ، إلا أنه ينعم باستخدام الترجمة الروسية.

د.ش .: - كيف يؤخذ المكوّن الجهوي القومي في الاعتبار عند تقديم الخدمات الإلهية؟ هل تُدار الخطب بلغة الكومي؟ هل توجد كتب طقسية مترجمة ، كتب صلاة ، كتيبات إرشادية لرجال الدين والعلمانيين؟

EP: - بالطبع نحن نأخذ هذا المكون الإقليمي-الوطني بعين الاعتبار بالكامل. يوجد إنجيل بلغة كومي ، تمت ترجمته خلال سنوات الركود. تم تحديث النصوص الآن بفضل دعم المعهد الدولي لترجمة الكتاب المقدس. على الرغم من أننا لم نكتشف شيئًا جديدًا لأنفسنا. يسعدنا أن الكومي سيتمكنون من دراسة كلمة الله بلغتهم الأم. أما الوعظ بلغة الكومي ، فهذه الممارسة موجودة في بلادنا. أنا نفسي أضرب المثل ، وهذا المثال يتبعه العديد من رجال الدين. هذه هي الطريقة التي نحل بها مشكلة ثنائية اللغة.

د.س .: - ما هو شعورك حيال مشروع إدخال قضاء الأحداث في روسيا؟

E.P .: - سلبا. قيل الكثير عن هذا في قراءات عيد الميلاد ، وكذلك في المنتديات والندوات التي عقدت في جمهورية كومي. ناقشنا هذه القضايا مع وزارة الثقافة والتعليم في جمهورية كازاخستان. ليست هناك حاجة لقضاء الأحداث. لدينا وكالة ممتازة لشؤون الأحداث ضمن هيكل وزارة الشؤون الداخلية لجمهورية كومي. هذا لا يؤدي إلا إلى إثارة الفتنة ، سواء كانت دينية أو بين الأعراق ، والآن أيضًا عائلية. بعد كل شيء ، عندما يتم لومنا غالبًا على هذا الخلاف أو ذاك ، يظهر سؤال طبيعي ، وليس ما إذا كان اللص يصرخ في الحشد: "توقف ، أيها اللص!

د.س .: - من برأيك يجسد المثل الأعلى للعائلة المسيحية الحقيقية؟

إ.ب .: - هنا أود أن أذكر كمثال حياة التقوى للإمبراطور نيكولاس الثاني وعائلته المالكة ، وكذلك مصير الأمراء موروم بيتر وففرونيا ، اللذين تبجلهما الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وشعبنا.

د.ش.س: - هل توجد قوائم بالأشخاص المحتاجين للتكيف الاجتماعي في العمداء؟ هل من الممكن في الأبرشية العثور على مأوى وطعام والحصول على عمل؟

EP: - نحاول الاحتفاظ بهذه الإحصائيات. طوال هذه السنوات كنا نطعم الناس مجانًا في العديد من مدن ومناطق الجمهورية - سيكتيفكار ، أوختا ، وفوركوتا. في المستوطنات الصغيرة ، تتم هذه المهمة من قبل الأديرة والأديرة المقدسة. في سيكتيفكار ، على سبيل المثال ، هذا هو فناء Kyltovskoye. يتلقى أكثر من 100-150 شخصًا في وضع مالي صعب الطعام فيه يوميًا. في الوقت الحالي ، نظمت كل كنيسة تقريبًا توزيعًا مجانيًا للملابس والملابس الداخلية والأحذية البديلة. يوجد في كاتدرائية سانت ستيفن غرفة خلع الملابس المتخصصة ، حيث يمكنك أن تختار بنفسك التشكيلة الضرورية من الملابس الجلدية والفراء. نشكر الله أن لدينا الفرصة لاتباع سياسة اجتماعية نحن في أمس الحاجة إليها تجاه الفقراء ، وتزويدهم دون انقطاع بالطعام الساخن والملبس الكافي.

د.س .: - هل هناك هيئة في الأبرشية تتعامل مع مشاكل الإدمان على المخدرات والكحول؟ إذا كان الأمر كذلك ، فما هي النتائج؟

إ.ب .: - كل يوم أربعاء في القاعة البيضاء لمنزل الأسقف مجموعة من الأشخاص الذين يريدون التخلي عن الكحول من جماعة الإخوان المسلمين الأرثوذكس في القديس بطرس mch. Boniface تحت قيادة Hieromonk Alexander Mitrofanov ، رئيس كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في قرية بوجورودسك. قمت مؤخرًا بتشكيل مجموعة من مدمني الكحول والمخدرات وإرسالهم إلى دير أوليانوفسك لدورة تأهيل مدتها شهرين. وفقًا لإحصائياتنا ، هناك اتجاه إيجابي وشفاء بنسبة 100٪ تقريبًا. يترك الكثير من الناس الشرب وتعاطي المخدرات بعد المحادثة الأولى مع رجال الدين الأرثوذكس.

دس: - هل تتفق مع الراحل المطران يوحنا (سنيشيف) في أن المسكونية هي "خارقة ، بدعة من البدع"؟

لا أعتقد أن "الحركة المسكونية هي فكرة عظيمة". بعد كل شيء ، لم يثبت حتى أن هذه بدعة.

نعم ، في عام 1983 ، أعلن مجلس أساقفة الروكور لعنة المسكونية. إنها مسألة أخرى لم يدن مجلسنا المسكونية على أنها بدعة. نعم ، لم ترغب كنيستنا في الانضمام إلى الحركة المسكونية عام 1948 ، لكن هذا لا يعني أنها تعتبر "المسكونية" هرطقة. يمكن تبرير الحركة المسكونية فقط عندما تهدف إلى توحيد جميع كنائس الله في حضن الإيمان الأرثوذكسي. يمكن اعتبار العنصر السلبي في الحركة المسكونية رغبتها في حمل التبشير بالنسبية ، الخالية من أي إدانة للجهل الوثني. وهذا خطيئة خطيرة. انسحبت الكنائس الصربية والجورجية والقدسية اليوم من الحركة المسكونية. هذا ليس مستغربا. إن الحوار المسكوني القائم لا يمكن تحقيقه إلا في ظل وجود علاقات ثنائية (ثنائية) ، بدون غلبة كبيرة من غير الأرثوذكس في القمم بين الأديان. خلاف ذلك ، يمكن أن يؤدي هذا إلى خسارة جزئية أو كاملة لأطفالنا الروحيين ، الذين يرون الحيلة الخارجية ، وليس المحتوى الداخلي. هذا ما يجب أن نتجنبه اليوم. نحن الأرثوذكس نقودنا إلى المسيح من خلال طرق ضيقة ، ذلك المسار الملكي الذهبي الذي يقضي على أي تطرف ويضمن فضيلة التقدير - بحسب الآباء القديسين ، الفضيلة المسيحية الرئيسية.

د. س: - كيف يتجنب الأرثوذكس إغراءات "هذا العالم"؟

EP: يجب أن يعتنق الشباب بوعي الإيمان الأرثوذكسي ، وتجنب الحركات الوطنية الزائفة والمجتمعات المتطرفة التي تختبئ تحت ستار الأرثوذكسية الزائفة. لسنوات عديدة في أبرشيتنا ، كان مركز الشباب الأرثوذكسي يعمل ، بفضل الرحلات السنوية إلى الأماكن المقدسة ، يتم تنظيم التجمعات الوطنية وقراءات القيصر ، ورحلات إلى المخيمات الصحية في كابوستينو وفيزيابوز ، حيث يشارك الفتيان والفتيات عن طيب خاطر في التدريب الرياضي ، ودراسة تاريخ الوطن ، الأساسيات الثقافة الأرثوذكسية.

د.ش.س .: - كيف تسير الأمور مع بناء مسجد في جمهورية كومي؟

EP: - يتم اليوم البت في مسألة الاستفتاء الجمهوري حول مدى ملاءمة بناء مسجد داخل مدينة سيكتيفكار. حتى أن النشطاء الاجتماعيين في المنطقة نظموا مجموعة من التوقيعات. في رأينا ، هذه مطالب فقط ، سواء من جانب الأبرشية أو من جانب المواطنين الأرثوذكس. بعد كل شيء ، نحن لسنا ضد بناء مسجد ، ولكن يجب أن يكون كل شيء لبقًا ، ضمن حدود معينة مسموح بها.

د.س .: - في السنوات الأخيرة ، أصبحت مئات الحركات والطوائف والطوائف الدينية الجديدة أكثر نشاطًا في الجمهورية. ما هو سبب ذلك؟

EP: - هذا ليس مفاجئًا ، نحن نجني ثمار 90 عامًا من التشتت الروسي ، عندما تمزقت تقاليد وعادات وإيمان شعبنا من ذاكرة الناس لإرضاء شياطين الثورة الروسية ، وتمزيق البلاد. كان الكثير منهم "إيفان ، لا يتذكر القرابة" ، واليوم فقط بدأنا في العودة إلى استعادة عالمنا الروسي ، كما تنبأ بالفيلسوف الروسي العظيم إيفان إلين ، وسيرافيم ساروف المبجل وجون كرونشتاد. لسوء الحظ ، وتحت تأثير الالتزامات الدولية ، تدفقت حركات وطوائف وطوائف غير تقليدية مختلفة إلى روسيا بحجة تطوير مجتمع مدني في البلاد على النموذج الغربي ، والاستيلاء على المزيد والمزيد من مناطق روسيا. اقتداءًا بمثال العديد من مناطق روسيا ، أنشأت دولتنا مركزًا لدراسة الحركات الدينية الجديدة ، والغرض الرئيسي منه هو إجراء أي دراسات دينية شاملة ، وفحوصات فلسفية ونفسية ونفسية وفيلولوجية للحركات والطوائف والطوائف المدمرة والشمولية الموجودة أو التي ظهرت في جمهورية كومي.

د.س .: - كيف هي الأمور مع الكاثوليك والبروتستانت والمؤمنين القدامى في الأبرشية؟ هل الحوار الكنسي ممكن معهم؟

EP: - ليس لدينا سوء تفاهم مع المؤمنين القدامى. يصلون في معابدنا. توجد أيضًا كنائس من نفس الإيمان في أوست-تسيلما ، على سبيل المثال. أما بالنسبة للطوائف غير الأرثوذكسية ، فأنا أعترف فقط بالحوار الاجتماعي والثقافي ثنائي الاتجاه.

د.ش.س .: - منذ حوالي عام ، تمت مناقشة مسألة بناء قرية ذات استقلال وطني ثقافي في متنزه ميتشورينسكي بجمهورية كازاخستان ، والآن توجد محاولات بالفعل لإنشاء بيت صداقة بين الشعوب. ما هو شعورك حيال هذا المشروع؟

EP: - يجب التعامل مع هذه المسألة بحذر شديد. ما هي الأموال التي ستُنفق في بناء هذا المشروع الذي تُغلق ضده دور الثقافة في القرى؟ في الواقع ، إذا كان يتألف بشكل أساسي من شخصيات عامة ، فسيكون من الأصح والأكثر ملاءمة البحث عن الأموال من المؤسسات الخيرية ، ولكن ليس على حساب أموال الميزانية. علمنا مؤخرًا أنه كانت هناك حالة مع أحد المغتربين في منطقتنا ، والتي انتهت بطعن. هذه الحقيقة تشهد على الكثير ، إذا لم يكن هناك سلام بين الإخوة ، فهل يمكن أن يكون تحت سقف واحد؟ لنسأل أنفسنا إذا كان هذا سيؤدي إلى تصعيد العداء بين الأعراق والديانات في المستقبل؟ ربما يكون من الأفضل إحياء قرى كومي للمساعدة في تجهيز القرى المنهارة؟

دس: - ماذا تتمنى لقراء جريدتنا في النهاية؟

إ.ب .: - أود أن يزور قرائنا الأعزاء كنيسة الله في كثير من الأحيان وأن يشاركوا في أسرار المسيح ، حتى يكون الرب معهم دائمًا أثناء أوقات الصلوات اليومية ، وبعد ذلك ، ربما ، نتحرك بهدوء وثقة على الطريق الصحيح نحو عيد الفصح القادم للرب.

د.س .: - اسمح لي أن أشكرك ، جلالتك ، على محادثة هادفة.

تمت المقابلة دينيس ساسينالفصل محرر جريدة "Eparchial Vedomosti" (Syktyvkar)