Leidinys Oryol News pranešė, kad Liveno ir Maloarkhangelsko vyskupas Nektary pareikalavo ištrinti visas publikacijas apie jį, tariamai dėl publikacijos apie jam priklausantį visureigį Land Cruiser V8. Anksčiau apie tą patį automobilį rašė žurnalas „Ogonyok“, kuriame buvo rašoma, kad dovanotas automobilis kainuoja apie 6 milijonus rublių, o pats vyskupas Nektary elitinio visureigio nuosavybę vertina kaip evangelijos tradicijos tąsą, primena laikraštis „Kommersant“. „Pats Jėzus Kristus dėvėjo brangius drabužius, kuriuos dovanojo jį gerbiantys žmonės. Daugelis šventųjų priėmė tą patį“, – sakė vyskupas.

Oryol Metropolispareiškė , kad leidinio paskelbtas vyskupo „laiškas“ yra netikras. „Oryol Metropolio Informacijos skyrius oficialiai pareiškia, kad nurodytas laiškas nebuvo surašytas vyskupo Nektary, nebuvo išsiųstas nei privačiai, nei oficialiai nei redaktoriui, nei kitiems adresatams. Be to, žiniasklaidoje paskelbtas „klastas“ net savo išvaizda neatitinka Liveno vyskupijoje priimtų dokumentų tvarkymo taisyklių“, – teigiama oficialiame pranešime.

„Ar, jūsų nuomone, brangaus svetimo automobilio nuosavybę galima pateisinti Evangelija? Ar nemanote, kad demonstratyvus polinkis į brangius dalykus kompromituoja Bažnyčią žmonių akyse? – tokiais klausimais dvasininkus uždavė Regions.ru korespondentas.

Jo Eminencija Irenėjus, Orsko ir Gajaus vyskupas, Orenburgo dvasinės seminarijos Bažnytinių-praktinių ir filologinių disciplinų katedros docentas, Orsko humanitarinio-technologinio instituto dėstytojas, pabrėžė: „Žmogus klysta, jei remiasi Šventojo Rašto žodžiais ir nori parodyti, kad Kristus nešiojo brangius daiktus, mėgo prabangą ir pan. Evangelija liudija priešingai: Kristus judėjo per laukus, valgė su žmonėmis – o kartais neturėdavo maisto, vietos, kur galėtų padėti galvą. Tai rodo, kad Kristus nemylėjo turtų, nebūrė aplink save mokinių, kurie vertintų prabangą, o, priešingai, ragino susilaikyti, taip pat atkreipti dėmesį į ligonius, vargšus ir, jei įmanoma, padėti jiems ar bent jau. parodyti užuojautą"

„Tačiau nieko blogo, jei vyskupui duodamas automobilis, ypač jei jis naudojamas misionieriškais tikslais“, – mano vyskupas. – Beje, galima palikti prie katedros ir leisti žaisti vaikams – tada padaugės parapijiečių. Tačiau jūs turite stengtis, kad niekas neįtrauktų į pagundą. Manau, kad geriau būtų atsikratyti brangaus automobilio ir skirti pinigus geram tikslui. Jei kas nors veda žmogų į pagundą, reikia elgtis taip, kaip Kristus pašaukė: „nusikirsk ranką, ištrauk akį“. Tai bus naudinga pačiam žmogui ir kitiems žmonėms. Jie supras, kad žmogui priklauso ne brangus daiktas, o jis, ir labiau jį gerbs. Beje, mūsų Orsko vyskupijoje ne vienas kunigas turi prabangų automobilį ir nemanau, kad tai turi neigiamos įtakos tarnybai. Su geru automobiliu galima nuvažiuoti pusvalandžiu greičiau – tai visas privalumas.

Vyskupas Jevgenijus, Sredneuralsko vyskupas, Jekaterinburgo vyskupijos vikaras , pažymėjo: „Bažnyčia nekelia sau uždavinio įtikti visuomenei, būti patogiai ir patogiai kitiems. Šiuo požiūriu bažnyčios bendruomenė yra panaši į medikų bendruomenę - jei pacientas lankosi klinikoje, manau, kad jam bus svarbiau ne tai, kokiu automobiliu važinėja gydantis gydytojas, ar kokiame bute yra šios klinikos vyriausioji gydytoja. ligoninė gyvena, tačiau gydytojo profesionalumas, klinikos įranga ir vaistų kokybė . Kalbėdami apie Bažnyčią ir dvasininkus, mes kalbame apie tuos pačius gydytojus, ir šia prasme pagrindinė vyskupo ar kunigo savybė yra ta, ar jis padeda žmonėms rasti gyvenimo prasmę, gyvenimo idealus ir stiprybę įveikti sunkumus. Jeigu kai kurie kunigo ar vyskupo naudojami daiktai trukdo įgyvendinti šią užduotį, dvasininkas turi į tai atsižvelgti planuodamas savo gyvenimo kelią. Jei jie padeda, to negalima ignoruoti.

„Kunigas savo tarnystėje turi keliauti didelius atstumus, dažnai prastos kokybės keliais arba visai be kelių, o patikimas automobilis yra tik būdas atlikti savo tarnystę. Jei kunigo globojama kaimenė jam parūpino būstą, susisiekimo priemones ir dėl to jam nepriekaištauja, manau, kad tokį bandos ir piemens ryšį galima pavadinti sveiku ir sveiku. Ar kaimenę glumina gyvenamoji aplinka, kurioje gyvena piemuo? Jis turi į tai atsižvelgti. Būtent taip apie tai pasakė apaštalas Paulius: jei aš valgau mėsą, bet ji klaidina mano brolį, tada geriau mėsos visai nevalgyčiau, kad jo nesupainiočiau. Šis įvaizdis taikytinas bet kuriai kitai kunigo ar vyskupo gyvenimo ir veiklos sričiai“, – apibendrino vyskupas.

Arkivyskupas Konstantinas Golovatskis, Malajos Okhtos Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios kunigas, ortodoksų jaunimo klubo „Vstrecha“ vadovas, Sankt Peterburgo vyskupijos Jaunimo reikalų skyriaus pirmininkas, yra įsitikinęs, kad „pasižymi prabanga yra netinkama, ir, kiek man žinoma, patriarchas Kirilas neseniai tai priminė dvasininkams. Sakė, kad reikia į tai atkreipti dėmesį – bandos ir žmonių akyse tai gali atrodyti neverta. Tačiau yra ir kita medalio pusė. Vieną dieną vyras priėjo prie Jono iš Kronštato ir, pamatęs jį vilkintį brangią sutaną ir brangius namų apyvokos daiktus, paklausė: „Kaip tai įmanoma? Jis tikėjosi pamatyti neįgyjantį žmogų, žmogų, kuriam svetimos prekės. Jonas iš Kronštato atsakė, kad tai daro dėl tų žmonių, kurie tai davė – kad jų neįžeistų. Tai yra švento, moraliai nepriekaištingo žmogaus atsakymas. Todėl klausimas dviprasmiškas. Kiekviena situacija turi būti nagrinėjama atskirai ir turi būti suprasti motyvai. Tačiau sunku susidaryti išsamų vaizdą iš žiniasklaidos naujienų.

Arkivyskupas Igoris Šumilovas, Ružos rajono Vasiljevskojės kaimo Prisikėlimo bažnyčios rektorius, mano, kad „klausimai pateikti neteisingai. Atrodo, kad atsakymai juose jau yra. „Ar Evangelija gali pateisinti brangaus svetimo automobilio turėjimą? – Viešpats Evangelijoje mokė ne apie žemiškus, o apie dangiškus dalykus. Kelias į Dangaus karalystę eina per savęs išsižadėjimą, kuriam trukdo turtai: „Jėzus pasakė savo mokiniams: Iš tiesų sakau jums: turtingam sunku patekti į dangaus karalystę, ir vėl aš. sakyk tau: lengviau kupranugariui išlįsti pro adatos ausį, nei turtuoliui įeiti į Dievo karalystę.“ (Mt 19:23,24); „Nekraukite sau turtų žemėje, kur kandys ir rūdys naikina, kur vagys įsilaužia ir vagia (Mt 6,19).“ Kalbant apie „demonstruojamą priklausomybę nuo brangių dalykų“ - apskritai bet kokia priklausomybė pagal Evangeliją jau yra rimta dvasinė liga. Ir tuo sumaniai naudojasi žmonės, kurie stengiasi diskredituoti Bažnyčią.

Kunigas Georgijus Belodurovas, Tverės Prisikėlimo (Trijų išpažinėjų) bažnyčios dvasininkas, prisiminė, kad „Kristus nedėvėjo brangių drabužių ir dažniausiai vaikščiojo. Taigi nuoroda į Evangeliją tikrai atrodo keistai. Tačiau vyskupas yra kaip generolas armijoje. Nesistebime, kai ministras ar generolas vairuoja brangią mašiną, todėl vyskupo automobilis neturėtų stebinti daugumos nebažnytinių žmonių. Tai gali kelti klausimą tik bažnytinės kultūros specialistams. Vyskupas taip pat yra vienuolis. O vienuolis duoda tris įžadus, tarp jų – ir negošumo. Tai yra, jis neturėtų turėti brangių daiktų. Bet iš esmės galima daryti prielaidą, kad po mirties viskas liks Bažnyčiai arba kitam vyskupui.

„Jie dažnai mini Serbijos patriarcho Pavlo, kuris į darbą vykdavo tramvajumi, pavyzdį. Bet jei mūsų patriarchas būtų važiavęs tramvajumi, jis būtų suplėšytas į suvenyrus. Ten, kur jis pasirodo, žmonės miniomis bėga atsiimti palaiminimo. Kartais mūsų kritikams trūksta tikslaus Bažnyčios kultūros supratimo ir dvasinio lygio, kad galėtų teisingai kelti klausimą ir akcentuoti. Man atrodo, kad vyskupas apskritai neturėtų su spauda diskutuoti apie savo automobilį. Kita vertus, metai iš metų mūsų vyskupas – Tverės metropolitas ir Kašinskis Viktoras – vis važinėja pigesniu automobiliu. Tačiau nežinau, ar tai ką nors domina, bet jei būtų atvirkščiai, tada žiniasklaidoje būtų didžiulės antraštės. Ir tai galioja ne tik Bažnyčiai, bet ir žurnalistikos stiliui, kuris dabar yra labiausiai paplitęs – surasti nešvarumus ir ištempti, kad visi matytų“, – skundėsi kunigas George'as.

Kunigas Pilypas Iljašenka, Kuznetskaja Slobodos Šv. Mikalojaus bažnyčios dvasininkas, PSTGU Istorijos fakulteto dekano pavaduotojas, istorijos mokslų kandidatas, docentas, sakė: „Bažnyčios istorija, taip pat ir šiuolaikinė, žino atvejų, kai iškiliems žmonėms, užimantiems daug žemesnes pareigas nei vyskupas (o vyskupas yra ypatinga, aukščiausios atsakomybės apaštališka tarnyba) priklausė daugiau nei mašinai. Taigi arkivyskupas, Rusijos bažnyčios šventasis tėvas Jonas iš Kronštato įvairiais laikais buvo dovanojamas garlaiviais, vežimais, aukso kasykla Sibire ir kitomis dovanomis. Tačiau reikia ir pasakyti: gavęs dovaną, iškart kam nors padovanojo. O kai jis mirė, paaiškėjo, kad jo našlė motina liko be pragyvenimo šaltinio – tėvas Jonas neturėjo milijonų“.

„Nesiimu teisti mūsų Bažnyčios hierarchų – tam yra atitinkama bažnyčios valdžia, ir tikrai ne mažiau svarbu kritiškai kalbėti apie daugiau – ne kunigas diskutuoja apie vyskupą. Kur vyskupas, ten ir Bažnyčia. Vyskupas, skirtingai nei kunigas, priklauso juodajai dvasininkijai, jis yra vienuoliškas žmogus, neturintis šeimos, duodantis įžadą neįgyti, neturėti nieko, todėl visiškai logiška, kad po mirties jo turtas atiteks Bažnyčia. Taip pat pažymėtina, kad bažnyčios istorijoje, apskritai žmonijos istorijoje, žmonės visada turėjo galimybę ir teisę dovanoti vieni kitiems dovanas. Neįmanoma uždrausti kam nors ką nors dovanoti – tai neteisėta invazija į asmeninę erdvę. Eilinis dvasininkas, tarnaujantis atokioje vyskupijoje, privalo turėti automobilį transportui – kitaip jis negalės atlikti kunigiškos pareigos. Tarkime, naktį reikia važiuoti pas mirštantįjį už dviejų šimtų kilometrų, o įprastas autobusas atvažiuos tik kitą dieną. Neįmanoma ten patekti be automobilio“, – tvirtino kunigas.

„O teisuolis, velionis Jo Šventenybės patriarchas Paulius, kuris savo sostinėje patriarchaliniame mieste važinėjo viešuoju transportu, vaikščiojo asmeniškai taisytais batais, taisėsi drabužius, gyveno kiek kitokiomis sąlygomis. Visa šalis, kurioje jis buvo Bažnyčios patriarchas, yra mažesnė už regioną, kuriame minėtasis vyskupas atlieka savo arkipastoracinę tarnybą. Drįsčiau teigti, kad kelio dangos kokybė šioje nuostabioje šalyje, kelių ilgis, bet kokių vietų, kuriose yra pulkas, pasiekiamumas yra geresnė nei Oryol Metropolio Liveno vyskupijoje. Ir niekam ne paslaptis, kad pagal pravažumą ir patikimumą Toyota Land Cruiser yra vienas geriausių automobilių“, – pažymėjo jis.

- Žinoma, - tęsė piemuo, - jei jūsų parapijiečiai badauja, o jūs vairuojate Rolls-Royce, tai nėra normalu. Jūsų automobilis turėtų tam tikru būdu atitikti jūsų parapijiečių gyvenimo būdą. Kai kuriose Rytų Graikijos bažnyčiose kunigas negali turėti blogesnio automobilio nei jo parapijiečiai. Jie turėtų nusipirkti ir padovanoti jam mašiną, parapijiečiai turėtų išlaikyti savo kunigą - jis gano jų sielas, o jie suteikia jam galimybę tai padaryti, o ne įsigyti pinigų. O jei paprastas dvasininkas turi automobilį, tai Bažnyčios kunigaikščio statusas turėtų būti koreliuojamas su daiktais, kuriais jis naudojasi“.

Hieromonkas Makarijus (Markish), Šv. Aleksejevsko Ivanovo-Voznesensko stačiatikių dvasinės seminarijos dvasininkas, Ivanovo-Voznesensko vyskupijos Bažnyčios ryšių su visuomene ir žiniasklaidos skyriaus vedėjas, vyskupijos šeimos klausimų, motinystės ir vaikystės apsaugos komisijos vadovas, sakė: „Netiesa, kad brangūs daiktai sukelia žmonių pasipiktinimą. Pasipiktinimas kyla tik tarp kvailų ar piktų žmonių, kurie visada ras priežastį. Vyskupas šio automobilio nepavogė, o gavo dovanų – kam rūpi, kokiu automobiliu jis važinėja? Normalaus žmogaus neįdomus daikto kaina. Tai yra socialinių santykių norma visame pasaulyje. JAV, kur gyvenau, niekam nekiltų mintis paklausti, kiek kainuoja automobilis ar kodėl žmonės juo važinėja. Tačiau yra daug kvailių ir piktų žmonių, dėl to kyla triukšmas, kurio yra paklausa, o tai savo ruožtu sukuria pasiūlą. Viešpats randa gynybos būdų cituodamas Šventąjį Raštą. Kitas nepaisytų piktų kritikų, bet valdovas, ko gero, nori su jais rasti bendrą kalbą. Tai yra jo kaimenė ir jis geriau žino, ar šiuos žmones galima suvesti į protą, ar ne.

Nektary, Livenskio ir Maloarkhangelsko vyskupas (Seleznevas Nikolajus Vasiljevičius)

Gimimo data: 1974 m. gegužės 7 d
Įšventinimo data: 2014 m. rugsėjo 9 d
Tonzavimo data: 2002 m. balandžio 26 d
Šalis Rusija

Biografija: Gimė 1974 m. gegužės 7 d. Čulmano kaime, Jakutų autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos Aldano regione, darbininkų šeimoje. Baigęs 20-ąją vidurinę mokyklą Chulmano kaime, baigė 81 profesinę mokyklą.
Nuo 1991 m. paklusnumo tarnavo Krasnojarsko Trejybės katedroje. Kadangi vyskupo pamaldose Užtarimo katedroje trūko subdiakonų, jį rektorius pakvietė eiti subdiakono pareigas. 1994-1998 metais dirbo ekonominiais klausimais.
1998 m. kovo 1 d. Krasnojarsko Pokrovskio katedroje vyskupas Antanas iš Krasnojarsko ir Jenisejus įšventino jį į diakono laipsnį.
1999 m. birželio 1 d. paskirtas į Krasnojarsko ir Jenisejaus vyskupijos administratoriaus asmeninio sekretoriaus pareigas.
2002 m. balandžio 26 d. Krasnojarsko arkivyskupas Antanas paskyrė jį vienuoliu Nektarios vardu Šv. Nektarius iš Optinos.
2002 m. lapkričio 21 d. Krasnojarsko arkivyskupas Antanas įšventino jį į hieromonko laipsnį ir paskyrė nuolatiniu kunigu Krasnojarsko Užtarimo katedroje.
2004 m. sausio 10 d. buvo patvirtintas Krasnojarsko Trejybės katedros rektoriumi, išlaikant ankstesnes pareigas.
2004 m. nedalyvaujant baigė Maskvos dvasinę seminariją.
Nuo 2006 m. kovo 20 d. - Krasnojarsko Ėmimo į dangų vienuolyno abato pareigas.
2006 metais buvo pakeltas į abato laipsnį.
2007 m. kovo 27 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 34) jis buvo patvirtintas Krasnojarsko Ėmimo į dangų vienuolyno abato pareigas. Tais pačiais metais buvo paskirtas į vyskupijos ekonomisto pareigas, išlaikant ankstesnes pareigas.
2008 m. nedalyvaujant Kijevo dvasinėje akademijoje baigė teologijos kandidato laipsnį.
2009 metais iš Krasnojarsko vyskupijos buvo išrinktas delegatu į Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybą.
2009 metais buvo pakeltas į archimandrito laipsnį.
2010 m. spalio 1 d. paskirtas į Krasnojarsko vyskupijos sekretoriaus pareigas. 2011 metų rugsėjo 1 dieną jis buvo paskirtas Krasnojarsko dekanato dekanu, išlaikant ankstesnes pareigas.
2011 metų spalio 4 dieną jis buvo įtrauktas į naujai suformuotos Krasnojarsko-Ačinsko vyskupijos personalą su teise pereiti į kitą vyskupiją. 2011 m. spalio 22 d., prisijungęs prie Oriolo-Livensko vyskupijos kolektyvo, buvo paskirtas vyskupijos sekretoriumi ir Oriolo miesto Iverono Dievo Motinos ikonos bažnyčios rektoriumi.
2011 m. spalio 25 d. jis buvo paskirtas laikinai einantis abatą Oriolo Dormition vienuolyne.
2012 m. kovo 15-16 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 16) jis buvo patvirtintas Oriolo Ėmimo į dangų vienuolyno abato (abato) pareigomis.
2014 m. liepos 25 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 67) buvo išrinktas Livenskio ir Maloarkhangelsko vyskupu.
Vyskupu įšventintas 2014 metų rugpjūčio 15 dieną Visų Šventųjų bažnyčioje, Rusijos žemėje, patriarchalinėje rezidencijoje Danilovo vienuolyne Maskvoje. Jis buvo pašventintas 2014 metų rugsėjo 9 dieną Kalugos Trejybės katedroje vykusioje Dievo liturgijoje. Pamaldas vedė Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas.
Išsilavinimas:
2004 m. – Maskvos dvasinė seminarija (už akių).
2008 – Kijevo dvasinė akademija (korespondencija; teologijos kandidatas).

Vyskupija:
Gyvoji vyskupija
(Valdantis vyskupas)

Jau keletą dienų naujienų agentūros praneša, kad 42 metų Liveno ir Maloarkhangelsko Nektary vyskupas, žinomas kaip Nikolajus Seleznevas, tapo prabangaus visureigio Land Cruiser v8 savininku. Istorija pakrypo nauja linkme, kai kai kurios Oryol žiniasklaidos priemonės paskelbė laišką, kuriame grasinama kreiptis į teismą dėl garbės ir orumo gynimo, kurį redakcijai esą atsiuntė pats vyskupas. Tačiau Oryol Metropolitanate šią informaciją paneigė.

Vyskupas Nektary jokių laiškų žiniasklaidos redakcijai nesiuntė. Tai melaginga informacija, sukurta siekiant mus diskredituoti ir toliau reklamuoti istoriją su automobiliu“, – KP sakė oficialus Oryol Metropolio atstovas Jevgenijus Borisovas.

O kaip visureigis? Ar patvirtinate jo buvimą? - Mes klausėme.

Taip, automobilis tikrai egzistuoja. Bet tai visai nereiškia, kad jis buvo pirktas už tikinčiųjų aukas. Tai dovana iš vienos iš Livensky rajone veikiančių įmonių. Bendrovė teikia labdaringą pagalbą vietos bažnyčioms, stačiatikių gimnazijai ir kt. Šioje dovanoje vyskupui nėra nieko neteisėto“, – sakė Jevgenijus Borisovas.

Nuotrauka: iš Toyota svetainės. Toks automobilis kainuoja apie 4 milijonus rublių.

Teisės požiūriu klausimų vyskupui tikrai nekyla. Skirtingai nei pareigūnai, bažnyčios atstovai turi teisę priimti bet kokias dovanas ir neprivalo jų deklaruoti. Tačiau tikintieji socialiniuose tinkluose ir tinklaraščiuose aktyviai gėdina vyskupą, sakydami, kad dovana yra dovana, bet automobilį parduoti galima, o pinigus paaukoti bažnyčių statybai ar net atiduoti vargšams.

Bet, matyt, Liveno ir Maloarhangelsko vyskupas su tuo nesutiks. Priešingai, visureigis turi „gražią“ numerio ženklą A 008 OO 57 RUS, tokius turi tik vietiniai pareigūnai.

Kasdien jam tenka keliauti bekele į atokias parapijas. Taigi automobilis yra susisiekimo priemonė, jie pateisina vyskupą metropolijoje.

Konservatyviausiais skaičiavimais, toks visureigis kainuoja apie penkis milijonus rublių. Tačiau tai nėra pats brangiausias Oryol dvasininkų automobilis.

2015-ųjų gegužę tikrą skandalą sukėlė naujasis metropolito Anthony of Oryol ir Bolkhovo automobilis. Prisiminkime, kad tuomet tapo žinoma, kad po miestą jis važinėjo naujutėlaičiu „Lexus“, kainuojančiu apie šešis milijonus rublių. Kai prabangus automobilis buvo pasmerktas tikinčiųjų, didmiestis taip pat minėjo blogus kelius ir būtinybę turėti visureigį.

Kaip išsiaiškino KP, Metropolitan vis dar naudoja šį prabangų automobilį.

Tik labai pasiturintys žmonės gali sau leisti tokius automobilius“, – KP aiškino automobilių ekspertas Ivanas Ozerovas. – Tokių visureigių metinis mokestis viršija 30 tūkstančių rublių. Nepamirškite apie priežiūros išlaidas, taip pat ir degalų sąnaudas.

Kitas regioninis skandalas, į kurį jis įsivėlė, rizikuoja tapti nacionaliniu: federalinė žiniasklaida, vietos gubernatorius ir, in absentia, aukščiausia bažnyčios vadovybė įsitraukė į diskusiją apie Livenio vyskupui Nektariy dovanotą Toyota Land Cruiser V8. kalbėjosi su bažnyčios atstovais ir vietos žurnalistais, kad suprastų, kas vyksta.

„Oryol News“ pranešė apie sėkmingą Nektario (Seleznevo) Oryol metropolio vyskupo Livenskio įsigijimą gegužės 23 d.: 288 arklio galių visureigis „Toyota Land Cruiser V8“ kainuoja apie 6 mln. Oryol kalba - apytiksliai „Tapes.ru“).

Temą akimirksniu pamėgo federalinės žiniasklaidos ir socialinių tinklų vartotojai. Aukotojo sielos dosnumas tapo bendra nuosavybe.

Pastebėtina, kad bažnyčia dovanojimo fakto neneigė ir nieko smerktino tame neįžvelgė.

„Jis pats dėvėjo brangius drabužius, kuriuos jam padovanojo, tarkime, tie žmonės, kurie jį gerbė“, – teigė didmiesčio informacijos ir analitinis skyrius. Jie nurodė, kad vyskupo atstovaujama bažnyčia iš tam tikros žemės ūkio valdos gavo dovanų visureigį, o jis, kaip „ūkinis subjektas“, turi teisę juo disponuoti savo nuožiūra.

„Breaking Mash“ „YouTube“ kanale paskelbta neva pokalbis tarp paties Nektary ir pokštininkų, kuriame jis pripažįsta, kad „lėšas šiam automobiliui įsigyti“ jam skyrė žemės ūkio valdos „Agrogard“, gaminančios pieną, galvijų mėsą ir augalininkystės produktus, generalinis direktorius Pavelas Carevas. 150 tūkstančių hektarų dirbamos žemės.

Nei holdingas, nei vyskupija šios informacijos nepaneigė, tačiau taip pat atsisakė tai komentuoti Lenta.ru.

Vyskupas Nektary, anot kai kurių šaltinių, kontroliuoja nemažą dalį Oriolo metropolijos finansinių srautų. Apie 30 metų jis buvo artimas metropolitui Antanui: buvo jo subdiakonas, kameros prižiūrėtojas ir sekretorius, net tada, kai vadovavo Krasnojarsko metropolijai, 2011 m. kartu su juo persikėlė į Orelį, o jau 2014 m. gavo savo vyskupiją.

Laimės laiškas

Praėjus mažiau nei savaitei po rezonansinio straipsnio paskelbimo, „Oryol News“ redakcija gavo vyskupo Nektary pasirašytą elektroninį laišką, kuriame grasinimai paduoti leidinį į teismą pagal straipsnį dėl tikinčiųjų jausmų įžeidimo.

„Oryol News“ vyriausiasis redaktorius Denisas Volinas su Lenta.ru pasidalino iš pašto dėžutės atkeliavusios žinutės kopija. [apsaugotas el. paštas], su nuskaitytu hierarcho laišku, datuotu gegužės 29 d. O jau kitą dieną, gegužės 30 d., kai laiško tekstas tapo žinomas plačiajai visuomenei, redakcijoje apsilankė „Nektariy“ advokatas, kuris įtikino darbuotojus, kad vyskupas nieko panašaus neparašė ir, anot vyskupijos sekretorius kun. Aleksandras, neketino rengti jokių procedūrų.

Tačiau teisininko žodžiai neįtikino leidinio vadovybės. „Neįmanoma sakyti, kad tai klastotė. Laiškas buvo parengtas ant oficialaus vyskupijos firminio blanko, su oficialiu antspaudu ir asmeniniu Nektary parašu“, – sako Volinas. „Kol kas neturime jokių šio dokumento klastojimo įrodymų, išskyrus tėvo Aleksandro žodžius.

Kiti įvykiai vystėsi neįprasta bažnyčios ir visuomenės konfliktų trajektorija. Per kelias valandas Nektariy pranešusi vyskupija pareiškė, kad jo laiškas Oryol News buvo klastotė ir provokacija. Tėvo Aleksandro teigimu, nei vyskupija, nei vyskupas Nektary leidiniui pretenzijų neturi. O apie nelemtą džipą jie paaiškino, kad jis naudojamas ne kaip prabanga, o kaip susisiekimo priemonė: piemeniui sunku patekti į savo bandą atokiuose Oryol regiono kampeliuose nepravažiuojamais provincijos keliais.

Liveno vyskupijos vyskupijos informacijos ir analizės skyriaus vedėjas diakonas Jurijus Škuratyukas pokalbyje su Lenta.ru nedarė prielaidų, kas galėjo išsiųsti šį „netikrą laišką“: „Nereikėtų ieškoti kraštutinumų. čia nerasite galų čia. Tai eiliniai informaciniai išpuoliai prieš bažnyčią. Mes radome karštą temą ir išmušėme ją iš nieko. Anot jo, vyskupija su niekuo nekonfliktuoja, tiesioginės naudos iš tokios klastotės negali būti.

„Tai absoliutus melas, fotošopas ir redagavimas. Šį parašą turime visiškai kitame dokumente“, – Lenta.ru sakė Nektariy sekretorius tėvas Aleksandras. Jis taip pat „nėra menkiausio supratimo“, kas galėjo tai padaryti.

Tačiau gali būti, kad Nektario laiškas tapo netikru būtent tuo metu, kai istorija sulaukė viešo atgarsio. Oryol Metropolio „Oryol News“ šaltiniai pranešė, kad „Nektary“ buvo primygtinai rekomenduota atsisakyti šio laiško.

Buvęs žurnalo „Journal of the Moscow Patriarchate“ vyriausiasis redaktorius versiją su suklastotu laišku pavadino keista. „Daugelį metų dirbdamas bažnyčioje ir informaciniame lauke stebėdamas, kas su ja vyksta, nieko panašaus nemačiau“, – sako jis. – Nebuvo tokio dalyko, kad vyskupo pasirašytas oficialus raštas būtų išsiųstas kažkokioms pasaulietinėms struktūroms, o paskui kažkas staiga pareiškia, kad tokio rašto nėra, kad tai klastotė ir fotošopas. Beveik neįmanoma tuo patikėti“.

Impulsyvūs bažnyčios atstovų, įskaitant vyresniuosius hierarchus, pareiškimai ir sprendimai pastaruoju metu nėra neįprasti, sako Chapninas. „Manau, kad tai buvo toks pat impulsyvus sprendimas, dėl kurio gailėjosi pats vyskupas Nektary. O gal jo padėjėjai susimąstė ir sušuko: „Viešpatie, ką tu padarei? Tai smūgis ne tik asmeninei vyskupo, bet ir visos bažnyčios reputacijai“, – mano bažnyčios vadovas. Jis mano, kad vyskupijoje vartojamas žodis „netikras“ iš internetinės naujienų kalbos ir teiginys, kad laikraščiui nėra pretenzijų, yra ypač nenatūralūs.

Chapninas neatmeta, kad šis sprendimas buvo priimtas aukščiausiuose bažnyčios sluoksniuose, atsižvelgiant į didžiulį nacionalinį rezonanso mastą. Jo nuomone, nepaisant galimų reputacijos praradimų, galėjo būti nurodyta greitai nutildyti istoriją. „Dabar svarbiausia sustabdyti potvynį. Bet kokia publikacija žiniasklaidoje, nepaisant jos pobūdžio, veiks prieš Nektarį ir prieš bažnyčią“, – aiškino Lenta.ru pašnekovas.

Tačiau sinodalinis bažnyčios ir visuomenės santykių skyrius bei Maskvos patriarchato žiniasklaida suskubo pasakyti, kad konfliktas tarp Nektario Orijo metropolijos kunigo ir leidinio „Oryol News“ neliečia visos Rusijos stačiatikių bažnyčios.

„Tai yra vyskupijos lygmens reikalas“, – sakė departamento pirmininko pavaduotojas Vakhtangas Kipshidze. Anot jo, Rusijos stačiatikių bažnyčios aukščiausioji vadovybė nesupras situacijos.

Oryol dėklai

Atskiras ir vienas ryškiausių skandalo epizodų buvo Oriolio gubernatorius, kuriam globojant buvo atidarytas pirmasis istorijoje paminklas. Jis pareiškė, kad „Dievas nėra brolis“, o žurnalistai neturi teisės kritikuoti Nektary. Viską lems Dievo teismas.

Nuotrauka: Sergejus Mokrousovas / RIA Novosti

„Mūsų gubernatorius yra absoliučiai fenomenalus žmogus ir abejotinos kalbos mėgėjas (2016 m. gruodį jis visus žurnalistus pavadino „nesąmone“ - apytiksliai Lenti.ru). Man atrodo, kad šia istorija jis tiesiog nori gauti papildomo abejotino PR ir nieko daugiau“, – komentuoja Volinas. Kartu jis patvirtino, kad tarp Potomskio ir Anthony (taigi ir jo globotinio Nektary) yra tam tikrų nesutarimų, susijusių su glaudžiu gubernatoriaus ryšiu su patriarcho Kirilo nuodėmklausiu Schema-archimandritu Eliju (Nozdrevu), jo atstovu. bažnyčios „centras“, turintis savo interesų Orelyje. Visų pirma, vyresnysis Elijas yra didžiulės „gubernatoriaus šventyklos“ Vyatsky Posade statybos vienas iš įkūrėjų.

„Manau, kad Potomskio kalba, palaikanti Nektarį, yra solidarumo tarp pasaulietinės valdžios ir bažnyčios valdžios ženklas“, – sako Chapninas. – Bet geriau nekalbėti taip, kaip kalbėjo gubernatorius. Moralinį vertinimą, kas vyksta bažnyčioje, gali duoti kiekvienas, kuris mano, kad tai būtina, bet pirmiausia tokį įvertinimą turėtų duoti pati bažnyčia.“ Jo nuomone, skurdžios vyskupijos vyskupui automobilis už šešis milijonus rublių – per didelė prabanga ir iššūkis sveikam protui, o visas skandalas su laišku – bandymas nukreipti dėmesį nuo šios problemos.

„Kaip Rusijos Federacijos pilietis, Nektaris neturi jokių teisių ir gali daryti ką nori. Bet kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas, jis neturi moralinės teisės į tokią prabangą“, – apibendrino Chapninas.

Gimė 1974 m. gegužės 7 d. Chulman kaime, Aldano regione, Jakutų autonominėje sovietinėje socialistinėje respublikoje, darbininkų šeimoje. Baigęs 20-ąją vidurinę mokyklą Chulmano kaime, baigė 81 profesinę mokyklą.

Nuo 1991 m. paklusnumo tarnavo Krasnojarsko Trejybės katedroje. Kadangi vyskupo pamaldose Užtarimo katedroje trūko subdiakonų, jį rektorius pakvietė eiti subdiakono pareigas. 1994-1998 metais dirbo ekonominiais klausimais.

1998 m. kovo 1 d. Krasnojarsko Pokrovskio katedroje vyskupas Antanas iš Krasnojarsko ir Jenisejus įšventino jį į diakono laipsnį.

1999 m. birželio 1 d. paskirtas į Krasnojarsko ir Jenisejaus vyskupijos administratoriaus asmeninio sekretoriaus pareigas.

2002 m. balandžio 26 d. Krasnojarsko arkivyskupas Antanas paskyrė jį vienuoliu Nektarios vardu Šv. Nektarius iš Optinos.

2002 m. lapkričio 21 d. Krasnojarsko arkivyskupas Antanas įšventino jį į hieromonko laipsnį ir paskyrė nuolatiniu kunigu Krasnojarsko Užtarimo katedroje.

2004 m. sausio 10 d. buvo patvirtintas Krasnojarsko Trejybės katedros rektoriumi, išlaikant ankstesnes pareigas.

2004 m. nedalyvaujant baigė Maskvos dvasinę seminariją.

Nuo 2006 m. kovo 20 d. - Krasnojarsko Ėmimo į dangų vienuolyno abato pareigas.

2006 metais buvo pakeltas į abato laipsnį.

2007 m. kovo 27 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 34) jis buvo patvirtintas Krasnojarsko Ėmimo į dangų vienuolyno abato pareigas. Tais pačiais metais buvo paskirtas į vyskupijos ekonomisto pareigas, išlaikant ankstesnes pareigas.

2008 m. nedalyvaujant Kijevo dvasinėje akademijoje baigė teologijos kandidato laipsnį.

2009 metais iš Krasnojarsko vyskupijos buvo išrinktas delegatu į Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybą.

2009 metais buvo pakeltas į archimandrito laipsnį.

2010 m. spalio 1 d. paskirtas į Krasnojarsko vyskupijos sekretoriaus pareigas. 2011 metų rugsėjo 1 dieną jis buvo paskirtas Krasnojarsko dekanato dekanu, išlaikant ankstesnes pareigas.

2011 metų spalio 4 dieną jis buvo įtrauktas į naujai suformuotos Krasnojarsko-Ačinsko vyskupijos personalą su teise pereiti į kitą vyskupiją. 2011 m. spalio 22 d., prisijungęs prie Oriolo-Livensko vyskupijos kolektyvo, buvo paskirtas vyskupijos sekretoriumi ir Oriolo miesto Iverono Dievo Motinos ikonos bažnyčios rektoriumi.

2011 m. spalio 25 d. jis buvo paskirtas laikinai einantis abatą Oriolo Dormition vienuolyne.

2012 m. kovo 15-16 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 16) jis buvo patvirtintas Oriolo Ėmimo į dangų vienuolyno abato (abato) pareigomis.

2014 m. liepos 25 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 67) buvo išrinktas Livenskio ir Maloarkhangelsko vyskupu.

Vyskupu įšventintas 2014 metų rugpjūčio 15 dieną Visų Šventųjų bažnyčioje, Rusijos žemėje, patriarchalinėje rezidencijoje Danilovo vienuolyne Maskvoje. Jis buvo pašventintas 2014 metų rugsėjo 9 dieną Kalugos Trejybės katedroje vykusioje Dievo liturgijoje. Pamaldas vedė Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas.