Pagrindiniai Evangelijos įsakymai. Dievo įsakymai ir mirtinos nuodėmės

* * *

„Džiaukimės visu Kristaus dieviškųjų įsakymų vaisingumu“

(Kanonas 1-osios gavėnios savaitės trečiadieniui)

Apie meilę Dievui ir artimui

Norint išmokti ir vykdyti Kristaus įsakymus, reikia žinoti: kas iš tikrųjų yra šie įsakymai ir kiek jų yra? Vargu ar kas gali tiksliai ir tiksliai atsakyti į šį klausimą. Mūsų katekizmai smulkiai kalba tik apie 10 Senojo Testamento įsakymų; o iš Naujojo Testamento įsakymų paminėti tik 9 pažadai dėl vadinamųjų palaiminimų. Tuo tarpu Naujajame Testamente yra daug Kristaus įsakymų, kaip matyti iš Evangelijos istorijos visoje jos erdvėje. Yra daug įsakymų, duotų ir pavyzdžiu, ir ištartų mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus lūpomis; bet kažkodėl jie dar nesurinkti kartu – kad būtų patogiau ir pastoviau juos prisiminti. Norint jas visas pamatyti, reikia nuolat skaityti visas Evangelijas; ir tai, aišku, ne visada įmanoma ir ne visiems. Ir įsakymai pamiršti! Iš Šv. Bažnyčios tėvai ir mokytojai, regis, tik šv. Maksimas Išpažinėjas kai ką pasakė apie tai savo klausėjui. "Nors, - sakė jis, - yra daug įsakymų, jie visi yra sujungti į vieną žodį - taip: mylėk Viešpatį, savo Dievą, visomis jėgomis ir visu protu, o savo artimą kaip save patį“ (). Brolis paklausė išpažinėjo: „Jei yra daug įsakymų, kas jie yra ir kas gali įvykdyti visus įsakymus? Šventasis Maksimas atsakė: „Visus įsakymus gali įvykdyti tie, kurie seka Viešpatį ir seka Juo žingsnis po žingsnio. Kas seka Viešpatį – žingsnis po žingsnio – matys visus Jo įsakymus, duotus Jo žodžiu ir pavyzdžiu; ir kas seka Viešpatį, įvykdys visus Jo įsakymus“. Į klausimą: „Kas gali sekti Viešpatį? Šventasis Maksimas sakė: „Iš tų, kurie vergai pasauliui ir jo tuštybėms, niekas negali sekti Viešpaties; tie, kurie gali pasakyti: Štai mes viską palikome, o po Tavęs mirštame(), gaus stiprybės sekti Viešpatį ir vykdyti visus Jo įsakymus. Ir angelas jam atsakė: Aš esu Gabrielius, stovintis prieš Dievą ir esu pasiųstas kalbėti su tavimi ir pranešti tau šią gerąją naujieną. (). Būkite kaip aš, broliai, ir pamatykite tuos, kurie vaikšto kaip mūsų atvaizdas (). Dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje, kurie gyvena ne kūnu, bet Dvasia. (). O tie, kurie priklauso Kristui, yra nukryžiuoti kūne su aistromis ir geismais () Leisk man nesigirti tik kryžiumi mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuriam buvo nukryžiuota ramybė ir pasauliui (). Kas myli savo tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs, o kas myli savo sūnų ar dukterį labiau už mane, tas nevertas manęs (). Be to, jie yra mano priešai, kurie manęs negeidė, net jei virš jų būtų karalius, atneškite tai ir nukirskite prieš mane(). Taigi, sekkime Viešpatį žingsnis po žingsnio, pirmiausia mintyse, pagal Šventosios Evangelijos istorijos nurodymus, kad pamatytume ir išvardintume visus Kristaus įsakymus; ir tada pasirūpinkime, kad juos iš tikrųjų įvykdytume, kad visa širdimi ir siela mylėtume Viešpatį Dievą ir savo Gelbėtoją ir taip paveldėtume amžinai palaimingą gyvenimą. Be nuoširdžios meilės Viešpačiui ir Jo įsakymų nevykdymo neįmanoma būti išgelbėtam.

Pirmas iš visų įsakymų: Klausyk, Izraeli, tavo Viešpats yra vienas Viešpats, ir mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa širdimi ir visa siela, visa siela ir visu protu. - ir visomis mintimis, ir visomis mintimis tavo, ir visomis jėgomis (; ). Tai pirmasis ir didysis įsakymas. Antrasis panašus į jį: mylėk nuoširdų artimą taip, kaip myli save. (). Kito didelio įsakymo nėra (). Šiuose dviejuose įsakymuose kabo visas įstatymas ir pranašai(): pagal šiuos du įsakymus įtvirtintas visas įstatymas ir pranašai. Taigi pagrindinis, pamatinis, visuotinis ir amžinai nekintantis Senojo ir Naujojo Testamento Dievo įsakymas yra įsakymas apie meilę Dievui ir artimui. Įsakymo mylėti Dievą ir artimą tikslas – įšaknyti mumyse naujo, švento ir Dievui patinkančio gyvenimo sėklą ir įnešti į mus tobulumo sąjungą (). Dievui, pagal Evangelijos mokymą, turi būti: nuoširdžiausias, tobuliausias ir tobuliausias (), todėl jokiu būdu negali būti derinamas su meile pasauliui - (); turi būti išreikštas paklusnumu Dievo valiai, vykdant įsakymus (;); turi stengtis mėgdžioti aukščiausios Esybės tobulybes ir turėti Jo šlovės tikslą (;); pagaliau ji turi būti tokia gili ir nepajudinama, kad dėl Dievo vardo būtume pasiruošę aukotis visas aukas (: nugriautas.). Meilė artimui, neatsiejamai susijusi su meile Dievui (), apima visus žmones, draugus ir priešus (). Ji visur neapsimetinėjama, uoli, iš tyros širdies () ir tikrai išreiškia save darbais (; ). Krikščioniškos meilės persmelktas žmogus neįžeidžia savo artimo ne tik darbais, bet net žodžiais ir mintimis (); priešingai, jis pats dosniai ištveria visus įžeidimus ir atleidžia už visus įžeidimus (). Jis visada gailestingas ir dosnus savo kaimynams (;); jam rūpi ne tik jų išorinė gerovė, bet ir sielos išgelbėjimas (;), ir apskritai jis yra toks atsidavęs savo kaimynams, kad yra pasirengęs už juos atiduoti savo sielą - (). Žr. įvadą. Bogoslyje. Makarijus (Bulgakovas). Kaip įgyti tokią visišką meilę Dievui ir artimui? Matyti knyga „Gyvenimas Kristuje“, red. Athos. P. M. 1899 Visuotinis meilės Dievui ir artimui įsakymas yra tarsi saulės centras, kuriame sutampa ir išeina visi tolesni Kristaus įsakymai.

* * *

Apie buvimą Dieve ir visame, kas dieviška

Kas tai yra Mene; Argi nežinote, kad tuose net Mano Tėve aš esu vertas būti(). „Kodėl tau reikėjo manęs ieškoti? O gal nežinojote, kad aš turėčiau rūpintis tuo, kas priklauso Mano Tėvui? Tai Gelbėtojo atsakymas savo tyriausiajai Motinai ir šv. Jos sužadėtinis Juozapas, kuris jo ieškojo ir rado Jeruzalės šventykloje, kai Jam buvo tik 12 metų, ir ten kalbėjosi su žydų mokytojais. Šiuose pirmuosiuose Viešpaties žodžiuose, įrašytuose Luko evangelijoje, akivaizdžiai yra Kristaus įsakymas, duotas mums Jo pavyzdžiu, kad kiekvienas krikščionis, kaip Jo sekėjas, turi būti visiškai atsidavęs Dievui ir visą savo gyvenimą. nuolat pasilik Dieve ir visame, kas dieviška – visada galvok apie Dievą, visada mokykis iš Jo įstatymo, visada stenkis vykdyti Jo valią. Žodžiu, visa tai tobula ir tobula atsidavimas Dievo valiai, kuriam Ežiukas gyventi yra Kristus, o ežiukas mirti – įsigijimas(). Ji neturi nei savo valios, nei savos išminties, nieko neieško, nieko nebijo ir dėl nieko neliūdi, nebijo jokių nelaimių, neliūdi dėl netekčių, džiaugiasi ir dėkoja Dievui už pačią kančią. . – Pats Viešpats išaukštino šią dorybę savo veide, sakydamas: Aš nužengiau iš dangaus, kad vykdyčiau savo valią, bet valią Tėvo, kuris mane siuntė(); o Dievo valios sukūrimą jis laikė Jo trokštamu maistu. Visi šventieji buvo visiškai atsidavę Dievo valiai; ir visi tikrieji krikščionys negali rasti sau geidžiamesnės ir raminančios dorybės, nes tas, kuris visiškai atsidavė Dievui, ilsisi Dievo glėbyje, kaip kūdikis ant motinos rankų, ir visos kasdienės bėdos jam nėra baisios. : jis yra ramiame prieglobstyje. Bet kaip įgyti atsidavimą Dievo valiai? Kad tai padarytume, turime būti tvirtai įsitikinę, kad esame visiškai priklausomi nuo Dievo ir kad Jis mumis rūpinasi labiau, nei gailestingiausi tėvai rūpinasi savo vaikais – todėl būk tikras ir melskis: „Tu, Viešpatie, žinai, kas yra gera. dėl manęs daryk su manimi.“ pagal savo valią! Aš esu tavo, Gelbėtojau, išgelbėk mane!

* * *

Apie visokio teisumo išsipildymą

Mums dera įvykdyti visą teisumą(). „Taigi mums dera įvykdyti visą teisumą“. Šiuos žodžius ištarė Viešpats šv. Jonas Krikštytojas savo krikšto metu Jordane, kai Krikštytojas bijojo pakrikštyti Viešpatį, žinodamas, kas Jis toks, ir pats paprašė Jo pakrikštyti.

Šiuose žodžiuose yra naujas didis įsakymas, duotas Gelbėtojo pavyzdžiu Jo pasekėjams. Pagal šį įsakymą kiekvienas tikras krikščionis savo gyvenime ir darbuose visada turi vykdyti visą tiesą. Nes jei jis leis sau meluoti ir apgauti, jis nebebus šviesos sūnus, bet bus tamsos sūnus – jis bus velnio sūnus, kuris yra melo tėvas.

Įsakymas vykdyti teisumą yra ne kas kita, kaip nuoširdus, nuoširdus paklusnumas ir paklusnumas Dievo Įstatymui, susijungus su Dievo baime, nes įstatyme yra tiesa, o neteisybėje – melas.

Įsitikinęs, kad Dievo Įstatyme yra tiesos, krikščionis nebeturėtų tikrinti, kodėl taip ar kitaip įsakoma ir kodėl kažkas draudžiama; bet besąlygiškai paklusdami savo protui ir širdžiai, vykdykite tai, kas įsakyta, ir venkite to, kas draudžiama. Ši didžiulė dorybė traukia paties Viešpaties akis į tą, kuri ją turi, sakydama: į ką aš žiūrėsiu, jei ne į nuolankius, tylius ir drebančius Mano žodžius?!(). Koks didelis Dievo gailestingumas krikščioniui, atsidavusiam Dievui ir paklusniam Dievo Įstatymui!

Tačiau šią patrauklią dorybę sunku įgyti ir greitai nebus įmanoma. Mūsų smalsus pasididžiavimas nori žinoti viską: kodėl ir kokiu tikslu to ar ano reikalaujama ar draudžiama – viskas nori būti išspręsta ir nulemta savaip. Tuo tarpu dėl savo ribotumo ir silpnumo dažnai įsipainioja į netiesą ir melą. Ir kiek tarp mūsų yra tų netikrų teisuolių! Todėl reikia stropiai atsidūsti Viešpačiui: „Duok man, Viešpatie, paklusnumą, duok man besąlygiškai paklusti Tavo įstatymui, kad nenuklysčiau iš teisumo kelio į klaidingus kelius!

* * *

Apie atgailą ir tikėjimą Evangelija

Iš ten Jėzus pradėjo pamokslauti ir sakyti: Atgailaukite, nes dangaus karalystė artinasi. (); Laikas išsipildė ir Dievo karalystė arti: atgailaukite ir tikėkite Evangelija(). Šiais žodžiais Viešpats pradėjo savo pamokslą žmonijai. Šiuose žodžiuose yra visiems krikščionims visuotinai privalomas įsakymas: atgailaukite ir tikėkite Evangelijos mokymu. Pradėkite nuo to ir tęskite savo išganymo darbą visą savo gyvenimą. Tikras krikščionis visada turi būti taikoje su Dievu. Tačiau neįmanoma būti taikoje su Dievu be nuolatinės atgailos. Ši atgaila susideda ne tik iš žodžių: „Atleisk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie! Tačiau tuo pačiu neišvengiami ir visi veiksmai, sąlygojantys nuodėmių atleidimą, t.y.: tam tikras minties, žvilgsnio, žodžio, pagundos ar dar kažko nešvarumo – savo kaltės ir neatsakingumo suvokimas – be savęs pateisinimo. , ir malda už nuodėmių atleidimą dėl Viešpaties. Tikėjimas Evangelija yra tas pats, kas tikėjimas mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, mūsų Atpirkėju ir Gelbėtoju – Jo asmeniu ir darbais, pavaizduotais Evangelijoje. Pats Viešpats pasakė apie save Nikodemui: Jis taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą(). Šis tikėjimas turi būti gyvas, tvirtas, nepajudinamas, veiklus, skatinamas meilės, išreikštas gerais darbais. Atgaila ir tikėjimas yra neatsiejamai susiję ir negali egzistuoti atskirai tikrąja prasme; bet jų derinyje slypi paslaptis yra puiki(). Tie. kai toje pačioje dvasioje susitinka pažinimas apie savo neturtą, duotas atgaila, ir pažinimas apie Gelbėtoją, duotas tikėjimu, tada sujungiami Kristaus turtai ir atgailaujančiojo atgaila, ir iš šio derinio atsiranda nauja būtybė. gimsta – naujas žmogus.

* * *

Apie pasiaukojimą ir kryžiaus nešimą

Jei kas nori eiti paskui mane, išsižadėk savęs, imk savo kryžių ir sek paskui mane ().

Štai dar vienas dvigubas Kristaus įsakymas tiems, kurie nori Juo sekti: išsižadėk savęs ir imk savo kryžių.

Neigti savęs – reiškia atsisakyti visko, kas žmoguje gyvena nuodėminga; o paimti kryžių reiškia pasiryžti be skundų ištverti visas mūsų gyvenime nuolat ištinkančias nelaimes ir nelaimes.

Taigi išsižadėti savęs jau reiškia paimti savo kryžių, o neimti kryžių yra tas pats, kas išsižadėti savęs. Pasiaukojimas be kryžiaus ir kryžius be pasiaukojimo neįsivaizduojami. Kartu pasiaukojimas ir kryžius nuveda krikščionis į Kristaus kelią.

* * *

Apie siaurą ir siaurą kelią

Įeikite pro siaurus vartus; nes platūs vartai ir ilgas kelias veda į pražūtį, bet ankšti vartai ir siauras kelias veda į gyvenimą(). Pagal šį įsakymą ankšti vartai ir siauras takas, kuriuo pats Viešpats ėjo savo žemiškajame gyvenime, yra vienintelis įėjimas į šlovės ir amžinosios palaimos karalystę. Ir kiek tarp mūsų yra tokių, kurie nerūpestingai ir be baimės eina plačiais takais ir negalvoja apie save, kad eina į pražūtį, nežinodami arba pamiršę šio įsakymo! Ir kiek mažai yra išrinktųjų, kurie tvirtai prisimena Gelbėtojo nurodytą siaurą kelią – tiek darbais, tiek žodžiais ir stengiasi juo eiti į dangaus karalystę!

* * *

Apie nuolankumą ir nuolankumą

Ateikite pas mane visi, kurie dirbate ir esate prislėgti, aš jus atgaivinsiu. Imkite ant savęs Mano jungą ir mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite savo sieloms atgaivą, nes mano jungas lengvas ir mano našta lengva.(). Koks jaudinantis yra šis įsakymas, kuriuo Viešpats, Kelias ir Gyvenimas, šaukia pas save visus, kurie dirba ir yra prislėgti, ir pažada juos atgaivinti! Atrodo, kad jis jų klausia ir maldauja: imk ant savęs Mano jungą: tai gerai; mokykitės iš Manęs romumo ir nuolankumo: Ši našta lengva. O mylimas Kristaus mokinys šv. Evangelistas Jonas Teologas, žinoma, sako iš patirties įsakymus Kristaus nesunkus(). Koks laimingas tas, kuris vykdo šiuos įsakymus! Nuolankumas ir nuolankumas taip pat neatsiejami: kur nuolankumas, ten ir nuolankumas; o kur nuolankumas, ten romumas.

* * *

Apie gailestingumą

Būkite gailestingi, kaip jūsų Tėvas yra gailestingas(). Tai įsakymas, kuriuo turi būti persmelkta visa tikro krikščionio būtybė, nes pasauliniame Kristaus teisme tik gailestingieji stovės Jo dešinėje, bus pripažinti Dangiškojo Tėvo palaimintais ir paveldės karalystę. jiems paruošto dangaus. Mūsų Viešpats ir Gelbėtojas yra tikrasis gailestingumas ir gailestingumo šaltinis; Todėl Jo pasekėjas, kupinas gailestingumo, yra lyginamas su Juo ir mūsų gailestinguoju dangiškuoju Tėvu, kuris yra visa meilė.

* * *

Apie gyvenimo tobulėjimą

Būkite tobuli, kaip jūsų dangiškasis Tėvas yra tobulas(). Šis įsakymas nurodo pagrindinį tikslą, kurio turi nuolatos turėti galvoje kiekvienas tikras krikščionis ir kurio jis yra įpareigotas visą gyvenimą stengtis visomis jėgomis ir priemonėmis, kad tai pasiektų, nuolat tobulėdamas savo religinius ir moralinis gyvenimas. Tas, kuris šio tikslo neturi arba prarado iš akių, pradeda klajoti įvairiomis kryptimis, galiausiai pameta kelią į savo palaimingo amžinojo gyvenimo tikslą ir žūva.

* * *

Apie Palaiminimus

Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė. Palaiminti liūdintys, nes jie bus paguosti. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę. Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti. Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą. Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais. Palaiminti tie, kurie yra persekiojami dėl teisumo, nes jų yra dangaus karalystė. Palaiminti jūs, kai dėl manęs jus šmeižia, persekioja ir visaip neteisingai šmeižia. Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlygis danguje didelis.(;). Kiekvienas tikras krikščionis, norėdamas iš tikrųjų būti Dievo sūnumi ir dangaus karalystės paveldėtoju, per savo žemiškąjį gyvenimą būtinai turi puošti savo sielą šiomis dorybėmis, tam tikrais gerai žinomais pažadais – tai yra: nuolankumu, verksmu ir atgaila. už nuodėmes, romumą ir pykčio stoką, meilę tiesai, gailestingumą, tyrumą, meilę taikai, kantrybę įžeidimams, ilgalaikį persekiojimą dėl tikėjimo Viešpačiu Jėzumi Kristumi; ir taip įgyti „dangiškąją širdį“, kuri pavaizduota Viešpaties posakiuose apie palaiminimus. Be šių dorybių neįmanoma gauti amžinos palaimos.

* * *

Apie gerų darbų šviesą

Taigi tegul jūsų šviesa šviečia žmonėms, kad jie matytų jūsų gerus darbus ir šlovintų jūsų Tėvą danguje. ().

Šiais žodžiais pirmiausia kalbama apie apaštalus ir jų įpėdinius – šventosios Kristaus Bažnyčios ganytojus ir mokytojus, kurie anksčiau buvo vadinami žemės druska ir Pasaulio šviesa. Bet kiekvienas tikras krikščionis, apšviestas ir apšviestas Kristaus šviesos ir turintis dangišką širdį, turi būti tarp savęs kaip deganti ir šviečianti lempa visiems aplinkiniams, kad visi matytų jo gerus darbus, juos mėgdžiotų ir taip šlovintų mūsų dangiškąją. tėvas.

* * *

Apie ramybę

Jūs girdėjote, kas buvo pasakyta senovei: nežudyk; kas žudo, bus teisiamas. (). Bet sakau jums, kad kiekvienas, kuris be priežasties pyksta ant savo brolio, bus teisiamas.. Nes greitai susitaikykite su savo varžovu broliu, kol dar esate su juo kelyješiame gyvenime (). Šiuo įsakymu Viešpats iš savo pasekėjų širdžių išplėšia pačią įstatymo uždraustą žmogžudystės šaknį – pyktį ir piktumą, ir tokiu būdu suteikia šiam įsakymui tobuliausią formą – iškelia jį į aukščiausią dvasinio gyvenimo principą.

* * *

Apie skaistumą

Jūs girdėjote, kas buvo pasakyta senoliams: nesvetimauk. (). Bet sakau jums, kad kiekvienas, kuris geidulingai žiūri į moterį, jau svetimavo su ja savo širdyje.. Nes jei tavo dešinė akis verčia tave nusidėti, ištrauk ją ir mesk nuo savęs; ir jei tavo dešinė veda tave į nuodėmę, nukirsk ją ir mesk nuo savęs. kad visas tavo kūnas nebūtų įmestas į pragarą(). Šis įsakymas yra būtinas, kad krikščionis būtų apsaugotas nuo bet kokio paleistuvystės jau pačiu jo veiksmu ir išlaikytų jį tyro skaistumo viršūnėje.

* * *

Apie priesaiką

Ar girdėjote, kas buvo pasakyta senoliams: nesulaužykite priesaikos, bet vykdykite priesaiką Viešpaties akivaizdoje? (). Bet aš jums sakau: visai neprisiek... bet tebūna tavo žodis: taip, taip; ne ne(). Šis įsakymas buvo duotas krikščionims, nes niekas neturi teisės prisiekti nei dangumi, nei žeme, nei savo galva, nes visa tai nėra jo, ir viskas, išskyrus „taip“ ir „ne“, yra nuo piktojo. ; ir bendruomenėje niekas nepraranda pasitikėjimo labiau nei tas, kuris dažnai keikiasi ar keikiasi. Tačiau prisiekusiųjų priesaika turi ypatingą reikšmę.

* * *

Apie laisvę nuo pykčio

Ar girdėjote, kad buvo pasakyta: akis už akį ir dantis už dantį? (). Bet aš jums sakau: nesipriešinkite blogiui. Bet kas trenks tau į dešinį skruostą, atsuk jam ir kitą. o kas nori paduoti tave į teismą ir paimti tavo marškinius, duok jam ir savo viršutinius drabužius. o kas privers tave nueiti vieną mylią su juo, eik su juo dvi mylias. Duok tam, kuris tavęs prašo, ir nenusigręžk nuo to, kuris nori iš tavęs pasiskolinti.(). Čia pagal interpretaciją šv. I. Chrizostomas, aukštoji krikščioniškoji filosofija, kurios pirmasis laipsnis – nepradėti įžeidinėti; antrasis – kai jis jau buvo sukeltas – neatlyginkite nusikaltėliui vienodo blogio; trečia – ne tik nedaryti skriaudikui to, ką nuo jo kentėjai, bet ir išlikti ramiam; ketvirta – atsiduoti kančiai; penkta – duoti daugiau, nei nori pasiimti nusikaltimą padaręs asmuo; šešta - neapkęskite jo; septinta – net mylėti jį; aštuntas – daryti jam gera; devintas – melstis už jį, kaip nurodyta kitame įsakyme. (Žr. Jono Chrysostomo Mato evangelijos interpretaciją).

* * *

Apie meilę priešams

Mylėkite savo priešus, laiminkite tuos, kurie jus keikia, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jus naudoja ir persekioja, kad būtumėte savo dangiškojo Tėvo sūnūs. nes Jis leidžia savo saulei tekėti ant piktųjų ir gerųjų ir siunčia lietų ant teisiųjų ir neteisiųjų (). Mylėkite savo priešus, darykite gera ir skolinkite nieko nelaukdami; ir jūs gausite didelį atlygį ir būsite Aukščiausiojo sūnūs, nes Jis yra malonus nedėkingiesiems ir piktiesiems(). Tas, kuris myli priešą, yra savotiškas stebukladarys, sako šv. Dmitrijus Rostovskis. Jis iš žvėrių daro švelnius ėriukus. Priešai atneša mums daug naudos, nes stebi mūsų trūkumus ir daro mus atsargesnius bei tobulesnius; ir savo liežuviais apvalo mus nuo nuodėmių.

* * *

Apie išmaldą

Saugokitės, kad nedarytumėte išmaldos žmonių akivaizdoje, kad jie jus pamatytų, nes kitaip negausite atlygio iš savo dangiškojo Tėvo. Kai duodate išmaldą, neleiskite savo kairei rankai žinoti, ką daro dešinė, kad jūsų išmalda būtų paslaptyje, o jūsų Tėvas, kuris mato paslaptyje, jums atlygins atvirai.(). Šiuo ir kitais dviem įsakymais Viešpats sunaikina tuštybės aistrą, aistrą, kuri yra dar pavojingesnė, nes ji slapta įsiskverbia net į kitų pamaldžių žmonių sielą, o visas joje esantis gėris nepastebimai išsisklaido ir nejautrus paima. toli.

* * *

Apie maldą

Kai meldžiatės, eikite į savo kambarį ir, uždarę duris, melskitės savo Tėvui, kuris yra slaptoje, ir jūsų Tėvas, kuris mato slaptoje, jums atlygins atvirai. O kai meldžiatės, nesakyk nereikalingų dalykų, kaip pagonys, nes jie mano, kad jų gausybėje žodžių bus išgirsti. Nebūk kaip jie; nes jūsų Tėvas žino, ko jums reikia, prieš tai, kai Jo prašote. Melskitės taip: „Kas esi danguje! Teesie šventas Tavo vardas. Teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šią dieną. Ir atleisk mums mūsų skolas, ir mes taip pat atleidžiame savo skolininkams. Ir nevesk mūsų į pagundą; bet gelbėk mus nuo blogio. Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius, Amen (). Nes jei jūs atleisite žmonėms jų nuodėmes, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis; ir jei jūs neatleisite žmonėms jų nuodėmių, tai jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nuodėmių, – pridūrė Viešpats 5-ojo Viešpaties maldos prašymo paaiškinime. Yra nuostabus mokymas apie maldą Šv. Demetrijus iš Rostovo knygoje „Vidinis žmogus slapta meldžiasi“. O Viešpaties malda paaiškinta mokyme šv. Tikhonas iš Zadonsko knygoje „Apie maldą arba Dievo šauksmą“. Taip pat žiūrėkite „Mokymas apie Viešpaties maldą“ red. Athos. P.M. 1898 m

* * *

Apie įrašą

Kai pasninkaujate, patepkite galvą ir nusiplaukite veidą, kad pasirodytumėte pasninkas ne žmonių akivaizdoje, bet savo Tėvo akivaizdoje, kuris yra slaptoje vietoje, ir jūsų Tėvas, kuris mato slaptoje, jums atlygins atvirai.(). Viešpats įsako duoti išmaldą, melstis ir pasninkauti slapta, įspėdamas apie savo blogą polinkį – guostis ir džiaugtis žmonių pagyrimais, ir baiminantis, kad šis polinkis, kruopščiai paslėptas ne tik nuo žmonių, bet ir nuo mūsų pačių veda mus į fariziejų veidmainystę, kuri tenkinasi žmonių šlovinimu, nesirūpinant ir negalvojant apie mūsų dangiškojo Tėvo atlygį. Akivaizdu, kaip tai įžeidžia Dievą ir kenkia mums!

* * *

Apie viltį Dieve ir savęs atsidavimą Dievo valiai

Nesijaudink ir nesakyk, ką valgyti? arba ka gerti? arba ka apsirengti? Nes pagonys viso to siekia ir jūsų Dangiškasis Tėvas žino, kad jums viso to reikia. Pirmiausia ieškokite Dievo karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai bus jums pridėta. Nesijaudinkite dėl rytojaus, nes rytojus rūpinsis savo reikalais: užtenka kiekvienos dienos priežiūros.(). Vienu metu rinkti žemiškuosius ir dangiškuosius lobius yra neprotinga ir nesuderinama. Neprotinga rinkti žemiškus lobius, nes jie dažnai žūva, rinkti abu kartu yra nesuderinama, nes širdis negali būti dvi, ji tikrai laikysis vieno: arba dangiško, arba žemiško; kaip ir neįmanoma vienu metu tarnauti dviem šeimininkams, nes tarnas tikrai pamils ​​vieną šeimininką, o kitą ims nepaisyti. Be to, jei žmogaus širdis guli arti žemiškų lobių, tada jo proto akis aptems ir viskas bus tamsu, o širdis, įsimylėjusi dangiškuosius lobius, jo protą šviess ir viskas būk lengvas. Čia turi būti vienas dalykas; nes negalima tarnauti Dievui ir mamonai. O rūpestis dėl maisto, gėrimų ir drabužių rinkimo ilgus metus yra silpnumo ir tikėjimo stokos ženklas, įžeidžiantis Dievą, kuris taip gausiai maitina visus – net ir mažiausius visatoje gyvenančius padarus, taip prabangiai aprengiančius visus augalus, net lauko žolė! Pasirodo, krikščionis, kuris tiki ir pasitiki Dievu, turi visus savo rūpesčius nukreipti daugiausia į Dievo karalystės ir Jo teisumo paieškas; o visa kita, ko jam reikia, jam duos iš Dievo Tėvo ir jo Aprūpintojo.

* * *

Dėl kaimynų nesmerkimo

Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami; Nes tokiu teismu, kurį teisiate, būsite teisiami, o tuo matu, kurį naudosite, jums bus atmatuota.(). Teisingas sprendimas yra Dievo, o ne žmogaus darbas: tas, kuris smerkia savo artimą, džiaugiasi Dievo nuosprendžiu ir, be to, jį iškraipo – beveik visada teisia neteisingai. „Kai teisiate savo artimą, jūs jo nesmerkiate“, – sako šv. Johnas Chrysostomas, „bet jūs pateikite save ir save siaubingam nuosprendžiui ir dideliems kankinimams“. Ir kaip tu gali pradėti gydyti savo artimą, kai tau pačiam gydymo reikia labiau nei jam?! Tas, kuris pats kaltas dėl to, neturėtų teisti ir nesirūpina taisyti save ir savo artimą.

* * *

Apie elgesį su kaimynais kaip su savimi

Kaip norite, kad žmonės darytų jums, taip ir darykite jiems; nes tai yra Įstatymas ir pranašai(). Tai pasaulinis įsakymas apie žmonių tarpusavio santykius. Atsižvelgdami į šį įsakymą, mes, kaip žmonės, patys žinome, ką kiti turėtų daryti. Taigi, jei norime, kad žmonės darytų mums gera, tai mes patys turime daryti gera; Jeigu norime, kad mus visi mylėtų, tai ir mes patys turime mylėti visus, o apskritai ko mes patys nemylime, to neturime daryti ir kitiems. Šiuo įsakymu Kristus Gelbėtojas parodė, kad dieviškasis mokymas apie dorybę apskritai yra trumpas ir patogus išpildyti, nes iš prigimties yra mums artimas ir visiems žinomas, todėl niekas negali pasiteisinti jo nežinojimu.

* * *

Apie negeismą

Būkite atsargūs, saugokitės godumo; nes žmogaus gyvybė nepriklauso nuo jo turto gausos(). Šį įsakymą Viešpats paaiškino palyginimu apie turtingą žmogų, kuris turėjo gerą derlių ir daugelį metų buvo nusiteikęs gyventi savo malonumui: gerti, valgyti, linksmintis visas dienos dienas; bet nerimaujant dėl ​​gausaus derliaus surinkimo ir jo saugojimo jis staiga mirė ir Viešpaties buvo pagrįstai vadinamas pamišusiu.

* * *

Apie budrumą

Tebūna tavo strėnos sujuostos, dega žibintai ir būkite kaip žmonės, laukiantys šeimininko sugrįžtančio iš vedybų, kad jam atėjus ir pasibeldus, iškart atidarytumėte jam duris. Palaiminti tie tarnai, kuriuos šeimininkas atėjęs randa pabudusius... Būkite pasiruošę, nes tą valandą, kai negalvojate, ateis Žmogaus Sūnus (). Todėl būk budrus, nes nežinai, kada ateis namo šeimininkas – vakare, ar vidurnaktį, ar gaidžio giesmėje, ar ryte, kad netikėtai atėjęs nerastų tavęs miegantį. Ką aš jums sakau, sakau visiems, budėkite(). Šis svarbiausias įsakymas yra paaiškintas Evangelijoje pagal Luką () ir Matą ().

* * *

Apie kantrybę ir kitus privačius įsakymus

Išsaugokite savo sielas savo kantrybe (). Kas ištvers iki galo, bus išgelbėtas ().

Nepalaužiama kantrybė susideda iš to, kad žmogus ne tik nesusierzina, nepyksta, nesivelia į bailų murmėjimą, bet ir ištveria viską, kas kartė, liūdna, skaudu savo gyvenime, su nuolankumu ir savęs smerkimu, tarsi stovėdamas. prieš patį Aukščiausiąjį Teisėjas ir priimdamas iš Jo kankinimus už savo nuodėmes.

Kantrybės dėka visi krikščioniški darbai ir dorybės atliekami ir per kantrybę yra užbaigiami. Be kantrybės negalima padaryti nieko gero, ypač sunkių dalykų, ir nieko negalima padaryti įprastame gyvenime; Be to, krikščioniškame gyvenime negalima žengti nė žingsnio be kantrybės.

Bet kaip išmokti kantrybės? Mums reikia, padedant Dievui, apsispręsti – tyliai ištverti ir iškęsti viską, kas mums nutinka, laukiant pokyčių į gerąją pusę. Gyvenimo patirtys išmokys ir parodys, kaip kantrybė mums reikalinga, naudinga ir naudinga visais atžvilgiais; ir to išmokęs žmogus nebeatleis kantrybės, pripras ir galiausiai pajus, kad su kantrybe lengviau ištveria visus gyvenimo sunkumus, ypač krikščioniškus darbus, ir pasiekia ramų prieglobstį. , kur nėra ligos, nėra liūdesio, nėra dūsavimo. Kaip laisvai, kaip džiaugsmingai, kaip džiaugsmingai jis kvėpuos tada, perplaukęs audringą ir daug vargstančią gyvenimo jūrą – kai visos jo savybės ir dorybės bei visiška meilė Dievui, ir gilus nuolankumas, ir nuoširdus paklusnumas Įstatymui. Dievo valia, tobulas atsidavimas Dievo valiai ir malonus Dievui, sielos ir širdies tyrumas bei tikra meilė kitiems ir apskritai iš visos širdies troškimas vykdyti Kristaus įsakymus – jame išliks ir ugdoma nepajudinamos kantrybės! Kantrybės pavyzdys yra pats Viešpats ir visi šventieji.

* * *

Be visuotinai privalomų Kristaus įsakymų, yra ir konkretesni Jo įsakymai.

1) Apie Dievo garbinimą Dvasioje ir Tiesoje ().

2) Apie šventovės išlaikymą– tikėjimo sakramentai „iš priešų“ ().

3) Apie pastovumą maldoje ().

4) Apie tai, kad reikia saugotis netikrų pranašų ().

5) Apie Dievo žodžio klausymąsi (; ).

6) Apie išpažintį ().

7) Apie dvasinį maistą ().

8) Dėl vaikų orumo ir neviliojimo (; ).

9) Apie sveiką samprotavimą ir taiką tarp krikščionių ().

10) Apie krikščionių teismą ().

11) Apie atleidimą (; ).

12) Apie dvasinį troškulį ().

13) Apie tiesos pažinimą ir apie laisvę nuo nuodėmės vergijos ().

14) Apie sutuoktinių skyrybas (; ).

15) Apie nekaltybę ().

16) Apie tai, kad nesuviliotų savo artimo ().

17) Apie tikėjimo galią ().

18) Apie sielos išsaugojimą amžinajam gyvenimui(; nugriautas. ).

19) Išsigelbėjimas nuo netikrų mokytojų pagundų (; ; ).

20) Apie Išganytojo pavyzdžio mėgdžiojimą ().

21) Apie kuklumą tų, kurie daro viską, ką liepė ().

22) Apie Cezario atpildą ciesoriui, o Dievo – Dievui ().

23) Apie bendrystę (; ; ).

24) Meilė, sekanti Kristaus Gelbėtojo pavyzdžiu, yra krikščionių vėliava ().

25) Apie pasilikimą Kristuje Gelbėtojame.

Pasilikite Manyje ir Aš tavyje. Kaip šakelė pati negali duoti vaisių, jei nėra vynmedžio, taip ir jūs negalite, jei nesate manyje. Aš esu vynmedis, o jūs – šakelės. Kas pasilieka manyje ir aš jame, tas duos daug vaisių, nes be manęs jūs nieko negalite padaryti. Kas nepasiliks manyje, bus išmestas kaip šakelė ir nudžiūtų; ir tokios šakos surenkamos, metamos į ugnį ir sudeginamos. Jei pasiliksite manyje ir mano žodžiai pasiliks jumyse, prašykite, ko tik norite, ir tai bus jums padaryta. Tuo bus pašlovintas mano Tėvas, jei duosite daug vaisių ir tapsite mano mokiniais. Pasilik Mano meilėje. Tai yra mano įsakymas, kad jūs vienas kitą mylėtumėte, kaip aš jus mylėjau. Jūs esate Mano draugai, jei darote tai, ką jums įsakau (). Kas tiki ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas; o kas netikės, bus pasmerktas (). Eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami juos vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, ką jums įsakiau. Ir štai, aš esu su tavimi visada, net iki amžiaus pabaigos. Amen ().

Davęs savo mokiniams visus aukščiau išvardintus įsakymus ir savo žodžiu bei pavyzdžiu, mūsų Viešpats ir Dievas per paskutinę vakarienę su jais jiems pasakė: Pateikiau jums pavyzdį, kad galėtumėte padaryti tą patį, ką aš padariau jums.(), ir tuo įpareigojo visus savo ištikimuosius ir tikrus pasekėjus nepaliaujamai vykdyti visus Jo įsakymus. Mums absoliučiai būtina vykdyti mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo įsakymus ir įsakymus vien todėl, kad Jis yra mūsų Viešpats ir Gelbėtojas. Būtina vykdyti Jo įsakymus, kad per patirtį pažintume gyvybę teikiančią galią ir jų dieviškąją prasmę mūsų gyvenimui: Kas nori vykdyti Dievo valią, sužinos apie šį mokymą, ar tai iš Dievo?- pasakė pats Viešpats (). Būtina įvykdyti Kristaus įsakymus, kad įeitum į Kristaus dvasią, prisirištum prie Jo visa savo esybe: „kas prisiriša“, – sakoma, „prie Viešpaties, tampa viena dvasia su Viešpačiu, “ ir taip tampa tikru krikščioniu, o kas mažai rūpinasi jų įvykdymu arba visai nevykdo, tas niekada neįgys Kristaus Dvasios, todėl bus veltui nešioti krikščionio titulą: kas neturi Kristaus dvasios, tas ne Jo, ne Kristaus(), ne krikščionis. Taigi, mano mylimas broli Viešpatyje! Visą dėmesį atkreipkite į Kristaus įsakymus, visada turėkite juos prieš akis ir rankose, kol neišstudijuosite, įsisavinkite juos sau, kad jie taptų jūsų amžina nuosavybe – pavirskite jūsų kūnu ir krauju. Tada jums bus lengva juos įvykdyti visais reikalingais jūsų gyvenimo atvejais, o įvykdę jūs būsite tikras savo Gelbėtojo pasekėjas ir neabejotinai gausite išganymą.

* * *

"Sek mane." Evangelijoje yra dar vienas Viešpaties įsakymas, trumpai išreikštas, bet visapusiška prasme, įsakymas, kviečiantis Jo pasekėjus: sek mane. Apibendrinant, atkreipkime į tai dėmesį, anot Šv. Tikhonas iš Zadonskio.

Sek mane, – tarė mūsų Viešpats apaštalui Petrui (). Šis žodis tinka ir kiekvienam Kristaus pasekėjui. Žodis labai svarbus ir įspūdingas, nes atėjo iš paties mūsų Išganytojo lūpų.

Šio žodžio svarbą ir galią atskleidė šventasis Tikhonas antroje savo knygos „Dvasiniai lobiai, surinkti iš pasaulio“ 46 straipsnyje, pavadintame „Sek paskui mane“. Būna, sako jis, kad vienas žmogus įvairiomis progomis sako kitam: „Sek paskui mane“.

Kristianas! Taigi Viešpats Kristus sako kiekvienam iš mūsų: sek mane. Skaityti šv. Evangelija, klausyk Jo ir išgirsi mieliausią Jo balsą: sek mane. Aš esu tavo Kūrėjas, o tu esi mano kūrinys: sek mane. Aš esu tavo karalius, o tu mano pavaldinys: sek mane. Aš esu tavo Dievas, apsirengęs tavo tarnišku kūnu. sek mane. Aš atėjau į pasaulį dėl tavęs: sek mane. Aš atėjau pas tave ir dėl tavęs; Aš, nematomas, pasirodžiau žemėje tau ir visiems: sek mane. Aš, neprieinamas cherubams ir serafimams, tapau prieinamas nusidėjėliams ir jums: sek mane. Aš, dangaus karalius, gyvenau žemėje dėl jūsų: sek mane. Aš, visagalis ir visagalis, dėl jūsų tapau silpnas: sek mane. Nors buvau turtingas, dėl jūsų tapau vargšas, kad per mano neturtą jūs taptumėte turtingi (): sek mane. Aš, šlovės Viešpats, dėl tavęs buvau išjuoktas ir paniekintas: sek mane. Aš, amžinasis ir nuolatinis gyvenimas, dėl jūsų paragavau mirties, kryžiaus mirties: sek mane. Aš, sėdintis šlovės soste ir angelų garbinamas, šlovinamas ir šlovinamas, dėl jūsų buvau piktžodžiavęs nusidėjėlių. sek mane. Aš, kuris vienintelis turiu nemirtingumą ir gyvenu neprieinamoje šviesoje, dėl jūsų buvau įtrauktas į mirusiuosius ir paguldytas tamsiame kape. sek mane. Aš, tavo Atpirkėjas, tavo Išganytojas, tavo Gelbėtojas, kuris ne sidabru ir auksu, bet savo krauju išpirkau tave iš velnio, mirties ir pragaro. sek mane. Tu matai Mano meilę tau: parodyk savo meilę savo Meilužei ir su meile: sek mane. Tavo meilė naudinga tau, o ne Man; kaip tavo nemeilė kenkia tau, o ne Man: sek mane.

Dieve! Kas yra žmogus, kurį jam pažįsti? Arba žmogaus sūnus, kaip jūs jį priskiriate- ar tu galvoji apie jį? Žmogus yra kaip tuštybė(). „Giedu tau: išgirdau, Viešpatie, išgirdau ir pasibaisėjau. Tu atėjai prieš mane, ieškodamas pasiklydusio. Taip šlovinu Tavo nuolaidžiavimą prieš mane, o Gailestingasis! Mano širdis pasiruošusi, Dieve, mano širdis pasiruošusi. „Padėk man, Viešpatie, mano Dieve, ir išgelbėk mane pagal savo gailestingumą!

Ką, Kristianai! Ar nori išsižadėti savo Viešpaties ir Geradario, kuris pašaukia tave pas save, ir nesekti Juo? Tai baisu ir begėdiška! baisu, kad nesukeltų Jo teisingo pykčio, nepatektų į Jo teisingą nuosprendį ir taip nepražūtų. Begėdiškai: nes Jis yra jūsų aukščiausias meilužis ir geradarys. Sakyk, gal, jei žemės karalius pakviestų tave sekti paskui jį, ar nepultumei paskui jį su džiaugsmu, viską apleisdamas dėl mažos ir laikinos garbės ir savanaudiškumo? Ir štai karalių Karalius ir viešpačių Viešpats, Dangaus Karalius kviečia tave sekti Juo: sek mane! ir kviečia ne į laikiną garbę, šlovę ir savanaudiškumą, bet į amžinąjį gyvenimą ir karalystę, į amžinąją garbę ir šlovę: sek paskui mane, ir aš nuvesiu jus į savo amžinąją karalystę, pas savo dangiškąjį ir amžinąjį Tėvą: niekas neateis pas Tėvą, išskyrus mane(). Nusidėjėlis! Ar tikrai po šito visko neatsisakysi ir neseki Juo?! Bet juk Jis ir toliau vadina visus nusidėjėlius: ištvirkėlius, svetimautojus ir nešvaros mylėtojus! klausyk Viešpaties balso: atgailaukite ir sek paskui mane. Piktas keršytojas ir žudikas! klausyk Viešpaties balso: atgailaukite ir sek paskui mane. Vagis, plėšrūnas, plėšikas ir godus žmogus! klausyk Viešpaties balso: atgailaukite ir sek paskui mane. Priekaištautojas, barti, šmeižikas ir kiekvienas šmeižikas! klausyk Viešpaties balso: atgailaukite ir sek paskui mane. Melagis, apgavikas, apgavikas ir veidmainis! Klausyk Viešpaties balso (): atgailaukite ir sek paskui mane. Kiekvienas nusidėjėlis, kuris gyvena neatgailaudamas! klausyk Viešpaties balso: atgailaukite ir sek paskui mane. Klausyk balso, kuris tave šaukia, klausyk balso To, kuris tave taip mylėjo ir tau parodė tokią gailestingą, humanišką ir nuostabią apvaizdą, klausyk Jo balso: atgailaukite ir sek paskui mane.

Viešpats kviečia kiekvieną žmogų: žmogus yra mano mylimas kūrinys! Aš nužengiau iš dangaus, kad pakelčiau tave į dangų: sek mane. Aš gyvenau žemėje, kad paversčiau tave dangaus gyventoju: sek mane. Neturėjau kur nulenkti galvos, kad nuvestu tave į savo Dangiškojo Tėvo namus: sek mane. Aš dirbau, kad įvesčiau tave į amžinąją ramybę: sek mane. Aš tapau vargšas, kad padaryčiau tave turtingu: sek mane. Aš verkiau, sirgau, liūdėjau ir liūdėjau, kad suteikčiau tau paguodą, džiaugsmą ir džiaugsmą: sek mane. Mane piktžodžiavo, tyčiojosi ir negarbė, kad tu, mano negarbingas kūrinys, galėtum pagerbti ir šlovinti: sek mane. Aš privalėjau tave išlaisvinti iš nuodėmės pančių: sek mane. Aš, gyvųjų ir mirusiųjų teisėjas, buvau teisiamas ir pasmerktas, kad išgelbėčiau jus nuo amžinojo teismo: sek mane. Aš buvau priskirtas nedorėliui, kad tave pateisinčiau: sek mane. Aš paragavau mirties, kryžiaus mirties, kad atgaivinčiau tave, mano kūryba, nužudyta gyvatės nuodų: sek mane. Aš pakilau į dangų, kad ir tu pakiltum: sek mane. Aš atsisėdau Dievo Tėvo dešinėje, kad būtumėte pašlovinti: sek mane. Aš tapau kaip jūs viskuo, išskyrus nuodėmę, kad ir jūs būtumėte kaip aš. sek mane. Aš paėmiau ant savęs tavo atvaizdą, kad ir tu būtum panašus į mane: sek mane. Aš atėjau pas tave, kad patraukčiau tave, mano brangioji puolusi būtybė, prie savęs: sek mane. Matai, žmogau, mano parodytą meilę tau; Tu taip pat matai Mano apvaizdą tau; dėl viso šito Aš nieko iš tavęs nereikalauju, išskyrus tai, kad tu būtum Man dėkingas ir sektum Manimi, taigi gautum išganymą su amžina šlove. Aš to noriu iš tavęs, tad tegul tavo troškimas tai išsipildo. Sek mane Aš alkstu ir trokštu tavo išgelbėjimo ir duosiu tau savo išgelbėjimą.

Mylėk Mano neturtą, ir būsi tikrai turtingas. Mylėk Mano nuolankumą, ir tu būsi tikrai šlovingas ir didis. Mylėkite Mano romumą ir kantrybę, ir per juos būsite tikrai ramūs ir taikūs. Palik žemę ir turėsi dangų. Palik pasaulį ir turėsi Dievą savyje. Išsižadėkite savęs, ir jūs tikrai užvaldysite save. Palik kūno ir pasaulio džiaugsmus, ir tu turėsi tikrą paguodą. Palikite gendančius turtus ir turėsite negendančius turtus. Palikite žemišką garbę ir šlovę ir turėsite dangišką šlovę. Sek mane, - ir turėsi viską, ko trokšta tavo siela, bet viskas tikra, nepalyginamai geriau nei tai, ką palieki po savęs.

Taigi, nuodėminga siela! klausyk ir klausyk savo Mylėtojo ir Atpirkėjo Jėzaus balso; ir sek paskui Jį, kad suprastum. Paskubėk, mylimasis, paskubėk, kol Jis pašauks ir durys atviros. Dangus atviras; į jį įeina muitininkai, svetimautojai ir visi atgailaujantys nusidėjėliai. Paskubėk ir tu, vargšas nusidėjėle, kad ir tu gautum Dangaus karalystę. Apaštalai, kankiniai, šventieji, gerbiami ir visi Dievo šventieji įėjo ten ir dabar yra įrengti Dangiškojo Tėvo buveinėse. Dabar ten eina daug žmonių, o tie, kurie ateina, ir visi, kurie seka jų mielą Jėzų Jo malone, yra užlieti amžinos ramybės.

Mano siela! Klausykite ir Viešpaties balso ir laikykitės to šventojo būrio: eikite su jais paskui Ištikimąjį Vadovą Jėzų, kad išvykimo valandą išgirstumėte Jo balsą: „Tie, kurie ėjo siauru liūdesio keliu. , visi gyvenime, kurie paėmė kryžių tarsi jungą ir sekė Mane tikėdami, ateik ir mėgaukis tau skirta garbe ir dangiškomis karūnomis. Kristus kentėjo už mus, palik mums atvaizdą, kad sektume Jo pėdomis. Jei Jis nepadarytų nuodėmės, jo burnoje nebūtų ir glostymo. Kam priekaištaujame, tam nepriekaištauja, kančia neatleidžiama, bet perduodame ją tam, kuris teisia teisingai, sako šv. ap. Petras (). Ir pats Viešpats pasakė: Jei kas man tarnauja, teseka paskui mane, ir kur aš, ten bus ir mano tarnas. (). Tie, kurie nepriima savo kryžiaus ir eina paskui mane, nėra manęs verti. (). Aš esu pasaulio šviesa: jei vaikščiosi Manyje, tau nereikės vaikščioti tamsoje, bet turėsi gyvenimo šviesą. ().

Bet būna ir taip, kad paskambina žmogui, sakydamas: „sekite paskui mane“; o kitas, paskambinęs jam atgal, taip pat jam sako: „Sek paskui mane“. Štai ką Kristus sako kiekvienam krikščioniui: sek mane, kaip nurodyta aukščiau; o šėtonas, žmonijos priešas, pasišaukia žmogų prie savęs ir šnabžda jam į ausis: „Sek paskui mane“. Žmogus girdi jo šnabždesį tiek kartų, kiek pajunta, kad jo širdyje kyla piktų ir bedieviškų minčių: visa tai yra jo šlykštus šnabždesys. O žmogau! Kieno turėtum klausytis? Ar tai Kristus, tavo Viešpats, kuris parodė tau tokią nuostabią apvaizdą ir nori tave išgelbėti bei įvesti į savo amžinąją Karalystę, kaip matėte aukščiau? Arba piktasis šnabždesys-velnias, kuris nori atitraukti tave nuo Kristaus, tavo Gelbėtojo, ir įstumti į amžiną pražūtį?

Kristus yra šviesa; velnias yra tamsa. Kristus yra gyvenimas, velnias yra mirtis. Kristus yra Tiesa; Velnias yra melas ir melo tėvas. Kristus yra tavo Meilužis; velnias yra tavo priešas. Kristus yra tavo geradarys; velnias yra tavo piktadarys. Kristus yra tikrasis ir aukščiausias gėris; velnias yra didžiulis blogis. Kristus yra tavo Gelbėtojas; velnias yra tavo naikintojas. Kristus nori jus išgelbėti, nes dėl to jis atėjo į pasaulį dėl jūsų; velnias nori tave sunaikinti amžiams. Kristus nori duoti jums amžinąjį gyvenimą; velnias nori tave nužudyti amžiams. Kristus nori įvesti jus į savo amžinąją karalystę; velnias nori vesti tave kartu su savimi į amžinas kančias. Kristus nori tave praturtinti amžinai; velnias nori tave amžiams padaryti vargšais. Kristus nori tave šlovinti amžinai; velnias nori tave sugėdinti. Kristus nori tave pagerbti amžinai; velnias nori amžiams tave paniekinti.

Matai, kad yra Kristus ir kad yra velnias; ir – kodėl jis tau šnabžda ir – atšaukia tave iš Kristaus – tavo Viešpaties – paskui save. Jis nori tave sunaikinti amžiams, kaip ir jis pats yra pražūtyje. Tai jo triukas! Tai jo ketinimas prieš mus! išsižadėk, išsižadėk, mylimasis, šito piktojo šnabždesio ir spjauk ant jo, kaip tai darei per šventą krikštą. Ir, nusigręžęs nuo to žavingo žmogaus, atsigręžk į savo Viešpatį Kristų ir sekite Juo su tikėjimu ir tiesa, kaip žadėjai Jam per krikštą. - Jis yra tavo, tavo Viešpats, tavo Meilužis, tavo geradarys, tavo amžinasis gyvenimas, tavo amžinoji šviesa, tavo tikroji ir amžina palaima, be kurio negalime būti palaiminti nei šiame amžiuje, nei ateityje. „Ateik ir laikykis savo Viešpaties pagal žodžius: Man gera prisirišti prie Dievo! ().

Tačiau, nepaisant to, kad velnias yra naikintojas, daugelis jo klauso ir seka jį didelėse miniose. - Ateina paleistuvininkai, svetimautojai ir visi nešvaros mėgėjai. Ateina atminties mylėtojai, mizantropai, žudikai ir tie, kurie praliejo žmonių kraują. Ateina tie, kurie prieštarauja savo tėvams, jų negerbia ir keikia. Ateina vagys, plėšrūnai, plėšikai, kyšininkavimo teisėjai, sulaikantys samdinių atlyginimus ir vagiantys svetimą turtą – su visokia netiesa ir meilikavimu. Ateina šmeižikai, keiksmažodžiai ir visi, liežuviais kaip kardas, kaimynus muša ir žaloja, ateina girtuokliai ir sensualistai. Ateis nedorėliai, gudruoliai, apgavikai ir visi, kurie apgaudinėja savo artimą. Ateina visokie neteisėti žmonės, sugadinti savo gyvenimo, prieštaraujantys Dievo žodžiui. Pagaliau ateina tie, kurie mylėjo šį amžių, žemės, o ne dangaus išminčiai kurie mėgsta gyventi šio pasaulio pasididžiavimu ir pompastika. Žodžiu: visi, kuriems nerūpi Dievas ir Dievo žodis, eina - jų širdys glaudžiasi prie žemiškų dalykų, o jie nesirūpina savo amžinuoju išganymu, įgytu Kristaus krauju: visi tokie seka šėtono pėdomis. . Šis apaštališkas žodis tinka visiems: visi tie, kurie sugedo po šėtono() Nes visi tokie gėdijasi (gėdijasi) Kristaus žodžių ir paties Kristaus, – bijo (bijo) Jo – nuolankūs, priekaištauja, niekina ir tolsta nuo Jo; bet jie nori būti su garsiuoju. Jie nenori būti su Juo čia, šiame pasaulyje ir sekti Juo; tačiau jie nori būti Jo Karalystės dalyviais, o tai yra neįmanomas dalykas. „Kas yra su mumis šiame pasaulyje, bus su mumis kitame amžiuje“.

O žmogau, kuris nešiojasi Kristaus vardą, bet seka Šėtonu! Prisiminkite, kokius neigimus ir įžadus davei krikšto metu – kaip išsižadėjai Šėtono ir visų jo darbų, ir viso jo puikybės – kaip spjovei ant jo – kaip tu pasitraukei nuo jo; ir kaip jis atėjo pas Kristų, – kaip pažadėjo ir prisiekė – dirbti Jo labui su tikėjimu ir tiesa, – sekti Juo – su nuolankumu ir meile, kaip nuotaka seka jaunikį. Kur dabar jūsų neigimai? kur įžadai? kur priesaika? kur yra Kristaus darbas? Kur seka Jį? Jūs melavote Dievui, o ne žmogui. Tu palikai Dievą, o ne žmogų. Tu palikai šviesą ir mylėjai tamsą. Tu palikai skrandį ir mylėjai (pasirinkai) mirtį.

Atsimink tai ir atsigręžk į Kristų, savo Gelbėtoją. Bėk nuo apgaviko, kaip Izraelis darė nuo faraono. Ir nors jis tave persekios, nes prarado grobį; bet būk drąsus ir iš širdies gelmių atsidusk visagaliam Jėzui, kad jis neprisimintų tavo nusikaltimų ir tau nepadėtų. Jis, kuris mirė už tave, laukia tavęs ir su džiaugsmu - gailestingais apkabinimais - apkabins kaip sūnų palaidūną (). O kai būsi išlaisvintas iš sunkaus kankintojo darbo, džiaugsmingai giedosi pergalės giesmę savo Pagalbininkui: Pagalbininkas ir gynėjas tebūna mano išgelbėjimas: šis yra mano, aš šlovinsiu Jį, Dievą savo Tėvą, ir aukštinsiu Jį(). Dangaus angelai džiaugsis tavimi: Dievo angelai džiaugiasi vienu atgailaujančiu nusidėjėliu ().

Dešimt Dievo įsakymų stačiatikybėje atlieka nepaprastai svarbų vaidmenį – jie yra viso krikščioniškojo tikėjimo pagrindas ir atspindi visą krikščioniškosios teisės esmę. Pranašas Mozė priėmė juos ant Sinajaus kalno po to, kai Viešpaties valia išvedė visą Izraelio tautą iš Egipto, kur jie buvo vergijoje.

Stačiatikybės pagrindai: kodėl turėtumėte vykdyti įsakymus

Dievas davė 10 biblinių įsakymų arba Dekalogo žydų tautai keliaujant iš vergijos į Viešpaties duotą žemę – Kanaaną.

Iš pradžių pats Viešpats jas įrašė dviejose lentelėse, bet vėliau jos buvo perrašytos Mozės ranka.

Įstatymą galima suskirstyti į dvi dalis:

• pirmieji 4 įsakymai yra apie žmogaus santykį su Viešpačiu;
• paskutiniai 5 yra apie žmogaus ir jo kaimynų santykius.

Nuodėmingos prigimties žmonėms sunku paklusti Dievo įstatymui. Tačiau tai yra kažkas, ko turime skubiai siekti. Kam tai?

Kaip veikia traukos jėga, gravitacija ir pan., taip egzistuoja ir veikia dvasiniai dėsniai. Jų pažeidimas sukelia kūniškos ir dvasinės mirties grėsmę.

Žmonės nesipiktina gravitacijos egzistavimu ir žino, kad jei iššoksite iš aukščio, galite mirti nukristi. Tas pats pasakytina apie ilgalaikį panardinimą į vandenį ar kritimą į ugnį. Kodėl Viešpaties įstatymo laikymasis sukelia tiek daug pasipiktinimo?

Ateistai gyvena taip, lyg dvasinis pasaulis neegzistuotų, tačiau tai jų neatleidžia nuo dvasinių taisyklių taikymo. Jei žmogus netiki gravitacijos galia, tai dar nereiškia, kad jos nėra ir kad ją pažeidus bus mirtis. Tas pats pasakytina ir apie Dekalogą – pažeidimas pirmiausia sukels dvasinę, o paskui kūnišką mirtį.

Daugelis žmonių į Dekalogą žiūri kaip į taisyklių rinkinį, kaip po mirties patekti į dangų. Bet tai neteisinga, nes tikslas yra įrodyti žmogui, kad jis negali susitvarkyti pats ir jam reikia Dievo bei Jėzaus Kristaus pagalbos. Niekas negali to padaryti vienas, bet tik su Dievo pagalba. Mums visiems reikia Jėzaus Kristaus mirties ir dieviško atleidimo su apmokėjimu. Reikia prašyti Viešpaties pagalbos įgyvendinant įstatymą ir atgailaujant melstis, jei jis buvo pažeistas.

Svarbu! 10 Biblijos įsakymų yra būtini kiekvienam, kuris laiko save tikru krikščioniu, nes pagal juos jis gali patikrinti savo gyvenimo kelią ir palyginti jį su Viešpaties paruoštu.

Mozė su jam duotais įsakymais

Dievo įsakymai ir jų aiškinimas

Kūrėjas ant 2 akmeninių lentelių surašė 10 taisyklių ir perdavė jas Mozei. Jis išbuvo ant kalno dar 40 dienų, o paskui nusileido pas žmones, bet tai, ką jis ten pamatė, buvo baisu – žydai iš aukso nuliejo veršį ir padarė jį savo dievu. Mozė, supykęs, numetė plokštes ant žemės ir jas sulaužė.

Po to, kai žmonės buvo nubausti, Mozė sugrįžo į kalną ir vėl juos surašė. Turėtumėte juos visus išsamiai apsvarstyti, kad geriau suprastumėte.

Pirmas

„Aš esu Viešpats, jūsų Dievas. Neturėsi kitų dievų tik Mane“.

Ką tai reiškia? Mūsų Viešpats yra tikras ir gyvas Dievas, kuris yra vienas visoje Visatoje ir už jos ribų. Tai Jis yra viso pasaulio ir visų kūrinių, gyvenančių ir egzistuojančių vien tik Jo, Kūrėjas. Krikščionių religija yra monoteizmo religija. Jame nėra vietos daugybei dievų, kaip buvo graikų, romėnų ir persų kultūroje.

Yra tik vienas Dievas. Visa galia sutelkta Kūrėjuje, bet už Jo ribų jos tiesiog nėra. Jis yra laiko pradžia ir jo pabaiga, Jis yra laiko pradžia ir pabaiga. Saulės judėjimas dangumi, lašo judėjimas ant lapo, skruzdėlės judėjimas ir leopardo bėgimas - visame tame yra Dievo ranka ir visa tai įmanoma tik Jo dėka.

Nepaisant daugybės vardų, Viešpats yra vienas. Šventajame Rašte jis vadina save Jahve (Aš esu, Kas Aš Esu), Jehova (Būsiu), Visagaliu Dievu, Elohimu (Dievu), Adonaju (Viešpats), Galijomis (Kareivijų Viešpačiu). Bet tai tik savybės, charakterio bruožai. Jis yra stiprybės šaltinis, tiek dvasinis, tiek materialus, todėl tik vienas turi ateiti pas Jį.

Pagal šią nuodėmę:

• politeizmas;
• magija;

Antra

„Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme.

Už žmogžudystę žmogus patirs baisią bausmę. Be to, reikia turėti omenyje, kad žudyti galima paprastais žodžiais. Reikia stebėti ne tik rankas, bet ir liežuvį.

Septintas

„Nesvetimauk“.

Dangiškasis Tėvas sukūrė šeimą egzistavimo pradžioje. Jo idėja – vyras ir moteris priklauso vienas kitam. Trečiam vietos nėra.

Nepaisant eretiškų tradicijų apie antrąją Adomo žmoną Lilitą, Dievas sukūrė tik Adomą ir Ievą. Todėl vyras ir žmona turėtų vienas kitu rūpintis, mylėti ir nežiūrėti/galvoti apie kitus.

Šeimoje ne visada lengva, bet žmogus turi laikytis įstatymų.

Skaitykite apie šeimą ortodoksijoje:

Aštunta

– Nevogs.

Svarbiausias dėsnis žmonių santykių srityje – neimk to, kas priklauso kitam. Tai taikoma ir mažiems dalykams, ir kai kuriems dideliems dalykams.

Dangiškasis Tėvas kiekvienam duoda pagal savo valią, todėl jei žmogus vagia, jis rodo nepagarbą ne tik artimo darbui, bet ir Dievui. Jei jis mano, kad kažkas turi daugiau ir tai yra nesąžininga, tai taip pat išreiškia nepagarbą ir nepaklusnumą Dievo valiai.

Devintas

„Negalima melagingai liudyti prieš savo artimą“.

Melas viską sugadina ir anksčiau ar vėliau paaiškėja. Neturėtumėte būti apgaulingi kitų ar savęs atžvilgiu. Apgaulė nieko gero neduoda, o jos motyvai beveik visada yra nuodėmingi.

Visagalis visada žino tiesą ir anksčiau ar vėliau ji bus atskleista žmonėms. Šis įstatymas leidžia išsaugoti žmogaus dvasinę sveikatą.

Dešimtas

„Negeisk savo artimo namų ar nieko, ką turi tavo artimas“.

Ši taisyklė turi kažką bendro su 8 taisykle, tačiau ji yra išsamesnė. Originale Dievas kalba apie žmoną, apie galvijus, apie turtą.

Net vien noras turėti tai, kas nėra tavo, laikomas nuodėme. Troškimas yra nuodėmės sėkla ir... Laiku neišrautas iš jo išaugs didžiulis medis.

Kristaus įsakymai

Reikia suprasti, kad išvardyti 10 įstatymų ir 9 Evangelijos įsakymai skiriasi vienas nuo kito, nors juos visus vykdyti būtina.

Pirmuosius Mozė gavo iš Viešpaties kaip įstatymo pagrindą žydams, kurie tapo Dievo tauta. Būtent jie buvo sukurti tam, kad atskirtų žydus nuo visų kitų tautų, kurios gyveno pagal savo įstatymus. Jų dėka žydai religijos formavimosi aušroje tapo atskira Dievo tauta. Jie buvo raginami ne tik kurti visuomenę ir valstybę, bet ir apsaugoti žmones nuo nuodėmės.

Kristaus įsakymai, duoti jo Kalno pamoksle Mato evangelijos 5-7 skyriuose, yra kiek kitokie.

Kalno pamokslas

Jie kalba apie dvasinį pasaulį ir beveik niekada neliečia kūniško. Kristus juose pateikia apibrėžimą, kokia turi būti krikščioniška siela, kaip turi vystytis tikintysis Dieve.

Svarbu! Kristaus įsakymai jokiu būdu nepaneigia pagrindinio įstatymo (Dekalogo), o priešingai – jį tęsia. Jeigu Viešpats įstatymu formuoja visuomenę ir santykius tarp žmonių, tai Kristus kalba apie žmogaus vidinį pasaulį ir jo formavimąsi.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie Jėzaus įsakymus

10 krikščionybės įsakymų yra kelias, apie kurį Kristus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas; niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane“ (Jono 14:6). Dievo Sūnus yra dorybių įsikūnijimas, nes dorybė yra ne sukurtas dalykas, o Dievo nuosavybė. Kiekvienam žmogui reikia jų laikymosi, kad pasiektų savo tikslą, kuris priartina jį prie Dievo.

Dievo įsakymai žydams ant Sinajaus kalno buvo duoti po to, kai dėl nuodėmingumo ėmė silpti žmogaus vidinis įstatymas ir jie nustojo girdėti savo sąžinės balso.

Pagrindiniai krikščionybės įsakymai

Dešimt Senojo Testamento įsakymų (Dekalogą) žmonija gavo per Mozę – Viešpats jam pasirodė Ugnies krūme – krūme, kuris sudegė ir nebuvo sunaudotas. Šis paveikslas tapo pranašyste apie Mergelę Mariją – kuri priėmė į save Dieviškumą ir nesudegė. Įstatymas buvo duotas ant dviejų akmeninių plokščių; pats Dievas pirštu įrašė ant jų įsakymus.

Dešimt krikščionybės įsakymų (Senasis Testamentas, Išėjimo 20:2-17, Pakartoto Įstatymo 5:6-21):

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, ir nėra kitų dievų, išskyrus mane.
2. Nekurkite sau stabo ar jokio įvaizdžio; negarbink jų ir netarnauk jiems.
3. Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.
4. Šešias dienas dirbk ir dirbk visus savo darbus, o septintoji – šabas – yra poilsio diena, kurią turėsi skirti Viešpačiui, savo Dievui.
5. Gerbk savo tėvą ir motiną, tebūnie palaimintas žemėje ir gyvenk ilgai.
6. Nežudysi.
7. Nesvetimauk.
8. Nevogs.
9. Neduokite melagingų liudytojų.
10. Negeisk nieko, kas priklauso kitiems.

Daugelis žmonių mano, kad pagrindiniai krikščionybės įsakymai yra draudimų rinkinys. Viešpats padarė žmogų laisvą ir niekada nesikėsino į šią laisvę. Tačiau tiems, kurie nori būti su Dievu, galioja taisyklės, kaip leisti savo gyvenimą pagal Įstatymą. Reikia atsiminti, kad Viešpats mums yra palaiminimų šaltinis, o Jo įstatymas yra tarsi žibintas kelyje ir būdas nepakenkti sau, nes nuodėmė naikina žmogų ir jo aplinką.

Pagrindinės krikščionybės idėjos pagal įsakymus

Pažvelkime atidžiau, kokios yra pagrindinės krikščionybės idėjos pagal įsakymus.

Aš esu Viešpats, tavo Dievas. Tegul neturi kitų dievų prieš mane

Dievas yra matomo ir nematomo pasaulių Kūrėjas ir visų jėgų bei galios šaltinis. Elementai juda Dievo dėka, sėkla auga, nes joje gyvena Dievo jėga, bet koks gyvenimas įmanomas tik Dieve ir nėra gyvybės už jos Šaltinio. Visa valdžia yra Dievo nuosavybė, kurią Jis duoda ir atima, kai nori. Prašyti reikia tik iš Dievo ir tik iš Jo tikėtis gebėjimų, dovanų ir įvairios naudos, kaip iš gyvybę teikiančios galios Šaltinio.

Dievas yra išminties ir žinių šaltinis. Jis dalijosi savo protu ne tik su žmogumi – kiekviena Dievo būtybė apdovanota sava išmintimi – nuo ​​voro iki akmens. Bitė turi kitokią išmintį, medis – kitą. Gyvūnas jaučia pavojų, Dievo išminties dėka paukštis skrenda į patį lizdą, kurį paliko rudenį – dėl tos pačios priežasties.

Visas gerumas įmanomas tik Dieve. Šio gerumo yra visame, ką Jis sukūrė. Dievas yra gailestingas, kantrus, geras. Todėl viskas, ką daro Jis, bedugnis dorybės Šaltinis, yra perpildyta gerumo. Jei nori gero sau ir savo kaimynams, turi dėl to melstis Dievui. Negalite tarnauti Dievui, visko Kūrėjui, ir kitam tuo pačiu metu – tokiu atveju žmogus bus sužlugdytas. Turite tvirtai apsispręsti būti ištikimam savo Viešpačiui, melstis tik Jam, tarnauti, bijoti. Mylėti Jį vieną, bijodami nepaklusti, kaip savo Tėvą.

Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme.

Nedievinkite kūrinijos, o ne Kūrėjo. Kad ir kas tai būtų, niekas neturėtų užimti šios šventos vietos jūsų širdyje – Kūrėjo garbinimo. Nesvarbu, ar nuodėmė, ar baimė atitolina žmogų nuo jo Dievo, visada reikia rasti jėgų savyje, o ne ieškoti kito dievo.

Po nuopuolio žmogus pasidarė silpnas ir nepastovus, dažnai pamiršta Dievo artumą ir Jo rūpestį kiekvienu savo vaiku. Dvasinio silpnumo akimirkomis, kai užvaldo nuodėmė, žmogus nusigręžia nuo Dievo ir atsigręžia į Jo tarnus – kūriniją. Bet Dievas yra gailestingesnis už savo tarnus, ir jums reikia rasti jėgų sugrįžti pas Jį ir išgydyti.

Savo turtus, į kuriuos dėjo visas viltis ir pasitikėjimą, žmogus gali laikyti dievybe; net šeima gali būti tokia dievybė – kai dėl kitų žmonių, net ir pačių artimiausių, Dievo įstatymas trypiamas kojomis. Ir Kristus, kaip žinome iš Evangelijos, pasakė:

„Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs“ (Mato 10:37).

Tai yra, būtina nusižeminti prieš aplinkybes, kurios mums atrodo žiaurios, o ne išsižadėti Kūrėjo. Žmogus gali padaryti stabą iš galios ir šlovės, jei jam atiduos visą savo širdį ir mintis. Galite sukurti stabą iš bet ko, net iš piktogramų. Kai kurie krikščionys garbina ne pačią ikoną, ne medžiagą, iš kurios pagamintas kryžius, o atvaizdą, kuris tapo įmanomas dėl Dievo Sūnaus įsikūnijimo.

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo, nes VIEŠPATS nepaliks nenubausto to, kuris tuščiai vadina Jo vardą.

Negalite nerūpestingai, atsainiai ištarti Dievo vardo, kai esate pavaldūs emocijoms, o ne Dievo ilgesiui. Kasdieniame gyvenime Dievo vardą „išliejame“ tardami jį nepagarbiai. Tai turėtų būti ištarta tik maldingai įtampoje, sąmoningai, siekiant aukščiausios gerovės sau ir kitiems.

Šis susiliejimas lėmė tai, kad šiandien žmonės juokiasi iš tikinčiųjų, kai jie ištaria frazę „ar nori kalbėti apie Dievą“. Ši frazė ne kartą buvo ištarta veltui, o tikroji Dievo vardo didybė žmonių buvo nuvertinta kaip kažkas menkaverčio. Tačiau ši frazė turi didelį orumą. Žmogaus, kuriam Dievo vardas tapo banalus, o kartais ir įžeidžiantis, laukia neišvengiama žala.

Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas

Septintoji diena buvo sukurta maldai ir bendravimui su Dievu. Senovės žydams tai buvo šabas, bet atsiradus Naujajam Testamentui mes įgijome Prisikėlimą.

Netiesa, kad, mėgdžiodami senąsias taisykles, šią dieną turėtume vengti visų darbų, tačiau šis darbas turėtų būti Dievo garbei. Krikščioniui šią dieną eiti į bažnyčią ir melstis yra šventa pareiga. Šią dieną reikia ilsėtis, imituojant Kūrėją: šešias dienas Jis sukūrė šį pasaulį, o septintą ilsėjosi – rašoma Pradžios knygoje. Tai reiškia, kad septintoji diena yra ypač pašventinta – ji sukurta mąstyti apie amžinybę.

Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

Tai pirmasis įsakymas su pažadu – vykdyk jį, ir tavo dienos žemėje bus ilgos. Būtina gerbti tėvus. Kad ir kokie būtų jūsų santykiai su jais, jie yra tie, per kuriuos Kūrėjas jums suteikė gyvybę.

Tie, kurie pažinojo Dievą dar prieš tau gimstant, yra verti pagarbos, kaip ir visi, kurie prieš tave pažinojo Amžinąją Tiesą. Įsakymas gerbti tėvus galioja visiems vyresniesiems ir tolimiems protėviams.

Nežudyk

Gyvenimas yra neįkainojama dovana, į kurią negalima kėsintis. Tėvai dovanoja vaikui ne gyvybę, o tik medžiagą jo kūnui. Amžinasis gyvenimas yra dvasioje, kuri yra nesunaikinama ir kuria įkvepia pats Dievas.

Todėl Viešpats visada ieškos sudaužyto indo, jei kas nors kėsinasi į kažkieno gyvybę. Jūs negalite žudyti vaikų įsčiose, nes tai yra naujas gyvenimas, priklausantis Dievui. Kita vertus, niekas negali visiškai nužudyti gyvybės, nes kūnas yra tik apvalkalas. Tačiau tikras gyvenimas, kaip Dievo dovana, vyksta šiame kiaute ir nei tėvai, nei kiti žmonės – niekas neturi teisės jo atimti.

Nesvetimauk

Neteisėti santykiai žlugdo žmogų. Nereikėtų nuvertinti žalos kūnui ir sielai pažeidus šį įsakymą. Vaikus reikia atidžiai saugoti nuo naikinančios įtakos, kurią ši nuodėmė gali turėti jų gyvenimui.

Skaistumo praradimas – tai viso proto, tvarkos mintyse ir gyvenime praradimas. Žmonių, kuriems ištvirkavimas yra norma, mintys tampa paviršutiniškos, nesugebantys suvokti gelmės. Laikui bėgant atsiranda neapykanta ir pasibjaurėjimas viskam, kas šventa ir teisu, o žmoguje įsitvirtina blogi įpročiai ir blogi įpročiai. Šis siaubingas blogis šiandien išlyginamas, tačiau dėl to neištikimybė ir paleistuvystė nustoja būti mirtina nuodėme.

Nevogs

Todėl pavogtos prekės vagiui atneš tik didesnių nuostolių. Tai yra šio pasaulio Įstatymas, kurio visada laikomasi.

Neliudyk prieš savo artimą melagingai.

Kas gali būti baisiau ir įžeidžiamiau už šmeižtą? Kiek likimų buvo sugriauta dėl klaidingo denonsavimo? Užtenka vieno šmeižto, kad būtų padarytas taškas bet kokiai reputacijai, bet kokiai karjerai.

Taip pasukti likimai neaplenkia baudžiančio Dievo žvilgsnio, o kaltinimas pasiseks piktu liežuviu, nes ši nuodėmė visada turi bent 3 liudytojus – kas buvo apšmeižtas, kas apšmeižtas ir Viešpats Dievas.

Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui

Šis įsakymas yra perėjimas prie Naujojo Testamento palaiminimų – aukštesnio moralinio lygio. Čia Viešpats žiūri į nuodėmės šaknį, jos priežastį. Nuodėmė visada pirmiausia gimsta mintyse. Pavydas sukelia vagystes ir kitas nuodėmes. Taigi, išmokęs dešimtąjį įsakymą, žmogus galės laikytis likusių.

Trumpa 10 pagrindinių krikščionybės įsakymų santrauka leis įgyti žinių sveikiems santykiams su Dievu. Tai yra minimumas, kurio turi laikytis kiekvienas žmogus, norėdamas gyventi darnoje su savimi, supančiais žmonėmis ir Dievu. Jeigu yra laimės receptas, paslaptingas Šventasis Gralis, suteikiantis būties pilnatvę, tai štai 10 įsakymų – kaip vaistas nuo visų ligų.

Ir Jėzus pasakė:

- Taigi aš pateikiu jums įstatymų vykdymo taisykles.
O jei kas nors neįvykdys bent vieno iš jų ir mokys, kad galima ir neįvykdyti, tai jis bus toliausiai nuo Dievo; o kas viską daro ir šitaip moko, tas arčiausiai Dievo. Nes jei jūsų ištikimybė vykdant įstatymą nėra didesnė už ištikimybę vykdant fariziejų ir Rašto žinovų įstatymą, tada jūs nebūsite vieningi su Dievu.

Ir štai taisyklės:
1-oji taisyklė: Rašto žinovų ir fariziejų teisingumas yra tas, kad jei žmogus nužudo kitą, jis turi būti teisiamas ir nuteistas bausme.
Ir mano taisyklė yra tokia, kad pykti ant savo brolio yra taip pat blogai, kaip žudyti. Aš draudžiau pykti prieš savo brolį ta pačia baime, kuria draudžia fariziejai ir Rašto žinovai žudyti. O barti brolį yra dar blogiau, ir su dar didesne baime aš tai draudžiau; bet įžeidinėti brolį yra dar blogiau, o aš tai draudžiau dar griežčiau.
Ir aš tai draudžiau, nes manote, kad Dievui būtina eiti į šventyklą ir aukotis. Juk tu eini aukotis, tad žinok, kad kaip tau svarbios aukos, taip Dievui dar svarbiau yra taika, darna ir meilė tarp jūsų; ir kad jūs negalite melstis ar galvoti apie Dievą, jei turite bent vieną žmogų, kurio nesate įsimylėję.
Taigi čia yra 1-oji taisyklė: nepyk, nebark, bet jei bari, susitaikyk. Ir atleiskite už viską, kuo žmonės kalti prieš jus.

2-oji taisyklė yra tokia: Fariziejai ir Rašto žinovai sako: jei ištvirkauji, nužudyk tave ir moterį kartu; o jei nori ištvirkauti, tai duok žmonai atostogų išmoką.
Bet aš sakau, kad jei paliksi savo žmoną, tai be to, kad būsi laisvamanė, dar ir įvarysi ją į ištvirkimą ir tą, kuris su ja įsipainioja. Jei gyveni su žmona ir nusprendei įsimylėti kitą moterį, tu jau esi svetimautojas ir vertas visko, kas pagal įstatymą daroma svetimautojui. Ir aš, tokia pat baime, kaip fariziejai ir Rašto žinovai, draudžiau paleistuvystę su kito vyro žmona, draudžiau įsimylėti moterį. Ir aš tai uždrauju, nes bet koks ištvirkimas naikina sielą; taigi tau geriau atsisakyti kūniško malonumo, nei sugriauti savo gyvenimą.
Ir štai 2 taisyklė: tenkink geismą tik su žmona ir nemanyk, kad mylėti moterį yra geras dalykas.

3 taisyklė yra tokia: Fariziejai ir Rašto žinovai sako: „Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui, nes VIEŠPATS nepaliks be bausmės to, kuris tuščiai vadina jo vardą, tai yra, nesišauk. tavo Dievas meluoja“. Ir dar: „Neprisiek klaidingai mano vardu ir neniekink savo Dievo vardo. Aš esu Viešpats (tavo Dievas), tai yra, neprisiek man melagingai, kad suterštum savo Dievą“.
Bet aš sakau, kad kiekviena priesaika yra Dievo išniekinimas, todėl visiškai neprisiekite. Jums nieko negalima pažadėti, nes esate visiškai Dievo galioje. Negalite vieno plauko paversti iš žilo į juodą: kaip iš anksto prisiekti, kad darysite taip ir aną, ir prisiekti Dievu? Kiekviena tavo priesaika yra Dievo išniekinimas, nes jei turi įvykdyti priesaiką, kuri prieštarauja Dievo valiai, tai atsitiks taip, kad tu pažadėjai elgtis prieš jo valią – todėl kiekviena priesaika yra blogis. Be to, priesaika yra kvailystė ir nesąmonė.
Taigi čia yra 3 taisyklė: niekada niekam neprisiek. Pasakykite taip, kai taip; ne kada ne; ir žinok, kad jei jie iš tavęs reikalauja priesaikos, tai už blogį.

Ketvirta taisyklė yra tokia: jūs girdėjote, kas senais laikais buvo sakoma: „akis už akį ir dantis už dantį“. Fariziejai ir Rašto žinovai moko daryti viską, kas parašyta senose knygose, kaip bausti už įvairius nusikaltimus. Sakoma, kad kas netenka sielos, turi atiduoti sielą už sielą, akį už akį, dantį už dantį, ranką už ranką, jautis už jautį, vergas už vergą ir t.t.
Bet aš jums sakau: nekovokite su blogiu su blogiu ir ne tik nereikalaukite jaučio už jautį, vergo už vergą, sielos už sielą, bet ir nesipriešinkite blogiui. Jei kas nors nori paduoti į teismą tavo jautį, duok jam kitą; kas nori priversti tavo kaftaną, duok jam savo marškinius; Kas išmuštų dantį iš vieno tavo skruostikaulio, pasiūlyk jam kitą skruostikaulį. Jei jie verčia jus dirbti vieną darbą sau, tada dirbkite du. Jie paima tavo turtą, grąžina. Jei tau pinigų neduoda, neklausk. Ir todėl: neteisk ir nebūk teisiamas, nebausk, ir nebūsi teisiamas ar nubaustas. Nuleiskite visus ir jus nuvils, nes jei teisiate žmones, jie teisti jus. Be to, jūs negalite teisti, nes mes, visi žmonės, esame akli ir nematome tiesos. Kaip aš galiu užkimšusiomis akimis žiūrėti į dėmę savo brolio akyje? Pirmiausia reikia pačiam išsivalyti akis, bet kuris iš mūsų turi švarias akis? Jei teisiame, vadinasi, patys esame akli. Jei teisiame kitus ir baudžiame, tai esame kaip aklas, vedantis aklą.
Ko mes mokome? Baudžiame smurtu, žaizdomis, žalojimu, mirtimi, tai yra piktumu – tuo, ką mums draudžia įsakymas: nežudyk, mes mokome kitus. Taigi, kas atsitiks? Norime mokyti žmones, bet juos gadiname. Na, kas gali būti kitaip, nei tai, kad mokinys mokosi ir tampa visiškai panašus į mokytoją. Ką jis darys, kai išmoks? Tą patį, ką daro mokytojas: smurtas, žmogžudystė.
Ir negalvok apie teisybės ieškojimą teismuose. Teisingumo meilės perdavimas žmonių teismams yra kaip brangių perlų mėtymas kiaulėms: jos sutryps ir suplėšys.
Ir todėl čia yra 4-oji taisyklė: Kad ir kaip įsižeistum, negesink blogio blogiu, neteisk ir nesiskųsk, nebausk ir nesiskųsk.

5 taisyklė yra tokia: Fariziejai ir Rašto žinovai sako: „Nebūk priešiškas savo broliui savo širdyje; sudrausk savo artimą ir tu neatneš už jį nuodėmės. Muškite visus vyrus, atimkite iš savo priešų visas žmonas ir galvijus, tai yra, gerbkite savo tautiečius, o svetimus nelaikykite niekuo“.
Bet sakau jums: prašome ne tik savo tautiečius, bet ir svetimus. Tegul svetimi žmonės laiko jus nevertingais, tegul puola, įžeidžia, – gerbkite ir įtikinkite. Tik tada būsite tikri savo Tėvo sūnūs. Jam visi lygūs. Jei esi geras tik savo tautiečiams, tai visi yra geri savo tautiečiams, todėl ir vyksta karai. Būkite lygūs visoms tautoms ir būsite Dievo vaikai. Visi žmonės yra jo vaikai, todėl jūs visi esate broliai.
Ir todėl čia yra 5-oji taisyklė: Laikykitės svetimų tautų to paties, ką sakiau laikytis tarpusavyje. Nėra priešų tautų, nėra skirtingų karalysčių ir karalių – visi yra broliai, visi vieno Dievo sūnūs. Neskirkite žmonių pagal tautas ir karalystes.

Taigi čia yra:
1) Nepyk;
2) nesilinksmink geismo;
3) niekam nieko neprisiekti;
4) neteisti ar būti teisiamam;
5) nediskriminuoti skirtingų tautų; nepažįsta karalių ir karalysčių.

Ir štai jums dar vienas mokymas, kuriame yra visos šios taisyklės, įstatymas ir pranašai: ką norite, kad žmonės darytų jums, darykite jiems.

Kai tai padarysite, aišku, kad jūsų gyvenimas pasikeis. Nebeturėsite nuosavybės ir jums jos nebereikės. Nekurkite savo gyvenimo žemėje, bet kurkite savo gyvenimą Dieve. Gyvybė žemėje pražus, bet gyvenimas Dieve nepražus. Ir negalvok apie žemiškąjį gyvenimą, nes jei apie tai galvoji, nebegalėsi galvoti apie gyvenimą Dieve. Kur siela, ten ir širdis.

– L. N. Tolstojus iš „Trumpos evangelijos ekspozicijos“

Prieš pradėdami diskusiją Kristaus įsakymų tema, pirmiausia išsiaiškinkime, kad Dievo įstatymas yra tarsi kelrodė žvaigždė, rodanti žmogui, keliaujančiam savo keliu, o Dievo žmogui – kelią į Dangaus karalystę. Dievo įstatymas visada reiškė šviesą, šildantį širdį, paguodantį sielą, pašventinantį protą. Pabandykime trumpai suprasti, kas tai yra – 10 Kristaus įsakymų – ir ko jie moko.

Jėzaus Kristaus įsakymai

Įsakymai suteikia pagrindinį moralinį pagrindą žmogaus sielai. Ką sako Jėzaus Kristaus įsakymai? Pastebėtina, kad žmogus visada turi laisvę joms paklusti ar ne – didysis Dievo gailestingumas. Tai suteikia žmogui galimybę dvasiškai augti ir tobulėti, bet kartu ir užkrauna atsakomybę už savo veiksmus. Net vieno Kristaus įsakymo pažeidimas veda į kančias, vergiją ir degeneraciją, apskritai, į nelaimę.

Prisiminkime, kad kai Dievas sukūrė mūsų žemiškąjį pasaulį, angelų pasaulyje įvyko tragedija. Išdidus angelas Dennitsa sukilo prieš Dievą ir norėjo sukurti savo karalystę, kuri dabar vadinama pragaru.

Kita tragedija įvyko, kai Adomas ir Ieva nepakluso Dievui ir jų gyvenimas patyrė mirtį, kančias ir skurdą.

Dar viena tragedija įvyko per Tvaną, kai Dievas nubaudė žmones – Nojaus amžininkus – už netikėjimą ir Dievo įstatymų pažeidimus. Po šio įvykio sunaikinama Sodoma ir Gomora, taip pat už šių miestų gyventojų nuodėmes. Po to seka Izraelio karalystės sunaikinimas, o paskui Judo karalystė. Tada Bizantija ir Rusijos imperija žlugs, o už jų atsiras kitos nelaimės ir nelaimės, kurias nuvers Dievo rūstybė už nuodėmes. Moraliniai įstatymai yra amžini ir nekeičiami, o kas nesilaiko Kristaus įsakymų, bus sunaikintas.

Istorija

Svarbiausias įvykis Senajame Testamente yra žmonės, gaunantys iš Dievo Dešimt Dievo įsakymų. Mozė atnešė juos nuo Sinajaus kalno, kur jį išmokė Dievas, ir jie buvo iškalti ant dviejų akmeninių plokščių, o ne ant greitai gendančio popieriaus ar kitų medžiagų.

Iki šios akimirkos žydų tauta buvo bejėgiai vergai, dirbę Egipto karalystėje. Po Sinajaus įstatymų atsiradimo sukuriama tauta, pašaukta tarnauti Dievui. Iš šios tautos vėliau kilo dideli šventi žmonės, o iš jų gimė pats Išganytojas Jėzus Kristus.

Dešimt Kristaus įsakymų

Susipažinę su įsakymais, galite pamatyti tam tikrą jų nuoseklumą. Taigi, Kristaus įsakymai (pirmieji keturi) kalba apie žmogaus pareigas Dievui. Šie penki apibrėžia žmonių santykius. O pastarasis kviečia žmones į minčių ir norų tyrumą.

Dešimt Kristaus įsakymų išreikšti labai trumpai ir su minimaliais reikalavimais. Jie apibrėžia ribas, kurių žmogus neturėtų peržengti viešajame ir asmeniniame gyvenime.

Pirmasis įsakymas

Pirmas skamba: „Aš esu tavo Viešpats, tegul neturi kitų dievų, išskyrus mane“. Tai reiškia, kad Dievas yra visų gėrybių šaltinis ir visų žmogaus veiksmų vadovas. Ir todėl žmogus turi visą savo gyvenimą nukreipti į Dievo pažinimą ir šlovinti savo vardą savo pamaldžiais darbais. Šis įsakymas teigia, kad Dievas yra vienas visame pasaulyje ir nepriimtina turėti kitų dievų.

Antrasis įsakymas

Antrasis įsakymas sako: „Nedaryk sau stabo...“ Dievas draudžia žmogui kurti sau išgalvotus ar tikrus stabus ir prieš juos nusilenkti. Šiuolaikinio žmogaus stabais tapo žemiška laimė, turtas, fizinis malonumas ir fanatiškas susižavėjimas savo lyderiais ir lyderiais.

Trečiasis įsakymas

Trečiasis sako: „Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui“. Žmogui draudžiama nepagarbiai vartoti Viešpaties vardą gyvenimo tuštybėje, juokaujant ar tuščiuose pokalbiuose. Nuodėmės apima šventvagystę, šventvagystę, melagingus parodymus, įžadų Viešpačiui sulaužymą ir kt.

Ketvirtasis įsakymas

Ketvirtasis sako, kad turime prisiminti šabo dieną ir praleisti ją šventai. Reikia šešias dienas dirbti, o septintąją skirti savo Dievui. Tai reiškia, kad žmogus dirba šešias dienas per savaitę, o septintą dieną (šeštadienį) turi studijuoti Dievo žodį, melstis bažnyčioje, todėl dieną skirti Viešpačiui. Šiomis dienomis reikia rūpintis savo sielos išganymu, vesti pamaldus pokalbius, šviesti mintis religinėmis žiniomis, lankyti ligonius ir kalinius, padėti vargšams ir kt.

Penktasis įsakymas

Penktasis sako: „Gerbk savo tėvą ir motiną...“ Dievas liepia visada rūpintis, gerbti ir mylėti savo tėvus, neįžeisti jų nei žodžiais, nei darbais. Didelė nuodėmė yra nepagarba tėvui ir motinai. Senajame Testamente už šią nuodėmę buvo baudžiama mirtimi.

Šeštasis įsakymas

Šeštasis sako: „Nežudyk“. Šis įsakymas draudžia atimti gyvybę kitiems ir sau. Gyvenimas yra didelė Dievo dovana, ir tik ji nustato žmogui žemiškojo gyvenimo ribas. Todėl savižudybė yra rimčiausia nuodėmė. Be pačios žmogžudystės, savižudybė apima ir tikėjimo stokos, nevilties, murmėjimo prieš Viešpatį ir maišto prieš jo apvaizdą nuodėmes. Kiekvienas, kuris puoselėja neapykantą kitiems, linki kitiems mirties, pradeda kivirčus ir muštynes, nusideda šiam įsakymui.

Septintasis įsakymas

Septintoje parašyta: „Nesvetimauk“. Jame teigiama, kad žmogus, jei nėra vedęs, turi būti skaistus, o vedęs – likti ištikimas savo vyrui ar žmonai. Norint nenusidėti, nereikia užsiimti begėdiškomis dainomis ir šokiais, žiūrėti gundančių nuotraukų ir filmų, klausytis pikantiškų pokštų ir pan.

Aštuntasis įsakymas

Aštuntas sako: „Nevogs“. Dievas draudžia atimti svetimą turtą. Negalima užsiimti vagystėmis, plėšimais, parazitavimu, kyšininkavimu, turto prievartavimu, taip pat vengti skolų, apgauti pirkėją, slėpti tai, ką radote, apgauti, sulaikyti darbuotojo atlyginimą ir pan.

Devintasis įsakymas

Devintasis sako: „Neliudyk prieš savo artimą melagingai“. Viešpats draudžia žmogui teisme duoti melagingus parodymus prieš kitą, denonsuoti, šmeižti, apkalbinėti ir šmeižti. Tai velniškas dalykas, nes žodis „velnias“ reiškia „šmeižikas“.

Dešimtasis įsakymas

Dešimtajame įsakyme Viešpats moko: „Negeisk savo artimo žmonos ir negeisi savo artimo namų, nei jo lauko, nei jo tarnaitės, nei tarnaitės, nei jaučio...“ Čia žmonės. yra nurodyta išmokti susilaikyti nuo pavydo ir neturėti blogų troškimų.

Visi ankstesni Kristaus įsakymai pirmiausia mokė teisingo elgesio, tačiau paskutinis kalba apie tai, kas gali vykti žmogaus viduje, jo jausmuose, mintyse ir troškimuose. Žmogui visada reikia pasirūpinti savo dvasinių minčių grynumu, nes bet kokia nuodėmė prasideda nuo negailestingos minties, prie kurios jis gali apsigyventi, o tada kils nuodėmingas troškimas, kuris pastūmės jį prie nepalankių veiksmų. Todėl reikia išmokti sustabdyti savo blogas mintis, kad nenusidėtumėte.

Naujasis Testamentas. Kristaus įsakymai

Jėzus Kristus trumpai apibendrino vieno iš įsakymų esmę taip: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu“. Antrasis panašus į jį: „Mylėk savo artimą kaip save patį“. Tai yra svarbiausias Kristaus įsakymas. Tai suteikia gilų visų tų dešimties suvokimą, kuris aiškiai ir aiškiai padeda suprasti, kuo išreiškiama žmogiškoji meilė Viešpačiui ir kas jai prieštarauja.

Kad nauji Jėzaus Kristaus įsakymai būtų naudingi žmogui, būtina užtikrinti, kad jie vadovautų mūsų mintims ir veiksmams. Jie turi prasiskverbti į mūsų pasaulėžiūrą ir pasąmonę ir visada būti mūsų sielos ir širdies planšetėse.

10 Kristaus įsakymų yra pagrindiniai moraliniai nurodymai, būtini kūrybai gyvenime. Priešingu atveju viskas bus pasmerkta sunaikinimui.

Teisusis karalius Dovydas rašė, kad palaimintas žmogus, kuris vykdo Viešpaties įstatymą ir apmąsto jį dieną ir naktį. Jis bus kaip tas medis, pasodintas prie vandens srovių, kuris duoda vaisių savo laiku ir nenuvysta.