Metodijus Peshnoshsky, už ką jie meldžiasi. Metodijus Pešnoškis, Šv. Troparionas šv. Metodijui, Pešnoškio abatui

Birželio 17-ąją sukanka 625 metai, kai ilsėjosi šventasis Metodijus († 1393), Nikolo-Pešnoškio vienuolyno įkūrėjas (prieš 10 metų šiame senoviniame vienuolyne atgimė vienuolinis gyvenimas), ištikimas mokinys.

Vienuolio Metodijaus žemiškojo gyvenimo laikas nukrito į XIV amžių, kai Rusija buvo po Ordos jungu ir buvo sudraskyta kunigaikščių pilietinių nesutarimų. Tačiau kartu prasidėjo naujas ir labai svarbus etapas dvasiniame šalies ir stačiatikių bažnyčios gyvenime. Jis pirmiausia susijęs su Šv. Sergijaus Radonežo vardu.

Šventasis Sergijus savo gyvenimo pavyzdžiu ir dvasios aukštybe kėlė puolusią gimtosios tautos dvasią ir įkvėpė tikėjimo ateitimi. Didysis asketas rodė žmonėms krikščioniško gyvenimo pavyzdį, davė naują impulsą vienuoliniam darbui ir vienuolinio gyvenimo organizavimui tikrai evangeliniais principais. „Rusijos žemės hegumenas“, kaip jį vadino amžininkai, anot metraštininko, tapo „viso Rusijos vienuolyno vadovu ir mokytoju“.

Jei daugelis pirmųjų Rusijos vienuolynų nuo Kijevo-Pečersko vienuolyno buvo cenobitiniai, tai iki XIV amžiaus pradžios cenobitinės chartijos praktiškai niekur nebuvo likę. Vyravo ypatingi vienuolynai, kuriuose kiekvienas gelbėjosi savo nuožiūra, o iš senovės cinamono dvasios liko labai mažai. Šiuo metu įkūnijantys krikščionių bendruomenės pagrindus, aprašytus Apaštalų darbų knygoje: Daugybė tikinčiųjų turėjo vieną širdį ir vieną sielą; ir niekas nieko iš savo dvaro nevadino savo, bet jie turėjo viską bendra (Apd 4, 32), vienuolis Sergijus Radonežietis pristatė savo vienuolyne ir išplatino bendruomeninę valdžią.

Taip Trejybės-Sergijaus vienuolyne atgijo senoji dvasinė tradicija ir asketiška mokykla, kurios glėbyje užaugo daugybė nuostabių stačiatikių asketų. Kaip „raudonieji paukščiai“ iš savo gimtojo lizdo, jie išsibarstė po Rusiją, kurdami naujas buveines pagal savo didžiojo mentoriaus nurodymus. Radonežo asketų pradėto judėjimo dėka XIV-XV a. Atsirado daug naujų vienuolynų. Šventasis Sergijus savo pavyzdžiu ir nurodymu parengė daug mokinių, kurie tęsė jo darbą.

Šv. Metodijus Pešnoskis

Vienas iš artimiausių šventojo Sergijaus Radonežo mokinių buvo Metodijus, vėliau tapęs vienuolyno šventojo Nikolajaus Stebukladario vardu prie Pešnošos upės įkūrėjas. Pirminis šventojo Metodijaus gyvenimo sąrašas, kuriame buvo galima išsamiau pateikti Pešnošo vienuolyno įkūrėjo biografijos faktus, XVIII amžiaus pabaigoje buvo pamestas. Todėl, kaip pažymi žymus Nikolo-Peshnoshsky vienuolyno istorikas K.F. Kalaidovičius, „šio šventojo gyvenimo detalės... yra labai mažai žinomos“.

Neturime jokių rašytinių įrodymų ar informacijos nei apie jo gimimo datą, nei apie tai, kas buvo jo tėvai, nei apie tai, kokia jo klasė, iš kur jis buvo ir ką veikė prieš atvykdamas į Šv. Sergijų iš Radonežo.

Tai, ką mažai žinome apie vienuolį Metodijų, žodinėje tradicijoje buvo perduodama iš kartos į kartą vienuolyno, kurį jis įkūrė Pešnoše, vienuolių. XIX amžiuje sukurtos „Nikolo-Pešnoškio vienuolyno kronikos“ autorius Hieromonkas Jeronimas (Sukhanovas) rašė: „Nuo senų senovės mūsų tėvai gerbė Šventąjį Tėvą Metodijų ne jo relikvijomis ar biografija, bet jo vieninteliu šventu vardu, todėl mums nėra ypatingo reikalo klausytis priekaištaujančių ir prieštaringų nuomonių ir domėtis tuo, kas anksčiau nebuvo atskleista“.

Galbūt tame slypi ypatinga Dievo Apvaizda, palikuonių atmintyje išsaugoti tik svarbiausias, svarbiausias, kitas, ne tokias reikšmingas smulkmenas paliekant užmaršties tamsoje.

Matyt, dar būdamas visai jaunas, XIV amžiaus viduryje Metodijus atvyko į Šv.Sergijaus vienuolyną, prisijungė prie brolių ir tapo vienu pirmųjų didžiojo asketo pasekėjų. Apie įtaką, kurią šv. Sergijus sako savo mokiniui, kad Metodijus savo raštuose iš tikrųjų kartojo savo žymaus mokytojo kelią.

Šv. Metodijus keletą metų praleido su „Rusijos žemės abatu“, o tada, kaip ir jo didysis mentorius, savo žygdarbį pradėjo nuo atsiskyrėlio apleistoje vietoje. 1361 m., mokytojo palaiminimu, jis pasitraukė į neįžengiamus miškus ir pelkes Dmitrovo apylinkėse. Ten, 25 mylių atstumu nuo miesto, Jakromos ir mažos Pešnosos upės santakoje, asketas pasistatė savo kamerą ir kurį laiką gyveno visiškoje vienatvėje, vietoje, apsuptoje neįžengiamų miškų ir pelkių. Tačiau miestas, stovintis ant kalno, negali pasislėpti (Mt 5, 14). Atsiskyrėlio gyvenimo šventumas tapo žinomas pasauliui, ir netrukus aplink jį pradėjo burtis žmonės, ištroškę dievobaimingo gyvenimo ir pamokymų.

Sankt Peterburgo charakteristika yra labai orientacinė. Metodijus, pateiktas jam legendoje apie vienuolyno įkūrimą. Pasak legendos, kai vietinis kunigaikštis, norėjęs išvaryti asketą iš savo žemės, įėjo į kamerą, jis „pamatė seną žmogų, tarsi Dievo angelą, gyvenantį neapsakomame skurde“. Ir palaipsniui, pokalbio su vienuoliu metu, princas „buvo paliestas, žiūrėdamas į savo dievobaimingą gyvenimą“, pyktį pakeitė gailestingumu, jį pamilo ir paprašė pasilikti kunigaikščių žemėje.

Pamažu brolių daugėjo, atsirado poreikis statyti bažnyčią. Tada vienuolis Sergijus iš Radonežo aplankė savo mokinį ir palaimino perkelti vienuolyną į patogesnę, erdvesnę ir sausesnę vietą, per Jakromos upę, į Pešnošos žiotis. Čia buvo pastatyta pirmoji medinė bažnyčia stebukladario Šv. Nikolajaus Myros vardu, o vienuolynas buvo skirtas šiam Rusijos žmonių labai gerbiamam Dievo šventajam.

Kaip liudija vienuolyno gyventojų išsaugota žodinė tradicija, upės pavadinimas, o iš jo ir vienuolyno pavadinimas („Nikolo-Peshnoshsky“) yra tiesiogiai susiję su vienuolio Metodijaus darbais ir kilo iš to kad vienuolyno įkūrėjas mokytojo pavyzdžiu pats dirbo prie bažnyčios ir celių statybos bei nešdavo per upę rąstus („pedešo našta“).

Savo raštuose Metodijus pakartojo savo garsaus mokytojo kelią

Nikolo-Peshnosh vienuolyną įkūręs Šv. Metodijus, palaimindamas šv. Sergijus, tapo pirmuoju jos abatu, kuriam vadovavo daug vienuolių. Kaip sako žodinė tradicija, šv. Šv. Metodijus ypač šlovino save už gailestingumą vargšams, našlaičiams ir našlėms. Meilė skurdui, sunkus darbas, nuolankumas ir kuklumas, gailestingumas, dvasinis tyrumas ir nekaltumas – tai pagrindiniai šventojo Metodijaus bruožai, poetine jėga išreikšti akatistu.

Visi šventojo Sergijaus mokinių įkurti vienuolynai buvo bendruomeniniai. Todėl vienuolio Metodijaus sukurtas Nikolo-Peshnoshsky vienuolynas taip pat gavo cenobitinę chartiją. Nuo pat vienuolyno įkūrimo jame darniai derėjo tokios vienuolinės veiklos sritys kaip ermitažas, arba vienuolinė asketizmas, ir bendruomeninė vienuolinio gyvenimo struktūra.

Yra žinoma, kad šventasis Sergijus neatsisakė dvasinės globos savo mokiniu ir dažnai jį lankydavo. Pasak legendos, šv. Sergijus dažnai ateidavo pas savo mokinį į Pešnošą, o Šv. Tropariono žodžiais tariant, Metodijus buvo „Šv. Sergijaus pasninko pašnekovas ir bendražygis Kristuje“.

Iki 1917 m. revoliucijos už dviejų mylių nuo Nikolo-Peshnoshsky vienuolyno buvo gerbiama vieta su koplyčia, vadinama „pokalbių“. Čia, pasak legendos, vienuoliai Sergijus ir Metodijus išėjo į pensiją bendram pasninkui ir maldai. Mokinys ir mokytoja taip pat buvo bendradarbiai: žinoma, kad kartu įrengė celes, iškasė du tvenkinius, pasodino guobų alėją.

Vienuolis Metodijus valdė vienuolyną daugiau nei 30 metų. Per tą laiką vienuolynas sustiprėjo ir atstatytas. Šventojo Metodijaus šlovė pasklido toli ir į jo vienuolyną pritraukė daug gyventojų. 1392 m. spalio 8 d. (rugsėjo 25 d., senuoju stiliumi) Šv. Sergijus Radonežietis ilsėjosi Viešpatyje. Ir, lyg nenorėdamas būti atskirtas nuo mokytojo, Pešnošo abatas netrukus nusekė paskui jį. Vienuolis Metodijus atsigulė 1393 m. birželio 17 d. (birželio 4 d., senuoju stiliumi). Pasak legendos, mirdamas abatas Metodijus palaimino brolius, kad jie išlaikytų bendruomeninį gyvenimą ir būtų gailestingi vargšams ir svetimšaliams.

1549 m. Maskvos taryboje vienuolis Metodijus buvo paskelbtas šventuoju, o medžiagą kanonizacijai parengė kitas garsus Nikolo-Peshnoshsky vienuolyno abatas abatas Barsanufijus – būsimasis Kazanės šventasis Barsanufijus.

XIV amžiuje Pešnošo vienuolynas buvo nedidelė vienuoliška bendruomenė, turinti vieną medinę Šv. Mikalojaus Stebuklininko vardo bažnyčią. Praėjus trims su puse amžiaus nuo įkūrimo, iki XVIII amžiaus pradžios, vienuolynas virto dideliu vienuolynu su mūrinėmis bažnyčiomis ir varpine, galingomis sienomis ir bokštais ir tapo vienu didžiausių dvasinių centrų Maskvos srityje. .

Įvairiomis istorinėmis epochomis vienuolio Metodijaus įkurtas vienuolynas išgyveno klestėjimo ir nykimo laikotarpius, taikius laikus ir priešų įsiveržimus, metropolito Platono (Levšino) vadintas „antrąja Lavra“, buvo uždarytas ir vėl atidarytas du kartus, m. XVIII ir XX a. Galiausiai, po paskutinio nusiaubimo, vienuolynas buvo atgaivintas 2007 m., paskutinis iš Maskvos vyskupijos vienuolynų. Nuo to laiko buvo restauruotos visos vienuolyno bažnyčios, tarp jų ir Šv. Metodijaus Pešnoša vardo bažnyčia.

Toks greitas vienuolyno atgimimas, įvykęs istoriniais standartais per trumpą laiką,, kaip tiki gyventojai, tapo įmanomas dėl pirmojo abato, globojančio savo vienuolyną, užtarimo. Šventojo Metodijaus iš Pešnošo vardas vienuolyne labai gerbiamas; broliai ir daugybė piligrimų atvyksta į šventovę virš relikvijų ir prie didelio šventojo paveikslo maldai ir garbinimui.

Vienuolyne nuolat skaitomas akatistas Metodijui iš Pešnošo. Ypatingai iškilmingai Nikolo-Peshnoshsky vienuolynas švenčia Šv. Metodijaus atminimo dienas: birželio 17 (4) – atilsį ir birželio 27 (14) – vardadienį. Šiomis dienomis daugybė tikinčiųjų iš Dmitrovo, Maskvos ir daugelio Maskvos srities miestų atvyksta pagerbti šventojo Metodijaus Pešnoškio. Po liturgijos paprastai vyksta kryžiaus procesija ir maldos giedojimas prie šventovės virš Šv. Metodijaus relikvijų.

Šv. Metodijus savo amžininkams pateikia aukščiausią vienuoliško darbo pavyzdį

Vienuolis Metodijus, kaip ir savo žemiškosios karjeros laikais, betarpiškiausiai dalyvauja šiuolaikiniame vienuolyno gyvenime tuo, kad mūsų amžininkams pateikia aukščiausią vienuoliško darbo pavyzdį ir idealą, kurio reikia siekti. Kaip akatistas liudija apie šventąjį Metodijų, žodžiu ir savo gyvenimo pavyzdžiu jis visus nukreipė į Tiesos Saulę – į Kristų, nes jis visiškai atsidavė tarnauti Dievui ir savo artimui.

Šventojo Metodijaus garbei skirtose giesmėse jis vadinamas „nuostabiuoju nuostabaus mokytojo mokiniu“, liudijančiu, kaip šv. Metodijus dirbo, kapojo ir nešė rąstus vienuolyno statybai, apie kokį apgailėtiną, „suplėšytą ir daugiasiūlį chalatą“ vaikščiojo ir kaip su vienoda meile priėmė visus: turtingus ir vargšus, didikus ir paprastus žmones, kaip jis buvo svetingumo, nuolankumo, sunkaus darbo, meilės ir daugelio kitų dorybių pavyzdys.

Pagrindinė priežastis, užtikrinusi Nikolo-Pešnoškio vienuolyno klestėjimą, jo atkaklumą per sunkius mūsų šalį ir Rusijos stačiatikių bažnyčią ištikusius išbandymus, taip pat greitą vienuolyno atgimimą šiais laikais buvo padėtas dvasinis pagrindas. Šv. Sergijus Radonežietis įkūrė vienuolinio gyvenimo pagrindą, o Peššą atnešė jo ištikimas mokinys – vienuolis Metodijus.

Gerbiamasis tėve Metodijau, melski už mus Dievą!

Troparionas šv. Metodijui, Pešnoškio abatui

Mes nuo jaunystės užsidegę dieviška meile, / visa, kas pasaulyje raudona, nekentę, / mylėjai vieną Kristų, / ir dėl to persikėlei į dykumą, / joje susikūrei buveinę, / ir, surinkęs daugybę,/ gavai iš Dievo stebuklų dovaną, tėve Metodijaus, / ir buvote garbingojo Sergijaus pašnekovas ir bendražygis Kristuje, / su juo, iš Kristaus Dievo, prašykite stačiatikių sveikatos ir išganymo. , // ir mūsų sieloms didelis gailestingumas.

Vertimas: Mes nuo jaunystės kurstėme meile Dievui, nekentę visų pasaulinių palaiminimų, tu mylėjai vieną Kristų ir todėl apsigyvenai dykumoje, sukūrei jame vienuolyną ir, surinkęs daug vienuolių, iš Dievo gavai stebuklų dovaną, tėve Metodijaus, o tu buvai uolus ir greitesnis už Kristų, kaip šventasis Sergijus, su juo prašyk Kristaus Dievo sveikatos ir išganymo stačiatikiams krikščionims ir didelio gailestingumo mūsų sieloms.

Kontakion Peshnoshsky abatui Šv. Metodijui

Tapęs geru paklusnumo uolumu, / Tvirtai sugėdinai savo priešus ašaringomis maldomis / ir pasirodei Švenčiausiosios Trejybės buveinė, / Veltui, palaimintas, skaidrus, / Dievo išmintingas.. Gerbiamasis Metodijus ,/ gavai iš Jo stebuklų dovaną./ Be to, tikėjimu gydai ateinančius negalavimus ,/ malšini savo sielvartus // ir nepaliaujamai meldžiasi už mus visus.

Vertimas: Mylėdamas paklusnumą, ašaringomis maldomis labai sujaukėte bekūnius priešus ir tapote Švenčiausiosios Trejybės buveine, aiškiai ją kontempliuodamas, palaimintasis, Dievo išmintingas Metodijus, Gerbiamasis, iš Jos gavęs stebuklų dovaną. Todėl jūs gydote ligas tiems, kurie ateina su tikėjimu, malšinate sielvartą ir nepaliaujamai meldžiatės už mus visus.

Malda šv. Metodijui, Pešnoškio abatui

O, šventa galva, žemiškasis angelas ir dangiškasis žmogus, mūsų gerbiamasis ir Dievą nešantis tėvas Metodijus! Su tikėjimu ir meile puolame prieš jus ir stropiai meldžiamės: parodykite mums, nuolankiesiems ir nusidėjėliams, savo šventą tėvišką užtarimą: štai nuodėmė dėl mūsų, o ne dėl Dievo vaikų laisvės imamų prašyti. mūsų Viešpaties ir mūsų Mokytojo reikmėms, o jums – jam palankią maldaknygę. Mes siūlome jam ir su uolumu prašome daug dalykų, prašykite iš Jo gerumo naudingų dovanų mūsų sieloms ir kūnams: teisingo tikėjimo, Neabejotina išganymo viltis, neapsimetinė meilė kiekvienam, pagundoje – drąsa, kančioje – kantrybė, maldoje – pastovumas, sielos ir kūno sveikata, žemės vaisingumas, oro klestėjimas, kasdieninių poreikių patenkinimas, ramybė ir ramus gyvenimas, gera krikščioniška mirtis ir geras atsakymas paskutiniame Kristaus teisme. Prašyk, Dievo šventasis, Karaliaučiaus ir Viešpaties, kuris valdo stačiatikius, išgelbėjimo ir pergalės prieš priešus ir taikos, tylos ir gerovės visai mūsų tėvynei. Neatimk iš mūsų dangiškosios pagalbos, bet savo maldomis vesk mus visus į išganymo uostą ir paveldėtojai parodys, kad esame visa šviesi Kristaus karalystė, kad giedotume ir šlovintume neapsakomą Žmonijos Mylėtojo dosnumą. Dievas, Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia ir jūsų šventas tėviškas užtarimas per amžius. Amen.

Antroji malda šv. Metodijui, Pešnoškio abatui

O, didysis Kristaus šventasis ir šlovingas stebuklų darytojas, mūsų gerbiamasis Tėve Metodijus! Pažvelkite į mus, nusidėjėlius, apimtus pasaulietinių aistrų nerimo ir šaukiančius jūsų: nes mes, jūsų dvasiniai vaikai ir jūsų žodinės avys, mes, pasak Dievo ir Dievo Motinos, dedame į jus viltį ir prašome jūsų. su švelnumu: užtardami Viešpatį Dievą, prašykite mūsų ramybės, sveikatos, ilgo gyvenimo, klestėjimo ore, žemės derlingumo, periodiškų liūčių ir išgelbėk mus visus nuo visų bėdų: krušos, bado, potvynio, ugnies, kardo, žalingi kirminai, ėdantys žemiškus vaisius, gadinantys vėjus, mirtinus marus ir tuščias mirtis, o visuose mūsų sielvartuose ir sielvartuose būk mūsų geras guodėjas ir greitas pagalbininkas, savo maldomis gelbėdamas mus nuo nuodėmės nuopuolių ir padarydamas vertas būti paveldėtojais. Dangaus karalystės: šlovinkime kartu su jumis, duodu davėjui visas palaimas, Trejybėje šloviname ir garbiname Dievą, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią per amžius. Amen.

Susisiekus su

Vienuolis Metodijus, dar būdamas jaunas, vienas pirmųjų atėjo pas vienuolį Sergijų ir keletą metų praleido vadovaujamas šio didžiojo vienuolinio gyvenimo mentoriaus. Apie jo tėvus, gimimo laiką ir vietą nieko nežinoma. Uolus gyventi tyloje, jis, palaimindamas šv. Sergijus išėjo ieškoti apleistos vietos. O ąžuolyno dykumoje už Jakromos upės, 25 verstais nuo Dmitrovo, ant nedidelės kalvos pelkės viduryje, jis įrengė savo kamerą atsiskyrėlių žygdarbiams.

Nikolo-Peshnoshsky vienuolynas. Varpinė, Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčia, Šv. Mikalojaus Stebukladario katedra.

Šventojo gyvenimas tekėjo griežtu pasninku ir nuolatine malda, o jo siela vis labiau išsižadėjo gendančio ir žemiško pasaulio, siekdama aukštų, dangiškų žemių. Bet kaip ugnies liepsna prasiskverbia net per miško tankmę, taip asketiškas gyvenimas šv. Pelkės ir miškai Metodijaus neslėpė nuo pamaldumo uolų, kurie nedelsdami rinkdavosi, kad jam vadovaujant būtų vertas būsimo atlygio, kurį Viešpats pažadėjo visiems savo ištikimiems pasekėjams. Tuo metu vienuolis Sergijus, aplankęs savo mylimą mokinį, patarė statyti vienuolyną ir šventyklą kitoje, sausesnėje ir platesnėje vietoje ir palaimino tą vietą, kur buvo įkurtas vienuolynas. Vienuolis Metodijus, kaip paklusnus sūnus, įvykdė savo mentoriaus valią. Jis pats dirbo statydamas šventyklą ir celes, „pėsčiomis“ nešdamas medžius per upę, kuri nuo jo buvo vadinama Peshnoshya, o vardas Peshnoshskaya liko už vienuolyno amžinai.

Nuo 1391 m. vienuolis Metodijus tapo savo vienuolyno abatu. Čia apsigyvenę vienuoliai vedė darbštų gyvenimo būdą, patys užsidirbdavo maistą ir atlikdavo visus vienuolynui būtinus darbus, todėl šis vienuolynas pirmiausia buvo darbštumo vienuolynas. Tik dažnas pasninkas ir malda paįvairino pešnošų vienuolių gyvenimą. Pats abatas visame kame rodė pavyzdį broliams ir buvo pirmasis tarp jų darbo, maldos ir pasninko žygdarbiuose, todėl išaugino daug pamaldžių vienuolių. Tačiau griežtas sau, kun. Metodijus buvo nereiklus ir gailestingas broliams, atleisdamas jų silpnybes ir įspėdamas apie klaidas ateityje.

Nikolo-Peshnoshsky vienuolynas. Vaizdas pro vienuolyno sienoje esantį praėjimą į varpinę

Kartais vienuolis, kaip tylos mylėtojas, pasitraukdavo už dviejų mylių nuo vienuolyno ir čia vienišas melsdavosi. Vienuolis Sergijus čia atvyko ir dvasiniams pokalbiams. Todėl ši sritis buvo pavadinta „Pokalbiu“. Vienuolis Metodijus buvo palaidotas (m. 1392 m.) jo įkurtame vienuolyne. Jo atleidimo dieną, kaip matyti iš jo garbei surengtų pamaldų, daug žmonių – seniūnaičių, našlaičių ir našlių – susirinko apraudoti savo puoselėtojo mirties.

Nikolo-Peshnoshsky vienuolynas. Šventojo Garbingojo ikona Metodijus Pešnoškis.

Nuo vienuolio Metodijaus mirties dienos jis buvo palaimintas Pešnoše kaip šventasis, tačiau iki XVI amžiaus pusės Bažnyčia jo nepaskelbė šventuoju. 1547 m. metropolitas Makarijus išsiuntė rajono laišką visoms vyskupijoms, kad surinktų kanonus, gyvenimus ir stebuklus naujų stebukladarių, spindėjusių gerais darbais ir stebuklais, remiantis „įvairaus lygio ir rango vietos gyventojų“ liudijimu. Diplomas taip pat buvo gautas Pešnoše, vadovaujant abatui Barsanufijui, kuris tuo metu buvo išsiųstas į Kazanę, kad čia įkurtų naują vienuolyną. Kas mylėjo Pešnošą, kuris pasiėmė kelis vienuolius į naujas vietas, ar abatas negalėjo gerbti vienuolio Metodijaus atminimo? Neabejotina, kad jis metropolitui Makarijui pateikė išsamiausią ir tiksliausią informaciją apie šventojo Metodijaus gyvenimą ir stebuklus.

Šv. Metodijus Pešnoskis. XIX amžiaus litografija.

Taigi 1549 m. Maskvos taryba, pamačiusi visus šiuos kanonus, gyvenimus ir stebuklus, „atsidavė Dievo bažnyčioms giedoti, šlovinti ir švęsti naujus stebukladarius“. Kokie tiksliai stebukladariai turėjo būti švenčiami šioje taryboje - informacijos neišliko, bet sprendžiant iš to, kad Tarybai buvo pateikta informacija, jei įmanoma, apie visus vietinius stebukladarius, galima manyti, kad dabar pagerbimas buvo įsteigtas visiems. Rusijos šventieji, dirbę iki XVI amžiaus pusės. ir kuriam dar nebuvo suteikta garbė. Kad tarp kanonizuotų šventųjų šiame Susirinkime buvo ir gerbiamasis Metodijus, matyti iš to, kad tuo metu Suzdaliečių vienuolio Grigaliaus sudarytoje pamaldoje visiems naujiesiems Rusijos stebuklų kūrėjams, tarp naujosios Rusijos vardų minimas ir Pešnošo garbingas Metodijus. šventieji.

Nikolo-Peshnoshsky vienuolynas. Ikona Šv. Nikolajus Stebukladarys ir Šv. Metodijus Pešnoškis.

Nuo to laiko į rusiškas mėnesines knygas pradėtas rašyti šventojo Metodijaus vardas. Tiesą sakant, Pešnoše šventojo atminimas nuo seno buvo švenčiamas birželio 14 d., jo bendravardio Konstantinogrado patriarcho Metodijaus dieną, o pamaldos buvo atliekamos pagal specialų vienuolio Misailo sąsiuvinį.

Vėžys virš Šv. Metodijaus Pešnoškiečio relikvijų, besiilsinčių po priedanga Nikolo-Pešnoškio vienuolyno Sergijaus bažnyčioje.

Pagal ranka rašytą kalendorių „gerbiamasis Metodijus, Pešnošo vienuolyno abatas, Šv. Sergijaus Stebukladario mokinys, ilsėjosi 6900 m. vasarą (1392 m.), birželio mėnesio 14 dieną“. Šv. Metodijus nuo pat mirties dienos buvo palaimintas Pešnošoje kaip šventasis, o jo atminimas buvo švenčiamas vienuolyne ir aplinkiniuose kaimuose birželio 14 d. Remiantis kitais šaltiniais, vienuolis Metodijus atgulė birželio mėnesį 1392 m. 4 dieną, o atminimas švenčiamas tą pačią dieną kaip ir šv. Metodijus, Konstantinopolio patriarchas, birželio 14–27 d.

Šventųjų veidui šv. Metodijus buvo sunumeruotas 1549 m. Maskvos taryboje. Metodijus buvo palaidotas prie Šv.Mikalojaus bažnyčios. Jo mokiniai virš karsto pastatė ąžuolu grįstą koplyčią, kuri gyvavo daugiau nei 300 metų. 1732 m. jos vietoje buvo pastatyta nedidelė Šv. Sergijaus vardo bažnytėlė, o koplyčia perkelta į ąžuolyną, kur Metodijus iškirto savo pirmąją celę.

1549 metais Maskvos katedra Metodijus buvo paskelbtas šventuoju.

Malda šv. Metodijui Pešnoše

O, šventa galva, žemiškasis angelas ir dangiškasis žmogau, gerbiamasis ir Dievą nešantis Tėve Metodijau! Su tikėjimu ir meile puolame prieš jus ir stropiai meldžiamės: parodykite mums, nuolankiesiems ir nusidėjėliams, savo šventą tėvišką užtarimą, nes nuodėmė dėl mūsų, o ne dėl Dievo vaikų laisvės imamų prašyti mūsų Viešpaties ir Mokytojas mūsų poreikiams, o tau, palanki maldaknygė, Mes siūlome Jam ir su uolumu prašome daugelio: prašykite iš Jo gerumo naudingų dovanų mūsų sieloms ir kūnams – tikėjimo teisinga, neabejotina išganymo viltimi. , neapsimetinė meilė kiekvienam, drąsa pagundose, kantrybė kančiose, pastovumas maldoje, sielos ir kūno sveikata, žemės vaisingumas, oro klestėjimas, kasdienių poreikių tenkinimas, taikus ir ramus gyvenimas, gera krikščioniška mirtis ir geras atsakymas paskutiniame Kristaus teisme. Nepamiršk, o Dievo Šventenybe, savo šventojo vienuolyno, kurį sukūrei ir visada tave gerbk, bet saugok jį ir visus, kurie jame gyvena ir dirba, ir kurie ateina ten garbinti nepažeisti nuo velnio pagundų ir visokio blogio. Ei, gerbiamas tėve! Neatimk iš mūsų dangiškos pagalbos, bet savo maldomis įvesk mus visus į išganymo uostą ir parodyk, kad esame šviesios Kristaus Karalystės paveldėtojai, kad giedotume ir šlovintume neapsakomą Dievo Mylėtojo dosnumą. , Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia ir jūsų šventas tėviškas užtarimas per amžius. Amen.

2011 m. birželio 16 d.

Vienuolis Metodijus, dar būdamas jaunas, vienas pirmųjų atėjo pas vienuolį Sergijų ir keletą metų praleido vadovaujamas šio didžiojo vienuolinio gyvenimo mentoriaus.

Apie jo tėvus, gimimo laiką ir vietą nieko nežinoma. Uolus gyventi tyloje, jis, palaimindamas šv. Sergijus išėjo ieškoti apleistos vietos. O ąžuolyno dykumoje už Jakromos upės, 25 verstais nuo Dmitrovo, ant nedidelės kalvos pelkės viduryje, jis įrengė savo kamerą atsiskyrėlių žygdarbiams. Šventojo gyvenimas tekėjo griežtu pasninku ir nuolatine malda, o jo siela vis labiau išsižadėjo gendančio ir žemiško pasaulio, siekdama aukštų, dangiškų žemių. Bet kaip ugnies liepsna prasiskverbia net per miško tankmę, taip asketiškas gyvenimas šv. Pelkės ir miškai Metodijaus neslėpė nuo pamaldumo uolų, kurie nedelsdami rinkdavosi, kad jam vadovaujant būtų vertas būsimo atlygio, kurį Viešpats pažadėjo visiems savo ištikimiems pasekėjams. Tuo metu vienuolis Sergijus, aplankęs savo mylimą mokinį, patarė statyti vienuolyną ir šventyklą kitoje, sausesnėje ir platesnėje vietoje ir palaimino tą vietą, kur buvo įkurtas vienuolynas. Vienuolis Metodijus, kaip paklusnus sūnus, įvykdė savo mentoriaus valią. Jis pats dirbo statydamas šventyklą ir celes, „pėsčiomis“ nešdamas medžius per upę, kuri nuo jo buvo vadinama Peshnoshya, o vardas Peshnoshskaya liko už vienuolyno amžinai.

Nuo 1391 m. vienuolis Metodijus tapo savo vienuolyno abatu. Čia apsigyvenę vienuoliai vedė darbštų gyvenimo būdą, patys užsidirbdavo maistą ir atlikdavo visus vienuolynui būtinus darbus, todėl šis vienuolynas pirmiausia buvo darbštumo vienuolynas. Tik dažnas pasninkas ir malda paįvairino pešnošų vienuolių gyvenimą. Pats abatas visame kame rodė pavyzdį broliams ir buvo pirmasis tarp jų darbo, maldos ir pasninko žygdarbiuose, todėl išaugino daug pamaldžių vienuolių. Tačiau griežtas sau, kun. Metodijus buvo nereiklus ir gailestingas broliams, atleisdamas jų silpnybes ir įspėdamas apie klaidas ateityje.

Kartais vienuolis, kaip tylos mylėtojas, pasitraukdavo už dviejų mylių nuo vienuolyno ir čia vienišas melsdavosi. Vienuolis Sergijus čia atvyko ir dvasiniams pokalbiams. Todėl ši sritis buvo pavadinta „Pokalbiu“. Vienuolis Metodijus buvo palaidotas (+1392) jo įkurtame vienuolyne. Jo atleidimo dieną, kaip matyti iš jo garbei surengtų pamaldų, daug žmonių – seniūnaičių, našlaičių ir našlių – susirinko apraudoti savo puoselėtojo mirties.

Nuo vienuolio Metodijaus mirties dienos jis buvo palaimintas Pešnoše kaip šventasis, tačiau iki XVI amžiaus pusės Bažnyčia jo nepaskelbė šventuoju. 1547 m. metropolitas Makarijus išsiuntė rajono laišką visoms vyskupijoms, kad surinktų kanonus, gyvenimus ir stebuklus naujų stebukladarių, spindėjusių gerais darbais ir stebuklais, remiantis „įvairaus lygio ir rango vietos gyventojų“ liudijimu. Diplomas taip pat buvo gautas Pešnoše, vadovaujant abatui Barsanufijui, kuris tuo metu buvo išsiųstas į Kazanę, kad čia įkurtų naują vienuolyną. Kas mylėjo Pešnošą, kuris pasiėmė kelis vienuolius į naujas vietas, ar abatas negalėjo gerbti vienuolio Metodijaus atminimo? Neabejotina, kad jis metropolitui Makarijui pateikė išsamiausią ir tiksliausią informaciją apie šventojo Metodijaus gyvenimą ir stebuklus.

Taigi 1549 m. Maskvos taryba, pamačiusi visus šiuos kanonus, gyvenimus ir stebuklus, „atsidavė Dievo bažnyčioms giedoti, šlovinti ir švęsti naujus stebukladarius“. Kokie tiksliai stebukladariai turėjo būti švenčiami šioje taryboje - informacijos neišliko, bet sprendžiant iš to, kad Tarybai buvo pateikta informacija, jei įmanoma, apie visus vietinius stebukladarius, galima manyti, kad dabar pagerbimas buvo įsteigtas visiems. Rusijos šventieji, dirbę iki XVI amžiaus pusės. ir kuriam dar nebuvo suteikta garbė. Kad tarp kanonizuotų šventųjų šiame Susirinkime buvo ir gerbiamasis Metodijus, matyti iš to, kad tuo metu Suzdalų vienuolio Grigaliaus sudarytoje pamaldoje visiems Rusijos naujiems stebuklų kūrėjams, tarp naujųjų vardų minimas ir Pešnošo gerbiamasis Metodijus. Rusijos šventieji.

Nuo to laiko į rusiškas mėnesines knygas pradėtas rašyti šventojo Metodijaus vardas. Tiesą sakant, Pešnoše šventojo atminimas nuo seno buvo švenčiamas birželio 14 d., jo bendravardžio Metodijaus, Konstantinogrado patriarcho, dieną, o pamaldos buvo atliekamos pagal specialų vienuolio Misail sąsiuvinį.

Pagal ranka rašytą kalendorių „gerbiamasis Metodijus, Pešnošo vienuolyno abatas, Šv. Sergijaus Stebukladario mokinys, ilsėjosi 6900 m. vasarą (1392 m.), birželio mėnesio 14 dieną“. Šv. Metodijus nuo pat mirties dienos buvo palaimintas Pešnošoje kaip šventasis, o jo atminimas buvo švenčiamas vienuolyne ir aplinkiniuose kaimuose birželio 14 d. Remiantis kitais šaltiniais, vienuolis Metodijus atgulė birželio mėnesį 1392 m. 4 dieną, o atminimas švenčiamas tą pačią dieną kaip ir šv. Metodijus, Konstantinopolio patriarchas, birželio 14–27 d.

Šventųjų veidui šv. Metodijus buvo sunumeruotas 1549 m. Maskvos taryboje. Metodijus buvo palaidotas prie Šv.Mikalojaus bažnyčios. Jo mokiniai virš karsto pastatė ąžuolu grįstą koplyčią, kuri gyvavo daugiau nei 300 metų. 1732 m. jos vietoje buvo pastatyta nedidelė Šv. Sergijaus vardo bažnytėlė, o koplyčia perkelta į ąžuolyną, kur Metodijus iškirto savo pirmąją celę.

1549 metais Maskvos katedra Metodijus buvo paskelbtas šventuoju.

Pamokslai:

Mokymas. Rev. Peshnoshsky metodas (Apie sunkų darbą). Prot. Grigorijus Djačenka († 1903 m.)

Andrejus Klimovas

(Iš Nikolo-Peshnosh vienuolyno kronikos, sudarytos Hieroschemamonk Jono, XIX a. vidurys)

Mūsų garbingas ir Dievą nešantis tėvas Metodijus nuo pat jaunystės mylėjo Kristų ir iki galo nekentė kiekvienos pasaulietinės aistros ir pagal Evangelijos balsą niekino pasaulio tuštybę ir visus savo turtus bei šlovę, kaip baldakimą ir dūmus, skaičiuodamas. tai kaip nieko už dyką, kaip kažkas trumpalaikio, nuo pat jaunystės metų pasirinko vienuolinį gyvenimą ir pasitraukė į Šv. Sergijaus vienuolyną ir ten įgavo vienuolišką įvaizdį, turėjo puikų vyrą su nuolankumu ir šventumu kaip mentorius vienuolinis gyvenimas, pavydus gerbiamiems tėvams ir visame kame jais sekdamas, susilaikymu nugalėdamas visas savo jausmines aistras, pajungdamas jas dvasiai visą naktį stovėdamas ir nesiskundžiantis paklusnumu. Kai jį apėmė dieviškas uolumas, jis pradėjo trokšti didesnės ir tobulesnės tylos, nes kiekvienas, turintis vidinį troškimą gyventi su Kristumi, pastebės, kad žemiški reikalai dažnai tampa kliūtimi dvasiniam reikalui ir sielos išganymui. Šis jo ryžtas ir ketinimas buvo Dievo nuožiūra ir jo uolus troškimas sekti Dievo valią; ir tada jis atėjo pas vienuolį Sergijų, savo tėvą, ir paskelbė jam savo mintį. Vienuolis Sergijus palaimino jį ir tarė: „Eik, vaikeli, bet Dievas tau pamokys“. Ir jis ten nuėjo su viltimi Kristuje, pasiėmęs savo kryžių ant savo pečių.

Apie gyvenimą dykumoje

O vienuolis Metodijus atvyko ir apsigyveno netoli Dmitrovo miesto, nes tos vietos garsėjo tyliomis dykumomis. Tada jis persikėlė prie Jakromos upės, neįveikiamose pelkėse ir ąžuolynuose, ant nedidelės kalvos, viena versta nuo dabartinio vienuolyno į vakarus. Ten, nuošalioje kameroje, kur dabar yra koplyčia su jo vardu, pamaldusis atsiskyrėlis, besislepiantis nuo žmonių, vienas, besikalbantis su Vieninteliu Dievu ir džiuginantis jį malda ir pasninku, ir ašaromis, varginantis savo kūną sausu valgymu, ėjo siauru ir apgailėtinu keliu, stropiai ištvėręs apleistą kartėlį ir demoniškus pasiteisinimus, kuriuos su Dievo pagalba, budrumu ir darbais, jis be pėdsako nuvertė ir sukūrė. Tačiau jo gyvenimo šventumas greitai tapo žinomas tarp žmonių, nes kruša negali pasislėpti kalno viršūnėje (Mt 5-14). Nuo neatmenamų laikų Dievas šlovina tuos, kurie Jį myli, bet dažnai leidžia pagundoms, kad Dievo akivaizdoje atsiras grynas auksas ir kiekvienas pamaldus žmogus, anot apaštalo, yra persekiojamas, kas nutiko šventajam taip.

Apie stebuklus

Vieta, kurioje tuo metu apsigyveno vienuolis Metodijus, priklausė tam tikram kunigaikščiui, kuris, sužinojęs, kad jo žemėje apsigyveno kažkoks vienuolis, buvo nepatenkintas, kad kažkas išdrįso gyventi jo žemėje be jo žinios. Tuo pat metu kunigaikštis bijojo, kad jo žemėje ilgainiui gali iškilti vienuolynas, o tai tuo metu buvo įprasta ir dažnai pasitaikydavo. Dėl šios priežasties princas greitai siunčia žmones pas vienuolį, kad šis paliktų savo žemę. Tačiau vienuolis neišėjo. Princas antrą kartą pasiuntė jį su papeikimu, kad tuoj pat jį išvarytų, bet jis nuolankiai maldavo jų ir nepaliko, o galiausiai jam atsiųstiesiems pasakė, kad „net jei jūsų princas mane nužudys, aš nepaliksiu šios vietos“. Kai princas buvo informuotas apie gerbtojo nepaklusnumą ir ryžtą, kunigaikštis labai supyko, ir pats nusprendė eiti pas jį ir išvaryti jį su negarbinga, kaip priešo, šalin. Netrukus jis įsakė pakinkyti arklius ir išsėsti į vežimą, bet kai pradėjo artėti prie miško, kur buvo šventojo celė, staiga trys jo žirgai staiga atsitrenkė į žemę ir visi mirė, todėl princas. buvo suglumęs ir, palikęs juos, pėstute nuėjo pas vienuolį, pasipiktinęs ir piktas. Bet kai jis pamatė vyresnįjį, kaip Dievo angelą, gyvenantį neapsakomame skurde, jo pyktis praėjo ir jis sujaudino žvelgdamas į savo dievobaimingą gyvenimą. Savo dvasia ir tobulybėmis vyresnysis priklausė didžiųjų pamaldumo asketų skaičiui, puošiančių mūsų senovės Rusijos Tėvynę. Nes jei kas nors savo meilę dvasiniam gyvenimui grindžia tikru vieningumu dėl ateities, norėdamas gyventi tik Dievui, jis gali patogiai atlaikyti dideles pagundas. Ir tada princas ne tik nepadarė jam žalos, bet pamilo ir pradėjo prašyti, kad neišeitų ir negyventų ten be baimės, ir pasakojo, kas jam nutiko pakeliui, kaip nugaišo jo žirgai. Tada vienuolis nuėjo su princu prie tų arklių ir pradėjo melstis Dievui, o tada arkliai staiga gyvi atsistojo, o tada princas vienuoliui, kaip tikram stebukladariui, labai padėkojo ir šlovindamas išėjo namo. Dieve už viską, kas jam atsitiko. Nuo tada žinios apie jį pasklido visur, ir daugelis pradėjo kreiptis į jį dėl naudos ir bendro gyvenimo vardan gyvybės, nes gyvenimas, visiškai pašvęstas Dievui, visada buvo palankus teisingai mąstančių žmonių širdims. O vienuolis Sergijus išgirdo apie jį ir kelis kartus jį aplankė. Kai padaugėjus brolių, jo Dievui malonaus gyvenimo uolų, iškilo poreikis toje vietoje statyti bažnyčią, tai (pagal legendą) šventasis Sergijus savo vizito metu patarė savo pašnekovui ir greitesniam bičiuliui, palikti ankstesnę vietą, kaip nepatogią, ir persikelti į dabartinę, platesnę ir patogesnę, per Jakromos upę, prie Peshnosha upės žiočių, kas tada buvo įvykdyta.

Ant Peshnoshskaya vienuolyno pamatų

Vienuolis Metodijus, gavęs patarimą ir palaiminimą iš savo mentoriaus, nedelsdamas pradėjo dirbti ir įrengti savo vienuolyną. Pirmiausia buvo pastatyta bažnyčia Šv.Mikalojaus vardu ir celė broliams. Taip 1361 m. padėjęs Peshnosha vienuolyno (pavadinto Peshnosha upės vardu) pamatus, kun. Metodijus buvo pirmasis jos abatas, jam vadovaujant susibūrė daug vienuolių, kurie siekė evangelinio tobulumo ir pavydėjo jo pasninko gyvenimo.
Priežastis, privertusi tais laikais daugintis vienuolynų vienuolynais, buvo tokia. Chanai, tuomet valdę Rusiją, engė Rusijos žmones ir kunigaikščius, tačiau globojo Bažnyčią ir jos tarnus iki galo, nes pagal mirties bausmę buvo draudžiama apiplėšti vienuolijos pavaldinius, nebent kildavo karas. Tada vienuoliai praturtėjo ir net užsiėmė prekyba bei su dideliu užsidegimu gausino vienuolynus ir vienuolius Rusijoje. Štai kodėl šventasis Sergijus palaimino savo mokinius, išmanančius dvasinį gyvenimą, kad jie atkurtų vienuolynus, nuo tada visi pasauliečiai rado didelę paguodą vienuolynuose, slėpdamiesi juose nuo totorių smurto. Ir todėl labai mažai dabartinių Rusijos vienuolynų buvo įkurta prieš ar po totorių valdymo.
Kai kurie teigia, kad kun. Metodijus dažnai pasitraukdavo į tylą prie Jakromos upės, į šiaurės vakarus nuo vienuolyno, kur dabar yra Šv. Jono Krikštytojo koplyčia. Nes tada ten buvo didžiulė dykuma, o ir šiandien šios vietos išvaizda liudija, ko ieškojo šventasis atsiskyrėlis šioje laukinėje vienatvėje ir kas jį atvedė į tokias niūrias ir nepasiekiamas vietas, ir kas nukreipė iš patogaus vienuolyno. į vienatvę. Išorinės vienuolinio gyvenimo ritualinės taisyklės dažniausiai turi viršenybę prieš vidinį, dvasinį gyvenimą, išorinė malda prieš vidinę, kas privertė jį ieškoti vienatvės imituojant didžiuosius senovės šventuosius, gyvenusius Jordanijos dykumoje. Todėl vėliau šioje vietoje jo atsiskyrėlio atminimui buvo pastatyta koplyčia pirmojo atsiskyrėlio Jono Krikštytojo vardu naujoje malonėje, jo šlovingame gimime, todėl Krikštytojo koplyčia tebevadinama, jie sako, kad neva ten buvo medinė bažnyčia, o tai atrodo neįtikėtina.

Apie mirtį

Vienuolis Metodijus per savo daugybę triūsų ir žygdarbių bei žiauraus gyvenimo per Šventąją Dvasią suprato savo išvykimą pas Viešpatį, kurį kiekvieną valandą prisimindavo su ašaromis. Tada jis pradėjo nepaliaujamai melstis ir stovėti visą naktį, daug ašarų šaukdamas Viešpaties. Ir kai artėjo jo išvykimo valanda, tada jo mokinių susitikime jo dvasia išdavė Kristų 1392 m. birželio 14 d. Puiku, kad kun. Metodijus, kuris per savo gyvenimą vykdė šv. Sergijus, nedvejodamas ėjo paskui jį į amžinąjį kraują, nes šventasis Sergijus jį aplenkė tik aštuonis mėnesius, valdant Dmitrijaus Donskojaus sūnui Vasilijui Dmitrijevičiui. Tada, pamatę jo mokinius, matydami jo mirtį, jie apsupo jo kūną ir krito ant jo, karčiai verkdami, šaukdami: „O! Tėve, mūsų gerasis ganytojas, kuriam mus palikai ir kuris ganys mus, kaip ir tu, mūsų didysis ganytojas. Mes tikime, kad net po savo poilsio jūs nepalikote mūsų, savo tarnų, ir išsaugojote savo vienuolyną. Ir netrukus buvo žinomos žinios apie šventojo atilsį, ir iš visur į jo vienuolyną susirinko daug žmonių, ypač vargšai, našlaičiai ir našlės, kartu su psalmėmis ir giesmėmis bei daugybe ašarų palaidojo jo darbingą ir šventą kūną. šiame vienuolyne nuoširdžiai. Ir jo atminimas padarė šlovingus stebuklus dėl tų, kurie įvyko iš jo. Tikrai garbinga Viešpaties akivaizdoje yra Jo šventųjų mirtis, nes jų kūnai yra palaidoti pasaulyje, o jų sielos yra Dievo rankoje. Jų vardai gyvi kartoms, o Bažnyčia gieda jiems šlovę. Nors patikimos informacijos apie jo nepaperkamas relikvijas jo vienuolyne nerandama, jo atminimas šiame vienuolyne buvo nuostabiai gerbiamas nuo neatmenamų laikų. Kiekvienais metais birželio 14 d. į Metodijaus koplyčią vyksta kryžiaus procesija, nes niekas iki šiol patikimai nežino, kur jis buvo palaidotas po atilsio. Žemės gelmės ir praeinančios senovės slėpė apie tai prisiminimą, nes 1408 m. buvo įsiveržimas į Yadigea, todėl Lavra buvo sudeginta; Ši baimė neabejotinai egzistavo ir čia, iš kurios kiekvienas lobis paprastai nukeliauja į nežinią.

Apie stebuklus

Statytojas Ignacas, 1781 m. įėjęs į šį vienuolyną su savo iždininko padėjėju Makarijumi, kaip ir žmogiškoji prigimtis, dėl visko trūkumo pradėjo nusimesti dėl didžiųjų dalykų ir sumanė palikti šį vienuolyną. Tada Makarijus svajojo išvysti į katedros bažnyčią einančius vienuolius Sergijų ir Metodijų, kurie jam pasakė: „Neišeik iš čia, tau bus visko gausu“. Ir nuo šios vizijos jie liko neatskiriami kantrybe. Net kai Makarijus, būdamas abatu, pagal gandus pradėjo abejoti šventojo relikvijomis, tarsi jų nebūtų šiame vienuolyne, tada sapne jam pasirodė vienuolis Metodijus, palaimino jį ir pasakė: „Aš ilsėkitės čia, neabejokite!“, ir parodė, kad jo karstas yra ne toje vietoje, kur dabar yra jo šventovė, o kitoje vietoje, netoliese, viduje. O dar 1807 m., neva, tam tikrą naktį buvo matomi du seniūnaičiai kaip du vartų sargai, einantys iš Šv. Sergijaus bažnyčios į atnaujintą katedros bažnyčią. Ir tada jie paaiškino, kad vienas iš jų yra Sergijus, o kitas – Metodijus (apie kurį girdėjau iš daugelio šiuolaikinių vyresniųjų ir abato Sergijaus).

Statytojo Ignaco laikais čia, Sergijaus bažnyčioje, stovinčios Kazanės Dievo Motinos ikonos ikonų dėžėje, papuoštoje sidabru ir karoliukais (perlais), buvo apsireiškimas Viešpaties žmonai. pamišęs generolas Timofejevas, kuriam buvo įsakyta nuvežti savo vyrą į Peššą, kur jis, padedamas Dievo Motinos ir Jos stebuklus darančios ikonos prie Šv. Metodijaus šventovės, buvo išgydytas (iš Paisiaus užrašų).

Vienas pirklys Archangelsko mieste sunkiai sirgo. Vienuolis Metodijus pasirodė jam sapne, pavadino jį vardu ir papasakojo apie Pešnosos vienuolyną, pavaišino duona. Jis papasakojo apie šią viziją savo arkivyskupui, kuris buvo vienas iš Maskvos metropolito Platono mokinių, ir paklausė apie Pešnošo vienuolyną, kuriame jis buvo, nes jis dar to nežinojo. Ir jis jam pasakė. Tada jiedu iš ten parašė laišką Makarijui ir prašė atsiųsti jiems broliškos duonos palaiminti ir išgydyti ligą. Ir šis prašymas buvo išpildytas, o pasveikęs šis pirklys, pagal savo pažadą, pėsčiomis atėjo į šį vienuolyną padėkoti garbindamas vienuolį Metodijų, o su paaiškinimu dėl savo išvaizdos nuvyko toliau į Kijevą pamaldų. (Aš tai girdėjau iš vienuolio A.)

Kažkoks Aleksandrovskio rajono valstietis prieš motinos valią Elijo laidotuvių dieną prieš mišias nuėjo į mišką rinkti aviečių netoli kaimo ir kelyje pradėjo abejoti, ar ne. pasiaiškino tėvui ir staiga pamatė jį važiuojantį ant vežimo, prie kurio atsisėdo tylėdamas ir net nedrįso paklausti, iš kur atvažiuoja ir kur važiuoja, nes tėvas atrodė labai nuožmus. Po kurio laiko aš pradėjau galvoti apie save ir mąstyti taip: „Ką tai reiškia? Jau beveik vakaras, o atstumas visai netoli, bet važiuojame labai ilgai. Ir dėl tos abejonės jis pradėjo krikštytis ir tuoj pat atsidūrė jam nepažįstamoje pelkėje, o jo įsivaizduojamo tėvo ir jo arklio nebėra, o tada jis taip išsigando, kad atsilieka nuo savęs ir negalėjo išlipti iš jo. bet kokiomis priemonėmis į pelkę ir, įsikibęs už beržo ant kauburio, iš baimės ir nevilties užmigo iš nuovargio. Ši pelkė buvo už mūsų Pelėdų salos. Apie vidurnaktį jis pabudo ir priešais save pamatė žemo ūgio pliką vyrą žilais plaukais, kuris jam pasakė: „Pateikite maldą šv. Nikolajui Stebukladariui, ir Dievas tavęs pasigailės! Ir jis ėmė jo klausinėti, kur ir kokioje vietoje buvo rastas, bet vyresnysis jam neatsakęs pasakė: „Sek paskui mane“. Ir jis nusekė paskui jį, o kai sulydėdavo jį kelyje, vyresnysis visada būdavo prieš jį, o pasiekus patį kelią, prie giraitės, kuri buvo Makaryevskaya (tada vienuolyne pradėjo skelbti Evangeliją Matinui). tarė seniūnui: „Palauk , palauk manęs prie šitos giraitės, aš užeisiu ir parduosiu bent šaliką maldos pjovėjams (šiepjovėms), kurių daugelis tuo metu ten nakvojo. Ir, pardavęs nosinę už 30 kapeikų, grįžo į vietą, kur paliko senuką, bet savo nuostabaus gelbėtojo nerado, o iš laidotuvių sužinojo, kur jis yra, ir tuo nepaprastai nustebo. Paaiškėjo, kad per trumpą laiką priešas jį nunešė daugiau nei 70 mylių. Nuvykęs į šį vienuolyną Matinso ir pamaldavęs šventajam, jis pasiaiškino abatui Makarijui ir apie savo stebuklingą išsivadavimą, gavo iš jo liudijimo laišką ir grįžo į savo namus. Tada jis dažnai lankydavosi šiame vienuolyne (jis buvo vienas iš vienuolio Mino ir jo sūnaus Hieromonko Jokūbo giminaičių, iš kurio aš tai girdėjau). Kas buvo šis seniūnas, nežinoma. Vieni mano, kad šventasis Nikolajus, o kiti – kad Metodijus.

Teofanas Igumenas (archimandritas) iš Novo-Ezersky vienuolyno, archimandrito Makarijaus pašnekovas, kurį mylėjo ir gerbė kaip vienintelį senolių tėvą, o kai jį pasiekė gandas, kad Peshnosha Macarius yra arti mirties, jis pradėjo labai gailėtis. kad jis neišpildė savo noro antrą kartą pamatyti jį, todėl užjaučiu jį iš sielvarto, tarsi sapne būčiau pamiršęs save, ir staiga jis pamato savo kameros duris atidarytas, ir ateina trys vyresnieji. jam, iš kurių vienas buvo Makarijus, jam sako: „Tu norėjai mane pamatyti, todėl aš atėjau pas tave“. Tada Feofanas, tarsi atsistojęs, iš džiaugsmo ir nuostabos pradėjo jį sveikinti ir prašyti atsisėsti. „Ne, – jam atsakė Makarijus, – aš negaliu sėdėti su tavimi, nes jau pasitraukiau nuo šių žmonių; tai mano bendražygiai, Sergijus ir Metodijus“, ir, daugiau nebetęsdami, visi trys išėjo iš jo kameros. Tada Teofanas atėjo į protą ir nustebo šio regėjimo ir suprato, kad Makarijus mirė. Iždininkas Metodijus tai pasakė.

Tam tikro Maskvos pirklio žmona susirgo ir vieną naktį sapne pamatė Pešnosos vienuolyną realiame gyvenime. Po to jai nutiko taip, kad jai vis dar buvo skaudu čia būti piligriminėje kelionėje, o priėjusi prie vienuolyno nustebo, kad atrodo taip pat, kaip matė sapne. Tada grįžusi namo ji daug gydėsi, galiausiai gydytoja atsisakė padėti. Kartą sapne ji įsivaizdavo bažnyčią, į kurią, atrodo, įėjo, tada pamatė vėžius, stovinčius dešinėje ir kairėje, o senas vyras atsistojo nuo dešiniojo vėžio ir atsisėdo, dėl ko ji labai nustebo ir pradėjo po maldos išeiti iš bažnyčios. Tada, atsisėdęs ant šventovės, jis jai sako: „Melskis šventajam Metodijui, jis tave išgydys“. Ir ji pabudo, pajuto tam tikrą silpnumą ir netrukus pradėjo visiškai atsigauti, visų nuostabai, ir ji visiems papasakojo savo regėjimą, bet ilgą laiką nežinojo apie Metodijų ir kur jis yra, nes nors ji buvo čia, ji jį pamiršo. Bet kai ji atsitiko Trejybės-Sergijaus lavroje, ji visiškai sužinojo, kad vienuolis Metodijus ilsisi Pešnošoje, ir atvyko iš ten į šį vienuolyną, atsiųsdama padėką už išgydymą vienuoliui Metodijui. O grįžusi namo ji savo rankomis tamsiai raudonu aksomu išsiuvinėjo užuolaidą ant vienuolio kapo.

Nuo vienuolio Metodijaus 18 metais... pasveiko ponios T.D.Pestrikovos valstietė, turinti kuprą priekyje ir gale, o kartą jam regėjime pasirodė šventasis Metodijus ir šventasis kvailys vienuolis Jona. Šventasis Metodijus ne kartą pasirodė vienos sergančios jaunos ponios, gyvenančios Maskvoje, sapne, suteikdamas jai gydymą.

Apie 1828 m. į šį vienuolyną atvyko kažkokia valstietė iš Bešicos rajono, pamaldino šventąjį Metodijų ir pasakė, kad, būdamas visiškai aklas, jai pasirodė šventasis Metodijus, išgydė akis ir pasiuntė į šį vienuolyną pagerbti. jo relikvijos gydymui ir net pasakė, kur yra šis vienuolynas, nes jis vis dar nežinojo apie Peshnosh (apie tai man papasakojo hieromonkas Pimenas).

Tam tikrame kaime Tverės provincijoje kunigas sunkiai sirgo ir net neturėjo vilties pasveikti, galėjo valgyti mažai, tik arbatą su balta duona ir visada gulėjo nejudėdamas. Ir kažkuriuo metu jam sapne pasirodo pagyvenęs vienuolis ir sako: „Eik į mano vienuolyną“. - Kuris, - klausia kunigas. „Nikola į Pešnošą“, – jam atsakė pasirodęs vienuolis. "Kur ji?" - vėl paklausė kunigas. „Štai“, – pasakė vienuolis ir tuoj pat nuvedė šį kunigą, lyg jau vienuolyne, tiesiai į brolišką valgį, o ten pavaišino duona ir davė atsigerti vienuolyno giros. Tada kunigas pabudo iš miego ir ėmė kviestis savo kunigą ir reikalavo iš jos sau ruginės duonos su gira, kuri tuo labai nustebo ir ilgai jo nepateikė, bet skubiai pareikalavusi pasiūlė. , o čia jis valgė ir gėrė. Tada jis pareikalavo lazdos ir atsistojo, pradėjo vaikščioti po kambarį, visų nuostabai, ir netrukus visiškai pasveiko ir atėjo į šį vienuolyną 1843 m., vasarą, pagerbti Šv. Metodijaus šventovės ir kalbėjo apie jo išgydymas ir garbingojo pasirodymas jam (apie tai man papasakojo Schierodeacon Michael).

Vienas valstietis į šį vienuolyną atvežė gydytis savo sergantį sūnų, kuris visas nudžiūvo ir vos kvėpavo, bet jam buvo atsisakyta, o jam buvo įsakyta tik paimti aliejų iš Šv. Metodijaus kapo iš lempos ir Šv. Metodijus melstis. Taigi šis valstietis tai padarė su tikėjimu, įpylė šio aliejaus ligoniui į burną ir leidosi į kelionę, kurioje beviltiškas ligonis pajuto tam tikrą palengvėjimą, o atvykęs į namus tapo sveikas, nei tikėjosi. ir visų nuostabai. O po metų, t.y. 1838 m. jis atvyko į šį vienuolyną visiškai sveikas garbinti vienuolio ir kalbėjo apie jo išgijimą.

Borkovo kaime, Tverės provincijoje, valstietis Filipas Andrejevas buvo visiškai be kojų nuo atsipalaidavimo, o kažkada jam pasirodė tam tikras vyresnysis ir išsiuntė į Peshnosha vienuolyną melstis vienuoliui ir pažadėjo išgydyti. Tada jis paskelbė šį regėjimą savo kunigui, jis pranešė apie tai savo šeimininkui ir buvo atleistas iš jo į piligriminę kelionę. Tada jis daugiau nei tris dienas šliaužė ant kelių į šį vienuolyną ir, nepasiekęs šio vienuolyno, pajuto šiek tiek palengvėjimą kojoms, o įvykdęs įsaktą maldą prie vienuolio kapo (nes gerbė tą, kuris jam pasirodė). kaip gerbiamas Metodijus), jis iš vienuolyno grįžo į savo namus jau ant kojų ir netrukus visiškai pasveiko. Kitą vasarą, 1844 m., jis vėl atėjo į vienuolyną pamaldų ir visiems papasakojo apie savo išgijimą, pripažindamas, kad ši liga jam buvo vaistas, nes jis buvo didelis barti necenzūriniais ir bjauriais žodžiais visiems dėl savo priežasties. .

Prekybininkas iš Tverės miesto Gordėjus Trefiljevas, dar būdamas raštininku, sunkiai sirgo, todėl pradėjo vaikščioti pasilenkęs. Po metų pas jį atėjo mama (1834 m. sausio 2 d.) ir patarė išsilieti prakaitu pirtyje. Būdamas pirtyje jis staiga iššoko iš jos nuogas, be kryžiaus ir pradėjo garsiai rėkti, kad išgirdusi balsui prie jo pribėgo mama, kuri pamatė jį visą pajuodusį ir iš siaubo. Nuvedė jį atgal į pirtį ir ėmė dėti kryžių. Bet jis atplėšė nuo jos kryžių ir ėmė trypti jį kojomis, o kartu ištarė gėdingus ir šventvagiškus žodžius, o nusilpęs įniršio atsigulė ir buvo be sąmonės. Tačiau po pusvalandžio jis susimąstė ir pradėjo girdėti demoniškus pokalbius. Jam nematomi demonai pradėjo jį smerkti ir priminti visas jo nuodėmes, o tada jam pasakė: „Ketverius metus nepriėmėte (Šventųjų slėpinių) komunijos. Tai jau mūsų, tai mūsų.
Mūsų dabar!" Ir staiga jie nutilo. Tada prieš jį pradėjo pasirodyti piktograma, vaizduojanti vienuolį Metodijų iš Pešnosos su viso jo vienuolyno atvaizdu. Ir iš šios piktogramos jis išgirsta balsą: „Kodėl nevykdai pažado nuvykti į Šv. Metodijų Pešnošietį? Tada jis išsigando ir drebėjo nuo šio balso, todėl jį be liežuvio išvedė iš pirties į kambarį ir buvo pakviestas kunigas, kuris supažindino jį su Šventosiomis Paslaptimis. Ir tada jis visą dieną gulėjo be sąmonės, tada pasijuto geriau, o trečią dieną visiškai atsigavo. Vykdydamas savo pažadą, balandžio mėnesį jis atvyko į šį vienuolyną ir, artėdamas prie vienuolyno, nustebo pamatęs vienuolyną būtent tokį, koks jis pavaizduotas ant ikonos. Kai vienuoliui tarnavo malda, jis ant kapo pamatė šv. Metodijaus ikoną, tą pačią, kuri jam buvo parodyta regėjime, nuo kurios jis sujaudino ir liejo ašaras, daug pasakodamas apie save (girdėjau) tai iš Hierodeacon Martignan).

Ponia Šišmareva Elizaveta Vasiljevna, Novo-Toržskio rajono, Lichoslavlio kaimo dvarininkė, 1843 metais Hieromonkui Pimen apie save pasakojo: prieš trejus metus jai skaudėjo kojas ir sapne pamatė vienuolį Metodijų, kuris jai įsakė. eiti prie jo relikvijų, kur ji turėjo būti išgydyta. Ir ji daug klausinėjo apie jį, bet niekas nežinojo apie vienuolį Metodijų, kas jis toks ir kur yra jo relikvijos. Tačiau kai ji važiavo į Voronežą, pro Rogachevo kaimą, sužinojo apie vienuolį Metodijų ir manė, kad yra pareiga užsukti į šį vienuolyną garbinti savo laisvo gydytojo.

Kažkada pagyvenusi valstietė iš Kašinskio rajono, kažkada sunkiai sirgdama, regėjime pamatė žemo ūgio, žilaplaukį vienuolį, kuris jai pasakė: „Ar nori pasveikti? „Norėčiau“, - atsakė ji. „Eik į mano vienuolyną“. Ir ji paklausė: „Koks vienuolynas? - Į Nikola, į Pešnošą, - pasakė vienuolis ir pradėjo eiti iš savo trobelės. Tada ji aiškiai pažvelgė į jį akimis ir iškart pasijuto geriau. Ji papasakojo savo šeimai apie regėjimą, o gandai apie tai pasklido po visą kaimą. Tada kai kurie valstiečiai, išgirdę apie Pešnošą, papasakojo jai, kur yra vienuolynas, o 1839 m. ji atvyko pamaldų į šį vienuolyną ir aptarnavo maldą bei uždegė rubinę žvakę Dievo šventajam Metodijui ir kalbėjo apie jos išgydymas nuo Dievo šventojo (schema-diakono Mykolo).

Vienas iš vienuolijų, vardu Kornelijus, su savimi turėjo jauną kameros prižiūrėtoją, kuris buvo nesaikingas savo aistroms ir nuo kurio jis pats pradėjo patirti psichinę žalą. Ir kurį laiką vienuolis Metodijus pasirodė šiam vienuoliui sapne, apsiaustas ir pavogtas, bet be apsiausto. Kornelijus atpažino jį iš paveikslo ant ikonos. Vienuolis Metodijus, stovėdamas prie savo kameros durų, įkaitusiu žvilgsniu žvelgdamas į jį, grėsmingu balsu sako: „Kodėl tu gyveni su (vardu), vadindamas jį pusvardžiu, „negyvenk. su juo." Ir nuo šio grėsmingo balso šis vienuolis buvo apimtas tokios baimės ir drebėjimo, kad negalėjo nė žodžio atsakyti vienuoliui, kuris iškart tapo nematomas. Ir tada vienuolis pabudo iš miego iš siaubo. Netrukus jis buvo išlaisvintas iš bendro gyvenimo, bet ne be sielvarto. Pats vienuolis man tai ne kartą sakė 1847 metais dėl Dievo šventojo garbės, sielos ir kūno tyrumo, ūkvedžių ir globėjų. Amen.

Kažkoks pamaldus žmogus, vardu Jonas, kurio sūnus buvo šiame vienuolyne kaip naujokas tarp brolijos, vieną naktį, 1826 m. rugsėjo mėnesį, sapnavo tokį sapną: jis įsivaizdavo, kad eina vienuolyno viduje prie vidurdienio vartų, buvo duonos parduotuvėje, o paskui pamato kažkokį seną vyrą, gulintį ant lovos šonu ir atkištą iki juosmens, apsirengusį chalatu ir be gobtuvo, jo plaukai žili ir šiek tiek pailgi. Dešinėje jo pusėje yra nedidelis palisadas ir jame gėlynas (sodas) su skersiniais takais, pabarstyti smėliu. Ir čia jis labai žavėjosi ir stebėjosi šiuo nuostabiu gėlynu, nes niekur nieko panašaus nebuvo matęs. O gėlynas jam pasirodė toks malonus, kad per savo gyvenimą (sakė) jo nepamiršiu. Ir tada senis jam pasakė: „Ar matai šį sodą, kurį tavo sūnus turi saugoti? Jei jis to saugos ir neskins gėlių, tai jam bus įskaityta. Tada jis jam pasakė: „Tėve, mano sūnus čia nieko nesiims. Tada senis su išdykimu jam pasakė: „Negarantuok už jį, jam nebuvo liepta skinti obuolius sode, bet jis, po velnių, pavogė“. Ir tuoj pat iš už nugaros išsiėmė obuolį ir parodė jam raudonai dryžuotą. Kodėl jam buvo tokia gėda, kad nežinojo, kaip į tai reaguoti, tada pats seniūnas jam ėmė aiškintis. „Šis sodas, – pasakė jis, – reiškia žmogaus kūną ir jo nekaltybės kūną, saugok ir saugok jį. Ir tada jis vėl pasuko pažvelgti į sodą ir pamatė jame daug nulūžusių šakų, vienos buvo sulinkusios, o kitos visiškai nudžiūvusios. Ir tada vyresnysis jam apie tai pasakė: „Daugelis jį saugojo, bet niekas negalėjo jo saugoti, jie vis laužė ir laužė. Bet jei kas išsaugos savo nekaltybę iki amžinybės (mirties), tai jam bus įskaityta! Po šių vyresniojo žodžių jis buvo pažadintas iš miego iš nerimo. Nors šio seniūno vardas nežinomas, be jokios abejonės, jis yra gerbiamasis Pešnošos Metodijus, kaip tikrasis šio nematerialaus sodo, šio vienuolyno, brolių tyrumo sergėtojas ir sodintojas. Bet, deja, laiko malonumai apiplėšia, išsausina ir naikina įaugintą kūno ir dvasios tyrumą, skirtą Dievui.

Kai kurie klajokliai, kurie apie 1830 m. šiame vienuolyne buvo piligriminės kelionės metu ir grįždavo atgal, pagal visų piligrimų paprotį nuėjo nusilenkti prie Šv. Metodijaus koplyčios. Ir toje koplyčioje vieną klajūną, kuriame buvo nešvari dvasia, jis numetė ant grindų. Tada su jais buvęs pagyvenęs klajūnas pradėjo jos daug klausinėti, o ji jam, gulėdama, neatmerkdama akių, drąsiu balsu atsakė... Tada staiga ėmė sakyti: O! Aš vėl su tavimi susigyvensiu! Aš tavęs nepaliksiu, aš esu princas! Tada šis klajūnas paklausė: „Kodėl tau davė princą? „Todėl, – atsakė demonas, – aš daugelį vienuolių, vyskupų ir kitų dvasininkų nuvedžiau į pragarą. Ir tada jis sušuko grieždamas dantimis: „O! Pafnutka (Pafnuty Borovsky). APIE! Metodijus (gerbiamasis Pešnoškio Metodijus)! Jie mane labai vargina. Aš čia su tavimi sugyvenčiau, jei ne barzdotas Metodokas; O! Žilaplaukė!“ Ir tas klajūnas vėl paklausė demono: „Juk tu buvai svečių kieme, o jo (šv. Metodijaus), arbatos, nebuvo“. – Taip, – atsakė demonas, – juk viešbutis taip pat jo, jis visur velkasi, barzdotas. O demono dar tas pats klajoklis paklausė apie brolius, kaip jie gyvena (po mirties). Į tai demonas jam atsakė, kad jiems nebuvo įsakyta apie tai kalbėti.

Perkūno ir žaibo išgąsdinta valstietė buvo apsėsta, o 1849 m. vasarą jos mamai sapne buvo įsakyta eiti su ja į Pešnosos vienuolyną, pas vienuolį Metodijų. O būdamas čia liepos mėnesį, tada vos keturi žmonės galėjo nutempti šią merginą į bažnyčią pas gerbtuvą, o tada ji rėkė ir prisiekė, o dar labiau piktžodžiavo patį Metodijų ir pasakė: „Štai jis barzdotas! stovi ir man grasina.“ . Ir jie vos galėjo praverti jos burną ir įpilti aliejaus iš šventosios kapo, todėl ji dar labiau rėkė ir pasakė: „O! Jie mane sugniuždė!" Ir tada nežinia, kas jai atsitiko.

Vienas iš valstiečių sirgo, jam pasirodė žilais plaukais pasipuošęs senukas, pasivadinęs Metodijumi Pešnošietis ir tariamai vedė ligonį kažkokiais tamsiais ir nežinomais koridoriais, iš kurių vėliau jis pasveiko (vienuolis Nikola pasakė tai). Kai kurie kiti Kulikovo kaimo valstiečiai vieną naktį bandė pavogti vienuolyno mišką, bet tada juos išgąsdino kažkoks vienuolis, kuris nusekė juos iki vienuolyno krašto ribų ir griežtai uždraudė toliau daryti tokius nešvarius triukus savo vienuolyne. ir tada tapo nematomas. Šis stebuklas priskiriamas pačiam vienuoliui Metodijui, o kai kurie iš jų tai prisipažino vienuoliui Nikolai 1849 m.

Bobolovos kaimo valstietė Avdotja nuo 1850 metų rugpjūčio ilgą laiką sirgo nepagydoma liga ir vieną naktį įsivaizdavo esanti šiame vienuolyne, Sretenskajos bažnyčioje. Ir tada prie jos priėjo kažkoks vyresnysis (vienuolis). Rodydamas į Apreiškimo Dievo Motinos atvaizdą, seniūnas sako: „Uždekite už šitą atvaizdą dešimties kapeikų žvakę. Aš tave išgydysiu! Ir tą pačią dieną ji atėjo į vienuolyną su paaiškinimu apie šį regėjimą. Ir daugelis laikė šį vienuolį šventuoju Metodijumi.
Dar tais pačiais metais sutanos vienuolis Paulius, sumišęs savo minčių, sapne du kartus pasirodė du vyresnieji, vienuoliai stoliai, ir auklėjančiai liepė neliūdėti. Jis tikėjo, kad tai Sergijus ir Metodijus iš Pešnoškio. Ačiū Dievui, kuris atnaujina savo malonės ženklus ir stebuklus šiame šventajame vienuolyne, kad sustiprintų mūsų tikėjimą ir uolumą Dievui bei uolumą vienuolinėms dorybėms ir poelgiams.

1858 m., balandžio 21 ir 22 d., į šį vienuolyną piligriminės kelionės metu atvyko valstiečiai iš Tverės gubernijos ir kalbėjo apie save taip: 1) vyras tariamai sapne matė vienuolį Metodijų elgetos pavidalu, prašydamas išmaldos. Ir kai valstietis paklausė, kur jis gyvena, jis atsakė: „Aš gyvenu Peshnosh, ten yra mano ikona ir šventykla“.
2) Ligos metu moteris sapne pamatė du pas ją atėjusius vyresniuosius Sergijų ir Metodijų. Antrasis vyresnysis nusiuntė ją į savo vienuolyną, o ji iškart pabudo ir apgailestavo, kad nepaklausė, koks jo vienuolynas. Tačiau netrukus ji vėl užmigo, tada šventieji jai pasirodė antrą kartą ir pasakė, kad jo vienuolynas yra Peshnoshskaya. Tada serganti moteris atsiprašė, kad negali vaikščioti dėl ligos ir ligos, tačiau vienuolis Metodijus liepė persižegnoti ir pakilti iš lovos. Kai ji tai padarė, ji iškart pabudo iš miego ir pasijuto sveika. Šis reiškinys jai nutiko per Didžiąją savaitę ir į vienuolyną ji atėjo sveika.

Apie 1854 m. Dmitrovo mieste pirklio Ivano Andrejevo sūnus Aleksandras paauglystėje susilaužė koją ir dėl to labai skaudėjo. Tačiau pagal tėvų tikėjimą į šį vienuolyną jis buvo atvežtas pas vienuolį Metodijų, o po maldos netrukus pradėjo vaikščioti ir sveikas grįžo pas Dmitrovą.
Sūnus valstietis iš Kulikovo kaimo susirgo nepagydomai, o kai jį atvežė pas vienuolį Metodijų ir patepė jį aliejumi iš lempos ir davė atsigerti, jis visiškai pasveiko per tris dienas (pasakojo vienuolis Mykolas). ).

1860 m., birželio pradžioje, į vienuolyną atėjo kažkoks valstietis iš Kaljazino rajono ir papasakojo apie save, kad jį ištiko kažkokia nelaimė, ir išgirdo balsą, liepiantį eiti į Peshnosha vienuolyną.
Netgi tuo pačiu metu iš Maskvos atvyko vienuolis ir pasakė apie save, kad yra užsikrėtęs besaikiu gėrimu, o sapne jam kartą pasirodė vienuolis ir pasakė: „Jei nori negerti vyno, eik į Peššą, tarnauti ten maldos pamaldą vienuoliui Metodijui“, ką jis padarė 1860 m.

Valstietis iš Kopytovo kaimo tarnavo Rogačevo kaime ir dėl jaunystės įžūlumo buvo įpratęs visada keiktis necenzūriniais žodžiais. Kažkuriuo metu jam sapne pasirodė vienuolis Metodijus su ramentu ir dėl savo piktų keiksmų priekaištavo ir sumušė ramentu. Tada jis atėjo prie šventojo kapo, paprašė atleidimo ir atliko maldą.

Goveynovo kaimo kunigas tėvas Vasilijus sirgo. Daugiau nei metus jis nebetarnavo ir išėjo iš namų, o Maskvos gydytojai negalėjo jam padėti. O 1861 m., sausio mėnesį, jo žmona Ana svajojo pamatyti į jų namus ateinantį senuką be gobtuvo, kuris jai pasakė: „Kodėl gedi dėl savo vyro? Neliūdėk, o eik į mano vienuolyną ir padėk man, vienuoliui Metodijui, pamaldas su vandens palaiminimu ir duok jam atsigerti šio vandens, ir jis pasveiks“. Tada ji jam atsakė: „Ir aš pažadėjau surengti maldą Dievo Motinai prieš jos stebuklingą ikoną „Po Mergelės gimimo“. Ir jis jai pasakė: „Tu kartu su Ja tarnauk man“. Ir štai to paties mėnesio 18 dieną ji atėjo į vienuolyną, įvykdė vienuolio įsakymą ir daugeliui papasakojo savo regėjimą. O pasveikęs pats kunigas atėjo į vienuolyną ir kalbėjo apie save.

Birželio 17 d., birželio 27 d., liepos 19 d. (Radonežo šventųjų taryba) ir rugsėjį, Maskvos šventųjų tarybos dieną, Rusijos stačiatikių bažnyčia pagerbia Gerbiamasis Pešnonskio Metodijus, kuris buvo vienas pirmųjų Šventojo Sergijaus Radonežo mokinių, plačiai gerbiamo Rusijoje ir gretimose šalyse. Praėjus kuriam laikui po to, kai uoliai atliko vienuoliško cenobitinio gyvenimo žygdarbius, Dievo šventasis Metodijus iš savo dvasinio mentoriaus gavo palaiminimą atlikti aukštesnio tipo tarnystę – gyvenimą dykumoje, liudijantį apie neabejotiną didelių dvasinių Viešpaties dovanų buvimą. asketas.

Šventojo Metodijaus Pešnonskio biografija
Garbingojo Pešnoškio Metodijaus gyvenimas pasakoja, kad šventasis pasirinko Jakromos upės apylinkes, esančias 25 verstų atstumu nuo Dmitrovo, kaip vietą atsitraukti nuo žmogaus žvilgsnio ir bendravimo: ten jis asmeniškai pastatė kuklią kamerą, kuriame jis pradėjo atlikti pasninko, nepaliaujamos maldos ir darbo žygdarbius.
Broliai, kurie norėjo skirti savo gyvenimą tarnauti Dievui, netrukus sužinojo apie naująjį asketą ir pradėjo gausiai plūsti pas jį gauti sielą gelbstinčių nurodymų, taip pat mėgdžioti jo gyvenimą ir atlikti panašius žygdarbius. Jausdamas Dievo valią vienuolių pamokyme ir jų dvasiniu vadovavimu, vienuolis Metodijus palaimino juos celių pamatams prie savo namų ir uoliai mokė išsigelbėti.
Po kurio laiko jo vienuolyne apsigyvenusių Šv. Metodijaus mokinių skaičius tapo toks didelis, kad iškilo skubus poreikis statyti bažnyčią. Už tokį atsakingą žingsnį vienuolis Metodijus paprašė savo dvasinio mentoriaus palaiminimo. Vienuolis Sergijus iš Radonežo sutiko, kad būtina statyti šventyklą ir nustatė vietą naujajam vienuolynui, kuris, jo nuomone, buvo patogesnis savo vieta: jis buvo prie mažos upės žiočių už Jakromos, laikui bėgant tapo žinoma kaip Pesnosha. Šis vardas atsirado dėl to, kad vienuoliai, vadovaujami savo vado šventojo Metodijaus, per upę nešė reikiamas statybines medžiagas šventyklos pamatams ir celių statybai. Taigi šios mažos upės pavadinimas reiškia „pėdų našta“.
Naujasis vienuolynas buvo įkurtas 1361 m. Šventojo Metodijaus gyvenimas byloja apie nuostabų asketo nuolankumą, kurio akivaizdus įrodymas yra jo atsisakymas tris dešimtmečius nešioti abato titulą jo įkurtame vienuolyne. Dievo šventasis, paskyręs jo vadovaujamą šventyklą ir vienuolyną šventajam Nikolajui Stebukladariui, atsakė, kad vienuolius į išganymą ves pats šventasis Nikolajus, o pats sutiko priimti abato laipsnį tik likus metams iki Šv. jo gyvenimo kelio pabaiga. Dykuma buvo populiariai vadinama „Nikola on Pesnusha“.
Šventasis Metodijus, susirūpinęs dėl jam patikėtų brolių dvasinio išganymo, norėjo įvesti griežtas vienuolijos taisykles, tačiau dažnai buvo atlaidus vienuolių silpnumui ir nuolat įspėdavo brolius nuo dvasinio nuosmukio. Yra žinoma, kad vienuolis mėgo lankytis „gretimoje dykumoje“, esančioje už dviejų mylių nuo naujojo vienuolyno, kur pasitraukė maldai, susitiko su dvasiniu lyderiu ir su juo kalbėjosi, dėl ko ši vieta pradėjo kurtis. vadinti „pokalbiu“.
Vienuolis Metodijus Pešnoškietis ilsėjosi birželio 14 d. (senuoju stiliumi) 1392 m. Laidota jo įkurtame vienuolyne, kur šventojo relikvijas pagarbiai po priedanga padėjo vienuoliai.
Viešpats nuostabiu būdu atskleidžia žmogaus sielos nemirtingumo faktą, maloningą Jo šventųjų pagalbos jėgą. Po šventojo Metodijaus mirties per maldas jam įvyko daug stebuklų, kurių dėka vienuolio įkurtą vienuolyną nuolat lankydavo maldininkai, o dėkingi aukotojai prisidėjo prie vienuolyno klestėjimo.

Troparion, 8 tonas:
Mes nuo jaunystės užsidegę dieviška meile, / visa, kas pasaulyje raudona, nekentę, / mylėjai vieną Kristų, / ir dėl to persikraustėte į dykumą, / susikūrėte joje buveinę, / ir , surinkęs minios vienuolį, / gavai iš Dievo stebuklų dovaną, tėvą Metodijų, / ir buvote pašnekovas bei bendražygis Kristuje su šventuoju Sergijumi, / su kuriuo pravote stačiatikiams nuo Kristaus Dievo sveikatos ir išganymo, / ir mūsų sieloms didelis gailestingumas.

Kontakion, 4 tonas:
Buvęs geras paklusnumo prievaizdas, / ašaringomis maldomis tvirtai sugėdinote savo bekūnius priešus / ir pasirodėte kaip Švenčiausiosios Trejybės buveinė, / Veltui, palaimintas, aišku, / gerbiamasis Metodijus Dievo, / iš Jos gavai stebuklų dovaną./ Be to, su tikėjimu išgydęs užklupusius negalavimus,/ numalšinęs savo sielvartą/ ir nepaliaujamai melskis už mus visus.

Padidinimas:
Laiminame jus, / gerbiamasis tėve Metodijaus, / ir gerbiame jūsų šventą atminimą, / vienuolių mentorius, / ir angelų pašnekovas.

Malda:
O didysis Kristaus tarne ir šlovingasis stebuklų darytojas, gerbiamasis mūsų Tėve Metodijus! Pažvelkite į mus, nusidėjėlius, apimtus kasdienių aistrų nerimo ir šaukiančius: mes esame jūsų dvasiniai vaikai ir jūsų verbalinės avys, anot Dievo ir Dievo Motinos, mes dedame viltį ir prašome. tu su švelnumu; savo prašymu Viešpačiui Dievui, prašyk mums ramybės, sveikatos, ilgo gyvenimo, oro gerumo, žemės derlingumo, gero sezono lietaus ir išgelbėk mus visus nuo visų bėdų: krušos, bado, potvynio, ugnies, kardo, žalingi kirminai, ryjantys žemės vaisius, naikinančius vėjus, mirtinas opas ir tuščias mirtis, o visuose mūsų sielvartuose ir sielvartuose būk mūsų geras guotojas ir greitas pagalbininkas, savo maldomis išgelbėdamas mus nuo nuodėmės nuopuolių ir padarydamas mus vertus. būti Dangaus karalystės paveldėtojais. Šlovinkime kartu su jumis visas davėjo palaimas, Trejybėje šloviname ir garbiname Dievą, Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią per amžius. Amen.