Publicația Oryol News a raportat că episcopul Nektary de Liven și Maloarkhangelsk a cerut ca toate publicațiile despre el să fie șterse, presupus din cauza unei publicații despre SUV-ul Land Cruiser V8 pe care îl deținea. Mai devreme, revista Ogonyok a scris despre aceeași mașină, care a raportat că mașina donată costă aproximativ 6 milioane de ruble, iar episcopul Nektary însuși vede în proprietatea unui SUV de elită o continuare a tradiției Evangheliei, amintește ziarul Kommersant. „Însuși Iisus Hristos a purtat haine scumpe, care au fost date de oameni care îl venerau. Mulți sfinți au acceptat același lucru”, a spus episcopul.

Mitropolia Oryolstabilit , că „scrisoarea” episcopului publicată de publicație este un fals. „Departamentul de Informații al Mitropoliei Oryol declară oficial că scrisoarea indicată nu a fost întocmită de episcopul Nektary și nu a fost trimisă nici în mod privat, nici oficial editorului sau altor destinatari. Mai mult, „falsul” publicat în mass-media, chiar și în aparență, nu respectă regulile de prelucrare a documentelor adoptate în dieceza Liven”, se arată în comunicatul oficial.

„După părerea dumneavoastră, este posibil să justificăm prin Evanghelie deținerea unei mașini străine scumpe? Nu crezi că predilecția demonstrativă pentru lucrurile scumpe compromite Biserica în ochii oamenilor?” - corespondentul Regions.ru a pus aceste întrebări pe cleric.

Înaltpreasfințitul Irineu, Episcop de Orsk și Gai, conferențiar al catedrei de discipline bisericești-practice și filologice a Seminarului Teologic din Orenburg, profesor al Institutului Umanitar-Tehnologic din Orsk, a subliniat: „O persoană greșește dacă se referă la cuvintele Sfintei Scripturi și dorește să arate că Hristos a purtat lucruri scumpe, a iubit luxul și așa mai departe. Evanghelia mărturisește contrariul: Hristos se mișca prin câmpuri, mânca cu oamenii – și uneori nu avea mâncare, un loc unde să-și poată culca capul. Acest lucru sugerează că Hristos nu a iubit bogăția, nu a adunat în jurul său ucenici care să prețuiască luxul, ci, dimpotrivă, a chemat la abstinență, inclusiv să acorde atenție celor bolnavi, săraci și, dacă este posibil, să-i ajute sau cel puțin arătând compasiune"

„Dar nu este nimic în neregulă că episcopului i se dă o mașină, mai ales dacă este folosită în scopuri misionare”, crede episcopul. - Apropo, îl puteți lăsa lângă catedrală și permite copiilor să se joace în ea - atunci numărul enoriașilor va crește. Cu toate acestea, trebuie să încercați să nu duceți pe nimeni în ispită. Cred că ar fi mai bine să scapi de o mașină scumpă și să dai banii unei cauze bune. Dacă ceva duce o persoană în ispită, trebuie să acționeze așa cum a numit Hristos: „taie-ți mâna, scoate-ți ochiul”. Acest lucru va fi bine pentru persoana însăși și pentru alți oameni. Ei vor înțelege că nu lucrul scump deține o persoană, ci el o deține și îl vor respecta mai mult. Apropo, în dieceza noastră de Orsk, nici un preot nu are o mașină de lux și nu cred că acest lucru are un impact negativ asupra ministerului. Cu o mașină bună poți ajunge acolo cu o jumătate de oră mai repede - acesta este întregul avantaj.”

Episcopul Evgeniy, episcopul de Sredneuralsk, vicar al Eparhiei Ekaterinburg , nota: „Biserica nu își pune sarcina de a plăcea societății, de a fi convenabil și confortabil pentru alții. În acest sens, comunitatea bisericească este asemănătoare comunității medicale - dacă un pacient vizitează o clinică, cred că ceea ce va fi mai important pentru el nu este ce fel de mașină conduce medicul curant sau ce apartament este medicul șef al acesteia. în spital locuiește, dar profesionalismul medicului, dotarea clinicii și calitatea medicamentelor . Când vorbim despre Biserică și cler, vorbim despre aceiași doctori, iar în acest sens, principala caracteristică a unui episcop sau preot este dacă îi ajută pe oameni să găsească sensul vieții, idealurile de viață și puterea de a depăși dificultățile. Dacă unele obiecte folosite de un preot sau episcop interferează cu realizarea acestei sarcini, duhovnicul trebuie să țină cont de acest lucru atunci când își planifică calea vieții. Dacă ajută, atunci acest lucru nu poate fi ignorat.”

„Un preot din slujirea lui trebuie să călătorească pe distanțe lungi, adesea cu drumuri de proastă calitate sau fără drumuri, iar o mașină de încredere este doar o modalitate de a-și îndeplini slujirea. Dacă turma îngrijită de preot i-a asigurat locuințe și mijloace de transport și nu îi reproșează acest lucru, cred că o astfel de relație între turmă și păstor poate fi numită sănătoasă și sănătoasă. Este turma derutată de mediul de viață în care trăiește ciobanul? El trebuie să țină cont de asta. Tocmai așa a spus și apostolul Pavel despre asta: dacă eu mănânc carne, dar îl încurcă pe fratele meu, atunci mi-ar fi bine să nu mănânc deloc carne, ca să nu-l încurc. Această imagine este aplicabilă oricăror alte domenii ale vieții și activității unui preot sau episcop”, a conchis episcopul.

protopopul Konstantin Golovatsky, preot al Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Malaya Okhta, șeful clubului de tineret ortodox „Vstrecha”, președinte al Departamentului pentru Tineret al Episcopiei Sankt Petersburg., este convins că „luxul ostentativ este nepotrivit și, din câte știu, Patriarhul Kirill a amintit recent clerului acest lucru. El a spus că trebuie să acordați atenție acestui lucru - în ochii turmei și a oamenilor poate părea nedemn. Dar există o altă față a monedei. Într-o zi, un bărbat s-a apropiat de Ioan din Kronstadt și, văzându-l purtând o sutană scumpă și niște articole de uz casnic scumpe, l-a întrebat: „Cum este posibil acest lucru?” Se aștepta să vadă o persoană neachizitivă, o persoană căreia bunurile sunt străine. Ioan de Kronstadt a răspuns că făcea asta pentru acei oameni care i-au dat - ca să nu-i jignească. Acesta este răspunsul unei persoane sfinte, impecabile din punct de vedere moral. Prin urmare, întrebarea este ambiguă. Fiecare situație trebuie luată în considerare separat și motivele trebuie înțelese. Dar este dificil să obții o imagine completă din știrile din media.”

protopop Igor Şumilov, rectorul Bisericii Învierii din satul Vasilyevskoye, raionul Ruza, consideră că „întrebarile sunt puse incorect. Răspunsurile par să fie deja cuprinse în ele. „Poate Evanghelia să justifice deținerea unei mașini străine scumpe?” - Domnul în Evanghelie a învățat nu despre lucrurile pământești, ci despre cele cerești. Calea către Împărăția Cerurilor este prin lepădarea de sine, care este împiedicată de bogăție: „Isus a spus ucenicilor Săi: Adevărat vă spun că este greu pentru un bogat să intre în Împărăția Cerurilor; și iar eu spuneţi-vă că este mai uşor să treacă o cămilă prin urechea acului decât să intre un bogat în Împărăţia lui Dumnezeu.” (Mat. 19:23,24); „Nu vă adunați comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții pătrund și fură (Matei 6:19).” În ceea ce privește „dependența demonstrativă de lucruri scumpe” - în general, orice dependență este deja o boală spirituală gravă, conform Evangheliei. Și acest lucru este folosit cu pricepere de oamenii care lucrează pentru a discredita Biserica.”

Preotul Georgy Belodurov, cleric al Învierii (Trei Mărturisitori) Biserica din Tver, a amintit că „Hristos nu a purtat haine scumpe și a mers în mare parte. Deci referirea la Evanghelie pare cu adevărat ciudat. Dar un episcop este ca un general în armată. Nu suntem surprinși când un pastor sau un general conduce o mașină scumpă, așa că mașina unui episcop nu ar trebui să surprindă pe majoritatea oamenilor care nu sunt bisericești. Acest lucru nu poate ridica decât o întrebare în rândul specialiștilor în cultura bisericească. Un episcop este și călugăr. Iar călugărul face trei jurăminte, inclusiv jurământul de non-lacomie. Adică nu ar trebui să aibă lucruri scumpe. Dar, în principiu, se poate presupune că după moarte totul va rămâne Bisericii sau următorului episcop”.

„Ei citează adesea exemplul Patriarhului Pavlo al Serbiei, care a mers la muncă cu tramvaiul. Dar dacă Patriarhul nostru ar fi mers cu tramvaiul, ar fi fost sfâșiat în suveniruri. Acolo unde apare el, oamenii aleargă în mulțime pentru a lua binecuvântarea. Uneori, criticilor noștri le lipsește o înțelegere exactă a culturii Bisericii și le lipsește nivelul spiritual care să pună corect întrebarea și să pună accent. Mi se pare că episcopul nu ar trebui să discute deloc cu presa problemele legate de mașina lui. Pe de altă parte, an de an episcopul nostru - Mitropolitul Tver și Kashinsky Victor - continuă să conducă o mașină mai ieftină. Nu știu, totuși, dacă acest lucru interesează pe cineva, dar dacă ar fi invers, atunci ar fi titluri uriașe în mass-media. Și acest lucru este valabil nu numai pentru Biserică, ci și pentru stilul de jurnalism, care acum este cel mai răspândit - de a găsi murdărie și de a o târâi pentru ca toată lumea să o vadă”, s-a plâns părintele George.

Preotul Filip Ilyașenko, cleric al Bisericii Sf. Nicolae din Kuznetskaya Sloboda, decan adjunct al Facultății de Istorie a PSTGU, candidat la științe istorice, conferențiar, a spus: „Istoria Bisericii, inclusiv cea modernă, cunoaște cazuri în care oameni de seamă cu o poziție mult mai joasă decât un episcop (și un episcop este o slujire specială, apostolică de cea mai înaltă responsabilitate) au deținut mai mult decât o mașinărie. Astfel, protopopul, sfântul Bisericii Ruse, părintele Ioan de Kronstadt, a fost în diverse momente dăruit cu vase cu aburi, trăsuri, o mină de aur în Siberia și alte daruri. Dar mai trebuie spus: atunci când a primit un cadou, l-a dat imediat cuiva. Și când a murit, s-a dovedit că mama lui văduvă a rămas fără mijloace de existență - Părintele John nu avea milioane.”

„Nu mă angajez să judec ierarhii Bisericii noastre – pentru asta există autorități bisericești adecvate și, cu siguranță, nu este mai puțin important să vorbim critic despre mai mult – nu preotul este să discute despre episcop. Unde este episcop, acolo este Biserica. Episcopul, spre deosebire de preot, aparține clerului negru, este o persoană monahală care nu are familie, își face un jurământ de neachizitivitate, de neproprietate a nimic, așa că este destul de logic ca după moarte proprietatea sa să meargă la Biserica. De remarcat, de asemenea, că în istoria bisericii, în general în istoria omenirii, oamenii au avut întotdeauna ocazia și dreptul de a-și oferi unii altora daruri. Este imposibil să interziceți cuiva să ofere ceva cadou - aceasta este o invazie ilegală a spațiului personal. Un duhovnic obișnuit care slujește într-o eparhie îndepărtată trebuie să aibă o mașină pentru transport - altfel nu își va putea îndeplini datoria de preot. Să presupunem că trebuie să mergeți la o persoană pe moarte, la două sute de kilometri distanță noaptea, iar un autobuz obișnuit va sosi abia a doua zi. Este imposibil să ajungi acolo fără mașină”, a spus preotul.

„Iar omul drept, regretatul Înalt Preasfințitul Patriarh Pavel, care a călătorit cu mijloacele de transport în comun, a umblat cu pantofi reparați personal, a reparat haine în orașul său patriarhal capital, a trăit în condiții ușor diferite. Întreaga țară a cărei Patriarh al Bisericii a fost este mai mică decât regiunea în care amintitul episcop își îndeplinește slujirea arhipastorală. M-aș îndrăzni să sugerez că calitatea suprafeței drumului în această țară minunată, lungimea drumurilor, întinderea oricăror locuri în care se află turma, este mai bună decât în ​​dieceza Liven din Mitropolia Oryol. Și nu este un secret pentru nimeni că, în ceea ce privește capacitatea și fiabilitatea cross-country, Toyota Land Cruiser este una dintre cele mai bune mașini”, a menționat el.

„Desigur”, a continuat ciobanul, „dacă enoriașii tăi mor de foame și conduci un Rolls-Royce, acest lucru nu este normal. Mașina ta ar trebui să fie într-un fel în concordanță cu modul în care trăiesc enoriașii tăi. Într-o biserică din Grecia de Răsărit, un preot nu poate avea o mașină mai proastă decât enoriașii săi. Ei ar trebui să-i cumpere și să-i dea o mașină, enoriașii să-și susțină preotul - el le păstorește sufletele și ei îi dau posibilitatea să facă exact asta, și nu să dobândească bani. Și dacă un cleric obișnuit are o mașină, atunci statutul de prinț al Bisericii ar trebui să fie corelat cu lucrurile pe care le folosește.”

Ieromonahul Macarie (Markish), cleric al Seminarului Teologic Ortodox Sf. Alekseevsk Ivanovo-Voznesensk, șeful Departamentului pentru Relațiile Bisericii cu societatea și mass-media din Eparhia Ivanovo-Voznesensk, șeful Comisiei eparhiale pentru probleme de familie, protecția maternității și a copilăriei, a spus: „Nu este adevărat că lucrurile scumpe provoacă indignare în rândul oamenilor. Indignarea apare doar în rândul oamenilor proști sau răi care vor găsi întotdeauna un motiv. Episcopul nu a furat această mașină, ci a primit-o cadou - cui îi pasă ce mașină conduce? O persoană normală nu va fi interesată de costul unui articol. Aceasta este norma relațiilor sociale în întreaga lume. În SUA, unde locuiam, nimeni nu s-ar gândi să întrebe cât costă o mașină sau de ce o conduc oamenii. Dar există o mulțime de proști și oameni răi, ca urmare există zgomot, pentru care există cerere și aceasta, la rândul său, creează ofertă. Domnul găsește căi de apărare citând Sfânta Scriptură. Altul i-ar ignora pe criticii plini de rău, dar conducătorul, poate, vrea să găsească un limbaj comun cu ei. Aceasta este turma lui și el știe mai bine dacă acești oameni pot fi aduși la rațiune sau nu.”

Nektary, episcop de Livensky și Maloarkhangelsk (Seleznev Nikolai Vasilievich)

Data nașterii: 7 mai 1974
Data hirotoniei: 9 septembrie 2014
Data tonsurii: 26 aprilie 2002
Țara Rusia

Biografie: Născut la 7 mai 1974 în satul Chulman, regiunea Aldan din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Yakut, într-o familie de muncitori. După absolvirea liceului nr. 20 din satul Chulman, a absolvit școala profesională-81.
Din 1991, a slujit în ascultare la Catedrala Trinității din Krasnoyarsk. Din cauza lipsei de subdiaconi la slujbele episcopului din Catedrala de mijlocire, a fost invitat de rector să slujească ca subdiacon. În 1994-1998 a lucrat acolo pe probleme economice.
La 1 martie 1998, în Catedrala Pokrovsky din Krasnoyarsk, episcopul Antonie de Krasnoyarsk și Yenisei l-a hirotonit la gradul de diacon.
La 1 iunie 1999, a fost numit în funcția de secretar personal al administratorului diecezei Krasnoyarsk și Yenisei.
La 26 aprilie 2002, Arhiepiscopul Antonie de Krasnoyarsk l-a tonsurat ca călugăr cu numele Nektarios în cinstea Sf. Nectarie din Optina.
La 21 noiembrie 2002, Arhiepiscopul Antonie de Krasnoyarsk l-a hirotonit la gradul de ieromonah și a numit preot cu normă întreagă la Catedrala de mijlocire din Krasnoyarsk.
La 10 ianuarie 2004, a fost confirmat ca rector al Catedralei Treimii din Krasnoyarsk, păstrându-și atribuțiile anterioare.
În 2004 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova în absență.
Din 20 martie 2006 - stareț interimar al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Krasnoyarsk.
În 2006 a fost ridicat la gradul de stareț.
Prin decizia Sfântului Sinod din 27 martie 2007 (revista nr. 34), a fost confirmat în funcția de stareț al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Krasnoyarsk. În același an, a fost numit în funcția de economist al eparhiei, păstrându-și atribuțiile anterioare.
În 2008, a absolvit în absență Academia Teologică din Kiev cu gradul de Candidat la Teologie.
În 2009, a fost ales delegat la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din dieceza Krasnoyarsk.
În 2009 a fost ridicat la rangul de arhimandrit.
La 1 octombrie 2010, a fost numit în funcția de secretar al diecezei Krasnoyarsk. La 1 septembrie 2011, a fost numit decan al protopopiatului Krasnoyarsk, păstrându-și atribuțiile anterioare.
La 4 octombrie 2011, a fost adăugat în personalul nou-înființatei eparhii Krasnoyarsk-Achinsk cu drept de transfer în altă eparhie. La 22 octombrie 2011, după ce s-a alăturat personalului eparhiei Oryol-Livensk, a fost numit secretar al eparhiei și rector al Bisericii Icoanei Iveron a Maicii Domnului din orașul Oryol.
La 25 octombrie 2011 a fost numit stareț interimar al Mănăstirii Adormirea din Oryol.
Prin hotărârea Sfântului Sinod din 15-16 martie 2012 (revista nr. 16), a fost confirmat în funcția de stareț (egumen) al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Oryol.
Prin decizia Sfântului Sinod din 25 iulie 2014 (revista nr. 67), a fost ales episcop de Livensky și Maloarkhangelsk.
A fost hirotonit episcop pe 15 august 2014 în Biserica Tuturor Sfinților, din Țara Rusiei, Reședința Patriarhală din Mănăstirea Danilov din Moscova. A fost sfințit pe 9 septembrie 2014 la Sfânta Liturghie din Catedrala Trinității din Kaluga. Slujbele au fost conduse de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.
Educaţie:
2004 - Seminarul Teologic din Moscova (in absentia).
2008 - Academia Teologică din Kiev (corespondență; candidat la teologie).

Eparhie:
Eparhie Liven
(Episcopul conducător)

De câteva zile, agențiile de presă raportează că episcopul de Liven și Maloarkhangelsk Nektary, în vârstă de 42 de ani, cunoscut sub numele de Nikolai Seleznev, a devenit proprietarul unui SUV de lux Land Cruiser v8. Povestea a luat o nouă întorsătură când unele mass-media din Oryol au publicat o scrisoare prin care amenința că va merge în instanță pentru protecția onoarei și a demnității, pe care ar fi trimis-o chiar episcopul redacției. Această informație a fost însă infirmată de Mitropolia Oryol.

Episcopul Nektary nu a trimis nicio scrisoare redactiei mass-media. Aceasta este o informație falsă care a fost creată pentru a ne discredita și a continua să promoveze povestea cu mașina”, a declarat reprezentantul oficial al Metropolei Oryol, Evgeny Borisov, pentru KP.

Ce zici de un SUV? Ii confirmi prezenta? - noi am intrebat.

Da, mașina chiar există. Dar asta nu înseamnă deloc că a fost cumpărat cu donații de la credincioși. Acesta este un cadou de la una dintre întreprinderile care operează în districtul Livensky. Compania oferă asistență caritabilă bisericilor locale, unui gimnaziu ortodox și multe altele. Nu este nimic ilegal în acest dar episcopului”, a spus Evgheni Borisov.

Foto: de pe site-ul Toyota. O astfel de mașină costă aproximativ 4 milioane de ruble.

Din punctul de vedere al legii, chiar nu există întrebări pentru episcop. Spre deosebire de oficiali, reprezentanții bisericii au dreptul de a accepta orice dar și nu sunt obligați să le declare. Cu toate acestea, credincioșii de pe rețelele de socializare și bloguri îl fac de rușine activ pe episcop, spunând că un dar este un dar, dar mașina poate fi vândută, iar banii pot fi donați pentru construirea de biserici sau chiar dați săracilor.

Dar se pare că episcopul de Liven și Maloarkhangelsk nu va fi de acord cu acest lucru. Dimpotrivă, SUV-ul are o plăcuță de înmatriculare „frumoasă” A 008 OO 57 RUS, doar oficialitățile locale au acestea.

În fiecare zi trebuie să călătorească în afara drumului către parohiile îndepărtate. Deci o mașină este un mijloc de transport, justifică ei episcopul din mitropolie.

Potrivit celor mai conservatoare estimări, un astfel de SUV costă aproximativ cinci milioane de ruble. Cu toate acestea, aceasta nu este cea mai scumpă mașină a clerului orolian.

În mai 2015, un adevărat scandal a fost provocat de noua mașină a mitropolitului Antonie de Oryol și Bolhov. Să ne amintim că atunci s-a știut că conducea prin oraș cu un Lexus nou-nouț, care costa aproximativ șase milioane de ruble. Când mașina de lux a fost condamnată de credincioși, metropola a invocat și drumuri proaste și nevoia de a avea un SUV.

După cum a aflat KP, Metropolitan folosește încă această mașină de lux.

Doar oamenii foarte bogați își pot permite astfel de mașini”, a explicat expertul în automobile Ivan Ozerov pentru KP. – Taxa anuală pentru astfel de SUV-uri depășește 30 de mii de ruble. Nu uitați de costurile de întreținere, precum și de costurile de combustibil.

Un alt scandal regional în care a fost prins riscă să devină național: presa federală, guvernatorul local și, în lipsă, cea mai înaltă conducere bisericească s-au alăturat discuției despre Toyota Land Cruiser V8 donat episcopului Nektariy de Liveni. a vorbit cu reprezentanții bisericii și cu jurnaliştii locali pentru a înțelege ce se întâmplă.

Oryol News a relatat despre achiziția cu succes a episcopului Livensky din Metropola Oryol din Nektary (Seleznev) pe 23 mai: un SUV Toyota Land Cruiser V8 cu o capacitate de 288 de cai putere costă aproximativ 6 milioane de ruble (cu acești bani puteți cumpăra trei apartamente în Oryol - aproximativ „Tapes.ru”).

Subiectul a fost preluat instantaneu de utilizatorii mass-media federale și rețelele sociale. Generozitatea sufletului donatorului a devenit o proprietate comună.

Este de remarcat faptul că biserica nu a negat faptul darului și nu a văzut nimic reprobabil în el.

„El însuși purta haine scumpe, care i-au fost dăruite, să zicem, de acei oameni care îl venerau”, a spus departamentul de informații și analiză al metropolei. Aceștia au afirmat că biserica, reprezentată de episcop, a primit un SUV în dar de la o anumită exploatație agricolă, iar el, în calitate de „entitate economică”, are dreptul să dispună de el la propria discreție.

Pe canalul YouTube Breaking Mash publicat o conversație presupusă între Nektary însuși și farsori, în care recunoaște că „fondurile pentru achiziționarea” acestei mașini i-au fost date de Pavel Tsarev, directorul general al exploatației agricole Agrogard, care produce lapte, carne de bovine și produse vegetale pe 150 de mii de hectare de teren agricol.

Nici holdingul, nici eparhia nu au negat această informație, dar au refuzat să comenteze și pe Lenta.ru.

Episcopul Nektary, potrivit unor surse, controlează o parte semnificativă a fluxurilor financiare din Mitropolia Oryol. De aproximativ 30 de ani este aproape de mitropolitul Antonie: i-a fost subdiacon, însoțitor de celulă și secretar, chiar și atunci când a condus Mitropolia Krasnoyarsk, s-a mutat cu el la Orel în 2011 și, deja în 2014, și-a primit propria eparhie.

Scrisoare de fericire

La mai puțin de o săptămână de la publicarea articolului cu rezonanță, redacția Oryol News a primit un e-mail semnat de episcopul Nektary, care conținea amenințări de a da în judecată publicația sub articolul de insultare a sentimentelor credincioșilor.

Redactorul șef al Oryol News Denis Volin a împărtășit cu Lenta.ru o copie a mesajului care a venit din căsuța poștală. [email protected], cu scanarea unei scrisori a ierarhului, din 29 mai. Și chiar a doua zi, 30 mai, când textul scrisorii a devenit cunoscut publicului larg, redacția a fost vizitată de avocatul lui Nektariy, care a convins personalul că episcopul nu a scris nimic de acest fel și, potrivit Părintele Alexandru, secretar eparhial, nu a intenționat să aranjeze nicio procedură.

Cu toate acestea, cuvintele avocatului nu au convins conducerea publicației. „Este imposibil să spui că acesta este un fals. Scrisoarea a fost pregătită pe antet oficial diecezan, cu un sigiliu oficial și cu semnătura personală a lui Nektary”, spune Volin. „Nu avem încă nicio dovadă a falsării acestui document, cu excepția cuvintelor părintelui Alexandru.”

Alte evenimente s-au dezvoltat pe o traiectorie neobișnuită pentru conflictele dintre biserică și societate. În câteva ore, eparhia care raporta lui Nektariy a declarat că scrisoarea sa către Oryol News a fost un fals și o provocare. Potrivit părintelui Alexandru, nici dieceza, nici episcopul Nektary nu au vreo pretenție la publicare. Și despre jeep-ul nefericit, ei au explicat că este folosit nu ca un lux, ci ca mijloc de transport: este dificil pentru un cioban să ajungă la turma sa în colțurile îndepărtate ale regiunii Oryol de-a lungul drumurilor provinciale impracticabile.

Șeful departamentului diecezan de informare și analiză a eparhiei Liven, diaconul Yuri Shkuratyuk, într-o conversație cu Lenta.ru, nu a făcut presupuneri despre cine ar fi putut trimite această „scrisoare falsă”: „Nu ar trebui să cauți extremul. aici, nu vei găsi capetele aici. Acestea sunt atacuri informaționale obișnuite asupra bisericii. Am găsit un subiect fierbinte și l-am scos din nimic.” Potrivit acestuia, eparhia nu este în conflict cu nimeni și nu poate exista un beneficiar direct al unui astfel de fals.

„Aceasta este o minciună absolută, Photoshop și editare. Avem această semnătură pe un cu totul alt document”, a declarat pentru Lenta.ru secretarul lui Nektariy, părintele Alexander. De asemenea, nu are „nici cea mai mică idee” cine ar fi putut face așa ceva.

Este posibil, totuși, ca scrisoarea lui Nektarios să fi devenit falsă tocmai în momentul în care povestea a căpătat rezonanță publică. Surse Oryol News din Oryol Metropolis au raportat că lui Nektary i s-a recomandat insistent să abandoneze această scrisoare.

Fostul redactor-șef al Jurnalului Patriarhiei Moscovei a numit versiunea cu scrisoarea falsificată ciudată. „De mulți ani de lucru în biserică și urmărind în domeniul informației ceea ce i se întâmplă, nu am văzut niciodată așa ceva”, spune el. - Nu exista o scrisoare oficială semnată de un episcop care să fie trimisă unor structuri laice, iar apoi cineva declarând brusc că o astfel de scrisoare nu există, că este un fals și photoshop. Este aproape imposibil să crezi.”

Declarațiile și deciziile impulsive ale reprezentanților bisericii, inclusiv ale ierarhilor superiori, nu sunt neobișnuite recent, spune Chapnin. „Cred că a fost aceeași decizie impulsivă pe care a regretat-o ​​însuși episcopul Nektary. Sau asistenții lui au venit în fire și au strigat: „Doamne, ce ai făcut?” Aceasta este o lovitură nu numai pentru reputația personală a episcopului, ci și pentru întreaga biserică”, crede liderul bisericii. El consideră că folosirea de către eparhie a cuvântului „fals” din știrile online și declarația că nu există pretenții împotriva ziarului sunt deosebit de nefirești.

Chapnin nu exclude că această decizie a fost luată în cele mai înalte cercuri bisericești ținând cont de dimensiunea enormă, națională, a rezonanței. În opinia sa, ar fi putut exista un ordin de a reduce rapid povestea, în ciuda posibilelor pierderi de reputație. „Cel mai important lucru acum este să oprim valul. Orice publicație în mass-media, indiferent de natura ei, va lucra împotriva lui Nektary și împotriva bisericii”, a explicat interlocutorul Lenta.ru.

Cu toate acestea, departamentul sinodal pentru relațiile dintre biserică și societate și mass-media a Patriarhiei Moscovei s-au grăbit să afirme că conflictul dintre preotul Mitropoliei Oryol din Nektary și publicația Oryol News nu privește Biserica Ortodoxă Rusă în ansamblu.

„Aceasta este o problemă la nivel diecezan”, a spus vicepreședintele departamentului Vakhtang Kipshidze. Potrivit acestuia, conducerea de vârf a Bisericii Ortodoxe Ruse nu va înțelege situația.

cazuri Oryol

Un separat și unul dintre cele mai izbitoare episoade ale scandalului a fost guvernatorul Oryol, sub patronajul căruia a fost deschis primul monument din istorie. El a declarat că „Dumnezeu nu este un fraer”, iar jurnaliştii nu au dreptul să-l critice pe Nektary. Totul va fi hotărât prin judecata lui Dumnezeu.

Foto: Sergey Mokrousov / RIA Novosti

„Guvernatorul nostru este o persoană absolut fenomenală și un iubitor de limbaj îndoielnic (în decembrie 2016, i-a numit pe toți jurnaliștii „prostii” - aproximativ Lenti.ru). Mi se pare că cu această poveste vrea doar să obțină PR suplimentar dubios și nimic mai mult”, comentează Volin. Totodată, el a confirmat că între Potomsky și Anthony (și deci protejatul său Nektary) există anumite neînțelegeri legate de legătura strânsă a guvernatorului cu mărturisitorul patriarhului Kirill, Schema-Arhimandritul Ilie (Nozdrev), reprezentant al „centrul” bisericesc, care are propriile interese în Orel . În special, vârstnicul Ilie este un co-fondator al construcției unui imens „templu al guvernatorului” în Vyatsky Posad.

„Cred că discursul lui Potomsky în sprijinul lui Nektary este un semn de solidaritate corporativă între autoritățile [laice] și autoritățile bisericești”, spune Chapnin. „Dar este mai bine să nu vorbești așa cum a vorbit guvernatorul.” O evaluare morală a ceea ce se întâmplă în biserică poate fi făcută de oricine consideră că este necesar, dar în primul rând, o astfel de evaluare ar trebui să fie făcută chiar de biserică”. În opinia sa, pentru episcopul unei eparhii sărace, o mașină de șase milioane de ruble este un lux excesiv și o provocare pentru bunul simț, iar tot scandalul cu scrisoarea este o încercare de a distrage atenția de la această problemă.

„Ca cetățean al Federației Ruse, Nektary nu are drepturi și poate face tot ce vrea. Dar, ca episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, nu are niciun drept moral la un asemenea lux”, a conchis Chapnin.

Născut la 7 mai 1974 în satul Chulman, regiunea Aldan, Republica Autonomă Sovietică Socialistă Yakut, într-o familie de muncitori. După absolvirea liceului nr. 20 din satul Chulman, a absolvit școala profesională-81.

Din 1991, a slujit în ascultare la Catedrala Trinității din Krasnoyarsk. Din cauza lipsei de subdiaconi la slujbele episcopului din Catedrala de mijlocire, a fost invitat de rector să slujească ca subdiacon. În 1994-1998 a lucrat acolo pe probleme economice.

La 1 martie 1998, în Catedrala Pokrovsky din Krasnoyarsk, episcopul Antonie de Krasnoyarsk și Yenisei l-a hirotonit la gradul de diacon.

La 1 iunie 1999, a fost numit în funcția de secretar personal al administratorului diecezei Krasnoyarsk și Yenisei.

La 26 aprilie 2002, Arhiepiscopul Antonie de Krasnoyarsk l-a tonsurat ca călugăr cu numele Nektarios în cinstea Sf. Nectarie din Optina.

La 21 noiembrie 2002, Arhiepiscopul Antonie de Krasnoyarsk l-a hirotonit la gradul de ieromonah și a numit preot cu normă întreagă la Catedrala de mijlocire din Krasnoyarsk.

La 10 ianuarie 2004, a fost confirmat ca rector al Catedralei Treimii din Krasnoyarsk, păstrându-și atribuțiile anterioare.

În 2004 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova în absență.

Din 20 martie 2006 - stareț interimar al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Krasnoyarsk.

În 2006 a fost ridicat la gradul de stareț.

Prin decizia Sfântului Sinod din 27 martie 2007 (revista nr. 34), a fost confirmat în funcția de stareț al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Krasnoyarsk. În același an, a fost numit în funcția de economist al eparhiei, păstrându-și atribuțiile anterioare.

În 2008, a absolvit în absență Academia Teologică din Kiev cu gradul de Candidat la Teologie.

În 2009, a fost ales delegat la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din dieceza Krasnoyarsk.

În 2009 a fost ridicat la rangul de arhimandrit.

La 1 octombrie 2010, a fost numit în funcția de secretar al diecezei Krasnoyarsk. La 1 septembrie 2011, a fost numit decan al protopopiatului Krasnoyarsk, păstrându-și atribuțiile anterioare.

La 4 octombrie 2011, a fost adăugat în personalul nou-înființatei eparhii Krasnoyarsk-Achinsk cu drept de transfer în altă eparhie. La 22 octombrie 2011, după ce s-a alăturat personalului eparhiei Oryol-Livensk, a fost numit secretar al eparhiei și rector al Bisericii Icoanei Iveron a Maicii Domnului din orașul Oryol.

La 25 octombrie 2011 a fost numit stareț interimar al Mănăstirii Adormirea din Oryol.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 15-16 martie 2012 (revista nr. 16), a fost confirmat în funcția de stareț (egumen) al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Oryol.

Prin decizia Sfântului Sinod din 25 iulie 2014 (revista nr. 67), a fost ales episcop de Livensky și Maloarkhangelsk.

A fost hirotonit episcop pe 15 august 2014 în Biserica Tuturor Sfinților, din Țara Rusiei, Reședința Patriarhală din Mănăstirea Danilov din Moscova. A fost sfințit pe 9 septembrie 2014 la Sfânta Liturghie din Catedrala Trinității din Kaluga. Slujbele au fost conduse de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.