Trifono Vyatkos vienuolynas. Trifonovo vienuolynas, Kirovo miestas. Vienuolyno teritorijos gilumoje – Trijų Šventųjų bažnyčia

Senojoje miesto dalyje, prie upės, yra senovinis vienuolynas, kurį 1580 m. įkūrė Trifonas iš Vyatkos. Čia yra seniausias Kirovo pastatas – Ėmimo į dangų katedra, pastatyta 1684-89 m. Vienuolyno architektūrinis ansamblis turi federalinio architektūros paminklo statusą.

Trifonovo Ėmimo į dangų vienuolyną įkūrė Trifonas iš Vyatkos (atvykęs į Vyatką iš Archangelsko žemių) 1580 m.

Vienuolyno ansamblyje jis sukūrė keturias bažnyčias: Ėmimo į dangų, Apreiškimo, Ioanno-Predtechensky ir Nikolskio vartus. Gražiausia buvo Ėmimo į dangų katedra, pastatyta su 6 palapinėmis. Tada jie pastebėjo, kad niekur kitur tokių šventyklų nėra. Mediena šios šventyklos statybai buvo plukdoma Vyatka iš Slobodskoje.

Į pradžią XVII amžiuje, be bažnyčių, atsirado varpinė, vienuolynų celės, įvairūs ūkiniai pastatai. 1689 m. vietoj medinės buvo pastatyta akmeninė Ėmimo į dangų katedra. Ši šventykla yra viena seniausių Vyatkoje, išlikusi iki šių dienų.

Iki XX amžiaus pradžios Trifonovo vienuolynas buvo gerai įrengtas vienuolynas, kuriame virė dvasinis gyvenimas. Tačiau Spalio revoliucija nutraukė šimtmečių senumo istoriją. Sovietų valdžia likvidavo Trifonovo vienuolyną. Išlydyti vienuolyno varpai, sunaikintos bažnyčiose esančios ikonostazės, sunaikintos kapinės prie vienuolyno, išardyta varpinė, pietinė siena ir kampiniai Ėmimo į dangų katedros bokštai. Tuo metu bažnyčiose buvo valgykla, skalbykla, bendrabutis, planetariumas, gamyklų aukštai.

1980-aisiais gyventojų susirūpino vienuolyno likimas, o iki 1991 m. buvo atkurta Ėmimo į dangų katedra, kuri tapo katedra, nes Trifonovo vienuolynas buvo perduotas vyskupijai. 1994 metais buvo atkurtas katedros ikonostasas. Taip pat buvo atkurta Šv. Mikalojaus bažnyčia ir broliškas pastatas, sukurta nauja varpinė, išaukštinta visa vienuolyno teritorija.

Šiandien Trifonovo vienuolynas, kurį sudaro Ėmimo į dangų katedra, Trekhsvyatitelskaya, Šv. Mikalojaus vartai, Apreiškimo bažnyčios, koplyčia virš šventojo šaltinio, varpinė, abato rūmai, broliškas pastatas yra viena iš pagrindinių lankytinų vietų. senosios miesto dalies, kurios vaizdas yra net specialiai išleistame

Vyatka / Chlynovas

Remiantis daugybe duomenų, būsimos Vyatkos žemės teritorija I pabaigoje - II tūkstantmečio pradžioje. gyveno senovės udmurtai, kurių viena grupė, pasak legendos, vadinosi „Vatka“ ir turėjo savitą materialinę ir dvasinę kultūrą. Slavų populiacija čia pasirodo XII amžiaus pabaigoje – 13 amžiaus pradžioje. ir yra sutelkta, remiantis archeologiniais duomenimis ir „Vjatkos šalies pasaka“, trijuose rajonuose: Nikulicinskajoje, Kotelničeskajoje ir Pižemskajoje. Būsimo Vyatkos miesto teritorija buvo Nikulicyno kaimo rajono dalis.

Rusų naujakuriai, prasiskverbę į Vjatkos upės baseiną, persikėlė iš Novgorodo žemės palei Šiaurės Dviną, pietus, Molomą ir iš Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystės palei Volgą, Unžą, Vetlugą į Molomą. Abu naujakurių srautai atvyko į Vidurinę Vjatką ir apgyvendino jos krantus nuo Molomos iki Čeptsos, čia įrengdami gyvenvietes, kaimus ir kapines. Kai kurios iš šių gyvenviečių buvo sutvirtintos moliniais pylimais ir medinėmis sienomis. Įtvirtinti kaimai, žinomi kaip įtvirtintos gyvenvietės, dažniausiai buvo labai mažos gyvenvietės. Įtvirtinimai buvo skirti ne tiek apsaugoti nuo ginkluotų priešų būrių, kiek apsaugoti namus ir gyvulius nuo plėšriųjų gyvūnų.

Viena pirmųjų rusų gyvenviečių čia buvo Vyatkos gyvenvietė, kurioje buvo aptikti senovės udmurtų veiklos pėdsakai, viršūnėje dengti senovės rusų kultūriniu XII – XIII amžių sluoksniu. Netoliese yra Chlynovskoye gyvenvietė ir šiek tiek toliau - Čiževskojės gyvenvietė, kuri buvo savotiškas užmiesčio apsaugos postas.

Rusijos skverbtis į Vjatkos sritį prasidėjo 1181 m. Kronikose rašoma, kad šiemet Novgorodiečių būrys užėmė udmurtų Bolvano miestelį, stovėjusį dešiniajame Vyatkos krante netoli Čeptsos santakos, jame apsigyveno, vadindamas Nikulicyno miestu. Be to, paskutinėse dviejose kronikose rašoma, kad kitas novgorodiečių būrys užėmė marių miestą Kokšarovą, pervadindamas jį Kotelnich. Tada abu būriai susivienijo ir pastatė bendrą Chlynovo miestą, pavadintą Chlynovitsa upės, kuri po šiuo miestu įteka į Vjatką, vardu. Ankstesnėse Vyatkos kronikose („Vyatka Vremennik“ ir „Senųjų metų kronika“) tokių žinių apie Kotelnichą ir Chlynovą nėra. Kokšarovo užgrobimo novgorodiškiams ir Chlynovo „Pasakojimas apie Vjatkos šalį“ ir legendos „Apie Vjačanus...“ įkūrimo laikas nėra datuotas, tačiau kadangi šioje legendoje veikia tie patys Novgorodo būriai. Akivaizdu, kad minėti įvykiai įvyko netrukus po 1181 m. Todėl neatsitiktinai oficialiuose XVIII amžiaus pabaigos Vyatkos dokumentuose buvo laikomi Vyatkos įkūrimo metai. 1199.

Vyatkos Kremlius

„Pasakojime apie Vjatkos šalį“ pradinė miesto raida apibūdinama taip:

„Per daugelį metų Chlynovo mieste, kur dabar buvo pastatytas Kremlius ir miestas, gyventojų gyvenimai buvo kuriami aplink vienas šalia kito esančias šventyklas, šalia galinių sienų į griovį, o ne miesto sieną. , vietą iš šiaurės juosė suakmenėjęs griovys, o iš vakarų ir vidurdienio – gilus griovys, o iš rytų nuo Vyatkos upės, aukštą kalną gyventojai pasirinko tokia geidžiama vieta, kad nuo priešo invazija į tą miestą jie gali būti laisvi ir patogūs keršyti..."

Aprašytos gynybinės konstrukcijos (gyvenamųjų narvų pavidalu) yra panašios į ikimongolinio laikotarpio Kijevo Rusios įtvirtinimus, taip pat vėlesnius Rusijos Šiaurės statinius.

Visos Rusijos metraščiuose Vyatka pirmą kartą paminėtas tik 1374 m., Ryšium su Novgorodo ushkuinikų kampanija prieš Volgos Bulgariją, kuri tuo metu buvo Aukso ordos dalis. Susirinkę Veliky Ustyug mieste, novgorodiečiai 90 didelių upių laivų-uškių nusileido pietų ir Molomos link iki Vyatkos ir juo pasiekė Kamą. Pasiekę Volgą, jie užpuolė pagrindinį Bulgarijos Volgos miestą - Bulgarą, paėmė jį ir ketino sudeginti, tačiau apsiribojo reikalavimu iš gyventojų 300 rublių išpirkos. Tada Ushkuiniki pasidalino į du būrius. Vienas iš jų 50 ausų nusileido Volga į Aukso ordos sostinę Sarają. Jo likimas liko nežinomas. Kitas būrys iš 40 laivų pajudėjo aukštyn, apiplėšė Zasurye ir Morkvash (vietoves palei Sura ir Sviyaga upes, kuriose gyveno Mari ir Chuvash kalnai) ir pasiekė Vetlugos žiotis. Čia novgorodiečiai sudegino savo laivus ir jodinėjo žirgais Vetlugos pakrantėmis iki Vyatkos, kur apsigyveno.

Aprašant šią kampaniją, kronikose rašoma, kad uškunikiečiai apiplėšė Vyatką: „6882 (1374 m.) vasarą uškūnų banditai, 90 uškuniečių, nuėjo į Vyatkos upės dugną, apiplėšė Vyatką ir paėmė bulgarus į kelią. “ Tačiau kronikos tekste nėra žodžio „Vjatkos miestas“. Todėl daugelis istorikų, manančių, kad pagrindinis Vjatkos srities miestas buvo vadinamas Chlynovu, manė, kad Vjatkos vardas turėtų būti suprantamas ne kaip miestas, o kaip visa Vjatkos žemė. Tačiau ši nuomonė yra klaidinga. Iš pradžių šis miestas buvo vadinamas Vyatka. Ir šiuo atveju Ushkuiniki 1374 metais apiplėšė Vyatkos miestą. Svarbus to įrodymas yra toks dokumentas kaip „Visų arti ir toli esančių Rusijos miestų sąrašas“, kuriame tarp vadinamųjų „Zalessky“ miestų, po Nižnij Novgorodo ir Kur-myšo prie Suros, yra Vyatka. „Visų artimų ir tolimų Rusijos miestų sąrašas“, kaip nustatė akademikas M. N. Tikhomirovas, buvo sudarytas 1387–1392 m. Šiame sąraše, kuriame yra 358 vardai, neminimi nei Chlynovas, nei Kotelnichas, nei Nikulicynas, nei jokie kiti Vjatkos krašto miestai. Akivaizdu, kad, išskyrus Vyatką, iki XV amžiaus čia nebuvo miestų. Kalbant apie pačią Vjatką, tai kaip miestas, iki XV amžiaus vidurio jis buvo daug kartų minimas visos Rusijos metraščiuose ir oficialiuose dokumentuose kontekste, kuris nekelia abejonių, kad kalbame apie miestą, o ne apie Vyatkos žemę. kaip regionas.

XIII – XIV amžiaus antroje pusėje. mieste buvo pastatytas Kremlius, kurio bendra išvaizda buvo rekonstruota remiantis archeologiniais kasinėjimais ir „Vjatkos trifono“ ikona (kadangi XIV – XVII a. Kremliaus išvaizda šiek tiek pasikeitė):

Virš pirminių gynybinių gyvenamųjų rąstinių pastatų liekanų buvo pastatytas galingas ne mažesnis kaip 13 m pločio molinis pylimas, pylimo viduje rąstinė siena, skersinėmis sienomis padalinta į ne trumpesnius kaip trijų metrų tankaus molio užpiltus skyrius. plotis nežinomas. Išsaugotas sienos aukštis apie du metrus (15 kronų apanglėjusių ar supuvusių rąstų, kurių skersmuo 15 - 25 cm). Ištirta įtvirtinimų dalis yra per menka bendrai XIV–XVI a. Kremliaus sienų rekonstrukcijai. Pradinė jų pastatymo data gali būti siejama su paskutiniu XIV amžiaus ketvirčiu, kaip Ushkuinik kampanijos 1374 m. arba Ordos princo Bektuto invazijos pasekmė 1391 m.

Vyatkos vyrų mieguistumo Trifonovo vienuolynas

Vienuolyno įkūrėjas buvo vienuolis, kilęs iš Archangelsko valstiečių Pyskorsky vienuolynas– (apie 1546–1612) (pasaulyje – Trofimas Dmitrievich Podvizaev).

Trifonas Vyatskis (+ 1612)

Jo siūlymu 5 Vyatkos miestų gyventojai parašė peticiją carui Ivanui Rūsčiajam, prašydami įkurti vienuolyną. 1580 m. birželį karalius padovanojo kun. Trifonas gavo chartiją vienuolyno statybai ir paskyrė jam senųjų miesto kapinių žemę su dviem apgriuvusiomis bažnyčiomis. Taip pat baisusis caras suteikė Vjatkos vienuolynui „laisvai ir be skolų“ su kaimais ir kaimais su žmonėmis, dirbama žeme, pievomis ir ežerais. Jo sūnus caras Fiodoras Ivanovičius, kaip ypatingo palankumo ženklą, atsiuntė Vyatkos vienuolynui dvylika vežimų su ikonomis, knygomis, drabužiais ir įvairiais bažnytiniais reikmenimis. Jis taip pat suteikė vienuolynui turtingas žemės valdas, ypač Voblovitskaya volost ir negyvenamas žemes Kazanės rajone, kur vėliau buvo įkurtas Polyanka (Vyatskie Polyany) kaimas. Vienuolynas tuščias žemes apgyvendino valstiečiais iš Voblovitskaya volost, prisidėdamas prie didžiulio, retai apgyvendinto regiono plėtros.

Gausios aukos ir pajamos iš žemių leido šv.Tryfonui vienuolyne pastatyti 4 bažnyčias – Blagoveščenskis, Uspenskis, Ioanno-Predtechensky Ir Nikolskio vartai. Iš jų ypač graži buvo Ėmimo į dangų katedra, turėjusi 6 palapines. Vienas amžininkas, žiūrėdamas į ją, rašė, kad ta bažnyčia buvo „puiki ir nuostabi“, o pagal savo architektūrą panašių bažnyčių „niekur negalima rasti“. Istorikai teigia, kad jo idėja buvo pasiskolinta iš Maskvos Šv.Vazilijaus katedros, kurioje šventasis lankėsi ne kartą.

Be vienuolyne esančių bažnyčių, iki XVII a. Pastatyta 14 celių vienuoliams, varpinė, ūkiniai pastatai – rūsiai, klėtis, viryklė su duona ir giros darykla. Vienuolyno perimetras buvo aptvertas medine tvora, kurios šiaurinėje pusėje buvo du įėjimai, kurių vienas buvo vadinamas Šventaisiais vartais. Rytinėje Ėmimo į dangų katedros pusėje virš šaltinio stovėjo medinė koplyčia. Už vienuolyno sienų buvo arklidės ir gyvulių kiemai.

Rev. Trifonas dalyvavo ne tik ūkiniame vienuolyno organizavime, bet ir padėjo jo dvasinius pamatus. Jis įvedė griežtą bendruomeninę taisyklę, pagal kurią visi vienuoliai valgė ir turėdavo bendrą turtą, buvo draudžiama gerti vyną, niekas negalėjo lankytis ar kviesti svečių. Vienuolyne kasdien vykdavo pamaldos. Maldoje, pasninku ir darbuose šv. Trifonas buvo pavyzdys į vienuolyną atvykusiems vienuoliams ir Vyatchans. Tačiau tarp vyresniųjų brolių, kuriuos daugiausia sudarė turtingi ir kilmingi žmonės, kilo nepasitenkinimas tokia griežta chartija. Jie išvarė savo abatą, o Trifono mokinį, buvusį Maskvos didiką Joną (Maminą) pavertė archimandritu. Tik 1612 m., po daugelio metų klajonių, vienuolis Trifonas iš Vyatkos sugebėjo grįžti į savo gimtąjį vienuolyną, kur netrukus mirė. Jo mirties diena – spalio 8 (21) – tapo jo atminimo diena.

XVII amžiuje Pirmojo Vyatkos krašto vienuolyno svarba pradėjo didėti. Vienuolynas greitai išplėtojo naujai įsigytas žemes. Dvarams tvarkyti buvo siunčiami seniūnaičiai, kurie kūrė naujas gyvenvietes ir priviliojo į jas valstiečius iš kaimyninių kraštų. Be regiono ekonominės plėtros, vienuolynas vykdė misionierišką ir švietėjišką veiklą. Tai daugiausia lėmė patrimonialinėse žemėse pastatytos šventyklos ir koplyčios. Be to, Trifono vienuolyno vienuoliai tapo naujų Vyatkos vienuolynų įkūrėjais ir statytojais.

Vienuolynas tampa Vyatkos krašto kultūros ir knygų centru. Naujokai ir vienuoliai čia mokėsi skaityti ir rašyti. Jau XVII amžiaus pradžioje. Vienuolyne yra gausi biblioteka (daugiau nei 140 knygų), kurioje buvo liturginės, patristinės knygos, mokymai, šventųjų gyvenimai ir kt. Vienuolyno sienose buvo vykdomi knygų perrašymai ir originalių kūrinių kūrimas. Taigi tarp vienuolyno vienuolių buvo „Gyvenimo Šv. Trifonas.

Didelės lėšos, sukauptos per platų vienuolyno ūkį ir privačius įnašus, leido vienuolijų valdžiai ne tik per gana trumpą laiką atkurti pastatus po gaisrų, bet ir pradėti brangias akmenines statybas.

1689 m. medinės bažnyčios vietoje iškilo mūrinė Ėmimo į dangų katedra. 1690 metais relikvijos Šv. Trifonas, o virš kapo yra antkapis – vėžys. Čia taip pat buvo saugoma ranka rašyta šventojo evangelija, lazda ir grandinės. Šiandien Trifonovo vienuolyno Ėmimo į dangų katedra yra seniausia išlikusi akmeninė Vyatkos šventykla.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedra. 1680-ųjų pabaiga

Ėmimo į dangų katedros paveikslas

Ikonostazės ir interjero tapybos fragmentas



Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedros interjeras

Relikvijorius su Šv. Trifono Vyatkos relikvijomis ir stogeliu virš jo

Atsimainymo bažnyčia. 1696 m


Pietinis Atsimainymo bažnyčios fasadas

Atsimainymo bažnyčia- plytų šventykla su turtingu dekoru raštų dvasia, vienas iš ankstyvųjų Vyatkos architektūros pavyzdžių. Pastatytas po abatu. Pirklio I. A. Gostevo eufemija pagal 1696 m. pastatytą šventyklą. Be stulpų, vieno kupolo (iš pradžių penkių kupolų) dviejų aukštų keturkampis su trijų dalių apside ir refektoriumi, perstatytas 1803 m. Iš pradžių Iljinskis, vėl pašventintas į Preobraženskis 1769 m. Uždarytas 1924 m., užimtas būstas, vestuvės sulaužytos. 1991 m. jis buvo grąžintas tikintiesiems ir suremontuotas.

Bažnyčioje yra kunigo išpažinėjo Viktoro, vyskupo, relikvijos. Glazovskis (+1934), įsigytas 1997 m., čia atsikraustė 2005 m.

Vienuolynas išgyveno sunkius laikus XVIII amžiuje, įstojus Petrui Didžiajam. Karaliaus reformatoriaus teigimu, kiekvienas jo pavaldinys turėjo tarnauti valstybei. Kad niekas negalėtų pasislėpti už vienuolyno sienų nuo valstybės tarnybos ir mokesčių, karalius uždraudė tonzūrą vienuoliu. Išimtys buvo daromos tik našlėms kunigams ir į pensiją išėjusiems kariams. Dėl to brolių skaičius ėmė sparčiai mažėti. Jei 1711 metais vienuolyne buvo 128 vienuoliai, tai 1735 metais – 68, o 1764 metais – tik 32 broliai. Vienuolynai buvo įpareigoti vykdyti valstybines pareigas, visų pirma savo lėšomis remti pagyvenusius karius ir neįgaliuosius. Vienuolynas taip pat tapo atgailos (bažnytinės bausmės) vieta tiek pasauliečiams, tiek dvasininkams ir bažnyčios dvasininkams.

Be to, Petras I nusprendė visapusiškai pasinaudoti bažnyčios sukauptais turtais, pirmiausia jos žemėmis. Po nesėkmingo bandymo sekuliarizuoti žemes Petras I grąžino valdas vienuolynams, tačiau pajamos iš jų nuo šiol atiteko valstybės iždui. Vienuoliai, kaip ir valdininkai, ėmė gauti atlyginimus iš valstybės. Dėl ribotų lėšų daugelis vienuolyno pastatų supuvo ir sugriuvo. Tačiau nepaisant finansinių sunkumų ir Petro I draudimo statyti akmeninius pastatus, pirmoje XVIII a. Aktyviai pradedamas statyti vienuolyno akmeninis ansamblis.

Net XVII-XVIII amžių sandūroje. vietoj senosios medinės bažnyčios buvo pastatyta akmenyje Šventieji vartai su vartais Šv. Mikalojaus bažnyčia(1692-1695), kuris tarnavo kaip pagrindinis įėjimas į vienuolyną.

Šventieji vartai, Šv. Mikalojaus Stebukladario vartų bažnyčia. 1692-1695 m

Vėliau jie buvo pastatyti Trekhsvyatitelskaya(1711-1717) ir Apreiškimo bažnyčia(1728).

Apreiškimo bažnyčia. 1728 m

Varpinė. 1714 m

Vienuolyno komplekso projektavimas baigtas pastačius varpinę (1714), Brolijos (1717-1725) ir Rektoriaus (1719) pastatus bei tvorą su bokštais.

Brolių korpusas. 1742 g

Abato rūmai

Tvoros bokštas

XVIII amžiaus antroji pusė. atnešė vienuolynui naujų iššūkių. Amžiaus viduryje per vienuolynų valdas nuvilnijo valstiečių sukilimų banga, kuri pristabdė mokesčių įplaukimą į iždą. Neretai netrūkdavo pinigų sugriuvimui ištaisyti, todėl vienuolyno valdžia buvo priversta ne kartą kreiptis pagalbos į vyriausybines įstaigas.

Chlynovo planas. 1759 m

aš- Kremlius
II- Posadas
III- Trifonovo Ėmimo į dangų vienuolynas
IV- Vladimirskaya Sloboda.

Jekaterinos II reformos padarė didelę žalą vienuolyno gerovei. 1764 metais valdžia įvykdė visišką bažnytinių žemių sekuliarizaciją. Dauguma vienuolyno valdų buvo paskelbtos valstybės nuosavybe. Vienuolynas buvo įtrauktas į 5-ąją antros klasės valstybę su tiksliai apibrėžtu darbuotojų skaičiumi ir žeme. Už atimtas žemes valstybė privalėjo kasmet vienuolynui mokėti palyginti nedidelę sumą – 770 rublių. Be viso to, vienuolyną smarkiai nuniokojo dažni gaisrai. Dėl to vienuolyno finansinė padėtis XVIII amžiaus antroje pusėje taip pablogėjo, kad reikėjo atidaryti aukų rinkinį personalo išlaikymui prie įėjimo vartų ir bažnyčiose pamaldų metu.

Siekdama pagerinti finansinę padėtį, vienuolyno valdžia patvirtino religines procesijas su stebuklingomis Dievo Motinos Užmigimo ir Nikolajaus Mozhaisko ikonomis. Iš jo gautos pajamos kartu su pirklių indėliais leido ne tik palaikyti tvarką vienuolyno pastatuose, bet ir teikti pagalbą kitiems.

Taip beveik pusę amžiaus (1744–1794) vienuolyne veikė slavų-lotynų mokykla, vėliau pertvarkyta į teologinę seminariją. Keli mokyklos mokiniai davė vienuolijos įžadus Trifonovo vienuolyno sienose. Savo ruožtu kai kurie vienuolyno vienuoliai vedė pamokas mokykloje. Tačiau net po to, kai seminarija persikėlė į vyskupo sodybą, jos bendrabutis liko vienuolyno sienose.

1790 m. Įstojus Pauliui I, geriausios žemės buvo grąžintos vienuolynui ir suteiktos naujos lengvatos. Prie vienuolyno atgimimo ir klestėjimo ypač prisidėjo aktyvus ir energingas archimandritas Ambraziejus (Krasovskis), valdęs vienuolyną XIX amžiaus viduryje. Vienuolyno finansinei būklei pagerinti pradėjo nuomoti vienuolyno žemes, bravorą, rytinį bokštą, keletą Brolijos kambarių. 1856 m. pastatė pensioną seminarijos ir teologijos mokyklos studentams. Nuo Ambraziejaus abatavimo laikų vienuolyno žemių ir pastatų nuoma butams tapo vienuolyno ūkinio gyvenimo dalimi. Gautos pajamos leido aktyviai užsiimti vienuolyno pastatų apželdinimo ir remonto darbais.

Tačiau vienuolynas sprendė ne tik ekonominius klausimus. viduryje, XIX a. Vienuolyne miesto vaikams buvo surengta mokykla, kurioje jie mokėsi rašyti, skaityti, skaičiuoti ir Dievo įstatymo. Be to, vienuolijos naujokai buvo mokomi bažnyčios taisyklių ir giedojimo.

pabaigoje – XIX a. atgijo vienuolyno dvasinis gyvenimas. Tai daugiausia lėmė tai, kad 1880 m. Trifonovo vienuolyne gyveno garsusis Vyatkos krašto asketas - Garbingas. Stefanas Fileiskis. Jis su meile priėmė daugybę Vyatcha gyventojų, kurie kreipėsi į jį patarimo. Jis ne tik stengėsi dvasiškai vadovauti ir paguosti, bet ir kiekvienam padovanojo po knygą ar ikoną.

Iki XX amžiaus pradžios. vienuolynas buvo gerai prižiūrimas vienuolynas su mažais broliais (15–20 žmonių) ir nedidelėmis žemėmis. Kadangi žemės buvo nedaug, pagrindines pajamas vienuolynas gaudavo iš namų nuomos nuomininkams, kurių mieste buvo apie 20.

Gautos pajamos leido sutvarkyti visus vienuolyno pastatus į padorią formą. 1894–1896 m vadovaujant provincijos architektui I. A. Charušinui, buvo atlikti darbai rekonstruojant ir kapitališkai suremontuojant Ėmimo į dangų katedrą. Katedros interjerus nutapė ikonų tapytojų iš Palekho artelis, vadovaujamas L. I. Parilovo. XX amžiaus pradžioje. Taip pat buvo suremontuotos Šv. Mikalojaus vartų, Trekhsvyatitelsky ir Apreiškimo bažnyčios.

Dėl to amžiaus pradžioje išorinis vienuolyno tobulinimas pasiekė klestėjimo būseną. Kaip 1912 m. rašė K. Selivanovskis, „kas lankėsi Ėmimo į dangų vienuolyne, vadovaujant dešiniojo gerbtojo Pauliaus pirmtakams, dabar bus maloniai nustebintas tobulėjimu ir tvarka, kuri dabar karaliauja Šv. Trifono vienuolyne. Vienuolyno pastatai buvo suremontuoti, perdengti stogais ar net iš naujo uždengti geležimi, vėl pastatyti du namai butams... Visame vienuolyne ir apartamentuose įrengtas vandentiekis... Piligrimams buvo pastatyta „ligoninė“ po broliškas pastatas“.

Daugiau nei 300 metų trukusią vienuolyno istoriją nutraukė 1917 m. revoliucija. 1918 m. rugsėjo 8 (21) d. sovietų valdžios įsakymu Užmigimo Trifonovo vienuolynas buvo likviduotas. 1918 m. rugpjūčio pabaigoje – rugsėjo pradžioje vienuolyno vienuoliai buvo išsiųsti į Permės provinciją. Vienuolyno sienose buvo ligoninė, konfiskuotų bažnyčios vertybių sandėlis, sovietinė partinė mokykla. Visoms vienuolynų bažnyčioms iškilo grėsmė uždaryti. Tik aktyvios Julijos Lavrovskajos darbo dėka 1918 m. gruodį susikūrė bendruomenė, kurios jurisdikcijai perėjo vienuolyno nuosavybė. 1923 m. Renovacijos bažnyčios atstovai, palaikomi oficialios valdžios, užgrobė Ėmimo į dangų katedrą, išvarydami iš jos patriarcho Tikhono šalininkus. Kitos vienuolyno bažnyčios buvo perduotos įvairioms organizacijoms.

Viatskio ėmimo į dangų Trifonovo vienuolynas– vyrų vienuolynas, iškilęs Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo vardu. Šis vienuolynas yra Rusijoje, in Kirovo miestas. Vienuolynas buvo įkurtas 1580 m Šventasis Vyatkos Taifonas. Antireliginės sovietinės veiklos laikotarpiu buvo uždaryta ir tuščia, vėl atidaryta 1991 m.

Dabar vienuolyne yra Ėmimo į dangų katedra. A Trifonovo Ėmimo į dangų vienuolyno architektūrinis ansamblis gavo federalinio architektūros paminklo statusą. 1580 m. Trifonas Vyatskis nusprendė pastatyti vienuolyną ir dėl to kreipėsi į carą Ivaną Rūsčiąjį. Caras palankiai atsiliepė į prašymą ir 1580 m. birželio 11 d. išleido chartiją. Vyatkos Tyfonas 2 senųjų Beščensko bažnyčių vietoje pastatė medinę bažnyčią Apreiškimo vardu. O po 9 metų šioje vietoje buvo pastatyta unikali medinė Ėmimo į dangų bažnyčia.

Įkūrus vienuolyną, šalia jo labai greitai susiformavo 2 gyvenvietės Kikimorskoje ir Zaogradnoje. Per savo gyvavimo šimtmečius Marijos Ėmimo į dangų vienuolynas buvo daug kartų perstatytas, kol galiausiai tapo tuo, ką matome dabar. 1595 m. Fiodoras I pasirašė chartiją ir paskyrė vienuolynui Slobodskio rajono Voblovitsky volost. Nuo to laiko vienuolynas gavo didžiulį kiekį žemės, įkūrė daug kaimų ir buvo papildytas pajamomis.

Šiandien vienuolyno namai Vyatkos vyskupijos administracija. Vienuolynas išlieka aktyvus. Ją aplankę iš karto pajusite vietos šventumą, grožį ir didingumą. Juk šimtmečius vienuoliai po truputį rinko šventas žinias ir siekė teisės saugoti šventas relikvijas. Jame taip pat yra didžiausia šventųjų ortodoksų ikonų kolekcija.

Dabar vienuolynas vadinasi Šventosios Užmigimo Trifono katedra, o jo rektorius dabar yra metropolitas Chrysanthos.

Vyatsky Trifonovo vienuolynas Dievo Motinos Užmigimo garbei Vyatkos vyskupija

Susiformavimas ir pirmasis žydėjimas

Vienuolynas tapo vienu pirmųjų Vyatkos regione. Ją įkūrė Archangelsko valstiečių gimtoji vienuolis Trifonas iš Vyatkos. Jo siūlymu 5 Vyatkos miestų gyventojai parašė peticiją carui Ivanui Vasiljevičiui, prašydami įkurti vienuolyną. Metų birželį karalius davė vienuoliui chartiją vienuolyno statybai ir paskyrė jam žemės iš senųjų miesto kapinių su dviem apgriuvusiomis bažnyčiomis. Karalius taip pat suteikė Vyatkos vienuolyną " laisvai ir be išlygų"kaimai ir kaimai su žmonėmis, dirbama žemė, pievos ir ežerai. Jo sūnus palaimintasis caras Teodoras Joanovičius kaip ypatingo palankumo ženklą išsiuntė dvylika vežimų su ikonomis, knygomis, drabužiais ir įvairiais bažnyčios reikmenimis kaip dovaną Vyatkos vienuolynui. Jis taip pat suteikė vienuolynui turtingas žemės valdas, ypač Voblovitskaya vulostą ir negyvenamas žemes Kazanės rajone, kur vėliau buvo įkurtas Poliankos kaimas (Vyatskiye Polyany). , prisidedant prie didžiulio, retai apgyvendinto regiono plėtros.

Gausios aukos ir pajamos iš žemių leido šv.Tryfonui vienuolyne pastatyti 4 bažnyčias. Pirmoji bažnyčia Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo garbei buvo nuplukdyta Vyatkos upe iš Slobodskoje miesto. Po kurio laiko buvo pastatyta antra, erdvesnė, Ėmimo į dangų katedra. Po to sekė Šv. Jono Krikštytojo ir Vartų Šv. Mikalojaus bažnyčios. Iki XVII amžiaus pradžios taip pat buvo pastatyta 14 celių vienuoliams, varpinė, ūkiniai pastatai – rūsiai, klėtis, viryklė su kepykla ir giros darykla. Vienuolynas buvo aptvertas medine tvora, kurios šiaurinėje pusėje buvo du įėjimai, vienas iš kurių buvo vadinamas Šventaisiais vartais. Rytinėje Ėmimo į dangų katedros pusėje virš šaltinio stovėjo medinė koplyčia. Už vienuolyno sienų buvo arklidės ir gyvulių kiemai.

Vienuolis Trifonas įvedė griežtą bendruomeninę taisyklę, pagal kurią visi vienuoliai valgė ir turėjo bendrą turtą, buvo draudžiama gerti vyną, niekas negalėjo lankytis ar kviesti svečių. Vienuolyne kasdien vykdavo pamaldos. Toks griežtumas nepatiko vyresniesiems broliams ir šventasis buvo pašalintas iš vienuolyno – tik metais, savo gyvenimo pabaigoje, jis galėjo grįžti ir pailsėti savo įkurtame vienuolyne.

Nuo tada vienuolyno abatai turėjo archimandritų laipsnį. XVII amžiuje išaugo pirmojo Vyatkos krašto vienuolyno svarba. Dvarams tvarkyti buvo siunčiami seniūnaičiai, kurie kūrė naujas gyvenvietes ir priviliojo į jas valstiečius iš kaimyninių kraštų. Be regiono ekonominės plėtros, vienuolynas vykdė misionierišką ir švietėjišką veiklą. Tėvynės žemėse buvo pastatytos šventyklos ir koplyčios, o Trifono vienuolyno vienuoliai šioje vietovėje įkūrė naujus vienuolynus. Vienuolynas tapo ir Vyatkos krašto kultūros ir knygų centru – čia naujokai ir vienuoliai mokėsi skaityti ir rašyti, kopijavo ir rinko naujus kūrinius, o jau amžiaus pradžioje susikūrė turtinga biblioteka, kurioje buvo daugiau nei 140 knygų.

Didelės lėšos leido vienuolynui greitai atkurti pastatus po gaisrų ir pradėti brangias akmenines statybas. - metais medinės vietoje iškilo akmeninė Ėmimo į dangų katedra. Pagrindiniai akmenų ansamblio statybos darbai vyko XVIII a. pradžioje – iš akmenų buvo pastatyti Šventieji vartai su vartais Šv. Mikalojaus bažnyčia; - metais Trijų Šventųjų bažnyčia; metais varpinė; - metais Brolijos korpusas; metais Vyresnysis korpusas; metais Apreiškimo bažnyčia; Per tą patį laikotarpį buvo pastatytos tvoros su bokštais.

Sinodalinis laikotarpis

Išsami vienuolinės akmens statybos programa įvyko caro Petro I reformų lūžio metu. Prieiga prie vienuolystės buvo smarkiai apribota, vienuolynas buvo apmokestinamas valstybinėmis prievolėmis (ypač savo lėšomis remti pagyvenusius karius ir neįgaliuosius), vienuolynas tapo pasauliečių ir dvasininkų atgailos vieta. Dvarų pajamos atiteko valstybės iždui, vienuolynas ištuštėjo ir skurdo. Amžiaus viduryje vienuolyno valdas nuvilnijo valstiečių sukilimų banga. Dažnai nebelikdavo pinigų sugriuvimui ištaisyti, todėl vienuolyno valdžia buvo priversta ne kartą kreiptis pagalbos į vyriausybę. Vykdant sekuliarizacijos reformą, vienuolynui priklausė metinė 770 rublių išmoka už valstybės konfiskuotas žemes, o vienuolynas buvo paskirtas etatiniu antros klasės vienuolynu. Be to, vienuolynas smarkiai nukentėjo nuo dažnų gaisrų.

Vienuolyno būklė XVIII amžiaus antroje pusėje taip pablogėjo, kad reikėjo atidaryti aukų kolekciją personalo išlaikymui prie įėjimo vartų ir bažnyčiose pamaldų metu. Siekdama pagerinti finansinę padėtį, vienuolyno valdžia patvirtino religines procesijas su stebuklingomis Dievo Motinos Užmigimo ir Nikolajaus Mozhaisko ikonomis. Tai kartu su pirklių įnašais leido ne tik palaikyti tvarką vienuolyno pastatuose, bet ir teikti pagalbą kitiems. Metai iš metų vienuolyne veikė slavų-lotynų mokykla, kuri vėliau buvo pertvarkyta į teologinę seminariją. Tada, seminarijai persikėlus į vyskupo sodybą, jos bendrabutis liko vienuolyno sienose.

Įstojus imperatoriui Pauliui I, geriausios žemės grąžintos vienuolynui ir suteiktos naujos lengvatos. XIX amžiaus viduryje archimandritas Ambraziejus (Krasovskis) įvedė vienuolyno žemių nuomos praktiką – tai leido jam pagerinti finansinę vienuolyno padėtį ir metais pastatyti pensioną seminarijos ir teologijos mokyklos studentams. Maždaug tuo pačiu metu vienuolyne buvo įkurta miesto vaikų mokykla. Metų sausio 23 dienos dekretu Sarapulo vyskupai sufraganai buvo paskirti vienuolyno abatais, o nuo metų - Glazovo vikarais. 1880-aisiais vienuolyne gyveno vienuolis Stefanas iš Fileiskio, kuris prisidėjo prie dvasinio gyvenimo atgaivinimo.

Amžiaus pradžioje vienuolynas buvo gerai įrengtas, bet negausus ir neturtingas žemėmis, pagrindines pajamas gavo iš namų nuomos miesto nuomininkams. - metais buvo suremontuota Ėmimo į dangų katedra, amžiaus pradžioje - ir Šv. Mikalojaus vartai, Trekhsvyatitelsky ir Apreiškimo bažnyčios. Iki metų vienuolynas visame kame buvo įrengęs vandentiekį, perdengti stogai, pastatyti du nauji namai butams, po brolišku pastatu pastatyta „ligoninė“ piligrimams.

Rugsėjo 21 d., sovietų valdžios įsakymu, vienuolynas buvo likviduotas, o tų metų rugpjūčio pabaigoje ir rugsėjo pradžioje vienuoliai išsiųsti į Permės provinciją. Vienuolyno sienose buvo ligoninė, konfiskuotų bažnyčios vertybių sandėlis, sovietinė partinė mokykla. Visoms vienuolynų bažnyčioms iškilo grėsmė uždaryti. Tik aktyvaus Julijos Lavrovskajos darbo dėka metų gruodį susikūrė bendruomenė, kurios jurisdikcijai perėjo vienuolyno turtas. Metus vienuolyne tebebuvo stačiatikių bendruomenė, kuriai vadovavo nuodėmklausys vyskupas Viktoras (Ostrovidovas). Tačiau tais pačiais metais renovatoriai, remiami oficialios valdžios, užėmė Dangun Ėmimo katedrą, o kitos vienuolyno bažnyčios buvo perduotos įvairioms organizacijoms.

Tais metais Ėmimo į dangų katedra buvo galutinai atimta iš tikinčiųjų. Vienuolyno varpai buvo išsiųsti ištirpdyti. Daiktai ir liturginiai daiktai iš bažnyčių buvo parduoti arba perduoti Provincijos muziejui ir archyvų biurui. Sidabrinė Šv. Trifono šventovė buvo perduota valstybei kaip „tauriųjų metalų laužas“. Bažnyčiose, išskyrus Ėmimo į dangų katedrą, ikonostazės buvo sugriautos. Toks pat likimas ištiko medinę koplyčią virš šaltinio. Vienuolyno kapinės buvo išniekintos ir sunaikintos. Šiemet buvo išardyta varpinė ir dalis vienuolyno tvoros. Prasidėjo vienuolyno bažnyčių ir pastatų rekonstrukcija. Per metus kampiniai bokštai ir pietinė siena buvo išardyti į plytas.

Bažnyčiose ir vienuolyno pastatuose veikė archyvinė saugykla, skalbykla, valgykla, kepykla, batų dirbtuvės, įvairios mokymo įstaigos, bendrabutis, komunaliniai butai. Pokario metais čia veikė ir projektavimo biuras, planetariumas, kultūros darbuotojų kvalifikacijos kėlimo kursai, kraštotyros muziejaus skyrius, restauravimo dirbtuvės. Nemažą dalį vienuolyno teritorijos užėmė Elektromechanikos gamyklos liejykla ir ketaus cechai.

Nuo 1940-ųjų tikintieji pradėjo kreiptis į valdžią su prašymu grąžinti jiems Ėmimo į dangų katedrą. Jie siūlė savo lėšomis atkurti griūvančias vienuolyno bažnyčias, o archyvui nupirkti dar vieną pastatą ir jam perduoti visus archyvinius reikalus. Į visas tikinčiųjų peticijas valdžia atsakė, kad „ katedra užimta ir apie jos perkėlimą negali būti nė kalbos."

Vienuolyno pastatai greitai sugriuvo. Restauravimo darbai pradėti tik šeštajame dešimtmetyje, tačiau iki 1980-ųjų šie darbai buvo atliekami fragmentiškai. Taigi Ėmimo į dangų katedros pastatas nebuvo šildomas, išdaužyti langai, archyvinės bylos ir sienos padengtos drėgmės ir pelėsio sluoksniu, o žiemą – šerkšnu ir ledu. Devintajame dešimtmetyje, pasitelkus Kirovo restauravimo dirbtuves, buvo atstatyta Trijų Šventųjų bažnyčia, atstatytas Pietryčių bokštas, pietinė tvoros atkarpa su vartais, Šiaurės vakarų bokštas, viryklė. atkurta.

renesansas

Metais, paskelbus perestroikos ir glasnost politiką, visuomenėje iškilo klausimas apie būsimą vienuolyno ansamblio likimą. Už katedros atidarymą buvo surinkta daugiau nei 12 tūkstančių parašų. Balandį Ėmimo į dangų katedra buvo perduota nemokamai naudotis Kirovo vyskupija, o rugpjūtį Kirovo srities vykdomasis komitetas priėmė nutarimą dėl viso vienuolyno ansamblio perdavimo vyskupijos administracijai. Netrukus po to buvo pašventinta Ėmimo į dangų katedra, kuri tapo vyskupijos katedros bažnyčia. Po mėnesio, rugsėjo 25 d., Šventasis Sinodas palaimino Trifonovo vienuolyno atidarymą.

Vienuolyno ansamblį perdavus vyskupijos jurisdikcijai, buvo restauruoti rektoriaus rūmai ir brolijos pastatas (kuriame veikė vyskupijos administracija ir Vyatkos dvasinė mokykla), restauruota varpinė, iškirsta aukšta koplyčia. žemyn. Patriarcho Aleksijaus vizitui metais perdažyta Ėmimo į dangų katedra, restauruotas ikonostasas, kupolai padengti variu ir kt. Restauruota Šv. Mikalojaus vartų bažnyčia, pagražinta gretima teritorija, pradėti darbai. apie Apreiškimo ir Trijų hierarchų bažnyčias. Tais pačiais metais su geradarių aukomis buvo nulietas 3,5 tonos sveriantis varpas – tuo metu didžiausias vyskupijoje.

Statistika

Šventyklos, architektūra

Ėmimo į dangų katedra

Iš keturių originalių vienuolyno bažnyčių ypač graži buvo Dievo Motinos Užsiminimo garbei skirta katedra. Amžininkas, žiūrėdamas į jį, rašė, kad bažnyčia yra " puikus ir nuostabus"ir savo architektūroje panašios šventyklos" niekur nerado„Šventykla turėjo 6 palapines.Istorikai teigia, kad jos idėja pasiskolinta iš Maskvos Šv.Vazilijaus katedros, kurioje šventasis lankėsi ne kartą.

Tais metais katedra buvo atstatyta iš akmens. Tais metais ten buvo iškilmingai perkeltos Šv. Trifono relikvijos, virš kapo įrengta šventovė. Čia taip pat buvo saugoma ranka rašyta Evangelija, šventojo lazda ir grandinės.

- metais, vadovaujant provincijos architektui I. A. Charušinui, buvo atlikta rekonstrukcija ir kapitalinis remontas.

Tais metais šventykla buvo konfiskuota iš tikinčiųjų, o metais grąžinta. Šventykla tapo Vyatkos vyskupijos katedra ir vėl buvo atstatyta. XXI amžiaus pradžioje Ėmimo į dangų katedra buvo seniausia išlikusi akmeninė Vyatkos šventykla.

Šventyklos

• Blagoveščenskis
• Nikolskio vartai
• Trekhsvyatitelsky

Kiti pastatai

• Koplyčia virš Trifono šaltinio
• varpinė
• Brolių korpusas
• Abato rūmai

Abatai

• Šv. Tryfonas (Podvizajevas) (1580 m. – minimas 1601 m.)
• Jonas (Maminas) (minimas 1608–1617/18)
• Jonas (Kalyazin?) (1617/18 m. – minimas 1627 m.)
• Aleksandras (minimas 1628 m.)
• Gerasimas (Putnikovas/Kunitsa) (minimas 1632 m. balandžio–birželio mėn.)
• Juozapas (minimas 1634 m. spalį)
• Gerasimas (Putnikovas/Kunitsa), 2 kartas (1635 m. – minimas 1636 m. balandžio mėn.)
• Aleksandras (minimas 1643 m. balandžio mėn. – minimas 1646 m. ​​kovo mėn.)
• Joachimas (minimas 1648/49 – minimas 1650 m. spalis)
• Aleksandras (minimas 1653/54)
• Mozė (minimas 1654 m. birželio mėn. – minimas 1657/58 m.)
• Partenijus (1657–1658) (?)
• Sergijus (minimas 1659 m. kovo mėn. – minimas 1670 m. balandžio mėn.)
• Jobas (minimas 1673 m. kovo mėn. – minimas 1675/76 m.)
• Joelis (minimas 1676 m. liepos mėn. – 1679 m. liepos mėn.)
• Aleksandras (minimas 1680–1715 m. kovo mėn.)
• Parfenijus (Katajevas) (1715–1731)
• Pafnutijus (1731–1733 m.)
• Aleksandras (Korchemkinas) (1733–1734)
• Lawrence (minimas 1734–1739?) (vicekaralius?)
• Danielius (minimas 1741–1744 m.)

Mergelės Marijos Užmigimo vardo vyrų vienuolynas buvo įkurtas XVI a. Pagal caro Ivano Rūsčiojo chartiją ir gavus patriarcho leidimą, į pietus nuo Kremliaus įtvirtinimų už Soros upės 1580 m. vienuolyno pastatams buvo paskirtos senosios miesto kapinės su dviem apgriuvusiomis medinėmis bažnyčiomis.

Vienuolyno statytojas ir pirmasis jo abatas yra Pyskorsky vienuolyno vienuolis – garsus kamos ir Vyatkos žemių mažųjų tautų auklėtojas, gerbiamasis Trifonas.

Pirmuosius pastatus – Apreiškimo bažnyčią „narve su valgiu“ ir „mažąsias celes“ – miestelėnų lėšomis pastatė Trifonas. Taip pat vietinių gyventojų aukų dėka 1588 m. naujasis vienuolynas buvo papuoštas medine šešių palapinių katedra, pakeitusia apgriuvusią Ėmimo į dangų bažnyčią. Nepaprasto sumanumo ir didžiulės energijos žmogus Trifonas ne tik patraukė neišrankius chlynovininkus naujam reikalui, bet ir sugebėjo laimėti karalių ir didikų globą. Vienuolynas klestėjo dėl nenuilstamo tėvo Trifono rūpesčio, kuris dažnai lankydavosi Maskvoje, kur jis leido laiką nerimaujant dėl ​​karališkųjų malonių, patriarchalinių, kilmingų ir kitų labdaros darbų „vienuolyno reikmėms“.

Abato darbas nenuėjo veltui - taupomuosius laiškus, žemes, aukas grynaisiais ir turtingus įnašus į Vyatkos vienuolyno dovaną skyrė seniausių bojarų šeimų atstovai. Iki XVI amžiaus pabaigos vienuolyno turėtos didelės žemės valdos ir privilegijos, aktyvi ūkinė ir švietėjiška veikla prisidėjo prie vienuolyno prestižo augimo, kuris palaipsniui įgavo stiprybę ir galią. Didelės pajamos, gautos iš tėvynės žemių, leido aktyviai vykdyti statybos darbus jos teritorijoje. Iš nedidelio vienuolyno išaugo vaizdingas medinis ansamblis. Įspūdingą kompoziciją sudarė keturios šventyklos, koplyčia virš šaltinio, kurią, pasak legendos, pastatė pats Trifonas, varpinė ant stulpų su aštuoniais varpais, celės ir daugybė ūkinių pastatų, apsuptas medinės užtvankos su šventaisiais vartais.

Pagal senovės rusų tradicijas naujos bažnyčios buvo statomos senųjų vietose, todėl vėlesnės rekonstrukcijos nepakeitė istoriškai susiklosčiusio komplekso. Pirmąjį mūrinį ansamblio pastatą – Ėmimo į dangų katedrą arkivyskupas Jonas Baranovas įkūrė 1684 m. 1690-aisiais į šiaurės vakarus nuo jos buvo pastatyta Šv. Valdant archimandritui Aleksandrui, Petro I leidimu, iš akmenų buvo pastatyta varpinė (1714 m.) ir Aleksandrijos stebukladarių Atanazo ir Kirilo bažnyčia prie ligoninės kamerų (1711–1717). Kiek vėliau vienuolyne „išaugo“ mūriniai abato kambariai (1719 m.), Apreiškimo bažnyčia (1728 m.) ir brolių pastatas (1742 m.).

1752 m. gaisras padarė didelę žalą vienuolyno pastatams. Restauravimo darbai ir akmeninės tvoros su bokšteliais statyba, 1770 m. nutraukta naujo gaisro, buvo baigti tik 1799 m. Po 1764 m. reformos patyrusi didelių finansinių sunkumų, vienuolijų valdžia ėmė plačiai griebtis aukų rinkimo ir pirklių globos, o tai leido ne tik palaikyti tvarką vienuolyne, bet ir vykdyti naujas statybas. 18-ojo amžiaus 50–60-aisiais buvo atkurta per gaisrus apgadinta Šv. Mikalojaus vartų bažnyčia ir varpinė, suremontuota Atanazo ir Kirilo bažnyčia, pervadinta Maskvos šventųjų Petro garbei. Aleksejus ir Jona. 1823 m. papildytas vienuolyno pastato šiauriniu fasadu ir XIX amžiaus pradžioje pakeistos abato patalpos užbaigė vienuolyno komplekso formavimąsi.

Nemaža dalis pajamų, kurias iždas atnešė iš vienuolyno pastatų ir žemių nuomos pasaulietinei valdžiai ir privatiems asmenims, kurios XIX amžiaus viduryje tapo vienuolyno ūkinio gyvenimo dalimi, buvo panaudotos vienuolyno remontui ir rekonstrukcijai. vienuolyno pastatai ir teritorijos apželdinimas. XX amžiaus pradžioje Trifonovo vienuolynas stebino piligrimus švara ir tvarka. Ketaus šaligatvis, asfaltuoti takai, senovinis sodas su pavėsinėmis, liepomis, avietėmis, serbentais, gėlynais, tvenkiniais, tilteliais, sutvarkytos kapinės su baltų akmenų antkapiais, rezervuarais žuvims, baseinas, medinė koplyčia. per pavasarį religinių pastatų ansamblį pridėjo intymumo ir komforto bruožų.

Trifono surinkta 150 knygų kolekcija sudarė turtingos vienuolyno bibliotekos pagrindą, vėliau čia buvo įkurtas bažnytinių senienų muziejus. Nuo 1744 m. vienuolyno sienose veikė slavų-graikų-lotynų mokykla.

1612 metais savo kameroje ilsėjosi senasis Trifonas, kurio relikvijos vėliau buvo palaidotos Ėmimo į dangų katedroje.Po 1917 metų Trifonovo Ėmimo į dangų vienuolyno bažnyčios pagal susitarimą buvo perduotos religinei bendruomenei, o broliškoje bendruomenėje įsikūrė provincijos partinė mokykla. pastatas ir abato rūmai. Tačiau 1929 m. bendruomenei buvo uždrausta naudotis bažnyčiomis: Ėmimo į dangų katedra pradėta naudoti kaip provincijos archyvų biuro knygų saugykla, o likę pastatai buvo skirti būstui. Per Didįjį Tėvynės karą dalis vienuolyno pastatų buvo prarasta. Vienuolyno rekonstrukcijos darbai pradėti 1980 m. Padedant Kirovo specialiosioms mokslinėms ir restauracinėms gamybinėms cechoms parengtas vienuolyno komplekso restauravimo projektas, atkurta Trijų hierarchų bažnyčios išorinė išvaizda ir pietrytinis bokštas, pietinė tvoros dalis. su vartais buvo atkurta, vėliau darbus atliko bendrovė „Arso“ ir Kirovo vyskupija.