رجال الدين من أبرشية سيمبيرسك. توفي إلى الرب متروبوليتان سيمبيرسك ونوفوسباسكي بروكل. العمادات والعمادات

تتميز منطقة أوليانوفسك دائمًا بشغفها بالأرثوذكسية ومستوى عالٍ من الحياة الروحية. بعد كل شيء، هناك العديد من المعابد والكنائس على أراضيها، والتي يزورها يوميا عدد كبير من أبناء الرعية.

كما أن هناك العديد من أديرة الرجال والنساء، حيث يعيش ويصلي داخل أسوارها مئات من المبتدئين. إحدى الخطوات التي تهدف إلى زيادة مستوى الروحانية في المنطقة كانت إنشاء مدينة سيمبيرسك. وشملت ثلاث أبرشيات في وقت واحد.

الغرض من الخلق

تم تشكيلها بقرار المجمع المقدس في يوليو 2012. وشملت أبرشيات مليكيس وسيمبيرسك وباريش. تقع المدينة الجديدة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية على أراضي منطقة أوليانوفسك.

تم إنشاؤه لتنفيذ القرار المتخذ في عام 2011. وهو أن الحياة الروحية يجب أن تتطور بنشاط ليس فقط في المستوطنات الكبيرة، ولكن أيضًا في المستوطنات الصغيرة. حاليًا، تضم مدينة Simbirsk Metropolitanate التي تم إنشاؤها حديثًا أكثر من 200 أبرشية، وكما تظهر الإحصائيات، فإن عددهم سوف ينمو فقط.

لهذا السبب، لا يستطيع الأسقف جسديًا زيارة كل معبد أو كنيسة والتعمق في حياة كل معبد. لتصحيح ذلك، تم تشكيل Simbirsk Metropolitanate، والتي تضم ثلاث أبرشيات. وتقع جميعها في منطقة أوليانوفسك.

أبرشية باريش

شملت أبرشية باريش، بالإضافة إلى الاسم نفسه، مناطق نيكولاييفسكي، وبازارنوسيزغانسكي، وإنزينسكي، وبافلوفسكي، وستاروكولاتسكي، وراديشيفسكي. تم انتخاب هيغومين فيلاريت، الذي ترأس دير زادوفسكي، أسقفا. أصبحت مدينة باريش مركز التعليم الجديد.

أبرشية مليكيس

أبرشية أخرى في Simbirsk Metropolis هي Melekesskaya. وشملت، بالإضافة إلى نفس الاسم، أيضا مناطق نوفوماليكلينسكي، ديميتروفوغرادسكي، ستارومينسكي، سينجيليفسكي، تشيرداكلينسكي، تيرينجولسكي.

تم اختيار مدينة ديميتروفوغراد كمركز للأبرشية الجديدة. وفيه يقع الأسقف الذي يرأسها.

أبرشية سيمبيرسك

والثالث هو سيمبيرسكايا. وتتكون من المركز الإقليمي - مدينة أوليانوفسك، وكذلك مناطق سورسكي، فيشكايمسكي، كوزفاتسكي، كارسونسكي، ماينسكي، تسيلنينسكي، نوفوسباسكي.

جميع الأبرشيات المذكورة أعلاه تشكل مدينة سيمبيرسك. ويشمل منطقة أوليانوفسك بأكملها. كان أول رئيس لمتروبوليس سيمبيرسك هو رئيس الأساقفة بروكلس. وفي الوقت نفسه يشغل منصب رئيس أبرشية مليكيس.

نشاط

تولي Simbirsk Metropolitanate اهتمامًا كبيرًا بتنمية الروحانية بين سكان منطقة أوليانوفسك. ولهذا الغرض، تُقام جميع أنواع الفعاليات التعليمية التي يشارك فيها رجال الدين وقيادة الأبرشية.

يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للعمل بين الشباب. يبذل رجال الدين كل ما في وسعهم لغرس الإيمان بالله في نفوسهم وتقريبهم من الأرثوذكسية وزيادة روحانياتهم. ولهذا الغرض، يتم عقد اجتماعات منتظمة مع طلاب المدارس والجامعات والكليات وغيرها.

يوجد في العديد من الأديرة مدارس الأحد، حيث لا يتم تعليم الأطفال فحسب، بل البالغين أيضًا. يتم إجراء الرحلات إلى الأماكن التي عاش فيها قديسي مدينة سيمبيرسك، مثل غابرييل ميليكيسكي. ولتغطية أنشطة الأبرشيات تصدر الصحف شهريا.

تكرس المدينة الكثير من الوقت للأنشطة في الوحدات العسكرية والمستعمرات الموجودة في المنطقة. يسافر إليهم رجال الدين في الأبرشيات بانتظام ويقيمون الخدمات هناك. وبفضل هذا، لا تزداد روحانية الناس فحسب، بل يتغير نمط حياتهم أيضًا نحو الأفضل. يصبحون أكثر لطفًا ويحاولون حفظ جميع الوصايا. توجد في العديد من المستعمرات والوحدات العسكرية مصليات يوجد فيها دائمًا رجل دين.

في Simbirsk Metropolitanate، يقام موكب الصليب سنويًا في جميع الأعياد الأرثوذكسية الكبرى. لا يشارك فيه رجال الدين وأبناء الأبرشيات فحسب، بل يشارك فيه أيضًا العديد من سكان المنطقة. أثناء المواكب الدينية، يتم إخراج الأيقونات والآثار الكنسية المختلفة، والتي يحتوي الكثير منها على آثار القديسين.

فضيحة

على الرغم من حقيقة أن مدينة Simbirsk Metropolis قد تم إنشاؤها مؤخرًا نسبيًا، فقد اندلعت بالفعل فضيحة عالية فيها. كان مرتبطا بتعيين متروبوليتان جديد. اتضح أن العديد من أبناء الرعية الذين كانوا يقفون بالقرب من المعبد استقبلوا أناستازيا بصرخات غاضبة. ولهذا السبب دخل الكنيسة بسرعة وغطى وجهه بأيقونة وكان يحرسه القوزاق الذين لم يسمحوا لأبناء الرعية برؤيته.

يرجع هذا الموقف إلى حقيقة أنه عندما كان يرأس مدينة كازان متروبوليس، كان متورطًا في فضيحة رفيعة المستوى تتعلق باتهامات للكهنة بالاعتداء الجنسي. وفي ظل هذه الخلفية أيضًا، تذكرنا العديد من الشهادات القديمة التي تشير بشكل مباشر إلى أن أناستاسيوس مثلي الجنس. كان رد فعل مدينة Simbirsk Metropolis بأكملها سلبيًا على هذا. ولا تظهر الفضيحة أي علامة على التراجع بعد. وبالإضافة إلى ذلك، أصبح من المعروف أن أنستاسي عاشت مع شاب لفترة طويلة.

وعلى الرغم من أن هذه الاتهامات لا تدعمها أدلة محددة، إلا أن ذلك يلقي بظلال من الشك على أناستاسي. أبناء رعية سيمبيرسك ليسوا سعداء بتعيينه.

ومع ذلك، فمن المتوقع أنه بعد إنشاء العاصمة الجديدة، ستصبح الحياة الروحية في منطقة أوليانوفسك أكثر نشاطًا بشكل ملحوظ. يتم بذل الكثير من أجل هذا من قبل رجال الدين بدعم كامل من السلطات المحلية.

في 23 مارس 2014، عن عمر يناهز 71 عامًا، توفي رئيس مدينة سيمبيرسك، صاحب السيادة متروبوليتان سيمبيرسك ونوفوسباسكي، بروكلس، وفقًا لما ذكرته متروبوليس.

في صباح يوم 24 مارس، تم تثبيت التابوت مع جثة Archpastor المتوفى في كاتدرائية القيامة-جيرمانوفسكي في سيمبيرسك (Gogol Lane، 11). وفقًا للمعلومات الأولية، ستقام مراسم دفن ودفن المتروبوليت بروكلس من سيمبيرسك ونوفوسباسكي يوم الأربعاء 26 مارس 2014.

وقد قام رئيس القس، حتى أنفاسه الأخيرة، بالخدمة التي أوكلتها إليه الكنيسة الأم المقدسة. فلنصلي ونطلب من الله أن يريح عبده الأمين في مساكنه الأبدية.

ولد متروبوليتان بروكلس من سيمبيرسك ونوفوسباسكي (في العالم نيكولاي فاسيليفيتش خازوف) في 10 أكتوبر 1943 في لينينغراد لعائلة من الموظفين.

عندما كان طفلا، خلال العطلة الصيفية، قضى كوليا خازوف الكثير من الوقت مع أجداده، الذين عاشوا في قرية فيريتسا، بالقرب من لينينغراد. قامت الجدة ماريا جورجييفنا بتربية فلاديكا المستقبلية في الإيمان. كانت الابنة الروحية للشيخ المجيد الآن سيرافيم فيريتسكي. وكان لهذه التربية تأثير حاسم على بقية حياتي.

ليس بعيدًا عن المنزل كانت هناك كنيسة بطرس وبولس، حيث بدأ نيكولاي بالذهاب منذ حوالي 5 سنوات. عندما كان عمره اثني عشر عاما، جاء إلى الكنيسة بمفرده وبدأ بمباركة رئيس الجامعة في أداء طاعة الجوقة والمذبح.

كان الشاب التقي يحب زيارة العديد من كنائس العاصمة الشمالية - كاتدرائية القديس نيكولاس البحرية التي كانت كاتدرائية مدينة القديس بطرس، وكنيسة التجلي. لكن الأهم من ذلك كله هو أن نيكولاس أحب كاتدرائية الثالوث في لافرا، وهو المكان الذي سيُرسم فيه فيما بعد أسقفًا.

في المدرسة السوفيتية، تمكن نيكولاي خازوف من الحفاظ على إيمانه بالله. بعد تخرجه من المدرسة، دخل نيكولاي كلية لينينغراد للصناعة الخفيفة. أراد والديه أن يحصل على مهنة مدنية. بعد تخرجه من الكلية، عمل نيكولاي في الإنتاج لمدة عام، وفي عام 1964 تم تجنيده في الجيش السوفيتي، حيث خدم حتى عام 1967.

بفضل المعرفة الكافية، المكتسبة جزئيًا عن طريق التعليم الذاتي، وجزئيًا خلال الزيارات المنتظمة للخدمات الإلهية، دخل نيكولاي في عام 1970 على الفور إلى الفصل الثاني من مدرسة لينينغراد اللاهوتية. جنبا إلى جنب مع نيكولاي، في عام 1970، تم تسجيل 10 أشخاص على الفور في الطبقة الثانية من المدرسة، منهم خمسة، بمصايد الله، أصبحوا أساقفة.

هنا، خلال امتحانات القبول، تم عقد الاجتماع الأول لفلاديكا مع البطريرك المستقبلي كيريل. سأل هيرومونك كيريل (غوندياييف)، الذي تخرج من الأكاديمية في نفس عام 1970 مع مرشح لدرجة اللاهوت، سؤالاً على نيكولاس تذكره متروبوليتان سيمبيرسك ونوفوسباسكي المستقبلي: "ما هي الكتب الليتورجية التي تعرفها؟"

خلال سنوات دراسته اللاهوتية، أصبح مُعترف نيكولاي خازوف كاهنًا مشهورًا في سانت بطرسبرغ، رئيس الكهنة فاسيلي شفيتس (1913-2011).

في الصف الرابع من الإكليريكية، عشية عيد الميلاد، في 5 كانون الثاني (يناير) 1973، تم رسم متروبوليت نيكوديم (روتوف) من لينينغراد ونوفغورود نيكولاي خازوف راهبًا باسم بروكلس، تكريماً للقديس بروكلس، رئيس أساقفة روسيا. القسطنطينية. وبعد يومين، في عيد ميلاد المسيح، سيم الراهب بروكلس شماساً. في 11 مارس 1973، رُسم هيرودياكون بروكلس كاهنًا وعُين في رعيته الأولى - عميد كنيسة الشفاعة في القرية. كوزيا جورا، منطقة لينينغراد.

في عام 1975، تم نقل هيرومونك بروكلس إلى الخدمة في مدينة لينينغراد، حيث أصبح رجل دين في كنيسة سمولينسك، بجانب قبر زينيا المباركة في سانت بطرسبرغ. في عام 1977، تخرج هيرومونك بروكلس من الأكاديمية اللاهوتية بدرجة دكتوراه في اللاهوت عن عمله "الإنجيل كأساس للحياة الأخلاقية للمسيحي". يتم تعيين خريج الأكاديمية عميدًا لكاتدرائية التجلي في فيبورغ. بحلول عيد الفصح عام 1978، تم ترقيته إلى رتبة رئيس الدير.

يتذكر فلاديكا متروبوليتان: في عام 1983، أصيبت والدتي بمرض خطير، وتم نقلي مرة أخرى إلى لينينغراد. لفترة قصيرة خدم في الكنيسة في قرية سيفرسكوي، ثم رئيس الكاتدرائية تكريما لميلاد السيدة العذراء مريم في نوفايا لادوجا. لقد خدمت هنا لمدة أربع سنوات بالضبط من شفاعة عام 1983 إلى شفاعة عام 1987.

لخدمته الدؤوبة للكنيسة، حصل أبوت بروكلس على وسام المساواة مع الرسل الأمير فلاديمير من الدرجة الثالثة، وفي عام 1984 - صليب مع الأوسمة. في 10 سبتمبر 1987، بقرار من المجمع المقدس، تم تحديد الأباتي بروكلس (خازوف)، عند ترقيته إلى رتبة أرشمندريت، ليكون أسقف تيخفين، نائب أبرشية لينينغراد.

في 17 أكتوبر 1987، يوم السبت من الأسبوع التاسع عشر بعد عيد العنصرة، في نهاية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، في كنيسة القديس يوحنا اللاهوتية التابعة لمدارس لينينغراد اللاهوتية، تم تعيين الأرشمندريت بروكلس أسقفًا على تيخفين. في 18 أكتوبر 1987، في كاتدرائية الثالوث في ألكسندر نيفسكي لافرا في لينينغراد، تم تكريس الأرشمندريت بروكلس أسقفًا لتيخفين، بقيادة المتروبوليت أليكسي لينينغراد ونوفغورود، بطريرك موسكو وكل روس المستقبلي. أليكسي الثاني.

في 13 سبتمبر 1989، بقرار من قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا بيمن والمجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم إحياء أبرشية أوليانوفسك. تم تعيين الأسقف بروكلوس من تيخفين أسقف أوليانوفسك ومليكيس ليكون نائبًا لمتروبوليس لينينغراد.

وفي 25 فبراير 1998، تمت ترقية الأنبا بروكلس إلى رتبة رئيس أساقفة. في عام 2000، حصل الأسقف بروكلس على لقب المواطن الفخري لمنطقة أوليانوفسك. في 17 يوليو 2001، أعاد المجمع المقدس الاسم التاريخي إلى أبرشية أوليانوفسك ووافق على لقب أسقفها الحاكم "سيمبيرسك ومليكيسكي".

بقرار المجمع المقدس الصادر في 26 يوليو 2012، مُنح فلاديكا لقب سيمبيرسك ونوفوسباسكي، وتم تعيينه رئيسًا لمدينة سيمبيرسك التي تم تشكيلها حديثًا. في 1 آب 2012، تمت ترقية المطران بروكلس إلى رتبة متروبوليت.

مع انتهاء اضطهاد الكنيسة، بدأت الرعايا تنتعش في سيمبيرسك ومدن وقرى أخرى في منطقة أوليانوفسك، وتم بناء كاتدرائيات مهيبة وكنائس ريفية صغيرة، وتم إحياء الحياة الرهبانية في ديرين في منطقتنا، دير الأحد والتعليم المسيحي فُتحت المدارس للأطفال والكبار، وأصبح من الممكن تلقي التعليم الأرثوذكسي للمعلمين والعسكريين والجميع، والرسالة بين الشباب، في المؤسسات الثقافية، والخدمة الاجتماعية...

في المنطقة، التي كانت تعتبر معقلًا للإلحاد، تمت إعادة العديد من الأضرحة إلى الكنيسة، من بينها أيقونة بوجوليوبسكايا وزادوفسكايا العجائبية للسيدة العذراء مريم. كل عام يقام موكب ديني يحمل صورة زادوفسكي في جميع أنحاء المنطقة. تم تجهيز مكان ظهور القديس نيكولاس بالقرية. سورسكو. تم تطويب الطوباوي أندريه من سيمبيرسك، والمبجل جبرائيل من مليكيس والعديد من الشهداء والمعترفين الجدد في سيمبيرسك.

إن رسالة الكنيسة في مجال المعلومات تتطور. تم نشر صحيفة "Orthodox Simbirsk"، ونشر منشورات الرعية، وتشغيل المواقع الرسمية لأبرشيات Simbirsk Metropolis، وفتح مواقع الرعية، وتنظيم المشروع التبشيري "Father Online" على الإنترنت.

أكد الأسقف بروكلس دائمًا أن كل هذا هو عمل جميع رجال الدين الأرثوذكس والعلمانيين في أرض سيمبيرسك. ولكن بدون دعم الصلاة من نيافته، وبدون كلماته الحكيمة، والمشاركة المباشرة في جميع مجالات خدمة الكنيسة، لم يكن من الممكن أن تأتي هذه الجهود بمثل هذه الفاكهة الوفيرة.

في عام 2013، اتصل العديد من الخريجين السابقين في مدرسة كازان اللاهوتية بالبطريركية واللجنة التعليمية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية لتقديم شكاوى ضد نائب رئيس الجامعة للعمل التعليمي في مدرسة كازان، الأباتي كيريل (إليوخين)، الذي أبلغ عن اللواط (العلاقات الجنسية المثلية) في الحوزة. وسرعان ما بدأت لجنة من اللجنة التعليمية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، برئاسة رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف، العمل في مدرسة كازان اللاهوتية. بعد التفتيش، تمت إزالة أبوت كيريل من منصب نائب رئيس المدرسة، وفي عام 2014، تم تعيين أبوت إيفيمي (مويسيف) رئيسا للمدرسة بدلا من متروبوليتان أناستاسي. ظهرت مؤخرا على شبكة الإنترنت فيديو عن حياة الإكليريكيين في مدرسة قازانوالتي حصلت على عدد قياسي من المشاهدات.

في اجتماع المجمع المقدس في يوليو 2015، تم تعيين المتروبوليت أناستاسي أسقفًا حاكمًا لأبرشية سيمبيرسك، وتم نقل المتروبوليت فيوفان من سيمبيرسك إلى قازان. بعد ذلك، اثنان من الكهنة ومجموعة من العلمانيين من أبرشية سيمبيرسك أرسلت رسالةإلى مطرانه السابق ثيوفان بطلب إقناع المتروبوليت أناستاسي بتبرئة اسمه بعد التصريحات السابقة الاتهامات.

في 20 يوليو 2015، قبل وصول المتروبوليت أناستاسي إلى كاتدرائية الصعود في سيمبيرسك، تجمع مؤلفا الرسالة، الأسقف جون كوسيخ والكاهن جورجي روشوبكين، أمام الكاتدرائية مع مجموعة من المؤمنين. وقد استقبل وصول المتروبوليت أنسطاسيوس إلى الكاتدرائية بأنشودة "أناكسيوس" (غير مستحق باليونانية)، ثم توجه المجتمعون إلى الكاتدرائية واستمروا في ترديد "أناكسيوس" أثناء الخدمة.

وكما أوضح الكهنة المحتجون، فإنهم يطالبون المتروبوليت أنسطاسيوس بتبرئة نفسه بعد كل الاتهامات التي وجهت إليه. رئيس الكهنة جون كوسيخ أعرب عن وجهة نظر الجمهور:

"نحن لا نلوم الأسقف أناستاسي، نعلم أن المجتمع بدأ يتحدث عن هذا الأمر. لقد كتبوا عن هذا في الصحافة، وعلى الإنترنت، وكان هناك الكثير من المقالات حول هذا الموضوع”. ثم قال الكاهن إنه بعد موجة من الاتهامات، اضطر الأسقف أناستاسي إما إلى "تبرئة اسمه" أو "التقاعد والقول: لن أدافع عن اسمي، ولا أريد القتال معهم"، وإلا، بحسب رئيس الكهنة جون، الأبرشية بأكملها تجد نفسها تحت تشهير سدوم وعمور.

وصل المتروبوليت أناستازيا إلى مكان الخدمة الجديد، وسار مع أيقونة كازان إلى مذبح الكاتدرائية وأدى الخدمة الأولى في الكنيسة، وبعد ذلك وخاطب المصلين بكلمة عن الاحتجاجاتضد تعيينه

"لم أُرسل إلى هنا بمحض إرادتي، بل بإرادة قداسة البطريرك كيريل والمجمع المقدس. إذا خدمت الكنيسة لمدة 46 عامًا، فربما، إذا لم أكن أستحق هذه الخدمة الرعوية، لكان قداسة البطريرك قد أوقف أنشطتي الرعوية منذ وقت طويل. ولكن بفضل الرب وملكة السماء، قمت بهذه الطاعة لمدة 26 عامًا برتبة أسقف. إذا ذهب أي شخص إلى قازان، فهو يعرف ما هي المعابد الجميلة والأضرحة الموجودة هناك.

حدث هذا العمل المتهور (احتجاج الكهنة على جدران الكاتدرائية - ملاحظة المحرر) بسبب حقيقة أن صورة أيقونة كازان لوالدة الرب، هي الصورة المفضلة لرئيس دير كازان بوغوروديتسكي الأخير الذي تم إطلاق النار عليه عام 1922 خارج أسوار دير والدة الإله، وقد تناقلت هذه الصورة من قبل الراهبات المؤمنات اللاتي حافظن عليها. أخذته معي لتكريس الأرض المقدسة بصورة ملكة السماء، حتى تصبح شفيعة ليس لنا فقط، بل أيضًا شفيعة الأرض كلها.

الرب يدين الجميع حسب أعماله. لكن ما حدث أعتقد أنه سينال الانتقام من الرب. لا أستطيع أن أقول أي شيء دفاعاً عن نفسي، لأنني أعلم أنه لا يمكن قول أي شيء. والدي الروحي، الأب جون (كريستيانكين)، الذي نشأت معه وكنت تحت إرشاده الروحي لسنوات عديدة، عوقب بالافتراء على نفس الأشخاص وقضى 7 سنوات في السجن. الحمد لله، لم أسمع إلا مثل هذه الحرومات التي أعتقد أنها لم تأت من الأرثوذكس. معنى حياتنا هو اقتناء ملكوت الله، وخدمة الرب، وإحياء أنفسنا إلى الحياة الأبدية. إذا لم يكن الرب في حياتنا، إذا غضبنا، إذا صرخنا، إذا لم يكن هناك قديس في حياتنا، فنحن بعيدون عن الرب وأكثر من حماية ملكة السماء، وأعتقد ذلك ستكون معنا دائمًا ولن تتركنا في الأوقات الصعبة. اليوم، عندما نحتفل بظهور والدة الرب في قازان، تميزت بالنسبة لي بمثل هذا الاختبار.

أتمنى لكم، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، أن تدعموني في الأوقات الصعبة وألا تسمحوا لقوى الظلام بالغضب في هذه المدينة، وليس في المدينة فقط.

ولكن الأهم من ذلك، أود أن تجلب الملكة السلام إلى أرواحهم الغاضبة، ولا أعرف، لأي سبب.

ليس لدينا سوى الرب، فقط ملكة السماء، وعلى الأرض يوجد البطريرك المقدس والمجمع المقدس. ولا يمكن لأي كورايف أو أتباع كورايف في النهاية أن يدمروا كنيسة المسيح التي خلقها الرب وقال: "أنا معك حتى نهاية الدهر". وستظل الكنيسة موجودة رغم كل المكائد الشيطانية في شخص هؤلاء الأشخاص الظلاميين الذين يعيشون للأسف على أرضنا.

تمكن برافمير من الحصول على تعليق مساعد المتروبوليت أناستازيا هيرومونك فيلاريت (كوزمين):

حول رسالة رجال الدين

هيرومونك فيلاريت

– يتحدث عن أحد الشرائع، الذي، على ما أذكر تفسير فالسامون للقانون، فقد قوته بشكل عام، بسبب بعض المستجدات التي لا تحد من مدة الإجراءات القانونية. لذلك لا داعي للحديث عن فترة سنة واحدة.

ثانياً: أعتقد أنه في العالم الحديث، يجب على من يوجه الاتهامات أن يثبتها، وليس المتهم أن يبرر نفسه. في حالتنا، أيها المطران، ليس لدي ما يبرره. على الرغم من أن أندريه فياتشيسلافوفيتش نفسه لديه اتهامات (كوريفا - ملاحظة المحرر)يكفي، لحسن الحظ، يبدو أن خيال الشخص يعمل بشكل جيد. ليس لدى المتروبوليت أناستاسي ما يبرر نفسه به. ولا فائدة من إثبات أنه ليس جملاً. سيقول ذلك مرة، مرتين - يمكن اتهام أي شخص، ثم دعه يبرر نفسه. أعتقد أن هذا خطأ جوهري، وفي عموم الأمر فإن خلق هذه السابقة هو أمر خاطئ.

حول احتجاج الكهنة

- أما بخصوص ما تم: فهذا أول يوم لي في هذه المدينة، فلا أستطيع إلا أن أشير إلى أشخاص آخرين. على وجه الخصوص، نشر أحد المدونين المحليين الليلة الماضية ملاحظته الرائعة التي مفادها أنه في هذا - لا أعرف ماذا أسميه - تجمع، عمل - كان هناك متظاهرون محترفون غالبًا ما يشاركون هنا في أوليانوفسك في مثل هذه الأحداث. لقد تم إحضارهم عمدا ونقلهم في الحافلات. وكانت مهمتهم تسجيل هذا الفيديو عن السبت، والذي قاموا بعرضه داخل جدران الهيكل المقدس. لقد سجلوه، ونشروه على الفور على الإنترنت، والباقي تعرفونه جيدًا.

مقدمًا، قبل يومين، جاء إلى هنا سكرتير الأبرشية الجديد، القس ديمتري فومين، والتقى بهذا الأب يوحنا ودعاه إلى حل كل شيء بالطريقة التي ينبغي أن يتم حلها في الكنيسة: إذا كانت لديك شكاوى، فانتقل إلى محكمة الكنيسة، وكيف ستقرر المحكمة، هكذا سيكون. فضل الأب يوحنا طريقة مختلفة، والتي، من وجهة نظري، تؤدي إلى نتائج عكسية، علاوة على ذلك، تدمر وحدة الكنيسة، وربما الأهم من ذلك، أرواح المؤمنين الذين جاءوا إلى الهيكل للصلاة أمام صورة الرب. أيقونة كازان لوالدة الإله.

أريد حل كل شيء سلميا، في إطار القانون الكنسي، وليس من خلال المحظورات. لو أن هؤلاء الكهنة فقط جاءوا للحديث! وإلا فإنه مستحيل: هذا الصراخ المستمر والصراخ والتصوير. اقترح السكرتير القادم أن يستأنف الأب جون أمام محكمة الكنيسة، وقال إنه يؤيد هذه المبادرة، ولكن فقط إذا كان هناك دليل.

بالأمس، بعد الخدمة، رأيت بأم عيني: كان المؤمنون يبكون، ويطلبون المغفرة لحقيقة أن مثل هذا الاجتماع قد حدث، مثل هذا السلوك. في الواقع، تفاعل المؤمنون بلطف مع الموعد وتواصلوا بشكل جيد للغاية. اليوم، بعد القداس، كرم الناس صليب الأسقف لفترة طويلة، لأن الجميع كانوا يقولون شيئًا ما ويتواصلون - إنهم مؤمنون ويتصرفون مثل المؤمنين. وما حدث بالطبع ليس ميدانًا - لا أستطيع أن أقول مثل هذه الكلمات - ولكنه شيء لا علاقة له بالكنيسة، بالمجتمع.

مغالطات صحفية

– لدي دائمًا الكثير من الشكاوى بشأن الصحفيين: بالأمس، على سبيل المثال، كتبت إحدى البوابات المحلية أن المتروبوليت أناستاسي غادر الكنيسة بنوبة قلبية، وانقطعت الخدمة، وما إلى ذلك. لم يكن هناك شيء من هذا القبيل.

يكتب شخص آخر أن هناك عشرة أشخاص بقوا في الهيكل. التقط الصور - لا يوجد أكثر من عشرة أشخاص هناك.

وقد حضر قداس اليوم عدد كاف من الناس وفقًا لمعايير المدينة المحلية. لا أستطيع أن أقول أن هناك القليل منهم. على سبيل المثال، في قازان، اعتدنا على حقيقة أن عشرة آلاف شخص يأتون في هذا اليوم – موكب ديني، خدمة إلهية. هنا سألت رجال الدين: قالوا لا، ممارسة عادية.

عن الأعذار

- أعرف كيف ينظر بعض المدونين المشهورين في بلدنا إلى كل كلمة - من غير المجدي قول أي شيء. عندما كنت لا أزال أمتلك القوة الداخلية لقراءة شيء مثل هذا: "تلقت قازان الأخبار بسعادة ..." - تذهب إلى "الأرثوذكسية في تتارستان" ، وانظر إلى مراجعات الناس ، وما هو نوع الصدى الذي أحدثه هذا ، بكى الناس حقًا. لا تزال الرسائل تصل - اليوم وصل الشباب الأرثوذكسي وأحضروا رسائل من قازان لدعم الأسقف. لكن على الإنترنت يكتبون العكس تمامًا، كل ما تقوله أو تفعله سيتم تفسيره بشكل غير صحيح.

والأهم: أريد أن تُسمع هذه الكلمات: لا فائدة من انتظار الأعذار من شخص يرمي الطين على أساس التخمين، فليس هناك ما يبرر به نفسه.

يواصل برافمير مراقبة التطورات في مدينة سيمبيرسك ويطلب من القراء أن يصلوا بصرامة من أجل حل كريم للوضع.