Ivano Kupala ritualai, ženklai ir ateities spėjimas. Ką reiškia sapnuoti Ivaną Kupalą? Svajonė apie Ivaną Kupalą išsipildė
Žodynėlis:
Mavka
Shishiga
Undinėlė
Vanduo
Negyvas
Vakaras. Tyla. Saulėlydis rausvas.
Žvejojau prie upės.
Plūdė girta siūbavo.
Tolumoje dainavo žiogas.
Išgėriau stiklinę, paskui kitą.
Pavalgęs užmigau.
Ir staiga pajuntu pašėlusiai
moteriškas skambutis iš po vandens.
Čia yra pirštai
ant iššokančių rankų.
Ir jie susipynė, susijungė
ant mano basų kojų.
Atsidaro su triukšmingu purslu
Mavka atsistojo mėnulio šviesoje.
Nuogumas spindėjo blizgesiu
ir be odos ant nugaros.
Ir ji mane pabučiavo
Smūgis į kaklą ir petį.
Ir iškart pasijutau geriau,
bent jau karšta dilgčiojo.
Kaip hipnozėje, kaip rūke,
Žengiau link jos.
Ir jis pateko po vandeniu kaip akmuo,
pasinėrė į šešėlių pasaulį.
Kaip amfibija, pelkėse
Plaukiau paskui Mavką.
Tarp mėlynųjų dumblių
dingo paskutinė šviesa.
Štai baseinas su žema arka,
kaip didžiulis juodas namas.
Bet kai mes su Mavka įėjome
ten pasidarė šviesu kaip dieną.
nudažytos salės centre,
tarp undinių ir šašlykų,
Mačiau Vodyanoy -
Uodega išsiuvinėta žvyneliais.
Ant didžiulio banginio šamo
jis sėdėjo tarsi ant žirgo,
ir žaliais ūsais
plazdėjo ant bangos.
Pamatęs mus triukšmingoje salėje
jis pasakė: „Sveiki svečiai!
Mes, žvejai, tau paskambinome
Jūsų šventiniam koncertui.
Karnavalas šiandien čia:
dainos, šokiai, audringi šokiai.
Padaryk mums garbę, Hazel,
sutikite Kupalą tarp mūsų“.
Šventinė programa:
1.Mavkos daina.
2.Song of Shishiga.
3.Undinėlės daina.
4.Vodyanoy daina.
5.Šokiai, apvalūs šokiai.
Mavkos daina:
Kaimas stovėjo ant kalvos.
Lyubava pamiršo savo kuklumą.
ir mergina pateko į beprotybę.
upės kapas atsiskyrė.
Po nuogos Mavkos dainos
svečiai susėdo prie stalų.
Tarp patiekalų – unguriai, dėlės
ir balyk iš žvaigždinio eršketo.
Shishiga daina:
Aš esu kuprotas Shishiga,
nendrės yra mano namai.
Bijok, girtas niekšas,
Laukiu tavęs po vandeniu.
Varlių kojos
Griebiu tiek, kiek galiu
ir kaulėtomis rankomis
Užkasu jį dugne.
Išlipu į krantą tamsoje
subraižyti plaukus.
Bet kas matys mano šukas -
miegos upės dugne.
Esu sena moteris, piktai besisukanti,
mano vyras Šišas yra dar blogesnis.
Neikite maudytis naktį
nelaužyk upės nendrių.
Aš paskęsiu povandeninėje skylėje,
Įtempsiu tave į upės upelį.
Ir tada jis plūduriuos virš jūsų
lelijos gedulo vainikas.
Štai Shishiga senamadiškai,
vaikščiojo aplink svečius,
visiems išdalindamas jį ąsotyje
eršketo ikrai.
Undinėlės daina:
Ir tie, kurie kartu su manimi kris į mėlynas bangas,
Man smagu ir smagu su jais.
bet aš noriu gražių šukų.
Svečiai ploja paukščiui giesmininkui,
visi laimingi ir apsvaigę.
Valgau keptą žuvį
ir jūros dumblių blynai.
Vodyanoy daina:
Kažkada buvau puikus
Žmonės jį vadina Vodyany,
o mano namas yra baseinas ir šulinys.
Mano turto nematyti
bet aš turtingas žmogus, nors ir keistuolis.
Manęs poreikis netrukdo
Aš esu upės karalius, dumblo šeimininkas.
Apačioje ganau savo kaimenes
o karosai ir karšiai juose turi jėgų.
Turiu didelį haremą:
undinės, mavkos ir šišigi.
Aš miegu su jais, puotuoju, valgau,
Aš mezgu povandenines intrigas.
Sveikata pradėjo silpnėti
o kairėje pusėje trykšta purvas.
Man darosi vis sunkiau ir sunkiau šokti,
atėjo laikas eiti į Yagą tepalo.
Bet barzda trukdo,
Tinkle susipainiojau antakius.
Ir be Yagos mano gyvenimas yra nelaimė,
Išsirikiuojame į ratą.
Kelkis, svečiai iš kapo.
Nutildykite liūdesį, nustokite verkti,
Aš esu bet kokio sielvarto vykdytojas,
Tegul mūsų sąjunga būna stipri
piktosios dvasios su žmogumi.
Šią naštą nešame jau seniai
Dabar mes šoksime,
Vynas teka, žuvys šoka,
zuja vandens brolija.
Vandens upės valdovas
sėdi stalo gale.
Apvalūs šokiai, dainos, šokiai,
pokštai, nesibaigiantis juokas.
Aš pakliuvau
nešvarus vynas.
Aš tiesiog atsimenu atskirai,
kad pašėlęs fokstrotas šoko
arba su Mavka nuoga,
arba su Shishiga groovy.
Mermanas davė žmonėms ženklą
ir įsakė "Atėjo laikas!"
Dabar paliksime vandenį.
Visi į krantą! Iki ryto!"
Užuolaidą.
Rytas. Saulė pakilo.
Rūkas gulėjo ant žolės šilko.
Aš atsikėliau. Drebulys visame kūne.
Šlapias nuo galvos iki kojų.
Kokia svajonė! Tai šlykštu!
Ramybė paliko mano sielą.
O žvejyba – nebe džiaugsmas.
Ir jokio kąsnio.
Ketina. Siaubingu būdu.
Tačiau įėjus į namus, prie tualetinio staliuko,
Staiga pamačiau ant kaklo
bučinio ženklas...
Darbui išduotas registracijos numeris 0346297:
Žodynėlis:
Mavka- tai tampa negyvi nekrikštyti kūdikiai arba mergaitės, kurios mirė per Rusal savaitę. Yra įsitikinimų, kad piktųjų dvasių pagrobti vaikai virsta mavokais.
Shishiga- maža kuprota moteriška būtybė rusų folklore, gyvenanti upių ir rezervuarų nendrynuose. Buvo manoma, kad ji vaikščiojo nuoga išsišieptais plaukais.
Undinėlė- (krekeris, laužas) - mitologinė, folklorinė moteriška būtybė, susijusi su tvenkiniais, rugių laukais ir miškais. Susijęs ir kartais sinonimas su Mavka.
Vanduo- (senelis juokdarys) slavų mitologijoje humanoidinis padaras, gyvenantis upėse ir šuliniuose, vandenų šeimininkas; vandens stichijos įsikūnijimas, kaip nenuspėjamas ir pavojingas principas.
Negyvas- kolektyvinis visų tipų antgamtinių būtybių, kurios po mirties prisikelia iš numirusių, pavadinimas.
Vakaras. Tyla. Saulėlydis rausvas.
Žvejojau prie upės.
Plūdė girta siūbavo.
Tolumoje dainavo žiogas.
Išgėriau stiklinę, paskui kitą.
Pavalgęs užmigau.
Ir staiga pajuntu pašėlusiai
moteriškas skambutis iš po vandens.
Čia yra pirštai
ant iššokančių rankų.
Ir jie susipynė, susijungė
ant mano basų kojų.
Atsidaro su triukšmingu purslu
Mavka atsistojo mėnulio šviesoje.
Nuogumas spindėjo blizgesiu
ir be odos ant nugaros.
Ir ji mane pabučiavo
Smūgis į kaklą ir petį.
Ir iškart pasijutau geriau,
bent jau karšta dilgčiojo.
Kaip hipnozėje, kaip rūke,
Žengiau link jos.
Ir jis pateko po vandeniu kaip akmuo,
pasinėrė į šešėlių pasaulį.
Kaip amfibija, pelkėse
Plaukiau paskui Mavką.
Tarp mėlynųjų dumblių
dingo paskutinė šviesa.
Štai baseinas su žema arka,
kaip didžiulis juodas namas.
Bet kai mes su Mavka įėjome
ten pasidarė šviesu kaip dieną.
nudažytos salės centre,
tarp undinių ir šašlykų,
Mačiau Vodyanoy -
Uodega išsiuvinėta žvyneliais.
Ant didžiulio banginio šamo
jis sėdėjo tarsi ant žirgo,
ir žaliais ūsais
plazdėjo ant bangos.
Pamatęs mus triukšmingoje salėje
jis pasakė: „Sveiki svečiai!
Mes, žvejai, tau paskambinome
Jūsų šventiniam koncertui.
Karnavalas šiandien čia:
dainos, šokiai, audringi šokiai.
Padaryk mums garbę, Hazel,
sutikite Kupalą tarp mūsų“.
Šventinė programa:
1.Mavkos daina.
2.Song of Shishiga.
3.Undinėlės daina.
4.Vodyanoy daina.
5.Šokiai, apvalūs šokiai.
Mavkos daina:
Saugomoje teritorijoje, tarp baltų beržų
Kaimas stovėjo ant kalvos.
Ten gyveno Lyubava. Tiek karštyje, tiek šaltyje
ji vaikščiojo su gražiu vaikinu.
Jame meilė, kaip ugnis, liepsnojo ugnimi.
Lyubava pamiršo savo kuklumą.
Ji matė jame tik meistriškumą ir grožį
ir ji pasidavė vaikino malonei.
Ir kai jis sužinojo, kad kūdikis yra jame,
paskui dingo už tolimo žaibo.
Siela mirusi. Gyvenimas prarado savo šaknis
ir mergina pateko į beprotybę.
Undinėlės naktį prie upės dreifuojančių miškų
Motina vaiką smaugė nosine.
Ir nekrikštytą vaiką nuplovė banga,
upės kapas atsiskyrė.
Taigi kūdikio siela gyvena tarp vandenų,
balta drobule jis verkia ir dejuoja.
Jos vardas Mavka, ji laukiasi mamos
ir kaip paukštis skrenda virš upės.
Po nuogos Mavkos dainos
svečiai susėdo prie stalų.
Tarp patiekalų – unguriai, dėlės
ir balyk iš žvaigždinio eršketo.
Shishiga daina:
Aš esu kuprotas Shishiga,
nendrės yra mano namai.
Bijok, girtas niekšas,
Laukiu tavęs po vandeniu.
Varlių kojos
Griebiu tiek, kiek galiu
ir kaulėtomis rankomis
Užkasu jį dugne.
Išlipu į krantą tamsoje
subraižyti plaukus.
Bet kas matys mano šukas -
miegos upės dugne.
Esu sena moteris, piktai besisukanti,
mano vyras Šišas yra dar blogesnis.
Neikite maudytis naktį
nelaužyk upės nendrių.
Aš paskęsiu povandeninėje skylėje,
Įtempsiu tave į upės upelį.
Ir tada jis plūduriuos virš jūsų
lelijos gedulo vainikas.
Štai Shishiga senamadiškai,
vaikščiojo aplink svečius,
visiems išdalindamas jį ąsotyje
eršketo ikrai.
Undinėlės daina:
Mano vardas fejerverka, vandens laužas,
bet paprasčiau save vadinu Undine.
Ir tas, kuris su manimi nusileidžia į mėlynas bangas,
Man tai smagu ir smagu.
Aš nardau ir turškiuosi be rūpesčio ir darbo,
Mano linksmybės šviesios, kaip saldainių popierėlis.
O žali plaukai visada nusileidę.
Prie uodegos pririštas raudonas lankelis.
Kartą tamsią naktį prie ežero, seniai,
Maudiausi kaip baltaveidė mergina.
Tada Vodyanoy sugriebė mane ir nutempė į dugną,
Nuo tada jis tapo mano vyru ir valdovu.
Sušalęs, šlapias, kiaurai atšalęs
Ieškau apsiausto su sidabriniais blizgučiais.
Man į plaukus įstrigo paprastas žuvies kaulas,
bet aš noriu gražių šukų.
Undinėlės savaitę aš nešiosiu savo vainiką,
austi iš vandens lelijų ir viksvų.
Ir per rugines pievas skrisiu kaip vėjelis,
Aš gersiu stebuklingas sultis iš laukų.
Ir Ivano maudymosi miško upėje naktį
Pradėsiu vilioti vyrus savo krūtimis.
Pokštauti, juokauti, kvailioti, daryti veidus po mėnuliu,
tada jie visi bus rasti pelkėje.
Draugai undinėlės, kviečiu jus visus į šventę,
dainuosime ir šoksime ratelius.
Tegul mūsų skambantys šokiai pažadina šį pasaulį,
o ryte dingsime mėlynuose vandenyse.
Svečiai ploja paukščiui giesmininkui,
visi laimingi ir apsvaigę.
Valgau keptą žuvį
ir jūros dumblių blynai.
Vodyanoy daina:
Kažkada buvau puikus
visi žavėjosi mano šokiais.
Dabar esu susigūžęs senis
padengtas purvu, samanomis ir ančiukais.
Žmonės jį vadina Vodyany,
o mano namas yra baseinas ir šulinys.
Mano turto nematyti
bet aš turtingas žmogus, nors ir keistuolis.
Manęs poreikis netrukdo
Aš esu upės karalius, dumblo šeimininkas.
Apačioje ganau savo kaimenes
iš karosų, karšių ir sykų.
Turiu didelį haremą:
undinės, mavkos ir šišigi.
Aš miegu su jais, puotuoju, valgau,
Dovanoju arba meduolius, arba figas.
Sveikata pradėjo silpnėti
o kairėje pusėje trykšta purvas.
Man darosi vis sunkiau ir sunkiau šokti,
atėjo laikas eiti į Yagą tepalo.
Bet barzda trukdo,
Tinkle susipainiojau antakius.
Ir be Yagos mano gyvenimas yra nelaimė,
Juk esame su ja susiję kraujo ryšiais.
Išsirikiuojame į ratą.
Kelkis, svečiai iš kapo.
Čia nėra nei ponų, nei tarnų -
Mes visi čia – piktųjų dvasių armija.
Nutildykite liūdesį, nustokite verkti,
atnešk mums džiaugsmo ir džiaugsmo.
Aš esu bet kokio sielvarto vykdytojas,
iš statinių ištraukite košės gėrimą.
Tegul mūsų sąjunga būna stipri
piktosios dvasios su žmogumi.
Šią naštą nešame jau seniai
ir tai tęsis šimtmetis po amžiaus.
Visi nemirėliai ateina pas mane! suformuok savo armiją!
Kelkis, nuskendusi ir nusidėjėlis!
Dabar mes šoksime,
drąsiau į ratą, žvejys Orešnikas.
Vynas teka, žuvys šoka,
zuja vandens brolija.
Vandens upės valdovas
sėdi stalo gale.
Apvalūs šokiai, dainos, šokiai,
pokštai, nesibaigiantis juokas.
Aš pakliuvau
nešvarus vynas.
Aš tiesiog atsimenu atskirai,
kad pašėlęs fokstrotas šoko
arba su Mavka nuoga,
arba su Shishiga groovy.
Užuolaidą.
Rytas. Saulė pakilo.
Rūkas gulėjo ant žolės šilko.
Aš atsikėliau. Drebulys visame kūne.
Šlapias nuo galvos iki kojų.
Kokia svajonė! Tai šlykštu!
Ramybė paliko mano sielą.
O žvejyba – nebe džiaugsmas.
Ir jokio kąsnio.
Ketina. Siaubingu būdu.
Tačiau įėjus į namus, prie tualetinio staliuko,
Staiga pamačiau ant kaklo
bučinio ženklas...
Ivano Kupalos šventę mūsų protėviai šventė birželio 20-22 dienomis: vakare, naktį ir pačią Kupalos dieną. Kupalos šventė vyko būtent tuo laikotarpiu, kai saulė artėjo prie savo zenito – ji iškilo aukščiausiai virš žemės, suteikė daugiausiai šviesos ir parodė savo didžiausią stebuklingą galią augalijai ir faunai bei žmogui. Visa augmenija pasiekė kulminaciją, viskas nevaldomai augo, žydėjo, daugėjo ir džiaugėsi gyvenimu.
Bažnyčios niekada nepalaikė ir nepalaiko tokių viešų švenčių. Krikščionių religija pripažįsta tik vardą Jono Krikštytojo gimimas, vidurvasaris, vietoj to žmonės naudoja dvigubą vardą arba vardą "Kupala". Gorpina Kupalnitsa – Slovėnijos šventė, švenčiama birželio 23 (liepos 6 d.). Šią dieną viskas buvo pavaldus naktiniam Kupalos susitikimui. Priėmus krikščionybę, ši diena buvo pažymėta bažnyčioje pagerbta šventoji Romos Agripina, kuri liaudyje buvo pravardžiuojama Gorpina.
Atkreipkite dėmesį, kad dvigubas tikėjimas buvo būdingas ne tik Kijevo Rusijai, bet ir Bizantija, kuri eksportavo savo religiją į Rusiją. Taigi Bizantijoje šią dieną vietiniai gyventojai spėjo spėti. Po saulėlydžio mažylė buvo apsirengusi taip, lyg būtų ištekėjusi. Ji turėjo turėti vazą siauru kaklu, į kurią svečiai mėtosi raštelius su linkėjimais. Po to jie pakaitomis prieidavo prie merginos ir klausdavo, kas jų laukia. Atsakydama ji papurtė vazą, apvertė ją ir ant merginos rankos nukrito atitinkamas raštelis, kurį ji atidavė peticijos pateikėjui. Kaimo vietovėse šventė buvo švenčiama šokinėjant per laužą, kuris turėjo atnešti sėkmę ir apsaugoti nuo piktųjų dvasių. Šie ritualai buvo Adonijos – šventės – liekanos Adonis(Graikų augmenijos ir vaisingumo dievas).
Šventės pavadinimo kilmė
Vardas Ivanas Kupala yra slovėniška vardo versija - Jonas Krikštytojas(gr. Ιωάννης ο Βαπτιστής), nes Jono epitetas yra graikiškas. βαπτιστής - „baptistis“ išverstas kaip „maudytojas, panardintas“. Tokį šventės pavadinimą lėmė ir slaviškos idėjos: ortodoksų kopati reiškė ritualinį prausimąsi, apsivalymą, kuris buvo atliekamas atviruose rezervuaruose. Todėl, viena vertus, būtent šiuo veiksmažodžiu buvo verčiamas epitetas „krikštytojas“, kita vertus, šventės pavadinimas vėliau buvo interpretuotas liaudies etimologijos ir susietas su ritualiniu maudymusi upėse šios šventės metu.
Kartais atostogos asocijuojasi su „pagonių dievybė“ Kupala. Tačiau šis požiūris neturi patikimo patvirtinimo, nes šios dievybės egzistavimas slavų pagonybėje yra abejotinas. Greičiausiai šis vaizdas populiarioje vaizduotėje galėtų atsirasti tik kaip folklorinė šventės personifikacija, pavyzdžiui, dainose. Kur Kupalo vaizduojamas kaip vasaros saulėgrįžos dievas, santuokos, meilės ir gimdymo globėjas.
Kai kuriuose Kijevo Rusios regionuose ši šventė buvo vadinama - Yarylin diena, gali būti, kad (nauji metai) taip pat buvo susiję su Yaryl. Tai buvo paskutinė Rusalo savaitės diena. Yarylo taip pat buvo pavasario ir meilės dievybė – lygiavertė senovės romėnų meilės dievui Kupidonui. Po Kupalos žaidynių buvo nustatytos sužadėtinės, o kitą Fevronijos dieną Rusalnica globojo šeimą ir meilę. Senovėje vestuvės buvo žaidžiamos nuo šių dienų iki Petro.
Senovės slavų papročiai, apeigos ir šventės ženklai.
Šventės prasidėjo iš anksto nustatytose vietose, daugiausia prie upių. Merginos pynė vainikus iš lauko gėlių ir prieš saulėlydį rinkosi ganyklose prie upių. Dažnai jaunimas į Kupalą kviesdavo muzikantus, kurie šventę palydėdavo grodami smuiku, cimbolais, dūdelėmis ir tamburinais.
Pagrindiniai šventės atributai buvo Kupalo ir Marena(nakties, baisių sapnų ir mirties deivė buvo tapatinama su graikų deive Hekate). Tačiau Marena yra dviprasmiškas simbolis; pagal slovėnų mitus ji yra žiemos dievybė, žudanti žemę nuo šalčio, o žmones – nuo ligų ir bado. O kai kuriuose regionuose, pavyzdžiui, Slobozhanščinoje, ji buvo laikoma vyriausia undine.
Tiesą sakant, atostogos prasidėjo sukūrus pagrindinių veikėjų - Kupalos ir Marenos - iškamšas.
Įvairiuose Ukrainos regionuose Kupalos atvaizdas buvo gaminamas įvairiais būdais: Podolėje ir Voluinėje merginos gamino Kupalą iš gluosnio šakų ir papuošė ją gėlėmis ir vainikais; Poltavos krašte - iš šiaudų, puošiant juostelėmis ir karoliukais, o kai kuriuose regionuose - vietoj šiaudinio atvaizdo pasodino vaiką, kuris atliko Ivano Kupalos vaidmenį; Kijevo ir Odesos regionuose - gyvūnų iškamšos gaminamos iš bet kokių medžių šakų.
Įdaryta Madder taip pat turėjo savo ypatybių įvairiose Ukrainos vietose, priklausomai nuo ten susiformavusių tradicijų. Poltavos srityje jis buvo pagamintas iš juodojo klevo, vyšnių ir šiaudų šakų. Slobozhanščinoje – iš juodųjų klevo šakų ir žolės.
Kai abi iškamšos buvo paruoštos, merginos susikibusios už rankų pradėjo šokti ratus aplink Mereną ir Kupalą. Apvalius šokius visada lydėjo dainos meilės temomis. Į šį reginį plūdo ir vyresni vyrai bei moterys, tačiau dainavime nedalyvavo.
Privaloma programos dalis buvo didelio laužo uždegimas, per kurį merginos ir vaikinai šokinėjo poromis arba vieni.
Kupala ugnis Pasak legendų, jis turėjo didelę mitinę galią. Visi šoko per Kupalos ugnį, taip atlikdami savotišką apsivalymo ritualą. Buvo tikima, kad jei vienas kitą mylinti mergina ir vaikinas poroje šokinėja per ugnį ir jų rankos lieka sukabintos, tada susituokę jie gyvens kartu visą gyvenimą.
Po to sekė Madderio nuskandinimo ritualas, o kai kuriuose regionuose Kupala buvo nuskandinta. O merginos nuėjo prie vandens burti - „užburti kažką panašaus“ (vertimas iš ukrainiečių kalbos - užkerėti savo grožį). Jie išėmė žvakes, jas uždegė, pritvirtino prie vainikų ir pasodino ant vandens. Kol vainikai plūduriavo, merginos vaikščiojo prie upės ir dainavo.
Dažnai jaunuoliai bandė sugauti mergaitiški vainikai. Pora iš anksto susitarė, koks bus vainikas. Kiekviena mergina pynė savo vainiką, kad jį būtų galima atpažinti: įpynė ryškią juostelę ar didelę gėlę. Jei jaunuoliui pavyksta pagauti savo mylimosios vainiką, jį pasiekti plaukdamas ar valtimi, tai buvo laikoma geru ženklu jų būsimam likimui kartu.
Remiantis populiariais įsitikinimais, jei vainikas gerai plaukia, o žvakė gražiai dega, tada mergina greitai ištekės, o jei suksis vietoje, ji bus mergaite dar metus, o jei visiškai nuskandins, niekada negaus. Vedęs. Jei vainikas nuplaukia toli ir nusileidžia kokiame nors krante, vadinasi, mergina eis ta kryptimi ir ištekės.
Kitas tikėjimas buvo susijęs su mergvakarių vainikais. Vainikai, kuriuose merginos šoko ir dainavo Ivano Kupalos naktį, turėjo gydomųjų galių. Juos mėtė virš galvų ant namo stogo, laikė palėpėse, tikint, kad į vainiką įpintas mikstūras išgydys nuo įvairiausių ligų.
Tikėjimas taip pat sako, kad žolelės, surinktos Ivano Kupalos naktį arba ryte su „Ivanovo“ rasa, turi ypatingą galią. Pasak liaudies padavimų, gydomąsias žoleles sėja undinės, mavkos ir kitos gamtos dvasios.
Remiantis slovėnų įsitikinimais, naktį prieš Ivaną Kupalą galite rasti žydintis papartis. Papartis pražysta tik akimirką, o nuskinti jį sunku – piktosios dvasios tam visais būdais užkerta kelią ir gąsdina žmogų.
Bet jei kas nors nuskins šią gėlę ir laikys ją su savimi, jis įgis neįprastų galių. Jis tampa įžvalgus, gali suprasti gyvūnų kalbą, matyti visus lobius, kad ir kaip giliai žemėje jie būtų, netrukdomai įeiti į lobius, užtepęs gėle ant vidurių užkietėjimo ir spynų – jie subyrės priešais, valdys nešvarias dvasias, įsakys. žemė ir vanduo, tampa nematomi ir įgauna bet kokį pavidalą.
Pasak legendos, vidurnaktį „iš paparčio krūmo pasirodo žiedpumpuris. Jis arba juda pirmyn ir atgal, tada siūbuoja kaip upės banga, arba šokinėja kaip gyvas paukštis. Visa tai atsitinka todėl, kad piktosios dvasios bando paslėpti brangią spalvą nuo žmogaus akių. Tada, kiekvieną minutę vis didėjant ir augant aukštyn, jis žydi kaip karšta anglis. Galiausiai lygiai 12 valandą spalva išsiskleidžia su trenksmu, tarsi žaibas, ir savo liepsna nušviečia šalia jūsų ir tolumoje.
Karpatuose buvo panaši legenda apie raudoną rūtos gėlę, kuris dažniausiai žydi geltonai. Ši legenda apdainuota dainoje „Červona Rūta“.
Ivano Kupalos šventė įvairiose šalyse.
San Chuano šventė. Ispanija.
Ši šventė švenčiama dideliu mastu Ispanija, kur birželio 19-24 dienomis vyksta San Chuano ugnies festivalis. San Chuano šventė skirta piktųjų dvasių išvarymui šventos ugnies ir ritualinių šokių pagalba. Visur, visoje Ispanijoje ir Katalonijoje, vasaros saulėgrįžos metu kūrenami laužai, kad „suteiktų daugiau jėgų saulei“.
Šią naktį aikštėse visada atliekama sardana – tradicinis katalonų džiaugsmo ir brolybės šokis, kuriame gali dalyvauti visi norintys. Veiksmo grožis ir kerinti mistika tęsiasi visą naktį. Tradiciniai skanėstai – vynas ir kokos, kurių ragavimas laikomas sveikatos ir laimės garantu.
Italija Birželio 24-oji švenčiama San Giovanni šventė- vasaros saulėgrįžos ir vasaros karūnos garbei. Ši šventė pripažinta magiška ir branginama, prieš ją vyksta raganavimo naktis, kai Amžinajame mieste (Romoje) turi pasirodyti visi demonai ir piktosios dvasios, kad galėtų atlikti daugybę magiškų ritualų ir pramogų.
Raganos turi skristi į Romą, skristi virš San Giovanni katedros, o skrydį baigti kasmetinio suvažiavimo vietoje Benevente. Romėnai susirenka stebėti šio neįprasto parado. Jie atsineša įvairių magiškų dalykų, kad apsisaugotų nuo blogio jėgų. Be visko, su savimi reikia turėti nedidelį gvazdikėlį, kuris saugos jo šeimininką visą „prakeiktą“ dieną iki mišių. Tradiciniai patiekalai yra Castelli vynas, sraigės padaže ir vėžiagyviai, simbolizuojantys nesutarimą. Jas valgant, reikia sunaikinti visas likimo ir nesantaikos peripetijas. Manoma, kad šią naktį vanduo turi magiškų savybių, tarp kurių ypač stipri apsauga nuo piktos akies ir raganų. Šia proga žmonės įpratę plauti rankas Laterano San Džovanio fontane.
Prancūzija Pastabos Joninių šventė Saint-Jean-de-Luz mieste, kurį lydi liaudies festivaliai, koncertai po atviru dangumi, įvairūs pasirodymai ir varžybos, sporto žaidimai ir varžybos, taip pat tradicinis raudonos ir juodos (Sen miesto spalvos) paradas. Jean-de-Luz).
Tanabata Matsuri šventė. Japonija.
Pagimdė romantiška žvaigždžių legenda Japonija liaudies Tanabata Matsuri šventė, švenčiama liepos 7 d. Ši šventė vyksta Sendai mieste, ją lydi paradai ir neįtikėtinai gražūs fejerverkai. Šią dieną į nuostabiai išpuoštas miesto gatves iškeliauja mažiausiai du milijonai žmonių. Manoma, kad bet koks noras, išsakytas po žvaigždėmis per Tanabatos šventę, išsipildys. Tačiau jei šventės vakaras pasirodys lietingas, norų išsipildymo teks laukti iki metų.
Per tris festivalio dienas į dangų paleidžiama 12 000 fejerverkų. Pagrindiniai miesto prospektai Ichibancho-dori ir Chuu-dori yra papuošti žibintais ir spalvingais ženklais, o namus puošia popieriaus juostelės su linkėjimais, origami ir talismanai.
Šios šventės egzistavimas yra skirtas senovės kinų pasakai. Pasakos herojai – dvi viena prieš kitą danguje esančios žvaigždės, kurias skiria Paukščių Takas. Tai batai, arba piemuo, ir audėjas, japoniškai vadinamas Tanabata. Princesė Tanabata, dangaus karaliaus dukra, įgudusi audėja, kartu su tėvu verpė dangišką brokatą – debesis. Vieną dieną, pakėlusi akis iš darbo, ji visai netoli pamatė gražų jaunuolį Bootesą, kuris ganė karves. Jaunuoliai įsimylėjo vienas kitą iš pirmo žvilgsnio ir metė savo darbą, o tai supykdė mergaitės tėvą. Jis įsakė įsimylėjėlius atskirti ir liepė visą gyvenimą stovėti abiejose Paukščių Tako pusėse. O susitikti jie galėjo tik kartą per metus – liepos 7 d., kai žvaigždės yra arčiausiai viena kitos.
Suomijašvenčia savo šventę „Ivan Kupala“ dieną, kuri patenka į šeštadienį nuo birželio 20 d. iki birželio 26 d. Beje, trumpiausios nakties šioje šalyje tiesiog nėra – birželį šiaurėje būna baltos naktys, o saulė nenusileidžia žemiau horizonto.
Istoriškai suomiai vasaros saulėgrįžą šventė Ukkos, aukščiausiojo pagonių dievo, garbei. Jis buvo „atsakingas“ už orą, žemės derlingumą ir derlių. Būtent jam suomiai skyrė daugybę laužų, kurių uždegimo garbė atiteko seniausiam ir gerbiamam kaimo nariui.
Kitas šventės atributas – „Ivano stulpas“. Aukštas stulpas puošiamas lapais, gėlėmis, vainikais ir girliandomis, aplink jį šokami rato šokiai. Namai, valtys ir laivai šią dieną puošiami šakomis, mažais medžiais ir gėlėmis. Priėmus krikščionybę, šventė gavo pavadinimą Jonas Krikštytojas, tačiau tradicijos buvo išsaugotos.
Ivana Kupala Latvija laikoma seniausia ir mylimiausia švente, ji vadinama „Ligo“ ir švenčiama birželio 24 d. (trumpiausia naktis). Šventė laikoma valstybine švente ir švenčiama tris dienas. "Ligo"- Tai kažkas panašaus į vasaros Naujuosius metus, kai vietoj eglutės puošia beržus, bet kuris vyras vardu Janis gali tapti Kalėdų Seneliu, o mergina vardu Liga – Snieguolė. Janiui visada įteikiamas ąžuolo vainikas, o Ligai – kvapnių lauko gėlių vainikas. Šiomis dienomis Rygoje kiekviename žingsnyje vyksta mugės, tradiciniai šventiniai skanėstai – alus ir sūris su kmynais. Kiekvienas, kuris kruopščiai sukramtęs sūryje rastus kmynus, pasak legendos, išsivaduos nuo visų nelaimių. Lygos naktį visi be išimties privalo plaukti ir šokinėti per laužus. Dainos ir šokiai tęsiasi visą naktį, o kad gatvės būtų šviesesnės ir visi žinotų, jog čia švenčiamos Ligos, apšviečiamos statinės ant stulpų.
Šiuolaikinė magija apie Ivaną Kupalą.
Pagal įsitikinimus, Kupalos naktį negalite miegoti, kadangi šiuo metu atgyja ne tik gamta, bet ir ypač suaktyvėja visokios piktosios dvasios - raganos, vilkolakiai, undinės, burtininkai, rudakiai, mermanai, goblinai.
Bet Plaukimas atvirame vandenyje yra būtinas: šiuo metu visos piktosios dvasios išeina iš upių ir jūrų, todėl žmogui niekas negresia. Šią naktį vanduo įgauna gydomųjų savybių, padeda išvalyti kūną ir sielą nuo blogų minčių ir blogio.
Yra legenda, kad Ivano Kupalos dieną galite išgydyti rasa. Tačiau norint tai padaryti, reikia anksti keltis ir vaikščioti ant žolės basomis kojomis. Paimkite rasą į delnus ir prauskite ja veidą – veido oda ženkliai pagerės, visi spuogeliai ir inkštirai išnyks nepalikdami jokių pėdsakų.
Ivano Kupalos naktį galite drąsiai eiti rinkti vaistažoles ir gėles, nes jos turi gydomųjų galių. Tai, žinoma, ne paparčio žiedas, kuris iš tikrųjų niekada nežydi, bet sveikos ir gaivinančios arbatos galima išsivirti.
Jaunoms netekėjusioms merginoms galima nueiti į pirtį ir pasigaruoti su vaistingųjų Kupalos žolelių šluota. O išeidami iš pirties šią šluotą meskite per petį (kaip nuotakos puokštę). Į kurią pusę lekia šluota, ten gyvena sužadėtinis.
Jei mergina nori sužinoti, ar šiemet ištekės, žoleles ir gėles galite rinkti tamsoje nežiūrėdami ir neskaičiuodami, pakišti po pagalve, o ryte pasitikrinti: ar surinkote dvylika žolelių. įvairių tipų, vestuvės tikrai bus!
Arba – maudymosi naktį išsirinkite du žolės stiebus ir įkiškite juos į bet kurį lubų ar sienos plyšį. Svarbiausia, kad jie pakabintų. Kai žolės ašmenys pradeda džiūti, atidžiai apžiūrėkite juos. Jei jie susipins, asmeniniame gyvenime viskas bus gerai. Jei jie nukrypsta vienas nuo kito, tikėkitės išsiskyrimo su mylimuoju.
Lygiai taip pat galite pasakoti likimus ant vandens. Supilkite vandenį į platų ir gilų dubenį. Saulėlydžio metu pašnibždykite savo norą į vandenį ir įmeskite mažą akmenuką. Jei apskritimų skaičius ant vandens lyginis, noras išsipildys, jei nelyginis – noras neišsipildys.
Jei ketinate praleisti naktį Ivano Kupaloje su draugais, ten yra labai gerai ateities spėjimas per gėles. Taigi, vakare prieš šventę merginos susėda ratu, prieš tai kartu rinkusios įvairiausių gėlių. Viena iš merginų po vieną renka gėles, sakydama: „Kas gaus šią gėlę?“, kita mergina, sėdėdama nugara į gėles, vardija dalyvaujančiojo vardą. Pagal tai, kokią gėlę kas nors gauna, jie sprendžia apie numatomo vaikino požiūrį į save:
Gudobelė - yra viltis meilei;
rugiagėlė - jie tave įsimylės;
vyšnias - jis niekada tavęs nemylės;
baltas gvazdikas - liūdesys;
raudonas gvazdikas - aistringa meilė;
geltonas gvazdikas - nepriežiūra;
dahlia – dėkingumas;
jazminas - beprasmis flirtas;
varpas - nepasitikėk juo, jis tave apgaus;
vėdrynas - viskas paaiškės pasimatyme;
ramunė - drovi meilė;
mėtų - esi labai mylimas;
neužmiršk manęs – bijau tave prarasti;
medetkos - išsiskirsite;
bijūnas – gėda už savo poelgį;
balta rožė - stipriai myli, bet to neparodo;
raudona rožė - ilgisi tavęs;
ramunėlė – abejoja savo meile.
Norėdami sužinoti apie savo artimųjų sveikatą Ant Ivano Kupalos kiekvienam šeimos nariui renkamas vienas žolės peilis. Kieno žolės stiebas pirmas nuvys, tas šiais metais dažnai sirgs; kurio žolės ašmenys išsilaiko ilgai, nesirūpins visomis ligomis.
Susapnuoti pranašišką sapną apie Ivaną Kupalą, saulėlydžio metu reikia surinkti septynias skirtingas gėles ir nakčiai jas padėti po pagalve.
Šeimininkė ir ūkininkaiŠie ženklai bus naudingi.
Jei Ivano Kupalos dieną lyja, tai reiškia, kad po savaitės oras bus karštas ir sausas ir toks išliks iki pat vasaros pabaigos.
Jei Kupalos naktį danguje aiškiai matomos žvaigždės, o auštant krinta gausi rasa, tikėkitės gausaus grybų, agurkų ir kitų daržovių derliaus.
Šiandien Kupala švenčiama taip pat, kaip ir prieš daugelį metų – triukšmingai, linksmai ir gražiai. Stengiasi tiksliai sugrąžinti į gyvenimą laikui bėgant primirštas tradicijas, ritualus ir dainas. Prie vandens telkinių būriuojasi jaunimas, merginos pina vainikus, jaunuoliai kūrena didžiulius laužus, rengia visokias linksmybes ir varžybas, šoka ratelius ir šoka. Skanus maistas gaminamas pagal senus receptus ant atviros ugnies ir krosnyse. Šiomis dienomis dėvimi tradiciniai šventiniai siuvinėti drabužiai, o šventės nenurimsta iki ryto.
© Aleynikova Yu., 2017 m
© Leidykla "E" LLC, 2017 m
* * *
Sergejus Petrovičius Krinicynas liūdnai apžiūrėjo kambarį, visą tabako dūmų debesyse, ir patyrė dar vieną gėdos priepuolį. Kaip jis, jaunas, bet jau pasiteisinęs rajono teisminis tyrėjas, galėjo taip žemai nukristi? Kodėl jis vakar nusitempė į Kamyshino? Žinojau, kuo tai baigsis. Žinoma, Borozdinas yra svetingas žmogus, jam visada smagu, tačiau kadangi Nikolajus Vasiljevičius, išėjęs į pensiją kapitonas ir pagarsėjęs linksmybių mėgėjas, gyvena kaip palaima ir paveldėjo labai padorias lėšas, vakarėliai jo dvare visada yra šiek tiek nerimti. Pažiūrėkite, kiek žmonių susirinko!.. Visos girtos, merginos pasirodė laisvo elgesio. Bjaurumas. Jie jau išsiuntė čigonus. Oi, tai nesibaigs gerai, viršininkai sužinos apie jo nuotykius ir paprašys palikti pareigas. Borozdinas yra sau šeimininkas, jis daro ką nori.
Tarsi reaguodamas į šias mintis, namo šeimininkas, kiek svirduliuodamas, užlipo ant stalo ir šakute bakstelėjo į tuščią butelį:
- Ponai! Artėja aušra, laikas plaukti! Ir prašau nesitraukti! Vasara, ponai! Papročių pažeidimas yra ne-ne. O kas drįsta...“ Jis suraukė antakius vešlus ir visai rimtai baigė: „Priversime jį panirti, o paskui nuogą šokinėti per laužą“. Alioška, uždegk!
Kai kurie svečiai pastebimai nublanko. Visi žinojo, kad kai šeimininkas paima per daug, jis gali padaryti bet ką. Ar buvo nuostabu, kad visus traukė ežeras? Merginos kabojo ant Borozdinos, linksmai cypia, jaunimas sklandė šalia, garbingesni svečiai ilgesingai žvelgė į arklides ir akivaizdžiai apgailestavo, kad neišėjo laiku. Krinicynas buvo tarp paskutiniųjų. Už jų lakėjai tempė stalą su užkandžiais, kaip tik stovėjo, ir dėžę butelių.
Kambariui užtvinkus, Krinicyno galva pradėjo suktis. Jis netgi buvo priverstas trumpam atsiremti į netoliese tamsoje einantį džentelmeną.
- Gal dabar gerai išsimaudyti? – nusišypsojo nepažįstamajam. - Pasinerkite į vėsų vandenį ir...
Kas "ir" - nesakė. Aš to nesugalvojau, nors mintis iš tikrųjų atrodė viliojanti.
Pasiekėme krantą, užkūrėme iš anksto kurtą laužą, pasistatėme stalą ir vėl išgėrėme. Borozdinas liepė visiems nusirengti. Rėkdami ir šaukdami, nešvankiai juokaudami, jie nubėgo prie vandens.
Krinicynas, apsvaigęs nuo ežero gaivos, pasitraukė į šoną, kažkaip nusirengė ir lėtai ėmė lįsti į vandenį.
Tamsi, nejudanti masė paėmė jį į rankas, glamonėjo, priglaudė. Krinicynas atsigulė ant nugaros ir užsimerkė. Dabar jis nieko nematė, nieko negirdėjo, tik jautė nakties dvelksmą ir garuojančią vandens šilumą.
Nuovargis pamažu atslūgo. Jis apsisuko ir užtikrintais smūgiais nuplaukė į tolimą krantą. Išlipau į žemą, apaugusį šlaitą, jau gerokai išsekęs. Jis su malonumu išsitiesė, susikišo rankas už galvos ir žiūrėjo į šviesėjantį dangų. Bendrų linksmybių garsai čia beveik nepasiekė. Jis klausėsi cikadų, žiūrėjo į mirštančias žvaigždes ir įkvėpė kartaus žolelių kvapo. Atrodo, kad jis užsnūdo.
- Gražu, ar ne? – man už ausies pasigirdo tylus kažkieno balsas. – O žolės kvepia dopingu.
Jis trūkčiodamas atsisėdo ir iškart paraudo. Jau aušta, o virš ežero plūduriavo sluoksniuotas rūkas. Netoliese, apsivijusi rankas aplink kelius, sėdėjo mergina lengva suknele, puošta nėriniais. „Gražu“, – pro šalį pastebėjo Krinicynas. Švelnus profilis, maža, tvarkinga nosis ir didelės rudos akys. Lengvos plaukų garbanos tyliai drebėjo vėjyje.
Jis taip pat patraukė kojas link savęs ir susigėdo dėl savo nuogumo.
– Su aistra myliu saulėtekius. „Atrodė, kad mergina nepastebėjo jo gėdos ir toliau žiūrėjo į ežerą. „Kartais vasarą aš nemiegu visą naktį, kad pamatyčiau saulėtekį. Visada tai jaučiu iš anksto, man net nereikia valandų. Iš pradžių tamsa pasidaro ne tokia tiršta, lyg būtų praskiesta vandeniu, vėliau spalvos papilkėja, viskas išblunka. Jau atrodo, kad pasaulis tapo beviltiškai nuobodus. Ir staiga, akimirksniu, viskas pasikeičia. Tai visiškai nepastebima, o kol jūs ieškote šio pokyčio, danguje pradeda plisti rausvos, turkio, geltonos ir violetinės spalvos išsiliejimas. Galbūt nesugebėsiu to išreikšti žodžiais, – papurtė plaukus ji, – bet man atrodo, kad tu mane supranti.
Ji pažvelgė į jį, bet taip paprastai ir maloniai, kad jis nustojo gėdytis.
- Suprask. Prisipažindavau, kad ir aš mėgau grožėtis gamta, bet dabar, žinai, nebelieka laiko. - Jie tylėjo. -Iš kur tu? – Jis žvilgtelėjo į šlapią nepažįstamojo drabužį.
- Ji ką tik atėjo. “ Ji atsakė ne iš karto. – Pamačiau tave, smalsumas paėmė viršų. Pagalvojau, gal tai kažkas, ką pažįstu. – Jos balsas nuskambėjo iš liūdesio. – Matote šviesas kitoje pusėje? Merginos ieško savo sužadėtinių, spėlioja apie meilę...
Krinicynas pajuto, kad jam į širdį veržėsi gailestis. Ji buvo tokia plona ir švelni, pirštai ant basų kojų buvo maži, kaip vaiko. Ir visiškai baltas – arba nuo šalčio, arba nuo rasos.
- Tau tikriausiai šalta? „Tai skambėjo kvailai, bet jis negalėjo sugalvoti nieko geresnio.
- Nežinau. – Ji gūžtelėjo pečiais. - Ne, manau.
- Kaip tu čia atsidūrei? Ar tu nebijai? O jeigu aš pasirodžiau plėšikas?
- O, bet aš tave supainiojau su kitu! Pagalvojau, kad gal... - Iš jos akių sidabriniais pėdsakais riedėjo ašaros, ir ji ėmė dar labiau panašėti į vaiką.
- Ką tu? Ne, tikrai, aš nenorėjau... - Krinicynas blaškėsi tarp gailesčio ir gėdos. Vis dėlto kažkaip nepatogu guosti merginas visiškai nuogoms. - Ką tu sakai, ponia!..
Turėčiau bėgti pasiimti kelnių arba ramiai nuplaukti, kol ji verkia. Kad ir kaip būtų – dabar jam beliko tik nerangiai ranka paglostyti jos šaltą dilbį.
- Ačiū, tu maloni. „Ji pažvelgė į jį ašarotomis akimis ir vėl išleido paskutinį verkimą. „Bet jis... jis tik apsimetė maloniu“. Jis kalbėjo tokius žodžius, prisiekė savo meilę, o jis pats... - Ji nulenkė galvą ir pasislėpė už plaukų krioklio.
– Vadinasi, jūs ir jūsų sužadėtinis susipykote?
- Ne, ne su mano sužadėtiniu, ir mes nesiginčijome, bet jis mane paliko. Apgautas ir paliktas. „Ji visa drebėjo. - Bet kaip jis mane prižiūrėjo, kokius žodžius kalbėjo! Jis mane vadino angelu, madona, žvaigžde. Jis sakė, kad negali gyventi, bet jis pats...
-Ką jis padarė? – Dabar Krinicynas jau iš visos širdies užjautė šį vargšą vaiką.
Publikacijos šia tema
-
Stiprybės ir pagalbos po 90 psalmės
Kalbant apie devyniasdešimtąją psalmę, negalima nepaliesti temos apie malonų, naudingą ir išganingą Psalmės skaitymą kiekvieno gyvenime...
-
Telefono pažeidimai, kaip tai padaryti Apsauga nuo blogos akies telefonu
Sugadinimas telefonu taip pat yra būdas sukelti negatyvą, nes ne kiekvienas turi galimybę akis į akį konfliktuoti su priešu. U...