Simbirsko vyskupijos dvasininkai. Simbirsko metropolitas ir Novospassky prokl mirė Viešpačiui. Dekanatai ir dekanatai

Uljanovsko sritis visada išsiskyrė potraukiu stačiatikybei ir aukštu dvasinio gyvenimo lygiu. Galų gale, jos teritorijoje yra daugybė šventyklų ir bažnyčių, kurias kasdien aplanko daugybė parapijiečių.

Taip pat yra daug vyrų ir moterų vienuolynų, tarp kurių sienų gyvena ir meldžiasi šimtai naujokų. Vienas iš žingsnių, kuriais buvo siekiama didinti dvasingumą regione, buvo Simbirsko metropolio sukūrimas. Ją apėmė iš karto trys vyskupijos.

Kūrybos tikslas

Jis buvo suformuotas Šventojo Sinodo sprendimu 2012 m. liepos mėn. Ji apėmė Melekeso, Simbirsko ir Baryšo vyskupijas. Naujasis Rusijos stačiatikių bažnyčios metropolis yra Uljanovsko srities teritorijoje.

Jis sukurtas įgyvendinant 2011 metais priimtą sprendimą. Būtent, kad dvasinis gyvenimas turėtų aktyviai vystytis ne tik didelėse, bet ir mažose gyvenvietėse. Šiuo metu naujai sukurta Simbirsko metropolita turi daugiau nei 200 parapijų ir, kaip rodo statistika, jų skaičius tik augs.

Dėl šios priežasties vyskupas fiziškai negali lankytis ir nuodugniai įsigilinti į kiekvienos šventyklos ar bažnyčios gyvenimą. Norėdami tai ištaisyti, buvo suformuotas Simbirsko metropolitanas, kurį sudaro trys vyskupijos. Visi jie yra Uljanovsko srityje.

Baryšo vyskupija

Baryšo vyskupijai, be to paties pavadinimo, taip pat priklausė Nikolajevskio, Bazarnosyzganskio, Inzenskio, Pavlovskio, Starokulatskio, Radiščevskio rajonai. Vyskupu buvo išrinktas Hegumenas Filaretas, vadovavęs Žadovskio vienuolynui. Baryšo miestas tapo naujojo švietimo centru.

Melekės vyskupija

Kita Simbirsko metropolio vyskupija yra Melekesskaya. Jame, be to paties pavadinimo, taip pat buvo Novomalyklinsky, Dimitrovogradsky, Staromainsky, Sengileevsky, Cherdaklinsky, Terengulsky rajonai.

Dimitrovogrado miestas buvo pasirinktas naujosios vyskupijos centru. Jame yra jam vadovaujantis vyskupas.

Simbirsko vyskupija

Trečioji – Simbirskaja. Jį sudaro regioninis centras - Uljanovsko miestas, taip pat Sursky, Veshkaimsky, Kuzovatsky, Karsunsky, Mainsky, Tsilninsky, Novospassky rajonai.

Visos minėtos vyskupijos sudaro Simbirsko metropoliją. Tai apima visą Uljanovsko sritį. Pirmasis Simbirsko metropolio vadovas buvo arkivyskupas Proklas. Tuo pačiu metu jis eina Melekess vyskupijos vadovo pareigas.

Veikla

Simbirsko metropolitanas didelį dėmesį skiria Uljanovsko srities gyventojų dvasingumo ugdymui. Tuo tikslu vyksta visokie švietėjiški renginiai, kuriuose dalyvauja dvasininkai ir vyskupijos vadovybė.

Daug dėmesio skiriama darbui tarp jaunimo. Dvasininkai daro viską, kas įmanoma, kad įskiepytų jiems tikėjimą Dievu, priartintų prie stačiatikybės ir padidintų jų dvasingumą. Šiuo tikslu reguliariai vyksta susitikimai su mokiniais iš mokyklų, universitetų, kolegijų ir kt.

Daugelyje vienuolynų veikia sekmadieninės mokyklos, kuriose ugdomi ne tik vaikai, bet ir suaugusieji. Vykdomos ekskursijos į vietas, kur gyveno Simbirsko metropolio šventieji, pavyzdžiui, Gabrielius iš Melekeskio. Vyskupijų veiklai nušviesti kas mėnesį leidžiami laikraščiai.

Didmiestis daug laiko skiria veiklai kariniuose daliniuose ir kolonijose, esančiose regione. Vyskupijų dvasininkai nuolat į jas keliauja ir laiko pamaldas. Dėl to ne tik didėja žmonių dvasingumas, bet ir jų gyvenimo būdas keičiasi į gerąją pusę. Jie tampa malonesni ir stengiasi laikytis visų įsakymų. Daugelyje kolonijų ir karinių dalinių yra koplyčių, kuriose visada yra dvasininkas.

Simbirsko metropolitanate kryžiaus procesija kasmet vyksta per visas pagrindines stačiatikių šventes. Jame dalyvauja ne tik vyskupijų dvasininkai, parapijiečiai, bet ir daug krašto gyventojų. Religinių procesijų metu iškeliamos ikonos ir įvairios bažnytinės relikvijos, kurių daugelyje yra šventųjų relikvijos.

Skandalas

Nepaisant to, kad Simbirsko metropolis buvo sukurtas palyginti neseniai, jame jau kilo garsus skandalas. Tai buvo siejama su naujo metropolito paskyrimu. Paaiškėjo, kad Anastasiją piktais šūksniais pasitiko daugybė šalia šventyklos stovėjusių parapijiečių. Dėl to jis greitai įėjo į bažnyčią, užsidengęs veidą ikona ir saugomas kazokų, kurie neleido parapijiečiams jo matyti.

Tokį požiūrį nulėmė tai, kad vadovaudamas Kazanės metropolijai jis buvo įsivėlęs į rezonansinį skandalą, apimantį kunigų kaltinimus seksualine prievarta. Taip pat šiame fone prisiminėme daugybę senų liudijimų, kurie tiesiogiai rodo, kad Anastazas yra homoseksualus. Visas Simbirsko metropolis į tai sureagavo neigiamai. Skandalas kol kas nerodo aprimo ženklų. Be to, tapo žinoma, kad Anastasė ilgą laiką gyveno su jaunu vaikinu.

Nepaisant to, kad tokie kaltinimai neparemti tiksliais įrodymais, tai meta įtarimų šešėlį Anastasy. Simbirsko parapijiečiai nėra patenkinti jo paskyrimu.

Nepaisant to, tikimasi, kad sukūrus naują didmiestį dvasinis gyvenimas Uljanovsko srityje gerokai suaktyvės. Daug dėl to daro dvasininkai, visapusiškai remiami vietos valdžios.

2014 m. kovo 23 d., eidamas 71-uosius savo gyvenimo metus, mirė Simbirsko metropolio vadovas, Jo Eminencija Simbirsko ir Novospasskio metropolitas Proklas, praneša metropolija.

Kovo 24 d. ryte karstas su mirusio arkipastoriaus kūnu buvo įrengtas Simbirsko Prisikėlimo-Germanovskio katedroje (Gogol Lane, 11). Preliminariais duomenimis, Simbirsko ir Novospasskio metropolito Proklo laidotuvės ir laidotuvės vyks trečiadienį, 2014 m. kovo 26 d.

Iki paskutinio atodūsio arkipastorius vykdė Šventosios Motinos bažnyčios jam patikėtą tarnystę. Melskimės ir prašykime, kad Dievas pailsėtų savo ištikimajam tarnui amžinose dangaus buveinėse.

Simbirsko ir Novospasskio metropolitas Proklas (pasaulyje Nikolajus Vasiljevičius Chazovas) gimė 1943 m. spalio 10 d. Leningrade darbuotojų šeimoje.

Vaikystėje per vasaros atostogas Kolia Chazovas daug laiko praleisdavo pas senelius, gyvenusius Vyritsos kaime, netoli nuo Leningrado. Močiutė Marija Georgievna būsimą Vladyką užaugino tikėjimu. Ji buvo dvasinė dabar šlovinto vyresniojo Serafimo Vyrickio dukra. Ir šis auklėjimas turėjo lemiamos įtakos visam likusiam mano gyvenimui.

Netoli namo buvo Petro ir Povilo bažnyčia, į kurią Nikolajus pradėjo eiti maždaug nuo 5 metų. Būdamas dvylikos metų pats atėjo į bažnyčią ir, rektoriaus palaiminimu, pradėjo vykdyti choro ir altoriaus paklusnumą.

Pamaldus jaunuolis mėgo aplankyti daugybę šiaurės sostinės bažnyčių – Šv.Mikalojaus karinio jūrų laivyno katedrą, kuri buvo Šv.Petro miestui skirta katedra, ir Atsimainymo bažnyčią. Tačiau labiausiai Nikolajui patiko Lavros Trejybės katedra – vieta, kur vėliau bus įšventintas vyskupu.

Sovietinėje mokykloje Nikolajus Chazovas sugebėjo išlaikyti tikėjimą Dievu. Baigęs mokyklą Nikolajus įstojo į Leningrado lengvosios pramonės kolegiją. Jo tėvai norėjo, kad jis įgytų civilinę profesiją. Baigęs koledžą, Nikolajus metus dirbo gamyboje, o 1964 metais buvo pašauktas į sovietų armiją, kurioje tarnavo iki 1967 m.

Turėdamas pakankamai žinių, įgytų iš dalies saviugdos būdu, iš dalies reguliariai lankydamasis dieviškosiose pamaldose, Nikolajus 1970 m. iš karto įstojo į antrąją Leningrado dvasinės seminarijos klasę. Kartu su Nikolajumi 1970 metais į antrąją Seminarijos klasę iš karto buvo įrašyta 10 žmonių, iš kurių penki Dievo apvaizdos dėka tapo vyskupais.

Čia per stojamuosius egzaminus įvyko pirmasis Vladykos susitikimas su būsimuoju patriarchu Kirilu. Hieromonkas Kirilas (Gundjajevas), tais pačiais 1970 m. baigęs akademiją teologijos kandidatu, uždavė Nikolajui klausimą, kurį prisiminė būsimasis Simbirsko ir Novospasskio metropolitas: „Kokias liturgines knygas žinai?

Seminarijos metais Nikolajaus Chazovo nuodėmklausiu tapo garsus Sankt Peterburgo kunigas, arkivyskupas Vasilijus Švecas (1913-2011).

Ketvirtoje seminarijos klasėje, Kalėdų išvakarėse, 1973 m. sausio 5 d., Leningrado ir Novgorodo metropolitas Nikodimas (Rotovas) Nikolajus Chazovas buvo tonzuotas vienuoliu Proklo vardu Šv. Proklo arkivyskupo garbei. Konstantinopolis. Po dviejų dienų, per Kristaus gimimo šventę, vienuolis Proklas buvo įšventintas į diakoną. 1973 m. kovo 11 d. Hierodeacon Proclus buvo įšventintas į kunigus ir paskirtas į savo pirmąją parapiją – kaimo Užtarimo bažnyčios rektorių. Kozya Gora, Leningrado sritis.

1975 metais Hieromonkas Proklas buvo perkeltas tarnauti į Leningrado miestą, kur tapo Smolensko bažnyčios dvasininku, šalia kurios yra Sankt Peterburgo palaimintosios Ksenijos kapas. 1977 m. Hieromonkas Proclus baigė Teologijos akademiją ir įgijo teologijos mokslų daktaro laipsnį už darbą „Evangelija kaip krikščionio moralinio gyvenimo pagrindas“. Akademijos absolventas paskiriamas Vyborgo Atsimainymo katedros rektoriumi. Iki 1978 metų Velykų jis buvo pakeltas į abato laipsnį.

Vladyka Metropolitan prisiminė: 1983 m. mano mama sunkiai susirgo, ir aš vėl buvau perkeltas į Leningradą. Trumpą laiką jis tarnavo Siverskoje kaimo bažnyčioje, o vėliau – katedros rektoriumi Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo proga Novaja Ladogoje. Tarnavau čia lygiai 4 metus nuo 1983 m. užtarimo iki 1987 m.

Už uolią tarnystę Bažnyčiai abatas Proklas buvo apdovanotas Apaštalams prilyginto kunigaikščio Vladimiro III laipsnio ordinu, o 1984 m. – kryžiumi su papuošimais. 1987 m. rugsėjo 10 d. Šventojo Sinodo nutarimu abatas Proklas (Chazovas), jį pakėlus į archimandrito laipsnį, buvo paskirtas Tihvino vyskupu, Leningrado vyskupijos vikaru.

1987 m. spalio 17 d., 19-osios savaitės po Sekminių šeštadienį, pasibaigus Visą naktį vykusiam budėjimui, Leningrado teologinių mokyklų Šv. Jono teologinėje bažnyčioje archimandritas Proklas buvo pavadintas Tihvino vyskupu. 1987 m. spalio 18 d. Leningrado Aleksandro Nevskio Lavros Trejybės katedroje įvyko archimandrito Proklo įšventinimas Tikhvino vyskupu, kuriam vadovavo Leningrado ir Novgorodo metropolitas Aleksijus, būsimasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Aleksejus II.

1989 m. rugsėjo 13 d. Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Pimeno ir Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu Uljanovsko vyskupija buvo atgaivinta. Tikhvino vyskupas Proklas buvo paskirtas Uljanovsko ir Melekeso vyskupu Leningrado metropolijos vikaru.

1998 metų vasario 25 dieną vyskupas Proklas buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 2000 metais vyskupui Proklui suteiktas Uljanovsko srities garbės piliečio vardas. 2001 m. liepos 17 d. Šventasis Sinodas Uljanovsko vyskupijai grąžino istorinį pavadinimą ir patvirtino jos valdančiojo vyskupo titulą „Simbirskas ir Melekesskis“.

2012 m. liepos 26 d. Šventojo Sinodo sprendimu Vladykai buvo suteiktas Simbirsko ir Novospaskio titulas, jis buvo paskirtas naujai suformuotos Simbirsko metropolio vadovu. 2012 metų rugpjūčio 1 dieną arkivyskupas Proklas buvo pakeltas į metropolito laipsnį.

Pasibaigus Bažnyčios persekiojimui, Simbirske ir kituose Uljanovsko srities miestuose bei kaimuose pradėtos gaivinti parapijos, statomos didingos katedros ir nedidelės kaimo bažnytėlės, atgijo vienuolinis gyvenimas dviejuose mūsų krašto vienuolynuose, sekmadienį ir katechetikos. buvo atidarytos mokyklos vaikams ir suaugusiems, atsirado galimybė gauti stačiatikių išsilavinimą mokytojams, kariškiams ir visiems, misija tarp jaunimo, kultūros įstaigose, socialinėje tarnyboje...

Kadaise ateizmo tvirtove laikytame regione bažnyčiai grąžinta daug šventovių, tarp jų – stebuklingosios Bogolyubskajos ir Žadovskajos Švč. Mergelės Marijos ikonos. Kiekvienais metais visame regione vyksta religinė procesija su Žadovskio atvaizdu. Mikalojaus pasirodymo kaime vieta įrengta. Surskoe. Palaimintasis Andrejus Simbirskietis, gerbiamasis Gabrielius iš Melekeso ir daugelis kitų naujųjų Simbirsko kankinių ir išpažinėjų buvo paskelbti šventaisiais.

Vystosi Bažnyčios misija informacinėje erdvėje. Leidžiamas laikraštis „Simbirskas ortodoksai“, leidžiami parapijų leidiniai, veikia oficialūs Simbirsko metropolio vyskupijų tinklalapiai, atidaromos parapijų svetainės, internete organizuojamas misionieriškas projektas „Tėvas internete“.

Vyskupas Proklas visada pabrėždavo, kad visa tai yra visų Simbirsko krašto ortodoksų dvasininkų ir pasauliečių darbas. Tačiau be maldingos Jo Eminencijos paramos, be jo išmintingų žodžių ir tiesioginio dalyvavimo visose bažnyčios tarnybos srityse šios pastangos nebūtų galėjusios duoti tokių gausių vaisių.

2013 m. keli buvę Kazanės seminarijos absolventai kreipėsi į Patriarchatą ir Rusijos stačiatikių bažnyčios švietimo komitetą su skundais dėl Kazanės kunigų seminarijos prorektoriaus abato Kirilo (Iliuchino), pranešusio apie sodomiją (homoseksualius santykius) seminarija. Netrukus Kazanės seminarijoje pradėjo dirbti Rusijos stačiatikių bažnyčios švietimo komiteto komisija, vadovaujama arkivyskupo Maksimo Kozlovo. Po patikrinimo iš seminarijos prorektoriaus pareigų buvo nušalintas abatas Kirilas, o 2014 metais seminarijos rektoriumi vietoj metropolito Anastasy paskirtas abatas Evfimy (Moisejevas). Neseniai pasirodė internete video apie seminaristų gyvenimą Kazanės seminarijoje, kuris sulaukė rekordinio peržiūrų skaičiaus.

2015 metų liepos mėnesį vykusiame Šventojo Sinodo posėdyje metropolitas Anastasy buvo paskirtas Simbirsko vyskupijos valdančiuoju vyskupu, o Simbirsko metropolitas Feofanas perkeltas į Kazanę. Po to du Simbirsko vyskupijos kunigai ir grupelė pasauliečių atsiuntė laišką savo buvusiam metropolitui Teofanui su prašymu įtikinti metropolitą Anastasį išvalyti savo vardą po ankstesnių pareiškimų kaltinimai.

2015 m. liepos 20 d., prieš atvykstant metropolitui Anastasijui į Simbirsko Išganytojo žengimo į dangų katedrą, laiško autoriai arkivyskupas Jonas Kosychas ir kunigas Georgijus Roščupkinas su grupe tikinčiųjų susirinko priešais katedrą. Metropolito Anastasio atvykimas į katedrą buvo sutiktas giedodamas „Anaxios“ (graikiškai nevertas), tada susirinkusieji patraukė į katedrą ir pamaldų metu tęsė „Anaxios“ giesmę.

Kaip tada paaiškino protestuojantys kunigai, jie reikalauja, kad metropolitas Anastasy išteisintų save po visų pareikštų kaltinimų. Arkivyskupas Jonas Kosykhas išreiškė auditorijos požiūrį:

„Mes nekaltiname vyskupo Anastasy, žinome, kad visuomenė pradėjo apie tai kalbėti. Apie tai rašė spaudoje, internete, buvo daug straipsnių apie tai“. Tada kunigas pasakė, kad po kaltinimų bangos vyskupas Anastasijus turėjo arba „išsivalyti savo vardą“, arba „išeiti ir pasakyti: aš savo vardo neginsiu, nenoriu su jais kariauti“, kitaip, anot Archpriest. Jono, visa vyskupija atsiduria Sodomos ir Gomoro šmeižtame.

Metropolitas Anastasy atvyko į naują tarnystės vietą, su Kazanės ikona įžengė į katedros altorių ir bažnyčioje pravedė pirmąsias pamaldas, po kurių kreipėsi į maldininkus žodžiu apie protestus prieš jo paskyrimą.

„Buvau čia atsiųstas ne savo noru, o Jo Šventenybės patriarcho Kirilo ir Šventojo Sinodo valia. Jei tarnaučiau bažnyčiai 46 metus, tai, ko gero, jei būčiau nevertas šios sielovados tarnybos, Jo Šventenybė Patriarchas jau seniai būtų nutraukęs mano sielovadinę veiklą. Tačiau Viešpaties ir Dangaus Karalienės dėka aš šį paklusnumą vykdau jau 26 metus vyskupo laipsniu. Jei kas buvo Kazanėje, tai žino, kokios ten gražios šventyklos ir kokios šventovės.

Šis neapgalvotas poelgis (kunigų protestas prie katedros sienų – red. pastaba) įvyko dėl to, kad Kazanės Dievo Motinos ikonos atvaizdas, mėgstamiausias paskutinės Kazanės-Bogoroditskio abatės atvaizdas. vienuolynas, kuris 1922 m. buvo nušautas prie pat Dievo Motinos vienuolyno sienų, o šį atvaizdą perdavė tikintieji, vienuolės, kurios jį išsaugojo. Pasiėmiau jį su savimi pašventinti šventąją žemę su Dangaus Karalienės atvaizdu ir kad ji taptų ne tik mūsų, bet ir visos žemės globėja.

Tegul Viešpats teisia kiekvieną pagal jo darbus. Bet tai, kas atsitiko, manau, sulauks Viešpaties atpildo. Negaliu nieko pasakyti savo gynybai, nes žinau, kad nieko negalima pasakyti. Mano dvasinis tėvas tėvas Jonas (Krestjankinas), su kuriuo auginau ir ilgus metus buvau jo dvasinis vedimas, buvo nubaustas tų pačių žmonių šmeižtu ir kalėjo 7 metus. Ačiū Dievui, aš išgirdau tik tokius atematizavimus, kurie, manau, atėjo ne iš stačiatikių. Mūsų gyvenimo prasmė – Dievo karalystės įgijimas, tarnavimas Viešpačiui, savęs atgaivinimas amžinajam gyvenimui. Jei Viešpaties nėra mūsų gyvenime, jei pykstame, rėkiame, jei mūsų gyvenime nėra šventojo, mes esame toli nuo Viešpaties ir juo labiau nuo Dangaus Karalienės Apsaugos, ir aš tikiu, kad ji visada bus su mumis visais ir nepaliks mūsų sunkiais laikais. Šiandien, kai švenčiame Kazanės Dievo Motinos pasirodymą Kazanės mieste, man buvo toks išbandymas.

Tikiuosi, brangūs broliai ir seserys, kad palaikysite mane sunkiais laikais ir neleisite tamsiosioms jėgoms siautėti šiame mieste ir ne tik mieste.

Bet svarbiausia, kad karalienė atneštų savo ramybę jų sieloms, kurios, nežinau, dėl kokių priežasčių yra pasipiktinusios.

Mes turime tik Viešpatį, tik Dangaus Karalienę, o žemėje yra Šventasis Patriarchas ir Šventasis Sinodas. Ir jokie Kurajevai, jokie Kurajevo pasekėjai galiausiai negali sugriauti tos Kristaus bažnyčios, kurią Viešpats sukūrė ir pasakė: „Aš esu su jumis iki amžiaus pabaigos“. Ir Bažnyčia egzistuos nepaisant visų velniškų machinacijų tokių tamsių žmonių, kurie, deja, gyvena mūsų žemėje, asmenyje.

Pravmirui pavyko gauti komentarą Metropolito Anastasy Hieromonk Philareto (Kuzmino) padėjėjas:

Apie dvasininkų laišką

Hieromonkas Filaretas

– Kalbama apie vieną iš kanonų, kuris, kiek pamenu Valsamono kanono interpretaciją, apskritai prarado galią, dėl kai kurių teisminio proceso termino neribojančių naujovių. Todėl apie vienerių metų laikotarpį kalbėti nereikia.

Antra: manau, kad šiuolaikiniame pasaulyje kaltinimus turi įrodyti žmogus, o ne kaltinamasis turi teisintis. Mūsų, Metropoliteno, atveju neturiu kuo pateisinti. Nors kaltinimų turi tas pats Andrejus Viačeslavovičius (Kuraeva – red. pastaba) Pakanka, laimei, žmogaus vaizduotė, matyt, veikia gerai. Metropolitas Anastasy neturi kuo pateisinti savęs. Nėra prasmės įrodinėti, kad jis ne kupranugaris. Pasakys vieną, du kartus – bet kurį žmogų galima apkaltinti, o paskui tegu teisinasi. Manau, kad tai iš esmės neteisinga; apskritai sukurti šį precedentą yra neteisinga.

Apie kunigų protestą

– Dėl to, kas buvo padaryta: tai pirma mano diena šiame mieste, todėl galiu tik remtis kitais žmonėmis. Visų pirma, praėjusią naktį vienas iš vietinių tinklaraštininkų paskelbė savo nuostabią pastabą, kad šiame – nežinau, kaip tai pavadinti – mitingu, akcija – buvo profesionalūs protestuotojai, kurie čia, Uljanovske, dažnai dalyvauja tokiuose renginiuose. Juos tyčia atvežė ir vežė autobusais. Jų užduotis buvo įrašyti šį šabo vaizdo įrašą, kurį jie pastatė šventosios šventyklos sienose. Jie tai įrašė, iškart paskelbė internete, o visa kita jūs puikiai žinote.

Iš anksto, prieš dvi dienas, čia atvyko naujasis vyskupijos sekretorius kunigas Dmitrijus Fominas, susitiko su šiuo tėvu Jonu ir pakvietė viską spręsti taip, kaip turėtų būti nuspręsta Bažnyčioje: jei turite nusiskundimų, eikite pas. bažnyčios teismas, ir kaip jis spręs teismą, taip ir bus. Tėvas Jonas pirmenybę teikė kitokiam metodui, kuris, mano požiūriu, yra neproduktyvus ir, be to, griauna bažnyčios vienybę ir, ko gero, svarbiausia, sielas tų tikinčiųjų, kurie atėjo į šventyklą melstis priešais Dievo Motinos atvaizdą. Kazanės Dievo Motinos ikona.

Noriu viską išspręsti taikiai, kanonų teisės rėmuose, o ne per draudimus. Jei tik šie kunigai ateitų pasikalbėti! Kitaip tai neįmanoma: šis nuolatinis rėkimas, rėkimas ir filmavimas. Atvykęs sekretorius pasiūlė tėvui Jonui kreiptis į bažnyčios teismą ir pasakė, kad palaiko šią iniciatyvą, tačiau tik tuo atveju, jei yra įrodymų.

Vakar po pamaldų savo akimis mačiau: tikintieji verkė, prašė atleidimo už tai, kad įvyko toks susitikimas, toks elgesys. Tiesą sakant, tikintieji į paskyrimą reagavo maloniai ir puikiai bendrauja. Šiandien po liturgijos žmonės ilgai garbino vyskupo kryžių, nes visi kažką pasakojo, bendravo – yra tikintys ir elgiasi kaip tikintieji. Ir tai, kas atsitiko, žinoma, yra ne Maidanas – aš negaliu ištarti tokių žodžių – bet kažkas nesusijęs su Bažnyčia, su bendruomene.

Žurnalistiniai netikslumai

– Visada turiu daug priekaištų žurnalistams: vakar, pavyzdžiui, vienas vietinių portalų rašė, kad metropolitas Anastasy išėjo iš bažnyčios su infarktu, nutrūko pamaldos ir pan. Nieko tokio nebuvo.

Kitas žmogus rašo, kad šventykloje liko dešimt žmonių. Nufotografuokite – ten toli gražu ne dešimt žmonių.

O šios dienos pamaldose pagal vietinio miesto standartus susirinko pakankamai žmonių. Negaliu pasakyti, kad jų mažai. Pavyzdžiui, Kazanėje esame įpratę, kad šią dieną ateina dešimt tūkstančių žmonių – religinė procesija, dieviškas pamaldas. Čia aš paklausiau dvasininkų: jie sakė, kad ne, normali praktika.

Apie pasiteisinimus

– Žinau, kaip mūsų šalyje kiekvieną žodį suvokia kai kurie žinomi tinklaraštininkai – beprasmiška ką nors sakyti. Kai dar turėjau vidinės jėgų skaityti kažką panašaus į tai: „Kazanė džiaugsmingai priėmė naujienas...“ – eini į „Stačiatikybę Tatarstane“, žiūri į žmonių atsiliepimus, kokį rezonansą tai sukėlė, žmonės tikrai verkė. Laiškai vis dar ateina – šiandien atvyko stačiatikių jaunimas ir atvežė iš Kazanės vyskupui palankių laiškų. Tačiau internete rašo visiškai priešingai, viskas, ką pasakysi ar darai, bus interpretuojama neteisingai.

Svarbiausias dalykas: noriu, kad šie žodžiai būtų išgirsti: nėra prasmės laukti pasiteisinimų iš žmogaus, kuris spėliojimų pagrindu svaidosi purvu – nėra jam kuo teisintis.

Pravmiras toliau stebi įvykius Simbirsko metropolyje ir prašo skaitytojų griežtai melstis už orų situacijos sprendimą.