Există fotografii cu rai sau iad? Cum arată iadul din punctul de vedere al religiilor majore și al marelui Dante. Descrieri ale stării după moartea clinică

Iadul și Raiul - toată lumea a auzit aceste cuvinte, indiferent de religie. Desigur, nu toată lumea crede în existența lor, dar suspiciunile vagi i-au vizitat probabil pe toată lumea - chiar și pe atei. Nu degeaba (cum cred mulți oameni) aproape fiecare religie menționează locuri identice cu ele!

Într-adevăr, este greu să găsești o credință în care o persoană să nu fie răsplătită după moarte pentru faptele sale pământești: fericire pentru dreptate, chin pentru păcătoșenie. Budism, krișnaism, iudaism, islam, creștinism - nimic din toate acestea nu este străin.

Unul dintre puținele sisteme care nu recunoaște Iadul sau Raiul este păgânismul. Potrivit postulatelor sale, după moarte unei persoane i se oferă aspectul unei alte vieți, în care vor fi atât bune, cât și rele - la fel ca în lumea reală.

Dar să revenim la religii mai categorice. Acest articol va analiza trei dintre ele: budism, creștinism și islam.

Probabil că toată lumea știe cum arată Iadul în creștinism. Această religie este extrem de populară nu numai în viață, ci și în producțiile de film, literatură și pictură.

Deci, păcătoșii care au crezut în Hristos, dar nu au păzit poruncile, după moarte vor ajunge (sau mai bine zis, sufletul lor va ajunge) într-un loc îngrozitor: întunecat, plin de fum, sulf și foc. Și pentru totdeauna - până când va veni Judecata de Apoi, acolo vor fi supuși la chinuri crude. Demonii îi vor prăji pe foc, îi vor împinge cu furci și cozi ascuțite, iar Lucifer - un înger căzut și stăpân cu jumătate de normă al infernului - îi va mesteca pe cei care au comis crime deosebit de groaznice. Deoarece Iadul arată foarte înfricoșător și miroase în consecință, păcătoșii vor experimenta atât chinuri morale, cât și estetice. Acesta din urmă este destul de ușor de crezut, dar suferința fizică este îndoielnică - până la urmă, un singur suflet ajunge în lumea interlopă, trupul rămâne pe pământ... Ei bine, asta nu este foarte important.

Pentru creștini, totul este simplu cu Paradisul - acesta este un loc în care merg oamenii drepți, frumoși și divini. Acolo, sufletele pot continua să ducă un stil de viață drept, să comunice cu îngerii și să se răsfețe cu alte distracții fără păcat.

Nu are rost să scrii despre islam atât de detaliat, deoarece Iadul arată cam la fel acolo, singura diferență fiind că păcătoșii cresc foarte mult în dimensiune: „...și dintele lor este de mărimea unui munte”. Acest lucru ar trebui să le facă să crească chinul.

Dar Paradisul pentru închinătorii lui Allah este ceva mai interesant - pe lângă grădinile înflorite, există și frumoase fecioare Guria cu care cei drepți se pot răsfăța cu distracții (mă întreb cât de nevinovați).

Ideile budiste sunt destul de apropiate de cele păgâne. Nici un singur purtător al acestei credințe nu poate răspunde fără echivoc cum arată Iadul. Această religie spune că există foarte multe lumi paralele - unele mai bune, altele mai rele, în care o persoană ajunge după moarte. Mai mult, sufletul lui nu merge acolo de la sine, ci într-un trup nou.

Astfel, o persoană nedreaptă nu poate doar să meargă într-unul dintre multele Iaduri (și există mai mult de o mie de ele), ci și să se nască în corpul unui animal. În același mod, o pisică poate deveni om după moarte, iar un reprezentant al Homo Sapiens poate merge în Nirvana (un fel de rai) sau pur și simplu poate primi o altă soartă, mai bună.

Un alt lucru este că toate acestea ar putea fi o simplă invenție. La urma urmei, medicii explică pe bună dreptate viziunile oamenilor muribunzi din Iad sau Rai ca halucinații înainte de moarte.

Omenirea a crezut întotdeauna în existența unor lumi speciale în care oamenii merg după moartea lor. Conform credințelor străvechi, o persoană bună merge în rai la sfârșitul vieții, dar drumul către iad îl așteaptă pe un păcătos. Ce fel de aspect au aceste două locuri speciale, nimeni nu poate spune. Prin urmare, nu este de mirare că mulți oameni sunt interesați de cum arată raiul și iadul. Diverse fotografii și imagini care sunt postate în cărți și pe paginile portalurilor de internet vă permit să vă imaginați aproximativ aceste lumi uimitoare.

Paradisul este locul în care fiecare persoană visează să meargă atunci când vine momentul să-și ia rămas bun de la viață. Adepții diferitelor religii aveau propriile lor idei despre el.

• creştinism. Dacă crezi în Biblie, atunci în paradis au apărut primii oameni, Adam și Eva. Au locuit aici până au mâncat fructul interzis.

Există două concepte despre rai în creștinism. Poate fi original sau achiziționat. Primul a fost cel în care au ajuns Adam și Eva. Nimeni nu mai este sortit să intre în ea. Al doilea paradis își deschide porțile sufletelor care au părăsit pământul.

Paradisul are multe straturi. Un nivel separat este destinat unui anumit grup de suflete. Fiecare dintre ei se poate ridica treptat în vârf dacă urmează legile lui Dumnezeu.

• Islam.În această religie, paradisul arată ca o grădină cu fructe în care totul înflorește și miroase parfumat. Nu există loc pentru durere și boală. Paradisul este înconjurat de ziduri de pietre frumoase. Aici sunt râuri de miere și lapte. Bărbații care vin aici primesc frumoasele fecioare promise, iar femeile se transformă în houris fermecătoare. Într-un cuvânt, raiul în Islam este o lume frumoasă în care dorințele devin realitate.

Paradisul este format din sute de niveluri diferite, care sunt separate de ziduri înalte. Sunt situate la un secol una de alta.

• iudaismul. Nu există surse în religie care să ofere o descriere completă sau parțială a raiului. Oamenii nu primesc o promisiune de a rămâne în aceste locuri pentru totdeauna după moartea lor. Se crede că cei drepți sunt înviați după un timp și dobândesc viața veșnică pe pământ. Doar că deja își schimbă aspectul anterior, devenind mai perfect și mai armonios.

Raiul în mitologie

În cele mai vechi timpuri, înainte de apariția religiilor, oamenii credeau și în existența unor lumi speciale în care merg sufletele oamenilor. Au fost inventate următoarele tipuri de paradis:

• Iriy. A existat în mitologia slavă. El ar putea fi șarpe și pasăre. Prima arată ca o groapă uriașă în care toate reptilele se târăsc departe odată cu începutul iernii. În acest paradis există o piatră uriașă care îi ajută pe șerpi să nu moară. În a doua toamnă, păsările zboară. Primavara se intorc acasa impreuna cu sufletele curate ale bebelusilor.
• Valhalla. Mențiuni despre rai pot fi văzute în mitologia germano-scandinavă. Aceste terenuri sunt create pentru cavalerii curajoși. Au avut norocul să locuiască într-un palat mare, cu o cupolă din material transparent. În fiecare zi ucid același animal, care îi hrănește cu carnea sa. Seara, cavalerii sunt vizitați de tinere frumuseți care își îndeplinesc fiecare capriciu.
• Iaru. Aparține mitologiei egiptene. Acest paradis este sub controlul lui Osiris. Pentru a intra în ea, sufletul trebuie să experimenteze judecata. Pe baza acțiunilor săvârșite în timpul vieții, se decide întrebarea dacă o persoană este demnă de a primi sau nu dreptul de a trăi în paradis.

Atât în ​​religii, cât și în mitologie, oamenii sunt încurajați să se străduiască să meargă în rai. La urma urmei, doar acolo se pot apropia de Creatorul tuturor viețuitoarelor.

Iadul este exact opusul raiului. Oamenii care au comis acte dezgustătoare în timpul vieții ajung aici. Și acum trebuie să plătească pentru asta în cel mai crud mod pentru o eternitate.

Toate religiile vorbesc despre iad diferit.

• Creştinism.În iad, păcătoșii și îngerii căzuți experimentează pedeapsa veșnică. Unul dintre conceptele religiei spune că într-o zi nu doar sufletele oamenilor răi au ajuns aici, ci și sufletele celor drepți care nu meritau. Dar ei au reușit să urce la Cer datorită lui Hristos.

Nici un singur păcătos nu se teme de pedeapsa fizică în iad. Prin urmare, ei sunt depășiți de pedeapsa morală. Și acest chin nu are sfârșit.

Iadul este condus de Lucifer, îngerul luminii detronat. El este cel care acționează ca călăul oamenilor. Pedepsind pe alții, el ispășește propriul său act păcătos.

• Păgânism. S-a întâmplat ca adepții acestei tendințe să nu aibă un iad. A apărut după apariția credinței creștine. Oamenii credeau doar că, după moarte, sufletul unei persoane merge într-o altă lume, în care au fost create toate condițiile pentru existența sa ulterioară în afara pământului.

Mulți scriitori le plăcea să vorbească despre iad în lucrările lor. Acest loc este descris deosebit de viu în cartea lui Dante Divina Comedie. Oricine o cunoaște știe că iadul în această interpretare are 9 cercuri. Chiar în centru se află conducătorul său Lucifer, închis în gheața veșnică.

Aristotel a avut propriile sale gânduri despre existența iadului, pe care le-a conturat în Etica Nicomahică. Marele filozof a împărțit lumea misterioasă pentru păcătoși în mai multe categorii separate. În opinia sa, iadul are forma unei pâlnii, al cărei capăt se sprijină pe centrul pământului. Sufletele sunt plasate în el în următoarea ordine:

• Începutul iadului este rezervat oamenilor care nu au putut niciodată să-L cunoască pe Dumnezeu.
• Mai jos sunt sufletele lacomilor, asupra cărora cad ploaia și grindina.
• Următorul este un loc pentru avari și cheltuitori.
• Urmează ereticii, sinuciderile și criminalii.

Al nouălea cerc este rezervat celor mai groaznici criminali, printre care Brutus, Cassius și Iuda. Lucifer îi pedepsește personal pentru faptele lor rele.

Fiecare persoană are propriile idei despre cum ar trebui să arate iadul și raiul. Cel mai interesant este că chiar și acei oameni care nu au acordat niciodată vreo importanță religiei, spre sfârșitul vieții încep să se gândească unde va ajunge exact sufletul lor. Ei încep să regândească acțiunile trecute și să încerce să-și corecteze păcatele. Și toate acestea pentru a câștiga un loc în rai. La urma urmei, nimeni nu vrea să ajungă în adevăratul iad, unde sufletul trebuie să petreacă veșnicia în chinuri.

Muhammad

Unde se duce o sinucidere după moarte?

În timp ce sufletele oamenilor care au murit experimentează în mod natural ușurare și chiar bucurie, sufletele sinuciderilor, dimpotrivă, odată ajunse în lumea următoare, experimentează acolo chin și suferință. Un expert în domeniul sinuciderii a spus asta despre asta: „Dacă te desparți de viață cu un suflet neliniștit, atunci vei merge în lumea următoare cu un suflet neliniștit”. O sinucidere se sinucide pentru a „termina totul”, dar după cum se dovedește, „dincolo de linie”, totul abia începe pentru ei. Sunt ei capabili să scape de problemele vieții sau au, pentru alegerea lor, o problemă eternă din care nu există nicio ieșire? ?

În fiecare an, în Rusia, 60.000 de oameni se sinucid. În creștinism, se crede că sufletul unei sinucideri se duce în iad. La urma urmei, sinuciderea este un păcat de care nu se poate pocăi.

Mulți oameni care au trecut linia morții vorbesc și despre asta. Potrivit multor mărturii, sinuciderile ajung chiar în centrul iadului, unde chinul este cel mai intens. Toate dovezile descriu iadul ca pe o tortură eternă de neînchipuit a sufletului, care arde într-un foc care este de multe ori mai puternic decât flacăra pământească, hărțuirea insuportabilă a demonilor, o duhoare teribilă, strigătul a milioane de suferinzi și absența oricărei speranțe și milă. .

Povești de sinucidere

Mărturiile sinuciderilor care au mers în iad și au primit o a doua șansă sunt impresionante.

Un bărbat care și-a iubit enorm soția s-a sinucis după moartea ei. Spera în acest fel să se unească cu ea pentru totdeauna. Dar s-a dovedit cu totul altfel. Când medicii au reușit să-l resusciteze, el a spus: „Am ajuns într-un loc complet diferit de unde se afla ea... Era un fel de loc groaznic... Și mi-am dat seama imediat că am făcut o mare greșeală”.

Neputând suporta divorțul, femeia s-a împușcat în inimă. Și-a simțit sufletul părăsind trupul și a început o cădere rapidă.” M-am trezit într-un loc care era un chin pur. Corpul meu ardea”, spune ea. „Nu mai eram singur, nu mai eram deprimat – am devenit singur, am devenit deprimat, o creatură chinuită a fricii.”

Această femeie a fost martoră la suferința inimaginabilă a milioane de oameni care nu mai aveau nicio speranță. Aveau ceva în comun - dorința lor de a striga locuitorilor pământului: „Nu veniți în acest loc groaznic!” În acel moment, sinuciderea și-a dat seama că viața noastră nu este doar divertisment și va trebui să fim responsabili pentru modul în care eliminăm ea. I s-a descoperit că sensul vieții era să trăiască viața pentru a nu ajunge în iad, de unde mâna Domnului a scos-o literalmente afară.

Unii sinucigați care au fost readuși la viață au spus că, după moarte, s-au trezit într-un fel de temniță și și-au dat seama că va trebui să rămână aici foarte mult timp. Ei au ajuns să înțeleagă că aceasta era pedeapsa lor pentru încălcarea legii stabilite, conform căreia fiecare persoană trebuie să îndure o anumită parte de dureri. Prin propria lor voință, după ce au lepădat povara care le-a fost pusă, ei trebuie să poarte sarcini și mai mari.

Bărbatul a spus: „Când am ajuns acolo, mi-am dat seama că două lucruri sunt absolut interzise: să te sinucizi și să ucizi o altă persoană. Dacă aș decide să mă sinucid, ar însemna să arunc în fața lui Dumnezeu darul pe care El l-a dat acum. A lua viața unei alte persoane ar însemna a încălca planul lui Dumnezeu pentru el.”

Impresia generală a medicilor de resuscitare este că sinuciderea este pedepsită cu pedepse foarte severe. Dr. Bruce Grayson, psihiatru la Departamentul de Urgență al Universității din Connecticut, după un studiu amplu al acestei probleme, mărturisește că nimeni care a suferit o moarte temporară nu ar dori vreodată să-și grăbească sfârșitul vieții. Deși acea lume este incomparabil mai bună decât a noastră, viața în lumea fizică are o valoare pregătitoare foarte importantă. Numai Dumnezeu poate decide când o persoană este suficient de coaptă pentru eternitate.

Beverly a spus cât de fericită era să fie în viață. Când era încă copil, a suferit multă durere din cauza părinților ei cruzi care o abuzau în fiecare zi. Deja la vârsta adultă, ea nu putea vorbi despre copilăria ei fără griji. Într-o zi, la vârsta de șapte ani, împinsă la disperare de părinți, s-a aruncat cu capul înainte și și-a zdrobit capul de ciment. Când era într-o stare de moarte clinică, sufletul ei a văzut copii familiari înconjurând corpul ei fără viață.

Deodată, o lumină strălucitoare a strălucit în jurul lui Beverly, din care o voce necunoscută i-a spus: „Ai făcut o greșeală. Viața ta nu este a ta și trebuie să te întorci.” La aceasta Beverly a obiectat: „Dar nimeni nu mă iubește și nimeni nu vrea să aibă grijă de mine”. „Este adevărat”, a spus vocea, „și în viitor nimănui nu-i va păsa de tine. Prin urmare, învață să ai grijă de tine.” După aceste cuvinte, Beverly a văzut zăpadă și lemn uscat în jurul ei. Dar apoi de undeva s-a auzit un miros de căldură, zăpada a început să se topească, iar ramurile uscate ale copacului au fost acoperite cu frunze și mere coapte. Apropiindu-se de copac, a început să culeagă mere și să le mănânce cu plăcere. Apoi și-a dat seama că atât în ​​natură, cât și în fiecare viață există perioade de iarnă și vară, care formează un singur întreg în planul Creatorului. Când Beverly și-a revenit în fire, a început să aibă o nouă perspectivă asupra vieții. Ca adult, s-a căsătorit cu un bărbat bun, a avut copii și a fost fericită.

Cei care s-au întors după moartea clinică

„În acest loc minunat erau culori strălucitoare, dar nu ca cele de pe pământ, dar absolut de nedescris. Erau oameni acolo, oameni fericiți... grupuri întregi de oameni. Unii dintre ei studiau ceva. În depărtare am văzut un oraș în care erau clădiri strălucitoare. Oameni fericiți, totul în jur strălucea, fântâni... mi se pare că era un oraș de lumină în care răsuna o muzică minunată. Mi s-a spus că dacă mă duc acolo, nu m-aș mai putea întoarce... și că decizia a fost a mea”.

O studentă de programare din Costa Rica a murit în timpul unei operații, a vizitat-o ​​și s-a întors în corpul ei - la morgă. Graciela H. și-a spus povestea. Cazul ei nu a fost verificat independent.

În timpul intervenției chirurgicale. Am văzut medici grăbindu-se să lucreze la mine. ... Erau încântați. Mi-au luat citiri vitale din corpul meu și mi-au făcut RCP. Apoi au început să părăsească încet încăperea. Nu puteam înțelege de ce s-au comportat așa.

Peste tot era liniște. Am decis să mă ridic. Doar doctorul meu stătea în același loc, uitându-se la corpul meu. M-am apropiat și am stat lângă el. Am simțit că era trist și că îl durea sufletul. Îmi amintesc că l-am atins pe umăr, apoi a plecat... Corpul meu a început să se ridice, ridicat de o forță ciudată. A fost minunat, corpul meu a devenit din ce în ce mai ușor. Mergând pe acoperișul sălii de operație, mi-am dat seama că mă pot muta oriunde.
M-am trezit într-un loc în care erau nori strălucitori, o cameră sau un spațiu. … Era lumină în jurul meu, foarte strălucitoare, care mi-a umplut corpul de energie și inima de fericire.

M-am uitat la mâinile mele, aveau aceeași formă ca mâinile omului, dar materialul lor era diferit. Acest țesut era un gaz alb amestecat cu o strălucire albă, argintie, sidefată în jurul corpului meu.
Eram frumos. Nu aveam o oglindă care să mă privesc la fața, dar simțeam că fața mea este frumoasă. Am văzut că brațele și picioarele mele erau învăluite într-o haină simplă, albă, lungă de lumină. ... Vocea mea era vocea unui adolescent, în care se putea urmări tonul vocii unui copil... Deodată, o lumină, mai strălucitoare decât corpul meu, s-a apropiat de mine. ... Această lumină m-a orbit.

Am auzit o voce foarte plăcută: „Nu poți sta aici”.
Am vorbit la lumină în limba lui telepatic, el a vorbit și telepatic.
De când plângeam, pentru că nu voiam să mă întorc, m-a luat. ... În tot acest timp am simțit calmul care emana din lumină, dându-mi putere. Am simțit dragoste și energie. Nimic pe lumea asta nu se poate compara cu acea iubire și energie...

Am auzit: „Ai fost trimis aici din greșeală, din greșeala cuiva. Trebuie să te întorci. ... Ca să vii aici, trebuie să faci o mulțime de lucruri... Încearcă să ajuți unii oameni.”

La morgă. Revenit în fire, am deschis ochii, erau uși metalice în jurul meu, oameni pe mese metalice, un trup întins pe altul. Am recunoscut acest loc: eram la morgă. Am simțit gheață pe gene, corpul îmi era rece. Nu au existat alte senzații. … Nici măcar nu puteam să-mi mișc gâtul sau să vorbesc.

Voiam să dorm... Două sau trei ore mai târziu am auzit voci și am deschis din nou ochii. Am văzut două asistente. Știam că trebuie să fac contact vizual cu unul dintre ei. Abia am avut puterea să clipesc, dar am clipit. Acest lucru a luat multă energie. Una dintre asistente s-a uitat la mine cu frică, spunându-i prietenului său: „Uite, uite. Ea își mișcă ochii!” Râzând, a spus: „Hai să plecăm de aici. Acesta este un loc înfiorător.” Mi-am țipat: „Te rog să nu pleci!”

Nu am închis ochii până nu au venit medicii. Am auzit pe cineva spunând: „Cine a făcut asta? Cine a trimis acest pacient la morgă?” Medicii erau supărați. Am închis ochii doar după ce m-am asigurat că sunt departe de acest loc. Nu m-am trezit trei sau patru zile. Uneori am adormit mult timp. ... nu puteam vorbi. În a cincea zi am început să-mi mișc brațele și picioarele. Medicii mi-au explicat că m-au trimis din greșeală la morgă. … M-au ajutat să învăț să merg din nou.
Mi-am dat seama că nu avem timp pentru lucruri rele, ar trebui să facem numai lucruri bune pentru binele nostru... pe de altă parte. E ca într-o bancă: ceea ce bagi este ceea ce primești până la urmă.

Descrieri ale stării după moartea clinică

„Sufletul nu face parte dintr-un corp anume și poate fi găsit într-un corp sau în altul” (Giordano Bruno).

„Am avut un accident de mașină și din acel moment mi-am pierdut orice simț al timpului și simțul realității fizice în raport cu corpul meu. Esența mea, sau Sinele meu, părea să iasă din corpul meu... semăna cu o anumită încărcătură, dar se simțea ca ceva real. Era mic ca volum și era percepută ca o minge cu limite neclare. Arăta ca și cum ar avea o coajă... și se simțea foarte ușor...
Cea mai uimitoare experiență pe care am avut-o a fost momentul în care esența mea stătea deasupra corpului meu fizic, ca și cum ar fi hotărât dacă să-l părăsesc sau să mă întorc înapoi. Părea de parcă trecerea timpului s-a schimbat. La începutul accidentului și după acesta, totul s-a întâmplat incredibil de repede, dar în momentul accidentului în sine, când esența mea părea să fie deasupra corpului meu și mașina zbura peste terasament, părea că toate acestea s-au întâmplat destul de mult. cu mult timp înainte ca mașina să cadă la pământ. Am urmărit ceea ce se întâmplă ca și cum din exterior, fără a mă lega de corpul fizic și exista doar în conștiința mea.”

De-a lungul miilor de ani în care civilizația umană a trecut în dezvoltarea sa, pe Pământ au existat un număr imens de tot felul de credințe și religii. Surprinzător, dar adevărat - și în toate, într-o formă sau alta, a existat ideea de viață după moarte. Formele de viață după moarte pot varia foarte mult în diferite culturi, dar ideea fundamentală care stă la baza lor rămâne aceeași: moartea nu este sfârșitul absolut al existenței umane, ci viața.

Viata dupa moarte. Paradis

În creștinism există două idei diferite despre Rai. Prima reflectă conceptul teologic și metafizic al cerului ca împărăție în care ordinele și sfinții angelici se bucură de prezența lui Dumnezeu, contemplând ființa Sa. Simbolismul asociat acestui concept combină imaginea evreiască a regalității cu ideile grecești antice despre sferele cerești concentrice și calea spirituală. Ideile despre paradis sau Grădina Iubirii se bazează pe mitul Epocii de Aur și pe imaginea Grădinii Edenului. Și aici simbolismul include o anumită locație geografică, elemente de natură virgină, ziduri aurii și drumuri pavate cu smaralde.
Cuvântul străvechi „paradis” (paradis), împrumutat de evrei de la perși și desemnând inițial grădinile regilor ahemenizi, exprima un vis comun: o grădină fermecătoare în care viața fericită va continua pentru totdeauna. „Paradisul” înțeles de farisei (și Isus) trebuia să reprezinte viața binecuvântată a „sfinților” înviați din Ierusalim (Matei 5:35) în timpul domniei veșnice a lui Mesia.
În Evul Mediu, Împărăția Cerurilor era văzută ca o sferă strălucitoare în care sufletele se mișcă liber, neîmpovărate de nevoia de hrană, dorințe sexuale sau emoții, dar ocupate exclusiv cu lăudarea Domnului și propria lor îmbunătățire. „Căci când vor învia din morți, nici nu se vor căsători, nici nu se vor căsători, ci vor fi ca îngerii din cer.” (Marcu 12:25)

Islamul recunoaște existența paradisului (jannat), unde cei drepți vor primi răsplată după moarte.

Coranul descrie raiul astfel: „Pentru cei evlavioși există un loc de mântuire - grădini și vii, și femei cu sânul plin de aceeași vârstă și un pahar plin. Acolo nu vor auzi nici vorbărie, nici acuzații de minciuni... În grădinile grației se află o mulțime de primii și câțiva dintre ultimii, pe paturi brodate, sprijinindu-se unul de altul. Băieții veșnic tineri îi înconjoară cu castroane, vase și pahare dintr-o sursă curgătoare - nu suferă de dureri de cap și slăbiciune... printre lotus, lipsit de spini, și tallha, atârnat cu fructe și umbra întinsă, și apă curgătoare și fructe din belșug, neobosite și neinterzise, ​​și covoare răspândite, i-am creat făpturi și i-am făcut fecioare, iubitoare de soți, semeni...” (Coran, 78:31-35; 56:12-19) ; 28-37)

În paradis, conform învățăturilor islamice, bărbații drepți vor trăi cu hourisul lor - fecioare cu ochi negri și sânii plini care își restabilesc virginitatea în fiecare dimineață.

Mult mai târziu decât formarea islamului ca doctrină, unii teologi musulmani care mărturiseau sufismul au început, contrar islamului tradițional, să creadă că imaginea lui Gurias din cer este o alegorie.

Cei neprihăniți vor fi îmbrăcați în mătase verde, satin, brocart și aur și se vor culca pe covoare cu perne verzi în corturi speciale de dimensiuni uriașe, făcute din yahont, perle și alte pietre (Coran, 18:31; Tirmidhi, Jannat 23, 2565) . Cei drepți vor fi slujiți de tineri în veșminte verzi, cu bijuterii de argint (Coran, 76:19-21; 56:17).

Se mai spune că locuitorii paradisului vor bea vinul paradisului, care nu va îmbăta (Coran, 56:19). În Paradis nu vor exista excremente naturale - totul va ieși din oameni prin transpirație specială, precum moscul, de la suprafața pielii (Muslim, Jannat 18, 3835; Abu Dawud, Sunnat, 23, 4741).

Paradisul budist nu este un singur lucru, ci este împărțit în ramuri.
Paradisul de Vest, țara fericită Sukhavati. Este situat nemăsurat de departe de lumea noastră și doar cei născuți în lotus trăiesc în ea - bodhisattvasi de cel mai înalt nivel. Ei locuiesc acolo la nesfârșit, bucurându-se de pace și de fericire fără margini printre pământul fertil, ape dătătoare de viață, înconjurând minunatele palate ale locuitorilor paradisului, construite din aur, argint și pietre prețioase. Nu există dezastre naturale în Sukhavati, iar sufletele care trăiesc acolo nu se tem de locuitorii altor zone ale samsarei - animale răpitoare, asura războinice sau pretas mortale.
Paradisul estic Abhirati sau țara „Plăcerii”, creat de Buddha Dhyani Akshobhya. În ea, ca și în Sukhavati, trăiesc numai bodhisattva născuți în lotus, care au dobândit perfecțiunea spirituală.
În sud-vest se află țara paradisică a vrăjitorului și vrăjitorului Padmasambhava.
Și în nord este Shambhala.
În rai se află paradisul Tushita, numele său înseamnă „mulțumit, vesel”. Aceasta este una dintre zonele în care trăiesc zeii. Este situat deasupra vârfului Muntelui Sumeru - centrul lumii. Grădina bucuriei și lumea dorințelor și pasiunilor se sting. În paradisul Tushita se reîncarnează sufletele care au respectat cele cinci porunci: să nu ucizi, să nu furi, să nu comită adulter, să nu minți, să nu bei alcool - la fel ca și cei care au cultivat stări de conștiință incomensurabile prin fapte bune. și meditație: o inimă iubitoare, compasiune, imparțialitate - cu alte cuvinte, acele calități, care constituie esența minții trezite. În această lume cerească, sufletele bodhisattvalor renasc. Buddha viitorului, înainte de coborârea sa pe pământ, locuiește în paradisul ceresc.

Mitologia indiană este plină de descrieri colorate ale locurilor cerești. Conform tradiției vedice antice, Yama, liderul morților, a domnit în regatul luminii situat pe cerul exterior. Şederea tuturor eroilor decedaţi acolo a fost nedureroasă şi lipsită de griji. Le-a plăcut muzica, împlinirea dorințelor sexuale și plăcerile senzuale. În hinduism, miturile transcendentale sunt regiuni ale frumuseții și bucuriei, locuite de o varietate de zeități. Accesul aici a fost obținut printr-un stil de viață adecvat și efectuarea corectă a ritualurilor.

Grecii antici credeau că, după moarte, sufletele merg în Insulele Fericitului și Champs Elysees, situate de cealaltă parte a Oceanului Atlantic, la capătul pământului. Există o climă minunată, nu este ploaie, zăpadă sau vânt puternic, iar solul fertil produce fructe cu o dulceață asemănătoare mierii de trei ori pe an. Orficii, care credeau că mântuirea constă în eliberarea de materie și lanțuri pământești, vedeau Champs Elysees ca un loc de bucurie și odihnă pentru spiritele pure. La început aceste câmpuri s-au odihnit în lumea subterană, umplută cu o strălucire ciudată, iar apoi în regiunile superioare ale cerului.
De fapt, în mitologia greacă veche există și un analog al paradisului - Elysium (a nu se confunda cu Olimp - sălașul zeilor), țara insulelor binecuvântate, ciudate de peste mări. Nu există griji și tristețe, există soare, mare și apă. Dar numai sufletele eroilor remarcabili ai antichității și în special ale oamenilor drepți, ale căror vieți sunt „aprobate” de judecătorii lumii interlope din Hades, merg acolo.

Aztecii aveau trei raiuri diferite unde sufletele mergeau după moarte. Primul și cel mai de jos dintre ei a fost Tlalocan - un ținut de apă și ceață, un loc al abundenței, al binecuvântărilor și al păcii. Fericirea trăită acolo era foarte asemănătoare cu cea de pe pământ. Morții au cântat cântece, au jucat sărituri și au prins fluturi. Pomii erau îndoiți sub greutatea fructelor, iar pe pământ creșteau din belșug porumb, dovleci, ardei verzi, roșii, fasole și flori. Al doilea paradis, Tlillan-Tlapallan a fost un paradis pentru inițiați, adepți ai lui Quetzalcoatl - zeul-rege simbolizând învierea. Acest paradis a fost caracterizat ca un tărâm al neîntruchipării, destinat celor care învățaseră să trăiască în afara corpului lor fizic și nu erau atașați de acesta. Cel mai înalt paradis a fost Tonatiuhikan sau Casa Soarelui. Se pare că aici locuiau oameni care au atins iluminarea completă. Privilegiații, aleși ca însoțitori zilnici ai Soarelui, au trăit vieți de plăcere.

Valhalla (Valhalla) în mitologia germano-scandinavă este un palat ceresc din Asgard pentru cei uciși în luptă, un paradis pentru războinicii curajoși.

Odin conduce Valhalla. El selectează jumătate dintre războinicii care au murit în luptă, iar valchirii îi livrează la palat. Cealaltă jumătate dintre cei căzuți merge la Folkwang („Câmpul uman”) către zeița Freya.

Potrivit legendei, Valhalla este o sală gigantică cu un acoperiș de scuturi aurite susținute de sulițe. Această sală are 540 de uși și prin fiecare 800 de războinici vor ieși la chemarea zeului Heimdall pentru bătălia finală de la Ragnarok. Războinicii care trăiesc în Valhalla se numesc Einherjar. În fiecare zi, dimineața, se îmbracă cu armură și se luptă până la moarte, apoi sunt înviați și se așează să ospăte la o masă comună. Ei mănâncă carnea mistrețului Sehrimnir, care este sacrificat în fiecare zi și în fiecare zi este înviat. Einherjar bea mierea care este mulsă de capra Heidrun, care stă în Valhalla și mestecă frunzele Arborelui Mondial Yggdrasil. Și noaptea vin fecioare frumoase și le plac războinicilor până dimineața.

Viata dupa moarte. Iad

Iadul ca atare nu există în toate religiile lumii. Există un anumit concept despre viața de apoi, în care unii sunt puțin mai prost, alții puțin mai bine și fiecăruia după faptele sale. Lumea interlopă ca loc de pedeapsă pentru păcătoși a devenit un subiect popular datorită răspândirii creștinismului. Desigur, iadul există în budism (Naraka), în credințele mayașe (Xibalba) și în scandinavi (Helheim), dar nicăieri, în afară de creștinism, nu i s-a acordat o asemenea importanță, nicăieri nu a fost înfățișat atât de strălucitor, de colorat, de eficient. Cu toate acestea, creștinismul este întotdeauna mai bun decât alte religii în a arăta o imagine frumoasă - în scopul de a atrage sau de a intimida.
Conform învățăturii creștine, după căderea strămoșilor noștri, sufletele tuturor morților, inclusiv a celor drepți din Vechiul Testament, au mers în iad. Sufletele dreptului Simeon Dumnezeul Primitorul și ale lui Ioan Botezătorul, tăiați de cap de regele Irod, au propovăduit mântuirea rapidă și universală în iad. După suferința și moartea sa pe cruce, Hristos cu sufletul său de om a coborât în ​​cele mai îndepărtate adâncimi ale iadului, a distrus iadul și a scos din el sufletele tuturor drepților în Împărăția lui Dumnezeu (paradis), precum și acele suflete. a păcătoșilor care au acceptat predicarea mântuirii viitoare. Și acum, sufletele sfinților decedați (creștini evlavioși) merg în rai.

Dar de multe ori, cu păcatele lor, oamenii vii Îl îndepărtează pe Dumnezeu de ei înșiși - ei înșiși creează un adevărat iad în sufletele lor, iar după moarte, sufletele nu mai au ocazia să-și schimbe starea, care va continua să progreseze în veșnicie. Soarta postumă și finală a sufletelor necreștinilor decedați este necunoscută celor care trăiesc astăzi - depinde complet de voia lui Dumnezeu; dacă El consideră că defunctul a trăit conform conștiinței sale și că sufletul său este gata să-L slăvească pe Hristos. , atunci poate fi acceptat în sălașurile cerești.

Mântuitorul subliniază că criteriul determinant pentru El va fi prezența (printre „miei”) a lucrărilor de îndurare (ajutorarea celor nevoiași, la care El însuși se socotește) sau absența acestor lucrări (printre „țapi”) ( Matei 25:31-46). Dumnezeu va lua decizia finală la Judecata de Apoi, după care nu numai sufletele păcătoșilor, ci și trupurile lor materiale înviate vor suferi în iad. Hristos a subliniat că cel mai mare chin din iad se va întâmpla pe cei care au cunoscut poruncile Lui, dar nu le-au împlinit, și pe cei care nu au iertat ofensele aduse aproapelui lor. Cel mai sever chin din iad nu va fi fizic, ci moral, vocea conștiinței, un fel de stare nefirească când un suflet păcătos nu poate îndura prezența lui Dumnezeu, dar chiar și fără Dumnezeu este complet insuportabil. Demonii (îngerii căzuți) vor suferi și ei în iad, iar după Judecata de Apoi vor fi și mai legați.

Conform învățăturilor Islamului, în Ziua Judecății, toți oamenii vor fi înviați și va avea loc un proces asupra lor, iar oamenii vor fi împărțiți în 2 grupuri - locuitorii iadului și locuitorii raiului. Iadul în Islam este refugiul etern al necredincioșilor („kafirs” - cei care nu au urmat religia divină) și au comis shirk. Atotputernicul nu va ierta nimănui pentru un singur păcat - politeism („shirk” - arabă), shirk include închinarea cuiva, altul decât Dumnezeul Atotputernic („Allah” - arabă), oferirea de parteneri, asemănarea pe cineva cu Allah etc. Atotputernicul va ierta toate celelalte păcate sau nu, după Înțelepciunea și Îndurarea Sa. Iadul în islam se numește Jahannam (în arabă).

Budismul are propriile sale caracteristici „infernale”. În special, nu există un iad în budism, ci șaisprezece - opt fierbinți și opt reci. Mai mult decât atât, uneori apar iaduri suplimentare și oportuniste din necesitate. Și toate acestea, spre deosebire de analogii din alte religii, sunt doar refugii temporare pentru sufletele păcătoase.
În funcție de gradul păcatelor pământești, defunctul ajunge într-un iad prestabilit. De exemplu, în fierbinte Sanghata-naraka, iadul este zdrobitor. Aici păcătoșii sunt măcinați în firimituri sângeroase prin mișcarea pietrelor. Sau în Mahapadma-naraka rece, unde este atât de frig încât corpul și organele interne devin amorțite și crapă. Sau în Tapana-naraka, unde victimele sunt străpunse cu sulițe încinse. În esență, multiplele iaduri ale budismului amintesc oarecum de cercurile creștine clasice ale iadului. Numărul de ani care trebuie slujiți în fiecare iad pentru ispășirea completă și pentru o nouă renaștere este clar precizat. De exemplu, pentru Sanghata-naraka menționat, acest număr este de 10368x1010 ani. În general, destul de multe, să fiu sincer. Temnițele infernale din budism sunt situate sub continentul mitologic Jambudvipa și sunt situate, ca un trunchi de con, în opt straturi, fiecare cu câte un iad rece și unul fierbinte. Cu cât iadul este mai jos, cu atât este mai groaznic și cu atât mai mult va trebui să suferi în el.

TARTARUL, în mitologia greacă, spațiul situat în chiar adâncurile spațiului, sub Hades. Tartarul este la fel de departe de Hades precum pământul de cer. Dacă ai scăpa o nicovală de aramă din cer pe pământ, aceasta ar ajunge la pământ în nouă zile. I-ar lua aceeași perioadă de timp pentru a zbura de pe pământ până în Tartar. În Tartar se află rădăcinile pământului și ale mării, toate sfârșiturile și începuturile. Este înconjurat de un zid de cupru, iar noaptea îl înconjoară pe trei rânduri. Tartarul este casa lui Nyx (zeița nopții). Până și zeii se tem de marele abis al Tartarului. Titanii, învinși de Zeus, au fost aruncați în Tartar. Acolo lâncezesc în spatele unei uși de aramă păzită de bărbați cu o sută de brațe. Zeii unei noi generații trăiesc pe Olimp - copiii titanilor răsturnați; în Tartar - zeii generației trecute, părinții învingătorilor. Tartarul este raiul de jos (spre deosebire de Olimp, raiul de sus). Mai târziu, Tartarul a fost reinterpretat ca cel mai îndepărtat loc al Hadesului, unde sunt pedepsiți sacrilegiile și eroii îndrăzneți - Aload, Pirithous, Ixion, Salmoneus, Sisifus, Tityus, Tantalus.
Chinul morților din Hades:. Practic, ele constau în plictiseală și suferință spirituală. Păcătoșii deosebit de distinși primesc pedepse specifice, uneori chiar fizice. Ne putem aminti de Sisif, condamnat zi de zi să facă o muncă fără sens, împingând o piatră grea în vârful unui munte, care se rupe de fiecare dată cu o secundă înainte de sfârșitul lucrării. Regele Sipila Tantalus este condamnat în Hades la chinul etern al foamei și setei. El stă până la gât în ​​apă, sub coroanele copacilor încărcați cu fructe, dar nu poate lua o înghițitură, pentru că apa pleacă de îndată ce se aplecă și nu poate să muște din fructe, pentru că ramurile se ridică când el ajunge la ei. Și un șarpe este atribuit uriașului Titius, care îi devorează ficatul în fiecare zi, care crește peste noapte. În principiu, acești martiri se distrează mai mult în Hades decât alții. Măcar au ceva de făcut.

Iadul în tradiția aztecă se numea Mictlan. El a fost condus de zeul crud și rău (ca aproape toți ceilalți zei azteci) Mictlantecuhtli. Păcătoșii, indiferent de poziție, trebuiau să treacă prin nouă cercuri ale iadului pentru a obține iluminarea și a renaște. Printre altele, merită adăugat că un anumit râu curge lângă Mictlan, păzit de un câine galben.

Scandinavii credeau că există nouă lumi în total, una dintre ele, cea din mijloc, era Midgard - Pământul nostru. Morții sunt împărțiți în două categorii - eroi și toți ceilalți. Nu există alte principii, nu există păcătoși și oameni drepți. Vom vorbi despre eroi separat, dar restul au o singură cale: dacă mori, vei primi un bilet către iad, Helheim. Helheim în sine este doar o parte dintr-o lume mai mare, Niflheim, una dintre primele lumi care au dat naștere Midgardului nostru natal. Niflheim este rece și incomodă, gheața și ceața veșnică domnesc acolo, iar partea sa cea mai neplăcută, Helheim însuși, este condusă de zeița Hel, fiica vicleanului Loki.
Helheim este neobișnuit de asemănător cu Hadesul grecesc care ne este atât de familiar. Este posibil ca în acesta din urmă domnitorul să fie bărbat. Analogiile nu sunt greu de desenat. Puteți trece la Hades cu barca lui Charon peste râul Styx și la Helheim - peste râul Gyol. Totuși, peste acesta din urmă a fost construit un pod, păzit vigilent de giantesa Modgud și de câinele cu patru ochi Garm. Ghiciți ce nume are Garm în mitologia greacă veche. Așa este, Cerberus.
Există unele diferențe în Helheim. În primul rând, locuitorii săi suferă în mod constant nu numai de plictiseală, ci și de frig, foame și boli. În al doilea rând, nimeni nu se poate întoarce de la Helheim - nici om, nici zeu. Singurul care a fost acolo și s-a întors este mesagerul lui Odin, Hermod.

Mitologia egipteană, spre deosebire de scandinavă și greacă veche, include o descriere a paradisului. Dar nu există un iad ca atare în ea. Zeul Osiris guvernează întreaga viață de apoi a Duat, care a fost ucis cu ticăloșie de fratele său Set și apoi înviat de fiul său Horus. Osiris nu se potrivește cu restul conducătorilor vieții de apoi: este destul de amabil și pașnic și este considerat zeul renașterii, nu al morții. Și puterea asupra Duat-ului a trecut lui Osiris de la Anubis, adică un fel de schimbare a guvernului a avut loc deja în acele zile.
Egiptul în acele vremuri îndepărtate era un stat cu adevărat legal. Primul lucru pe care l-a făcut defunctul nu a fost să meargă la căldările iadului sau raiului, ci la un proces echitabil. Înainte de a ajunge în instanță, sufletul defunctului a trebuit să treacă la o serie de teste, să evite multe capcane și să răspundă la diverse întrebări gardienilor. După ce a trecut prin toate acestea, el a apărut în fața unei mulțimi de zei egipteni conduși de Osiris. Apoi, greutatea inimii defunctului și Adevărul (sub forma unei figurine a zeiței Maat) a fost comparată pe cântare speciale. Dacă o persoană își trăia viața cu dreptate, inima și Adevărul cântăreau în egală măsură, iar defunctul primea dreptul de a merge pe ogoarele Ialuului, adică în rai. Un păcătos obișnuit a avut ocazia să se justifice în fața curții divine, dar un încălcător grav al celor mai înalte legi nu a putut ajunge în rai. Unde a ajuns? Nicăieri. Sufletul i-a fost mâncat de monstrul Amat, un leu cu cap de crocodil, și a urmat un gol absolut, care li s-a părut egiptenilor mai rău decât orice iad. Apropo, Amat a apărut uneori sub formă triplă - un hipopotam a fost adăugat la capul de crocodil.