Methodius din Peshnoshsky pentru ce se roagă. Metodie din Peshnoshsky, Sf. Troparul Sfântului Metodie, stareț de Peshnoshsky

Pe 17 iunie se împlinesc 625 de ani de la odihna Sfântului Metodie († 1393), întemeietorul mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky (în urmă cu 10 ani viața monahală a fost reînviată în această veche mănăstire), un ucenic credincios.

Epoca vieții pământești a călugărului Metodie a căzut în secolul al XIV-lea, când Rus’ era sub jugul Hoardei și a fost sfâșiat de luptele civile princiare. Dar, în același timp, a început o nouă și foarte importantă etapă în viața spirituală a țării și a Bisericii Ortodoxe. Se leagă, în primul rând, de numele Sfântului Serghie din Radonezh.

Prin exemplul vieții sale și înălțimea spiritului său, Sfântul Serghie a ridicat duhul căzut al poporului său natal și a suflat credință în viitor. Marele ascet a arătat oamenilor un exemplu de viață creștină, a dat un nou impuls muncii monahale și organizării vieții monahale pe principii cu adevărat evanghelice. „Egumenul Țării Ruse”, așa cum îl numeau contemporanii săi, a devenit, potrivit cronicarului, „șeful și profesorul întregii mănăstiri din Rus’”.

Dacă multe dintre primele mănăstiri rusești, de pe vremea care a urmat mănăstirii Kiev-Pechersk, au fost cenobitice, atunci până la începutul secolului al XIV-lea practic nu a mai rămas nicio carte cenobitică. Predominau mănăstiri speciale, unde fiecare s-a mântuit la discreția lui și unde a rămas foarte puțin din spiritul scorțișoarei străvechi. În acest timp, întruchipând temeliile comunității creștine, care sunt descrise în cartea Faptele Apostolilor: Mulțimea celor ce au crezut avea o inimă și un suflet; și nimeni nu-și spunea nimic din moșia lui, dar aveau totul în comun (Fapte 4:32), monahul Serghie din Radonej a introdus în mănăstirea sa și a răspândit o stăpânire comunală.

Astfel, în Mănăstirea Treime-Serghie s-a reînviat tradiția spirituală străveche și școala ascetică, în sânul căreia au crescut o mulțime de minunați asceți ortodocși. Ca niște „păsări roșii” din cuibul lor natal, ei s-au împrăștiat prin Rus’, creând noi locuințe, după porunca marelui lor mentor. Datorită mișcării începute de ascetul Radonezh, în secolele XIV-XV. Au apărut multe mănăstiri noi. Prin exemplul și învățătura sa, Sfântul Serghie a pregătit mulți ucenici care și-au continuat lucrarea.

Sf. Methodius Peshnoshsky

Unul dintre cei mai apropiați ucenici ai Sfântului Serghie de Radonezh a fost Metodie, care mai târziu a devenit fondatorul unei mănăstiri în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni pe râul Peshnosha. Lista originală a vieții Sfântului Metodie, în care faptele biografiei întemeietorului mănăstirii Peshnosh ar fi putut fi prezentate mai detaliat, s-a pierdut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Prin urmare, așa cum subliniază istoricul proeminent al Mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky K.F. Kalaidovich, „detaliile vieții sfinte a acestui sfânt... sunt foarte puțin cunoscute”.

Nu am ajuns la nicio dovadă sau informații scrise despre data nașterii sale, nici despre cine erau părinții lui, nici despre ce clasă era, de unde era și ce a făcut înainte de a veni la Sfântul Serghie de Radonej.

Ce puține știm despre călugărul Metodiu a fost transmis în tradiția orală din generație în generație de călugări ai mănăstirii pe care a întemeiat-o pe Peshnosh. Autorul „Cronicii Mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky”, scris de mână, creat în secolul al XIX-lea, Ieromonahul Ieronim (Sukhanov), a scris: „Din cele mai vechi timpuri, părinții noștri l-au cinstit pe Sfântul Părinte Metodie, nu prin moaștele sale sau prin biografia sa, dar prin singurul său nume sfânt, deci nu este nevoie în mod special să ascultăm opiniile de reproș și discordante și să fim curioși cu privire la ceea ce nu a fost revelat înainte.”

Poate că există o Providență specială a lui Dumnezeu în aceasta, de a păstra în memoria urmașilor doar cele mai importante, cele mai importante, lăsând alte detalii, nu atât de semnificative, în întunericul uitării.

Se pare că, încă destul de tânăr, la mijlocul secolului al XIV-lea, Metodie a venit la mănăstirea Sfântul Serghie, s-a alăturat fraților și a devenit unul dintre primii adepți ai marelui ascet. Despre influența pe care Sf. Serghie îi spune elevului său că în scrierile sale Metodie a repetat de fapt calea ilustrului său profesor.

Sf. Metodie a petrecut câțiva ani alături de „egumenul pământului rus”, apoi, ca marele său mentor, și-a început isprava cu un schit într-un loc pustiu. În 1361, cu binecuvântarea profesorului său, s-a retras în pădurile și mlaștinile impenetrabile din vecinătatea lui Dmitrov. Acolo, la o distanță de 25 de mile de oraș, la confluența dintre Yakhroma și micul râu Peshnosha, ascetul și-a construit chilia și a trăit o vreme în singurătate deplină, într-un loc înconjurat de păduri și mlaștini impenetrabile. Totuși, o cetate care stă pe vârful unui munte nu se poate ascunde (Matei 5:14). Sfințenia vieții pustnicului a devenit cunoscută lumii și în curând oamenii au început să se adune în jurul lui, însetați după o viață evlavioasă și instrucțiuni.

Caracteristica Sankt Petersburgului este foarte indicativă. Metodie, dată lui în legenda despre întemeierea mănăstirii. Potrivit legendei, când un prinț local, care dorea să-l alunge pe ascetul din pământul său, a intrat în chilia lui, el „a văzut un bătrân, ca un înger al lui Dumnezeu, trăind într-o sărăcie de nedescris”. Și treptat, în timpul unei conversații cu călugărul, prințul „a fost atins, uitându-se la viața lui evlavioasă”, și-a schimbat mânia în milă, s-a îndrăgostit de el și i-a cerut să rămână pe pământul domnesc.

Treptat, numărul fraților a crescut și a apărut nevoia de a construi o biserică. Atunci călugărul Serghie de Radonezh și-a vizitat ucenicul și și-a dat binecuvântarea pentru a muta mănăstirea într-un loc mai convenabil, mai spațios și mai uscat, peste râul Yakhroma, până la gura Peshnosha. Aici a fost ridicată prima biserică de lemn în numele făcătorului de minuni Sfântul Nicolae din Myra, iar mănăstirea a fost închinată acestui sfânt al lui Dumnezeu, profund venerat de poporul rus.

După cum demonstrează tradiția orală păstrată de locuitorii mănăstirii, numele râului și de la acesta numele mănăstirii ("Nikolo-Peshnoshsky") sunt direct legate de lucrările călugărului Metodie și provin din faptul că că ctitorul mănăstirii, după exemplul profesorului său, a lucrat el însuși la construcția bisericii și a chiliilor și a cărat bușteni peste râu („povara pedesh”).

În scrierile sale, Metodiu a repetat calea celebrului său profesor

După ce a fondat mănăstirea Nikolo-Peshnosh, Sf. Metodie, cu binecuvântarea Sfântului Sf. Serghie, a devenit primul ei stareț, având mulți călugări sub conducerea sa. După cum spune tradiția orală, Sf. Sf. Metodie s-a proslăvit în mod special pentru mila sa față de săraci, orfani și văduve. Dragostea de sărăcie, osteneala, smerenia și modestia, milostivirea, puritatea spirituală și inocența - acestea sunt principalele trăsături ale Sfântului Metodie, exprimate cu forță poetică în acatist.

Toate mănăstirile întemeiate de ucenicii Sfântului Serghie erau comunale. Prin urmare, mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky, creată de călugărul Metodiu, a primit și o carte cenobitică. Încă de la întemeierea mănăstirii, ea a îmbinat armonios domenii de activitate monahală precum schitul sau asceza monahală și structura comunală a vieții monahale.

Se știe că Sfântul Serghie nu a abandonat grija duhovnicească asupra ucenicului său și l-a vizitat adesea. Potrivit legendei, Sf. Sergius venea adesea la studentul său pe Peshnosha, iar St. Metodie a fost, în cuvintele troparului, „În Hristos, un interlocutor și tovarăș de post cu Sfântul Serghie”.

Până la revoluția din 1917, la două mile de mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky, era venerat un loc cu o capelă, numită „conversațional”. Aici, potrivit legendei, călugării Serghie și Metodie s-au retras la post și rugăciune în comun. Elevul și profesorul au fost și colegi: se știe că împreună au înființat chilii, au săpat două bălți și au plantat o alee de ulmi.

Călugărul Metodie a condus mănăstirea timp de mai bine de 30 de ani. În acest timp, mănăstirea a devenit mai puternică și reconstruită. Faima Sfântului Metodie s-a răspândit departe și a atras mulți locuitori la mănăstirea sa. La 8 octombrie 1392 (25 septembrie, stil vechi), Sf. Serghie de Radonezh s-a odihnit în Domnul. Și, de parcă n-ar fi vrut să fie despărțit de profesorul său, starețul Peshnosh l-a urmat curând. Călugărul Metodiu a odihnit la 17 iunie 1393 (4 iunie, stil vechi). Potrivit legendei, atunci când era pe moarte, starețul Metodie i-a binecuvântat pe frați să mențină viața de comunitate și să fie milostivi cu cei săraci și străini.

Călugărul Metodie a fost canonizat ca sfânt la Sinodul de la Moscova în 1549, iar materialele pentru canonizare au fost pregătite de un alt ilustru stareț al Mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky, starețul Barsanuphius - viitorul Sfânt Barsanufie din Kazan.

În secolul al XIV-lea, mănăstirea de pe Peshnosh era o mică comunitate monahală cu o singură biserică de lemn în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. La trei secole și jumătate de la înființare, până la începutul secolului al XVIII-lea, mănăstirea s-a transformat într-o mare mănăstire cu biserici de piatră și o clopotniță, ziduri și turnuri puternice și a devenit unul dintre cele mai mari centre spirituale din regiunea Moscovei. .

În diferite epoci istorice, mănăstirea, ctitorită de călugărul Metodie, a cunoscut perioade de prosperitate și pustiire, vremuri de pace și invazii ale dușmanilor, a fost numită de Mitropolitul Platon (Levshin) „Lavra a doua”, a fost închisă și redeschisă de două ori, în secolele al XVIII-lea şi al XX-lea. În cele din urmă, după ultima devastare, mănăstirea a fost reînviată în 2007, ultima dintre mănăstirile eparhiei Moscovei. De atunci, toate bisericile din mănăstire au fost restaurate, inclusiv biserica din numele Sfântului Metodie din Peshnosha.

O astfel de renaștere rapidă a mănăstirii, care a avut loc într-o perioadă scurtă de timp după standardele istorice, a devenit posibilă, după cum cred locuitorii, datorită mijlocirii primului stareț, care îi patronează mănăstirea. Numele Sfântului Metodie din Peshnosh este profund venerat în mănăstire; frați și numeroși pelerini vin la altarul de deasupra moaștelor și la imaginea mare a sfântului pentru rugăciune și închinare.

Acatistul lui Metodiu din Peshnosh este citit constant la mănăstire. Cu o solemnitate deosebită, Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky celebrează zilele de pomenire a Sfântului Metodie: 17 iunie (4) - odihnă și 27 iunie (14) - ziua onomastică. În aceste zile, numeroși credincioși din Dmitrov, Moscova și multe orașe din regiunea Moscovei vin să-l venereze pe Sfântul Metodie de Peșnoșki. După liturghie, de obicei, are loc o procesiune a crucii și rugăciune cântând la altar peste moaștele Sfântului Metodie.

Sfântul Metodie oferă contemporanilor săi cel mai înalt exemplu de muncă monahală

Monahul Metodie, ca și în zilele carierei sale pământești, este cel mai direct implicat în viața modernă a mănăstirii prin faptul că oferă contemporanilor noștri cel mai înalt exemplu de muncă monahală și un ideal spre care să lupți. După cum mărturisește acatistul despre Sfântul Metodie, prin cuvântul și exemplul vieții sale, el a îndreptat pe toți către Soarele Adevărului - către Hristos, căci s-a dedicat în întregime slujirii lui Dumnezeu și a aproapelui.

Imnurile în cinstea Sfântului Metodie îl numesc „ucenicul minunat al învăţătorului minunat”, mărturisind felul în care Sf. Metodie a muncit, a tocat și a cărat bușteni pentru construirea mănăstirii, despre ce haină nenorocită, „ruptă și cu mai multe cusături” a pășit și cum a primit cu egală dragoste pe toți: bogați și săraci, nobili și oameni de rând, cum a a fost un exemplu de ospitalitate, umilință, muncă grea, dragoste și multe alte virtuți.

Principalul motiv care a asigurat înflorirea mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky, perseverența ei în timpul grelelor încercări care s-au lovit de țara noastră și de Biserica Ortodoxă Rusă, precum și renașterea rapidă a mănăstirii în prezent, a fost temelia spirituală pusă în întemeierea vieții monahale de către Sfântul Serghie de Radonezh și adusă pe Peșșa de către ucenicul său credincios – călugărul Metodie.

Cuviosul Părinte Metodie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Troparul Sfântului Metodie, stareț de Peshnoshsky

Suntem înflăcărați de dragoste dumnezeiască din tinerețe, / tot ce este roșu în lume, urând, / numai pe Hristos L-ai iubit, / și de aceea te-ai mutat în pustie, / în el ai făcut sălaș, / și, cu adunat mulțime,/ ai primit de la Dumnezeu dar de minuni, Părinte Metodie, / și ai fost interlocutor și tovarăș în Hristos cu Cuviosul Serghie, / cu el, de la Hristos Dumnezeu, cere creștinului ortodox sănătate și mântuire. , / / ​​​​și pentru sufletele noastre mare milă.

Traducere: Ne-am aprins din tinerețe cu dragoste față de Dumnezeu, urând toate binecuvântările lumești, L-ai iubit singur pe Hristos și de aceea te-ai așezat în pustie, ai făcut în ea mănăstire și, adunând mulți călugări, ai primit de la Dumnezeu darul minunilor, Părinte Metodie, şi ai fost râvnitor şi mai iute pentru Hristos, ca şi Sfântul Serghie, cu el cere lui Hristos Dumnezeu sănătate şi mântuire pentru creştinii ortodocşi şi mare milă pentru sufletele noastre.

Condac către Sfântul Metodie, stareț de Peșnoșki

Devenit bun râvnitor al ascultării, / I-ai făcut de rușine pe vrăjmașii tăi cu rugăciunile tale înlăcrimate / și te-ai arătat sălășluirea Preasfintei Treimi, / Degeaba, binecuvântat, limpede, / Cuviosul Metodie. ,/ ai primit de la El darul minunilor./ Mai mult, vindeci cu credință afecțiunile care vin ,/ stinge durerile tale // și te rogi neîncetat pentru noi toți.

Traducere: Iubind ascultarea, cu rugăciunile tale pline de lacrimi i-ai încurcat mult pe vrăjmașii fără trup și te-ai făcut sălașul Preasfintei Treimi, în timp ce o contemplai limpede pe Ea, binecuvântatul, înțeleptul Metodie Venerabilul, a primit de la Ea darul minunilor. De aceea, vindecați bolile celor care vin cu credință, stingeți durerile și vă rugați fără încetare pentru noi toți.

Rugăciunea către Sfântul Metodie, starețul Peshnoshsky

O, cap sfânt, înger pământesc și om ceresc, reverendul și părintele nostru purtător de Dumnezeu Metodie! Cădem la voi cu credință și dragoste și ne rugăm cu sârguință: arată nouă, smeriți și păcătoși, sfânta voastră mijlocire părintească: iată, este păcat pentru noi, nu pentru imamii libertății copiilor lui Dumnezeu, să cerem pentru nevoile Domnului și Stăpânului nostru, ci vouă, cartea de rugăciuni favorabilă Îi oferim, și vă cerem cu râvnă pentru multe lucruri, cereți-ne din bunătatea Lui daruri binefăcătoare sufletelor și trupurilor noastre: dreapta credință, nădejde neîndoielnică a mântuirii, iubire neprefăcută pentru toată lumea, în ispită este curaj, în suferință este răbdare, în rugăciune este perseverență, sănătate în suflet și trup, rodnicie a pământului, prosperitate a văzduhului, mulțumire a nevoilor cotidiene, liniște. și viață senină, o moarte creștină bună și un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos. Cere, sfinte al lui Dumnezeu, de la Regele celor ce domnesc si de la Domnul care domneste peste crestinii ortodocsi pentru mantuire si biruinta asupra dusmanilor si pentru pace, tacere si prosperitate pentru intreaga noastra patria. Nu ne lipsi de ajutorul tău ceresc, ci cu rugăciunile tale conduce-ne pe toți în limanul mântuirii și moștenitorii ne vor dezvălui că suntem Împărăția atotluminoasă a lui Hristos, ca să cântăm și să slăvim generozitatea inefabilă a Iubitorului de Omenire. Dumnezeu, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt și mijlocirea voastră sfântă părintească în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune către Sfântul Metodie, starețul Peshnoshsky

O, mare sfânt al lui Hristos și slăvit făcător de minuni, cuviosul nostru Părinte Metodie! Privește-ne pe noi păcătoșii, copleșiți de neliniștea patimilor lumești și strigând către tine: căci noi, copiii tăi duhovnicești și oile tale verbale, asupra ta, după Dumnezeu și Maicii Domnului, ne punem nădejdea și îți cerem cu tandrețe: prin mijlocire către Domnul Dumnezeu, cere-ne pace, sănătate, longevitate, prosperitate în văzduh, rodnicie a pământului, ploi de vreme, și izbăvește-ne pe toți de toate necazurile: grindină, foamete, potop, foc, sabie, vătămătoare. viermi care mănâncă roadele pământești, vânturi stricăcioase, urgii de moarte și morți deșarte și în toate durerile și întristarile noastre, fii bunul nostru mângâietor și grabnic ajutor, ferindu-ne cu rugăciunile tale de căderile păcatului și făcându-ne vrednici să fim moștenitori ai Împărăția Cerurilor: să slăvim împreună cu tine Eu dau toate binecuvântările celui care dă, în Treime proslăvim și ne închinăm lui Dumnezeu, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, în vecii vecilor. Amin.

In contact cu

Monahul Metodie, pe când era încă tânăr, a fost printre primii care au venit la călugărul Serghie și a petrecut câțiva ani sub îndrumarea acestui mare mentor al vieții monahale. Nu se știe nimic despre părinții săi, despre ora și locul nașterii. Zelos să trăiască în tăcere, el, cu binecuvântarea Sf. Sergius a plecat să caute un loc pustiu. Și în sălbăticia unei păduri de stejari de dincolo de râul Yakhroma, la 25 de verste de Dmitrov, pe un mic deal în mijlocul unei mlaștini, și-a așezat chilia pentru isprăvile schitului.

Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky. Turnul clopotniță, Biserica Sfântul Serghie din Radonezh, Catedrala Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni.

Viața sfântului curgea în post aspru și rugăciune neîncetată, iar sufletul său s-a lepădat din ce în ce mai mult de lumea stricăcioasă și pământească, luptă pentru pământurile înalte, cerești. Dar, așa cum flacăra unui foc strălucește chiar și prin desișul pădurii, la fel și viața ascetică a Sf. Metodie nu a fost ascuns de mlaștini și păduri de zeloții evlaviei, care nu au întârziat să se adune pentru ca, sub conducerea sa, să devină vrednici de răsplata viitoare promisă de Domnul tuturor credincioșilor Săi. În acest moment, călugărul Serghie, după ce l-a vizitat pe iubitul său ucenic, i-a dat sfaturi să ridice o mănăstire și un templu într-un alt loc, mai uscat și mai întins și a binecuvântat chiar locul unde a fost întemeiată mănăstirea. Călugărul Metodie, ca un fiu ascultător, a împlinit voința mentorului său. El însuși a lucrat la construcția templului și a celulelor, „pe jos” transportând copaci peste râu, care de la el a fost numit Peshnoshya, iar numele Peshnoshskaya a rămas în spatele mănăstirii pentru totdeauna.

Din 1391, călugărul Metodie a devenit stareț al mănăstirii sale. Călugării care s-au stabilit aici duceau un stil de viață harnic, câștigându-și singuri hrana și îndeplinind toate lucrările necesare mănăstirii, așa că această mănăstire a fost în primul rând o mănăstire a harniciei. Doar postul și rugăciunea frecventă au diversificat viața călugărilor peșnoș. Însuși starețul a dat un exemplu fraților în toate și a fost primul dintre ei în isprăvile de muncă, rugăciune și post, și prin aceasta a ridicat mulți monahi evlavioși. Dar, strict față de sine, Rev. Metodie a fost nesolicitant și milostiv cu frații, ierând slăbiciunile lor și avertizând împotriva greșelilor în viitor.

Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky. Vedere prin trecerea din zidul mănăstirii către turnul clopotniță

Uneori, călugărul, ca iubitor de tăcere, se depărta de două mile de mănăstire și aici lucra singur în rugăciune. Călugărul Serghie a venit și el aici pentru discuții spirituale. De aceea, această zonă a fost numită „Conversație”. Călugărul Metodie a fost înmormântat (m. 1392) în mănăstirea pe care a ctitorit-o. În ziua odihnei sale, după cum se vede din slujba întocmită în cinstea lui, s-au adunat mulți oameni - bătrâni, orfani și văduve - pentru a plânge moartea hrănitorului lor.

Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky. Icoana Sfântului Venerabil Metodiu din Peshnoshsky.

Din ziua morții călugărului Metodie, el a fost binecuvântat pe Peșnoș ca sfânt, dar până la jumătatea secolului al XVI-lea nu a fost canonizat de Biserică. În 1547, Mitropolitul Macarie a trimis o scrisoare districtuală tuturor eparhiilor pentru a strânge canoanele, viețile și minunile noilor făcători de minuni care au strălucit cu fapte bune și minuni, conform mărturiei „locanilor de orice fel și rang”. Diploma a fost primită și la Peshnosh, sub starețul Barsanuphius, care la acea vreme a fost trimis la Kazan pentru a fonda acolo o nouă mănăstire. Cine l-a iubit pe Peshnosha, care a luat cu el mai mulți călugări în locuri noi, nu putea starețul să venereze amintirea călugărului Metodie? Fără îndoială că i-a oferit mitropolitului Macarie cele mai complete și exacte informații despre viața și minunile Sfântului Metodie.

Sf. Methodius Peshnoshsky. Litografia secolului al XIX-lea.

Și astfel, Sinodul de la Moscova din 1549, după ce a fost martor la toate aceste canoane, vieți și minuni, „a predat bisericilor lui Dumnezeu să cânte, să slăvească și să celebreze noii făcători de minuni”. Exact ce făcători de minuni trebuiau sărbătorite la acest Consiliu - nu s-a păstrat nicio informație, dar judecând după faptul că Consiliului i s-au prezentat informații, dacă se poate, despre toți făcătorii de minuni locali, se poate crede că acum s-a instituit cinstea pentru toți. Sfinți ruși care au muncit înainte de jumătatea secolului al XVI-lea . și căruia nu i s-a făcut încă cinste. Că printre sfinții canonizați la acest Sinod s-a aflat Venerabilul Metodie este evident din faptul că în slujba întocmită la acea vreme de călugărul Suzdal Grigorie către toți noii făcători de minuni ruși, venerabilul Metodie din Peșnoș este menționat printre numele noului rus. sfinti.

Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky. Icoana Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni și Sf. Metodiu din Peshnoshsky.

Din acel moment, numele Sfântului Metodie a început să fie inclus în cărțile lunare rusești. De fapt, pe Peshnosh, amintirea sfântului a fost sărbătorită din cele mai vechi timpuri la 14 iunie, ziua omonimului său Metodie, Patriarhul Constantinogradului, iar slujba a fost săvârșită conform unui caiet special al călugărului Misil.

Rac peste moaștele Sfântului Metodie din Peshnoshsky, odihnindu-se sub acoperire în Biserica Serghie a Mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky.

Conform calendarului scris de mână, „Cuviosul Metodie, starețul mănăstirii Peshnosh, ucenic al Sfântului Serghie Făcătorul de Minuni, a odihnit în vara anului 6900 (1392), luna iunie în a 14-a zi”. Sf. Metodie a fost binecuvântat pe Peshnosha ca sfânt din ziua morții sale, iar amintirea sa a fost sărbătorită în mănăstire și în satele din jur în ziua de 14 iunie. Potrivit altor surse, călugărul Metodie a odihnit în luna iunie în ziua de 4 a anului 1392, iar amintirea este sărbătorită în aceeași zi cu pomenirea Sf. Metodie, Patriarhul Constantinopolului, 14/27 iunie.

În faţa sfinţilor, Sf. Metodie a fost numărat la Consiliul de la Moscova din 1549. Metodie a fost înmormântat lângă Biserica Sf. Nicolae. Ucenicii lui au construit peste sicriu o capelă pietruită de stejar, care a existat de mai bine de 300 de ani. În anul 1732, în locul ei a fost construită o bisericuță cu numele Sf. Serghie, iar capela a fost mutată într-o plantație de stejari, unde Metodie a tăiat prima sa chilie.

În 1549, Metodie a fost canonizat de Catedrala din Moscova.

Rugăciunea către Sfântul Metodie din Peshnosh

O, cap sfânt, înger pământesc și om ceresc, venerabil și purtător de Dumnezeu Părinte Metodie! Cădem înaintea voastră cu credință și dragoste și ne rugăm cu sârguință: arată nouă, smeriți și păcătoși, sfânta voastră mijlocire părintească, căci este un păcat pentru noi, nu pentru imamii libertății copiilor lui Dumnezeu să ceară Domnului și Stăpâne pentru nevoile noastre, dar ție, cartea de rugăciuni de bun augur, să Îi oferim Lui și te rugăm cu râvnă multora: cere-ne din bunătatea Lui daruri benefice sufletelor și trupurilor noastre - credință în dreapta, nădejdea neîndoielnică a mântuirii , iubire neprefăcută față de toți, curaj în ispită, răbdare în suferință, perseverență în rugăciune, sănătate sufletească și trupească, rodnicie a pământului, prosperitate a văzduhului, mulțumire a nevoilor cotidiene, viață liniștită și senină, o bună moarte creștină și un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos. Nu uita, Sfinte a lui Dumnezeu, sfânta ta mănăstire, pe care ai creat-o și mereu te cinstești, ci o păstrează și pe toți cei ce trăiesc și muncesc în ea, și care vin să se închine acolo nevătămați de ispitele diavolului și de tot răul. Hei, Cuviosul Părinte! Nu ne lipsi de ajutorul tău ceresc, ci cu rugăciunile tale adu-ne pe toți în limanul mântuirii și descoperă-ne moștenitori ai atotluminoasei Împărății a lui Hristos, ca să cântăm și să slăvim generozitatea inefabilă a Iubitorului de Dumnezeu. , Tatăl și Fiul și Sfântul Duh și sfânta voastră mijlocire părintească în vecii vecilor. Amin.

16 iunie 2011 -

Monahul Metodie, pe când era încă tânăr, a fost printre primii care au venit la călugărul Serghie și a petrecut câțiva ani sub îndrumarea acestui mare mentor al vieții monahale.

Nu se știe nimic despre părinții săi, despre ora și locul nașterii. Zelos să trăiască în tăcere, el, cu binecuvântarea Sf. Sergius a plecat să caute un loc pustiu. Și în sălbăticia unei păduri de stejari de dincolo de râul Yakhroma, la 25 de verste de Dmitrov, pe un mic deal în mijlocul unei mlaștini, și-a așezat chilia pentru isprăvile schitului. Viața sfântului curgea în post aspru și rugăciune neîncetată, iar sufletul său s-a lepădat din ce în ce mai mult de lumea stricăcioasă și pământească, luptă pentru pământurile înalte, cerești. Dar, așa cum flacăra unui foc strălucește chiar și prin desișul pădurii, la fel și viața ascetică a Sf. Metodie nu a fost ascuns de mlaștini și păduri de zeloții evlaviei, care nu au întârziat să se adune pentru ca, sub conducerea sa, să devină vrednici de răsplata viitoare promisă de Domnul tuturor credincioșilor Săi. În acest moment, călugărul Serghie, după ce l-a vizitat pe iubitul său ucenic, i-a dat sfaturi să ridice o mănăstire și un templu într-un alt loc, mai uscat și mai întins și a binecuvântat chiar locul unde a fost întemeiată mănăstirea. Călugărul Metodie, ca un fiu ascultător, a împlinit voința mentorului său. El însuși a lucrat la construcția templului și a celulelor, „pe jos” transportând copaci peste râu, care de la el a fost numit Peshnoshya, iar numele Peshnoshskaya a rămas în spatele mănăstirii pentru totdeauna.

Din 1391, călugărul Metodie a devenit stareț al mănăstirii sale. Călugării care s-au stabilit aici duceau un stil de viață harnic, câștigându-și singuri hrana și îndeplinind toate lucrările necesare mănăstirii, așa că această mănăstire a fost în primul rând o mănăstire a harniciei. Doar postul și rugăciunea frecventă au diversificat viața călugărilor peșnoș. Însuși starețul a dat un exemplu fraților în toate și a fost primul dintre ei în isprăvile de muncă, rugăciune și post, și prin aceasta a ridicat mulți monahi evlavioși. Dar, strict față de sine, Rev. Metodie a fost nesolicitant și milostiv cu frații, ierând slăbiciunile lor și avertizând împotriva greșelilor în viitor.

Uneori, călugărul, ca iubitor de tăcere, se depărta de două mile de mănăstire și aici lucra singur în rugăciune. Călugărul Serghie a venit și el aici pentru discuții spirituale. De aceea, această zonă a fost numită „Conversație”. Călugărul Metodie a fost înmormântat (+1392) în mănăstirea pe care a ctitorit-o. În ziua odihnei sale, după cum se vede din slujba întocmită în cinstea lui, s-au adunat mulți oameni - bătrâni, orfani și văduve - pentru a plânge moartea hrănitorului lor.

Din ziua morții călugărului Metodie, el a fost binecuvântat pe Peșnoș ca sfânt, dar până la jumătatea secolului al XVI-lea nu a fost canonizat de Biserică. În 1547, Mitropolitul Macarie a trimis o scrisoare districtuală tuturor eparhiilor pentru a strânge canoanele, viețile și minunile noilor făcători de minuni care au strălucit cu fapte bune și minuni, conform mărturiei „locanilor de orice fel și rang”. Diploma a fost primită și la Peshnosh, sub starețul Barsanuphius, care la acea vreme a fost trimis la Kazan pentru a fonda acolo o nouă mănăstire. Cine l-a iubit pe Peshnosha, care a luat cu el mai mulți călugări în locuri noi, nu putea starețul să venereze amintirea călugărului Metodie? Fără îndoială că i-a oferit mitropolitului Macarie cele mai complete și exacte informații despre viața și minunile Sfântului Metodie.

Și astfel, Sinodul de la Moscova din 1549, după ce a fost martor la toate aceste canoane, vieți și minuni, „a predat bisericilor lui Dumnezeu să cânte, să slăvească și să celebreze noii făcători de minuni”. Exact ce făcători de minuni trebuiau sărbătorite la acest Consiliu - nu s-a păstrat nicio informație, dar judecând după faptul că Consiliului i s-au prezentat informații, dacă se poate, despre toți făcătorii de minuni locali, se poate crede că acum s-a instituit cinstea pentru toți. Sfinți ruși care au muncit înainte de jumătatea secolului al XVI-lea . și căruia nu i s-a făcut încă cinste. Că printre sfinții canonizați la acest Sinod a fost Venerabilul Metodie este evident din faptul că, în slujba tuturor noilor făcători de minuni ruși, compilată la acea vreme de călugărul Suzdal Grigorie, venerabilul Metodie din Peșnoș este menționat și printre numele noilor. sfinții ruși.

Din acel moment, numele Sfântului Metodie a început să fie inclus în cărțile lunare rusești. De fapt, pe Peshnosh, amintirea sfântului a fost sărbătorită din cele mai vechi timpuri pe 14 iunie, în ziua omonimului său Metodie, Patriarhul Constantinogradului, iar slujba a fost săvârșită conform unui caiet special al călugărului Misail.

Conform calendarului scris de mână, „Cuviosul Metodie, starețul mănăstirii Peshnosh, ucenic al Sfântului Serghie Făcătorul de Minuni, a odihnit în vara anului 6900 (1392), luna iunie în a 14-a zi”. Sf. Metodie a fost binecuvântat pe Peshnosha ca sfânt din ziua morții sale, iar amintirea sa a fost sărbătorită în mănăstire și în satele din jur în ziua de 14 iunie. Potrivit altor surse, călugărul Metodie a odihnit în luna iunie în ziua de 4 a anului 1392, iar amintirea este sărbătorită în aceeași zi cu pomenirea Sf. Metodie, Patriarhul Constantinopolului, 14/27 iunie.

În faţa sfinţilor, Sf. Metodie a fost numărat la Consiliul de la Moscova din 1549. Metodie a fost înmormântat lângă Biserica Sf. Nicolae. Ucenicii lui au construit peste sicriu o capelă pietruită de stejar, care a existat de mai bine de 300 de ani. În anul 1732, în locul ei a fost construită o bisericuță cu numele Sf. Serghie, iar capela a fost mutată într-o plantație de stejari, unde Metodie a tăiat prima sa chilie.

În 1549, Metodie a fost canonizat de Catedrala din Moscova.

Predici:

Predare. Rev. Metoda Peshnoshsky (Despre munca grea). Prot. Grigory Dyachenko († 1903)

Andrei Klimov

(Din cronica mănăstirii Nikolo-Peshnosh, compilată de Ieroschemamonahul Ioan, mijlocul secolului al XIX-lea)

Venerabilul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Metodie din tinerețe a iubit pe Hristos și a urât până la capăt orice patimă lumească și, după glasul Evangheliei, disprețuind deșertăciunea lumii și toată bogăția și slava lui, ca baldachinul și fumul, socotind. ca nimic degeaba, ca ceva trecător, din anii tinereții, a ales viața monahală și s-a retras la mănăstirea Sfântul Serghie și acolo și-a luat chipul monahal, a avut un mare soț cu smerenie și sfințenie ca mentor în viața monahală, fiind gelos pe sfinții părinți și urmându-i în toate, biruindu-și toate patimile senzuale cu abstinență, supunându-le duhului toată noaptea în picioare și ascultarea fără plângere. Când zelul divin a venit asupra lui, atunci a început să-și dorească o tăcere mai mare și mai desăvârșită, deoarece oricine are o dorință interioară de a trăi cu Hristos va observa că treburile pământești devin adesea un obstacol în calea cauzei spirituale și a mântuirii sufletului. Această hotărâre și intenție a lui erau la discreția lui Dumnezeu și dorința lui zelosă de a urma voia lui Dumnezeu; apoi a venit la călugărul Serghie, tatăl său, și i-a anunțat gândul. Călugărul Serghie l-a binecuvântat și i-a spus: „Du-te, copile, dar Dumnezeu te va învăța”. Și s-a dus acolo cu nădejdea în Hristos, luându-și crucea pe umeri.

Despre traiul in desert

Iar călugărul Metodie a venit și s-a stabilit lângă orașul Dmitrov, căci acele locuri erau renumite pentru deșerturile lor tăcute. Apoi s-a mutat în apropierea râului Yakhroma, în mlaștini de netrecut și păduri de stejari, pe un mic deal, la o verstă depărtare de actuala mănăstire la vest. Acolo, într-o chilie retrasă, unde acum există o capelă sub numele său, evlaviosul pustnic, ascunzându-se de oameni, singur, vorbind cu Unul Dumnezeu și plăcendu-i cu rugăciune și post și lacrimi, obosindu-și carnea cu mâncarea uscată, mers pe o cale îngustă și regretabilă, răbdând cu sârguință acolo este amărăciunea părăsită și scuzele demonice, pe care cu ajutorul lui Dumnezeu, prin priveghere și fapte, le-a răsturnat și le-a creat fără urmă. Dar sfințenia vieții lui a devenit curând cunoscută printre oameni, căci grindina nu se poate ascunde pe vârful unui munte (Matei 5-14). Din vremuri imemoriale, Dumnezeu slăvește pe cei ce-L iubesc, dar îngăduie adesea ispitele, astfel încât aurul curat să se arate înaintea lui Dumnezeu și orice om evlavios este persecutat, după spusele Apostolului, ceea ce s-a întâmplat cu sfântul în felul următor.

Despre miracole

Locul unde s-a stabilit la vremea aceea călugărul Metodie aparținea unui oarecare prinț, care, aflând că pe pământul lui s-a așezat vreun călugăr, a fost nemulțumit că cineva a îndrăznit să trăiască pe pământul lui fără știrea lui. În același timp, prințul se temea că în cele din urmă s-ar putea ridica o mănăstire pe pământul său, ceea ce la vremea aceea era obișnuit și se întâmpla des. Din acest motiv, prințul trimite repede oameni la călugăr ca să-și părăsească pământul. Dar călugărul nu a plecat. Prințul l-a trimis a doua oară cu mustrare să-l alunge imediat, dar el i-a implorat cu umilință și nu a plecat, iar în cele din urmă le-a spus celor trimiși la el că „chiar dacă prințul tău mă ucide, nu voi părăsi acest loc”. Când prințul a fost informat despre neascultarea și hotărârea reverendului, prințul a devenit extrem de supărat și el însuși a decis să meargă la el și să-l alunge cu dezonoare, ca dușman. Curând a ordonat ca caii să fie înhămați și să pornească într-un car, dar când a început să se apropie de pădurea unde se afla chilia sfântului, apoi deodată trei dintre caii lui au lovit deodată pământul și au murit toți, motiv pentru care prințul. rămase nedumerit și, lăsându-i, s-a dus pe jos la călugăr, indignat și mânios. Dar când l-a văzut pe bătrân, ca un înger al lui Dumnezeu, trăind într-o sărăcie de nedescris, mânia i-a trecut și a fost mișcat, uitându-se la viața lui evlavioasă. În spiritul și perfecțiunile sale, bătrânul aparținea numărului de mari asceți ai evlaviei care împodobeau vechea noastră Patrie Rusă. Căci dacă cineva și-a întemeiat dragostea pentru viața spirituală pe adevărata unanimitate cu privire la viitor, pentru a trăi numai pentru Dumnezeu, el poate rezista confortabil ispitelor severe. Și atunci prințul nu numai că nu i-a făcut rău, ci l-a iubit și a început să-l roage să nu plece și să locuiască fără teamă acolo și i-a spus ce i s-a întâmplat pe drum, cum i-au murit caii. Atunci călugărul s-a dus cu domnitorul la acei cai și a început să se roage lui Dumnezeu, iar apoi caii s-au ridicat deodată în picioare, vii, și atunci domnitorul a mulțumit mult călugărului, ca un adevărat făcător de minuni, și s-a dus acasă, slăvind. Dumnezeu pentru tot ce i s-a întâmplat. De atunci, vestea despre el s-a răspândit peste tot și mulți au început să vină la el pentru folos și conviețuire de dragul vieții, căci o viață închinată în întregime lui Dumnezeu a favorizat mereu inimile oamenilor bine gânditori. Iar călugărul Serghie a auzit despre el și l-a vizitat de mai multe ori. Când, după înmulțirea fraților, râvnitori ai vieții sale plăcute lui Dumnezeu, a apărut nevoia de a construi o biserică în acel loc, atunci (după legendă) Sfântul Serghie, în timpul vizitei sale, a dat mai repede sfaturi interlocutorului și semenului său, să părăsească locul anterior, ca incomod, și să treacă la actualul, mai extins și mai convenabil, peste râul Yakhroma, la gura râului Peshnosha, ceea ce a fost apoi realizat.

Pe temelia mănăstirii Peshnoshskaya

După ce a primit sfaturi și binecuvântare de la mentorul său, călugărul Metodie a început imediat să lucreze și să-și doteze mănăstirea. În primul rând s-a construit o biserică pe numele Sfântului Nicolae și o chilie pentru frați. După ce a pus astfel temelia mănăstirii Peshnosha (numită după râul Peshnosha) în 1361, Rev. Metodie a fost primul său stareț, având mulți călugări adunați sub conducerea sa, căutând perfecțiunea evanghelică și geloși pe viața lui de post.
Motivul care a forțat înmulțirea mănăstirilor monahale în acele vremuri a fost următorul. Hanii, care stăpâneau atunci asupra Rusiei, au asuprit poporul și prinții ruși, dar au patronat Biserica și slujitorii ei la maximum, căci sub pedeapsa cu moartea era interzis atunci jefuirea supușilor monahali, cu excepția cazului în care era război. Atunci călugării s-au îmbogățit și chiar s-au angajat în comerț și cu mare râvnă au înmulțit mănăstiri și călugări în Rusia. De aceea Sfântul Serghie și-a binecuvântat pe ucenicii săi, pricepuți în viața duhovnicească, să reînființeze mănăstiri, de atunci toți mirenii și-au găsit mare mângâiere în mănăstiri, ascunzându-se în ele de violența tătară. Și, prin urmare, foarte puține dintre actualele mănăstiri rusești au fost fondate înainte sau după stăpânirea tătarilor.
Unii susțin că Rev. Metodie se retrăgea adesea în tăcere lângă râul Yakhroma, la nord-vest de mănăstire, unde există acum capela Sfântului Ioan Botezătorul. Pentru că atunci era o mare sălbăticie acolo și chiar și astăzi înfățișarea acestui loc mărturisește ceea ce căuta sfântul pustnic în această singurătate sălbatică și ce l-a condus în locuri atât de sumbre și inaccesibile și ce l-a îndreptat de la comoda mănăstire. în singurătate. Regulile rituale exterioare ale vieții monahale au de obicei întâietate asupra vieții interioare, duhovnicești, rugăciunea exterioară față de cea interioară, ceea ce l-a obligat să caute singurătatea, imitand marii sfinți antici care trăiau în deșertul iordanian. De aceea, ulterior, în acest loc, în amintirea schitului său, s-a ridicat un paraclis în numele primului pustnic Ioan Botezătorul în harul cel nou, nașterea lui glorioasă, motiv pentru care se mai numește paraclisul Botezătorul, și ei spun că, se presupune că, acolo a existat o biserică de lemn, ceea ce pare incredibil.

Despre moarte

Monahul Metodie, prin multele sale osteneli și isprăvi și prin viața sa crudă, a înțeles prin Duhul Sfânt plecarea lui la Domnul, de care și-a amintit cu lacrimi în fiecare ceas. Apoi a început să se roage neîncetat și să stea toată noaptea, strigând către Domnul în multe lacrimi. Iar când s-a apropiat ceasul plecării sale, atunci, la o întâlnire a ucenicilor săi, duhul lui L-a trădat pe Hristos în ziua de 14 iunie, în 1392. Este grozav că Rev. Metodie, care în timpul vieții a urmat instrucțiunile Sf. Serghie, nu a ezitat să-l urmeze până la sângele veșnic, căci Sfântul Serghie l-a precedat doar cu opt luni, în timpul domniei lui Vasily Dmitrievich, fiul lui Dmitri Donskoy. Atunci, văzându-i pe ucenicii săi văzând moartea, ei i-au înconjurat trupul și au căzut peste el, strigând cu amar, strigând: „O! Părinte, păstorul nostru cel bun, căruia ne-ai lăsat și care ne va păstori, ca și tine, marele nostru păstor. Credem că nici după odihna voastră nu ne-ați părăsit pe noi, slujitorii voștri, și nu v-ați păstrat mănăstirea. Și în curând s-a cunoscut vestea odihnei sfântului și de pretutindeni s-au adunat mulți la mănăstirea sa, și mai ales săracii, orfanii și văduvele, și împreună cu psalmi și cântări și multe lacrimi i-au îngropat trudul și sfântul trup. în această mănăstire sincer. Iar memoria lui a făcut minuni glorioase de dragul celor ce s-au întâmplat de la el. Cu adevărat onorabilă înaintea Domnului este moartea sfinților Săi, căci trupurile lor sunt îngropate în lume, dar sufletele lor sunt în mâna lui Dumnezeu. Numele lor trăiesc de generații în generații, iar Biserica le cântă laudă. Deși în mănăstirea sa nu se găsesc informații sigure despre moaștele sale incoruptibile, amintirea sa a fost venerată magnific în această mănăstire din timpuri imemoriale. În fiecare an, pe 14 iunie, are loc o procesiune a crucii la Capela Metodie, pentru că nimeni nu a știut până acum unde a fost înmormântat după odihnă. Adâncurile pământului și trecerea antichității au ascuns amintirea acesteia, deoarece în 1408 a avut loc o invazie a Yadigeei, motiv pentru care Lavra a fost apoi arsă; Cu siguranță, această frică a existat și aici, din care fiecare comoară este de obicei consemnată în obscuritate.

Despre miracole

Ignatie ziditorul, care a intrat în această mănăstire în anul 1781 împreună cu vistiernicul său Macarie, a început, ca și natura umană, să se piardă din cauza celor mari din cauza lipsurilor în toate și s-a gândit să părăsească această mănăstire. Apoi Macarie a visat să-i vadă pe călugării Serghie și Metodie mergând la biserica catedrală, care i-au spus: „Nu pleca de aici, vei fi din belșug în toate”. Și din această viziune au rămas nedespărțiți în răbdare. Chiar și când Macarie, în timpul starețului său, a început să se îndoiască, după zvonuri, de moaștele sfântului, de parcă nu se aflau în această mănăstire, atunci i s-a arătat în vis călugărul Metodie, l-a binecuvântat și i-a spus: „Eu. odihnește-te aici, nu te îndoi!”, și i-a arătat sicriul lui nu este în locul în care este așezat acum altarul lui, ci în alt loc, în apropiere, în interior. Și în 1807, se presupune că, într-o anumită noapte, doi bătrâni erau vizibili ca doi portar, venind de la biserica Sf. Serghie la biserica catedrală renovată. Și apoi au explicat că unul dintre ei era Serghie, iar celălalt era Metodie (despre care am auzit de la mulți bătrâni moderni și starețul Serghie).

Pe vremea ziditorului Ignatie, a avut loc o apariție din icoana Maicii Domnului din Kazan, care se află aici, în Biserica lui Serghie, în carcasa icoanei, împodobită cu argint și mărgele (perle) soției lui. generalul nebun Timofeev, căruia i s-a ordonat să-și ducă soțul la Peșșa, unde acesta, cu ajutorul Maicii Domnului și al icoanei ei făcătoare de minuni de la altarul Sfântului Metodie, a fost vindecat (din însemnările lui Paisius).

Un anumit comerciant din orașul Arhangelsk era grav bolnav. Călugărul Metodie i s-a arătat în vis, l-a chemat pe nume și i-a spus despre mănăstirea Peshnosha și i-a hrănit cu pâine. El i-a spus protopopului său de acolo despre această viziune, care a fost unul dintre studenții mitropolitului Platon al Moscovei, și l-a întrebat despre mănăstirea Peșnoș, unde se află, deoarece încă nu o știa. Și i-a spus. Atunci amândoi i-au scris de acolo o scrisoare lui Macarie și l-au rugat să le trimită pâine frățească pentru a le binecuvânta și a le vindeca boala. Și această cerere s-a împlinit, iar după însănătoșirea sa, acest negustor, conform promisiunii sale, a venit pe jos la această mănăstire pentru a aduce mulțumiri închinându-se monahului Metodie, iar cu o explicație despre înfățișarea sa, a mers apoi mai departe la Kiev pentru închinare. (Am auzit asta de la călugărul A.)

Un oarecare țăran din raionul Aleksandrovski, împotriva voinței mamei sale, în ziua înmormântării lui Ilie, înainte de liturghie, a mers în pădure să culeagă zmeură nu departe de sat, iar pe drum a început să se îndoiască că nu i-a explicat tatălui său și deodată l-a văzut călare pe o căruță spre care s-a așezat în tăcere și nici nu a îndrăznit să-l întrebe de unde vine sau unde se duce, pentru că tatăl lui părea foarte fioros. După ceva timp, am început să mă gândesc în sinea mea, raționând astfel: „Ce înseamnă asta? Este aproape seară, iar distanța nu este departe, dar conducem de foarte mult timp.” Și în acea îndoială a început să fie botezat și s-a trezit imediat într-o mlaștină necunoscută pentru el, iar tatăl său imaginar și calul său au dispărut, și atunci s-a înspăimântat atât de mult încât a rămas fără el însuși și nu a putut să iasă din mlaștină prin orice mijloace și, strângându-se în spatele unui mesteacăn pe un cocoș, de frică și deznădejde, a adormit de epuizare. Această mlaștină era în spatele Insulei Bufniței. Pe la miezul nopții s-a trezit și a văzut în fața lui un bărbat, scund și chel, cu părul cărunt, care i-a spus: „Slujește o slujbă de rugăciune Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și Dumnezeu se va îndura de tine!”. Și a început să-l întrebe unde și în ce loc a fost găsit, dar bătrânul, fără să-i răspundă, a zis: „Urmează-mă”. Și l-a urmat și, când l-a potrivit pe drum, bătrânul era mereu înaintea lui și, ajungând la drum însuși, la dumbraca care era Makaryevskaya (atunci au început să vestească Evanghelia pentru Utrenie în mănăstire), i-a spus bătrânului: „Stai, așteaptă-mă la acest crâng, voi intra și voi vinde măcar o eșarfă pentru o slujbă de rugăciune cositorilor (cositorilor), dintre care mulți au petrecut acolo noaptea la vremea aceea. Și, după ce a vândut batista cu 30 de copeici, s-a întors la locul unde-l lăsase pe bătrân, dar nu și-a găsit minunatul mântuitor și de la funerarii a aflat unde se află și a fost extrem de surprins de asta. S-a dovedit că în scurt timp inamicul l-a dus la mai mult de 70 de mile depărtare. Mers la această mănăstire pentru Utrenie și slujind sfântului o slujbă de rugăciune, s-a explicat starețului Macarie și despre izbăvirea sa miraculoasă și a primit de la el o scrisoare de mărturie și s-a întors acasă. Apoi a vizitat adesea această mănăstire (a fost unul dintre rudele călugărului Mina și fiului său, ieromonahul Iacov, de la care am auzit asta). Cine a fost acest bătrân nu se știe. Unii cred că Sfântul Nicolae, iar alții cred că este Metodie.

Theophan Igumen (arhimandritul) al Mănăstirii Novo-Ezersky, un interlocutor al arhimandritului Macarius, pe care l-a iubit și cinstit, ca singurul părinte al strămoșilor, iar când a ajuns la el zvonul că Peshnosha Macarius era aproape de moarte, a început să regrete extrem de mult. că nu și-a împlinit a doua oară dorința de a-l vedea și așa îl compătimesc pentru el din durere, de parcă m-aș fi uitat în vis, și deodată vede ușa chiliei lui deschisă și vin trei bătrâni. lui, dintre care unul era Macarie, care îi spune: „Ai vrut să mă vezi, așa că am venit la tine”. Atunci Feofan, de parcă s-ar fi ridicat, a început să-l întâmpine de bucurie și surpriză și să-l roage să se așeze. „Nu”, i-a răspuns Macarie, „nu pot să stau cu tine, pentru că m-am îndepărtat deja de acești oameni; aceștia sunt camarazii mei, Serghie și Metodie” și, fără să mai continue, toți trei au părăsit celula lui. Atunci Teofan și-a venit în fire și a fost surprins de această viziune și și-a dat seama că Macarie murise. Trezorierul Metodiu a spus asta.

Soția unui negustor din Moscova s-a întâmplat să fie bolnavă și apoi, într-o noapte, a văzut în vis Mănăstirea Peshnosha în viața reală. După aceea, i s-a întâmplat că încă îi era dureros să fie în pelerinaj aici, iar când s-a apropiat de mănăstire, s-a mirat că arată la fel cum văzuse în vis. Apoi, întorcându-se acasă, a fost supusă multor tratamente, iar în cele din urmă medicul a refuzat să o ajute. Odată într-un vis și-a imaginat o biserică, în care părea să fi intrat, apoi a văzut raci stând în dreapta și în stânga, iar un bătrân s-a ridicat din racul din dreapta și s-a așezat, ceea ce a fost foarte surprins și a început să-l facă. părăsiți biserica după rugăciune. Apoi, stând pe lăcaș, îi spune: „Roagă-te Sfântului Metodie, el te va vindeca”. Și ea s-a trezit și a simțit o oarecare slăbiciune și în curând a început să-și revină complet, spre surprinderea tuturor, și le-a spus tuturor viziunea ei, dar multă vreme nu a știut despre Metodie și unde era el, căci, deși era aici, a uitat de el. Dar când s-a întâmplat să se afle în Lavra Trinității-Serghie, a aflat pe deplin că călugărul Metodie se odihnea în Peshnosha și de acolo a venit la această mănăstire, trimițând mulțumiri pentru vindecarea ei călugărului Metodie. Și la întoarcerea acasă, ea a brodat o perdea pe mormântul călugărului folosind catifea purpurie cu propriile mâini.

De la Monahul Metodie în anul 18... s-a vindecat țăranul doamnei T.D.Pestrikova, care avea o cocoașă în față și în spate, iar odată i s-au arătat într-o vedenie Sfântul Metodie și sfântul călugăr nebun Iona. Sfântul Metodie a apărut în repetate rânduri în visul unei anumite domnișoare bolnave care locuiește la Moscova, dându-i vindecare.

Pe la 1828, o oarecare țărancă din raionul Bezhitsa a venit la această mănăstire, a slujit de rugăciune Sfântului Metodie și a spus că, fiind complet orb, i s-a arătat și i-a vindecat ochii și a trimis-o la această mănăstire să cinstească. moaștele sale pentru vindecare și chiar a spus, unde se află această mănăstire, deoarece încă nu știa despre Peshnosh (ieromonahul Pimen mi-a spus despre asta).

Într-un anumit sat din provincia Tver, preotul era foarte bolnav și nici măcar nu avea speranță în vindecarea sa; putea mânca puțină mâncare, doar ceai cu pâine albă și zăcea mereu nemișcat. Și la un moment dat un călugăr în vârstă îi apare în vis și îi spune: „Du-te la mănăstirea mea”. „Care”, îl întreabă preotul. „Lui Nikola pe Peshnosh”, i-a răspuns călugărul care a apărut. "Unde este ea?" – a întrebat din nou preotul. „Iată”, a spus călugărul și l-a condus imediat pe acest preot, ca și cum ar fi deja în mănăstire, direct la masa frățească și acolo i-a hrănit cu pâine și i-a dat să bea cvasul mănăstirii. Atunci preotul s-a trezit din somn și a început să-și cheme preotul și a cerut de la ea pâine de secară cu kvas, care a fost foarte surprins de asta și nu i-a servit-o mult timp, dar la cererea urgentă i-a oferit-o. , și aici a mâncat și a băut. Apoi a cerut un băț și s-a ridicat, a început să se plimbe prin încăpere, spre mirarea tuturor, și în curând și-a revenit complet, și a venit la această mănăstire în anul 1843, vara, pentru a cinsti lăcașul Sfântului Metodie și a vorbit despre vindecarea lui și apariția reverendului la el (Schierodiaconul Mihai mi-a spus despre asta) .

Un oarecare țăran și-a adus fiul bolnav la această mănăstire pentru tratament, tot ofilit și abia respirând, dar i s-a refuzat, și i s-a poruncit să ia numai ulei din mormântul Sfântului Metodie din lampă și al Sf. Metodiu să se roage. Așa că acest țăran a făcut asta cu credință și a turnat acest ulei în gura bolnavului și a pornit în călătoria sa, în care atunci bolnavul disperat a simțit o oarecare ușurare în sine, iar la sosirea în casă a devenit sănătos peste așteptările lui. și spre surprinderea tuturor. Și după un an, adică. în 1838 a venit la această mănăstire în perfectă sănătate pentru a se închina călugărului și a vorbit despre vindecarea lui.

Satul Borkov, provincia Tver, un țăran, Filip Andreev, era complet aproape fără picioare de relaxare și la un moment dat i s-a arătat un anumit bătrân și l-a trimis la mănăstirea Peshnosha să se roage călugărului și i-a promis vindecare. Apoi a anunțat această vedenie preotului său și a spus aceasta stăpânului său și a fost îndepărtat de el într-un pelerinaj. Apoi s-a târât în ​​genunchi mai bine de trei zile la această mănăstire și, neajuns la această mănăstire, a simțit o oarecare uşurare la picioare, iar după ce a împlinit rugăciunea poruncită la mormântul călugărului (căci l-a venerat pe cel ce i s-a arătat). ca venerabilul Metodie), s-a întors de la mănăstire la casa sa deja pe picioare și în curând și-a revenit complet. În vara următoare, în 1844, a venit din nou la mănăstire să se închine și a povestit tuturor despre vindecarea sa, recunoscând că această boală era un remediu pentru el, întrucât era un mare scârbă cu vorbe obscene și urâte către fiecare pentru propriul său motiv. .

Un negustor din orașul Tver, Gordey Trefilyev, pe când era încă funcționar, se afla într-o boală gravă, motiv pentru care a început să meargă aplecat. Un an mai târziu, mama sa a venit la el (2 ianuarie 1834) și l-a sfătuit să transpire în baie. In timp ce se afla in baia, a sarit deodata din ea gol, fara cruce, si a inceput sa tipe tare, incat mama sa a alergat la el la auzul vocii lui, care l-a vazut tot innegrit si ingrozit. L-a condus înapoi în baie și a început să-i pună crucea. Dar el i-a smuls crucea și a început să o calce în picioare și, în același timp, a rostit cuvinte rușinoase și de hulă și, slăbit de furie, s-a culcat și a rămas fără știință. Dar după o jumătate de oră și-a revenit în fire și a început să audă conversații demonice. Demonii nevăzuți pentru el au început să-l denunțe și să-i aducă în minte toate păcatele și apoi i-au spus: „De patru ani nu te-ai împărtășit (din Sfintele Taine). Este deja al nostru, este al nostru.
Al nostru acum!” Și deodată au tăcut. Apoi a început să apară în fața lui o icoană, înfățișându-l pe călugărul Metodie din Peshnosha cu imaginea întregii sale mănăstiri. Și din această icoană aude o voce: „De ce nu îți împlinești promisiunea de a merge la Sfântul Metodie din Peshnosha?” Atunci s-a speriat și cutremurat la acest glas, motiv pentru care a fost scos din baie în odaie fără limba, și a fost chemat un preot, care l-a introdus în Sfintele Taine. Și apoi a rămas inconștient o zi întreagă, apoi s-a simțit mai bine, iar în a treia zi și-a revenit complet. Iar în împlinirea făgăduinței sale, în luna aprilie a venit la această mănăstire și, apropiindu-se de mănăstire, a fost surprins să vadă mănăstirea exact așa cum era înfățișată pe icoană. Când au slujit o slujbă de rugăciune călugărului, acesta a văzut pe mormânt icoana Sfântului Metodie, aceea care i s-a arătat într-o vedenie, de care a fost mișcat și a vărsat lacrimi, povestind mult despre sine (am auzit). aceasta de la ierodiaconul Martignan).

Doamna Shishmareva Elizaveta Vasilievna, proprietar al districtului Novo-Torzhsky, satul Lihoslavl, i-a spus în 1843 ieromonahului Pimen următoarele despre ea: în urmă cu trei ani, a avut dureri la picioare și l-a văzut în vis pe călugărul Metodie, care i-a poruncit. să meargă la moaștele lui, unde ar trebui să fie vindecată. Și ea a întrebat multe despre el, dar nimeni nu știa despre călugărul Metodiu, cine era și unde se aflau moaștele lui. Dar când s-a întâmplat să se îndrepte cu mașina la Voronej, pe lângă satul Rogachevo, atunci a aflat despre călugărul Metodie și a considerat că este o datorie să treacă la această mănăstire pentru a-și venera doctorul liber.

O țărancă în vârstă din raionul Kashinsky, la un moment dat, fiind extrem de bolnavă, a văzut într-o viziune un călugăr de statură mică, cu părul cărunt, care i-a spus: „Vrei să te vindeci?” „Mi-aș dori”, a răspuns ea. „Du-te la mănăstirea mea”. Și ea a întrebat: „Ce mănăstire?” „La Nikola, la Peshnosha”, a spus călugărul și a început să-și părăsească coliba. Apoi s-a uitat clar la el cu ochii ei și imediat s-a simțit mai bine. Ea a povestit familiei ei despre viziune, iar zvonurile despre aceasta s-au răspândit în tot satul. Atunci unii dintre țăranii care au auzit de Peșnoșa i-au spus unde se află mănăstirea, iar în 1839 a venit să se închine la această mănăstire și a slujit o slujbă de rugăciune și a aprins o lumânare de ruble sfântului lui Dumnezeu, Sfântul Metodie și a vorbit despre vindecarea ei de la sfântul lui Dumnezeu (schema-diacon Mihai).

Unul dintre monahi, pe nume Corneliu, avea cu el un tânăr slujitor de chilie, necumpătat în patimile sale și de la care el însuși a început să sufere vătămări mintale. Și de ceva vreme monahul Metodie i-a apărut în vis acestui călugăr, în mantie și fură, dar fără pelerină. Cornelius l-a recunoscut după imaginea de pe icoană. Stând la ușa chiliei sale, călugărul Metodie, privindu-l cu un ochi înflăcărat, îi spune cu o voce amenințătoare: „De ce locuiești cu (nume), numindu-l pe jumătatea lui, „nu trăi. cu el." Și din această voce amenințătoare, acest călugăr s-a umplut de atât de frică și de tremur, încât nu a putut să-i răspundă niciun cuvânt călugărului, care a devenit imediat nevăzut. Și atunci călugărul s-a trezit din somn îngrozit. Curând a fost eliberat din coabitare, dar nu fără durere. Acest călugăr însuși mi-a spus asta de mai multe ori în 1847 pentru slava sfântului lui Dumnezeu, curăția sufletească și trupească, ispravnici și păzitor. Amin.

Un oarecare evlavios pe nume Ioan, al cărui fiu se afla în această mănăstire ca novice în rândul frăției, într-o noapte, în luna septembrie 1826, a avut următorul vis: și-a închipuit că trece în interiorul mănăstirii până la poarta prânzului, care. era la prăvălia de pâine, iar apoi vede un anumit bătrân, întins pe patul lui lateral și deschis până la brâu, în halat și fără glugă, părul său este gri și ușor alungit. Pe partea dreaptă se află o mică palisadă și în ea un pat de flori (grădină) cu poteci transversale presărate cu nisip. Și aici a admirat și s-a minunat de această frumoasă grădină de flori, pentru că nu văzuse niciodată așa ceva nicăieri. Și grădina de flori s-a dovedit a fi atât de plăcută pentru el, încât în ​​timpul vieții mele (a spus el) nu o voi uita. Și atunci bătrânul i-a zis: „Vezi această grădină pe care trebuie să o păzească fiul tău? Dacă are grijă de el și nu culege flori din el, atunci asta va conta pentru el.” Și apoi i-a zis: „Tată, fiul meu nu va lua nimic aici. Atunci bătrânul i-a spus cu răutate: „Nu garantează pentru el, nu i s-a ordonat să culeagă mere în grădină, dar el, ce naiba, a furat”. Și imediat de la spate a scos un măr și i l-a arătat, cu dungi roșii. De ce s-a simțit atât de rușinat că nu a știut cum să răspundă la asta, iar apoi bătrânul însuși a început să-i explice. „Această grădină”, i-a spus el, „înseamnă trupul uman și carnea fecioriei sale, păziți-o și păziți-o”. Și apoi s-a întors din nou să privească în grădină și a văzut în ea multe ramuri rupte, unele erau îndoite, iar altele erau complet uscate. Și atunci bătrânul i-a spus despre asta: „Mulți îl păzeau, dar nimeni nu-l putea păzi, tot stricau și stricau. Dar dacă cineva își păstrează fecioria până la veșnicie (moarte), atunci aceasta va fi socotită pentru el!” La aceste cuvinte ale bătrânului, el a fost trezit din somn cu trepidare. Deși numele acestui bătrân este necunoscut, fără îndoială el este Venerabilul Metodie din Peshnosha, ca adevărat păzitor și plantator al acestei grădini imateriale, al acestei mănăstiri, al purității fecioare a fraților. Dar, vai, desfătările timpului jefuiesc, secătuiesc și distrug puritatea cărnii și a duhului implantată, dedicată lui Dumnezeu.

Unii dintre rătăcitori, care se aflau în această mănăstire în pelerinaj pe la 1830 și se întorceau pe drumul de întoarcere, s-au dus, după obiceiul tuturor pelerinilor, să se închine la capela Sfântului Metodie. Și în acea capelă, un rătăcitor, care avea în ea un duh necurat, a fost aruncat la podea de către el. Atunci un rătăcitor în vârstă care era cu ei a început să o întrebe despre multe lucruri, iar ea i-a răspuns, întinsă, fără să deschidă ochii, cu o voce îndrăzneață... Apoi a început deodată să spună următoarele: O! Mă voi înțelege din nou cu tine! Nu te voi părăsi, sunt un prinț!” Atunci rătăcitorul a întrebat: „De ce ți s-a dat un prinț?” „Pentru că”, a răspuns demonul, „am adus în iad pe mulți dintre călugări, episcopi și alți clerici”. Și apoi a strigat scrâșnind din dinți: „Oh! Pafnutka (Pafnuty Borovsky). DESPRE! Methodius (venerabilul Metodiu din Peshnoshsky)! Mă deranjează foarte mult. M-aș înțelege cu tine aici dacă n-ar fi Metodocul cu barbă; O! Cu părul cărunt!” Iar acel pribeag l-a întrebat din nou pe demon: „La urma urmei, erai în curtea oaspeților, iar el (Sf. Metodie), ceaiul, nu era acolo”. „Da”, a răspuns demonul, „la urma urmei, hotelul este și al lui, se târăște peste tot, cu barbă”. Și demonul a fost întrebat și de același rătăcitor despre frați, cum trăiesc ei (după moarte). La aceasta demonul i-a răspuns că nu li s-a ordonat să vorbească despre asta.

O oarecare țărancă, înspăimântată de tunete și fulgere, a devenit stăpânită, iar vara, în 1849, mamei sale i s-a poruncit în vis să meargă cu ea la Mănăstirea Peshnosha, la călugărul Metodie. Și fiind aici în luna iulie, atunci abia patru oameni au putut să târască această fată în biserică la reverend, și atunci ea a țipat și a înjurat, și cu atât mai mult l-a hulit pe însuși Metodie și a spus: „Iată-l, bărbosul, stând în picioare și amenințăndu-mă.” . Și abia puteau să-i deschidă gura să toarne ulei din mormântul sfântului, ceea ce o făcea să țipe și mai mult și să spună: „Oh! M-au zdrobit!” Și atunci nu se știe ce s-a întâmplat cu ea.

Unul dintre țărani era bolnav și i-a apărut un bătrân, împodobit cu păr cărunt, care s-a numit Metodie din Peșnoș și l-ar fi condus pe bolnav de-a lungul unor coridoare întunecate și necunoscute, din care mai târziu a primit vindecare (călugărul Nikola a spus asta). Alți țărani din satul Kulikovo au încercat să fure pădurea mănăstirii într-o noapte, dar apoi s-au speriat de un anumit călugăr care i-a urmat până la granițele pământului mănăstirii și le-a interzis cu strictețe să continue să facă astfel de trucuri murdare mănăstirii sale. și apoi a devenit invizibil. Acest miracol este atribuit însuși călugărului Metodie, iar unii dintre ei i-au mărturisit acest lucru călugărului Nikola în 1849.

Avdotia, o țărancă din satul Bobolova, suferea de o boală incurabilă de multă vreme din august 1850 și într-o noapte și-a închipuit că se află în această mănăstire, în Biserica Sretenskaya. Și atunci s-a apropiat de ea un oarecare bătrân (călugăr). Arătând spre imaginea Maicii Domnului a Bunei Vestiri, bătrânul spune: „Aprindeți o lumânare de zece copeci pentru această imagine. te voi vindeca! Și ea a venit la mănăstire în aceeași zi cu o explicație despre această vedenie. Și mulți au considerat că acest călugăr este Sfântul Metodie.
Chiar și în același an, călugărul sutană Pavel, derutat de gândurile sale, a avut doi bătrâni, călugări în stole, să-i apară de două ori în vis și i-a spus edificator să nu se întristeze. El credea că aceștia erau Serghie și Metodie din Peshnoshsky. Mulțumiri fie lui Dumnezeu, care reînnoiește semnele și minunile harului Său în această sfântă mănăstire pentru a ne întări credința și râvna pentru Dumnezeu și râvna pentru virtuțile și faptele monahale.

1858, 21 și 22 aprilie, țărani din provincia Tver au venit în pelerinaj la această mănăstire și au spus despre ei următoarele: 1) un bărbat ar fi văzut în vis pe călugărul Metodie în formă de cerșetor, cerându-i de pomană. Și când țăranul l-a întrebat unde locuiește, el a răspuns: „Eu locuiesc în Peshnosh, acolo sunt icoana și templul meu”.
2) În timpul bolii, o femeie a văzut în vis doi bătrâni care au venit la ea, Serghie și Metodie. Al doilea bătrân a trimis-o la mănăstirea sa, iar ea s-a trezit imediat și a regretat că nu a întrebat-o ce este mănăstirea lui. Dar curând ea a adormit din nou, apoi sfinții i-au apărut a doua oară și i-au spus că mănăstirea lui este Peshnoshskaya. Atunci bolnava și-a cerut scuze că nu poate merge din cauza bolii și a bolii, dar călugărul Metodie i-a spus să-și facă cruce și să se ridice din pat. Când a făcut asta, s-a trezit imediat din somn și s-a simțit sănătos. Acest fenomen i s-a întâmplat în Săptămâna Mare, iar ea a venit sănătoasă la mănăstire.

În jurul anului 1854, în orașul Dmitrov, fiul negustorului Ivan Andreev, Alexandru, și-a rupt piciorul în adolescență și a fost foarte dureros cu el. Dar, conform credinței părinților săi, a fost adus la această mănăstire la călugărul Metodie, iar după rugăciune a început curând să meargă și s-a întors sănătos la Dmitrov.
Un fiu de țăran din satul Kulikov era bolnav terminal și, când a fost adus la călugărul Metodie, și l-au uns cu ulei din lampă și i-au dat să bea, s-a vindecat complet în trei zile (călugărul Mihai mi-a spus ).

1860, la începutul lunii iunie, un oarecare țăran din raionul Kalyazin a venit la mănăstire și a spus despre el că a fost într-un fel de nenorocire și a auzit o voce care îi poruncea să meargă la mănăstirea Peshnosha.
Chiar și în același timp, un călugăr a venit de la Moscova și a spus despre el că a fost infectat cu băutură excesivă, iar un călugăr i-a apărut odată în vis și i-a spus: „Dacă nu vrei să bei vin, atunci mergi la Peshsha, slujește acolo o slujbă de rugăciune călugărului Metodie”, ceea ce a făcut-o în 1860.

Un țăran din satul Kopytovo a slujit în satul Rogachevo și, datorită insolenței tinereții sale, era obișnuit să înjure mereu cu cuvinte obscene. La un moment dat, Călugărul Metodie i-a apărut în vis cu o cârjă și pentru blestemele sale rele i-a reproșat și l-a bătut cu cârja. Și apoi a venit la mormântul sfântului, a cerut iertare și a slujit o slujbă de rugăciune.

Preotul satului Goveynovo, părintele Vasily, era bolnav. Mai bine de un an nu a mai slujit și nu a mai părăsit casa, iar medicii de la Moscova nu l-au putut ajuta. Iar în 1861, în luna ianuarie, soția sa Anna visa să vadă un bătrân venind în casa lor, fără glugă, care i-a spus așa: „De ce te întristezi de soțul tău? Nu te întrista, ci mergi la mănăstirea mea și slujește o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei pentru mine, călugărul Metodie, și dă-i să bea această apă și se va însănătoși”. Ea i-a răspuns apoi: „Și am promis să slujesc o slujbă de rugăciune Maicii Domnului înaintea icoanei ei făcătoare de minuni „După Nașterea Fecioarei”. Iar el i-a spus: „Tu, împreună cu Ea, slujește-mi”. Și astfel în ziua de 18 a aceleiași luni a venit la mănăstire, a împlinit porunca călugărului și a povestit multora vedenia ei. Iar după revenire, preotul însuși a venit la mănăstire și a vorbit și despre sine.

Pe 17 iunie, 27 iunie, 19 iulie (Snodul Sfinților Radonezh) și în septembrie, de ziua Sinodului Sfinților de la Moscova, Biserica Ortodoxă Rusă cinstește memoria Venerabilul Metodie al lui Peshnonsky, care a fost printre primii ucenici ai Sfântului Serghie de Radonej, venerat pe scară largă în Rusia și în țările din apropiere. La ceva timp după ce a îndeplinit cu sârguință isprăvile vieții monahale cenobitice, sfântul lui Dumnezeu Metodie a primit o binecuvântare de la mentorul său spiritual pentru a îndeplini un tip mai înalt de slujire - trăirea în deșert, care mărturisește prezența fără îndoială a marilor daruri spirituale de la Domnul în ascetul.

Biografia Sfântului Metodie din Peshnonsky
Viața venerabilului Metodie din Peshnoshsky spune că sfântul a ales vecinătatea râului Yakhroma, situat la o distanță de 25 de verste de Dmitrov, ca loc pentru a se îndepărta de privirea și comunicarea umană: acolo a construit personal o celulă modestă, în care a început să facă fapte de post, rugăciune neîncetată și muncă.
Frații care doreau să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu au aflat în scurt timp despre noul ascet și au început să se adună la el în număr mare pentru a primi instrucțiuni de salvare a sufletelor, precum și pentru a-i imita viața și pentru a îndeplini fapte similare. Simțind voia lui Dumnezeu în instruirea călugărilor și îndrumarea lor spirituală, călugărul Metodie i-a binecuvântat pentru întemeierea chiliilor lângă casa sa și i-a instruit cu râvnă în mântuire.
După ceva timp, numărul ucenicilor Sfântului Metodie care locuiau în mănăstirea sa a devenit atât de însemnat încât a apărut o nevoie urgentă de a construi o biserică. Pentru un astfel de pas responsabil, călugărul Metodie a cerut binecuvântarea mentorului său spiritual. Călugărul Serghie de Radonezh a fost de acord că este necesar să se ridice un templu și a identificat un loc pentru noua mănăstire, care, în opinia sa, era mai convenabilă în locația sa: era situată la gura unui mic râu dincolo de Yakhroma, care de-a lungul timpului a devenit cunoscut sub numele de Pesnosha. Acest nume a apărut datorită faptului că călugării, în frunte cu conducătorul lor Sfântul Metodie, transportau peste râu materialele de construcție necesare pentru întemeierea templului și construirea chiliilor. Astfel, denumirea acestui mic râu înseamnă „povara piciorului”.
Noua mănăstire a fost fondată în 1361. Viața Sfântului Metodie vorbește despre uimitoarea smerenie a ascetului, o dovadă clară a căreia este refuzul său de a purta titlul de stareț în mănăstirea pe care a ctitorit-o timp de trei decenii. Sfântul lui Dumnezeu, după ce a închinat templul și mănăstirea construite sub conducerea sa Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, a răspuns că însuși Sfântul Nicolae va conduce monahii la mântuire și el însuși a fost de acord să accepte gradul de stareț cu doar un an înainte de sfârşitul călătoriei sale vieţii. Deșertul a fost numit popular „Nikola pe Pesnusha”.
Preocupat de mântuirea duhovnicească a fraților care i-au fost încredințați, Sfântul Metodie a dorit să introducă reguli monahale stricte, dar a avut adesea clemență față de slăbiciunea călugărilor și i-a avertizat constant pe frați împotriva decăderii spirituale. Se știe că călugărului îi plăcea să viziteze „deșertul din apropiere”, situat la o distanță de două mile de noua mănăstire, unde s-a retras la rugăciune, s-a întâlnit cu conducătorul duhovnicesc și a stat de vorbă cu el, datorită căruia acest loc a început să fi numită „conversație”.
Călugărul Metodiu din Peshnoshsky s-a odihnit pe 14 iunie (în stil vechi) în 1392. Înmormântarea a avut loc în mănăstirea pe care a ctitorit-o, unde moaștele sfântului au fost așezate cu evlavie sub acoperire de către călugări.
Într-un mod minunat, Domnul dezvăluie faptul nemuririi sufletului omenesc, puterea milostivă a ajutorului sfinților Săi. După moartea Sfântului Metodie, prin rugăciuni către el s-au petrecut multe minuni, datorită cărora mănăstirea ctitorită de călugăr a fost vizitată constant de pelerini, iar donatorii recunoscători au contribuit la prosperitatea mănăstirii.

Tropar, tonul 8:
De dragoste dumnezeiască ne-am aprins încă din tinerețe, / tot ce este roșu în lume, urând, / pe Unul Hristos, / și de aceea te-ai mutat în pustie, / în el ai făcut sălaș, / și , adunând un călugăr de mulțimi, / ai primit de la Dumnezeu dar de minuni, Părinte Metodie, / și ai fost interlocutor și tovarăș în Hristos cu Sfântul Serghie, / cu care ai cerut creștinilor ortodocși de la Hristos Dumnezeu sănătate și mântuire, / iar pentru sufletele noastre mare milă.

Condac, tonul 4:
Fiind un bun ispravnic al ascultării, / pe vrăjmașii tăi fără de trup ai făcut de rușine cu rugăciunile tale lacrimoase / și te-ai arătat ca sălașul Preasfintei Treimi, / Degeaba, binecuvântat, se vede, / venerabilul Metodie. al lui Dumnezeu, / ai primit de la Ea darul minunilor. / Mai mult, tămăduind cu credință bolile care au venit ,/ potolindu-ți durerile/ și roagă-te neîncetat pentru noi toți.

Mărire:
Te binecuvântăm, / Cuviosul Părinte Metodie, / și cinstim sfânta ta amintire, / îndrumător al călugărilor, / și interlocutor al îngerilor.

Rugăciune:
O, mare slujitor al lui Hristos și slăvit făcător de minuni, Părintele nostru Metodie! Privește-ne pe noi păcătoșii, copleșiți de neliniștea patimilor cotidiene, și strigând către tine: noi suntem copiii tăi duhovnicești, și oile tale verbale, asupra ta, după Dumnezeu și Născătoarea de Dumnezeu, ne punem nădejdea, și cerem tu cu tandrețe; prin cererea ta către Domnul Dumnezeu, cere-ne pace, sănătate, viață lungă, aer bun, pământ roditor, ploi de sezon bun și izbăvește-ne pe toți din toate necazurile: grindină, foamete, potop, foc, sabie, viermi dăunători care mănâncă. roadele pământului, vânturi stricăcioase, ulcere de moarte și morți deșarte și în toate necazurile și necazurile noastre, fii bunul nostru mângâietor și grabnic ajutor, ferindu-ne cu rugăciunile tale de căderile păcatului și învrednicindu-ne să fim moștenitori. a Împărăţiei Cerurilor. Să slăvim împreună cu voi toate binecuvântările Dăttorului, în Treime slăvită și închinată lui Dumnezeu, Tatăl și Fiului și Sfântului Duh, în vecii vecilor. Amin.