Darbuotojos sūnus užjautė, atleido ir atleido. Rusijos žmonės laukia caro! Ar esama malonės sistema gera?

Pastoracinė valanda per Sankt Peterburgo ortodoksų radiją
su kunigu Romanu Zelenskiu 2011-10-09.
Pranešėja Elena Badyanova.
Programos tema:
Rusijos žmonės nėra Regicidai! Jis yra sūnus palaidūnas!

Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios!

Brangūs broliai ir seserys!

Koks bendras vardiklis gali būti tarp žmonių, kurie laikosi visiškai skirtingų požiūrių? Jei vieni teigia, kad Rusijos žmonės tariamai kalti dėl Regicido, o kiti tvirtai laikosi pozicijos, kad Rusijos žmonės nėra kalti dėl šios nuodėmės? Norint suprasti šį kartais sudėtingą ginčą, būtina Karališkąja atgailos malda kreiptis į patį Viešpatį ir prašyti Jo teisti mus tokiame sudėtingame ginče.

Pagrindinis šio ginčo dalykas yra noras visiškai atgailauti Viešpaties akivaizdoje. Šiuo metu tai ypač kelia nerimą daugeliui Rusijos tikinčiųjų, o kartais net ir netikinčiųjų.

Broliai ir seserys, neslėpsiu nuo jūsų, aš, kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigas, laikiausi aiškios pozicijos, pagal kurią negaliu priimti šių nepagrįstų kaltinimų rusų tautai, kad jie yra kalti dėl Rusijos stačiatikių nuodėmės. Regicidas, arba, kaip teigia šie nepagrįsti kaltintojai, kad rusų tauta kalti dėl bendrininkavimo Regicide.

Visi šie absurdiški teiginiai taip pat pagrįsti kaltinimu, kad mes, Rusijos žmonių nekaltumo caro nužudyme šalininkai, esame kaltinami ir užkertant kelią tikrai rusų tautai atgailauti. Jei žmonės neatgailaus dėl Regicido, tai reiškia, jų nuomone, Viešpats nepasigailės Rusijos ir neduos mums savo Pateptojo. Sutikite, broliai ir seserys, tai rimtas kaltinimas mums, todėl tiesiog būtina aiškiai ir aiškiai atsakyti šiems dvasingiems Karaliaučiams, ką mes manome apie jų klaidingą poziciją, pastatytą ant smėlio.

Dabar, tiesiog apkrautas savo nuodėmėmis ir net prisiėmęs kitų nuodėmes, rusas dvasiškai nukris nuo kojų ir nepasieks tikros atgailos! To ir siekia mūsų priešai. Tai vadinama OVERLOAD, rusui tiesiog neužtenka jėgų atlaikyti EKATERINBURGO NUSIKALTIMĄ.

„Įdomu, – sako tie, kurie nori apkabinti Rusijos žmones Regicide, – kokiu atveju jūs pripažintumėte Rusijos žmonių dalyvavimą Regicide: jei joje dalyvautų 1 rusas, 2, 100 ar milijonas? Tačiau svarbu tai, kad niekas tiksliai nežino, kaip iš tikrųjų buvo įvykdytas šis ritualinis nusikaltimas: dalyvaujant bent vienam rusui ar ne, tačiau tikrai žinoma, kad Rusijos karališkoji šeima buvo suimta, saugoma, t.y. laikomi nelaisvėje – rusai, atsikratė caro kankinių – rusų lavonų, džiaugėsi caro nuvertimu – rusai ir kt. Kodėl mums nepaaiškinus savo pozicijos, remdamasis bent paprastu abortą darančios moters pavyzdžiu: ji ne pati nužudo vaiką, o vadinamąjį. gydytojas. Tačiau pagal Bažnyčios taisykles ji yra žudikė. Ji sutiko arba netrukdė (jei buvo priversta) nužudyti nekaltą vaiką ir jos bausmė yra viena – žudikė. Ir kuo Rusijos žmonės šiuo atveju skiriasi nuo jo? Mūsų tvirta nuomone, nieko.

Jei mes kalbame apie karališkosios šeimos areštą, jų sulaikymą Tobolske, tai visiškai nesusiję su Regicido nuodėme. Pats caras aiškiai nubrėžė šią nuodėmę: „Aplink yra išdavystė, bailumas ir apgaulė“. Kalbant apie caro Atpirkėjo ir karališkųjų naujųjų kankinių kūnų deginimą, į šį klausimą mums atsako žinomas dvasios nešėjas Pskovozerskio vyresnysis tėvas Nikolajus:

„Caro Nikolajaus auka, – sakė kunigas, – visiškas nukryžiavimas su Kristumi, auka už Šventąją Rusiją. Būtina suvokti caro aukos didybę, ji yra išskirtinė Rusijos bažnyčiai.

Didysis Rusijos žemės seniūnas Nikolajus nuolat verkė dėl šios aukos ir maldavo atleidimo, o Viešpats apreiškė Tėvui, kad Jis pasigailėjo Rusijos, jau pasigailėjo, o Rusijos žmonėms buvo atleista - už Atperkančiąją Golgotą. šventasis karalius... „Šventasis karalius neišsižadėjo, nėra išsižadėjimo nuodėmės. Jis elgėsi kaip tikras krikščionis, nuolankus Dievo Pateptasis. Turime lenktis prie Jo kojų už Jo gailestingumą mums, nusidėjėliams. Ne Jis išsižadėjo, o Tas, kuris buvo atstumtas“.

„Virš Rusijos nuolat kabo baisaus karo kardas, ir tik šventojo caro Nikolajaus malda atitraukia nuo mūsų Dievo rūstybę. Turime paklausti caro, kad nebūtų karo. Jis myli ir gailisi Rusijos. Jei tik žinotum, kaip Jis ten mūsų šaukiasi!

Palaimintasis vyresnysis kalbėjo apie tai, kas buvo matoma kančios apvalytos sielos akimis. Jo akis aiškiai matė angelų pasaulį, tamsiųjų dvasių pasaulį. Buvo nepakeliamai skaudu klausytis Seniūno apreiškimų apie kruviną Karališkųjų angelų kankinimą: jis sakė: „Vaikai buvo kankinami nekalbių Šventųjų Kentėjų akivaizdoje, karališkasis jaunimas buvo ypač nukankintas... Karalienė neištarė nė žodžio. Imperatorius tapo baltas. Tėvas šaukė: „Viešpatie! Ką jie padarė jiems visiems! Blogiau už bet kokias kančias! Angelai negalėjo subręsti! Angelai verkė dėl to, ką jiems padarė! Žemė verkė ir drebėjo... Buvo tamsa... Jie kankino, kapojo baisiais kirviais ir degino, ir pelenus gėrė... Arbata... Gėrė ir juokėsi... Ir patys kentėjo. Vardai tų, kurie tai padarė, nebuvo atskleisti... Mes jų nežinome... Jie nemylėjo ir nemyli Rusijos, jie turi šėtonišką piktumą... Prakeikti žydai... Juk jie gėrė šventasis kraujas... Gėrė ir bijojo būti pašventinti: juk karališkasis kraujas yra šventas... Turime melstis Šventajam Kenčiajam, verkti, maldauti visiems atleisti... Mes jų nežinome vardai... Bet Viešpats žino viską!

Štai, broliai ir seserys, tokie žodžiai: kas pakėlė ranką prieš carą, žinokite, kad toks žmogus susitarė su pačiu velniu. Tokie bus atskirti nuo Dievo Meilės amžinybėje. Tai yra šventojo vyresniojo įspėjimas kiekvienam, norinčiam pripažinti kaltu Regicide. Oho, „atgaila“ (kabutėse) – atgailavau ir neįėjau į Dievo karalystę. Yra apie ką pagalvoti.

Taip pat įdomu, broliai ir seserys, kaip tokios klaidingos atgailos šalininkai įsivaizduoja patį Valdovo ir karališkosios šeimos regicido paveikslą. Jie tiesiogiai lygina rusų ir žydų tautą, remdamiesi Evangelijos įvykiais. Ir rusų žmonės vadinami Regicidais, o Kristaus priešai lyginami su tais romėnų kareiviais, kurie įkalė vinis į mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus nuoširdų kūną.

Štai ką man rašo vienas iš šios pasaulėžiūros šalininkų: „Taip yra ir mūsų atveju. Carą ir karališkąją šeimą žydai (romėnai) „nukryžiavo“, o rusų tauta laikoma Regicidu, išdavusi Dievo pateptasis nukryžiavimui. Jei jūs, tėve Romane, manote, „kad žydai nėra kalti dėl Kristaus nužudymo, tada pateikite argumentus iš Bažnyčios ir Šventųjų Tėvų mokymo, kurie atmestų žydų tautos kaltę Tik kodėl Viešpats nubaudė visą žydų tautą, išsklaidydamas ją po pasaulį, o ne romėnus?

Taip atsakiau, broliai ir seserys, nors, žinoma, mane nepaprastai nustebino toks Viešpaties priešų palyginimas su paprastais romėnų kariais, tiesiog atliekančiais tarnybą: „Taigi, žinoma, nemanau, kad žydų tauta buvo išbarstyti, padedant tiems patiems romėnams, po visą pasaulį būtent dėl ​​Deicido nuodėmės. Atkreipkite dėmesį, kad rusų žmonės nebuvo išsibarstę kaip žydų tauta. Ir Viešpats išgelbėjo Rusijos žmones per Josifą Staliną nuo visiško Dievo priešų sunaikinimo.

Bet kad kovotojai su Kristumi, jūsų įsitikinimu, remiantis Jekaterinburgo Golgotos pavyzdžiu, yra romėnai, o rusų tauta yra Regicidai, čia aš negaliu su jumis sutikti. Na, pagalvokite patys, kaip gali būti romėnai Kristaus nekenčiantys žmonės, kai, pasak kunigo Nikolajaus Pskovezersko, nužudė ne tik carą kaip asmenybę, bet ir vėl nukryžiavo patį Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą? Oho, PAPRASTI ROMĖNŲ KAREIAI... Ar tai galima net palyginti? Jie iš anksto suplanavo savo planą ir kruopščiai atrinko namą karališkosios šeimos egzekucijai. O jūs sakote, kad jie tėra romėnų kariai, tarsi egzekucijos įrankis. Žinoma ne.

O kaip su rusų žmonėmis? Na, koks jis Karaliaučius, jei net nestovėjo šalia per ritualinį skerdimą. Rusijos žmonės nedalyvavo ir nežiūrėjo šio žiaurumo. Ar kas nors iš rusų šaukė, kad Jo Kraujas ant mūsų ir ant mūsų vaikų? Patikėkite, tai visiškai kitokia istorija. Nereikia painioti rusų ir žydų tautos“.

Pagalvokite patys, ar sūnus palaidūnas, pasak palyginimo, nužudė savo Tėvą? Ne, jis jo nenužudė, jis tiesiog išvyko į tolimą šalį. O dabar rusų tautai reikia grįžti pas carą tėvą. Nes Rusijos žmonės tapo kaip šis sūnus palaidūnas.

Ir galiausiai, Rusijos žmonių nuodėmę aiškiai apibrėžia pats Valdovas: IŠDAVYBA, BAILUMAS IR APGAUTĖ VISUR. Štai Šventojo žmogaus atsakymas, dėl ko būtent kalti Rusijos žmonės.

Tačiau melagingos atgailos mėgėjams šių argumentų nepakako. Štai ką jie man rašo:

„Brangus tėve Romanai, argi rusų žmonės nebuvo išsibarstę po pasaulį? Milijonai rusų paliko Rusiją ir išsibarstė tremtyje. Ir šio fakto paneigti negalima.

Dėl to, kad žydai „romėnai“ nukryžiavo ne tik žmogų carą, bet ir paties Kristaus atvaizdą, Rusijos žmonės yra dar labiau kalti. Juk skaitykite tą patį šventąjį Joną iš Kronštato, kuris perspėjo apie žydų invaziją ir dominavimą Rusijoje. Tai pastebėjo ir apie tai perspėjo ne tik dvasininkai, RUSIJOS aristokratija ir inteligentija, bet ir paprasti Rusijos žmonės. O gal visa rusų tauta nežinojo, kad žydai yra dievo žudikai ir Bažnyčios, caro ir Rusijos priešai?! Žinojau. Jis puikiai žinojo, bet davė savo karalių nukryžiuoti.

Ir kodėl tau, tėve Romane, kilo mintis, kad rusai nestovėjo prie šventųjų karališkųjų kankinių nukryžiavimo?! Priešais Piloto balkoną taip pat stovėjo ne visas Izraelis, ne visa žydų tauta, o tik maža jo dalis. Bet visa tauta tapo Dievo žudikais.

Nuodėmės apibrėžimas visada atsiranda po to, kai ji buvo padaryta. Todėl tuo metu imperatorius nurodė tas nuodėmes, kurias jis matė - išdavystę, bailumą ir apgaulę.

Į šiuos kategoriškus jų teiginius atsakiau tokiais prieštaravimais:

„Jei turite galvoje emigraciją, tai nėra visos Rusijos žmonių išsklaidyti. Dauguma liko gyventi ten, kur gimė ir kur gyveno jų protėviai. Todėl nesutinku su jūsų argumentais, kad rusų žmonės buvo išsibarstę kaip žydai.

O iš kur tu ištraukei tokį neprotingą terminą „Romėnai žydai“? Tai arba vienas, arba kitas. Pasirodo, Kristaus nekenčiančius vadindami romėnais, jūs juos pateisinate, nes budelis, kaip žmogžudystės ginklas, yra mažiau kaltas nei asmuo, kuris įsakė įvykdyti egzekuciją.

Rusijos žmonės, jūsų nuomone, yra užsakovas, o kaltininkas, kaip žmogžudystės ginklas, yra Kristaus priešai. Tai reiškia, kad Rusijos žmonės yra kalti, o tie, kurie kovoja su Kristumi, yra arba mažiau kalti, arba visai nekalti, nes jie tik vykdė Rusijos žmonių įsakymą. Ši išvada išplaukia iš jūsų logikos.

Tai, kad pateikėte šventojo teisuolio Jono iš Kronštato pavyzdį, dar kartą įrodo, kad Rusijos žmonės yra KAIP VAIKAS. Taip, vaikai ne visada paklūsta savo tėvams, šiuo atveju piemenims, kurie yra Dvasioje. Taigi, kas iš to? Tai nėra priežastis kaltinti Rusijos žmones dėl Regicido.

Sūnus palaidūnas, kaip ir Evangelijos pavyzdys, kurį atmetate, nes jis netelpa į jūsų klaidingą sampratą, taip pat nepakluso savo Tėvui, taip pat nepakluso ir jo vyresnysis brolis.

Bet už žodžius, kad rusų tauta VISKĄ ŽINO PUIKAI, TAČIAU JŲ KARALIUS STAIGAI BŪTI KRYŽIUOTAS, atsakysite Viešpaties akivaizdoje.

Jūsų vietoje to nesakyčiau taip kategoriškai. Žinoma, buvo išdavystės nuodėmė, tačiau niekas iš Rusijos žmonių nežinojo apie artėjančią Golgotą Jekaterinburge. Tai buvo neteisėtumo paslaptis, ir nebuvo daug į ją inicijuotų.

Poncijui Pilotui vadovaujant, stovėjo visa žydų tauta, nes dieną prieš tai buvo šventė, o dauguma žydų buvo Jeruzalėje.

Jūsų argumentai pagrįsti kai kuriais nepatikimais šaltiniais, kurie teigia, kad vienas ar du banditai, neva rusai, ten kažką darė su karališkosios šeimos kūnais ir neva vis dar kažkur budėjo. Visa tai yra visiškas mūsų priešų melas, ir jūs visi tuo tikite.

Viešpats apreiškė mūsų Šventajam Valdovui Nikolajui II, už kokią nuodėmę kalti Rusijos žmonės. Jūs sakote, kad Jis to nežinojo, nors Viešpats jam daug atskleidė apie Rusijos ateitį per šventuosius Dievo maloninguosius (pavyzdžiui, gerbiamas Serafimas iš Sarovo). sustiprintas Šventosios Dvasios, pasiliekančios ant Jame.

Nuodėmės apibrėžimas visada atsiranda po to, kai ji buvo padaryta, rašote. Bet tai tik laikinas argumentas. Bet Viešpats pasilieka amžinybėje. Ir tai, ką Jis atskleidžia savo šventiesiems, carui Nikolajui Atpirkėjui, liečia ne tik dabartį, bet ir ateitį. Jūs negalite to nežinoti."

Bet, broliai ir seserys, palikime polemiką su man nežinomais anoniminiais žmonėmis.

Nors, žinoma, pagrindinės iš jos paimtos mintys pravers dar gilesniam viso to apmąstymui.

O dabar norėčiau pereiti prie keleto ryškių teiginių šiuo klausimu.Stačiatikių vėliavnešių sąjungos vadovai Leonidas Donatonovičius Nikšičius, kuris rašo ir sako:

„Rusijos žmonės iš tikrųjų labai mažai žinojo apie artėjantį ir baigtą Regicidą. Kiek mažai jis žinojo, kur ir kas veda karališkąją šeimą ir kokiais maršrutais. Kur jie buvo nuvežti: į Permę? Tobolskas? Jekaterinburgas? Alapaevskas? Buvo labai sunku apskritai suprasti, kas šiuo metu vyksta šalyje. Ir ne tik ten, kur buvo išvežtas caras ir jo šeima. Sklido kalbos, kad jie buvo išgelbėti, pakeisti, perkelti į Angliją, vežti į Kaukazą, į Ukrainą, kad niekšai socialistai-revoliucionieriai nužudė carą, o bolševikai bandė ir sušaudė šiuos socialistus-revoliucionierius ir t. ir taip toliau. Be to, žmonės tikėjo, kad caras tikrai atsisakė sosto, dalis žmonių tikėjo, kad carienė tikrai dirba Vokietijai. milijonai lankstinukų atkeliavo iš užsienio, o neraštingi vyrai, skaitydami juos skiemens po skiemens, tikėjo spausdintu žodžiu, kaip paprastai tiki Rusijos žmonės ...

Šis Leonido Nikšičiaus, brolių ir seserų, teiginys visiškai atitinka tuo metu egzistavusią istorinę tikrovę.

„Anoniminiai straipsnio autoriai (atkreipkite dėmesį, kaip ir anoniminiai „Atgailos už Rusijos žmonių nuodėmes apeigų“ autoriai, mūsų oponentai daro viską – nuo ​​pradžios iki galo – anonimiškai ir dažnai griebiasi tiesioginio klastojimo) rašo mums visiems. : „Pateikiami ir kiti argumentai, pavyzdžiui, seniūnų nuomonės. Šių vyresniųjų palaiminimu kreipiamės į jus, broliai ir seserys. Kokie tie „JIE“, anoniminiai ponai? Ar pats esi nežinomas ir pasitiki nepažįstamais žmonėmis? Aiškiai nurodysite jų vardus. Nebijome nei rašyti, nei atvirai kalbėti.

Eikime toliau (šiame straipsnyje): „Atrodo, šis klausimas (apie atgailą už Regicido nuodėmę)labai svarbu, nes atitraukti žmones nuo atgailos reiškia atimti iš jų išgelbėjimą“.

Oho! Mes atitraukiame žmones – rusų tautą! - nuo atgailos. Palaukite, ar ne Leninas parašė šį straipsnį, tai jo žodžiai! Ponai nežinomi! Argi ne kartą nesame sakę, kad Rusijos žmonės turi atgailauti dėl atsimetimo ir atsimetimo, nukrypimo nuo pačių Rusijos gyvenimo pagrindų – stačiatikybės, autokratijos, tautybės? Ar reikia atgailauti, kad sulaužėme 1613 m. priesaiką Romanovų šeimai? Atgailauti dėl išdavystės, išdavystės, bailumo, neryžtingumo?

Iš tiesų, broliai ir seserys, taip yra. Čia bent jau aišku, kuo kalti Rusijos žmonės ir galima daryti išvadą, kodėl jie kenčia.

„Ortodoksų-monarchistų judėjime vyksta įnirtingos diskusijos Rusijos žmonių atgailos klausimu. Tam tikras autorius parengė „Susirinkimo atgailos už Rusijos žmonių nuodėmes ordiną“, kuriame visa Rusijos tauta kaltinama Regicido nuodėme.

Nors akivaizdu, kad Tarybos atgailos tekstas turėtų būti ilgų diskusijų objektas visos Rusijos žmonių vietinėje Žemskio taryboje.

Tokia diskusija vyko keliose konferencijose, vienaip ar kitaip turinčiose parengiamųjų priešsusirinkimų statusą. Pirmoji tokia konferencija Rusijos rašytojų sąjungoje buvo surengta prieš keletą metų. Balsuodami 90% susirinkusiųjų buvo kategoriškai prieš Regicido nuodėmę. Praėjusių metų spalio 1 dieną kino teatre „Elbrus“ vyko konferencija būdingu pavadinimu „Stačiatikybė ir Rusija Apokalipsės šviesoje“. Beveik visi dalyviai (išskyrus penkis ar šešis žmones) pasisakė už Atgailos poreikį atsimetimui, bet ne dėl Regicido. Tačiau spaudoje buvo paskelbti straipsniai, kuriuos anonimiškai pasirašė visi „konferencijos dalyviai“, kuriuose teigiama, kad visi susirinkusieji pasisako už atgailą už Regicido nuodėmę. Tai neabejotinai tiesioginė klastotė.

Praėjusių metų spalio 8 d., Šv. Sergijaus Radonežo dieną, vėliavnešiai Sergiev Posade surengė tradicinę religinę procesiją. Stovėjome prie paminklo gerbėjui ilgoje eilėje. Tai buvo gražu. Didelė aikštė. Balta Lavros siena su bokštais. Auksinis ruduo. Centre stovi paminklas šv.Sergijui, aplinkui pakyla, o ant jos du didžiuliai juodi plakatai, šonuose - Išganytojas... ir caras Ivanas Rūstusis su kardu, su didžiuliu juoda pynė kampe, išmarginta žvaigždėmis ir kryžiais.

Viduryje tarp plakatų ir priešais paminklą yra mūsų didelė Šventųjų Karališkųjų kankinių ikona, kurią tujomis ir rožėmis puošė Svjatogorsko lavros vienuoliai...

O kitoje pusėje, priešais Šv. Sergijų ir baltą sieną, yra ilga, ištisa aikštė, kryžių, plakatų, plakatų, vėliavėlių ir vėliavų eilutė.

Jėga didelė. Jeigu tokią eilutę pastatysite Maskvoje, kur nors didelėje erdvėje, įspūdis bus labai stiprus...
Paėmiau du megafonus ir pradėjau kalbėti.

– Tegul mūsų kaltintojai atsako į vieną klausimą: kodėl pati rusų tauta, paklausta, ar nužudė carą, visada atsako kategoriškai: „Ne!

Jūs sakote: tai Jis nenori atgailauti už savo tėvų nuodėmes! Ir mes sakome, kad Jis savo žarna, visa rusiška siela supranta, kad ne Jis nužudė carą, kad kiti nužudė carą, kad šie kiti žudo save mažiausiai pusantro šimtmečio. Jis vis dar miglotai supranta, kad caras nebuvo nužudytas taip lengvai ne tik dėl to, kad būtų sugriauta karališkoji Romanovų šeima, bet būtent tam, kad nužudytų Rusijos žmones. Nužudę carą, žmonės nukirto (nukirto) jo Mistinę, šventąją galvą, o tada pradėjo naikinti kūną. Tam, kad pasaulinio elito, vadovaujamo Moshiach-Antikristo, galia būtų realizuota žemėje, reikėjo ne tik sunaikinti Rusijos autokratinę monarchiją, bet ir sunaikinti, išardyti iš vidaus (pakeisti) rusišką. Stačiatikių bažnyčia.

Pirmiausia reikia sunaikinti ir išnaikinti (iki visiško išnykimo) pačius Dievą nešančią Tautą – RUSUS. Kadangi bažnyčia (kaip organizacija) gali būti sumenkinta, mutavusi, paklusni, įsipainiojusi į valdžią bandoje ir valdžios privilegijas visuomenėje, monarchija gali būti civilizuota ir konstitucine, vėl įtraukiant pagrindines pasaulio karališkąsias šeimas į 500. -600 pagrindinių šeimų, valdančių pasaulį, maišančių savo kraują su monarchinių šeimų krauju, taip pavogdamos „Karališkąjį geną“. Tačiau negalima visiškai mutuoti Šventosios Rusijos, kuri jokiu būdu nėra tas pats, kas šiuolaikinė stačiatikių bažnyčia. Šventoji Rusija yra būtent ir pirmiausia patys Rusijos ortodoksai. Tie patys vyrai ir moterys, kurie nuoširdžiai ir paprastai į klausimą, ar Rusijos žmonės kalti dėl Regicido, iškart atsako: „Ne!

Mes, vėliavnešiai, jau dešimt metų einame per Rusiją religine procesija. Ir visur paprastiems Rusijos žmonėms užduodame trumpą ir aiškų klausimą: „Ar Rusijos žmonės kalti dėl caro nužudymo? - ir visur ir visada gauname tą patį atsakymą: "NE KALTA!"

Nes patys žmonės su savo vieninga rusiška dvasia nujaučia tiesą. Ir vieną dieną Jaroslavlio srities stotelės platformoje įvyko visiškai nuostabus incidentas. Laukėme traukinio. Netoliese stovėjo niūrios išvaizdos vyras. Mes jo kažko paklausėme. Jis mus. Pradėjome kalbėtis. Na, o mes, norėdamos parodyti jam užuojautą, sakome: „Dabar jautiesi blogai, tave apiplėšė, eiliniai žmonės...“ Ir staiga, iš netikėtumo, atsako:

- Nieko. Pavogiau pats, pats pavogiau. Pats gyveno kaip vilkas.

– Ką, neteisingai gyvenote? – paklausė jo mūsų Tėvas.

- Taip! „Tu turi prisipažinti“, - netikėtai pasakė vyras.

Ir čia pat, platformoje, šiek tiek pasislinkęs į šalį, tėvas jam prisipažino. Jis uždengė jį epitracheliu ir išteisino savo nuodėmes...

Vėliau traukinyje mūsų Tėvas staiga pasakė:

„Jis labai nuoširdžiai atgailavo dėl daugelio nuodėmių. Ir aš staiga jo paklausiau: „Ar jūs atgailaujate dėl Nikolajaus Aleksandrovičiaus Romanovo ir jo šeimos nužudymo? Ir jis tvirtai atsako: "Ne, aš nežudžiau caro!"

Tai viskas. Tokį atsakymą gauname visur visoje didžiulėje Rusijos imperijos teritorijoje. Taip mano paprasti Rusijos žmonės, tai yra pati Šventoji Rusija. Paprasta, nuodėminga ir dažnai net nusikalstama. Bet ji myli Dievą kaip vaiką, su vaikišku naivumu. Jau net nekalbu apie šimtus tūkstančių tikinčiųjų, einančių per Kryžiaus procesijas per Šventąją Rusiją, šv. Serafimo iš Sarovo šlovinimo Divejeve ir Sarove šimtmetį 2003 m., 250 metų jubiliejaus proga Serafimo gimimas Kurske, beveik nuolat besitęsiančiame kryžiuje per Ortodoksų vėliavnešių sąjungą Rusijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje, Serbijoje, Juodkalnijoje.

Ir visur girdėjome tą patį iš paprastų žmonių: "Rusų žmonės nežudė caro, jie nužudė carą..." - visa kita žinote. O mes, vėliavnešiai, tikime ir išpažįstame tą patį. Nes mes esame savo tautos dalis, nes negalime mąstyti kitaip nei Jis. Juk gerai žinoma, kad Tautos balsas yra Dievo Balsas. Paprastų žmonių balsas. Tas, kurio širdis tyra. Ir todėl jis matys – visada mato – Dievą. Mūsų Viešpats Dievas Jėzus Kristus.

Niekas nėra prieš atgailą. Bet, pirma, atgaila, pati atgailos samprata, suprantama visiškai skirtingai. Vieni – kaip savotiškas visos rusų tautos dejonės ir dejonės bei jos pavaldumas savo „dvasią nešantiems tėvams“, o kitos – kaip aktyvus veiksmas išlaisvinant Rusiją ir rusų tautą iš Grefų ir Chubaisų valdžios. dabar bet kokia kaina siekia vadovauti monarchistiniam judėjimui, nes norėdami mums įrodyti, kad paprasti rusų žmonės, tai yra mes patys, nužudėme savo carą, mes neturime teisės norėti sau naujo caro. , ką gali suprasti buvę Karaliaučiai apie naujo caro pašaukimo klausimą?!

Tada, pereidamas prie Regicido ir atgailos klausimo, parodžiau, kad visas „Rusijos biuletenio“ straipsnis, visi jame nurodyti Rusijos bažnyčios hierarchų teiginiai tinka mūsų požiūriui. Visi, išskyrus Ioanną Maksimovičių. Tokie kaip Jonas Maksimovičius, kuris, norėdamas kažkaip sušvelninti savo kaltę (kadangi jis irgi su visa aukštesne dvasininkija išdavė Valdovą), jau būdamas Jugoslavijoje, 1938 metais pareikalavo visos Rusijos liaudies atgailos... Žinoma, kaipgi: ten, Karališkojoje Jugoslavijoje, apsuptoje tų pačių liberalių baltgvardiečių, atėjo laikas reikalauti atgailos iš rusų liaudies, kai ši tauta buvo visiškai išnaikinta kruvino bolševizmo molocho.

Ir neaišku, kaip mūsų oponentai cituoja citatas, nukreiptas prieš juos, kaip jų teisumo įrodymą? Viešpats tikrai atėmė iš jų protą!

Sustosiu prie šios įdomios Leonido Donatonovičiaus Nikšičiaus, brolių ir seserų, minties. Ir aš pabandysiu jums perskaityti įvairius autoritetingus pareiškimus, kuriuos mums pateikia Rusijos žmonių atgailos už Regicido nuodėmę šalininkai.

Jie mums sako, kad remiasi Šventųjų Tėvų nuomone, Šventuoju Raštu ir kitais mūsų laikų dvasiniais tėvais, o mes (Rusijos žmonių nekaltumo Regicido nuodėmėje šalininkai) pasikliaujame tik savo samprotavimais. . Pažiūrėkime, broliai ir seserys, koks teisingas šis kaltinimas, remiantis jų nuorodomis.

Šventasis Tichonas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, iš Kazanės katedros sakyklos liepos 21 d. 1918 m ., Kazanės Dievo Motinos ikonos dieną, pasakė šiuos žodžius:

„Tačiau mes, savo liūdesiui ir gėdai, išgyvenome tą laiką, kai akivaizdus Dievo įsakymų pažeidimas ne tik nebepripažįstamas nuodėme, bet ir pateisinamas kaip teisėtas. Taigi, kitą dieną atsitiko baisus dalykas: buvęs caras Nikolajus Aleksandrovičius buvo nušautas...Mes, paklusdami Dievo žodžio mokymui, turime pasmerkti šį poelgį, kitaip mirties bausme įvykusio žmogaus kraujas kris ant mūsų, o ne tik ant tų, kurie jį padarė... “ Ši citata paimta iš knygosRusija prieš antrąjį atėjimą.
Red. 2-oji. M., 1994, p. 197.

Patriarchas Tikhonas, pasakęs, kad turime pasmerkti Regicidą, visiškai nekviečia Rusijos žmonių atgailauti dėl Regicido. Jis tiesiog prašo pasmerkti šį nusikaltimą, antraip ANT MUMS KRAUJO ŽMOGUS.

Tai reiškia, kad Rusijos žmonėms vis dar nėra CARO KRAUJO.

Nes ne, būtų keista manyti, kad Rusijos žmonės galėtų susitaikyti su šiuo siaubingu nusikaltimu ir jo sieloje nesmerkti.

Tiesą sakant, mūsų priešininkai teigia priešingai, kad Rusijos žmonės yra Regicidai ir turi atgailauti dėl šios nuodėmės.

Bet ar ne akivaizdu, kad būtent po patriarcho Tichono žodžių Rusijos žmonės pasmerkė savo caro nužudymą? Ir dešimtmečius įvairios Rusijos žmonių kartos, suvokdamos, kas atsitiko carui Nikolajui ir karališkajai šeimai, net ir tie, kurie pasidavė komunistinei propagandai apie „kruvinąjį carizmą“, vis dar negalėjo širdimi priimti šio baisaus visų laikų nusikaltimo. tautų. Todėl patys patriarcho Tichono (Belavino) žodžiai liudija visišką Rusijos žmonių neįsitraukimą į šį baisų šėtonišką verslą.

Princas N.D. Ževachovas, carinės Rusijos Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras, būdamas užsienyje, straipsnyje „Rusijos mirties priežastys“ rašė: „Caras yra aukščiau įstatymo. Karalius yra Dievo Pateptasis ir kaip toks įkūnija Dievo paveikslą žemėje. Ir Dievas yra Meilė.

Karaliaus gerumas yra Jo pareiga, Jo šlovė, Jo didybė. Tai yra Jo dieviškojo patepimo aureolė, visapusiško Kūrėjo dangiškosios šlovės spindulių atspindys.

Carui pavaldžios valdžios gerumas – išdavystė, vagystės, nusikaltimai. Kas smerkė carą už jo gerumą, nesuprato caro valdžios esmės; kas reikalavo iš caro tvirtumo, griežtumo ir griežtumo, tas savo atsakomybę užmetė carui ir paliudijo savo išdavystę carui, jo nesupratimą. jo tarnybinė pareiga ir jo netinkamumas nei carui, nei Rusijai...

Ne vienas Rusijos caras taip giliai suprato savo karališkąją misiją, kaip ją suprato maloningas suverenas Nikolajus Aleksandrovičius...Šis rusų žmonių nesusipratimas apie autokratijos prigimtį ir caro tarnybos esmę išreiškė pagrindinį Rusijos minties nusikaltimą, kuris pateko į judėjų-masonų tinklą ir taip giliai įsiskverbė į jo storį, kad nebuvo pašalintas net iki šiol. diena...
Dar vienas Rusijos žmonių nusikaltimas pasireiškė nesupratimu apie pačią Rusiją ir jos uždavinius... Jeigu nėra caro, nėra Rusijos, o Rusijos valstybė neišvengiamai pasitrauks iš Dievo numatytų kelių...

Ir kol rusų tauta nesupras autokratinio Rusijos caro misijos, kol nesuvoks, kokie buvo ir turėtų būti autokratijos ir Dievo patepimo uždaviniai, ir neprisižadės Dievui padėti carui šiuos uždavinius įgyvendinti, iki tol bus suteikta malonė Dievas į Rusiją negrįš, iki tol Žemėje kurį laiką nebus ramybės“.

Knyga Zhevakhovas N.D. Rusijos mirties priežastys.
"Novi Sad"

Šiuose nuostabiuose kunigaikščio Nikolajaus Ževachovo žodžiuose, paaiškinančiuose konkrečią Rusijos žmonių nuodėmę prieš Dievą ir Jo Pateptąjį, Rusijos žmonės visiškai nekaltina Regicido.

Tai aišku kiekvienam sveiko proto žmogui, kuris atidžiai perskaito šią citatą, kurią mūsų oponentai dėl kokių nors priežasčių priėmė kaip savo nesąžiningų kaltinimų pagrindą.

Jo giedroji didenybė visiškai nekaltina Rusijos žmonių dėl caro nužudymo. Jis nurodo būtent nuodėmę, kuri iš tikrųjų vyksta iki šiol. Tai vis dar ta pati melagingo parodymo nuodėmė, nesuvokiant autokratijos prigimties ir carinės tarnybos esmės bei nesuvokiant pačios Rusijos, kaip rašo jis.

Jei nėra caro, nėra ir Rusijos, ir Rusijos valstybė neišvengiamai pasitrauks iš Dievo nustatyto kelio.

Šis pavyzdys su Ževachovu mums yra patikimas ir įtikinamas argumentas Dievo Tiesos naudai, dėl ko iš tikrųjų turėtume atgailauti. Atgailauti reiškia pakeisti savo sąmonę Dievo nustatytos karališkosios galios atžvilgiu.

Taigi, broliai ir seserys, vienas Johnas Maksimovičius ėmėsi teisėjo vaidmens ir užtikrintai kaltina Rusijos žmones Regicidu:

Iš vyskupo kalbos. Jonas (Maksimovičius) visos diasporos vyskupų taryboje 1938 m.

« Visi Rusijos žmonės padarė didelių nuodėmių, kurios buvo tikrų nelaimių priežastis, būtent: melagingus parodymus ir Regicidą. Visuomenės ir kariuomenės vadovai atsisakė paklusnumo ir ištikimybės carui dar prieš atsisakant sosto, priversdami pastarąjį nuo caro, kuris nenorėjo vidinio kraujo praliejimo, o žmonės aiškiai ir triukšmingai sveikino tai, kas įvyko, niekur garsiai nereikšdami savo nesutikimo su tuo. .Tuo tarpu čia buvo pažeista Valdovui ir jo teisėtiems įpėdiniams duota priesaika, be to, krito protėvių priesaikos - 1613 m. Žemskio taryba, kuri savo potvarkius užantspaudavo prakeikimu juos pažeidusiems. šį nusikaltimą padariusių asmenų galva. Dėl Regicido nuodėmės kalti ne tik fiziniai nusikaltėliai, bet ir visa tauta, kuri džiaugėsi caro nuvertimo proga ir leido jį pažeminti, suimti ir ištremti, palikdami jį be gynybos. nusikaltėliai, o tai savaime nulėmė pabaigą. Taigi Rusiją ištikusi nelaimė yra tiesioginė sunkių nuodėmių pasekmė, o jos atgimimas įmanomas tik apsivalius nuo jų.Tačiau tikros atgailos vis dar nėra, padaryti nusikaltimai aiškiai nesmerkiami, ir daugelis aktyvių revoliucijos dalyvių dabar ir toliau įrodinėja, kad tada kitaip buvo neįmanoma. Neišreikšdama tiesioginio Vasario revoliucijos, sukilimo prieš Pateptąjį pasmerkimo, Rusijos žmonės ir toliau dalyvauja nuodėmėje, ypač kai gina revoliucijos vaisius.

Hieromonkas Serafimas (Rožė). Palaimintasis Jonas Stebukladarys. M., 2003, p. 836.

Šventasis Jonas (Maksimovičius) savo pamoksluose ne kartą atkreipė dėmesį į sunkią Rusijos žmones slegiančią nuodėmę:
„Didelė nuodėmė pakelti ranką prieš Dievo Pateptąjį, net menkiausias įsitraukimas į tokią nuodėmę nelieka neatkeršytas... Prisiminkime, kad šis žiaurumas buvo įvykdytas Didžiojo Kanono kūrėjo atminimo dieną. , Šv. Andriejus iš Kretos, kviečiantis mus atgailai. Dievo tiesa iš mūsų reikalauja gilaus to, ką padarėme, nuodėmingumo suvokimo ir atgailos prieš caro kankinio atminimą.Tačiau mūsų atgaila turi būti be jokio savęs pateisinimo, be išlygų, smerkiant save ir visą blogą poelgį nuo pat pradžių.

Hieromonkas Serafimas (Rožė). Palaimintasis Jonas Stebukladarys. M., 2003, p. 856–857.

„Pamoksle apie karalių kankinį“ (1960) šventasis Jonas, kurio mirtis 1966 m. įvyko šv. Jobas, Maskvos patriarchas (birželio 19 d. / liepos 2 d.), 1607 m. priėmęs Rusijos žmonių atgailą, sako:

« Ta nuodėmė tenka kiekvienam, kol jos nenuplauna nuoširdi atgaila...
Per vieną dieną žlugo Rusijos jėgos – taikos tvirtovės visame pasaulyje – didybė ir šlovė. Suvereno imperatoriaus Nikolajaus Aleksandrovičiaus parašas ant Sosto atsisakymo akto yra istorinė riba, skirianti didžią ir šlovingą Rusijos praeitį nuo jos tamsios ir skausmingos padėties dabar... Kas nutiko tą dieną?..Žmonių atsitraukimas nuo Dievo Pateptojo, atsitraukimas nuo Dievui pavaldžios valdžios, atsitraukimas nuo ištikimybės priesaikos, duotos prieš Dievą Valdovui, Dievo Pateptajam, ir jo įteikimas mirčiai. Tas, kuris atidavė visas savo jėgas Dievo Vardu, kad tarnautų Rusijai, netenka valdžios, o paskui ir laisvės.

Prieš mus, prieš rusų tautą, sukilimo kelias yra nuodėmės sąmonės ir atgailos kelias. Rusijos atgimimui visi politiniai ir programiniai susijungimai yra bergždi: Rusijai reikia moralinio rusų tautos atsinaujinimo.

Alferevas E.E. Šventųjų karališkųjų kankinių laiškai iš įkalinimo. Jordanville, 1983, p. 438, 440.

Tai tokios skambios citatos, broliai ir seserys, nors jose Tiesa maišosi su melu apie rusų tautos kaltę dėl savo caro nužudymo.

Tai tarsi musę įmesti į tepalą medaus statinėje. Tokio medaus valgyti tiesiog neįmanoma.

Šiuos žodžius pasakė žmogus, kurį užsienio rusų bažnyčia šlovino kaip šventąjį, todėl visi šiandieniniai netikri atgailaujantys mėgsta jį vadinti.

Deja, arkivyskupas. Jonas klydo savo itin regicidiškai išvadoje. Ir ne tik dėl to jis klydo, paimkime bent jau jo visiškai nesąžiningus žodžius, skirtus Dievo Pateptajam Šventajam Palaimintajam carui Ivanui Vasiljevičiui Rūsčiajam, paimtus iš jo literatūros.veikalas „Sosto paveldėjimo įstatymo kilmė Rusijoje“.

Leiskite trumpai perskaityti, broliai ir seserys, jo klaidingą nuomonę, kurią jis, matyt, susidarė perskaitęs Karamziną, taigi ir kitus caro šmeižtus. Štai ką jis rašo:

„Visur matydamas išdavystę ir sąmokslą su savo liguista vaizduote, Jonas pradėjo baisias egzekucijas, manydamas, kad tuo jis vykdo šventą Dievo jam patikėtą karališkosios tarnybos pareigą: pagerinti savo žemę, išvalyti nuo piktų žmonių padėtį. .

Ieškodamas išdavystės, caras nusiaubė ištisus miestus (Novgorodą). Niekas negalėjo būti tikras, kad rytoj jo neištiks karališkoji rūstybė. 1569 m. mirė caro pusbrolis kunigaikštis Vladimiras Andrejevičius ir jo šeima bei Jurijaus brolio našlė princesė Juliana. Valstybė buvo padalinta į oprichnina – patį caro regioną, kuriame gyveno ypač ištikimi, kaip Jam atrodė, oprichnikų tarnai, ir zemščiną – likusią valstybės dalį, valdoma įprasta tvarka, per bojarus. Sargybiniai apiplėšė zemščiną, šmeižė carą ir vykdydavo represijas, kartais nepaprastai žiauriai. Taip atsitiko, kad Jonas pats įvykdė egzekuciją.

1581 m. Ivanas Rūstusis, apimtas pykčio, nužudė Tsarevičių Ivaną, nepalikdamas palikuonių. Teodoras tapo įpėdiniu. Jonas nemanė, kad Jis gali tvirtai laikyti skeptrą, nes Teodoras buvo labiau linkęs vilkėti vienuolinį drabužį „ne karališkąjį purpurinį“. „Tu turėtum būti varpininku, Fedija, o ne caru“, – sakydavo jam caras Jonas.

Padarykite išvadas, broliai ir seserys, tikėti ar ne tikėti arkivyskupu. Jonas iš San Francisko.

„Tai pasakė šventasis vyresnysis Nikolajus PskovozerskisCaras Ivanas Rūstusisnenužudė savo sūnaus - Tsarevičius Jonas,Ir niekada neleido net mintisapie šventojo Pilypo ir garbingojo Kornelijaus nužudymą : „Neįmanoma net pagalvoti, jau nekalbant apie tai, kad karalius Jonas nužudė šventuosius ir jo sūnų! Jis nenužudė!Tai velniškas melas!„Tėvas tvirtino, kad tai liudija bažnytinės kronikos, ir Bažnyčia apie tai žino, nes caras Baisusis jau XVII amžiuje buvo gerbiamas vietinis šventasis. Seniūnas taip pat sakė, kad tiek šventųjų, tiek jo sūnaus relikvijos liudija tiesą – caro nekaltumą. (Vyresnysis Nikolajus – karališkasis vyskupas. 197 psl. „Jei išgirsite, kad kažkas piktžodžiauja carui Jonui, nedelsdami paprašykite Viešpaties atleisti šiam žmogui. Jam gali grėsti baisi bausmė! Jis gali mirti be atgailos! Neduok Dieve!

Štai dar viena citata, kurią mūsų oponentai naudoja norėdami įrodyti, kad jie teisūs:

„1934 m. Bulgarijoje buvo išleista arkivyskupo Serafimo (Sobolevo) knyga „Rusijos ideologija“. Remdamasis patristiniais mokymais, arkipastorius sako, kad visa tauta turi atgailauti dėl maišto prieš Dievo Pateptojo valdžią ir per tai grįžti prie nuolankaus ir malonės kupino mūsų protėvių tikėjimo:

„Šis nuolankus tikėjimas bus gelbstintis turtas mums ir Rusijai tik tuomet, jei eisime į pirmosios nuolankumo išraiškos kelią, t.y.atgailos kelyje už mūsų nuodėmes, ypač už mūsų rimčiausią nuodėmę, dėl kurios visi Rusijos žmonės yra aktyviai ar pasyviai kalti, – maišto prieš mūsų caro – Dievo Pateptojo – autokratinę galią nuodėmėje. Ši nuodėmė mums tokia sunki, nes dėl jos netenkama Rusijos žmonių sąžinės, jie pašalinami iš Bažnyčios – jos tikėjimo, mokymo ir malonės. Tai kulminacija arba vaisius tų įvairių religinių ir moralinių sunkių nusikaltimų, kuriuos rusai darė daugelį metų.

Arkivyskupas Serafimas (Sobolevas). Rusijos ideologija.
M., „Lestvitsa“, 2000, p. 82–83.

Kitame darbe „Apie tikrąją monarchinę pasaulėžiūrą“ ( 1941 m .) Arkivyskupas Serafimas vėl sutelkia dėmesį į atgailos poreikį:

„...Parodydami Kristaus darbo esmę, išaiškindami Bažnyčios misiją ir poreikį pagal jos reikalavimus turėti tikrąjį tikėjimą, kurį turėjo mūsų protėviai, sakome, kad šis tikėjimas iš mūsų reikalauja.atgailą už sunkią maišto nuodėmę prieš autokratinį pateptąjį carą ».

Arkivyskupas Serafimas (Sobolevas). Rusijos idėja.

arkivyskupas Serafimas aiškiai rašo, kad turime atgailauti dėl sunkios maišto, o ne Regicido nuodėmės. Tai akivaizdu, broliai ir seserys.

Visiškai neaišku, kodėl kalbama apie jį, kai jie bando apkaltinti Rusijos žmones pateptojo nužudymu.

Ši nuodėmė yra Rusijos žmonių atsimetimo nuo stačiatikių tikėjimo, Bažnyčios ir sąžinės pasekmė.

Tai visiškai tikslūs žodžiai. „Ar dėl to jie nori mus nukreipti, atitolinti nuo atgailos už šią pagrindinę ir tikrą nuodėmę, maišto prieš autokratiją nuodėmę, kad antikristinės globalizacijos eroje galėtume susitaikyti su kosmopolitine respublika ir vyraujanti antimonarchinė „teisingumo sąmonė“, Leonidas Donatonovičius Nikšičius daro įdomią išvadą.

Ir iš esmės jie yra broliai ir seserys. Nuo tikrosios atgailos mus nuveda, kai mūsų prašoma atgailauti dėl to, ko tiesiog negalėjome padaryti.

Taigi schemamonko Nikodimo (Karulskio) žodžiai naudojami jų pačių neteisiems tikslams:

„Rusų žmonėms, norint išsivaduoti iš šėtoniškos galios, neužtenka vien maldų, net ir pačių uoliausių“,reikalinga tautinė atgaila giliai suvokiant didelę ir sunkią nuodėmę – atmetus Dievo galią pačiam pačiam Pateptojo asmenyje.
Atsiverskime Bibliją ir pažiūrėkime, kaip Dievas valdė žmones. Angelas ir žmogus nusidėjo prieš Dievą - Dievas išsiuntė pirmąjį angelą į pragarą be pasigailėjimo amžinoms kančioms, tačiau paliko savo gailestingumą žmogui, pasiuntė jį į žemę atgailauti ir pažadėjo grįžti į rojų, jei laikysis Dievo įstatymų ir įsakymų.

Nuo to laiko Dievas savo galia pradėjo valdyti žmones, kurie Juo tikėjo, ir nuolat valdė nuo Adomo iki Nikolajaus II, Imperatoriaus, Dievo Pateptojo: pirmiausia per patriarchus nuo Adomo iki Abraomo ir kitus patriarchus imtinai, vėliau. pranašai – nuo ​​Mozės iki Samuelio ir nuo Dovydo iki imperatoriaus Nikolajaus II per patepimo Karaliuose malonę...

Mūsų piktais laikais žmonės, praradę tikėjimą Dievo Apvaizda, prašė laisvės ir atmetė Dievo valdžią Dievo Pateptojo asmenyje.
Jie atmetė karališkąją galią, pasidavė carui nužudyti, išsivadavo iš dieviškosios galios ir pateko į šėtono valdžią.

Oi! Kokia tai sunki nuodėmė!.. Ir visi rusų žmonės ja nusidėjo, kas darbais, kas žodžiais, o kiti mintimis, noru ir sutikimu. Dėl šios didžiulės nuodėmės kenčia visas pasaulis, o Rusijos žmonės kenčia labiau nei bet kas kitas.

Pagal Dievo tiesą, „kam daug duota, iš to daug ir reikalaujama“.
Žmonės, laisvi nuo tiesioginės šėtoniškos valdžios, turėtų būti apkaltinti visuotine atgaila.Jei šie žmonės nemato reikalo tokiai atgailai, tada jie primeta sau didelę kaltę už nuodėmę prieš Pateptąjį... »

„Ortodoksų Rus“, Nr. 14 už 1953, p. 10

Schemamonkas Nikodemas sakė, kad jiems buvo duota nužudyti karalių. Ir iš šių žodžių mūsų oponentai daro išvadą, kad carą nužudė rusų tauta? Na, aiškiai pasakyta, kad jis NENUŽUDĖ, o DAVO, kad nužudytų. Čia jau visai kita prasmė: JIE DUOTI ŽUDYTI, KITAIP IŠDUOTI Į PRIEŠŲ RANKAS. Šios nuodėmės pavadinimas yra IŠDAVIMAS, o ne ATGALINIMAS.

Čia yra asmeninė arkivyskupo nuomonė. Averky (Taushev) naudojamas Regicide įrodymui:

„Mums menka paguoda, kad tiesioginė karališkosios šeimos žmogžudystė buvo įvykdyta ne rusų rankomis – ne ortodoksų ir ne rusų rankomis. Nors tai tiesa, betvisi Rusijos žmonės yra kalti dėl šio siaubingo, neprilygstamo žiaurumo, nes jie nesipriešino ir neužkirto kelio , bet elgėsi taip, kad šis žiaurumas išreiškė nuotaiką, kuri iki tol subrendo neabejotinai daugumos nelaimingų pasiklydusių Rusijos žmonių galvose ir širdyse...Visa Rusijos tauta prisiima kaltę dėl šios sunkios nuodėmės, padarytos Rusijos žemėje ».

Arkivyskupas Averkis (Tauševas). Modernumas Dievo žodžio šviesoje. Žodžiai ir kalbos. T. III, Jordanville, 1975, p. 298.

Atkreipkime dėmesį, kad arkivysk. Averky čia priverstas pripažinti, kad Regicidą įvykdė ne rusų rankos. Tai mums labai svarbus liudijimas. Jis rašo, kad tai mums menka paguoda. Ir mes patys kalti, nes nesipriešinome ir neužkirtėme kelio šiam žiaurumui. Tai yra, jie iš tikrųjų kaltina šventuosius apaštalus, kad jie netrukdo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus nukryžiavimui. Matyt, pasak Averkio Tauševo, Viešpaties mokiniai turėjo paimti Jį su ginklais rankose iš atkaklių Onos ir Kajafo rankų.

Nepamirškime, broliai ir seserys, taip pat pabrėžti, kad pats mūsų šventasis caras Nikolajus sąmoningai ėmėsi Atpirkimo žygdarbio visų savo pavaldinių labui. Todėl tą akimirką niekas negalėjo Jam sutrukdyti tai daryti. Bet koks bandymas Jį išgelbėti nebūtų žlugęs, nes tai buvo Dievo Apvaizda Jo Pateptajam.

Reikėjo apsaugoti carą, kol jis buvo soste, o nužengus nuo jo, po to, kai valdovas save nuvertė, siekiant išgelbėti Rusijos žmones ir Rusiją, bet koks ginkluotas bandymas išgelbėti imperatorių nebeveikė. . Taigi nėra prasmės kaltinti Rusijos žmones, kad jie neišgelbėjo savo caro.

Taip pat apaštalus galima vadinti Deicido bendrininkais tik todėl, kad jie netrukdė ir nesipriešino Kristaus priešininkams. Jie taip pat gali būti apkaltinti tylėjimu ir neveikimu, kai Gelbėtojas buvo nukryžiuotas.

Štai dar viena citata, dar viena, iš esmės mūsų oponentų su didelėmis pastangomis įtraukta, neva autoritetas.

Vyskupas Nektary (Koncevič), gerbiamo Optinos vyresniojo Nektary mokinys (kaip garsiai sakoma). Vaikystėje jis gyveno Ukrainoje, su mama ne kartą lankėsi Optinos Ermitaže, kur jį prižiūrėjo Optinos seniūnas Nektary. Jis atkreipė dėmesį:

« Mirtina Regicido nuodėmė slegia visą Rusijos žmones, taigi, vienu ar kitu laipsniu, kiekvieną iš mūsų. ».

Metraštis „Stačiatikių kelias“. Jordanville, 1985, p. 45.

Antrojo pasaulinio karo metais gyveno Kijeve ir buvo dvasinis kun. Adrian Rymarenko buvo jo vadovaujamos bendruomenės dalis.
Prieš Raudonajai armijai įžengiant į Kijevą 1943 m., pasitraukė į Vakarus, o po karo emigravo į JAV. Jis priėmė vienuolystę.
Nuo 1962 03 11 – Sietlo vyskupas, Vakarų Amerikos vyskupijos vikaras.

Jis buvo artimiausias arkivyskupo Jono (Maksimovičiaus) bendradarbis, palaikė jį teismo proceso metu 1963 m . Kelerius metus jis valdė San Francisko vyskupiją.

Kaip matote, vėlgi viskas susiveda į vieną Jono (Maksimovičiaus) figūrą, kurios įžūlią nuomonę apie carą Joną 4 jau girdėjote.

Ir kaip tai turėtų suprasti vyskupas? Nektary, jo žodžiai, kad Regicido nuodėmė vienu ar kitu laipsniu slegia visą Rusijos žmones? Vadinasi, nuodėmės sunkumas jau matuojamas matematiniais vienetais – laipsniais? Vienas reiškia Kingslayer ketvirtadaliu, kitas - du ketvirčius, o trečias - pusę, bet ketvirtas jau visiškai? Tiesą sakant, šis Koncevičius turi labai keistą nuomonę.

Na, ir galiausiai Vladykos Jono (Snyčevo) nuomone apie netikrą atgailą savo tikslams naudojasi ir globėjai.

Metropolitas Jonas rašo:

Tiesą sakant, Regicidas dvasiniu supratimu yra maištas prieš Dievą, iššūkis Jo Apvaizdai, ateistinis šėtoniškų, tamsių jėgų impulsas...
Valingai ar netyčia, sąmoningai ar nesąmoningai, visa tauta dalyvauja Regicide, jei tik tai leisdama, nesistengdama atgaila ir pataisymu išpirkti baisios Dievo neigimo nuodėmės. Ir tik tada, paniręs į netvarkos ir maišto bedugnę, kančioje ir sielvarte, jis pagaliau suvokia savo klaidą. XVII amžiaus pradžioje tai užtruko aštuonerius metus. Dvidešimtajame amžiuje jau eina į pabaigą aštuntasis neramumų dešimtmetis...

XVII amžiaus pradžios suirutė mums parodo vadovėlinį pavyzdį, kaip populiarūs neramumai ir maištas, užgožti Regicido, beveik nugrimzdo šalį į galutinį ir visišką pražūtį, pastatydami ją ant mirties ir svetimo pavergimo slenksčio. Tada sąmoningaskatedros atgaila kartu su susitaikymo akcija atkurti suverenius Rusijos pamatus, jie tiesiogine prasme atgaivino ją iš pelenų, trims amžiams suteikdami valstybei stiprybės ir didybės, apie kurią, regis, susilpninta Rusija negalėjo net pasvajoti. Daugybė istorinių, dvasinių, moralinių ir religinių paralelių, kylančių svarstant tuos senovės įvykius, gali mums daug ką paaiškinti dabartinėse šalies problemose...“

Metropolitas Jonas (Snyčevas). Rusijos katedra. Sankt Peterburgas, „Tsarskoe Delo“, 1995, 38 - 41 p.

Regicide Vladyka John supranta maištą prieš Dievą, iššūkį Jo Apvaizdai, šėtoniškų, tamsių jėgų, kovojančių su Dievu, impulsą. Tiesą sakant, dėl Regicido jis kaltina tamsiąsias jėgas. Tai aišku iš jo žodžių.

Kur yra tiesioginis Rusijos žmonių kaltinimas faktiniame Regicide? Ne, priešingai, Mokytojas pabrėžia, kad tai ne Regicido, o Dievo atmetimo nuodėmė, kitaip – ​​IŠDAVYBĖS nuodėmė.

Taip, taip pat, broliai ir seserys, mūsų oponentai citavo archimandrito Konstantino (Zaicevo) citatą, bet dabar neturiu laiko jos perskaityti. Galiu pasakyti viena, kad jis, kaip ir kunigaikštis Ževachovas, visiškai nekaltina Rusijos žmonių dėl Regicido. Tai tik mūsų žmogus!

Ir pabaigai norėčiau pridurti tik vieną dalyką, kad kaip mus moko Dievo Žodis: PAGAL JŪSŲ TIKĖJIMĄ, TEISE DĖL JŪSŲ. Jei jūs, melagingos atgailos šalininkai, manote, kad esate caro ir karališkosios šeimos žmogžudystės bendrininkai, tai jūs tokie ir esate. Tokia melaginga atgaila nepadės tau išbalinti, bet iš tikrųjų tu jau savo noru paėmei į save ŠVENTOJO KARALIAUS KRAUJO.

Ar norėjote visus Rusijos žmones apšaukti Regicidu? Tikrai, tau nepavyko. Kaip sako patarlė: NEKASK KITŲ DUOBĖS, TU PATS Į JĄ Įkrisi.

Jei prisiimti šį KRUVINĄ NUSIKALSTAMUMĄ, DĖL KURIĄ VERKIA DANGUS, yra jūsų tikėjimas ir įsivaizduojama atgaila, tai, žinoma, yra jūsų valia, bet ne mano ir ne didžiosios Rusijos žmonių daugumos valia. Ir ne tik didžioji dauguma, bet ir visi mūsų ilgai kentėję žmonės, kurie, kaip sūnus palaidūnas, pradeda grįžti pas savo Tėvą.

KAS JŪS, RUSAI? SŪNUS KLŪDŽIAS AR KARALŽŪDYS? KOKIĄ KELIĄ NUSIRŠKITE SAVĘS, TOKIO JUMS LAIKITE. KAS ŽINOTE, KAS ESATE, TAI VESITE,

„Ar girdi, rusų tauta, Šventosios Dvasios alsavimą?! Tu nekaltas! Karaliaus ir jo šeimos kraujas ne ant tavęs“, – iš visos širdies sušunka jis. ORTODOKSINIŲ PLANŲ TĖŠĖJŲ vadovas.

Šventasis caras Nikolajus Atpirkėjas ir
Šventieji karališkieji naujieji kankiniai – melski už mus Dievą!

Amen.

Apie tai kalba visuomenės apklausos ir visas liaudies judėjimas. Rusijos žmonės šiandien pasiruošę ieškoti caro ir Vladimiro Putino, ir karališkosios Romanovų šeimos palikuonių, ir tarp Novgorodo didžiojo kunigaikščio Ruriko palikuonių. Rusijos žmonės laukia caro.

Mes laukiame DIEVO Išrinktosios, kaip Šventasis Karalius ir Pranašas Dovydas, o ne žmonių išrinktasis kaip karalius Saulius. Šventasis Teofanas iš Poltavos ir daugelis asketų pranašavo apie ateinantį Rusijos ortodoksų carą.

„Rusijoje bus atkurta monarchija ir autokratinė valdžia. Viešpats išsirinko būsimą karalių. Tai bus ugningo tikėjimo, puikaus proto ir geležinės valios žmogus... Pats Dievas pasodins į sostą stiprų Karalių“.

Kas yra caras rusų tautai? Ir kodėl kiekvieno tikrai rusiško žmogaus sielos gelmėse ir širdies gelmėse yra toks žemės caro troškulys? Kaip žinoma, nuo pat žmonijos istorijos pradžios – caras, karališkoji šeima reiškė vyriausią už žmones, vyriausią pagal kūną ir kraują. Tai yra, ir vyriausias šeimoje (tai yra vyriausias sūnus iš vyriausio sūnaus), ir vyriausias dvasia, kaip, pavyzdžiui, Viešpats apreiškė karalių Dovydą, aštuntąjį Jesės sūnų – jokiu būdu ne vyriausią. krauju, bet nuo motinos įsčių nepastebimai Viešpaties pateptas karaliauti Izraeliui, Dievo tautai, nes Dovydas mylėjo Dievą ir šlovino Jį iš savo širdies savo psalmių giesmėmis, giedamas aukso styga arfos psalmininkui.

Tais „paskutiniais“ laikais, kai pasaulis jau nyko pagoniškame ištvirkime ir savižudiškame puikybėje, žydai laukė žemės Karaliaus, Izraelio karaliaus, kaip savo Mesijo, pasaulio Gelbėtojo! Tačiau Mesijas – Jėzus Kristus atėjo į žemę ne taip, kaip jo tikėjosi žydai: ne žemiškojo Karaliaus, ne stipraus kūniško Karaliaus, o dvasinio Izraelio Karaliaus pavidalu. Nors, be jokios abejonės, Jėzus Kristus yra Karalių Karalius tiek danguje, tiek žemėje, o Jo Karalystė valdo visus.

Viena Šventoji Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia, sukurta mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus ir veikiama Šventosios Dvasios, dar viena Šventosios Trejybės hipostazė, vos per tris šimtmečius pavertė visuotinę Romos imperiją krikščioniška karalyste ir lygiaverte. Apaštalai karalius Konstantinas tapo „Sulaikytoju“, apie kurį apaštalas kalba Pauliui antrajame laiške tesalonikiečiams (nes neteisybės paslaptis jau veikia, tik ji nebus užbaigta, kol iš aplinkos nebus paimtas Tas, kuris dabar laikosi 2 :7), tapo stačiatikių imperatoriumi visoje Romos ekumenoje. O per ateinančius 1150 metų, vadovaujant Romos imperatoriams, stačiatikių tikėjimas, ortodoksų ekumena klestėjo ir daugėjo. Tačiau po beveik visų Romos vyskupų ir imperatoriaus Jono Palaiologo VIII susirinkimo stačiatikybės išsižadėjimo, sudarius sąjungą su katalikais, stačiatikių Romos imperatoriai greitai išnyko istorijoje. O vietoj jų XVI amžiuje Viešpats į Laikėjo vietą pastatė tikinčiuosius – rusų tautą, vadovaujamą caro – Dievo Pateptąjį, pirmąjį Rusijos carą Ivaną Vasiljevičius Baisiąjį.

Viešpaties gailestingumas nusileido mums už mūsų protėvių ištikimybę stačiatikių tikėjimui, už tai, kad didysis kunigaikštis Vasilijus Vasiljevičius išvarė metropolitą Izidorių, graiką, pasirašiusį Ferraro ir Florencijos sąjungą, iš Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedros m. 1439 m. ir išsaugojo Rusijos stačiatikių bažnyčios grynumą. Ir taip maža Vladimiro-Maskvos kunigaikštystė vos per tris šimtmečius virto didele galinga stačiatikių jėga – Rusijos imperija. Pagal ortodoksų mokymą, stačiatikių imperatorių, stačiatikių caras yra gyva Dangaus Karaliaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, ikona. Ir kaip Viešpats yra mūsų dangiškasis Tėvas, taip Rusijos caras yra mūsų žemiškasis tėvas. Deja, mums, dabar gyvenantiems Rusijos miestuose ir kaimuose - Didžiojoje Rusijoje, Mažojoje Rusijoje ir Baltarusijoje, sunku suprasti ir suvokti, ką reiškia gyventi Rusijos imperijoje, ką reiškia būti jos tarnu. imperatorius ir Dievo tarnas. Turime pridėti visą „lygybę“, visas „laisves“ prie Dievo – mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus ir stačiatikių žemės karaliaus bendrininkų bei pavaldinių – tarnų. Tai laimė bet kuriam rusui.

Mums, gyvenantiems šiandien, sunku tai suvokti, bet pabandykite! Įsivaizduokite, kad mes esame didelės patriarchalinės šeimos nariai, o ten yra tėvas, kuris rūpinasi visais šeimos nariais, skiria jiems vienokį ar kitokį dėmesį, galite ieškoti apsaugos pas jį, galite kreiptis patarimo, galite ieškokite teisingumo pas jį, kuris visada yra aukščiau už įstatymą. Jis yra gailestingas ir rūpinasi savo šeima. Taip buvo Rusijos carai, o dabar rusų tauta neturi nei žemiškojo tėvo, nei žemiško gynėjo, nei žemiškosios Dangaus Karaliaus ikonos, ir tai yra Dievo bausmė už melagingą priesaikos nuodėmę carui kankiniui Nikolajui ir įpėdiniui carui Aleksejui. į sostą. Kiekvienas Rusijos imperijos žmogus prisiekė Imperatoriui už save ir savo šeimą, o kariniai ir dvasiniai pareigūnai davė ypatingą priesaiką imperatoriui. Dauguma artimiausių caro kankinio Nikolajaus žmonių – aukščiausių karinių, valstybės ir dvasinių pareigūnų – 1917 metų vasarį šlykščiai ir šlykščiai jį išdavė, todėl atidavė pagonims suplėšyti ir leido atlikti ritualą. Imperatoriaus ir visos karališkosios šeimos nužudymas, įvykęs liepos 17-osios naktį (naujo stiliaus) 1918 m. Vienaip ar kitaip į šį susitarimą įsivėlė ne tik aukščiausi Rusijos pareigūnai. Ir jūs, ir aš, dabar gyvenantys, esame fiziniai ir dvasiniai mūsų protėvių, kurie padarė šią nuodėmę, įpėdiniai, panašiai kaip atleisti nuodėmės nužudymui. Kad ir ką darytume, kad ir kiek nusigręžtume nuo akivaizdžių faktų, nuodėmė atleisti Regicidą tenka mums, mūsų žmonėms.

Pagalvokite, Rusijos žmonėms nieko blogo nepadaręs imperatorius Nikolajus II negalėjo būti kuo nors tikro apkaltintas ar pasmerktas net įžūliausių oponentų – 1917 metais į valdžią atėjusių netikėlių, mūrininkų ir bolševikų.

Karališkoji šeima buvo įkalinta ilgam 16,5 mėnesio. Taigi 150 milijonų pavaldinių (daugiau nei 120 milijonų rusų) negalėjo rasti vertų jėgų išlaisvinti carą ir visą karališkąją šeimą, išgelbėti nuo egzekucijos nekaltą carą, carienę, caričių jaunimą Aleksejų, princeses Olgą, Tatjaną, Mariją, Anastasiją. . Be jokios priežasties, be kaltės, o tik todėl, kad jie buvo kliūtis Rusijos ir Rusijos stačiatikių žlugimui, grobimui ir pasmaugimui, jie buvo kankinami ir mirti. Didžioji dauguma jų žudikų net nemokėjo rusų kalbos ir nebuvo rusai, o tai jau žinoma. Bet jie veikė rusiškoje aplinkoje – Rusijos mieste Petrograde, Rusijos mieste Tobolske, Rusijos mieste Jekaterinburge.

Caras atleido mums visiems – tiems, kurie buvo tiesiogiai kalti, tiems, kurie buvo kalti netiesiogiai, ir tiems, kurie buvo beveik nekalti. Jis neatsisakė mūsų, savo, kaip stačiatikių caro, tarnybos, tačiau taip pat neprisirišo prie valdžios ir nemanė, kad norint išsaugoti asmeninę galią, būtina skandinti šalies pilietinio karo kraujyje. Visus savo veiksmus jis vertino su tarnavimu Dievui. Ir matydamas, kad žmonės nenori Jam tarnauti, jis meldėsi už šią tautą, už mūsų protėvius, kurie – vieni tylėjimu ir neveikimu, o kiti veiksmais – sulaužė priesaiką ir išdavė Valdovą. Imperatorius buvo užblokuotas, faktiškai suimtas, pirmiausia Pskove ir Mogiliove, paskui jis ir jo šeima merdėjo suimti, pirmiausia Carskaja Selo prie Petrogrado. Mūsų protėviai turėjo plūsti iš visos šalies, nutraukti šį neteisėtą areštą, melstis imperatoriui, kad jis grįžtų į sostą, užimtų savo tėvo vietą ir vėl mus valdytų.

Tačiau mūsų žmonės iš kvailumo ir godumo pasidavė netikriems pažadams apie laisvę, lygybę, brolybę, sotesnę duoną, naujus įsakymus, kurie suteiks žmonijai laimę, norėjo dangiškus turtus iškeisti į žemiškus turtus... ir juos visus prarado.

Pilietinio karo skerdynės nusinešė dešimtis kartų daugiau gyvybių nei Pirmasis pasaulinis karas. Masinis badas ir niokojimai vietoj maisto ir gerovės, pramonės ir žemės ūkio žlugimas ilgus dešimtmečius, Rusijos žmonių priešų okupuota teritorija – tai melagingų parodymų vaisiai.

Viešpats yra gailestingas, o šventieji karališkieji kankiniai meldžiasi už mus, nusidėjėlius. Jie, vieninteliai nekalti dėl melagingo prisiekimo nuodėmės, meldžia Viešpatį Dievą, kad atleistų Rusijai.

Praėjo 22 metai nuo tada, kai prasidėjo ateistinės valdžios žlugimas, kuris mums, gyvenusiems Sovietų Sąjungoje, atrodė amžinas ir nepajudinamas. Jau daugelyje miestų stabai – šmėklos Lenino statulos – nuverčiami nuo pjedestalų. Dabar patriarchas Hermogenas bronzoje nuo Kremliaus sienų kreipiasi į rusų žmones, kaip ir 1612 m., kad apsaugotų Kremlių nuo svetimų invazijos, nuo okupacinės valdžios.

Taigi melskimės Viešpaties, kad pasigailėtume Rusijos šalies ir priimkime atgailą už melagingų parodymų nuodėmę ir sumanymą nužudant karališkąją šeimą.

Melskitės Dievo už mus, šventieji karališkieji kankiniai - šventasis caras-kankinys Nikolajus, šventoji karalienė-kankinys Aleksandra, šventasis caras-kankinys Aleksejus, šventoji princesė-kankiniai Olga, Tatjana, Marija, Anastasija!

Vasilijus Boiko-Veliky

Kam Rusijos valdovai atleido?

Šuiskis

Bene unikaliausias atvejis malonės atleidimo istorijoje yra Vasilijaus Šuiskio atvejis. Jis ne tik buvo atleistas, bet vėliau tapo karaliumi. Valdant netikram Dmitrijui I, Šuiskis aktyviai skleidė žinią, kad „caras nėra tikras“. Už tai jis buvo nuteistas mirties bausme. Nuosprendžiui įvykdyti buvo paskirta 1605 m. birželio 25 d. Šuiskis buvo nuvestas prie ešafotų, jam jau buvo perskaityta pasaka ar pranešimas apie kaltę, jis jau atsisveikino su žmonėmis, pareiškęs, kad miršta už tiesą, už tikėjimą ir krikščionis, kai pasiuntinys atvažiavo paskelbdamas malonę. Egzekucija buvo pakeista tremtimi į Galisijos priemiesčius; visas Shuiskio dvaras buvo paimtas į iždą.

Novikovas

Nikolajus Novikovas buvo ryškiausias savo meto kultūros atstovas, žurnalistas, rašytojas, leidėjas. Su savo aktyvia veikla Novikovas nebuvo patogus visiems, įskaitant pačią Jekateriną II. Virš jo ėmė telktis perkūnija, Novikovas buvo apkaltintas „niekšiška schizma“, savanaudiška apgaule, masonų veikla, santykiais su Brunsviko kunigaikščiu ir kitais užsieniečiais.

Imperatorius Paulius I atleido Novikovą pirmą jo valdymo dieną. Novikovas buvo įkalintas tvirtovėje, kol jo jėgos ir energija dar buvo visiškai išsiugdę, ir išėjo „sumažėjęs, senas, sulinkęs“. Jis buvo priverstas mesti bet kokią visuomeninę veiklą ir iki mirties liepos 31 d. (1818 m. rugpjūčio 12 d.) beveik nuolat gyveno savo Avdotyino. Novikovo turtas buvo pateiktas aukcione

Radiščevas

Aleksandras Radiščevas buvo atleistas du kartus. Jekaterinos II nuteistas ir ištremtas, pirmą kartą jį atleido Paulius Pirmasis, bet ne iki galo – jam buvo įsakyta gyventi Kalugos provincijoje. Radiščevą pagaliau išleido Aleksandras Pirmasis. Sugėdintas rašytojas buvo iškviestas į Sankt Peterburgą ir paskirtas įstatymams rengti komisijos nariu. Jis nei dirbo, nei ilgai gyveno. Anot gandų, jis atkakliai ir toliau kalbėjo apie visų lygybę prieš įstatymą, tačiau nebuvo išgirstas, o išgirdusieji priminė Sibirą. Radiščevas gėrė nuodus.

dekabristai

Aleksandras II savo karūnavimo 1856 m. garbei atleido dekabristus. Tai buvo precedento neturintis žingsnis Rusijos istorijoje: buvo parodytas gailestingumas tiems, kurie norėjo nuversti režimą ir carą. Pačiam Aleksandrui II toks liberalizmas galiausiai atsiliepė. Be dekabristų, atleido petraševičiams ir lenkų sukilimo dalyviams. Imperatorius mirė 1881 m. nuo „revoliucionierių“.

Uljanovas

Aleksandras Uljanovas, „Narodnaya Volya“ narys, vyresnysis Vladimiro Uljanovo brolis, buvo vienas iš pasikėsinimo į imperatorių Aleksandrą III organizatorių. Po suėmimo buvo laikomas kalėjime. Jo motina rašė prašymus atleisti imperatoriui, o Aleksandras III netgi pasirašė peticiją (atsižvelgdamas į Iljos Uljanovo nuopelnus), tačiau pats kalinys atleidimo atsisakė. Savo santykius su imperatoriumi jis palygino su dvikova ir teigė, kad nedera priešininkui atmesti teisę į ugnį. Aleksandras buvo pakartas, o jo brolis to nepamiršo.

Koroliovas

Sergejus Korolevas buvo apkaltintas sabotažu 1938 m. Be to, jis buvo pirmoje kategorijoje, tai yra, jis buvo mirties bausmių sąraše. Korolevas „praėjo per Kolimą“, o po to dirbo Tupolevo „šaraškoje“, aktyviai dalyvavo kuriant bombonešius Pe-2 ir Tu-2 ir tuo pat metu aktyviai kūrė valdomos oro torpedos ir aviacijos projektus. nauja raketų gaudyklės versija ir dirbo kalėjimo tipo projektavimo biure.

Atleidimo komisija Rostovo srityje gyvuoja nuo 2002 m. Per šį laiką ji sulaukė 1806 už įvairius nusikaltimus nuteistųjų kreipimųsi. Apie 70% jų atlieka bausmę už sunkius ir ypač sunkius nusikaltimus ir vis dar prašo atleisti. Donnews.ru žurnalisto pašnekovai - Rostovo srities vyriausybės malonės skyriaus vedėjas Albertas Atamanenko ir kunigas Andrejus Mnatsaganovas - pasakojo, kaip priimamas sprendimas, kur dėti kablelį sakinyje „vykdyti negalima“. atleisk“.

Kaip veikia komisija?

Anksčiau veikė malonės komisija, kuri svarstydavo prašymus iš visos šalies. Jai vadovavo rašytojas Anatolijus Pristavkinas, o viename posėdyje teko išnagrinėti iki 300 kreipimųsi. 2002 m. buvo nuspręsta kiekviename regione atskirai kurti malonės komisijas. Komisijoje http://www.donland.ru/Default.aspx?pageid=79213 yra 11 žmonių, kurie dirba savanoriškais pagrindais. Kas dvejus metus komisija turėtų pakeisti tris žmones.

Prieš kiekvieną komisijos posėdį peticijos yra kruopščiai patikrinamos. Malonės skyriaus specialistai apsvarsto visas aplinkybes, renka požymius, prašo charakteristikų iš bausmės atlikimo vietų. Prireikus komisijos nariai bendrauja su nuteistojo artimaisiais, su nukentėjusiaisiais ir jų artimaisiais.

Kartais aukos nusikaltėliams yra pasiruošusios atleisti: „Dievas atleis!“, tačiau dažniau sako, kad nusikaltėlio jokiu būdu negalima paleisti – žalos padaryta per daug.

Kiekvienas nuteistas asmuo, net ir žudikas, gali prašyti malonės. Komisijos darbą reglamentuojančiame Prezidentės dekrete teigiama, kad „paprastai“ asmenys, padarę nusikaltimą per bandomąjį laikotarpį, susijusį su bausmės vykdymo atidėjimu, negali prašyti malonės; anksčiau lygtinai paleistas; atleistas; amnestuoti, taip pat jau atleisti nuo baudų. Bet tai „kaip taisyklė“, bet praktiškai taiko visi. Ir kiekvienas kreipimasis turi būti svarstomas, net jei nusikaltėlis teistas jau dvyliktą kartą ir vargu ar galės žengti reformos keliu.

Pasak kunigo Andrejaus Mnatsaganovo, peticijų rašymas yra menas.

„Būna, kad kai skaitai, pamatai, kad žmogus turi 9-10 klasių išsilavinimą, dirbo kur nors krautuvu, bet skaitai kaip romaną. Viskas vyko sklandžiai, nebuvo nei vienos klaidos. Būna, kad iš vienos kolonijos atkeliauja dvi peticijos, parašytos ta pačia rašysena. Zonose yra specialūs meistrai, kurie rašo šiuos laiškus. Jie rašo laiškus ne tik apie atleidimą, bet ir apie laisvę savo artimiesiems. Žinoma, ne už dyką – už maistą, cigaretes.

Kas prašo pasigailėjimo?

Alberto Atamanenko teigimu, 70% peticijų pateikia žmonės, padarę sunkius ir ypač sunkius nusikaltimus, iš kurių 20% yra nuteisti už žmogžudystę arba tyčinį sunkaus kūno sužalojimo, pasibaigusio mirtimi, padarymą.

Pastebėtina, kad 60 procentų kontingento prieš patekdami į kalėjimą niekada nebuvo dirbę, o apie pusė jau buvo teisti, kai kurie iš jų iki 12 kartų.

Trečdalis nuteistųjų padarė su narkotikais susijusius nusikaltimus. Plėšikų ir plėšikų, prašančių pasigailėjimo, procentas yra labai mažas.

Kaip pažymi kunigas Andrejus Mnatsaganovas, paprastai ne itin sunkų nusikaltimą padaręs žmogus suvokia savo kaltę ir net gėdijasi prašyti pasigailėjimo. Tačiau patyrę nusikaltėliai, atlikę ne vieną bausmę, malonę taupo, galima sakyti, ateičiai, prisimindami, kad tokia galimybė pasitaiko tik vieną kartą.

Pasitaiko ir ryškių atvejų. Taigi vienas iš Novočerkasko studentų, pažeidusių senyvo amžiaus moters lavoną, paprašė atleidimo. Ši istorija 2014 metų lapkritį papiktino visą Rusiją. Tų pačių metų sausį palaidotos 84 metų moters kūną vaikinas ir dvi merginos iškasė, atskyrė galvą ir pirštus, kapą paskubomis užvertė žemėmis ir palaikus atvežė į savo bendrabutį. Ten, virtuvėje, virė mirusiojo galvą, kad išvalytų nuo plaukų ir kitų biologinių šiukšlių. Apklausos metu suimtieji sakė, kad iš moters kaukolės ruošiasi padaryti peleninę, o iš pirštų kaulų – būrimo runas. Jie paslėpė palaikus. Tokį baisų nusikaltimą įvykdžiusiai merginai komisija nerekomendavo atleisti.

Kas jau buvo atleistas?

Kaip pastebi komisijos nariai, kiekvienais metais mažėja tų, kuriems prezidentas pasiruošęs atleisti. Kaip pranešė Albertas Atamanenko, pirmaisiais komisijos kūrimo metais Vladimiras Putis malonę atleido 183 žmonėms, 2003 metais – 187. 2007 metais prezidentas nepatvirtino nė vieno malonės prašymo iš visos šalies, o 2014 metais – tik 2. 2015 metais malonė buvo atleista 5 asmenims, 2016 metais - 6, 2017 metais - 4.

Per visus 15 komisijos gyvavimo metų prezidentas atleido tik 13 žmonių iš Rostovo srities, nors komisija rekomendavo 73 žmones. Atleistųjų likimai susiklostė kitaip, tačiau nė vienas iš jų daugiau įstatymo nepažeidė.

Tarp atleistųjų yra ir vyras, kuris stojo už uošvę, kurią uošvis mušė. Vyriškis pastūmė pažeidėją, šis parkrito, susitrenkė ir mirė. Kitas pavyzdys – avariją padaręs vyras, vyresnis nei 60 metų. Komisija taip pat rekomendavo atleisti ir panaikinti teistumą buvusiai teisėjai, kuri buvo diskredituota jos padėjėjos, o vėliau apkaltinta moters sumušimu. Tiesa, kol vyko teismas, atlikusi bausmę moteris buvo paleista.

Kam jie nori atleisti?

2017 metais Rostovo srities malonės komisija gavo 138 peticijas. Iš jų tik dviem jaunoms moterims buvo rekomenduota atleisti.

Albertas Atamanenko sako, kad merginą nusikaltimui paskatino sunkios gyvenimo aplinkybės. Jos tėvai yra alkoholikai, be jos šeimoje dar keturi nepilnamečiai vaikai, o ji pati ant rankų turi mažametį vaiką. Ji atsikraustė nuo tėvų, dirbo drabužių fabrike, augino kūdikį, o taip pat padėdavo broliams ir seserims, veždavosi juos savaitgaliui pas save - pailsėti nuo tėvų gėrimo ir normaliai pavalgyti... Bet vieną ne itin gražią sausio 1-ąją dieną ji viešėjo tėvo namuose, kai tarp jos ir mamos kilo konfliktas. Ginčo metu mergina, neištvėrusi, peiliu dūrė mamai.

„Motina gyva ir sako, kad išprovokavo dukrą“. Mergina labai atgailauja. Ji nesėdi – jai buvo suteiktas atidėjimas iki keturiolikos vaiko gimtadienio. Suklupau, ar tokioje situacijoje neįmanoma sutikti pusiaukelėje esančio žmogaus?

Antrasis atvejis yra daug sudėtingesnis. Jaunas Rostovo srities gyventojas buvo nuteistas už neteisėtą vaikų pornografijos įsigijimą, turėdamas tikslą ją platinti.

Failai buvo saugomi debesies saugykloje ir tariamai ten buvo suteikta prieiga, o tai buvo laikoma platinimu. Tačiau atsisiuntimų nebuvo.

– Situacija sudėtinga. Tačiau kol mama sėdi, jai liko du vaikai – vienas kūdikis, kitas mokosi mokykloje. Šeima neseniai paėmė būsto paskolą, o su dviem vaikais išvykęs vyras atsidūrė labai keblioje padėtyje“, – pasakojo A.Atamanenko.

Dažniausiai nusikaltimai padaromi apsvaigę nuo alkoholio ar narkotikų. Dar visai neseniai kunigas Andrejus Mnatsaganovas buvo Rostovo vyskupijos administracijos Kalėjimų skyriaus vedėjas, yra Teisių laisvės atėmimo vietose paisymo komisijos narys ir dažnai bendrauja su kaliniais. Mnatsaganovas priduria, kad apie 60% visų nuteistųjų kolonijoje neturi ką veikti.

„Tai žmonės, kurie tiesiog suklupo“. Jie tikrai galėjo būti išsiųsti į keršto gatves arba dirbti kaip sovietinė „chemija“.

Tačiau šiuolaikinėmis sąlygomis tai vargu ar įmanoma.

Juk šiandien ekonomika yra verslininkų rankose – ir kas negali įpareigoti verslininko įdarbinti penkis kalinius iš kolonijos.

Tuo tarpu visai neseniai apie grįžimą prie tokio tipo bausmių buvo kalbama gana rimtai. Novočerkaske dar 2016 metais turėjo būti pastatytas pataisos centras su 200 vietų priverstiniams darbams nuteistiesiems. Tai savotiškas „chemijos“ analogas, tai yra nuteistųjų perkėlimas į specialiųjų komendantūrų jurisdikciją. „Chemija“ yra neoficialus vienos iš lygtinio paleidimo arba lygtinio paleidimo su privalomu įsitraukimu į darbą rūšių pavadinimas. Nuteistieji buvo vežami į specialiąją komendantą, kur kalinys turėjo gyventi specialiame bendrabutyje ir dirbti jam nurodytoje įmonėje. Ši bausmės rūšis buvusios SSRS šalyse buvo panaikinta 1992–1992 m.

Tačiau planai taip ir nebuvo įgyvendinti.

Ar dabartinė malonės sistema gera?

Iki 2018 metų pavasario Vladimiras Putinas įpareigojo regionus parengti pasiūlymus dėl malonės komisijų sistemos ir darbo tobulinimo.

Albertas Atamanenka sako, kad vienas pagrindinių siūlymų – išleisti įstatymą, kuris reglamentuotų komisijos darbą.

— Vis dar dirbame pagal dekretą. Jame nėra aiškiai nurodyta, kam negali būti suteikta malonė. Jame parašyta „paprastai negali...“. Kaip priartėti prie šios normos? Kreiptis ar nesikreipti? Baltarusijoje malonės įstatyme aiškiai nurodyta, kokių kategorijų nusikaltėliams negalima atleisti. Bet pas mus kiekvienas gali pateikti peticiją, net jei buvo teistas bent dvidešimt kartų. Aiškus tokių dalykų reglamentavimas sumažintų besikreipiančiųjų skaičių ir duotų laiko atidžiau apsvarstyti tų, kuriems tikrai reikia atleidimo, prašymus.

Komisijos nariams klausimų kyla ir dėl pačios teismų sistemos. Kunigas Andrejus Mnatsaganovas pažymi, kad dažnai, svarstydami peticijas, komisijos nariai mato, kad kaltinamojo kaltė yra abejotina. Bet kai jau priimtas nuosprendis, komisija neturi įgaliojimų.

— Įstatymų netobulumas, jų supaprastinimas veda prie to, kad įstatymas sukamas kaip nori. Reikia keisti sistemą. Žmones kartais nuvaro į baltumą, ypač verslininkus. Daug kas tuo pasinaudoja: pamato, kad tai gera įmonė, užsako iš policijos, policija randa pažeidimų, verslininkas nuvežamas į tardymo izoliatorių, jo įmonė keičia savininką, o žmogus išeina su nieko. Arba kitas atvejis: vaikinas buvo nuteistas 17 metų už išžaginimą ir seksualinę veiklą prieš nepilnametę. Tuo pat metu moteris, kurią jis tariamai išprievartavo lifte, sako: tai ne jis. Ir teisėja ją įtikina – jūs tiesiog buvote šoke. O kai buvo padarytas nusikaltimas prieš vaiką, teisiamasis gulėjo ligoninėje, o teisėja sako: nupirko pažymą.

Pasak kunigo, šią problemą padėtų išspręsti visuomenės kontrolė.

„Norint pagerinti visuomenės gyvenimą, būtina sukurti visuomenines komisijas, kad jos galėtų dalyvauti teismuose ir tyrime. Nes kartais byla tiesiog sugalvojama, išgalvota ir vis tiek patenka į teismą. Susitikau su teisėjais, jie man pasakė: tėve, aš viską matau, bet nieko negaliu, jie mane spaudžia iš viršaus. O jeigu būtų tokia komisija, teisėjas galėtų į ją kreiptis ir apsisaugoti nuo spaudimo. Aš pats dalyvauju teismuose, o prieš mane teisėjas elgiasi visiškai kitaip. Komisija galėtų dalyvauti, ji galėtų klausytis, atsistoti ir tyliai išeiti, o tada parašyti savo gyvenimo aprašymą.

Prezidentui nusprendus žmogui atleisti, srities vadovui siunčiamas įsakymas suteikti pagalbą paleistajam. O čia jau dalyvauja visos ministerijos – pavyzdžiui, Darbo ministerija, Sveikatos apsaugos ministerija. Jie turėtų padėti įsidarbinti ir, jei reikia, gydytis.

Taip pat pagalbą žmonėms, išleistiems iš ne tokių atokių vietų (ne tik tiems, kuriems prezidentas atleido), teikia SPA MOBO centras Ščerbakovoje, 97a. Kunigas Andrejus Mnatsaganovas sako, kad mieste yra keli valstybiniai socialiniai centrai, tačiau į laisvę išleistieji neina, jiems tai psichologiškai nepriimtina. Todėl daugelis net neturi kur nakvoti ir jau pirmą naktį atsiduria naujose bėdose. Tokiems žmonėms padeda MOBO „Spai“.

— Organizacija užsiima iš kalėjimo išeinančių žmonių priėmimu ir socializacija. Suteikia jiems būstą ir maistą. Jei žmogus serga, socialinis darbuotojas jį nuveža į ligoninę pasitikrinti, jei yra senyvo amžiaus – į slaugos namus. Turime ir teisininkų – žmogus dar būdamas kalėjime gali kreiptis ir į buitinius, ir į kriminalinius klausimus. Kai kuriais atvejais mums pavyko gauti lygtinį paleidimą.

Į centrą atvyksta žmonės iš visos Rusijos, darbas su daugeliu globotinių vyksta dar kolonijoje. Anksčiau „Spas“ egzistavo tik iš aukų, bet jau dvejus metus laimi prezidento stipendiją. Šiemet per centrą praėjo 150 žmonių. Ir, anot Andrejaus Mnatsaganovo, atkryčių procentas centre yra labai mažas - tik 20%, o 80% globotinių gali grįžti į normalų gyvenimą.

Rusijos laikraštis „Novaja gazeta“ paskelbė vaizdo žinutę Svetlana Ageeva prezidentui Petras Porošenka su prašymu asmeniškai dalyvauti likime jos sūnaus kapralo, kurį kartu su kitais Rusijos kariais Lugansko srityje sulaikė Ukrainos kovotojai.

Už pinigus į Donbasą žudyti žmonių vykusio Rusijos sutartinio kareivio mama sakė esanti pasiruošusi asmeniškai atvykti į Ukrainą dalyvauti mainų derybose ir tikisi pasigailėjimo.

« Gerbiamas pone Prezidente! Norėčiau kreiptis į jus, kad atleistumėte mano sūnų ir tikrai norėčiau gauti jūsų leidimą susitikti su juo arba bent jau leisti jam perduoti savo vaizdo laišką„Novaja Gazeta cituoja Svetlaną Agejevą. Ji pridūrė, kad jei Petro Porošenka atleis jos sūnui, tada „ jam(sūnus. – Red.) tai bus puiki gyvenimo pamoka!»

« Jie manęs klausia, kaip tai galėjo atsitikti, ar jam atsitiko kažkas nepataisomo, kaip jis ten atsitiko(Donbase. – Red.). Bet galiu pasakyti viena – kad šeima aptarė sutartines paslaugas(Rusijos kariuomenėje. – Red.). Aš pats vis dar esu nežinioje, iki šiol negaliu suprasti, kaip tai atsitiko, kas padarė tokią įtaką mano vaikui, kad jis atsidūrė tose vietose(Ukrainos rytuose. – Red.)“, – sakė Svetlana Ageeva.

Jos tautiečiai komentavo vaizdo žinutę, paskelbtą „Novaja gazeta“ svetainėje: „ Suaugęs žmogus paima į rankas automatą ir eina žudyti. Mama, aš pirma būčiau atgailavusi, atleisk man Dievas. Ir nė žodžio apie sūnaus poelgio pasmerkimą, tiesiog skamba taip, kad aš nežinau ir mano sūnus nežinojo, kad žudyti yra blogai».

« Kodėl jis nesikreipia į Putiną? Ji sakydavo: „Išvesk iš Ukrainos mūsų sūnus, kuriuos siuntei nužudyti“. Ir tada jūs galite kreiptis į Porošenką su atgaila ir prašymu».

« Kol Rusija bailiai ir niekšiškai atsisakys savo karių, kuriuos siunčia į Ukrainą žudyti ukrainiečių, tol, kol visi rusai, sugauti tai darant Ukrainos rytuose, bus tik teroristai ir žudikai, o ne karo belaisviai, turintys tam tikrą statusą. . Ir su šiais rusais bus elgiamasi kaip su teroristais ir žudikais, kas iš tikrųjų yra».

« Pasiimk Olegą Sencovą ir ateik».

Priminsime, kad birželio 24 dieną prie Želoboko kaimo, Lugansko srityje, Ukrainos naikintuvai neutralizavo priešo žvalgų grupę. Ukrainos kariai nukovė du kovotojus, tarp jų vieną rusų karininką, o keturis paėmė į nelaisvę. Tarp kalinių buvo 22 metų Rusijos Federacijos pilietis, Altajaus krašto gyventojas Viktoras Agejevas. Savo socialinio tinklo puslapyje Agejevas paskelbė apie savo darbo sutarties sudarymą.

Tą pačią informaciją vėliau interviu žurnalistams patvirtino Agejevo motina, įvardydama tikslią sutarties pasirašymo datą - 2017 m. kovo 17 d. Kapralas Agejevas neseniai televizijos kanalui 1+1 patvirtino, kad buvo išsiųstas į Donbasą po to, kai Rostovo srityje pasirašė sutartį tarnauti Rusijos ginkluotosiose pajėgose.

« Aš esu kariškis. 65 246 padalinys (įsikūręs Novočerkasko mieste, tai ryšių pulkas ir Rusijos aviacijos ir kosmoso pajėgų mokymo centras. – Red.)“, - sakė Agejevas.

Rusijos Federacijos gynybos ministerija tradiciškai nepripažįsta Rusijos kariuomenės personalo dalyvavimo konflikte Donbase.