Sărbătorile patronale ale anului. Calendarul bisericii ortodoxe. Zile de amintire specială a morților

Vă rugăm să activați JavaScript!

Desemnarea culorilor de fundal ale calendarului Nicio postare Mancare fara carne Pește, mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte fără ulei vegetal Mancare rece fara ulei vegetal, bauturi neincalzite Abstinenta de la mancare Sărbători mari

Postări de mai multe zile în 2018

Postări de o zi în 2018

Săptămâni solide în 2018

Sărbători mari bisericești în 2018

Postul Mare
(în 2018 cade din 19 februarie până în 7 aprilie)

Postul este desemnat pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de sărbătoarea Paștelui, în care se sărbătorește Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai semnificativă dintre toate sărbătorile creștine.

Orele de început și de sfârșit ale Postului Mare depind de data Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Se compune din 2 posturi - Postul Mare și Săptămâna Mare.

Postul Mare durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în deșert. Astfel, postul se numește Postul Mare. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare – Săptămâna Mare – este definită în amintirea ultimelor zile ale vieții pământești, a suferinței și a morții lui Hristos.

În Postul Mare, ai voie să mănânci doar o dată pe zi, seara. În timpul întregului post, inclusiv în weekend, este interzis consumul de carne, lapte, brânză și ouă. Postul trebuie respectat cu o strictețe deosebită în prima și ultima săptămână. De sărbătoarea Bunei Vestiri a Preacuratei Fecioare Maria, 7 aprilie, este permisă relaxarea postului și adăugarea în alimentație de ulei vegetal și pește. Pe lângă faptul că se abține de la mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să acorde pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Atotputernicul.

Postul Apostolic - Postul Petrov
(în 2018 cade în perioada 4 iunie - 11 iulie)

Această postare nu are o dată anume. Postul apostolic este dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua de Paști și de Sfânta Treime, care cade în anul curent. Postul Mare începe exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece se sărbătorește în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea Postului Mare se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.

Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștilor). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel. De aici și-a luat numele postarea. Se mai numește și Postul Sfinților Apostoli sau Postul lui Petru.

Postul apostolic nu este foarte strict. Miercuri și vineri este permisă mâncarea uscată, luni este permis consumul de alimente calde fără ulei, marți și joi sunt permise ciuperci, alimente vegetale cu ulei vegetal și puțin vin, iar sâmbătă și duminică este permis și peștele.

Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă aceste zile cad în sărbătoare cu mare laudă. Este permis să mănânci pește miercuri și vineri numai atunci când aceste zile cad într-o sărbătoare de priveghere sau o sărbătoare a templului.

Post de dormit
(în 2018 cade din 14 august până în 27 august)

Postul Adormirii începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Acest post se pregătește pentru Sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, care se sărbătorește pe 28 august. Prin Postul Adormirii urmam exemplul Maicii Domnului, care era necontenit in post si rugaciune.

După severitate, Postul Adormirii Maicii Domnului este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri si vineri se ofera mancare uscata, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica este permisa mancarea vegetala cu ulei vegetal. De sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să se consume pește, precum și ulei și vin.

În ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.

Există, de asemenea, o regulă de a nu mânca fructe până pe 19 august. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment sunt aduse la biserică fructe de grădină (în special mere), binecuvântate și dăruite.

Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)

Perioada Postului Advent durează între 28 noiembrie și 6 ianuarie. Dacă prima zi de post cade duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, 7 ianuarie (25 decembrie), în care se sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și Postul Mare. Oamenii numesc Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că începe imediat după ziua pomenirii Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii Domnului arată starea lumii înainte de venirea Mântuitorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii își exprimă respectul față de sărbătoarea Nașterii lui Hristos. În conformitate cu regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie până la Crăciun, postul este respectat cu o strictețe deosebită.

Potrivit chartei, este permis să mănânci pește la sărbătoarea Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria și în săptămâna dinainte de 20 decembrie.

În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului, se acceptă mâncarea uscată.

Dacă în aceste zile este sărbătoare la templu sau priveghere, este permis să mănânci pește; Dacă cade ziua unui mare sfânt, este permis consumul de vin și ulei vegetal.

După Ziua Memorială a Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Nu poți mânca pește în ajunul sărbătorii. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, sunt permise mesele cu unt.

În ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, mâncarea nu este permisă până la apariția primei stele. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Salvatorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să se mănânce sochivo - semințe de grâu fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 ianuarie până la 13 ianuarie. Din dimineața zilei de 7 ianuarie, toate restricțiile alimentare sunt ridicate. Postul este anulat timp de 11 zile.

Postări de o zi

Sunt multe postări de o zi. După strictețea respectării, acestea variază și nu sunt în niciun caz asociate cu o anumită dată. Cele mai frecvente dintre ele sunt postările de miercuri și vineri din orice săptămână. De asemenea, cele mai cunoscute posturi de o zi sunt în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Există și posturi de o zi asociate cu datele de comemorare a sfinților celebri.

Aceste posturi nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. În timpul acestor posturi de o zi, este interzis să mănânci pește, dar mâncarea cu ulei vegetal este acceptabilă.

Posturile individuale pot fi luate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, atac terorist etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.

Postări miercuri și vineri

Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Iisus Hristos, iar vineri Iisus a suferit pe cruce și a murit. În amintirea acestor evenimente, Ortodoxia a adoptat posturile în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Excepțiile apar doar în săptămâni sau săptămâni continue, timp în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt considerate a fi Crăciunul (7-18 ianuarie), vameș și fariseu, brânză, Paște și Treime (prima săptămână după Trinitate).

Miercuri și vineri este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică observă mâncarea uscată.

Relaxarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă această zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă bisericească specială.

În perioada dintre Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de Nașterea lui Hristos, este necesar să renunți la pește și la uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci este permisă folosirea uleiului vegetal.

La sărbătorile majore, cum ar fi mijlocirea, este permis să mănânci pește.

În ajunul sărbătorii Bobotezei

Boboteaza Domnului are loc pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub forma unui porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului, el a auzit glasul Celui Prea Înalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, cu El îmi găsesc plăcerea”.

Înainte de Bobotează Domnului, în biserici se oficiază priveghere, moment în care are loc ceremonia de sfințire a apei sfințite. În legătură cu această sărbătoare, a fost adoptat postul. La momentul acestui post, aportul alimentar este permis o dată pe zi și numai suc și kutya cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă masa de seară cade sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci este relaxat. În acest caz, puteți mânca alimente de două ori pe zi - după liturghie și după ritul de binecuvântare a apei.

Post în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza expunerii sale în legătură cu Irodiade, soția lui Filip, fratele lui Irod.

În timpul sărbătoririi zilei de naștere, Regele a organizat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei tot ce și-a dorit pentru el. Irodiada și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând un războinic prizonierului să-i aducă capul lui Ioan.

În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, s-a instituit un post. În această zi este interzis consumul de carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.

Postul în Ziua Înălțării Sfintei Cruci

Această sărbătoare cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria descoperirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiului Bizantin, Constantin cel Mare, a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a venerat acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Golgota. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.

Conform obiceiului de atunci, crucile, ca instrumente de executare, erau îngropate lângă locul execuției. Trei cruci au fost găsite pe Calvar. Era imposibil de înțeles care dintre ele este Hristos, deoarece bara cu inscripția „Isus Regele Nazarinean al evreilor” a fost descoperită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost instalată după puterea ei, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Slava uimitoarelor minuni ale Crucii Domnului a atras o mulțime de oameni, iar din cauza mulțimilor, mulți nu au avut ocazia să vadă și să se închine în fața ei. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, arătând-o tuturor celor din jur din depărtare. Astfel, a apărut sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci.

Sărbătoarea a fost adoptată în ziua sfințirii Bisericii Învierii lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Khozroes a luat stăpânirea Ierusalimului și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Chozroes, Syroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. Acest lucru s-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și Aflarea Crucii Domnului. În această zi este interzis să mănânci brânză, ouă și pește. În acest fel, credincioșii creștini își exprimă reverența față de Cruce.

Sfânta Înviere a lui Hristos - Paște
(în 2018 cade pe 8 aprilie)

Cea mai importantă sărbătoare creștină este Paștele - Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Paștele este considerat principalul dintre cele douăsprezece sărbători tranzitorii, deoarece povestea Paștelui conține tot ce se bazează cunoașterea creștină. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.

Suferința lui Hristos, tortura pe cruce și moarte, au spălat păcatul originar și, prin urmare, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Solemnitatea Solemnităților și Sărbătoarea Sărbătorilor.

Sărbătoarea creștină se bazează pe următoarea poveste. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de mir au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Cu toate acestea, blocul mare care bloca intrarea în mormânt a fost mutat, iar pe piatră s-a așezat un înger, care le-a spus femeilor că Mântuitorul a înviat. După ceva timp, Isus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.

Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea bună și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a cufundat în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor, promisă de Isus, a prins din nou viață în inimile lor. Cu toate acestea, nu toată lumea s-a bucurat de Învierea lui Isus: marii preoți și fariseii au început zvonuri despre dispariția trupului.

Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit temelia credinței creștine. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și a deschis calea spre mântuire pentru ei. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care a fost precedată de Săptămâna Mare în amintirea suferinței Mântuitorului. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.

Multă vreme au continuat discuțiile despre adevărata dată a celebrării amintirii evenimentelor descrise, până când la Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) au convenit să sărbătorească Paștele în Duminica I-a următoare primei luni pline de primăvară și echinocțiul de primăvară. În diverși ani, Paștele poate fi sărbătorit în perioada 21 martie - 24 aprilie (stil vechi).

În ajunul Paștelui, slujba începe la ora unsprezece seara. Mai întâi se slujește Oficiul Sâmbetei Mare de la Miezul Nopții, apoi se aude clopotul și are loc o procesiune a crucii, care este condusă de clerici; credincioșii părăsesc biserica cu lumânările aprinse, iar clopotul este înlocuit de clopotele festiv. Când procesiunea se întoarce la ușile închise ale bisericii, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Se aude rugăciunea de sărbătoare și se deschide ușa bisericii. În acest moment, preotul exclamă: „Hristos a Înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Adevărat El a Înviat!” Așa începe Utrenia de Paște.

În timpul liturghiei de Paști, Evanghelia după Ioan este citită ca de obicei. La sfârşitul liturghiei de Paşte se binecuvântează artos - prosforă mare asemănătoare turtelor de Paşte. În săptămâna Paștelui, artosul este situat aproape de ușile regale. După liturghie, în sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de rupere a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.

La sfarsitul liturghiei pascale se incheie postul si ortodocsii se pot rasfata cu o bucata de tort binecuvantat sau tort de Paste, un ou colorat, o placinta cu carne etc. In prima saptamana de Paste (Saptamana Luminoasa) este trebuia să dea mâncare celor flămânzi și să-i ajute pe cei nevoiași. Creștinii merg să-și viziteze rudele și schimbă exclamații: „Hristos a înviat!” - "Cu adevărat a înviat!" De Paște, oamenii ar trebui să dea ouă colorate. Această tradiție a fost adoptată în memoria vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei Tiberius. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberius vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberiu nu a crezut vestea Învierii și a spus că o va crede dacă oul pe care l-a adus se va înroși. Și în acel moment oul a devenit roșu. În amintirea celor întâmplate, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.

Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2018 cade pe 1 aprilie)

Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Duminica Floriilor, este una dintre cele mai importante douăsprezece sărbători celebrate de ortodocși. Primele mențiuni despre această sărbătoare se găsesc în manuscrise din secolul al III-lea. Acest eveniment este de mare importanță pentru creștini, deoarece intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferința crucii. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.

Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Iisus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul și apostolii au mers în oraș. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru într-un sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii i-au adus Învățătorului un mânz, pe care El s-a așezat și s-a dus la Ierusalim.

La intrarea în oraș, unii și-au întins hainele, ceilalți L-au însoțit cu ramuri de palmier tăiate, și L-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.

Când Isus a intrat în templul din Ierusalim, i-a alungat pe negustori cu cuvintele: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar voi ați făcut-o o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățăturile lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar în acel moment copiii au cântat laudele Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii săi la Betania.

În antichitate, se obișnuia să se întâmpine câștigătorii cu frunze sau ramuri de palmier; de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna Vaiya. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în onoarea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.

În ceea ce privește masa festivă, Duminica Floriilor permite preparate din pește și legume cu ulei vegetal. Și cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, după Vecernie, puteți gusta puțin caviar de pește.

Înălțarea Domnului
(în 2018 cade pe 17 mai)

Înălțarea Domnului este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea semnifică sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărata credință și calea mântuirii. Mântuitorul i-a instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.

Atunci Hristos le-a promis ucenicilor să elibereze Duhul Sfânt asupra lor, pe care să-l aştepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; Dar voi rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi îmbrăcați cu putere de sus” (Luca 24:49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit în afara orașului, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii s-au închinat înaintea Lui și s-au întors la Ierusalim.

Cât despre post, de sărbătoarea Înălțării Domnului este permis să mănânci orice mâncare, atât post, cât și post.

Ziua Treimii - Rusaliile
(în 2018 cade pe 27 mai)

În Ziua Sfintei Treimi, comemoram povestea care spune despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Duhul Sfânt S-a arătat Apostolilor Mântuitorului sub formă de limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. Al doilea, cel mai faimos nume al zilei este dedicat descoperirii de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Dumnezeirii în Treime a primit o interpretare perfectă.

În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească în casa lor pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet și apoi au început să apară în aer limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.

După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, profeția „...s-au umplut... de Duhul Sfânt...” (Fapte 2:4) s-a împlinit și ei au făcut o rugăciune. Odată cu pogorârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au dobândit darul de a vorbi în diferite limbi pentru a duce Cuvântul Domnului în întreaga lume.

Zgomotul venit dinspre casă a atras o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi diferite limbi. Printre oameni erau oameni din alte neamuri; ei i-au auzit pe apostoli făcând rugăciuni în limba lor maternă. Majoritatea oamenilor au fost surprinși și umpluți de uimire, în același timp, printre cei adunați s-au numărat și oameni sceptici față de cele întâmplate, „s-au îmbătat cu vin dulce” (Fapte 2:13).

În această zi, Apostolul Petru a ținut prima sa predică, în care se spunea că evenimentul petrecut în această zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Predica apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, iar cuvântul lui a ajuns la sufletele multor oameni. La sfârșitul discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cu bucurie cuvântul Lui au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete” (Faptele Apostolilor 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Treimii a fost venerată ca ziua de naștere a Bisericii Creștine, creată prin harul Sfânt.

De Ziua Treimii, se obișnuiește să se împodobească casele și bisericile cu flori și iarbă. În ceea ce privește masa festivă, în această zi este permis să mănânci orice mâncare. Nu există post în această zi.

A douăsprezecea sărbători durabile

Crăciun (7 ianuarie)

Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului înapoi în paradis. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor care uitaseră de Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Iisus, domnitorul Irod a proclamat un decret privind recensământul populației, pentru aceasta evreii trebuiau să apară în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.

Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era însărcinată, iar când au ajuns în oraș, era timpul să nască. Dar la Betleem, din cauza aglomerației de oameni, toate locurile au fost ocupate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să stea într-un grajd. Noaptea, Maria a născut un băiat, pe care L-a numit Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un jgheab pentru animale. Nu departe de noaptea lor erau păstori care pășteau vite, li s-a arătat un înger care le-a spus: ... Vă aduc mare bucurie care va fi tuturor oamenilor: că astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetate. lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc înfășat, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și a semnului său, după care s-au întors la turmele lor.

În aceleași zile, înțelepții au venit la Ierusalim și au întrebat oamenii despre regele născut al iudeilor, deoarece o nouă stea strălucitoare strălucea în ceruri. Aflând despre mag, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. El le-a poruncit înțelepților să afle locul unde s-a născut noul rege al evreilor.

Magii au urmat steaua, care i-a condus la grajdul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în grajd, înțelepții s-au închinat înaintea lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au primit descoperirea în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe o altă cale” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia Pruncul și pe mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până vă spun, că Irod vrea să caute Pruncul în Egipt. pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.

Pentru prima dată, sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se bea doar apă, iar când pe cer apare prima stea, își întrerup postul cu sochi - grâu fiert sau orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește ziua de Crăciun, timp în care toate posturile sunt anulate.

Bobotează - Bobotează (19 ianuarie)

Hristos a început să slujească oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul trebuia să anticipeze venirea lui Mesia, care a proorocit venirea lui Mesia și a botezat oamenii în Iordan pentru curățarea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan l-a recunoscut pe Mesia în El și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de către Mântuitor. Dar Hristos i-a răspuns: „... lasă-l acum, căci astfel se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.

Creștinii numesc sărbătoarea Botezului Domnului Bobotează; la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii au apărut oamenilor pentru prima dată: Domnul Fiul, Isus însuși, Duhul Sfânt, care a coborât sub forma unui porumbel peste Hristos și Domnul Tată, care a zis: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea.” (Matei 3:17).

Primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei au fost ucenicii lui Hristos, dovadă fiind setul de reguli apostolice. Cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei, începe Ajunul Crăciunului. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, creștinii ortodocși mănâncă sociv și numai după binecuvântarea apei. Apa de Boboteaza este considerata vindecatoare, se stropeste acasa si se bea pe stomacul gol pentru diverse boli.

Chiar de sărbătoarea Bobotezei este slujit și ritul marii hagiasme. În această zi s-a păstrat tradiția de a face o procesiune religioasă la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiunea religioasă este însoțită de sunetul de clopote și cântarea troparului sărbătorii.

Prezentarea Domnului (15 februarie)

Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care s-au petrecut în Templul din Ierusalim în timpul întâlnirii Pruncului Isus cu bătrânul Simeon. Conform legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la Templul din Ierusalim. Potrivit legendei, vârstnicul Simeon a locuit la templul unde a tradus Sfintele Scripturi în greacă. Într-una dintre profețiile lui Isaia, care descrie venirea Mântuitorului, în locul unde este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui pe Sfânta Fecioară și pe Fiul ei.

Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Isus în brațe, Simeon I-a văzut imediat și L-a recunoscut pe Mesia în Prunc. El L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, pentru că ochii Mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2, 29). De acum înainte, bătrânul putea să moară liniștit, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi și pe Fecioara Maica și pe Fiul ei-Mântuitor.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie)

Încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Fecioarei Maria a fost numită atât Începutul Răscumpărării, cât și Concepția lui Hristos. Aceasta a durat în secolul al VII-lea până când a căpătat numele pe care îl are în prezent. În ceea ce privește semnificația sa pentru creștini, Sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. De aceea există un proverb printre oameni până astăzi că într-o anumită zi „pasărea nu-și face cuib, fecioara nu își împletește părul”.

Istoria sărbătorii este următoarea. Când Fecioara Maria a împlinit cincisprezece ani, Ea a fost nevoită să părăsească zidurile Templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau în acele vremuri, numai bărbații aveau posibilitatea de a-L sluji pe Atotputernicul de-a lungul vieții. Cu toate acestea, până atunci părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.

Într-o zi un înger i s-a arătat Fecioarei Maria, care era Arhanghelul Gavriil. El a salutat-o ​​cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine!” Maria era confuză pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că Ea a fost aleasă a Domnului pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit profeții: „... și vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și-i vei chema numelui Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David; și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:31-33).

După ce a auzit revelația Arhanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... cum se va întâmpla asta dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1:34), la care arhanghelul i-a răspuns că Duhul Sfânt se va pogorî peste Fecioară, de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Și Maria a răspuns cu smerenie: „...iată roaba Domnului; Să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).

Schimbarea la Față a Domnului (19 august)

Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oameni, va trebui să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa dumnezeiască, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței lor pământești.

Într-o zi, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Atotputernic. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit și când s-au trezit, au văzut cum a fost transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.

Alături de Învățător erau proorocii Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propriile sale suferințe pe care va trebui să le îndure. În același moment, apostolii au fost copleșiți de un asemenea har, încât Petru a sugerat la întâmplare: „Mentor! Este bine pentru noi să fim aici; Vom face trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, neștiind ce a spus.” (Luca 9:33).

În acel moment, toți erau învăluiți într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9:35). De îndată ce au fost auzite cuvintele Celui Prea Înalt, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în înfățișarea Sa obișnuită.

Când Hristos și apostolii se întorceau de pe muntele Tabor, El le-a poruncit să nu depună mărturie înainte de vremea celor văzute.

În Rus', Schimbarea la Față a Domnului a fost numită popular „Mântuitorul Merelor”, deoarece în această zi mierea și merele sunt binecuvântate în biserici.

Adormirea Maicii Domnului (28 august)

Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit apostolului Ioan să aibă grijă de Mama Sa (Ioan 19:26–27). Din acel moment, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au consemnat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea pe Golgota pentru a venera și a se ruga, iar la una dintre aceste vizite, Arhanghelul Gavriil a informat-o despre iminentul ei dormit.

În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujbă pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos și îngerii au apărut lângă patul Ei, făcându-i pe cei prezenți să fie cuprinsi de frică. Maica Domnului a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat o moarte liniștită.

Apostolii au luat patul pe care era Maica Domnului și l-au purtat în Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athos a depășit cortegiul funerar și a apucat patul, încercând să-l răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins stocul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceasta Afonia s-a pocăit și a crezut și a găsit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.

Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu s-a aflat nici unul dintre ucenicii lui Hristos, apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei Maria. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera trupul defunctului.

Când au rostogolit piatra, au găsit înăuntru doar giulgiurile funerare ale Maicii Domnului; trupul însuși nu era în mormânt: Hristos a dus-o pe Maica Domnului la cer în firea Sa pământească.

Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile funerare ale Maicii Domnului până în secolul al IV-lea. După aceasta, altarul a fost transportat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582, împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea generală a Adormirii Maicii Domnului.

Această sărbătoare printre ortodocși este considerată una dintre cele mai venerate, ca și alte sărbători dedicate amintirii Fecioarei Maria.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria (21 septembrie)

Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și erau foarte triști de propria lor lipsă de copii, deoarece printre evrei lipsa copiilor era considerată pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copilul lor și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Deci au făcut un jurământ: dacă vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.

Și Dumnezeu le-a auzit cererile, dar înainte de asta, le-a supus unei încercări: când Ioachim a venit la templu să aducă o jertfă, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că este fără copii. După această întâmplare, Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.

În acest moment, Anna a trecut și ea printr-un test: servitoarea ei i-a reproșat lipsa de copii. După aceea, Anna a mers în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe un copac, a început să se gândească la faptul că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. În grădină, un înger a apărut în fața Annei și a început să o liniștească, promițând că vor avea în curând un copil. Un înger s-a arătat și înaintea lui Ioachim și a spus că Domnul l-a auzit.

După aceasta, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.

Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului (27 septembrie)

În anul 325, mama împăratului bizantin Constantin cel Mare, regina Lena, a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Golgota și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat rezultate: trei cruci au fost găsite pe Golgota și, pentru a găsi cea pe care a suferit Hristos, s-au hotărât să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe decedat. Aceasta a fost aceeași Cruce a Domnului.

Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care a fost răstignit Hristos, o mulțime foarte mare s-a adunat la Golgota. Erau atât de mulți creștini adunați încât cei mai mulți dintre ei nu s-au putut apropia de Cruce să se închine în fața altarului. Patriarhul Macarie a propus ridicarea Crucii pentru ca toată lumea să o poată vedea. Așadar, în cinstea acestor evenimente, a fost înființată Sărbătoarea Înălțării Crucii.

În rândul creștinilor, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.

Înălțarea a primit semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. Mai mult, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în anul 628 lăcașul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Calvar de Constantin cel Mare. De atunci, Sărbătoarea Înălțării este sărbătorită de toți creștinii din lume.

Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu (4 decembrie)

Creștinii sărbătoresc prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu în amintirea dedicarii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la Templul din Ierusalim și au așezat-o pe scări. Spre uimirea părinților ei și a altor oameni, micuța Maria a urcat ea însăși pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care a condus-o în altar. Din acel moment, Preacurata Fecioară Maria a locuit la templu până când a venit vremea logodnei ei cu neprihănitul Iosif.

Sărbători grozave

Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)

Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost instituită în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează un eveniment asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în a opta zi după naștere trebuiau să accepte circumcizia ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.

După încheierea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit Arhanghelul Gavriil când a adus vestea bună Fecioarei Maria. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o împlinire strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica Creștină nu există ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a dat loc sacramentului botezului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, Ioan Botezătorul ocupă un loc aparte, deoarece trebuia să pregătească poporul evreu să accepte predicarea lui Mesia.

În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia a locuit la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu zel, așa cum indica Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin sau băutură tare, și se va umple de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale...” (Luca 1:14-15).

Cu toate acestea, ca răspuns la această revelație, Zaharia a zâmbit jalnic: atât el însuși, cât și soția sa Elisabeta erau înaintați în ani. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat drept Arhanghelul Gavriil și, ca pedeapsă pentru neîncredere, a impus o interdicție: pentru că Zaharia nu a crezut vestea bună, nu va putea vorbi până când Elisabeta va naște un copil.

În curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns situația timp de până la cinci luni. În cele din urmă, ea a avut un fiu, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numea Ioan: nici în familia lui Zaharia, nici în familia Elisabetei nu era acolo. oricine cu acest nume. Dar Zaharia a dat din cap și a confirmat dorințele soției sale, după care a putut să vorbească din nou. Iar primele cuvinte care i-au părăsit buzele au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de recunoştinţă.

Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)

În această zi, Biserica Ortodoxă îi pomenește pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit martiriul în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare precede postul apostolic de mai multe zile (Petrov).

În cele mai vechi timpuri, regulile bisericii erau adoptate de Consiliul Apostolilor, iar Petru și Pavel ocupau cele mai înalte locuri în acesta. Cu alte cuvinte, viețile acestor apostoli au fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.

Cu toate acestea, primii apostoli au urmat căi ușor diferite către credință, pe care, realizându-le, ne putem gândi involuntar la inscrutabilitatea căilor Domnului.

Apostol Petru

Înainte ca Petru să-și înceapă slujirea apostolică, el a purtat un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon a trăit ca pescar pe lacul Ghenesaret până când fratele său Andrei l-a condus pe tânăr la Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a recunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos - Cephas (piatra ebraică). În greacă, acest nume seamănă cu Petru și tocmai pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, pe care „porțile iadului nu vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea lui de trei ori a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat destinul de trei ori.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a ținut o predică din istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol există dovezi ale lucrării active a lui Petru: el a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state situate pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând ca bază predicile lui Chifa. În afară de aceasta, în Noul Testament există o carte scrisă personal de apostol.

În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a suferit pe cruce, ca și Hristos. Dar Petru a considerat că nu merită exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.

Apostol Pavel

Apostolul Pavel s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Asemenea lui Petru, a avut un nume diferit de la naștere - Saul. Era un tânăr talentat și a dobândit o bună educație, dar a crescut și a fost crescut în obiceiuri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol să admire deschis cultura elenistică păgână.

Cu toate acestea, Pavel a fost un persecutor al creștinismului atât în ​​Palestina, cât și dincolo de granițele ei. Aceste ocazii i-au fost dăruite de către farisei, care urau învățătura creștină și duceau o luptă aprigă împotriva ei.

Într-o zi, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce Mă persecuți? El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Greu vă este să mergeți împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:4-5). După aceasta, Hristos i-a poruncit lui Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.

Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ceremoniei de botez, vederea i-a revenit din nou. Din această zi a început activitatea lui Pavel ca apostol. Ca și apostolul Petru, Pavel a călătorit foarte mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În locurile în care Pavel le-a vizitat, comunitățile creștine păreau să se formeze de la sine, iar apostolul suprem însuși a devenit celebru pentru mesajele sale către conducătorii bisericilor întemeiate cu ajutorul său: printre cărțile Noului Testament se numără 14 scrisori ale lui Pavel. Datorită acestor mesaje, dogmele creștine au dobândit un sistem coerent și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.

La sfârșitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetățean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)

În al 32-lea an de la nașterea lui Isus, regele Irod Antipa, conducătorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a vorbit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.

În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care îl iubea și îl venera pe Ioan.

Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a dat regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis în fața tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.

Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, deoarece îi era frică de moartea lui Ioan, dar în același timp nu putea refuza cererea, deoarece îi era frică de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.

Regele a trimis la închisoare un războinic, care l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul lui Salomee pe un platou. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.

Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (14 octombrie)

Sărbătoarea s-a bazat pe o poveste petrecută în anul 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o nenumărată armată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în Templul Blachernae - în locul în care a fost păstrat omoforionul Fecioarei Maria. Locuitorii înspăimântați s-au rugat cu ardoare Maicii Domnului pentru protecție. Și apoi într-o zi în timpul rugăciunii, sfântul nebun Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor care se rugau.

Maica Domnului a umblat însoțită de o armată de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiul, în timp ce omoforionul ei îi acoperea pe locuitorii care se roagă ai orașului, ca și cum ar fi protejat oamenii de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul prost Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut uimitoarea procesiune. Vederea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar în curând armata sarazină a părăsit Constantinopolul.

Sărbătoarea mijlocirii Sfintei Fecioare Maria a venit la Rus sub conducerea prințului Andrei Bogolyubsky în 1164. Și puțin mai târziu, în 1165, pe râul Nerl, a fost sfințit primul templu în cinstea acestei sărbători.

Credincioșii adoptă cea mai responsabilă abordare în respectarea ritualurilor bisericești, o listă completă a cărora poate fi găsită în calendarul ortodox pentru 2018. Datorită faptului că multe sărbători și date sfinte sunt de natură variabilă, un astfel de calendar este calculat individual pentru fiecare an. Aceasta oferă informații maxime părții credincioase a populației pentru ținerea posturilor și celebrarea sărbătorilor ortodoxe.

Calendarul ortodox este necesar pentru întreaga categorie de credincioși, indiferent de cât de bine știu ei datele tuturor sărbătorilor și cât de mult au ajuns la credință. De exemplu, pentru tinerii care au venit la credința ortodoxă relativ recent, va fi cel mai util să cunoască toate datele viitoare ale postului și sărbătorilor din 2018. Și acei oameni care și-au dedicat deja mulți ani credinței vor fi, de asemenea, interesați să afle despre caracteristicile calendarului sărbătorilor ortodoxe pentru 2018. Acest lucru se explică prin inconstanța multor date, care sunt plutitoare și sunt numite date rulante.

Calendarul ortodox joacă un rol important în observarea posturilor, atât posturile de mai multe zile, cât și cele de o zi. Nu este suficient să cunoaștem doar începutul și sfârșitul postului, deoarece există multe abateri și restricții, atât înainte de data în sine, cât și pe parcursul întregului ritual. De exemplu, în unele zile poți mânca pește, dar la date speciale poți refuza complet mâncarea. Astfel de zile sunt indicate și în calendarul ortodox pentru anul 2018 și nu toate sunt constante.

Paști

Sărbătoarea principală a întregii lumi ortodoxe este Paștele sau Învierea strălucitoare. Este o zi care trece și personifică învierea miraculoasă a lui Isus Hristos. În 2018, această sărbătoare cade pe 8 aprilie, ceea ce confirmă caracterul ei ciclic, deoarece Paștele este trecut la date diferite în fiecare an.


Nu există o explicație exactă pentru ce Paștele este sărbătorit în zile diferite în fiecare an. Există mai multe teorii despre asta, fiecare explicând ceea ce se întâmplă în felul său.

1. Lipsa unei date exacte pentru învierea lui Hristos. Nici o singură sursă sigură nu a supraviețuit când exact Isus Hristos a înviat, dar Biblia vorbește despre o anumită perioadă de timp care corespunde sărbătorilor reale. Astfel, Paștele este calculat de la începutul lunii aprilie până la începutul lunii mai, personificând minunata sărbătoare a lumii ortodoxe cu ziua aleasă.
2. Confuzie în calendare. În secolele al XV-lea și al XVI-lea, multe țări occidentale au trecut la calendarul gregorian. Procesul a avut un interval de timp destul de lung, timp în care lumea a trăit după calendare diferite și, prin urmare, au existat date diferite în țările vecine. De exemplu, Rusia a trecut la calendarul gregorian doar odată cu venirea la putere a bolșevicilor. Țările occidentale au trăit de câteva secole conform noii cronologii. Totodată, s-au diferențiat și datele pentru celebrarea sărbătorilor creștine, s-a provocat și scindarea religiei în catolic și ortodox, după care multe date ale acelorași sărbători au avut diferențe datorită stilurilor noi și vechi. Paștele era sărbătorit și în zile diferite, dar zilele de sărbătoare nu erau constante.

Semnificația Paștelui în lumea creștină este enormă. Aceasta nu este doar învierea miraculoasă a lui Isus Hristos. În fiecare an, sărbătoarea stabilește noi date pentru sărbătorile de mutare, care depind de Paște. În primul rând, aceasta se referă la Postul Mare, a cărui durată este aceeași, dar începutul depinde de ziua în care va fi sărbătorită Învierea Luminată.

Sărbătoarea religioasă nu mai puțin importantă a Treimii depinde și de Paște și se sărbătorește după 50 de zile.

Cum se determină ziua de Paște?

Ziua de Paște nu este determinată aleatoriu, ci pe baza calculelor făcute de astronomi. Se știe cu siguranță că Hristos a înviat în perioada de după echinocțiul de primăvară, care cade pe 22 martie. În plus, conform calendarului lunar, în ziua învierii era lună plină. Biblia confirmă aceste fapte. Pe baza acestor informații, Paștele este calculat în fiecare an - este programat pentru duminica următoare cu luna plină după echinocțiul de primăvară. Dacă luna plină cade chiar în ziua echinocțiului, atunci Învierea strălucitoare este programată pentru 28 martie.

Urmând o diagramă simplă, puteți calcula independent ce dată va fi Paștele dacă folosiți calendarul lunar ca ghid. În plus, datele astronomice sugerează că ciclul se repetă exact la fiecare 532 de ani, așa că este suficient să se creeze un program de sărbători de Paște pentru această perioadă și să se determine cu exactitate ziua principală a lumii creștine cu sute de ani înainte.

Postări

Postul în lumea ortodoxă este o parte integrantă a religiei și a credinței. Respectarea lui necesită măsuri stricte atât în ​​domeniul consumului de alimente, cât și al comportamentului persoanei în sine. Postul nu este considerat o dietă. Este o măsură a smereniei și pocăinței, precum și principalul sacrament al apropierii de Dumnezeu. Însuși Isus Hristos a postit când a mers în deșert înainte de serviciul public. Acest moment este descris în mod viu în Biblie și este familiar pentru mulți creștini.

Posturile diferite au caracteristici individuale ale respectării lor, precum și perioade diferite și date de început și de sfârșit.

Postul Mare

În 2018, acest post începe pe 19 februarie și va dura până la Paști. Postul Mare este asociat cu călătoria lui Hristos în deșert, unde timp de 40 de zile nu a mâncat mâncare și a fost supus diverselor ispite ale diavolului.

Pentru credincioșii ortodocși, prima și ultima săptămână din Postul Mare sunt considerate deosebit de importante, întrucât sunt mai stricte în alegerea alimentelor pentru mese. Deci, aproape în toate zilele, alimentele nu trebuie să conțină elemente de origine animală și să fie cât mai simple posibil - terci fără unt, pâine, fructe. Și în ajunul Paștelui în sine, se recomandă să vă abțineți complet de la mâncare până la scoaterea giulgiului.

Postul Petrov

Dedicat sfinților apostoli Petru și Pavel în cinstea predicării lor în slujba lui Dumnezeu. În 2018, postul va dura din 4 iunie până pe 11 iulie. Un alt nume este postul de vară, în timpul căruia este, de asemenea, necesar să adere la alimente vegetale, dar dieta poate fi extinsă semnificativ cu legume, ciuperci, fructe, cereale sub formă de terci și multe alte produse, altele decât de origine animală.

Post de dormit

Durează 2 săptămâni - din 14 august până pe 27 august. Postul are de-a face cu Maica Domnului, care, înainte de a trece (înălțarea la ceruri), a postit și s-a rugat pentru toți credincioșii și pentru Dumnezeu. Tradițiile postului sunt aproximativ aceleași cu cele din trecut, însă, la Schimbarea la Față a Domnului, care cade pe 19 august, este permis să se mănânce pește.

Postarea de Crăciun

Un post permanent care începe pe 28 noiembrie 2018 și durează până la Nașterea Domnului Hristos (7 ianuarie 2019). Al doilea post ca important după cel Mare. Postul Nașterii Domnului este numit și Filippov, deoarece începutul coincide cu ziua pomenirii Apostolului Filip.

Postul Nașterii Domnului cheamă la smerenie și pocăință înainte de marea sărbătoare creștină - Crăciunul. Restricțiile alimentare sunt destul de grave - excluderea completă a produselor alimentare de origine animală, iar în Ajunul Crăciunului - refuzul de a mânca până la „prima stea”.

Sărbători mari ortodoxe

Calendarul 2018 al sărbătorilor ortodoxe conține atât date permanente, cât și date variabile, care depind de ziua de Paști. Următoarele sunt considerate vacanțe grozave:

• 7 ianuarie – Crăciun. În această zi, întreaga lume ortodoxă sărbătorește nașterea lui Hristos. Dacă facem o analogie cu creștinismul catolic, atunci datele diferă cu 2 săptămâni din cauza diferențelor dintre calendarele bisericii. De asemenea, Nașterea Domnului Hristos este asociată cu sfârșitul Postului Nașterii Domnului;
• 19 ianuarie – Bobotează. Sărbătoarea întruchipează povestea biblică despre cum a fost botezat Hristos în râul Iordan. În această zi, lumea ortodoxă repetă actul Domnului scăldându-se în rezervoare naturale. Având în vedere adâncimea iernii și temperatura scăzută a apei, procedura necesită voință și întărire crescută, dar totuși, puțini oameni se îmbolnăvesc după înot. Credincioșii atribuie acest fapt milostivirii lui Dumnezeu;
• 15 februarie – Întâlnire. Sărbătorită în a 40-a zi după Crăciun și comemorează întâlnirea lui Hristos în copilărie cu bătrânul Simeon;
• 19 februarie este prima zi a Postului Mare, precum și Lunea Curată, care este însoțită de o restricție a alimentelor la cereale, pâine și apă;
• 10 martie – Sâmbăta părinților. În această zi, toți morții sunt amintiți, în special părinții care nu mai sunt în viață;
• 7 aprilie – Buna Vestire. Sărbătoarea comemorează nașterea lui Hristos, dar conform canoanelor biblice, Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria nu înseamnă nașterea propriu-zisă a lui Isus, ci momentul conceperii sale în pântece. De aceea sărbătoarea se sărbătorește cu exact 9 luni înainte de Nașterea lui Hristos;
• În perioada 2 aprilie - 7 aprilie 2018 începe Săptămâna Mare dinaintea Paștelui. Acest timp se caracterizează prin respectarea sporită a postului, smerenie și anticiparea marii sărbători. În timpul săptămânii există anumite zile, precum joia „curată”, în care se obișnuiește să înoate. Se crede că în această zi toată apa devine sfântă. Urmează Vinerea Mare, timp în care nu este recomandat să mănânci niciun fel de mâncare, iar ziua ar trebui să fie dedicată rugăciunilor. Sâmbăta este precursorul Paștelui și se numește Mare. Seara, în biserici încep slujbele și sărbătorirea Învierii Luminoase;
• 8 aprilie – Paște. Cea mai importantă și strălucitoare sărbătoare a lumii ortodoxe, care este sărbătorită aproape în toată lumea. Simbolul sărbătorii este prăjitura de Paște și ouăle de găină colorate, precum și salutul reciproc cu expresiile „Hristos a Înviat”, la care urmează răspunsul „Adevărat a Înviat”;
• 17 mai – Înălțare. O sărbătoare emoționantă, sărbătorită în a 40-a zi după Paști. Se comemorează cu repetele apariții ale lui Hristos la apostoli după învierea sa, dar în această zi Iisus S-a arătat ucenicilor săi și Maicii Domnului, după care S-a înălțat la cer;
• 27 mai – Trinity. Sărbătoarea este mișcătoare și se sărbătorește în a 50-a zi după Duminica Paștelui. Îl personifică pe Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - trei figuri divine în cinstea cărora se ține o mare slujbă în biserică în noaptea dinaintea Treimii;
• 7 iulie este o sărbătoare în cinstea nașterii lui Ioan Botezătorul, care L-a botezat pe Iisus Hristos în râul Iordan;
• 12 iulie este ziua sfinților apostoli Ioan și Pavel, unul dintre cei mai devotați ucenici ai Domnului Dumnezeu;
• 21 iulie – apariția icoanei Sfintei Fecioare Maria. Acest fapt a fost descoperit pentru prima dată în 1579, când icoana Sfintei Fecioare Maria a fost salvată în timpul unui incendiu la Kazan. După aceea, ea a început să facă minuni, vindecând oamenii, ceea ce este important în timpul nostru. Există un număr considerabil de fapte confirmate;
• 14 august – începutul Postului Adormirii Maicii Domnului. În plus, ziua este marcată ca spa-uri cu miere - o preferință pentru consumul de miere;
• 19 august – Schimbarea la Față. Sărbătoarea se bazează pe personificarea Împărăției lui Dumnezeu pentru credincioșii obișnuiți în persoana lui Isus Hristos. Numele complet al sărbătorii este Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului Iisus Hristos. Această zi marchează și sfințirea strugurilor și a altor fructe, precum merele. Ziua se mai numește și Ziua Mărului;
• 28 august – Adormirea Maicii Domnului. Această sărbătoare simbolizează sfârșitul Postului Adormirii. Cuvântul „adormire” în sine este în limba rusă veche și înseamnă moarte. Adormirea Sfintei Fecioare Maria este ziua morții Maicii Domnului. Se sărbătorește cu modestie sub forma cinstirii Maicii Domnului, care a părăsit lumea credincioșilor;
• 21 septembrie – Nașterea Maicii Domnului. Ziua este marcată de nașterea Maicii Domnului, care mai târziu a născut pe fiul Domnului Iisus Hristos;
• 27 septembrie – Exaltare. Sărbătoarea simbolizează crucea pe care Hristos a fost răstignit. Această cruce, după faptele săvârșite, a fost redirecționată într-o direcție necunoscută, dar după un timp a apărut ca prin minune nu departe de locul răstignirii;
• 14 octombrie – Pokrov. Sărbătoarea simbolizează momentul din Biblie în care Preasfânta Maica Domnului le-a apărut credincioșilor din cer cu un omoforion (un acoperământ special pentru cap) și astfel a arătat protecție. De atunci, sărbătoarea a fost numită Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului și este venerată în lumea ortodoxă;
• 4 noiembrie – Kazan. O zi în cinstea icoanei Maicii Domnului din Kazan, care a făcut multe minuni în timpul existenței sale, manifestând acest lucru în vindecarea oamenilor cu diverse afecțiuni;
• 19 decembrie – Nicolae Făcătorul de Minuni. Ziua este pomenită cu Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, care în timpul vieții a fost considerat sfânt, iar după moartea sa s-au rugat la el și continuă să se roage lui. Al doilea nume - „Făcător de minuni” - i-a fost dat de credincioși pentru favoarea sa față de creștini și împlinirea cererilor și rugăciunilor.

Acestea sunt cele mai importante și semnificative sărbători ortodoxe, care nu sunt celebrate doar cu rugăciuni sau slujbe bisericești. În aceste zile, oamenii simt credință și unitate cu Domnul Dumnezeu, care le ascultă rugăciunile, iar creștinii îl aud pe Domnul. Dar, pe lângă aceasta, există multe alte sărbători care sunt dedicate anumitor evenimente biblice sau chipuri sfinte, care sunt descrise în Biblie. Pentru a obține mai multe informații, trebuie să vizitați biserica și să vă interesați de calendarul bisericii pentru fiecare zi, să discutați cu preotul, să vă rugați și să respectați toate ritualurile și slujbele necesare. În plus, Ortodoxia se caracterizează prin manifestarea bunătății, înțelegerii, dragostei și grijii față de aproapele. Atunci legătura cu Domnul va avea loc nu numai vizual, ci și în realitate, în inimă și suflet.

Calendarul religios este important în viața tuturor credincioșilor. Majoritatea evenimentelor semnificative nu au o dată exactă și necesită calcule individuale pentru fiecare an, așa că calendarul ortodox pentru 2018 va oferi informații extrem de precise despre debutul atât a sărbătorilor de post, cât și a luminoaselor sărbători ortodoxe.

Detalii despre calendarul ortodox pentru 2018: posturi și sărbători

Slujbă de sărbătoare a bisericii

1. Un asistent de încredere pentru înțelegerea evenimentelor semnificative din punct de vedere spiritual va fi calendarul bisericii pentru 2018;
2. În aprilie 2018 va avea loc sărbătoarea strălucitoare a Paștelui - Învierea Domnului;
3. În ianuarie 2018, creștinii vor sărbători nașterea lui Iisus Hristos – Crăciunul;
4. Ianuarie 2018 - Botezul lui Iisus de către Ioan Botezătorul în râu. Iordania;
5. Pe 10 februarie vom sărbători ziua comemorativă a primilor părinți în 2018;
6. În mai 2016 - sărbătoarea Sfintei Treimi sau Rusaliile;
7. Cel mai strict post va începe pe 19.02.2018 și se va termina pe 07.04.2018.

Despre necesitatea unui calendar ortodox pentru 2018

Oamenii cu credință în inimă încearcă să adopte o abordare responsabilă în îndeplinirea ritualurilor și obiceiurilor bisericii. Un asistent de încredere pentru a nu se confunda între evenimentele religioase va fi calendarul divin pentru 2018. În ea veți găsi toate recomandările cerute cu privire la post și sărbători.

Vezi si:

Povestea video: se poate lucra de sărbătorile ortodoxe?

Varietate de sărbători ortodoxe

În mod tradițional, sărbătorile sunt împărțite în:

• A Domnului - Iisus Hristos, viața lui pe pământ, precum și moaștele, semnele și minunile asociate cu aceasta sunt în mod deosebit glorificate solemn;
• Theotokos - o slujbă bisericească în cinstea Fecioarei Maria, Maica Domnului.

Cea mai strălucitoare și mai fericită sărbătoare creștină este Paștele. Dar data sărbătorii cade pe o dată și o lună diferită în fiecare an, fluctuând între aprilie și mai și este calculată individual în funcție de calendarul lunar.

De fapt, de la această dată începe numărătoarea inversă a altor sărbători divine. In mod traditional exista:

• Cele mari sunt cele mai importante date divine pentru creștini;
• Cei Doisprezece sunt educativi, educativi, motivatori și inspiratori;
• Non-Doisprezece - aparțin de asemenea celor mari, dar puțin mai jos ca rang decât cei Doisprezece;
• posturi;
• săptămâni;
• zilele memoriale.

Datele sărbătorilor mari, a douăsprezecea și a douăsprezecea

Pentru credincioși, acestea sunt date speciale, sunt sărbătorite magnific, deoarece joacă un rol important în viața enoriașilor. Marea Zi include o zi luminoasă și plină de bucurie - Paștele.

Vezi si:

Ziua Internațională a Bunicilor 2018. Felicitări, poezii și videoclipuri

Întreaga lume creștină sărbătorește învierea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, pentru că prin moartea sa a ispășit păcatele omenești. Creștinii sărbătoresc această zi cu sufletul deschis. Data sărbătoririi se stabilește anual conform calendarului lunisolar.

Viața lui Isus și a Maicii Domnului este sărbătorită în cele douăsprezece date divine. Sărbători netranzitorii, date în 2018:

• 7.01 - Crăciunul - nașterea fiului lui Dumnezeu;
• 19.01 - Botezul Domnului (Sfânta Bobotează) în această zi a avut loc botezul Domnului în râul Iordan;
• 15.02 - Prezentarea Domnului - prezentarea pruncului pentru dedicarea lui Dumnezeu;
• 7.04 – Buna Vestire - apariția Arhanghelului Gavriil cu vești bune în fața Fecioarei Maria;
• 19.08 - Schimbarea la Față a Domnului - este menționată ziua în care Hristos și-a dezvăluit principiul său Divin ucenicilor săi;
• 28.08 - Adormirea Sfintei Fecioare Maria - data morții Maicii Domnului;
• 21.09 - Nașterea Sfintei Fecioare Maria - ziua în care s-a născut viitoarea Născătoare de Dumnezeu;
• 27.09 – Înălțare – dată dedicată descoperirii Crucii dătătoare de viață a Domnului;
• 04.12 — Prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu, dedicarea Fecioarei Maria lui Dumnezeu.

Data sărbătoririi sărbătorilor de tranziție în 2018:

• 01.04 - Intrarea Domnului în Ierusalim, cu câteva zile înainte de răstignire, Domnul a intrat în Ierusalim într-o procesiune solemnă;
• 08.04 — Învierea Domnului;
• 17.05 - Înălțarea lui Hristos în ziua a 40-a la Tatăl Său ceresc;
• 27.05 – Treime.

Calendarul bisericii ortodoxe de posturi și mese pentru anul 2019 cu o indicație și o scurtă descriere a posturilor de mai multe zile și de o zi și a săptămânilor continue.

Calendarul Bisericii Ortodoxe de posturi și mese pentru 2019

Postul nu este în burtă, ci în spirit
Proverb popular

Nimic în viață nu vine fără dificultate. Și pentru a sărbători sărbătoarea, trebuie să te pregătești pentru ea.
În Biserica Ortodoxă Rusă există patru posturi de mai multe zile, posturi de miercuri și vineri pe tot parcursul anului (cu excepția câtorva săptămâni) și trei posturi de o zi.

În primele patru zile ale primei săptămâni din Postul Mare (de luni până joi), în timpul slujbei de seară se citește Canonul cel Mare (Pocăitul), opera strălucitului imnograf bizantin Sfântul Andrei al Cretei (secolul al VIII-lea).

ATENŢIE! Mai jos veți găsi informații despre mâncarea uscată, mâncarea fără ulei și zilele de abstinență completă de la alimente. Toate acestea sunt o tradiție monahală de lungă durată, care nici în mănăstiri nu poate fi întotdeauna respectată în timpul nostru. O astfel de stricte a postului nu este pentru mireni, iar practica obișnuită este abținerea de la ouă, lactate și alimente din carne în timpul postului și în timpul postului strict abținerea și de la pește. Pentru toate întrebările posibile și despre măsura dumneavoastră individuală a postului, trebuie să vă consultați mărturisitorul.

Datele sunt indicate conform noului stil.

Calendarul de posturi și mese pentru 2019

Perioadele		luni	marţi	miercuri	joi	vineri	sâmbătă	duminică
din 11 martie până pe 27 aprilie		xerofagie	fierbinte fara ulei	xerofagie	fierbinte fara ulei	xerofagie	fierbinte cu unt	fierbinte cu unt
Mâncător de carne de primăvară				peşte		peşte
din 24 iunie până pe 11 iulie		fierbinte fara ulei	peşte	xerofagie	peşte	xerofagie	peşte	peşte
Carnivor de vară				xerofagie		xerofagie
de la 14 la 27 august		xerofagie	fierbinte fara ulei	xerofagie	fierbinte fara ulei	xerofagie	fierbinte cu unt	fierbinte cu unt
Mâncător de carne de toamnă				xerofagie		xerofagie
din 28 noiembrie 2019 până în 6 ianuarie 2020	până pe 19 decembrie	fierbinte fara ulei	peşte	xerofagie	peşte	xerofagie	peşte	peşte
	20 decembrie – 1 ianuarie	fierbinte fara ulei	fierbinte cu unt	xerofagie	fierbinte cu unt	xerofagie	peşte	peşte
	2-6 ianuarie	xerofagie	fierbinte fara ulei	xerofagie	fierbinte fara ulei	xerofagie	fierbinte cu unt	fierbinte cu unt
Mâncător de carne de iarnă				peşte		peşte

in 2019

Însuși Mântuitorul a fost condus de duh în pustie, a fost ispitit de diavol timp de patruzeci de zile și nu a mâncat nimic în aceste zile. Mântuitorul a început lucrarea mântuirii noastre cu post. Postul Mare este un post în cinstea Mântuitorului Însuși, iar ultima, Săptămâna Mare a acestui post de patruzeci și opt de zile este instituită în cinstea amintirii ultimelor zile ale vieții pământești, a suferinței și a morții lui Iisus Hristos.
Postul este respectat cu o strictețe deosebită în prima și în Săptămâna Sfintă.
În ziua de luni curată, abstinența completă de la mâncare este obișnuită. Restul timpului: luni, miercuri, vineri - mancare uscata (apa, paine, fructe, legume, compoturi); Marti, Joi – mancare calda fara ulei; Sâmbătă, duminică – mâncare cu ulei vegetal.
Peștele este permis la Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria și în Duminica Floriilor. Caviarul de pește este permis sâmbăta lui Lazăr. În Vinerea Mare nu poți mânca mâncare până nu este scos Giulgiul.

in 2019

Luni din Săptămâna Tuturor Sfinților începe Postul Sfinților Apostoli, stabilit înainte de sărbătoarea Apostolilor Petru și Pavel. Această postare se numește vară. Continuarea postului variază în funcție de cât de devreme sau târziu are loc Paștele.
Începe întotdeauna în Lunia Tuturor Sfinților și se termină pe 12 iulie. Cel mai lung post Petrov este format din șase săptămâni, iar cel mai scurt este o săptămână și o zi. Acest post a fost înființat în cinstea Sfinților Apostoli, care, prin post și rugăciune, s-au pregătit pentru propovăduirea Evangheliei în întreaga lume și și-au pregătit urmașii în lucrarea de slujire mântuitoare.
Post strict (mancat uscat) miercuri și vineri. Luni poti avea mancare calda fara ulei. În alte zile - pește, ciuperci, cereale cu ulei vegetal.

in 2019

În perioada 14 august - 27 august 2019.
La o lună după Postul Apostolic, începe Postul Adormirii de mai multe zile. Durează două săptămâni - de la 14 la 27 august. Cu acest post, Biserica ne cheamă să o imităm pe Maica Domnului, care, înainte de mutarea Sa în cer, a rămas neîncetat în post și rugăciune.
Luni, miercuri, vineri – mâncare uscată. Marți, joi – mâncare caldă fără ulei. Sâmbăta și duminica este permisă mâncarea cu ulei vegetal.
În ziua Schimbării la Față a Domnului (19 august), peștele este permis. Ziua peștelui în Adormirea Maicii Domnului, dacă cade miercuri sau vineri.

in 2019

Crăciunul (Filippov) repede. La sfârșitul toamnei, cu 40 de zile înainte de marea sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos, Biserica ne cheamă la postul de iarnă. Se numește atât Filippov, deoarece începe după ziua dedicată amintirii apostolului Filip, cât și Rozhdestvensky, deoarece are loc înainte de sărbătoarea Nașterii Domnului.
Acest post a fost stabilit pentru ca noi să aducem Domnului un sacrificiu recunoscător pentru roadele pământești adunate și să ne pregătim pentru o unire plină de har cu Mântuitorul născut.
Carta despre mâncare coincide cu carta Postului lui Petru, până în ziua de Sfântul Nicolae (19 decembrie).
Dacă Sărbătoarea Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria cade miercuri sau vineri, atunci peștele este permis. După ziua de pomenire a Sfântului Nicolae și înainte de sărbătoarea Crăciunului, peștele este permis sâmbăta și duminica. În ajunul sărbătorii, nu puteți mânca pește în toate zilele; sâmbăta și duminica - mâncare cu ulei.
În Ajunul Crăciunului nu poți mânca mâncare până când apare prima stea, după care se obișnuiește să mănânci sochivo - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide.

Săptămâni solide în 2019

Săptămână– saptamana de luni pana duminica. În aceste zile nu există post miercuri și vineri.
Există cinci săptămâni continue:
de Crăciun– din 7 ianuarie până în 17 ianuarie,
vameș și fariseu– Cu 2 săptămâni înainte
Brânză (Maslenitsa)– săptămâna înainte (fără carne)
Paște (lumină)– săptămâna după Paște
- săptămâna după Trinity.

Post miercuri și vineri

Zilele de post săptămânal sunt miercuri și vineri. Miercuri s-a instituit postul în amintirea trădării lui Hristos de către Iuda, vineri - în amintirea suferinței de pe cruce și a morții Mântuitorului. În aceste zile ale săptămânii, Sfânta Biserică interzice consumul de carne și lactate, iar în săptămâna Tuturor Sfinților dinaintea Nașterii lui Hristos trebuie să se abțină și de la pește și ulei vegetal. Numai când zilele sfinților sărbătoriți cad miercuri și vineri este permis uleiul vegetal, iar în cele mai mari sărbători, precum mijlocirea, peștele.
Celor bolnavi și angajați în muncă grea li se permite o oarecare ușurare, astfel încât creștinii să aibă puterea de a se ruga și de a face munca necesară, dar consumul de pește în zilele greșite, și mai ales permisiunea deplină a postului, este respinsă de reguli.

Postări de o zi

Bobotează Ajunul Crăciunului– 18 ianuarie, în ajunul Bobotezei. În această zi, creștinii se pregătesc pentru curățire și sfințire cu apă sfințită de sărbătoarea Bobotezei.
Tăierea capului lui Ioan Botezătorul- 11 septembrie. Aceasta este ziua pomenirii și a morții marelui profet Ioan.
Înălțarea Sfintei Cruci- 27 septembrie. Amintirea suferinței Mântuitorului pe cruce pentru mântuirea neamului omenesc. Această zi este petrecută în rugăciune, post și strigăre pentru păcate.
Postări de o zi– zile de post strict (cu excepția zilelor de miercuri și vineri). Peștele este interzis, dar este permisă mâncarea cu ulei vegetal.

Sărbători ortodoxe. Despre mesele de sărbători

Conform Cartei Bisericii, nu există post în sărbătorile Nașterii Domnului și Bobotezei, care aveau loc miercuri și vineri. În Ajunul Crăciunului și Bobotezei și de sărbătorile Înălțării Crucii Domnului și Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este permisă mâncarea cu ulei vegetal. La sărbătorile Înfățișării, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Domnului, Nașterea și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, Intrarea ei în Templu, Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul, care au avut loc miercuri. și vineri, precum și în perioada de la Paște până la Treime miercuri și vineri Pește permis.

Când căsătoria nu se face

În ajunul zilei de miercuri și vineri a întregului an (marți și joi), duminică (sâmbătă), douăsprezece zile, templu și sărbători mari; în continuarea postărilor: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; în continuarea Crăciunului, în Săptămâna cărnii, în Săptămâna Brânzei (Maslenitsa) și în Săptămâna Brânzei; în săptămâna Paștelui (Luminos) și în zilele Înălțării Sfintei Cruci - 27 septembrie.

• Tocmai ai citit articolul Calendarul Bisericii Ortodoxe pentru 2019. Dacă vrei să afli mai multe despre Posturi ortodoxe, apoi acordați atenție articolului.

Calendarul de sărbători al Bisericii Ortodoxe pentru anul 2018. Nu toate sărbătorile ortodoxe au o dată strictă - în ani diferiți se întâmplă în zile diferite, așa că se schimbă în calendarele bisericești.

Sfânta Înviere a lui Hristos (Paști) - 8 aprilie 2018

A douăsprezecea sărbători imobile

A douăsprezecea vacanță de mutare în 2018

Sărbători grozave

Posturile de mai multe zile în biserică în 2018

Posturi de o zi la biserică

Miercuri și vineri din tot anul, cu excepția săptămânilor continue și a Crăciunului

Săptămâni solide în 2018

Zile de pomenire specială a morților în 2018

10 februarie 2018 - Sâmbăta cărnii (Sâmbăta Părintelui Ecumenic)

DESPRE sărbătorile ortodoxe:

A douăsprezecea sărbători.

În liturghia Bisericii Ortodoxe sunt douăsprezece mari sărbători ale ciclului liturgic anual (cu excepția Paștelui).

Ele sunt împărțite în a Domnului, dedicată lui Iisus Hristos, și a Maicii Domnului, închinată Sfintei Fecioare Maria.

În funcție de momentul sărbătoririi, cele douăsprezece sărbători sunt împărțite în fixe (netranzitorii) și mobile (tranzitorii).

Primele sunt sărbătorite constant în aceleași date ale lunii, cele din urmă cad în date diferite în fiecare an, în funcție de data Paștelui.

DESPRE MASĂ ÎN SĂRBĂTORI:

Conform Cartei Bisericii, nu există post în sărbătorile Nașterii Domnului și Bobotezei, care aveau loc miercuri și vineri.

În Ajunul Crăciunului și Bobotezei și de sărbătorile Înălțării Crucii Domnului și Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este permisă mâncarea cu ulei vegetal.

La sărbătorile Înfățișării, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Domnului, Nașterea și mijlocirea Sfintei Fecioare Maria, Intrarea în Templu a Sfintei Fecioare Maria, Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul , care a avut loc miercuri și vineri, precum și în perioada de la Paște până la Treime miercuri și este permis Peștele vineri.

DESPRE POSTĂRI:

Postul este o formă de asceză religioasă, un exercițiu al spiritului, sufletului și trupului pe calea mântuirii în cadrul unei viziuni religioase; autoconstrângere voluntară în alimentație, divertisment, comunicare cu lumea.

Postul corporal este o restricție alimentară; postul spiritual - limitarea impresiilor și plăcerilor exterioare (singurare, tăcere, concentrare în rugăciune); postul spiritual este o luptă cu „poftele trupești”, o perioadă de rugăciune deosebit de intensă.

Cel mai important lucru este să realizăm că postul fizic fără postul spiritual nu aduce nimic la mântuirea sufletului. Dimpotrivă, poate fi dăunător din punct de vedere spiritual dacă o persoană, abținându-se de la hrană, devine impregnată de conștiința propriei superiorități și dreptate.

„Cel care crede că postul înseamnă doar să se abțină de la mâncare se înșeală. Postul adevărat, învață Sfântul Ioan Gură de Aur, este retragerea de la rău, înfrânarea limbii, lăsarea deoparte mânia, îmblânzirea poftelor, oprirea calomniilor, minciunii și sperjurului”.

Postul nu este un scop, ci un mijloc de a-ți distrage atenția de la a te bucura de corpul tău, de a te concentra și de a te gândi la suflet; fără toate acestea, devine doar o dietă.

Postul Mare, Sfânta Rusalii (greacă Tessarakoste; latină Quadragesima) este perioada anului liturgic care precede Săptămâna Mare și Paștele, cea mai importantă dintre posturile de mai multe zile.

Datorită faptului că Paștele poate cădea în date diferite din calendar, Postul Mare începe și în zile diferite în fiecare an. Include 6 săptămâni, sau 40 de zile, motiv pentru care este numit și St. penticostal.publicat . Dacă aveți întrebări despre acest subiect, adresați-le experților și cititorilor proiectului nostru

P.S. Și ține minte, doar schimbându-ți conștiința, schimbăm lumea împreună! © econet